id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0013	true	-1612695563344892876	26	84	122	410	1595	300	يا فاطمة ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي يا حي يا قيوم برحمتك استغيث فاغثني ولا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله و--------------------------------------------------------------------------------------علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه هذا الدعاء فقال قل اللهم اني اسالك بمحمد نبيك وابراهيم خليلك وموسي نجيك وكليمك وعيسي روحك وكلمتك	13	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms117	false	693603578894929285	5	72	26	355	1467	300	يا فاطمة ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي يا حي يا قيوم برحمتك استغيث --------لا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله 1 317 النساءي في اليوم والليلة والحاكم من حديث انس وقال صحيح علي شرط الشيخين 1049 حديث علم رسول الله------------------- ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه ان يقول -----------اللهم اني اسالك بمحمد نبيك وابراهيم خليلك وموسي نجي-------ك وعيسي ------كلمتك	117	-5568194548004528493	228	392.0	181	380	60.0	42	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0016	true	-3038040240598975898	158	192	751	894	1399	300	الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة -من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله عز وجل ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	16	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms131	false	6753147082254850978	245	275	1189	1318	1441	300	الله ما شاء الله --------لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة فمن الله ما شاء الله الخير كله بيد الله------- ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	131	-5568194548004528493	128	234.5	98	144	88.88888549804688	28	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0020	true	-1588849486430695154	102	260	460	1265	1470	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك اللهم يا رب قلبا سليما ولسانا صادقا وعملا متقبلا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم فانك تعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد و---------------------------------------------------------------اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اعلنت وما اسررت فانك انت المقدم وانت المءخر و-----انت علي كل -شء قدير وعلي كل غيب شهيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد وقرة عين الابد ومرافقة نبيك محمد صلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم في اعلي جن------ة الخلد اللهم اني اسالك الطيبات وفعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين اسالك اللهم يا رب الصلاة علي محمد وعلي اله اجمعين واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب الي حبك وان تتوب علي وتغفر لي وترحمني واذا اردت بقوم فتنة فاقبضني اليك غير مفتون يا ارحم الراحمين اللهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي	20	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms119	false	-1209376808536090953	7	195	39	984	1520	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد الحديث الي قوله وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت علام الغيوب 1 322 الترمذي والنساءي والحاكم وصححه من حديث شداد بن اوس قلت بل هو منقطع وضعيف 1064 حديث اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت و----------ما اسررت ----------------------------وما اعلنت الحديث الي قوله وعلي كل غيب شهيد 1 322 متفق عليه من حديث ابي موسي دون قوله وعلي كل غيب شهيد وقد تقدم 1034 في الباب الثاني من هذا الكتاب 1065 حديث اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد وقرة عين الابد الحديث 1 322 النساءي في اليوم والليلة والحاكم من حديث عبد الله بن مسعود دون قوله وقرة عين الابد وقال صحيح الاسناد وللنساءي من حديث عمار بن ياسر باسناد جيد واسالك نعيما لا يبيد وقرة عي-ن لا تنقطع 1066 حديث اللهم اني اسالك الطيبات وفعل الخيرات الحديث الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير مفتون 1 322 الترمذي من حديث معاذ اللهم اني اسالك فعل الخيرات وقال حسن صحيح ولم يذكر الطيبات وهي في الدعاء للطبراني من حديث عبد الرحمن بن عايش وقال ابو حاتم ليست له صحبة 1067 حديث اللهم اني اسالك بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي	119	-5568194548004528493	317	399.0	244	1303	24.328472137451172	51	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0023	true	8940897341601202946	73	142	365	717	1514	300	الحمد لله الذي تواضع كل شء لعظمته وذل كل شء لعزته وخضع كل شء لملكه واستسلم كل شء لقدرته والحمد لله الذي سكن كل شء لهيبته والحمد لله الذي اظهر كل شء بحكمته وتصاغر كل شء لكبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياءه اللهم صل علي نبيك محمد وعلي ال محمد وازواجه وذريته في العالمين انك حميد -------------------------------------مجيد كريم اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي الرسول الام-ين واعطه المقام المحمود يوم الدين	23	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms120	false	-7176365150101545788	22	109	115	551	1552	300	الحمد لله الذي تواضع كل شء لعظمته وذل كل شء لعزته الحديث الي قول-----------------------------------------------------------------------------------------ه وتصاغر كل شء لكبرياءه 1 323 الطبراني من حديث ابن عمر بسند ضعيف دون قوله والحمد لله الذي سكن كل شء لهيبته الي اخره وكذلك رواه في الدعاء من حديث ام سلمة وسنده ضعيف ايضا 1072 حديث اللهم صل علي مح------------------مد وازواجه وذريته الحديث الي قوله حميد مجيد 1 323 تقدم في الباب الثاني 1024 1073 حديث اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي --رسول الاميين واعطه المقام المحمود يوم الدين	120	-5568194548004528493	204	338.5	161	545	37.43119430541992	34	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0024	true	-6351172662632394978	11	185	56	972	1548	300	من اولياءك المتقين وحزبك المفلحين وعبادك الصالحين اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واستعملنا بمرضاتك عنا ووفقنا لمحابك منا وصرفنا بحسن اختيارك لنا اللهم صل علي نبيك محمد وعلي اله و-نسالك -جوامع الخير وفواتحه وخواتمه ونعوذ بك من جوامع الشر وفواتحه وخواتمه اللهم صل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي محمد وعلي ال محمد واحفظنا فيما امرتنا واحفظنا عما نهيتنا واحفظ لنا ما اعطيتنا يا حافظ الحافظين ويا ذاكر الذاكرين ويا شاكر الشاكرين بحفظك حفظوا وبذكرك ذكروا وبفضلك شكروا يا غوث يا مغيث يا مستغاث يا غياث المستغيثين لا تكلني الي نفسي يا رب طرفة عين فاهلك ولا تكلني الي الخلق فاضيع اكلاني كلاءة الوليد ولا تخل عني وتولني بما تتولي به عبادك الصالحين------------------------------------------------------------------------ اللهم صل علي نبيك محمد وعلي اله وبقدرتك ----علي تب علي انك انت التواب الرحيم وبحلمك عني اعف عني انك انت الغفار وبعلمك بي ارفق بي انك انت الرحمن الرحيم وبملكك لي ملكني نفسي ولا تسلطها علي انك انت الملك الجبار---------------------------------- سبحانك------ وبحمدك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انك انت ربي لا اله الا انت انه لا يغفر	24	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms120	false	-7176365150101545788	175	300	922	1552	1552	300	من اولياءك المتقين وحزبك الم----------------فلحين الحديث الي قوله --------------------------------------------------------صرفنا بحسن اختيارك لنا 1 323 لم اقف له علي اصل 1075 حديث نسالك بجوامع الخير وفواتحه وخواتمه ونعوذ بك من جوامع الشر وفواتحه وخواتمه 1 323 الطبراني من حديث ام سلمة انه كان يدعو بهءلاء الكلمات فذكر منها اللهم اني اسالك فواتح الخير وخواتمه واوله واخره وظاهره وباطنه والدرجات العلي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجنة امين فيه عاصم بن عبيد لا اعلم روي عنه الا موسي بن عقبة 1076 حديث اللهم ---------------------------بقدرتك علي علي تب علي انك انت التواب الرحيم وبحلمك علي اعف عني الحديث الي قوله انك------------------------------------------------------------------------------- الملك الجبار 1 323 لم اقف له علي اصل 1077 حديث سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انك انت ربي ---------------انه لا يغفر-	120	-5568194548004528493	308	259.0	247	1167	26.392459869384766	46	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0032	true	8423608137272192359	145	248	711	1194	1445	300	عليه وسلم----- لان اقعد في مسجد اذكر الله عز وجل فيه من صلاة الغداة الي طلوع الشمس احب الي من ان اعتق اربع رقاب وروينا ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------كان اذا صلي الغداة قعد في مصلاه حتي تطلع الشمس وفي بعضها ويصلي ركع---------------------------------------------------------------------تين وقد ندب الي ذلك في غير حديث وجاء من فضل الجلوس بعد صلاة الصبح الي طلو---------------------ع الشمس وفي صلاة ركعتين بعد ذلك ما يجل وصفه اختصرناه روينا عن---------- الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يذكر من رحمة ربه انه قال يا ابن ادم اذكرني من بعد صلاة الفجر ساعة وبعد صلاة العصر ساعة اكفك ما بينهما	32	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms134	false	-4279628736365698510	74	202	356	956	1410	300	عليه 1171 حديث لان اقعد في مجلس اذكر الله------- فيه من صلاة الغداة الي طلوع الشمس احب الي من ان اعتق اربع رقاب 1 337 اخرجه ابو داود من حديث انس وتقدم 86 في الباب الثالث من العلم 1172 حديث كان اذا صلي الغداة قعد في مصلاه حتي تطلع الشمس وفي بعضها ويصلي ركعتين اي بعد الطلوع 1 337 اخرجه مسلم من حديث جابر بن سمرة دون ذكر الركعتين و-------الترمذي من ----حديث انس وحسنه من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي-- ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة 1173 حديث الحسن ان -----رسول الله كان فيما ي-----ذكر من رحمة ربه انه قال يا ابن ادم اذكرني من بعد صلاة الفجر ساعة وبعد صلاة العصر ساعة اكفك ما بينهما	134	-5568194548004528493	314	484.0	241	630	49.841270446777344	59	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0059	true	7346220219155530554	137	199	711	1006	1485	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي --مسجد يصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحا عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع كتب الله له بكل جلسة الف -الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب بحجة وعمرة مبرورة	59	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms133	false	2628650641443276251	234	293	1163	1447	1472	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد يصلي فيه الصلاة كان ---بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها واذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع كتب----- له بكل ركعة الفا الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب بحج------ة مبرورة	133	-5568194548004528493	275	516.0	217	298	92.28187561035156	53	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0060	true	-1371486744578986735	156	226	797	1135	1480	300	من صلي يوم الاثنين عند ارتفاع النهار ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة وقل هو الله احد مرة والمعوذتين مرة فاذا سلم استغفر الله عز وجل عشر مرات وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم عشر مرات غفر الله عز وجل له ذنوبه كلها ثابت البناني عن------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الاثنين اثنتي عشرة ركعة	60	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms062	false	-5309814647784876295	52	85	255	418	1470	300	من صلي يوم الاثنين عند ارتفاع النهار ركعتين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث 1 198 ابو موسي المديني من حديث جابر عن عمر مرفوعا وهو حديث منكر 605 حديث انس--------------------------------------------- من صلي يوم الاثنين اثنتي عشرة ركعة	62	-5568194548004528493	84	7.0	67	417	20.143884658813477	16	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0061	true	-9184407208040613236	1	84	9	413	1459	300	يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الثلاثاء عشر ركعات عند انتصاف النهار يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات لم يكتب عليه خطيءة الي سبعين يوما فان مات الي سبعين يوما مات شهيدا وغفر له ذنوبه سبعين سنة ذكر صلاة يوم الاربعاء ابو------------------------------------------------------------------------------ ادريس الخولاني عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الاربعاء اثنتي عشرة ركعة	61	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms062	false	-5309814647784876295	96	140	474	700	1470	300	يزيد الرقاشي عن--------------------------------------------- انس من صلي يوم الثلاثاء عشر ركعات عند انتصاف النهار الحديث 1 198 199----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو موسي المديني بسند ضعيف ولم يقل عند انتصاف النهار ولا عند ارتفاعه 607 حديث ابي ادريس الخولاني عن --------------------------------------------معاذ من صلي يوم الاربعاء اثنتي عشرة ركعة	62	-5568194548004528493	124	179.0	99	482	25.72614097595215	22	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0062	true	-6385179497690490149	128	196	633	941	1444	300	نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل الجامع يوم الجمعة فصلي اربع ركعات قبل صلاة الجمعة قرا في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد خمسين مرة فانه لم يمت حتي يري مقعده في الجنة او يري له ذكر صلاة يوم السبت سعيد عن-------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم السبت اربع ركعات	62	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms062	false	-5309814647784876295	210	261	1034	1276	1470	300	نافع عن ابن عمر------------------------------------- من دخل الجامع يوم الجمعة فصلي اربع ركعات الحديث 1 199 الدارقطني في غراءب مالك وقال لا يصح وعبد الله بن وصيف مجهول والخطيب------------ في الرواة عن مالك وقال غريب جدا ولا اعرف له وجها غير هذا 611 حديث ابي هريرة------------------------------------- من صلي يوم السبت اربع ركعات	62	-5568194548004528493	114	111.0	82	328	34.75609588623047	21	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0064	true	6569857721375528305	92	293	459	1468	1496	300	من صلي ليلة الاربعاء ركعتين يقرا في اول ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل اعوذ برب الفلق عشرة مرات وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب مرة وقل اعوذ برب الناس عشر مرات نزل من كل سماء سبعون الف ملك يكتبون ثوابه الي يوم القيامة فضل صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الخميس