id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0174	true	-199223472024924573	270	298	1357	1523	1532	300	منجيات وثلاث مهلكات فاما المنجيات ف-----------------------خشية الله في السر والعلانية وكلمة العدل في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر واما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه	174	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0978	false	7095607237200341306	66	93	322	483	1555	300	منجيات وثلاث مهلكات فاما المنجيات فالعدل في الرضا والغضب وخشية الله في السر والعلانية---------------------------- والقصد في الغني والفقر واما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه	978	3395533205102451149	138	255.0	115	189	73.01587677001953	22	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms0347	true	-2552659070380041998	84	125	422	619	1548	300	عن زياد النميري قال اتيت-------- انس بن مالك وهو بالزاوية فقال لي قص فقلت كيف والناس يزعمون انه بدعة فقال------------------------- ليس شء من ذكر الله تعالي ب-دعة قال فقصصت وجعلت اكثر قصصي ودعاءي رجاء ان يءمن قال فجعلت اقص وهو يءمن	347	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0448	false	-7693375472650657912	182	231	897	1117	1436	300	عن زياد النميري وهو ضعيف انه اتي انس بن مالك قال فقا---------ل لي قص فقلت كيف والناس يزعمون انه بدعة فقال لو كان بدعة ما امرناك به ليس شء من ذكر الله عز وجل بدعة قال فقصصت فجعلت اكثر قصصي -دعاء- رجاء ان يءمن قال فجعلت اقص وهو يءمن	448	3395533205102451149	166	280.5	127	231	71.8614730834961	31	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms0386	true	-3031677814869249516	1	65	3	301	1528	300	لي يقعد الي القصاص فقال انهه فقلت لا يقبل قال عظه قلت لا يقبل ااهجره قال نعم قال فاتيت الامام احمد بن حنبل فذكرت له نحو---- ذلك--- فقال قل له------- يقرا في المصحف ويذكر الله تعالي في نفسه ويطلب حديث رسو------------------------------------ل الله لله قلت فان لم يفعل قال بلي ان شاء الله تعالي فان هذا----- الاجتماع -----محدث قلت فان لم يقبل ااهجره فتبسم وسكت	386	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0464	false	-520448643773209225	126	197	628	956	1475	300	لي يفعل هذا --------قال انهه -قلت لا يقبل قال عظه قلت لا يقبل اه-جره قال نعم ثم --اتيت احمد وحكي---------------ت له نحو هذا الكلام فقال لي احمد ايضا يقرا في المصحف ويذكر الله تعالي في نفسه ويطلب حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فانهاه قال-- نعم قلت فان لم يقبل قال بلي ان شاء الله تعالي فان هذا محدث الاجتماع والذي تصف قلت فان لم يفعل اه-جره فتبسم وسكت	464	3395533205102451149	232	363.5	175	358	64.8044662475586	39	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms0444	true	7964903666921207371	21	70	116	353	1595	300	بعض الخلفاء فقال في كتابه -ان احق من عرف حق الله في-----ما اخذ منه من عظم حق الله تعالي عنده فيما ابق----ي واعلم ان الماضي قبلك هو الباقي لك والباقي بعدك هو الماجور فيك واعلم ان اجر الصابرين فيما يصابون فيه اعظم من النعمة عليهم فيما يعافون به وفي -	444	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0291	false	4559501116755661397	155	192	782	958	1527	300	بعض الخلفاء يعزيه اما بعد فان احق من عرف حق الله عليه فيما اخذ منه من عظم حق الله------ عليه فيما ابقاه له واعلم --------------------------------------------------------------ان اجر الصابرين فيما يصابون---- اعظم من النعمة عليهم فيما يعافون فيه وعن	291	3395533205102451149	140	226.0	109	248	56.45161437988281	26	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms0478	true	-1278040891130228435	90	114	509	629	1591	300	تعالي في قلوبهم مرض البقرة 10 قيل شك ونفاق