id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0261	true	3640524880483864779	251	299	1217	1480	1484	300	قال القلوب اربعة قلب ف------يه سراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط علي غلافه فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمث-ل الايمان فيه مثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح-- والصديد فاي الم-دتين غلبت	261	-6489378362756671702	Kraken220414225512-ara1.ms51	false	8518660660405561269	170	219	897	1165	1588	300	قال القلوب اربعة قلب اجرد فييه سراج يزهر قذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط علي غلاف- فذلك قلب المنافق وقلب تصفح فيه ايمان ونفاق فمثال الايمان فيه---- البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح ل والصديد فاي المادتين غلبت	51	-4321286247183096521	255	472.5	208	273	93.4065933227539	40	JK009298-ara1	Kraken220414225512-ara1
JK009298-ara1.ms0266	true	-1121515709951934705	113	210	625	1134	1580	300	مكان الايمان منه وهي اصله وقوامه الذي يظهر بها فعلي قدر قوة الفتيلة وجودة جوهرها يقوي اليقين وهو مثل الايمان في قوته بالورع وكماله بالخوف وعلي مقدار صفاء الزيت ورقته واتساعه تضء النار التي هو اليقين وهو مثل العلم في م-دد الزهد وفقد الهوي فصا-----------------------------ر العلم مكانا للتوحيد فتمكن الموحد في التوحيد علي قدر المكان و----قد قال الله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله محمد 19 وقال تعالي فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو هود 14 فقدم العلم علي التوحيد فصار اوله------------------------------------------------------- فكلما اتسع القلب بالعلم بالله وزهد في الدنيا ------------------------------ازداد ايمانا	266	-6489378362756671702	Kraken220414225512-ara1.ms53	false	6971652423625835197	20	94	104	537	1663	300	مكان الايمان وعلي ----------------------------------قدر قوة الفتيلة وجودة جوهرها يقوي اليقين وهو مثل الايمان في قوته بالزهد و-------الخوف والخشية وبضي-اء------------------------ النار ----تضء ال-نفس وهو مثل العلم في مواد التقوي والورع والمعرفة وعدم الهوي وشهوة الطبع فصار العلم مكانا للتوحيد فتمكن الموحد في التوحيد علي قدر المكان والتوكل عمل القلب والت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحيد قول القلب وارفع المجالس واشرفها الجلوس مع الفكر في ميدان التوحيد فكلما اتسع القلب بالعلم -------زهد في الدنيا وعدم منه الهوي والحرص والامل وازداد ايمانه	53	-4321286247183096521	253	378.0	204	628	40.286624908447266	35	JK009298-ara1	Kraken220414225512-ara1
JK009298-ara1.ms0814	true	-4821354590415478197	36	169	194	940	1613	300	كلها احادا كاملات تامات غير محدودة للمحدودات ولا مءقتة---- مرتبة للمرتبات المءقتات اذ لم يكن لها محدثات لانها قديمة بقدمه وكاءنة موجودة بكونه ووجوده اذ الترت------------------يب في النعوت من وصف الخلق والادوات لكونها محدثة مظهرات بحدود وترتيب واوقات والله------------ تعالي ليس كمثله شء في كل الصفات فصفاته قديمة بقدمه وكاءنة موجودة بكاءنته ووجوده والافعال محدثة مظهرات بحدود وترتيب واوقات بترتيب فلا موجود في الاولية ولا المشاهدة سواه ولا شريك له في القدم ولا قيوم له في الابد والازل سواه قبل وجود الوقت والحدثان ليست صفاته ذوات جهات فيتوجه ----الي جهته ف-------يدرك بصفة دون صفة ولا ذاته ذو ذا--ت فيقبل علي مكان دون مكان ف---يضطره الترتيب ل----لمخلوقات ولا يدبر---- الامور بافكار------- فيشغله شان عن شان ولا يدخل عليه الاعتراض فيتغير عما كان ولا يخلق بالة ف-يستعين بسواه ولا يع-جزه قدرة فيحتاج الي مباشرة يديه	814	-6489378362756671702	Kraken220414225512-ara1.ms25	false	8294617934444497033	163	260	862	1378	1599	300	كلها احاد- كاملات تامات عير محدودة و----------لا مءقتة ولا مرتبة كالاوقات المرتبة------------------------------------------------------------------- اذ الله الاسم المجرد الترتيب في النعوت من وصف الخلق والادو----------------------------------------ات والله سبحانه ال و تعالي ليس كمثله شء في كل الصفات صف-اته قديمة بقدمه وكاءنة موجودة بعيانه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليست هي ذ----ات جهات فيتوجه بها الي جهة دون جهة ويدرك بصفة دون صفة ولا ذاته ذات ذوات فيقبل علي مكان دون مكان ولا يضطره الترتيب الي المخلوقات ولا يتفكر في الامور بافكار محدثات فيشغله شان عن شان ولا تدخل عليه الاع-راض فيتقير عن مكان ولا يخلق بالة فسيستعين بسواه ولا تعسجزه قدرة فيحتاج الي مباشرة يديه	25	-4321286247183096521	403	588.0	325	813	49.569496154785156	55	JK009298-ara1	Kraken220414225512-ara1
JK009298-ara1.ms0814	true	-4821354590415478197	200	272	1099	1480	1613	300	اذا تكلم اظهر وان -شاء قدر ومتي احب ظهر وباي قدرة شاء استتر هو عزيز في قربه وقريب في علوه حجب الذات بالصفات وحجب الصفات بال--فعال -كشف العلم بالارادة واظهر الارادة--------------------- بالحرك-ات واخفي الصنع --بالصنعة واظهر الصنعة بالادوات -هو باطن في غيبه وظاهر بحكم-ه وقدرته غيب في--------------- حكمته وحكمته شهادة ظاهرة بمحكوماته وهي مجاري قدرته وصنع- سر في صنعته وهي علانية مشيءته ليس كمثله شء في- كل صف-ة ولا كقوله في---- ماهية	814	-6489378362756671702	Kraken220414225512-ara1.ms26	false	6599227745385209213	41	121	234	658	1581	300	اذا تكلم اظهر واذا شاء قدر ومتي احب ظهر وباي قدرة شاء استقر هو عزيز في قربه وقريب في علوه حجب الذات بالصفات وحجب الصفات بالا فعال وكشف العلم بالارادة واظهر الارادة بالقدرة وابرز القدرة بالحركسات واخفي الصنع في الصنعة واظهر الصنعة بالادوات وهو بالن في شيبه وظاهر بحكمته وقدرته غيب في ارادته وارادته حكمته وحكمته شاهدة ل------محكوماته وهي مجاري قدرته ومنعه سر في صتعته وهو علانية مشيءته ليس ---له شبه في كل صنعة ولا له مثل في كل ماهية	26	-4321286247183096521	347	604.0	279	433	80.13856506347656	47	JK009298-ara1	Kraken220414225512-ara1