id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0175	true	-6907075595575663849	85	184	478	983	1516	300	الله عليه وسلم خطب ---------------------علي ناقته فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان من ن--شيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية ورحم اه-------------------------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة	175	-6489378362756671702	JK009365-ara1.ms512	false	-1802157598593143285	179	270	1009	1488	1646	300	الله عليه واله اجمعين في خطبة خطبها وهو علي ناقته العضباء ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة طوبي لمن ا-----------------------------نفق ما---- اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والم------------------------سكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه ال-بدعة	512	-2464525106235345906	390	690.0	311	553	70.5244140625	68	JK009298-ara1	JK009365-ara1
JK009298-ara1.ms0175	true	-6907075595575663849	85	184	478	983	1516	300	الله عليه وسلم خطب ---------------------علي ناقته فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان من ن--شيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية ورحم اه-------------------------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة	175	-6489378362756671702	JK009365-ara1.ms544	false	8853950838116010560	203	294	1100	1579	1609	300	الله عليه واله اجمعين في خطبة خطبها وهو علي ناقته العضباء ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة طوبي لمن ا-----------------------------نفق ما---- اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والم------------------------سكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه ال-بدعة	544	-2464525106235345906	390	690.0	311	553	70.5244140625	68	JK009298-ara1	JK009365-ara1
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	150	300	833	1644	1644	300	ها ان ه--هنا -علما جما-------------------- لو اجد- له حملة بلي اجد- لقنا غير مامون ي-----ستعمل----- الدين في طلب الدنيا ويستطيل ب-نعم الله تعالي -----------علي اولياءه ويستظهر بحججه علي خلقه او منقادا لاهل- الحق ينزرع---------------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك --فمفهوم- باللذة سلس- القيادة في طلب الشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار منقاد لهواه-------------- اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل------- لا تخلو الارض من قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف-- واما خاءف مقهور-- لءلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته------- واين اولءك------------ الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حجج--------ه حتي يودع-ها نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون -صحبوا الدنيا بابدان -ارواحها معلقة بالمحل-	308	-6489378362756671702	JK009365-ara1.ms317	false	5379937286787322723	80	228	423	1225	1603	300	ها ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للد-------نيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا------------------------------------ذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد-------- للشهوة -او مغرما بالجمع----- والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله------ بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله------ وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم------------------------------------- يحفظ الله---------- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في ق--لوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل	317	-2464525106235345906	568	785.5	457	956	59.41422653198242	72	JK009298-ara1	JK009365-ara1
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	99	388	548	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها والناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق	308	-6489378362756671702	JK009365-ara1.ms317	false	5379937286787322723	50	80	262	423	1603	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها والناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق	317	-2464525106235345906	158	304.5	128	162	97.5308609008789	27	JK009298-ara1	JK009365-ara1
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	275	299	1491	1638	1644	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين فاستلانوا -ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة	308	-6489378362756671702	JK009365-ara1.ms504	false	4207227293322401563	190	213	966	1111	1554	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستلانوا وما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة	504	-2464525106235345906	141	268.0	118	148	95.27027130126953	20	JK009298-ara1	JK009365-ara1
JK009298-ara1.ms0368	true	3880350167820271047	37	92	173	456	1545	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل--- ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة ------وقال بعض الادباء	368	-6489378362756671702	JK009365-ara1.ms512	false	-1802157598593143285	227	274	1262	1510	1646	300	طوبي لمن ا-------------------------نفق ما---- اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه ال-بدعة بسط الكلام مع- الاحباب	512	-2464525106235345906	213	348.0	169	292	72.94520568847656	34	JK009298-ara1	JK009365-ara1