ابو صالح عن-------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات فاذا فرغ من صلاته استغفر الله تبارك وتعالي خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه فقد ادي حقهما وان كان عاقا لهما واعطاه الله تعالي ما يعطي الصديقين والشهداء فضل صلاة ليلة الجمعة ابو جعفر محمد بن علي عن------------------------------------------------------------ جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احدي عشرة مرة فكانما عبد الله سبحانه وتعالي اثنتي عشرة سنة صيام نهارها وقيام ليلها وروينا عن كثير بن سليم عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الجمعة العشاء الاخرة في جماعة وصلي ركعتي السنة ثم صلي بعدهما عشر ركعات	64	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms063	false	-3834343334537378448	101	218	505	1082	1511	300	من صلي ليلة الاربعاء ركعتين الحديث 1 201 لم اجد فيه الا حديث جابر في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة اربع ركعات فيها ورواه ابو موسي المديني من حديث انس ثلاثين ركعة 617 حديث فاطمة من صلي ست ركعات اي ليلة ا لاربعاء الحديث 1 200 ابو موسي المديني بسند ضعيف جدا 618 حديث ابي ه-------------------------------------ريرة من صلي ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين الحديث 1 201-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو موسي المديني وابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف جدا وهو منكر 619 حديث جابر م--------------------------------ن صلي ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركع----------------------ة الحديث 1 201 باطل لا اصل له 620 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- انس--------------------------------------------- من صلي ليلة الجمعة العشاء الاخرة في جماعة وصلي ركعتي السنة ثم صلي بعدهما عشر ركعات	63	-5568194548004528493	258	344.5	200	1210	21.32231330871582	43	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0065	true	-1055093835713787976	28	70	149	360	1494	300	علي من الصلاة في الليلة الغراء واليوم الازهر يعني ليلة الجمعة ويوم الجمعة فضل صلاة ليلة السبت عن كثير بن شنظير عن------------------------------- انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ليلة السبت بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة	65	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms064	false	4111699162607571043	0	40	0	202	1448	300	علي من الصلاة في الليلة الغراء واليوم الازهر 1 201 الطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة وفيه عبد المنعم بن بشير ضعفه ابن معين وابن حبان 622 حديث انس---------------------------------------- من صلي ليلة السبت بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة	64	-5568194548004528493	110	158.5	87	242	45.45454406738281	19	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0065	true	-1055093835713787976	117	165	582	821	1494	300	مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالصلاة غير المكتوبة قال ما بين المغرب والعشاء ابو صخر سمع محمد بن المنكدر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ما بين المغرب والعشاء فانها من صلاة الاوابين	65	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms148	false	4356189332861151476	75	112	366	546	1454	300	مولي رسول الله وقيل له----------- هل كان رسول الله------------------- يامر بص--لاة غير المكتوبة قال ما بين المغرب والعشاء 1 358 رواه احمد وفيه رجل لم يسم 1270 حديث م-----------------------ن صلي ما بين المغرب والعشاء فذلك---- صلاة الاوابين	148	-5568194548004528493	132	185.0	104	239	55.230125427246094	22	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0066	true	3038576368919607171	20	244	99	1147	1436	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- ان افضل الصوات عند الله عز وجل صلاة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا--- مقيم ------------------------------------------------------------فتح بها صلاة الليل وختم بها صلاة النهار فمن صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين بني الله له قصرين في الجنة لا ادري من ذهب او فضة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر الله له ذنوب عشرين سنة او قال اربعين سنة ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او كانه احيا ليلة القدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران كان حقا علي الله سبحانه وتعالي ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا لوسعهم محمد بن الحجاج سمع عبد الكريم بن الحرث يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------- من ركع عشر ركعات ما بين المغرب والعشاء بني له قصر- في الجنة فقال عمر اذا تكثر قصورنا يا رسول الله قال الله اكبر وافضل او قال واطيب ابو عاءشة السعدي وابو حفص العوفي عن---------- انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي المغرب في جماعة ثم صلي بعدها ركعتين ولم يتكلم بشء فيما بين ذلك من امر	66	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms147	false	3680728049825012286	63	300	318	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم في الاسباب الميسرة لقيام الليل 1263 حديث عاءشة ان افضل الصلاة عند الله صلا-------ة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا عن مقيم 000 الحديث 1 357 رواه ابو الوليد يونس بن عبيد الله الصفار في كتاب الصلاة وراواه الطبراني-------------------------------------------------------------- في الاوسط مختصرا واسناده ضعيف 1264 حديث ام-------------------------------------------------------------- سلمة عن ابي ه-------------------------------------ريرة من صلي--- ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او كانه صلي- ليلة القدر 1 357 الترمذي وابن ماجه بلفظ اثنتي عشرة سنة وضعفه الترمذي واما قوله كانه صلي ليلة القدر فهو من قول كعب الاحبار كما رواه ابو الوليد الصفار ولابي منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عباس من صلي اربع ركعات بعد المغرب قبل ان يكلم احدا وضعت له في عليين وكان كمن ادرك ليلة القدر في المسجد الاقصي وسنده ضعيف 1265 حديث سعيد بن جبير عن ثوبان------------------------------------- من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلة -او قران كان حقا علي الله --------------ان يبني له قصرين في الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 357 لم اجد له اصلا من هذا الوجه وقد تقدم 601 في الصلاة من حديث ابن عمر 1266 حديث من ركع عشر ركعات--- بين المغرب والعشاء بني له قصرا في الجنة فقال عمر اذن تكثر قصورنا يا رسول الله الحديث 1 357 ابن المبارك في الزهد من حديث عبد الكريم بن الحارث مرسلا 1267 حديث--------------------------------------------- انس من صلي المغرب في جماعة ثم صلي بعدها ركعتين ولا يتكلم بشء فيما بين ذلك من امر-	147	-5568194548004528493	484	597.0	373	1568	30.867347717285156	94	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0071	true	7638265089782378631	32	76	174	362	1472	300	اسالك خير------ هذا اليوم وخير ما في-ه واعوذ بك من شره--------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------شر ما فيه بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة -من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله--- بسم الله لا يصرف السوء الا الله	71	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms131	false	6753147082254850978	206	275	1013	1318	1441	300	اسالك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده واعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده والحديث عند مسلم في المساء خير ما في هذه الليلة الحديث ثم قال واذا اصبح قال ذلك ايضا 1154 حديث با------سم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة فمن الله ما شاء الله الخير كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	131	-5568194548004528493	173	297.0	131	311	55.627010345458984	34	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0071	true	7638265089782378631	0	46	0	233	1472	300	نجترح فيه سوءا او نجره الي مسلم فانك قلت وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اسالك خير هذا اليوم وخير ما فيه واعوذ بك من شره وشر ما فيه	71	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms131	false	6753147082254850978	22	96	110	464	1441	300	نجترح فيه سوءا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------و نجره الي مسلم 000 الحديث 1 331 لم اجد اوله والترمذي من حديث ابي بكر في حديث له اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان نقترف الي انفسنا سواءا او نجره الي مسلم رواه ابو داود من حديث ابي مالك الاشعري باسناد جيد 1153 حديث اللهم فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اسالك خير هذا اليوم وخير ما فيه واعوذ بك من شره وشر ما فيه	131	-5568194548004528493	133	100.5	106	454	29.295154571533203	26	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0072	true	7798214107558968467	246	272	1254	1408	1549	300	اللهم ايقظني في احب الساعات اليك واستعملني باح--ب الاعمال لديك التي تقربني اليك زلفي وتبعدني من سخطك بعدا اسالك فتعطيني واستغفرك فتغفر لي وادعوك فتستجيب لي	72	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms130	false	-5267535960035694172	71	97	366	517	1619	300	اللهم ايقظني في احب الساعات اليك واستعملني في احب الاعمال اليك----- تقربني اليك زلفي وتبعدني من سخطك بعدا اسالك فتعطيني واستغفرك فتغفر لي وادعوك فتستجيب لي	130	-5568194548004528493	144	276.5	119	156	92.30769348144531	23	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0078	true	5013319109674497171	22	149	133	796	1584	300	في قيامه للتهجد اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد -------------------------------------------انت بهاء السموات والارض ولك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت زين السموات والارض ولك الحمد انت قيام السموات والارض ومن فيهن ومن عليهن انت الحق ومنك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر اللهم يا رب لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت اللهم ات نفسي تقواها اللهم زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اهدني لاحسن الاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسالك مسالة الباءس المسكين وادعوك دعاء المفتقر الذليل	78	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms145	false	3920743226770970146	12	145	63	737	1513	300	في قيامه للتهجد اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض 000 الحديث 1 351 متفق عليه من حديث ابن عباس دون قوله انت بهاء السموات والارض ولك الحمد ---------------------------------انت زين السموات والارض ودون قوله ---------------------------------ومن عليهن--------- ومنك الحق 1241 حديث الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ات نفسي تقواها و-----زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها 1 351 احمد باسناد جيد من حديث عاءشة انها فقدت النبي من مضجعه فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول رب اعط نفسي تقواها 000 الحديث 1242 حديث اللهم اهدني لاحسن الاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت 1 351 مسلم من حديث علي عن رسول الله انه كان اذا قام الي الصلاة 00 فذكره بلفظ لاحسن الاخلاق وفيه زيادة في اوله 1243 حديث اسالك مسالة الباءس المسكين وادعوك دعاء المضط-ر الذليل	145	-5568194548004528493	337	550.0	272	969	34.77812194824219	57	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0085	true	-6047473565627556620	139	176	747	931	1591	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوتر من اخر الليل فان كانت له حاجة الي اهله دنا منهن والا اضطجع في مصلاه حتي ياتيه بلال فيءذنه بالص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وقالت ايضا----------------------------------- ما الفيته السحر الاعلي الا ناءما	85	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms150	false	-4842806287363469711	119	217	582	1053	1433	300	كان رسول الله -------------------اذا اوتر من اخر الليل فان كانت له حاجة الي اهله دنا منهن والا اضطجع في مصلاه حتي ياتيه بلال فيءذن- بالصلاة 1 365 مسلم من حديث عاءشة كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كان له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام وقال النساءي فاذا كان من السحر اوتر ثم اتي فراشة فاذا كان له حاجة الم باهله ولابي داود كان اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يءذن بالصلاة وقال مسلم اذا صلي ركعتي الفجر 1290 حديث عاءشة ما الفيته السحر الاعلي الا ناءما	150	-5568194548004528493	158	276.0	126	491	32.17922592163086	29	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0086	true	6518864599514836014	112	159	583	811	1515	300	قال معاذ لابي موسي كيف تصنع في قيام الليل -قال اقومه----- اجمع لا انام منه شيءا واتفوق القران فيه تفوقا قال معاذ لكني انام ثم اقوم واحتسب في نومتي ما احتسب في قومتي فذكرا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لابي موسي معاذ افقه منك	86	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms142	false	-1754980192221514576	227	267	1113	1308	1465	300	قال معاذ لابي موسي كيف تصنع في قيام الليل فقال اقوم الليل اجمع لا انام منه شيءا واتفوق القران---- تفوقا قال معاذ لكني انام ثم اقوم واحتسب في نومتي ما احتسب في قومتي فذكر- ذلك للنبي فقال م----------------------------------عاذ افقه منك	142	-5568194548004528493	179	321.5	140	234	76.4957275390625	33	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0092	true	2236343548464497745	270	300	1370	1497	1497	300	الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة -من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله-	92	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms131	false	6753147082254850978	245	275	1189	1318	1441	300	الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة فمن الله ما شاء الله الخير كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	131	-5568194548004528493	127	244.0	98	129	98.44961547851562	28	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0109	true	-3683247964702406259	6	40	28	203	1483	300	والذي بعثني بالحق نبيا لتفترقن امتي علي اصل دينها وجماعتها علي اثن-ين وسبعين فرقة كلها ضالة مضلة يدعون الي النار فاذا كان ذلك فعليكم بكتاب الله عز وجل فان فيه نبا ما كان قبلكم	109	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms098	false	-6904413611940994554	267	298	1336	1500	1512	300	والذي بعثني بالحق----- لتفترقن امتي علي اصل دينها وجماعتها علي اثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة مضله يدعون الي النار فاذا كان ذلك فعليكم بكتاب الله------- فان فيه نبا من كان قبلكم	98	