id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0399	true	5086286787335464468	138	195	725	1035	1572	300	فالعلم رحمك الله هو الذي كان عليه السلف الصالح المقتفي اثارهم والخلف التابع المقتدي بهديهم وهم الصحابة اهل السكينة والرضا ثم التابعون لهم باحسان من اهل الزهد------- والنهي والعالم هو الذي يدعو الناس الي مثل حاله حتي يكونوا مثله فاذا نظروا اليه زهدوا في الدنيا لزهده فيها كما كان ذو النون رحمه الله يقول جالس من يكلمك	399	-6489378362756671702	Kraken220413202903-ara1.ms002	false	2985569746066232263	243	300	1368	1678	1678	300	فالعلم رحمك الله هو الذي كان عليه السلف الصالح المقتفي اثارهم والخلف التابع المقتدي بهديهم وهم الصحابة اهل السكينة والرضا ثم التابعون لهم باحسان من اهل الزهد والامر والنهي والعالم هو الذي يدعو الناس الي مثل حاله حتي يكونوا مثله فاذا نظروا اليه زهدوا في الدنيا لزهده فيها كما كان ذو النون قين------ يقول جالس من يكلمك-	2	3210476620860830924	300	581.5	245	317	94.63722229003906	54	JK009298-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009298-ara1.ms0399	true	5086286787335464468	195	300	1035	1572	1572	300	علمه لا من يكلمك لسانه وقد قال الحسن رضي الله عنه قبله عظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك وقال سهل رحمه الله العلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل وقد روينا معني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قيل له اي جلساءنا خير فقال --من ذكركم بالله تعالي رءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم بالاخرة عمله فاما الذي يطلب دنياهم حتي يكون مثلهم فاذا راوه اعتبطوا بحالهم فهذا شر منهم لانه يدعو الي نفسه لا الي مولاه ولانه طامع فيهم وهم زاهدون فيه------------------------------------------------------------------------------------------ فالعلماء الذين هم ورثة الانبياء هم الورعون في دين الله عز وجل الزاهدون في فضول الدنيا الناطقون بعلم اليقين-	399	-6489378362756671702	Kraken220413202903-ara1.ms003	false	-5442703462832762202	0	84	0	450	1600	300	علمه لا من يكلمك لسانه وقد قال الحسن قلي--------ه قبله عظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك وقال سهل---------- العلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل وقد روي-- معني ذلك عن رسول الله------------------- انه قيل له اي جلساءنا خير فقال لامن ذكركم بالله تعالي رءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم بالاخرة عمله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم رواه البخاري ومسلم تقديم وتقريظ الشيخ احمد ابن الشيخ محمد مصطفي القادري فالعلماء الذين هم ورثة الانبياء هم الورعون في دين الله ع----ل الزاهدون في فضول الدنيا التاطقون بعلم اليقين	3	3210476620860830924	354	534.0	285	630	56.19047546386719	63	JK009298-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009298-ara1.ms0400	true	2767789475446302112	0	285	0	1516	1590	300	والقدرة لا علم الراي والهوي والصامتون عن الشبهات والاراء لا يختلف هذا الي يوم القيامة عند العلماء الشهداء علي الله تعالي براي قاءل ولا بقول مبطل جاهل كما روي عن عبد الله بن عمر وعن--- النبي صلي الله عليه وسلم صلح اول هذه الامة بالزهد واليقين ويهلك اخرها بالبخل والامل وقال يوسف بن اسباط كتب الي حذيفة المرعشي ما ظنك بمن قد بقي لا يجد احدا يذكر الله تعالي معه الا كان اثما وكانت مذاكرته معصية وذلك انه لا يجد اهله قلت ليوسف يا ابا محمد