وعافية-------------------------------------------------------------------------------- القلب ايضا من الكباءر كما قال تعالي فيطمع الذي في قلبه مرض الاحزاب 32	478	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0819	false	-1374532362233900909	214	250	1094	1286	1565	300	تعالي في قلوبهم مرض البقرة 10 وقال تعالي وليقول الذين في قلوبهم مرض المدثر 31 وقال تعالي افي قلوبهم مرض ام ارتابوا النور 50 وتمرض القلوب بالشهوات لقوله تعال--------ي فيطمع الذي في قلبه مرض الاحزاب 32	819	3395533205102451149	73	111.5	57	200	36.5	13	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1000	true	211582952689750970	171	263	858	1335	1523	300	الرشيد جمع -------اطباء هند-ي ورومي وعراقي وسوادي فقال لهم ليصف كل واحد منكم الدواء الذي لا داء فيه فقال الهندي الدواء الذي لا داء فيه عندي هو الاهليلج الاسود وقال الرومي الدواء الذي لا داء فيه حب الرشاد الابيض وقا------------------------ل العراقي الدواء الذي لا داء فيه الماء الحار فقال السوادي وكان اعلمهم ان الاهليلج يعفص المعدة وهذا داء وان حب الرشاد ي-رق ال-معدة وهذا داء وان الماء الحار يرخي المعدة وهذا داء -------------------قالوا فما عندك قا------------ل الدواء الذي لا داء فيه ان لا تاكل- الطعام حتي تشت-هيه وترفع يدك عنه وانت تشتهيه ----	1000	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0649	false	-5177622097651687871	71	145	352	756	1511	300	الرشيد اربعة من الاطباء عراقي ورومي وهند-ي وسوادي فقال---- ليصف كل واحد منكم الدواء الذي لا داء فيه فقا-----------------------------------------------------------ل الرومي هو حب الر--------------------شاد الابيض وقال الهندي الماء الحار وقال العراقي الهليلج الاسود--------------------------------- وكان السوادي ابصرهم فقال له تكلم فقال حب الر-----------شاد يولد الرطوبة و------------الماء الحار يرخي المعدة والهليلج الاسود يرق المعدة فقالوا له فانت ما تقول قال اقول الدواء الذي لا داء فيه ان تقعد علي الطعام وانت تشتهيه وتقوم---- عنه وانت تشتهيه قال	649	3395533205102451149	229	299.5	181	548	41.78832244873047	31	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1115	true	2208491814589568747	243	285	1228	1431	1499	300	الله وجهه------- لرجل وكره له صحبة رجل رهق فقال شعرا لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه---------------------------------- وللشء من- الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	1115	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms1166	false	-8071135078283611542	187	228	963	1164	1510	300	الله عنه انه قال لرجل وكره له صحبه احمق ف------------لا تصحب اخا الجهل واياك واي--------------------------------اه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه قياس النعل بالنعل اذا ما هو حاذاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	1166	3395533205102451149	147	254.0	116	245	60.0	26	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1126	true	-7481165370731667194	149	201	755	1002	1493	300	علي بن المديني قال--- احمد بن حنبل اني -احب ان اصحبك الي مكة وما يمنعني من ذلك الا اني اخاف ان املك او تملني لانه يقال ان مل--------------------------------------------------------ل الاخوان ليس من اخلاق الكرام وقال---- مكحو----ل قلت للحسن اني اريد الخرو-ج الي مكة فقال -لا تصحبن رجلا يكرم عليك فينقطع الذي بينك وبينه	1126	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0537	false	-2254690114134500042	59	125	274	586	1416	300	علي بن المديني قال لي احمد بن حنبل اني لاحب ان اصحبك الي مكة فما يمنعني من ذلك الا اني اخاف--- املك او تملني فلما ودعته قلت يا ابا عبد الله توصيني بشء قال نعم الزم التقوي قلبك واجعل الاخرة امامك وروي الخلال في