-5568194548004528493	161	300.0	130	176	91.4772720336914	28	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0133	true	8740819108755639165	84	197	422	1013	1521	300	اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم ولانت له جلودكم فاذا اختلفتم فلستم تقرءونه وفي بعضها فاذا اختلفتم فقوموا عنه وحدثني شيخ فاضل قرات عليه القران قال قرات القران علي شيخ لي فلما ختمت رجعت اليه لاقرا فانتهرني وقال جعلت القران علي عملا اذهب فاقرا علي الله عز وجل فانظر ماذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يسمعك منه ويفهمك عنه وقد كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يحفظ الا الجزء والجزءين والسور المعدودة وسورتين وكان من يحفظ الحزب منه وهو السبع او البقرة والانعام علما فيهم وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عشري--------ن الف صحابي لم يقرءوا القران غير نظر فلم يحفظ القران كله منهم الا ستة اختلف منهم في اثنين وقال	133	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms097	false	-812121508664701857	17	128	78	633	1482	300	اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم ولانت له جلودكم فاذا اختلفتم فلستم تقرء-نه وفي بعضها فاذا اختلفتم فقوموا عنه 1 287 متفق---------- عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث جندب بن عبد الله البجلي في اللفظ الثاني دون قوله ولانت جلودكم 903 حديث ان احسن الناس صوتا بالقران الذي اذا سمعته يقرا رايت انه يخشي الله تعالي 1 287 ابن ماجه بسند ضعيف من حديث جابر 904 حديث لا يسمع- القران---------------- من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد اشهي ممن يخشي الله تعالي 1 288 رواه ابو عبد الله الحاكم فيما ذكره ابو القاسم الغافقي في كتاب فضاءل القران 905 حديث مات رسول الله عن عشرين الفا من ال--صحابة --------------------------لم يحفظ القران م----نهم الا ستة اختلف منهم في اثنين وكان	97	-5568194548004528493	197	28.0	157	929	21.205596923828125	29	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0135	true	6083405447430662185	0	57	0	310	1525	300	فضل قراءة السر علي قراءة العلانية كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية ----وفي لفظ اخر الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر به----- كالمسر بالصدقة وفي الخير العام------------------------------------------------------------------ يفضل عمل السر علي عمل العلانية بسبعين ضعفا وفي مثله من العموم----------------------------------- خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي وفي الخبر-------------------------------------------- لا يجهر بعضكم علي بعض في القراءة بين المغرب والعشاء	135	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms094	false	2423777342626189096	134	225	654	1118	1490	300	فضل قراءة السر علي قراءة العلانية كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية قال وفي لفظ اخر الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة 1 279 ابو داود والنساءي والترمذي وحسنه من حديث عقبة بن عامر بالفظ الثاني 883 حديث يفضل عمل السر علي عمل العلانية بسبعين ضعفا 1 279 احمد وابن حبان من حديث سعد بن ابي وقاص 884 حديث خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي 1 279 احمد وابن حبان من حديث سعد بن ابي وقاص 885 حديث لا يجهر بعضكم علي بعض في القراءة بين المغرب والعشاء	94	-5568194548004528493	269	438.5	217	464	57.97413635253906	46	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0135	true	6083405447430662185	175	254	890	1289	1525	300	اذا قام احدكم من الليل يصلي فليجهر بقراءته فان الملاءكة وعمار الدار يستمعون الي قراءته ويصلون بصلاته ومر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة من اصحابه--- في الليل مختلفي الاحوال منهم من كان----------------------------------------------------- يخافت وهو ابو بكر رضي الله عنه فساله عن ذلك فقال ان الذي اناجيه هو يسمعني ومنهم من كان يجهر وهو عمر رضي الله عنه فساله عن ذلك فقال اوقظ الوسنان وازجر الشيطان ومنهم من كان يقرا ايا من هذه السورة ومن هذه السورة	135	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms095	false	4564282053216682723	23	83	142	454	1487	300	اذا قام احدكم من الليل يصلي فليجهر بقراءته فان الملاءكة وعمار الدار يستمعون الي قراءته ويصلون بصلاته 1 280 رواه بنحوه بزيادة فيه ابو بكر البزار ونصر المقدسي في المواعظ وابو شجاع من حديث معاذ بن جبل وهو حديث منكر منقطع 888 حديث مروره بابي بكر وهو يخافت وبعمر وهو----------------------------------------------------------------------- يجهر وببلال وهو-------------------------------------------------------------------- يقر----ا من هذه السورة ومن هذه السورة	95	-5568194548004528493	168	210.0	132	455	36.92307662963867	26	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0137	true	4361696401818489174	145	248	754	1258	1511	300	كان ينتظر عاءشة رضي الله عنها فابطات عليه فقال ما-حبسك فقالت يا-رسول الله كنت استمع قراءة رجل ما-سمعت صوتا احسن----- منه فقام صلي الله عليه وسلم حتي استمع اليه طويلا ثم رجع فقال هذا سلام مولي ابي حذيفة الحمد لله الذي جعل في امتي مثله واستمع ايضا-------------------------------------------------- ذات ليلة الي قراءة عبد الله بن مسعود ومعه ابو بكر وعمر رضي الله عنهم فوقفوا طويلا ثم قال من اراد ان يقرا القران غضا كما انزل فليقرا- علي قراءة ابن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------م عبد وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- لابن مسعود اقرا فقال يا-رسول الله اقرا وعليك انزل فقال اني احب ان اسمعه من غيري	137	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms095	false	4564282053216682723	152	291	792	1447	1487	300	كان ينتظر عاءشة-------------- فابطات عليه فقال ما حبسك -قالت يا رسول الله كنت اس-مع قراءة رجل ما سمعت----- احسن صوتا منه فقا-------------------م حتي استمع اليه طويلا ثم رجع فقال هذا سالم مولي ابي حذيفة الحمد لله الذي جعل في امتي مثله 1 281 ابن ماجه من حديث عاءشة ورجال اسناده ثقات 892 حديث استمع ذات ليلة الي ------عبد الله بن مسعود ومعه ابو بكر وعمر-------------- فوقفوا طويلا ثم قال من اراد ان يقرا القران غضا كما انزل فليقراه علي قراءة ابن ام عبد 1 281 احمد والنساءي في الكبري من حديث عمر وللترمذي وابن ماجه من حديث ابن مسعود ان ابا بكر وعمر بشراه ان رسول الله قال من احب ان يقرا القران الحديث قال الترمذي حسن صحيح 893 حديث انه قال لابن مسعود اقرا فقال يا رسول الله اقرا وعليك انزل فقال اني احب ان اسمعه من غيري	95	-5568194548004528493	407	665.5	319	715	56.92307662963867	72	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0144	true	-6778405243110829689	16	190	94	949	1458	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------ان الله عز وجل فرض عليكم الجمعة في يومي هذا --------في مقامي هذا وروي عنه صلي الله -----------عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر طبع الله علي قلبه وفي لفظ حديث اخ------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقد نبذ الاسلام وراء ظهره واختلف رجل الي ----------------ابن عباس فساله عن رجل مات لم يكن يشهد جمعة ولا جماعة فقال في النار فلم يزل يتردد اليه شهرا يسال عنه كل ذلك يقول في النار وتقصد الجمعة من فرسخين او ثلاثة واستحب لمن بكر اليها من اهل القري فادركها وادركه الليل فاواه الي اهله اذا رجع ان يشهدها الا انها ساقطة عن خمسة الصبي والمملوك والمراة والمسافر والمريض فمن شهدها من هءلاء فصلاها اجزات عنه وكان مءديا لفرضه وفي الخبر ان اهل الكتابين اعطوا يوم الجمعة فقد اختلفوا فيه فصرفوا عنه وهدانا الله عز و جل برحمته له ادخره لهذه الامة جعله عيدا لهم فهم اول الناس به سبقا واهل الكتابين لهم تبع وفي حديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام وفي كفه مراة بيضاء فقال هذه الجمعة	144	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms052	false	-5500804146477970279	68	182	333	888	1466	300	صلي الله عليه وسلم في فضل الجمعة وادابها وسننها وشروطها 503 حديث ان الله------- فرض عليكم الجمعة في يومي هذا 000 الحديث 1 178 ابن ماجه من حديث جابر باسناد ضعيف 504 حديث من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر طبع الله علي قلبه 1 178 احمد واللفظ له واصحاب السنن والحاكم وصححه من حديث ابي الجعد الضمري 505 حديث من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فقد نبذ الاسلام وراء ظهره 1 178 البيهقي في الشعب من حديث ابن عباس 506 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل الكتابين اعطوا يوم الجمعة فا---ختلفوا فيه 000 الحديث 1 178 متفق عليه من حديث ابي هريرة بنحوه 507 حدي-----------------------------------------------------------------ث انس---------------------------------------- اتاني جبريل -------------في كفه مراة بيضاء فقال هذه الجمعة	52	-5568194548004528493	252	309.0	192	1032	24.418603897094727	44	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0146	true	-2403874178320315546	154	203	795	1044	1538	300	ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن لركضوا---- الابل في طلبهن الاذان والصف الاول والغدو الي الجمعة قال احمد بن حنبل وقد ذكر هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث افضلهن الغدو الي الجمعة وقد يروي في خبر اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم الجمعة قعدت الملاءكة علي ابواب المسجد بايديهم صحف من فضة واقلام من ذهب	146	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms054	false	-2276578161608914055	1	97	5	496	1490	300	ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن لركضوا ركض الابل في طلبهن الاذان والصف الاول والغدو الي الجمعة 1 182 ابو الشيخ في ثواب الاعمال من حديث ابي هريرة ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن ما اخذن الا بالاستهام عليها حرصا علي ما فيهن من الخير والبركة 000 الحديث قال والتهجير الي الجمعة وفي الصحيحين من حديثه لو يعلم الناس ما في لنداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه 523 حديث اذا كان يوم الجمعة قعدت الملاءكة علي ابواب المسجد بايديهم صحف من فضة واقلام من ذهب	54	-5568194548004528493	194	288.0	154	491	39.511199951171875	34	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0154	true	3435710075513346015	133	228	611	1061	1414	300	شديد لان يكون الرجل رمادا تذروه الرياح خير له من ان يمر بين يدي المصلي وقد سوي في ذلك بين المار والمصلي------------ في الوعيد ففي حديث زيد بن خالد الجهني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي والمصلي ما عليهما في ذلك لكان ان يقف اربعين خير ل-----------------------------------------ه من ان يمر بين يديه وليدن المصلي من اسطوانة او جدار فاذا فعل ذلك فلا يدعن احدا ان يمر بين يديه وليدفعه ما استطاع وفي حديث عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	154	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms055	false	-5081583104289988010	31	110	143	525	1411	300	حديث لان يكون الرجل رمادا تذروه الرياح خير له من ان يمر بين يدي المصلي 1 183 ابو نعيم في تاريخ اصبهان وابن عبد البر في التمهيد موقوفا علي عبد الله بن عمر وزاد متعمدا 530 حديث------------ لو يعلم المار بين---- المصلي والمصلي ما عليهما في ذلك 000 الحديث 1 183 رواه هكذا ابو العباس محمد بن يحيي السراج في مسنده من حديث زيد بن خالد باسناد صحيح 531 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد فليدفعه----------- فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	55	-5568194548004528493	187	242.5	143	503	37.176937103271484	34	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0166	true	2890521824813651272	9	51	46	266	1494	300	ان الله عز وجل يباهي ملاءكته بالشاب العابد فيقول ايها الشاب التارك شهوته من اجلي المبتذل شبابه لي انت عندي كبعض ملاءكتي وقال في الصاءم مثل ذلك يقول عز وجل------------- يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ترك شهوته ولذته وطعامه وشرابه من اجلي	166	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms075	false	8967384574472620039	2	45	10	236	1487	300	ان الله تعالي- يباهي ملاءكته بالشاب العابد فيقول ايها الشاب التارك شهوته 000 الحديث 1 232 ابن عدي من حديث ابن مسعود بسند ضعيف 730 حديث 0------ يقول الله تعالي لملاءكته يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ترك شهوته ولذته وطعامه وشرابه من اجلي	75	-5568194548004528493	144	207.5	115	233	61.802574157714844	24	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0168	true	-6323641281073862431	257	294	1267	1438	1469	300	صوم يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين يوما من غيره وصوم يوم من رمضان افضل من صوم ثلاثين يوما من شهر حرام وفي ح------------------------------------------------------------------------------------------ديث من صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب	168	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms076	false	-3801021765177792487	131	178	656	880	1465	300	صوم يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين 000 الحديث 1 238 لم اجده هكذا------------------------------------- وفي المعجم الصغير للطبراني من حديث ابن عباس من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما 748 حديث من صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت 000	76	-5568194548004528493	104	169.5	79	261	39.846744537353516	20	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0202	true	7032192586092493194	41	74	205	364	1616	300	حديث ابي ذر الطويل ولا يكون المءمن ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وبمعناه------------------------------------------------- وعلي العاقل ان يكون له اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه	202	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms519	false	3674982819350097391	112	154	533	733	1422	300	حديث ابي ذر --------لا يكون المءمن ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد الحديث 4 390 احمد وابن حبان والحاكم وصححه انه قال انه في صحف موسي وقد تقدم 1416 4310 حديث وعلي العاقل ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه	519	-5568194548004528493	109	174.0	84	208	52.403846740722656	21	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0332	true	894246179072182787	135	207	725	1116	1637	300	ابن عمر وغيره لقد عشنا برهة من --دهرنا وان احدنا يءتي الايمان قبل القران وتنزل السورة فيتعلم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يتوقف عنده منها كما تتعلمون انتم اليوم القران ولقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحته الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره وما ينبغي ان يقف عنده وينثره نثر الدقل وفي الخبر الاخر بمعناه-------------------------------------------------------------- كنا اصحاب