id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	207	388	1104	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و----------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه العمل والمال تنقصه النفقة م--------------------------------حبة الع-لم دين يدان به يكسبه---- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ال-علم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال ها------------------------- ان ه-هنا علما جما-------------------- لو اجد- له حملة بلي اجد لقنا غير مامون يستع----مل الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر بحججه علي خلق-ه او منقادا لاهل الحق ينزرع------------------ الشك--- في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك فمفهوم باللذة- سلس	308	-6489378362756671702	Masaha001842Vols-ara1.ms112	false	718374625554005815	147	294	810	1572	1610	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم-------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل صحبة العالم دين يدان به وبه تكملة الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان هاهنا علما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل اصيب لقنا غير مامون يستعمل الة الدين ل-------لدنيا ويستظهر بحجج الله ع------لي اولياءه و-------بنعمه علي كتابه او منقادا للحكمة لا بصيرة له في اخباته يقدح الشك له في قلبه باول عارض من شبهة الا---------------------------------- لا ذا ولا ذاك فمنهوم باللذات سلس	112	3053738781105045527	547	876.0	432	852	64.2018814086914	87	JK009298-ara1	Masaha001842Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	105	190	515	918	1492	300	رهينة وانا--- زعيم ----لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي الهدي شح اصل وان ا-جهل الناس من لا يعرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق الي الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل--- قمش علما اغار في ---------------اغباش الفتنة عمي عما في غيب الهدنة سماه اشباه الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وا--كثر من غير طاءل جلس للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت	326	-6489378362756671702	Masaha001842Vols-ara1.ms114	false	-1258806988694753723	172	296	902	1481	1496	300	رهينة وانا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما عليه سنخ---- اصل وان الخير كله فيمن ----عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق الي الله------ رجل وكله الي نفسه جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قد قمش جهلا في جهال عشوة غشوه غار باغباش الفتنة عم عن الهدي قد------- سماه اشباه الناس--------- عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف	114	3053738781105045527	326	516.0	253	615	53.00812911987305	59	JK009298-ara1	Masaha001842Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	188	246	909	1207	1492	300	فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها عشوالراي من رايهم -----------فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ركاب الجهالات خباط عشوات ظلمة لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن-------------------------------م تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وت-----------------ستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله----------- باصدار ما ورد عليه	326	-6489378362756671702	Masaha001842Vols-ara1.ms115	false	625397123217349203	10	117	44	562	1513	300	وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا---- من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري-------- اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من نفسه في الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبه---ات خباط جهالات ل----ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما---- عليه	115	3053738781105045527	227	351.0	180	560	40.53571319580078	34	JK009298-ara1	Masaha001842Vols-ara1