وتعرفهم قال لا يخفون علينا ويقال ان الابدال انما انقطعوا في اطراف الارض واستتروا عن اعين الجمهور لانهم لا يطيقون النظر الي علماء هذا الوقت ولا يصبرون علي الاستماع لكلامهم لانهم عندهم جهال بالله تعالي وهم عند انفسهم وعند الجاهلين علماء فقد صاروا من اهل الجهل واهل الجهل بالجهل علي الوصف الذي قال- سهل رحمه الله ان من اعظم المعاصي الجهل بالجهل والنظر الي العامة واستماع كلام اهل الغفلة ايسر عندهم لانهم لا يعدمون ذلك حيث كانوا من اطراف الامصار لان العامة لا يموهون في الدين ولا يغرون المءمنين ولا يدعون انهم علماء لانهم يتعلمون وبالجهل معترفون فهم الي الرحمة اقرب ومن المقت ابعد وكان ابو محمد ايضا--- يقول قسوة القلب بالجهل بالعلم اشد من القسوة بالمعاصي لان الجاهل بالعلم تارك ومدع والعاصي بالفعل مقر بالعلم ويقول ايضا لان العلم دواء به تصلح الادواء فهو يزيل فساد الاعمال بالتدراك والجهل داء يفسد الاعمال بعد صلاحها فهو يزيل الحسنات فيجعلها سيءات فكم بين ما يصلح الفاسد وبين ما يفسد الصالحات وقد قال الله تعالي ان الله لا يصلح عمل المفسدين يونس 81 وقال تعالي انا لا نضيع اجر المصلحين الاعراف 170 فهذا من ادل دليل علي فضل العالم المقصر علي العابد المجتهد واعلم ان العبد اذا باين الناس في كل	400	-6489378362756671702	Kraken220413202903-ara1.ms003	false	-5442703462832762202	84	300	450	1600	1600	300	والقدرة لا علم الراي والهوي والصامتون عن الشيهات والاراء لا يختلف هذا الي يوم القيامة عند العلماء الشهداء علي الله تعالي براي قاءل ولا بقول مبطل جاهل كما روي عن عبد الله بن عمرو له عن النبي اص------------------لح اول هذه الامة بالزهد واليقين ويهلك اخرها يالبخل والامل وقال يوسف بن اسباط كتب الي حذيفة المرعشي ما ظنك بمن قد بقي لا يجد احدا يذكر الله تعالي معه الا كان اثما وكانت مذاكرته معصية وذلك انه لا يجد اهله قلت ليوسف يا ابا محمد وتعرفهم قال لا يخفون علينا ويقال ان الابدال انما انقطعوا في اطراف الارض واستتروا عن اعين الجمهور لانهم لا يطيقون النظر الي علماء هذا الوقت ولا يصبرون علي الاستماع لكلامهم لانهم عندهم جهال بالله تعالي وهم عند انفسهم وعند الجاهلين علماء فقد صاروا من اهل الجهل واهل الجهل بالجهل علي الوصف الذي قاله سهل --------ه ان من اعظم المعاصي الجهل بالجهل والنظر الي العامة واستماع كلام اهل الغفلة ايسر عندهم لانهم لا يعدمون ذلك حيث كانوا من اطراف الامصار لان العامة لا يموهون في الدين ولا يغرون المءمنين ولا يذعون انهم علماء لانهم يتعلمون وبالجهل معترفون فهم الي الرحمة اقرب ومن المقت ابعد وكان ابو محمد الجريري يقول قسوة القلب بالجهل بالعلم اشد من القسوة بالمعاصي لان الجاهل بالعلم تارك ومدع والعاصي بالفعل مقر بالعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان العبد اذا باين الناس في كل-	3	3210476620860830924	1131	2209.0	918	1523	74.2613296508789	207	JK009298-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009298-ara1.ms0774	true	-780667752392870919	176	300	883	1524	1524	300	طلبو----ك فاعطيتهم ----------المشي علي الم-------------اء والهوي فرضوا بذلك واني اعوذ بك من ذلك وان قوما طلبوك فاعطيتهم كنوز الارض فانقلبت لهم الاعيان فرضوا بذلك واني اعوذ بك من ذلك حتي عد نيفا وعشرين مقاما من كرامات الاولياء قال ثم التفت فراني فقال يحيي قلت نعم ياسيدي قال منذ متي انت ههنا قلت من صلاة العشاء فسكت فقلت ياس-يدي حدثني بشء فقال اخبرك بما يصلح لك ادخلني----- في الفلك الاسفل فدورني في الملكوت ال-سفلي فاراني الارضين وما تحتها الي الثري ثم ادخلني في الفلك العلوي