رسول الله اوتينا الايمان قبل القران	332	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms016	false	7265073739740361751	15	47	70	240	1444	300	ابن عمر------ لقد عشنا برهة من الدهر-- وان احدنا يءتي الايمان قبل الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران الحديث 1 76 الحاكم وصححه علي شرط الشيخين والبيهقي 178 حديث كنا اصحاب رسول الله اوتينا الايمان قبل القران	16	-5568194548004528493	106	19.0	85	455	23.296703338623047	19	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0395	true	-6334179522006427242	202	290	1032	1448	1499	300	من احدث في ديننا ما ليس فيه فهو رد وقد روينا عن عيسي عليه السلام وقيل له من اشد الناس فتنة فقال زلة عالم اذا زل بزلته عالم وقد روينا معناه عن نبينا محمد صلي الله عليه وسلم مما اخاف علي امتي زلة عالم وجدال منافق في القران وكان بعض السلف يقول مثل العالم اذا زل مثل سفينة اذا غرقت غرق معها خلق كثير ومثل كسوف الشمس يصيح الناس يا غافلون الصلاة وانها عند العامة اية يفزع منها ويروي في خبر غريب من غش امتي فعليه لعنة الله	395	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms016	false	7265073739740361751	248	282	1216	1359	1444	300	من احدث في ديننا ما ليس فيه فهو رد 1 81 متفق علي-----------------------ه من حديث عاءشة بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في امرنا ما ليس منه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ابي داود فيه 186 حديث----------------- من غش امتي فعليه لعنة الله	16	-5568194548004528493	81	96.0	59	416	19.471153259277344	18	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0421	true	-6067030270627859240	108	136	586	724	1582	300	ما انكرتم من زمانكم فبما غيرتم- من اعمالكم و---------------في الخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله عز وجل ان ادني ما اصنع بالعبد اذا اثر شهوته علي طاعتي ان احرمه لذيذ مناجاتي	421	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms440	false	4213058818173679583	10	69	43	332	1455	300	ما انكرتم من زمانكم فبما انكرتم من اعمالكم 4 53 54 البيهقي في الزهد من حديث ابي الدرداء وقال غريب تفردبه هكذا العقيلي وهو عبد الله بن هانء قلت هو متهم بالكذب قال ابن ابي حاتم روي عن ابيه احاديث بواطيل 3663 حديث يقول الله -------ان ادني ما اصنع بالعبد اذا اثر شهوته علي طاعتي ان احرمه لذة- مناجاتي	440	-5568194548004528493	120	195.0	94	297	40.4040412902832	22	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0432	true	6302385179690894847	138	169	768	927	1631	300	ما من يوم طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات يق-ول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا ويقول الاخر ويا ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا	432	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms439	false	-2914247586919843252	62	130	296	636	1488	300	ما من يوم طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات فيقول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا الحديث 4 51 غريب لم اجده هكذا وروي ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسند ضعيف ان لله ملكا ينادي في كل يوم وليلة ابناء الاربعين زرع قد دنا حصاده الحديث وفيه ليت الخلاءق لم يخلقوا و---------------ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا	439	-5568194548004528493	142	268.0	114	355	40.0	26	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0460	true	2959480114648575618	166	227	835	1159	1540	300	اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود عليهما السلام لمكان ملكه واخر اصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لمكان غناه وفي لفظ اخر ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل سليمان بن داود الجنة بعد الانبياء باربعين خريفا وقد جاء في الاثار ان اول من يدخل الجنة اهل البلاء امامهم ايوب وهو امام اهل البلاء وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابواب الجنة كلها مصراعان الا باب الصبر فانه مصراع واحد	460	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms456	false	-4888448420310938335	18	136	91	696	1483	300	اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود لم--------------كان ملكه واخر اصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لمكان غناه 4 133 الطبراني في الوسط من حديث معاذ بن جبل يدخل الانبياء كلهم قبل داود وسليمان الجنة باربعين عاما وقال لم يروه الا شعيب بن خالد وهو كوفي ثقة وروي البزار من حديث انس اول من يدخل الجنة من اغنياء امتي عبد الرحمن بن عوف وفيه اغلب بن تميم ضعيف 3787 حديث يدخل سليمان-------------- بعد الانبياء باربعين خريفا -------------------------------------------------------------------------------------4 133 تقدم 3786 حديث معاذ قبله ورواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من رواية دينار عن انس بن مالك ودينار الحبشي احد الكذابين علي انس والحديث منكر 3788 حديث ابواب الجنة كلها مصراعان الا باب الصبر فانه باب-- واحد	456	-5568194548004528493	192	214.0	156	720	26.66666603088379	32	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0483	true	-1549887128813276155	190	259	926	1260	1457	300	ابي موسي امتي امة مرحومة لا عذاب عليها في الاخرة جعل عقابها في الدنيا الزلازل والفتن------------------------------- فاذا كان يوم القيامة --------------------------------------------------------دفع الي كل رجل من امتي رجلا من اهل الكتاب فيقال هذا فداءك من النار وروينا في لفظ اخر ياتي كل رجل من هذه الامة بيهودي او نصراني الي جهنم---------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول هذا فداءي من النار فيلقي فيها وفي الخبر ان-------------------------------------------------------------------------- الحمي من فيح جهنم وهي حظ المءمنين من النار	483	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms458	false	-6034131896723204787	177	289	843	1382	1431	300	ابي موسي امتي امة مرحومة لا عذاب عليها عج----------ل عقابها في الدنيا الزلازل والفتن الحديث 4 144 ابو داود دون قوله فاذا كان يوم القيامة الخ فرواها ابن ماجه من حديث انس بسند ضعيف وهي صحيحه من حديث ابي موسي كما سياتي ذكره في الحديث الذي يليه 3806 حديث--------------------------- ياتي كل رجل من هذه الامة بيهودي او نصراني الي جهنم الحديث 4 144 مسلم من حديث ابي موسي اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فداءك من النار----------- وفي رواية له لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه في النار يهوديا او نصرانيا 3807 حديث الحمي من فيح جهنم وهي حظ المءم--ن من النار	458	-5568194548004528493	230	325.5	177	589	39.04923629760742	39	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0485	true	-304933930778493705	94	218	449	1079	1479	300	اذا اذنب العبد فاستغفر الله يقول الله سبحانه وتعالي لملاءكته انظروا الي عبد ا-ذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفرالذنب فياخذ بالذنب اشهدكم اني قد غفرت له وحدثت عن محمد بن مصعب قال كتب الي اسود بن سالم بخطه ان العبد اذا كان مسرفا علي نفسه يرفع يديه يدعو يقول يارب فاذا قال يارب حجبت الملاءكة صوته فاذا قال الثانية يارب حجبت الملاءكة صوته فاذا قال الثالثة يا رب حجبت الملاءكة صوته فاذا قال الرابعة يقول الله تعالي حتي متي تحجبوا صوت عبدي عني قد علم عبدي انه ليس له رب يغفر الذنوب غيري اشهدكم اني قد غفرت له وفي الح------------------------ديث اذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء غفرتها له ما---------------------------------------------------------------- استغفر-ني ورجاني وفي حديث اخر------- لو لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا لقيته	485	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms459	false	1508877831336735091	208	300	986	1437	1437	300	اذا اذنب العبد فاستغفر----- يقول اله تع---------الي لملاءكته انظروا الي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغفر الذن----------------------------ب 000 الحديث 4 145 متفق عليه من حديث ابي هريرة بلفظ ان عبدا اصاب ذنبا فقال اي رب اذنبت ذنبا فاغفر لي 000 الحديث وفي رواية اذنب عبد ذنبا فقال 000 الحديث 3814 حديث لو اذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء 000 الحديث 4 145 الترمذي من حديث انس يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك وقال حسن 3815 حديث لو لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا لقيته-	459	-5568194548004528493	186	291.5	150	851	21.856639862060547	28	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0485	true	-304933930778493705	209	270	1032	1333	1479	300	حديث اخر لو---- لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا لقيته بقرابها مغفرة ما لم يشرك بي شيءا وفي الخبر--------------------------------------------------------------------------------- ان الملك ليرفع القلم عن العبد اذا اذنب ست ساعات فان تاب واستغفر لم يكتبه عليه والا كتبها سيءة وفي لفظ اخر فاذا كتبها عليه وعمل حسنة قال صاح-------------ب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف	485	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms460	false	-1491499936558977316	6	81	28	398	1478	300	حديث ابي ذر ومن لقين-----ي بقراب الارض خطيءة لا----------------------- يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة وللترمذي من حديث انس الذي قبله يا بن ادم لو لقيتني 000 الحديث 3816 حديث ان الملك ليرفع القلم عن العبد اذا اذنب ست ساعات فان تاب واستغفر لم يكتبه عليه 000 الحديث قال -وفي لفظ اخر فاذا كتبها عليه وعمل حسنة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف	460	-5568194548004528493	240	405.0	187	399	60.15037536621094	45	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0486	true	2292038199478355474	84	244	418	1202	1477	300	كتبها صاحب اليمين حسنة ---قبل ان يعملها فاذا عملها كتبها---------- عشر حسنات ثم ضاعفها الله عز وجل الي سبعماءة---------------- ضعف واذا هم بخطيءة -لم تكتب عليه فان عملها كتبت خط--------------------------------------------------يءة واحدة وراءها حسن عفوالله تعالي و------------------------------------------------------------------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لا اصوم الا الشهر لا ازيد عليه ولا-اصلي الا الخمس لا ازيد عليهن وليس لله تبارك وتعالي في مالي صدقة ولا-حج ولا اتطوع اين انا اذا مت فقال النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة قال يا رسول الله معك فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال نعم معي ان حفظت قلبك من اثنين الغل والحسد ولسانك من اثنين الغيبة والكذب وعينك من اثنين النظر الي ما حرم الله تعالي وان تزدري بهما مسلما دخلت معي الجنة علي راحتي هاتين وروينا في الخبر----------------------------------- الطويل عن انس رضي الله عنه ان ال-اعرابي قال يا رسول الله من يلي حساب الخلق قال الله عز وجل -------قال هو بنفسه قال نعم قال فتبسم الاعرابي	486	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms461	false	-5100506765372287184	1	118	7	574	1452	300	كتبها الله --عنده حسنة كاملة فان هم بها ----وعملها كتبها الله عنده عشر حسنات ----------------------الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وا-ن هم ب-سيءة فلم -------------يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة زاد مسلم في رواية او محاها الله ولا يهلك علي الله الا هالك ولهما نحوه من حديث ابي هريرة 3818 حديث جاء---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اني لا اصوم الا الشهر لا ازيد عليه ولا اصلي الي الخمس لا ازيد عليها وليس لله------------- في مالي صدقة ولا حج ول--اتطوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------000 الحديث 4 146 تقدم 3819 حديث انس ال----------------------طويل قال اعرابي---- يا رسول الله من يلي حساب الخلق قال الله تبارك وتعالي فقال هو بنفسه قال نعم فت----بسم الاعرابي	461	-5568194548004528493	299	228.5	235	981	30.479103088378906	45	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0494	true	6139953908372993067	97	137	457	663	1575	300	الله تعالي للعبد يوم القيامة ما منعك اذ رايت المنكر ان تنكره قال فان لقن الله تعالي العبد حجته قال يارب رجوتك وخفت الناس قال لقد غفرت له وفي الخبرالمشهور------------ ان رجلا كان يداين الناس فيسمح لهم ويتجاوز عن المعسر	494	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms457	false	-2308362795778098482	150	192	705	918	1455	300	الله يقول- للعبد يوم القيامة ما منعك اذ رايت المنكر ان تنكره -الحديث 4 141 ابن ماجه من حديث ابي سعيد الخدري باسناد جيد وقد تقدم 2238 في كتاب الامر بالمعروف 3798 حديث ان رجلا كان يداين الناس فيسامح--- ويتجاوز عن المعسر	457	-5568194548004528493	116	163.0	90	218	53.21100997924805	19	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0497	true	2961717807328015781	271	300	1437	1581	1581	300	خلق الله تعالي لجهنم من فضل رحمته سوطا يسوق الله عز وجل به عباده الي الجنة وخبر اخر يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح-	497	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms461	false	-5100506765372287184	246	295	1200	1434	1452	300	خلق الله------------ من فضل رحمته سوطا يسوق------------ به عباده الي الجنة 4 146 147 لم اجده مرفوعا هكذا ويغني عنه ما رواه الباري من حديث ابي هريرة عجب ربنا من قوم يجاء بهم الي الجنة في السلاسل 3824 حديث قال الله------ انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح	461	-5568194548004528493	102	151.5	82	264	38.6363639831543	19	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0498	true	2157810546805593471	18	47	87	229	1479	300	ماخل-ق الله تعالي شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبه والخبر المشهور---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي كتب علي ن------فسه قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي تغلب غضبي	498	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms462	false	-727469713514064562	7	59	30	273	1464	300	ما خلق الله------ شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبه 4 147 ابو الشيخ ابن حيان في الثواب وفيه عبد الرحيم بن كردم جهله ابو حاتم وقال صاحب الميزان ليس بواه ولا بمجهول 3826 حديث ان الله------ كتب علي نفسه بنفسه قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي تغلب غضبي	462	-5568194548004528493	114	189.0	88	255	44.70588302612305	23	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0499	true	483795285707085406	39	121	209	613	1527	300	ان زلزلة الساعة ش-ء عظيم الحج 1 قال اتدرون اي يوم هذا يوم يقال لادم عليه السلام قم فابعث نصيب النار من ذرتك فقال كم قيل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد الي الجنة قال فبكوا يومهم ذلك وتركوا الاشغال والعمل فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بالكم انتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الامم مثل شعرة بيضاء في جلد ثور اسود والخبر المشهور لو لم تذنبون لخلق الله تعالي خلقا يذنبون ليغفر لهم وفي لفظ اخر لذهب بكم	499	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms463	false	2416641883943005284	210	268	979	1252	1409	300	ان زلزلة الساعة شيء عظيم الحج 1 قال اتدرون اي يوم هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------000 الحديث 4 148 الترمذي من حديث عمران بن حصين وقال حسن صحيح قلت هو من رواية الحسن البصري عن عمران ولم يسمع منه وفي الصحيحين نحوه من حديث ابي سعيد 3833 حديث----------- لو لم تذنبوا لخلق الله------ خلقا يذنبون ليغفر لهم وفي لفظ---- لذهب بكم	463	-5568194548004528493	120	15.0	93	518	23.16602325439453	23	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0501	true	-5329750371021268308	40	80	200	399	1565	300	الاخر ما منكم من احد يدخله عمله الجنة ولا ينج-----------------يه من النار قا---------------------------------------لوا ولا انت يارسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله تعالي برحمة وفضل وروي عنه صلي الله عليه وسلم اني اختبات شفاعتي لاهل الكباءر من امتي	501	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms464	false	-5055779016920218270	250	297	1237	1464	1476	300	------ما منكم من احد يدخله عمله الجنة 000 الحديث 4 148 متفق عليه من حديث ابي هريرة وقد تقدم 3536 3745 3839 حديث اعملوا و ابشروا واعملو-------------------ا ان احدا لن ينجيه عمله 4 148 تقدم 3536 3745 ايضا 3840 حديث--- اني اختبات شفاعتي لاهل الكباءر من امتي	464	-5568194548004528493	100	87.5	74	255	39.2156867980957	16	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0510	true	-172654261310276639	207	248	1109	1326	1609	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم نادا-هم بصوت يسمع- اقصاهم كما يسمع- ادناهم -يقول يا ايها الناس اني قد انصت ل--كم منذ خلقتكم الي يومكم هذا فانصتوا الي اليوم فانما هي اعمالكم ترد عليكم ايها الناس اني جعلت نسبا	510	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms467	false	7629272143595212599	6	48	30	252	1464	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم فاذا هم بصوت يسمعه اقصاهم كما يسمعه ادناهم فيقول يا ايها الناس اني قد انصت اليكم منذ خلقتكم الي يومكم هذا فانصتوا الي اليوم -انما هي اعمالكم ترد عليكم ايها الناس اني جعلت نسبا	467	-5568194548004528493	213	392.5	172	223	95.51569366455078	35	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0518	true	-397048843817696943	116	183	576	901	1455	300	ان رجلا من اهل الصفة استشهد فقالت امه هنيءا فقالت امه هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلت في سبيل الله تعالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره وفي حديث اخر بمثل هذه القصة انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل علي بعض اصحابه وهو عليل فسمع امه تقول هنيءا لك الجنة	518	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms470	false	-1652942314912185380	129	208	627	1004	1458	300	ان رجلا من اهل الصفة استشهد فقالت امه هنيءا له---------------- عصفور من عصافير الجنة الحديث 4 166 ابو يعلي من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انس بسند ضعيف بلفظ ان امة قالت هنيءا لك يا بني الجنة ورواه البيهقي في الشعب الا انه قال فقالت امه هنيءا لك الشهادة وهو عند الترمذي الا انه قال ان رجلا قال له ابشر بالجنة وقد تقدم 3325 في ذم المال والبخل مع اختلاف 3879 حديث دخل علي بعض اصحابه وهو عليل فسمع امرات--ه هنيءا له الجنة	470	-5568194548004528493	130	188.0	100	525	24.761905670166016	22	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0531	true	-7632202550062556112	9	102	41	490	1515	300	رجل لابن عمر رضي الله عنهما انا ندخل علي هءلاء الامراء ونصدقهم بما يقولون فاذا خرجنا تكلمنا فيهم فقال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروينا عنه من طريق اخر انه سمع-------- رجلا يذم الحجاج ويقع فيه فقال له ارايت لو كان الحجاج حاضرا اكنت تتكلم بما تكلمت به قال لا قال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واشد من ذلك ان نفرا قعدوا علي باب حذيفة رضي الله عنه ينتظرونه فكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج عليهم سكتوا	531	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms471	false	9056247382631035860	112	180	548	889	1460	300	رجل لابن عمر--------------- انا ندخل علي هءلاء الامراء فنصدقهم بما يقولون الحديث 4 170 رواه احمد والطبراني وقد تقدم 274 في قواعد العقاءد 2887 حديث------------------------------------- سمع ابن عمر رجلا يذم الحجاج ويقع فيه فقال--- ارايت لو كان الحجاج حاضرا الحديث 4 170 تقدم 274 هناك ولم اجد فيه ذكر الحجاج 3888 حديث------------------------------------------ ان نفرا قعدوا عند باب حذبفة------------- ينتظرونه فكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج------ سكتوا	471	-5568194548004528493	210	279.0	161	457	45.95185852050781	35	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0550	true	831031411069196219	190	269	944	1342	1501	300	قلنا يا رسول الله وما مجموم القلب قال التقي النقي الذي لا غل فيه ولا غش ولاحسد ولا بغي قيل يا رسول ال--------------------------------له فمن علي اثره قال الذي يشنا الدنيا ويحب الاخرة والشء يعرف بضده كما يعرف بمثله وضد الشنءان المحبة وضد الزهد الرغبة وفي دليل خطابه ان شر الناس الذي يحبه الدنيا وان الراغب فيها هو المحب لها والاقتناء لها والاستكثار منها علامة الرغبة فيها كيف وقد جاء ايضا------------------------------------------------------------------------ ان اردت ان يحبك الله تعالي فازهد في الدنيا	550	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms483	false	-6185354728928345159	127	181	605	876	1449	300	قلنا يا رسول الله وما مخموم القلب قال التقي النقي 000 الحديث 4 215 ابن ماجه باسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمرو ودون قوله يا رسول الله فمن علي اثره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدم 2600 ورواه بهذه الزيادة بالاسناد المذكور الخراءطي في مكارم الاخلاق 989 حديث ان اردت ان يحبك الله------ فازهد في الدنيا	483	-5568194548004528493	113	170.5	86	502	22.509960174560547	21	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0567	true	6031486949639968631	19	122	97	644	1554	300	----مءمنون قال وما علامة ايمانكم فذكروا الصبر علي البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بمواقع القضاء وترك الشماتة بالمصيبة اذا نزلت بالاعداء فقال عليه الصلاة والسلام ان كنتم كذلك فلا تجمعوا ما لا تاكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا فيما عنه ترحلون فهذا هو الزهدجعله تكملة ايمانهم وعلو مقامهم وتماما علي احسانهم واعظم من هذه كلها الخبر الرابع الذي جعل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم الزهد من شرط اخلاص التوحيد في------------------------------------------------------------- حديث رويناه عن ابن المنكدر عن جابر قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من جاء بلا اله الا الله لا يخلط معها غيرها وجبت له الجنة	567	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms484	false	3356930091244178319	2	38	13	189	1445	300	انا مءمنون قال وما علامة ايمانكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------000 الحديث 4 215 الخطيب وابن عساكر في تاريخهما باسناد ضعيف من حديث -------------------------جابر 3995 حديث جابر----------------------------- من جاء بلا اله الا الله لا يخلط معها شيء-ا وجبت له الجنة	484	-5568194548004528493	96	-84.5	73	612	15.686274528503418	18	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0578	true	1174487568023529967	60	132	311	651	1537	300	حديث حذيفة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثر الدنيا علي الاخرة ابتلاه الله تعالي بثلاث هما لا يفارق------------------------------------------------------------------- قلبه ابدا وفقرا لا يستغني ابدا------------------- وحرصا لا يشبع ابدا وروينا-------------------------------- حديثا مرسلا عن علي بن معبد عن علي بن ابي طلحة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستكمل العبد الايمان حتي يكون ان لا يعرف احب اليه من ان يعرف وحتي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قلة الشء احب اليه من	578	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms486	false	-7477577928199320214	131	229	683	1149	1492	300	حديث حذيفة --------------------------------من اثر الدنيا علي الاخرة ابتلاه الله------ بثلاث الحديث 4 218 لم اجده من حديث حذيفة وللطبراني من حديث ابن مسعود بسند حسن من اشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث شقاء لا ينفذ عناه وحرص- لا يبلغ غناه وامل لا يبلغ منهاه وفي اخره زيادة 4005 حديث ------------------------------------------------------------------------------لا يستكمل --عبد الايمان حتي يكون ان لا يعرف احب اليه من ان يعرف وحتي يكون اقله احب اليه من كثرته 4 218 لم اجد له اسنادا وذكره صاحب الفردوس من رواية علي بن ابي طلحة مرسلا لا يستكمل عبد الايمان حتي يكون قلة الشء احب اليه من	486	-5568194548004528493	177	225.0	136	585	30.256410598754883	31	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0589	true	4290137445039026155	255	282	1236	1357	1453	300	كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما اكن من حر او برد و--------------------------------------------------------------------------------------قال للرجل الذي شكا اليه ضيق منزله اتسع في السماء----------- اي في الجنة	589	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms491	false	-1759851193477565282	252	298	1231	1434	1439	300	كل بناء وبال علي صاحبه ال------------ا ما اك---ن حر او برد 4 231 ابو داود من حديث انس باسناد جيد بلفظ الا مالا الا مالا يعن ما لابد منه 4055 حديث قال للرجل الذي شكا اليه ضيق منزله اتسع في السماء قال المصنف اي في الجنة	491	-5568194548004528493	103	170.5	79	218	47.24770736694336	20	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0593	true	-8774224585565399180	182	299	925	1518	1526	300	زيد بن اسلم عن انس رضي الله عنه قال بعث الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا فقال ان رسول الفقراء اليك فقال مرحبا بك وبمن جءت من عندهم من عند قوم احبهم قال قالوا يا رسول الله ان الاغنياء ذهبوا بالجنة يحجون ولا نقدر عليه ويعتمرون ولانقدر عليه واذا مرضوا بعثوا بفضل اموالهم ذخيرة لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلغ عني الفقراء ان لمن صبر واحتسب منكم ثلاث خصال ليست للاغنياء ا------------------------------------------------------------ما خصلة واحدة فان في الجنة غرفا ينظر الها اهل الجنة كما ينظر اهل الارض الي نجوم السماء لا يدخلها--------------------------------------- الا نبي فقير او شهيد فقير او مءمن فقير والثانية يدخل ال------------فقراء ال----------------جنة قبل الاغنياء-- بنصف يوم وهو خمسماءة عام	593	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms479	false	-5214176049770969031	124	206	594	1022	1484	300	زيد بن اسلم عن انس----------------- بعث الفقراء الي رسول الله -------------------رسولا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاغنياء ذهبوا بالجنة يحجون ولا نقدر عليه الحديث وفيه -------------------------------------------------------------------------------------بلغ عني الفقراء ان لمن صبر واحتسب منكم ثلاث خصال ليست للاغنياء الحديث 4 197 لم اجده هكذا بهذا السياق والمعروف في هذا المعني ما رواه ابن ماجه من حديث ابن عمر اشتكي فقراء المهاجرين---------------- الي رسول الله ما فضل الله به عليهم اغنياءهم فقال يا معشر الفقراء----------------------------------------------------- الا ابشركم ان فقراء المءمنين يدخلون الجنة قبل --اغنياءهم بنصف يوم---- خمسماءة عام	479	-5568194548004528493	222	287.5	177	722	30.747922897338867	36	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0594	true	-5151140711134659115	70	99	346	485	1522	300	قال لاصحابه اي الناس خير قا-لوا موسر من المال يعطي حق الله في نفسه وماله فقال نعم الرجل هذا وليس به قالوا فمن خير الناس مءمن فقير يعطي جهده	594	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms474	false	8992520082508515627	254	282	1252	1388	1486	300	قال لاصحابه اي الناس خير فقالوا موسر من المال يعطي حق الله من نفسه وماله فقال نعم الرجل---- وليس به قالوا فمن خير الناس فقال فقير يعطي جهده	474	-5568194548004528493	127	240.5	99	140	90.71428680419922	25	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0633	true	4601406735395841251	213	239	1136	1265	1548	300	ان العبد ليهم من الليل بالامر من امور الدنيا من التجارة وغيرها الذي لو فعله -كان فيه هلكته فينظر الله اليه من فوق عرشه فيصرفه عنه	633	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms496	false	-8643701737697215017	70	93	365	475	1470	300	ان العبد ليهم من الليل ب--امر من امور---------- التجارة مما-------- لو فعله لكان فيه هلاكه فينظر الله اليه من فوق عرشه فيصرفه عنه	496	-5568194548004528493	104	178.0	81	130	80.0	19	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0638	true	1645300315494542454	164	207	824	1024	1547	300	الذي ناوله التمرة خذها لو لم تاتها لاتتك والتمرة لا تاتي ولم يقل لجاءك بها رجل اذ لا بغية في ذكر ذلك ومن هذا قوله صلي الله عليه وسلم للرجل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي قال اتوب الي الله ولا اتوب الي محمد فقال عرف الحق لاهله	638	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms495	false	-2139433504857649489	96	142	466	689	1436	300	للذي ناوله التمرة خذها لو لم تاتها لاتتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------4 251 ابن حبان في كتاب روضة العقلاء من رواية هذيل بن شرحبيل ووصله الطبراني عن هذيل عن ابن عمر ورجاله الصحيح 4080 حديث انه قال للذي قال اتوب الي الله ولا اتوب الي محمد----- عرف الحق لاهله	495	-5568194548004528493	95	64.0	75	327	29.05198860168457	18	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0664	true	-8536448332393864543	144	227	754	1157	1523	300	لا-تزال الحمي والمليلة بالعبد حتي يمشي علي وجه الارض و-------ما عليه خطيءة وفي خبر حمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم كفارة سنة واحسن ما سمعت في معناه -----------------------------------قال ل-ان حمي يوم تهد قوة سنة وقيل في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا يدخل حمي يوم في جميع المفاصل فيكون له بكل مفصل كفارة يوم ولما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة الذنوب بالحمي سال زيد بن ثابت ربه ان لا يزال محموما قال فلم