JK009298-ara1.ms0368	true	3880350167820271047	37	89	173	439	1545	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل--- ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة	368	-6489378362756671702	JK009365-ara1.ms544	false	8853950838116010560	251	294	1353	1579	1609	300	طوبي لمن ا-------------------------نفق ما---- اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه ال-بدعة	544	-2464525106235345906	203	346.5	162	269	75.46468353271484	34	JK009298-ara1	JK009365-ara1
JK009298-ara1.ms0408	true	-7220946779701533348	187	228	955	1142	1509	300	وقال ابو سليمان الداراني لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره الا علي فوت ما مضي منه في غير الطاعة----------- لكان خليقا ان يحزنه ذلك الي الممات فكيف بمن يستقبل ما بقي من عمره بمثل ما مضي من جهله وقال	408	-6489378362756671702	JK009365-ara1.ms393	false	9151793882273277449	56	99	293	486	1624	300	-قال ابو سليمان الداراني لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره الا علي فوت ما مضي منه في غير --طاعة الله تعالي لكان خليقا ان يحزنه ذلك الي الممات فكيف -من يستقبل ما بقي من عمره بمثل ما مضي من جهله -قال	393	-2464525106235345906	182	334.5	141	198	91.919189453125	37	JK009298-ara1	JK009365-ara1
JK009298-ara1.ms0499	true	483795285707085406	106	223	541	1134	1527	300	لو لم تذنبون لخلق الله تعالي خلقا يذنبون ليغفر لهم وفي لفظ اخر لذهب بكم وجاء بقوم يذنبون فيغفر لهم انه هو الغفور الرحيم اي ان وصفه سبحانه وتعالي المغفرة والرحمة فلابد ان يخلق مقتضي وصفه حتي يحق وصفه عليه هذا كما يقول في علم المعرفة ان له سبحانه وتعالي من كل اسم وصفا ومن كل وصف فعل وفي هذا سر المعرفة ومنه معرفة الخصوص وحكي لنا معناه عن ابراهيم بن ادهم رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------ه قال خلا لي الطواف ذات ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة وكانت ليلة مطيرة مظلم------ة فوقفت في الملتزم عند الباب فقلت يا-رب اعصمني حتي لا-اعصيك ابدا فهتف بي هاتف من البيت يا-ابراهيم انت تسالني العصمة وكل عبادي المءمنين يطلبون ذلك فاذا عصمتهم فعلي من اتفضل ولمن اغفر	499	-6489378362756671702	JK009365-ara1.ms465	false	-5993315259267143238	154	249	772	1245	1503	300	لو لم تذنبوا لخلق الله تعالي خلقا يذن------------------------------------------------بون فيغفر لهم انه هو الغفور الرحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث لو لم تذنبوا لخفت عليكم ما هو شر من الذنوب قيل وما هو يا رسول الله قال العجب اعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم في كتاب الرجاء من الاحياء قال ابراهيم المطاف خلالي ليلة وكانت ليل------ة مظلمة مطيرة فوقفت--- الملتزم و----------قلت يا رب اعصمني حتي لا اعصيك ابدا فهتف بي هاتف من البيت يا ابراهيم انت تسالني العصمة وكل عبادي المءمنين يطلبون ذلك فاذا عصمتهم فعلي من اتفضل ولمن اغفر	465	-2464525106235345906	263	306.5	214	784	33.54591751098633	39	JK009298-ara1	JK009365-ara1
JK009298-ara1.ms0757	true	1595999242576893642	127	178	651	916	1542	300	ابراهيم بن ادهم قال طفت ذات ليلة بالبيت وكانت ليلة مظلمة ذات مطر ورعد فخلا الطواف فلما انتهيت الي الباب قلت اللهم اعصمني حتي لا اعصيك ابدا قال فسمعت قاءلا يقول من جوف البيت يا ابراهيم انت تسالني ان اعصمك وكل عبادي يسالوني العصمة----- فاذا عصمتهم فعلي من اتفضل ولمن اغفر	757	-6489378362756671702	JK009365-ara1.ms465	false	-5993315259267143238	209	249	1029	1245	1503	300	ابراهيم المطاف خلالي ليلة-------------- وكانت ليلة مظلمة مطيرة فوقفت الملتزم وقلت يا رب --------------------------اعصمني حتي لا اعصيك ابدا فهتف بي هاتف من------------ البيت يا ابراهيم انت تسالني العصمة-- وكل عبادي المءمنين يطلبون ذلك فاذا عصمتهم فعلي من اتفضل ولمن اغفر	465	-2464525106235345906	135	199.5	107	270	50.0	23	JK009298-ara1	JK009365-ara1
JK009298-ara1.ms1122	true	-8166524253206739314	102	197	517	958	1456	300	علي بن الحسين رضي الله عنهما الرجل هل يدخل احدكم يده في كم اخيه او كيسه فياخد منه ما يريد من غير اذن -قال لا -قال------- فلستم باخوان ودخل قوم علي الحسن فقالوا له اصليت يا ابا سعيد قال نعم قالوا فان اهل السوق لم يصلوا بعد فقال ومن ياخذ دينه عن اهل السوق بلغني ان احدهم يمنع اخاه الدرهم وقال محمد بن نصر------ جاء رجل الي ابراهيم بن ادهم وهو يريد بيت المقدس فقال له اني اريد ان ارافقك فقال له ابراهيم علي ان اكون املك بشيءك منك قال لا -قال ف-------اعجبني صدقك وقال	1122	-6489378362756671702	JK009365-ara1.ms461	false	-3686316476976955306	216	290	1058	1415	1463	300	علي بن الحسين رضي الله عنهما------ هل يدخل احدكم يده في كم اخيه او كيسه فياخذ منه ما يريد من غير اذن فقيل لا فقال اذهبوا فلستم باخوان وقال ابو سليمان الدارا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ني اني لالقم اللقمة اخا من اخواني فاجد طعمها في فمي جاء رجل الي ابراهيم بن ادهم وهو يريد بيت المقدس فقال له اني اريد ان ارافقك فقال له ابراهيم علي ان اكون املك لشيءك منك قال لا فقال ابراهيم اعجبني صدقك بيان	461	-2464525106235345906	278	445.5	214	464	59.91379165649414	52	JK009298-ara1	JK009365-ara1
JK009298-ara1.ms1143	true	-5624981953169487557	206	247	1020	1210	1476	300	لا ينال العبد حقيقة من هذا الامر حتي يكون ---باحد وصفين ---عبد يسقط الناس عن عينه فلا يري في الدار- الا هو وخالقه وان احد- لا يقدر ----ان يضره ولا-ينفعه او عبد اسقط الناس عن قلبه فلا يبالي باي حال يرونه	1143	-6489378362756671702	JK009365-ara1.ms183	false	-7139952266776815829	29	69	169	350	1521	300	لا ينال --عبد الكرامة----------- حتي يكون علي احد صفتين اما ان يسقط الناس عن عينه فلا يري في الدنيا الا ----خالقه وان احدا لا تقدر علي ان يضره ولا ينفعه واما ان يسقط----- عن قلبه فلا يبالي باي حال يرونه	183	-2464525106235345906	139	206.0	105	203	68.47290802001953	22	JK009298-ara1	JK009365-ara1