فطوف بي في السم-وات واراني ما فيها من الجنان الي العرش ثم اوقفني بين يديه فقال لي سلني اي شء رايت -حتي اهبه لك فقلت ياس-يدي مار-ايت شيءا استحسنته فاسالك اياه فقال انت عبدي حقا تعبدني لاجلي صدقا لافعلن بك-	774	-6489378362756671702	Kraken220413202903-ara1.ms048	false	-3935638043192975986	69	152	355	783	1530	300	طلبوا منك فاعطيتهم طي الارض والمشي علي الماء وركوب الهواء وانقلاب----------------------------------------------------------------------------- الاعيان----------- واني اعوذ بك منها --------------------------------------------------ثم التفت فرا----------------------------------------------------------------------ني فقلت يا سيدي حدثني بشء فقال احدثك بما يصلح لك ادخلني الحق في الفلك الاسفل فدورني في الملكوت الاسفل- فارانيه ---------------------------ثم ادخلن---ي الفلك العلوي وطوف ب---ي السماوات واراي- ما فيها من الجنان الي العرش ثم اوقفني بين يديه فقال--- سلني اي شء رايته حتي اهبه لك -قلت يا سيدي ما رايت شيءا حسنا -----اسالك اياه فقال انت عبدي حقا تعبدني لاجلي صدقا لافعلن بك	48	3210476620860830924	364	562.5	295	680	53.52941131591797	53	JK009298-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009298-ara1.ms0992	true	-5490920132497301492	119	220	619	1152	1566	300	الي شهر جماعة من العلماء يكثر عددهم منهم ا----بن عمرو العوف-ي وعبد الرحمن بن ابراهيم دحيم وابراهيم التميمي وحجاج بن قرافصة وحفص بن العابد المصيصي والمسلم بن سعد وزهير البناءي وسليمان الخواص وسهل بن عبد الله وابراهيم الخواص وقد كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه يطوي ستا وكان عبد الله بن الزبير يطوي سبعة ايام وكان ابو الجوزاء صاحب ابن عباس يطوي سبعا وروي ان الثوري وابراهيم بن ادهم كانا يطويان ثلاثا ثلاثا وقد راينا من كان يطوي تسعا وخمسا وكثيرا ممن يطوي ثلاثا ثلاثا وقد قال بعض العلماء------------------------------------------------------- من طوي اربعين يوما من الطعام ظهرت له قدرة من الملكوت	992	-6489378362756671702	Kraken220413202903-ara1.ms057	false	-5426907973224991324	237	285	1264	1536	1610	300	الي ذلك جماعة----------- يكثر عددهم منهم محمد بن عمرو المغربي وعبد الر-من بن ابراهيم دحيم وابراهيم التميمي وحجاج بن قراقص- وحفص--- العابد المصيصي--------------- وزهير-------- وسليمان الخواص وايراهي-----------------م الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واص كاتوا يستعينون بالجوع علي طريق الاخرة وذكر بعضهم ان من طوي اربعين يوما من الطعام ظهرت له قدرة من الملكوت	57	3210476620860830924	198	164.0	160	593	33.38954544067383	31	JK009298-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009298-ara1.ms1067	true	-4178690017355568101	12	56	61	258	1536	300	الي احمد ابن حنبل شيءا فيرده فقال له سري يا احمد احذر افة الرد فانها اشد من افة الاخذ فقال له احمد اعد علي ما قلت فاعاده فقال احمد ما رددت عليك الا لان عندي قوت شهر فاحبسه لي عندك فاذا كان بعد شهر	1067	-6489378362756671702	Kraken220413202903-ara1.ms054	false	-591060830220993018	97	132	546	706	1582	300	الي احمد -بن حتبل شيءا ف-رده فقال له------------ احذر افة الرد فانها اشد من افة الاخذ فقال-------- اعد علي ما قلت فاعاده فقال----- ما رددت----- الا لان عندي قوت شهر فاحبسه--- عندك وارسله-- بعد شهر	54	3210476620860830924	154	247.5	119	197	78.17259216308594	31	JK009298-ara1	Kraken220413202903-ara1