تكن الحمي تفارقه في كل يوم حتي مات وسال ذلك طاءفة من الانصار	664	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms500	false	-6482748024141512291	194	296	973	1486	1501	300	لا تزال الحمي والمليلة بالعبد حتي يمشي علي---- الارض كالبردة ما عليه خطيءة 4 281 ابو يعلي وابن عدي من حديث ابي هريرة والطبراني من حديث ابي الدرداء نحوه وقال الصداع بدل الحمي وللطبراني في الاوسط من حديث انس مثل المريض اذا صح وبرا من مرضه كمثل البردة تقع من السماء تقع في صفاءها ولونها واسانيده ضعيفة 4127 حديث حمي يوم كفارة سنة 4 281 القضاعي في مسند الشهاب من حديث ابن مسعود بسند ضعيف وقال ليلة بدل يوم 4128 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذكر رسول الله كف-------------------ارة الذنوب بالحمي سال زيد بن ثابت---- ان لا يزال محموما الحديث------------------------------------ وسال ذلك طاءفة من الانصار	500	-5568194548004528493	193	269.0	151	673	28.677562713623047	31	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0669	true	5937222990220469934	42	114	200	535	1466	300	عرضت عليه امراة فذكر من وصفها حتي هم ان يتزوجها فقيل له انها ما مرضت قط فقال لا حاجة لي فيها و-------------------------------------------------ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاوجاع من الصداع وغيره فقال رجل وما الصداع ما اعرفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اليك عني من اراد ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا لان في الخبر ان---------------------------------- الحمي حظ ال-مءمن من --نار جهنم وفي حديث انس و--عاءشة	669	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms501	false	9011173463265470442	146	224	716	1087	1459	300	عرضت عليه امراة فذكر من وصفها حتي هم ان يتزوجها فقيل ف--انها ما مرضت قط فقال لا حاجة لي فيها 4 282 احمد من حديث انس بنحوه باسناد جيد 4132 حديث ذكر رسول الله الامراض و----------الاوجاع كالص--داع وغيره فقال رجل وما الصداع ما اعرفه فقال------------------------- اليك عني الحديث 4 282 ابو داود من حديث عامر الرامي اخ-------------ي الخضر بنحوه وفي اسناده من لم يسم 4133 حديث الحمي حظ كل مءمن من النار 4 282 البزار من حديث عاءشة	501	-5568194548004528493	204	294.5	160	423	48.226951599121094	36	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0703	true	1994675312467651535	47	132	240	669	1558	300	من رضي من الله بالقليل من الرزق رضي الله عنه بالقليل من العمل وقال بعض علماءنا اعرف في الموتي عالما ينظرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي منازلهم من الجن--------------------------------ان في قبورهم بغدي عليهم ويراح من الجنة بكرة وعشيا وهم في غموم وكروب في البرزخ لو قسمت ---------------------------------------------------علي اهل البصرة لماتوا اجمعين قيل وما كانت اعمالهم قال كانوا مسلمين الا انهم لم يكن لهم التوكل ولا من الرضا نصيب وقد جاء في فرض الرضا قول النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- اعطوا الله الرضا من قلوبكم تطفروا بثواب فقركم والا فلا	703	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms508	false	-5638113801183556878	43	142	200	718	1453	300	من رضي من الله بالقليل من الرزق رضي م-----نه بالقليل من العمل 4 334 رويناه في امال---ي المحاملي باسناد ضعيف من حديث علي بن ابي طالب ومن طريق المحاملي رواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس 4197 حديث اذا كان يوم القيامة انبت الله لطاءفة من امتي اجنحة فيطيرون من قبورهم الي -----------الجنان يسرحون فيها 4 335 رواه ابن حبا-----------------------------------------------------------------ن في الضعفاء وابو عبد الرحمن السلمي من حديث انس مع اختلاف وفيه حميد بن علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيسي ساقط هالك والحديث منكر مخالف للقران وللاحاديث الصحيحة في الورود وغيره 4198 حديث اعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثواب فقركم والا فلا	508	-5568194548004528493	138	49.5	109	758	18.2058048248291	22	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0706	true	-2792607008866153783	13	128	55	643	1462	300	الله تعالي قال انا الله لا اله الا انا طه 14 من لم يصبر علي بلاءي و-------------------------------------------------------------------------------------------------يرض بقضاءي ويشكر نعم---اءي فليتخذ- ربا سواي وقد رويناه عن النبي صلي الله عليه وسلم من طريق ومثله في الشدة يقول الله تعالي قدرت المقادير ودبرت التدبير واحكمت الصنع فمن رضي فله الرضا مني حين يلقاني ومن سخط فله السخط مني حين يلقاني وفي الخبر اول ما كتب لموسي عليه السلام انني انا الله لا اله الا انا طه 14 من رضي بحكمي واستسلم لقضاءي وصبر علي بلاءي كتبته صديقا وحشرته مع الصديقين يوم القيامة وروينا في الخبر المشهور بمعناه-------------------------------------------------------------------------------- يقول الله جل جلاله قدرت الخير والشر واجريتهما علي ايدي عبادي فطوبي لمن خلقته للخير واجريت الخير علي يديه	706	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms464	false	-5055779016920218270	1	98	4	510	1476	300	الله---------- انا الله لا اله الا انا من ------لم يصبر علي بلاءي الحديث 4 335 الطبراني في الكبير وابن حبان في الضعفاء من حديث ابي هند الداري مقتصرا علي قوله من لم يرض بقضاءي ويصبر علي بلاءي فليلتمس ربا سواي واسناده ضعيف 4201 حديث قال الله تعا----------------------------------------لي قدرت المقادير ودبرت التدبير واحكمت الصنع فمن رضي فله الرضا ---------------------------الحديث 4 335 لم اجده بهذ-------------------------------------------ا اللفظ وللطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاوسط من حديث ابي امامة خلق الله الخلق وقضي القضية واخذ ميثاق النبيين الحديث واسناده ضعيف 4202 حديث يقول الله خلق---------ت الخير والشر------------------------- فطوبي لمن خلقته للخير واجريت الخير علي يديه	464	-5568194548004528493	230	300.0	182	769	29.908971786499023	37	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0729	true	-6072517511935006604	120	177	596	870	1511	300	من شرط الايمان قال ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وفي حديث لا يء---------------------------------------------من احدكم حتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وفي خبر اخر اشد توكيدا وابلغ من هذين قوله والله -----------------------------------------------------------------لا يءمن العبد حتي اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين وفي خبر اخر ومن نفسك وقد امر صلي الله عليه	729	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms502	false	-2079599460826825571	162	239	815	1187	1462	300	----ما الايمان قال ان يكون الله ورسوله احب اليك مما سواهما 4 287 اخرجه احمد بزيادة في اوله وفيه انقطاع 4141 حديث لا يءمن احدكم حتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما 4 287 متفق عليه من حديث انس بلفظ لا يجد احد حلاوة الايمان حتي اكون احب اليه من اهله وماله وذكره بزيادة 4142 حديث لا يءمن العبد حتي اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين وفي رواية-- ومن نفسه ------4 287 متفق عليه	502	-5568194548004528493	188	313.5	145	384	48.95833206176758	32	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0731	true	-7648554228074029917	164	227	799	1108	1476	300	ابا حذيفة بن عتبة بن زمعة لما تبني سالما ------------مولاه عاتبته قريش في ذلك وقالوا انكحت عقيلة من عقاءل قريش بمولي فقال والله لقد انكحته اياها واني لاعلم انه خير منها فكان قوله اشد عليهم قالوا وكيف وهي اختك وهو مولاك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اراد ان ينظر الي رجل يحب الله بكل قلبه فلينظر الي سالم	731	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms507	false	-2952695474762493622	15	50	65	227	1410	300	ابي حذيفة بن عتبة انه---- لما زوج اخته فاطمة من سالم مولاه عاتبته قريش في ذلك وفيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول من اراد ان ينظر الي رجل يحب الله بكل قلبه فلينظر الي سالم	507	-5568194548004528493	131	221.5	102	321	40.809967041015625	25	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0786	true	5379413685305952902	42	107	225	546	1500	300	لا يكمل ايمان احدكم حتي يكون فيه ثلاث خصال من اذا غضب لم يخرجه غضبه عن --حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم يتناول ماليس له فهذه تجمع احوال العدل والفضل والمراقبة والزهد وهي اصول المقامات ويشبه هذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الراب--ع ثلاث ---------------------------------------------من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود العدل في الرضا والغضب	786	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms510	false	5213317408602961119	12	59	64	293	1485	300	لا يكمل ايمان العبد حتي يكون فيه ثلاث خصال--- اذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق الحديث 4 348 الطبراني في الصغير من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انس بلفظ ثلاث من اخلاق الايمان واسناده ضعيف 4220 حديث ثلاث من اوتيهن فقد اوتي---- ما اوتي ال داود العدل في الرضا والغضب	510	-5568194548004528493	137	229.0	105	370	37.02702713012695	26	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0794	true	5215777201732880241	15	108	75	504	1567	300	قال له---- ان الله عز وجل اعطاك مثل ايمان كل من امن بي من امتي واعطاني مثل ايمان كل من امن بي من ولد ادم والحديث الثاني ان لله تع-----------------------------------------------------------الي ثلاثماءة خلق من لقيه بخلق منها مع التوحيد دخل الجنة فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله هل في---------------------------------------------------------- منها خلق واحد فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلها فيك يا ابا ----بكر واحبها الي الله عز وجل السخاء والحديث الثالث هو المستفيض رايت ميزانا دلي من السماء فوضعت في كفة ------------------فرجحت بهم ووضع ابو بكر في كفة وجء بامتي فوضعت في كفة فرجح بهم	794	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms510	false	5213317408602961119	75	223	377	1111	1485	300	قال للصديق ان الله قد---- اعطاك مثل ايمان كل من امن بي من امتي الحديث 4 348 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من رواية الحارث الاعور عن علي مع تقديم وتاخير والحارث ضعيف 4222 حديث ان لله تعالي ثلاثماءة خلق من لقيه----- منها مع التوحيد دخل الجنة الحديث 4 348 349 الطبراني في الاوسط من حديث انس مرفوعا عن الله تعالي خلقت بضعة عشر وثلاثماءة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة ان لا اله الا الله دخل الجنة ومن حديث ابن عباس الاسلام ثلاثماءة شريعة وثلاث عشرة شريعة وفيه وفي الكبير من رواية المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد عن ابيه عن جده نحوه بلفظ الايمان وللبزار من حديث عثمان بن عفان ان لله تعالي ماءة وسبع عشرة شريعة الحديث وليس فيها كلها تعرض لسءال ابي بكر وجوابه وكلها ضعيفة 4223 حديث---------------------------- رايت ميزانا دلي من السماء فوضعت في كفه ووضعت امتي في كفه فرجحت بهم ----------------------------------------------------	510	-5568194548004528493	186	212.5	135	823	22.600242614746094	31	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0866	true	4248478701425828187	130	212	649	1033	1453	300	الي بعض الفقراء بمعروف وقال للرسول ا-حفظ ما يقول فلما اوصله اليه قال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره ولا يضيع من شكره ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انك لم تنسي فلانا يعني نفسه فاجعل فلانا لا ينساك فاخبر الرسول رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فسر به وقال قد علمت انه يقول ذلك وقد روي هذا عن عمر وعن ابي الدرداء مع جرير رضي الله عنهم وقال صلي الله عليه وسلم-------- لرجل تب فقال اتوب الي الله ولا اتوب الي محمد	866	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms069	false	6570527417454786687	180	281	858	1331	1425	300	الي بعض الفقراء وق-------ال للرسول الحفظ ما يقول فلما اخذ------ه قال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره الحديث 1 220 لم اجد له اصلا الا في حديث ضعيف من حديث ابن عمر روي ابن منده في الصحابة اوله ولم يسق هذه القطعة التي اوردها المصنف وسمي الرجل خديرا فقد روينا من طريق البيهقي انه وصل لحدير من ابي الدرداء شء فقال اللهم انك لم تنس حديرا----------- فاجعل حديرا لا ينساك وقيل ان-------------------------------------------------------------------------------- هذا اخر لا صحبة له يكني ابا بردة وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين 681 حديث قال لرجل تب فقال اتوب الي الله ولا اتوب الي محمد	69	-5568194548004528493	178	238.0	133	577	30.849220275878906	31	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0870	true	-6179440013695724872	236	265	1222	1380	1558	300	لا تاكل الا طعام تقي ولا ياكل طعامك الا تقي لان التقي تستعين به علي البر والتقوي فيشركه في قصده وفي الخبر ايضا------------------------------------------- اطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين	870	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms069	false	6570527417454786687	105	142	486	673	1425	300	لا تاكل الا طعام تقي ولا ياكل طعامك الا تقي 1 219 ابو داود-------------- والترمذي من حديث ابي سعيد بلفظ لا تصحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي 678 حديث اطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين	69	-5568194548004528493	98	146.5	79	201	48.75621795654297	16	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0879	true	-8439539765079975320	198	220	997	1107	1532	300	انه كان في سفر فنزل اصحابه منزلا فسرحت الابل فنظر الي اكسية حمر علي الاقتاب فقال اري هذه الحمرة قد غلبت عليكم	879	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms089	false	-2785678358942037017	236	258	1164	1274	1462	300	انه كان في سفر فنزل اصحابه منزلا فسرحت الابل فنظر الي اكسية حمر علي الاقتاب فقال اري هذه الحمرة قد غلبت عليكم	89	-5568194548004528493	110	220.0	88	110	100.0	22	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0885	true	-824594608166797032	22	50	127	270	1536	300	حديث ابن عمر ان عمر اهدي نجيبة فطلبت منه بثلاثماءة دينار فسال النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعها ويشتري بثمنها بدنا فنهاه عن ذلك وقال بل اهدها	885	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms090	false	6457193247299728342	38	63	191	318	1518	300	حديث ابن عمر ان عمر اهدي نجيبة فطلبت منه بثل-ثماءة دينار فسال رسول----- الله---------- ان يبيعها ويشتري بثمنها بدنا فنهاه عن ذلك وقال بل اهدها	90	-5568194548004528493	123	221.0	98	143	86.01398468017578	23	