الادب عن مكحول قال قلت للحسن اني اريد ان اخرج الي مكة -قال فلا تصحب- رجلا يكرم عليك فينقطع الذي بينك وبينه	537	3395533205102451149	198	302.0	153	317	62.460567474365234	33	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1232	true	-848326869669645337	0	54	0	248	1509	300	سالت ابا عبد الله عن الرجل يكون معه ثلاثة دراهم منها درهم حرام لا يعرفه -قال لا ياكل منه- شيءا حتي يعرفه واحتج ابو عبد الله بحديث عدي بن حاتم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر فقال لا تاكل حتي تعلم ان كلبك قد قتله	1232	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0374	false	-6460975446625526524	175	228	841	1088	1458	300	سالت ابا عبد الله عن الرجل يكون معه ثلاثة دراهم منها درهم حرام لا يعرفه فقال لا ياكل منها شيءا حتي يعرفه واحتج ابو عبد الله بحديث عدي بن حاتم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر فقال لا تاكل حتي تعلم ان كلبك--- قتله	374	3395533205102451149	245	474.0	192	250	98.0	51	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1233	true	-4003687530950388870	154	183	738	861	1421	300	فقال ابو عبد الله هذا محمد بن مقاتل قد رايت ما قال وهذا بشر بن الحارث قد قال ما قال ثم قال ابو عبد الله ما احسن ان يداريهم	1233	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0374	false	-6460975446625526524	6	35	33	156	1458	300	فقال ابو عبد الله هذا محمد بن مقاتل قد رايت ما قال وهذا بشر بن الحارث قد قال ما قال ثم قال ابو عبد الله ما احسن ان يداريهم	374	3395533205102451149	123	246.0	94	123	100.0	29	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1234	true	7764037771830343648	111	150	565	750	1440	300	قال ---------سالت ابا عبد الله قلت امر في السوق فاري الطبول تباع فاكسرها قال -------------ان قويت يا ابا بكر قلت ادعي اغسل الميت فاسمع صوت الطبل قال ان قدرت علي كسره والا فاخرج سالت------------ه عن كسر الطنبور قال يكسر	1234	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0166	false	269584888375450005	100	146	522	740	1544	300	قال المروذي وسالت ابا عبد الله قلت امر في السوق فاري الطبول تباع -اكسرها قال ما اراك تقوي ان قويت يا ابا بكر قلت ادعي اغسل الميت فاسمع صوت الطبل قال ان قدرت علي كسره والا فاخرج سالت ابا عبد الله عن كسر الطنبور قال تكسر	166	3395533205102451149	183	329.5	144	219	83.5616455078125	34	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1234	true	7764037771830343648	12	104	61	533	1440	300	عن ابي الربيع الصوفي قال دخلت علي سفيان بالبصرة فقلت له يا ابا عبد الله اني اكون مع هءلاء المحتسبة فندخل علي المخنثين ونتسلق عليهم الحيطان فقال اليس لهم ابواب قلت بلي ولكن ندخل عليهم كيلا يفروا فانكرذلك انكارا-شديدا وعاب فعالنا فقال رجل من ادخل هذا فقلت انما دخلت الي الطبيب -اخبره بداءي فانتفض سفيان وقال انما -هلكنا اذ نحن سقمي فسمينا اطباء ثم قال لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا م----ن فيه ثلاث خصال----- رفيق بما ين--------------هي عدل بما يامر عالم بما ينهي عالم بما يامر عدل بما ينهي	1234	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0237	false	-3639601589999214183	181	271	936	1387	1528	300	ان ابا الربيع الصوفي قال دخلت علي سفيان بالبصرة فقلت--- يا ابا عبد الله اني اكون مع هءلاء المحتسبة فندخل علي هءلاء--- ونتسلق علي-- الحيطان فقال اليس لهم ابواب قلت بلي ولكن ندخل عليهم لءلا يفروا فانكره-- انكارا شديدا وعاب فع-لنا فقال رجل من ادخل -ذا -قلت انما دخلت الي الطبيب لاخبره بداءي فانتفض سفيان وقال انما اهلكنا ان نحن سقمي ونسمي- اطباء ثم قال لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا من كان فيه----- خصال ثلاث رفيق بما يامر رفيق بما ينهي عدل بما يا----------------------------مر عدل بما