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0888	true	-4054861550199235233	203	271	1004	1346	1485	300	من خرج من بيته حاجا او معتمرا فمات اجري -----له اجر الحاج والمعتمر الي يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجن------------------------------------------------------ة وروي في الخبر حجة مبر-----------------------------------------------------------ورة خير من الدنيا وما فيها وحجة مبرورة ليس لها جزاء الا الجنة وفي الحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الحجاج والعمار وفد الله تعالي وزوار----------------------------------------------------------------------ه ان سالوه اعطاهم وان استغفروه غفر لهم وان دعوه استجيب لهم وان شفعوا شفعوا	888	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms078	false	-5162117383209556184	102	219	468	1057	1449	300	من خرج من بيته حاجا او معتمرا فمات اجري الله له اجر الحاج -المعتمر الي يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة 1 241 البيهقي في الشعب بالشطر الاول من حديث ابي هريرة وروي هو والدارقطني من حديث عاءشة الشطر الثاني نحوه وكلاهما ضعيف 765 حديث حجة مبرورة خير من الدنيا وما فيها وحجة مبرورة ليس لها جزاء الا الجنة 1 241 اخرجاه من حديث ابي هريرة الشطر الثاني بلفظ الحج المبرور وقال ان الحجة المبرورة وعند ابن عدي حجة مبرورة 766 حديث الحجاج والعمار وفد الله------ وزواره 000 الحديث 1 241 ابن ماجه من حديث ابي هريرة دون قوله وزاوره ودون قوله ان سالوه اعطاهم -----------------------------------------وان شفعوا شفعوا	78	-5568194548004528493	271	469.0	215	637	42.54317092895508	49	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0891	true	-7854965358966240508	194	244	982	1248	1522	300	ان الله تعالي وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا كملهم الله تعالي بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوف وكل من حجها متعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخون معها وفي الخبر ان الحجر ياقوتة من يواقيت الجنة وانه يبعث يوم القيامة وله عينان	891	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms079	false	2160692491882658389	123	157	600	754	1473	300	ان الله قد--- وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف 000 الحديث 1 242 لم اجد له اصلا 774 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الحجر ياقوتة من يواقيت الجنة و----يبعث يوم القيامة -له عينان	79	-5568194548004528493	117	176.0	90	266	43.984962463378906	22	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0895	true	1060444551591764210	6	118	30	601	1524	300	الله تعالي اذا اردت ان اخرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب الدنيا علي اثره وليس بعد مكة مكان افضل من مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاعمال فيها مضاعفة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وكذلك قيل ان فضل الاعمال بالمدينة كفضل الصلاة كل عمل بالف عمل وبعد ذلك الارض المقدسة فان فضل الصلاة فيها بخمسماءة صلاة وكل عمل يضاعف بخمسماءة مثله روينا عن عطاء عن ا-----------------------------------------------------------------------بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجد المدينة بعشرة الاف صلاة وصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وصلاة في المسجد الاقصي بالف صلاة ثم يستوي	895	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms080	false	-4525232603239319233	117	220	571	1061	1452	300	الله------ اذا اردت ان اخرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب الدنيا علي اثره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 243 ليس له اصل 783 حديث انك لخير ارض الله واحب بلاد الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت 1 244 الترمذي وصححه والنساءي في الكبري وابن ماجه وابن حبان من حديث عبد الله بن عدي بن الحمراء 784 حديث صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 224 متفق عليه من حديث ابي هريرة ورواه مسلم من حديث ابن عمر 785 حديث ابن ----------------------------عباس صلاة في مسجد المدينة بعشرة الاف صلاة وصلاة في المسج--------------------------------------د الاقصي بالف صلاة وصلاة في	80	-5568194548004528493	210	115.0	166	840	25.0	39	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0895	true	1060444551591764210	168	203	849	1023	1524	300	البلاد بلاد الله تعالي والخلق عباد----ه فاي موضع رايت فيه رفقا فاقم و-----احمد الله تعالي وفي الخبر المشهور من حضر له في ش-------------------------------ء فليلزمه ومن جعلت معيشته في شء فلا ينتقل عنه حتي يتغير عليه	895	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms081	false	-7578277021446720533	66	106	318	509	1471	300	البلاد بلاد الله و العباد---- عباد الله فاي موضع رايت فيه رفقا فاقم 1 245 احمد والطبراني------------------- من حديث الزبير بسند ضعيف 791 حديث من رزق في شء فليلزمه ومن جعلت معيشته في شء فلا ينتقل عنه حتي يتغير عليه	81	-5568194548004528493	126	206.5	99	214	58.87850570678711	22	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0927	true	8010962789616382553	46	127	241	648	1574	300	حذيفة اليوم المنافقون ا------كثر منهم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذ ذاك يخفونه وهم اليوم يظهرونه وقيل للحسن ان قوما يقولون لانفاق اليوم فقال يا ابن اخي لو هلك المنافقون لاستوحشتم في الطرقات وعنه وعن غيره لو نبت للمنافقين اذناب ما قدرنا ان نطا علي الارض و--------------------------سمع ابن عمر رجلا يطعن علي الحجاج فقال ارايت لو كان حاضرا بين يديك اكنت تتكلم فيه بما تكلمت الان قال لا قال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله	927	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms027	false	1517323578720482435	82	128	405	625	1448	300	حذي------فة المنافقون اليوم اكثر منهم علي عهد رسول الله الحديث 1 123 البخار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا انه قال شر بدل اكثر 274 حديث سمع ابن عمر رجلا يتعرض ل---لحجاج فقال ارايت لو كان حاضرا--------- اكنت تتكلم فيه ---------------قال لا قال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله	27	-5568194548004528493	161	205.0	127	439	36.674259185791016	28	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0937	true	-7441366846019082169	229	278	1179	1411	1514	300	ويحب له ما يحب لنفسه ويك----------------------------------------------------------------------------ره له- ما يكره لنفسه -----------فاما حديث انس فروينا عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابان بن عياش عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اربع من ح--ق المسلم------- ان تعين محسنهم وان تستغفر لمذنبهم وان تدعو لمدبرهم وان تحب تاءبهم	937	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms215	false	4707819447147211931	54	118	286	609	1528	300	ويحب له ما يحب لنفسه وقال وينصح له اذا غاب او شهد ولاحمد من حديث معاذ وان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وفي الصحيحين من حديث البراء امرنا---------------------------------------------------- رسول الله بسبع فذكر منها وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم 1852 حديث انس اربع من حقوق المسلمين عليك ان تعين محسنهم وان تستغفر لمذنبهم وان تدعو لمدبرهم وان تحب تاءبهم	215	-5568194548004528493	145	193.0	113	375	38.66666793823242	23	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0939	true	5298544387332546459	155	194	839	1043	1587	300	كنا ناكل الشواء ثم تقام الصلاة فندخل اصابعنا في الحصباء ثم نفركها في التراب ونكبر وقال عمر---- بن الخطاب رضي الله عنه--------------------------------- ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كانت مناديلنا بواطن ارجلنا	939	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms028	false	-3588258165982632823	39	83	186	405	1463	300	كنا ناكل الشواء ف--تقام الصلاة فندخل اصابعنا في الحصباء الحديث 1 125 ابن ماجه من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء ولم اره من حديث ابي هريرة 282 حديث عمر ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله------------------- وانما كانت مناديلنا ب-اطن ارجلنا	28	-5568194548004528493	133	190.0	106	241	55.18672180175781	22	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0967	true	4175523929922557749	74	153	402	818	1594	300	من قعد في المسجد فقد زار الله تعالي وحق علي المزور اكرام زاءره ومنها انتظار الصلاة بعد الصلاة كما رو-----------ي في معني قوله تعالي ورابطوا وهي المرابطة ومنها كف سمعه وبصره وترهبه في تالهه كما روي----------- رهبانية امتي القعود في المساجد ومنها العكوف وحقيقته عكوف الهم علي القلب وعكوف السر بالتاله الي الله عز وجل ومنها ذكر الله تعالي واستماع ذكره والتذكير به كما روي من غدا الي المسجد يذكر الله تعالي ويذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله	967	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms513	false	-7235285024338258526	125	195	609	944	1426	300	من قعد في المسجد فقد زار الله تعالي وحق علي المزور اكرام زاءره 4 359 ابن حبان في الضعفاء من حديث سلمان و للبيهقي في الشعب نحوه من رواية جماعة من الصحابة لم يسموا باسناد صحيح وقد تقدما 408 في الصلاة 4252 حديث رهبانية امتي القعود في المساجد 4 359 لم اجد له اصلا 4253 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- من غدا الي المسجد يذكر الله او ي----ذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله	513	-5568194548004528493	176	211.5	134	438	40.182647705078125	31	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0980	true	-6717711783944901678	17	163	89	804	1504	300	ان العبد ليعمل اعمالا حسنة فتصعد بها الملاءكة في صحف مختمة فتلقي بين يدي------------------------------------------------------ الله تعالي فيقول القوا هذه الصحيفة فانه لم يرد بذلك وجهي ثم ينادي الملاءكة اكتبوا له كذا واكتبوا له كذا فيقولون ربنا انه لم يعمل شيءا من ذلك فيقال انه نواه وفي حديث ابي كبشة الانماري الناس اربعة رجل اتاه الله عز وجل ومالا فهو يعمل بعلمه في ماله فيقول رجل لو اتاني الله تعالي ما اتاه لعملت كما يعمل فهما في الخير سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يتخبط بجهله في ماله فيقول رجل لو اتاني الله مثل ما اتاه عملت كما يعمل فهما في الوزر سواء الا تري كيف شركه بحسن الني---------------------------------------ة في محاسن عمله وشرك الاخر بسوء النية بنيته في مساوء عمله وكذلك في- حديث انس بن مالك لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا	980	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms511	false	-7526482823202314691	69	147	334	731	1454	300	ان العبد ليعمل اعمالا حسنة فتصعد بها الملاءكة 000 الحديث 4 351 الدارقطني من حديث انس باسناد حسن 4230 حديث الناس اربعة رجل اتاه الله علما ومالا 000 الحديث 4 351 2 3 ابن ماجه من حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي كبشة الانماري بسند جيد بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل -------------------------------------هذه الامة كمصل اربعة نفر 000 الحديث وقد تقدم 3183 ورواه الترمذي بزيادة في اوله وفيه انما الدنيا لاربعة نفر 000 الحديث وقال حسن صحيح 4231 حديث انس-------------------------------------------------------------- ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا	511	-5568194548004528493	142	113.0	107	809	17.552534103393555	23	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0981	true	-3317657570493059202	29	179	165	869	1454	300	حديث ابن مسعود من هاجر يبتغي شيءا فهو له فهاجر رجل فتزوج امراة منا فكان يسمي مهاجر ام قيس وقال ابو داود هذا الحديث ربع العلم وذلك انه قال جمعت السنن الصحاح في حديث النبي صلي الله عليه وسلم فكانت اربعة الاف حديث ثم قال قد امررتها علي اربعة احاديث كل حديث ربع العلم قال وهذا الحديث اولها وانما قال ذلك لانه فرض الفروض لا يتم فرض الا به وكذلك جاء في الخبر ان رجلا قتل في سبيل الله عز وجل فكان يدعي قتيل الحمار ----وذلك انه قاتل رجلا لياخذ سلبه وحماره فقتل علي ذلك فاضيف الي نيته وفي---------------- حديث ابي عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غزا وهو لا ينوي الا عقالا فله ما نوي وقال ان-------------------------------------------------------------ي استعنت رجلا يغزو معي فقال لا حتي تجعل لي جعلا فجعلت له فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال له ليس له من ديناه واخرته الا ما جعلت له	981	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms511	false	-7526482823202314691	156	262	778	1268	1454	300	حديث ابن مسعود من هاجر يبتغي شيءا فهو له ه-اجر رجل فتزوج امراة منا وكان يسمي مهاجر ام قيس ------------4 352 الطبراني باسناد جيد 4233 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قتل في سبيل الله فك-------ان يدعي قتيل الحمار 4 352 لم اجد له اصلا في الموصولات وانما رواه ابو اسحاق الفزاري في السير من وجه مرسل 4234 حديث-------------------------------------- من غزا وهو لا ينوي الا عقالا فله ما نوي 4 352 النساءي من حديث عبادة بن الصمت وتقدم 3408 غير مرة 4235 حديث ابي استعنت رجلا يغزو معي فقال لا حتي تجعل لي جعلا فجعلت له فذكرت ذلك للنبي فقال---------------------- ليس له من دنياه واخرته الا ما جعلت له	511	-5568194548004528493	301	488.5	228	785	38.34394836425781	60	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0982	true	9107920873792388017	0	101	0	516	1557	300	علي نياتهم وفي حديث عمر مثله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما يقتتل المقتتلون علي الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات-- وفي حديث فضالة من مات علي مرتبة من المراتب بعث عليها وكذلك قال في الخبر اذا التقي الصفات نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم فلان يقاتل للدنيا فلان يقاتل عصبية الا فلانا يقولون قتل فلان في سبيل الله ف--------------------------------------------------من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله تعالي وعن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه وفي حد----------------يث الاحنف بن قيس عن ابي بكرة اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار	982	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms512	false	-969479407143995068	81	216	376	1066	1460	300	علي نياتهم 4 352 مسلم وابو داود وقد تقدم 2661 حديث ان-----------------ما يقتتل المقتتلون علي النيات 4 352 ابن ابي الدنيا في كتاب الاخلاص والنية من حديث عمر باسناد ضعيف بلفظ انما يبعث ورويناه في فواءد تمام بلفظ انما يبعث المسلمون علي النيات ولابن ماجه من حديث ابي هريرة انما يبعث الناس علي نياتهم وفيه ليث بن ابي سليم مختلف فيه 4240 حديث اذا التقي------------------------------- الصفان نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم فلان