ينهي	237	3395533205102451149	408	715.0	324	498	81.9277114868164	66	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1234	true	7764037771830343648	249	283	1212	1371	1440	300	سالت ابا عبد الله عن قريب لي اكره ناحيته يسالني ان اشتري له ثوبا او اسلم له غزلا فقال لا تعنه ولا-تشتر له الا ان تامرك والدتك فاذا امرتك فهو اسهل لعلها ان تغضب	1234	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0378	false	3431825929796770014	114	148	561	716	1468	300	سالت ابا عبد الله عن قريب لي اكره ناحيته يسالني ان اشتري له ثوبا او اسلم له غزلا فقال لا تعنه ولا تشتر له الا بامر---- والدتك فان- امرتك فهو اسهل لعلها ان تغضب	378	3395533205102451149	149	281.0	116	160	93.125	30	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1235	true	7343729870675097226	125	152	569	702	1379	300	لابي عبد الله قيل لابن المبارك كيف يعرف العالم الصادق قال----- يزهد في الدنيا ويقبل علي امر اخرته فقال ابو عبد الله نعم هكذا يريد ان يكون	1235	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0415	false	6900439971578382875	38	65	185	319	1514	300	لابي عبد الله قيل لابن المبارك كيف تعرف العالم الصادق قال الذي يزهد في الدنيا ويقبل علي---- اخرته فقال ابو عبد الله نعم هكذا يريد ان يكون	415	3395533205102451149	128	241.5	102	138	92.75362396240234	24	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1239	true	1076765629505086212	23	78	119	383	1469	300	عليها قال هذا ضرورة ولم ير به باسا قلت قال ال--------مجبر لا-----------------بد لي--- ان اكشف صدر المراة واضع يدي عليها ----قال ط----------------------------------------------------------------لحة يوجد قلت لابي عبد الله فالكحال يخلو بالمراة وقد انصرف من عنده--- النساء هل هذه الخلوة منهي عنها قال اليس هو علي ظهر الطريق قيل نعم قال انما الخلوة تكون في البيوت قال	1239	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0720	false	1696719242912640512	0	79	0	363	1532	300	عليها قال هذا ضرورة ولم ير به باسا قلت لابي عبد الله مجبر يعمل بخشبة فقال لا بد لي من ان اكشف صدر المراة واضع يدي عليها قال قال طلحة يءجر قلت ابن مضرس قال نعم قلت فايش تقول قال هذه ضرورة ولم ير به باسا قلت لابي عبد الله والكحال يخلو بالمراة وقد انصرف من عنده من النساء هل هذه الخلوة منهي عنها قال اليس هو علي ظهر الطريق قيل نعم قال انما الخلوة تكون في البيوت فصل	720	3395533205102451149	247	443.5	193	363	68.04407501220703	45	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1240	true	-488750589999268175	184	211	866	999	1401	300	قلت لابي عبد الله فالرجل يدعي فيري المكحلة راسها مفضض قال هذا يست--------------عمل فاخرج منه انما رخص في الضبة او نحوها فهو اسهل سالت -ابا عبد الله	1240	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms1122	false	6785918658605228593	149	177	769	905	1572	300	قلت لابي عبد الله فالرجل يدعي فيري --مكحلة راسها مفضض قال هذا يستعمل وكل ما استعمل فاخرج منه انما رخص في الضبة او نحوها ----------قلت لابي عبد الله	1122	3395533205102451149	119	213.0	94	148	80.40540313720703	21	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1241	true	8132604453265602657	38	76	171	352	1412	300	خلعته ابو صالح الفراء----- عن يوسف بن اسباط قال قلت------- من ا------------جيب قال لا تدخل علي رجل اذا دخلت عليه افسد عليك قلبك قد كان يكره الدخول علي اهل البسط- يعني الاغ----------------------------------------نياء المروزي قال سالت ابا عبد الله	1241	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0259	false	-2465179266391501373	0	48	0	235	1467	300	خلعته وروي المروذي باسناده عن يوسف بن اسباط قال قلت لسفيان من اجيب ومن لا اجيب قال لا تدخل علي رجل اذا دخلت عليه افسد علي-----ك قد كان يكره الدخول علي اهل البسطة يعني الاغنياء فصل في الهدية لذي القربي في الوليمة قال المروذي ان------ ابا عبد الله	259	3395533205102451149	152	255.5	118	246	61.78861618041992	26	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1241	true	8132604453265602657	190	231	888	1070	1412	300	نعم---- سالت ابا عبد الله عن قبلة اليد فلم ير بها باسا ان كان علي----- التدين قال---- قد قبل ابو عبيدة يد عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما وان كان علي طريق الدنيا ف----لا رجل- يخاف سيفه او سوطه -قال	1241	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms0580	false	-4199700745804848192	209	249	1109	1293	1552	300	المروذي سالت ابا عبد الله عن قبلة اليد فقال----------- ان كان علي طريق التدين فلا باس قد قبل ابو عبيدة يد عمر بن الخطاب رضي الله------ عنهما وان كان علي طريق الدنيا فلا الا رجلا يخاف سيفه او سوطه وقال	580	3395533205102451149	157	262.0	120	201	78.10945129394531	30	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1244	true	6087584777267357037	108	220	504	1056	1454	300	يخاط للنساء هذه الزيقات العراض فقال ان كان شء عر-ض فاكرهه هو محدث وان كان شء وسطا لم ير به باسا وكره ان يصير للمراة مثل جيب الرجال وقطع ابو عبد الله لابنته قميصا وانا حاضر فقال للخياط صير جيبها------------ من قدام وقطع ابو عبد الله لابنته قميصا وانا حاضر فقال للخياط صير زيقانها دقاقا وكره ان يصير عريضا وقطعت لابي عبد الله جبة وصيرت زيقها دقيقا فقلت لابي عبد الله هل ادركت احدا من المشايخ كان له زيق عريض قال لا وكنت يوما عند ابي عبد الله فمرت--- جارية عليها قباء فتكلم بشء فقلت تكرهه قال كيف لا اكرهه جدا لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال	1244	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms1143	false	-4185456035477187083	79	167	415	855	1546	300	يخاط للنساء هذه الزيقات العراض فقال ان كان شء عريض فاكرهه هو محدث وان كان شء وسط- لم ير به باسا وكره ان يصير للمراة مثل جيب الرجال وقطع ابو عبد الله لابنته قميصا وانا حاضر فقال للخياط صير جيبها برشكاب يعني من قدام وقطع -------لولده الصغار قم-صا---------- فقال للخياط صير زيقاتها دقاقا وكره ان يصير عريض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكنت يوما عند ابي عبد الله فمرت به جارية عليها قباء فتكلم بشء فقلت تكرهه قال كيف لا اكرهه جدا لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال	1143	3395533205102451149	414	764.5	329	568	72.88732147216797	76	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1245	true	-5463274642674682205	61	111	300	536	1489	300	المروزي قال سالت ابا عبد الله عن المراة تلبس المقطوع الاحمر فكرهه كراهة شديدة وقال اما ان تريد الزينة فلا يقال--- اول من لبس الثياب الحمر ال قار------------ون ثم -----خرج علي قومه في زينته ---------قال في ثياب حمر --مجاهد عن عبد الله بن عمر قال مر علي النبي صلي الله	1245	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms1129	false	-8687850933409667994	236	290	1209	1466	1519	300	المروذي---- سالت ابا عبد الله عن المراة تلبس المصبوغ الاحمر فكرهه كراهة شديدة وقال اما ان تريد الزينة فلا وقال ان اول من لبس الثياب الحمر ال قارون او ال فرعون ثم قرا فخرج علي قومه في زينته القصص 79 قال في ثياب حمر وانصرفت من عند ابي همام ودخلت ----علي ا--بي عبد الله	1129	3395533205102451149	197	325.0	153	267	73.78276824951172	33	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1245	true	-5463274642674682205	124	179	603	868	1489	300	ابو عبد الله بطانة جنبي حمراء فقال لم صبغتها حمراء قلت للرقاع التي فيها قال وايش تبالي ان يكون فيها رقاع قلت تكرهه قال نعم وامرني ان اشتري له تكة فقال لا يكون فيها حمرة قلت تكرهه قال نعم ق--------------------------------------------لت لابي عبد الله الثوب الاحمر تغطي به الجنازة فكرهه قلت تري ان اجذبه قال نعم	1245	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms1130	false	7543620778985541393	10	76	53	360	1555	300	ابو عبد الله بطانة جبتي حمراء فقال لم صنعتها حمراء قلت للرقاع التي فيها قال وايش تبالي ان تكون فيها رقاع قلت تكرهه قال نعم وامرني ان اشتري له مدا ق-ال لا يكون فيه- حمرة ثم قال هو شء ليس ينتفع به انما هو طاهر وانما كرهته من اجل هذا قلت لابي عبد الله الثوب الاحمر تغطي به الجنازة فكرهه قلت تري ان اجذبه قال نعم	1130	3395533205102451149	237	440.5	185	309	76.69902801513672	44	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1246	true	5408575701570511866	0	85	0	402	1396	300	بني وانفق عليه مالا كثيرا فاسترجع وانكر ما قلت وقال------------- قد سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يكحل المسجد فقال لا عريش كعريش ------------------------------------------------------------------------موسي قال ابو عبد الله انما هو شء من- الكحل يطل------ي فلم يرخص النبي صلي الله عليه وسلم حدثت عن احمد بن عبد الخالق قال حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر المروزي قال قلت لابي عبد الله لا يبيع حاضر لباد كيف هو فقال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms1053	false	6782264399543704604	100	203	500	994	1519	300	بني وانفق عليه مال- كثير- فاسترجع وانكر ما قلت -قال ابو عبد الله قد سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يكحل المسجد -قال لا عريش كعريش موسي اخرجه الدارمي وابن ابي شيبة في المصنف من طريق الحسن مرسلا وهو مرسل صحيح قال ابو عبد الله انما هو شء مثل الكحل يطلي به اي فلم يرخص النبي صلي الله عليه وسلم انتهي كلامه وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان المسجد كان علي عهد رسول الله مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد ابو بكر فيه شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول ا---------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1053	3395533205102451149	232	330.5	181	579	40.06908416748047	40	JK009298-ara1	JK007054-ara1
JK009298-ara1.ms1250	true	6523847336071626705	131	210	642	1042	1477	300	وكره---------- ان يءخذ الشعر بالمنقاش من الوجه وقال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتنمصات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عن المراة تصل شعرها بقرامل فكره وسمعت امراة تقول جاءت امراة من هءلاء الذين يمشطون الي ابي عبد الله فقالت اني اصل راس المراة بقرامل وامشطها فتري ان احج مما كسبت قال لا وكره كسبه لنهي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يكون من مال اطيب منه قلت لابي عبد الله فالمراة الكبيرة تصل راسها بقرامل فلم يرخص لها	1250	-6489378362756671702	JK007054-ara1.ms1003	false	-8391422870833826291	5	127	29	662	1590	300	وكره يعني احمد ان يءخذ الشعر ب--منقاش من الوجه وقال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتنمصات انظر صحيح البخاري وصحيح مسلم وقطع غير واحد بالكراهة ومنصوص احمد التحريم وهل تعد الكراهة رواية عنه مسالة خلاف فمن اثبت رواية في نقل الملك في ام الولد والمتعة ونحو ذلك فهنا مثله او اولي وقطع في الشرح وغيره بان نتف الشعر من الوجه لا يجوز ويكره لها وصل شعرها بشعر اخر ذكره في المستوعب والتلخيص وقدمه في الرعاية وعنه يحرم قطع به في الشرح وقدمه ابن تميم ولا باس بالقرامل ونحوها زاد بعضهم لكن تركه افضل وعنه هي كالوصل بالشعر قال المروذي سالت ابا عبد الله عن المراة تصل راسها بقرامل فكرهه وقال له ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمراة الكبيرة تصل راسها بقرامل فلم يرخص لها	1003	3395533205102451149	178	302.5	143	840	21.190475463867188	30	JK009298-ara1	JK007054-ara1