يقاتل للدنيا 00 الحديث 04 353 ابن المبارك في الزهد موقوفا علي ابن مسعود واخر الحديث مرفوع وفي الصحيحين من حديث ابي موسي من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله 4241 حديث جابر ي--------------------------------بعث كل عبد علي ما مات عليه 4 35 رواه مسلم 4242 حديث الاحنف------- عن ابي بكرة اذا التقي المسلمان بسيف-هما فالقاتل والمقتول في النار	512	-5568194548004528493	275	414.5	220	778	35.347042083740234	43	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0994	true	-5056960422797422846	16	43	91	213	1568	300	حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة قال ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تزلع رجلاه	994	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms334	false	6871368851043454165	242	264	1136	1235	1407	300	حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة---- ما قام رسول الله------------------- قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تزلع قدماه	334	-5568194548004528493	96	170.5	74	122	78.68852233886719	21	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms0997	true	373419844711061012	139	186	683	903	1495	300	ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا تغدي لم يتعش واذا تعشي لم يتغد وكان السلف ياكلون في كل يوم اكلة وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم------------ قال لعاءشة رضي الله عنها اياك والاسراف فان اكلتين في يوم من	997	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms334	false	6871368851043454165	189	228	888	1070	1407	300	ابي سعيد الخدري------------------------------------ كان اذا تغدي لم يتعش واذا تعشي لم يتغد 3 88 لم اجد له اصلا في المرفوع ورواه البيهقي في الشعب من فعل ابي جحفية 2777 حديث قال لعاءشة-------------- اياك والاسراف فان اكلتين في يوم من	334	-5568194548004528493	106	147.0	81	232	45.68965530395508	21	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1028	true	-8528773537952054459	146	187	766	946	1501	300	من صادف من اخيه شهوة غفر----- له ومن سر اخاه الممءمن فقد سر الله عز وجل وروينا عن ----------------------------------------------------------------ابن الزبير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة	1028	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms157	false	4902152966969328941	200	274	992	1334	1453	300	من صادف من اخيه شهوة غفر الله له ومن سر اخاه ال-مءمن فقد سر الله عز وجل 2 12 البزار وللطبراني من حديث ابي الدرداء من وافق من اخيه شهوة غفر له قال ابن الجوزي حديث موضوع وروي ابن حبان والعقيلي في الضعفاء من حديث ابي بكر الصديق من سر مءمنا فانما سر الله الحديث قال العقيلي باطل لا اصل له 1345 حديث جابر------------------------------------- من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له ----الف حسنة	157	-5568194548004528493	123	180.5	93	384	32.03125	25	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1055	true	735691529705181260	209	263	1062	1343	1518	300	قوما علي الاسلام فاشترط عليهم السمع والطاعة ثم قال كلمة خفيفة ولا تسالوا الناس شيءا فكان صلي الله عليه وسلم يامر بالتعفف والكف عن المسالة ويقول من سالنا اعطيناه ومن استغني اغناه الله عز وجل وقال من لم يسالنا فهو احب الينا وقال عليه السلام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستغنوا عن الناس وما قل من السءال فهو خير	1055	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms482	false	-6319391012679249419	11	90	53	439	1453	300	قوما علي الاسلام فاشترط عليهم السمع والطاعة ثم قال كلمة خفيفة ولا تسالوا الناس شيءا 4 206 مسلم من حديث عوف بن مالك الاشجعي 3976 حديث----------- من سالنا اعطيناه ومن استغني اغناه الله و-----------من لم يسالنا فهو احب الينا 4 206 ابن ابي الدنيا في القناعة والحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديث ابي سعيد الخدري وفيه حصن بن هلال لم ار من تكلم فيه وباقيهم ثقات 3977 حديث استغنوا عن الناس وما قل من السءال فهو خير	482	-5568194548004528493	199	331.0	158	408	48.77450942993164	36	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1069	true	5735139730098875599	52	134	247	634	1421	300	الهدية سنة------ اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم سمن واقط وكبش فقبل السمن والاقط ورد الكبش وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل من بعض الناس ويرد علي بعض وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد هممت مرارا ان لا اتهب الا من قرشي او ثقفي---------- او دوسي وفعل هذا جماعة من التابعين جاءت صرة الي فتح الموصلي فيها خمسون درهما فقال حدثنا----------- عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتاه رزق من غير مسالة فرده فانما يرده علي الله عز وجل ثم	1069	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms480	false	2752536147708965643	55	197	246	914	1406	300	الهدية 3963 حديث اهدي الي النبي سمن وا-------------------قط وكبش فقبل السمن والاقط ورد الكبش 4 202 احمد في اثناء حديث ليعلي بن مرة واهدت اليه كبشين وشيءا من سمن واقط فقال النبي خذ الاقط والسمن واحد الكبشين ورد عليها الاخر واسناده جيد وقال وكيع مرة عن يعلي بن مرة عن ابيه 3964 حديث كان------------------------- يقبل من بعض الناس ويرد علي بعض 4 202 ابو داود والترمذي من حديث ابي هريرة وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجرا الحديث وفيه محمد بن اسحاق ورواه بالعنعنة 3965 حديث لقد هممت ان--------- اتهب الا من قرشي او ثقفي او انصاري او دوسي 4 202 الترمذي من حديث ابي هريرة وقال روي من غير وجه عن ابي هريرة قلت ورجاله ثفات 3966 حديث عطاء مرسلا --------------------------من اتاه رزق من غير وسيلة فرده فانما يرد -علي الله عز وجل لم	480	-5568194548004528493	210	263.5	157	748	28.074867248535156	39	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1075	true	510857107005020690	135	158	662	772	1519	300	من اهدي له هدية وعنده قوم فهم شركاءه فيها وقال في الحديث الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل ما اهدي الرجل الي اخيه ورقا او يطعمه خبزا	1075	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms073	false	3338028652036827774	9	53	42	258	1416	300	من اهدي له هدية وعنده قوم فهم شركاءه فيها 1 228 العقيلي وابن حبان في الضعفاء والطبراني في الاوسط والبيهقي من حديث ابن عباس قال العقيلي لا يصح في هذا المتن حديث 710 حديث افضل ما يهدي الرجل الي اخيه ورقا او يعطيه خبزا	73	-5568194548004528493	88	153.5	68	216	40.74074172973633	17	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1091	true	68733524561425748	148	193	799	1028	1557	300	قرا بعض سوررة يونس فلما انتهي الي ذكر موسي وفرعون قطع فركع وروينا حديثا اشهر منه ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ قرا في ركعتي الفجر ماءة مرة من سورة البقرة قوله تعالي قولوا امنا بالله البقرة 136 الاية وفي الثانية ربنا امنا بما انزلت	1091	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms050	false	8368999759262902670	242	286	1230	1454	1515	300	قرا بعض سو-رة يونس فلما انتهي الي ذكر موسي وفرعون قطع وركع 1 176 مسلم من حديث عبد------------ الله بن الساءب وقال سورة المءمنين وقال موسي وهارون وعلقمه البخاري 490 حديث قرا ف------ي الفجر----------------------------------- قولوا امنا بالله----------- الاية وفي الثانية ربنا امنا بما انزلت	50	-5568194548004528493	132	193.0	104	289	45.674739837646484	23	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1102	true	-3356988788451113234	78	187	414	952	1530	300	ان اقربكم مني مجلسا احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وروينا عنه صلي الله عليه وسلم----------------------------------- المءمن---- مالوف ولا خير فيمن ---يالف ولا يءلف وقد قيل اول ما يرفع من هذه الامة الخشوع ثم الورع ثم الامانة ثم الالفة وفي الخبر --من اراد الله به خيرا رزقه خليلا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وروينا في خبر مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخوين اذا التقيا مثل اليدين تغسل احداهما الاخري وما التقي مءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الا افاد الله عز وجل احدهما من صاحبه خيرا وروينا في خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخي اخا في الله عز وجل رفعه الله عز وجل درجة في الجنة لا ينالها بشء من عمله	1102	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms204	false	-1300694754190353383	110	292	539	1439	1475	300	ان اقربكم مني مجلسا احاسنكم اخلاقا ال-وطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون 2 155 الطبراني في مكارم الاخلاق من حديث جابر بسند ضعيف 1760 حديث المءمن الف مالوف ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف 2 156 احمد والطبراني من حديث سهل بن سعد والحاكم من حديث ابي هريرة وصححه 1761 حديث من اراد الله به خيرا رزقه اخ--ا صالحا ان ---------------------------------------نسي ذكره وان ذكر اعانه 2 156 غريب بهذا اللفظ والمعروف ان ذلك في الامير ورواه ابو داود من حديث عاءشة اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه 00 الحديث ضعفه ابن عدي ولابي عبد الرحمن السلمي في اداب الصحبة من حديث علي من سعادة المرء ان يكون اخوانه صالحين 1762 حديث مثل الاخوين اذا التقيا مثل اليدين تغسل احداهما الاخري 00 الحديث 2 156 السلمي في اداب الصحبة وابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس وفيه احمد بن محمد بن غالب الباهلي كذاب وهو من قول سلمان الفارسي في الاول من الحربيات 1763 حديث -------------------------------------------------من اخي اخا في الله عز وجل رفعه الله------- درجة في الجنة لا ينالها بشء من عمله	204	-5568194548004528493	289	237.5	227	998	28.957916259765625	48	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1107	true	3924154053197171517	150	182	748	909	1453	300	لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه وع------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط وجو-ه وحسن --خلق	1107	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms211	false	9002148415921912464	74	117	378	594	1538	300	لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه 2 178 الترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه يعني من حديث ليث بن ابي سليم وضعفه الجمهور 1818 حديث-------------- انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق	211	-5568194548004528493	122	184.0	96	230	53.043479919433594	20	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1119	true	1710419463575962399	18	108	88	540	1565	300	ان رجلا اثني علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كا---ن الغد ذمه وعابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت بالامس تثني عليه واليوم تذمه فقال والله لقد صدقت عليه بالامس وما كذبت عليه اليوم انه ارضاني بالامس فقلت احسن ما اعلم فيه واغضبني اليوم مفقلت اسوا ما اعلم فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك ان من البيان -سحرا كانه كره ذلك ان شبهه بالسحر لان السحر حرام ولهذا قال صلي الله عليه وسلم في الخبر الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البذاء والبيان شعبتان من النفاق	1119	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms209	false	7859924832806703669	181	241	914	1210	1492	300	ان رجلا اثني علي رجل عند رسول الله------------------- فلما كان من الغد ذمه الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه فقال------------------------------------ ان من البيان لسحرا --------------------------------------------------------------------------------------2 174 الطبراني في الاوسط والحاكم في المستدرك من حديث ابي بكرة الا انه ذكر المدح والذم في مجلس واحد لا يومين ورواه الحاكم من حديث ابن عباس اطول منه بسند ضعيف ايضا 1805 حديث البذاء والبيان شعبتان من النفاق	209	-5568194548004528493	113	30.5	89	627	18.022329330444336	21	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1133	true	-2609441279119507359	150	231	791	1180	1545	300	اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم يفرحون بما قدم من خير ويشفقون عليه وقال بعض العلماء لو لم يكن في اتخاذ الاخوان الا ان احدهم يبلغه موت اخيه فيترحم عليه ويدعو له فلعله يغفر له بحسن نيته له ويقال من بلغه موت اخيه فترحم عليه واستغفر له كانه شهد جنازته وصلي عليه وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد	1133	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms212	false	345941972730886681	256	294	1263	1442	1468	300	اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم 2 184 البيهقي------------------------------------------------ في ا-------------------------------------------------------------------------لشعب من حديث ابي هريرة بسند ضعيف 1836 حديث مث--------------------------------------------------------------------------------------ل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة--- ولد او والد	212	-5568194548004528493	128	198.0	99	389	32.904884338378906	25	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1144	true	-7583952800434123369	186	244	941	1232	1527	300	لما طاف بالبيت عدل الي زمزم ليشرب منها فاذا التمر المنقع في الحياض الادم قد مغثه الناس بايديهم وهم يتناولون منه يشربون فاستسقي منه فقال اسقوني فقال العباس يا رسول الله ان هذا النبيذ شراب قد مغث وحيض بالايدي افلا اتيك انظف من هذا في جر مخمر في البيت فقال لا اسقوني من هذا الذي يشرب منه الناس	1144	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms242	false	5832270604091950566	27	55	129	270	1487	300	لما طاف بالبيت عدل الي زمزم -يشرب منها فاذا التمر --منقع في --حياض الادم قد مغثه الناس بايديهم الحديث وفي------------------------ه فقال اسق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني من هذا الذي يشرب منه الناس	242	-5568194548004528493	132	224.5	105	291	45.36082458496094	22	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1154	true	1577474898474900126	193	233	1070	1279	1622	300	خير الناس بعد الماءتين الخفيف الحاد الذي لا اهل له ولا ولد وفي خبر اخر---------------------------------------------------------------------------------------- ياتي علي الناس زمان يكون هلاك الرجل علي يدي زوجته وابويه وولده يعيرونه بالفقر ويحملونه ما لا يطيق فيدخل المداخل التي يذهب فيها دينه فيهلك	1154	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms163	false	-2636104752237572053	23	79	111	406	1487	300	خير الناس بعد الماءتين الخفيف الحاذ الذي لا اهل له ولا ولد 2 24 ابو يعلي من حديث حذيفة ورواه الخطابي في العزلة من حديثه وحديث ابي امامة وكلاهما ضعيف 1393 حديث ياتي علي الناس زمان يكون هلاك الرجل علي يد- زوجته وابويه وولده يعيرونه بالفقر ويكلفونه ما-لا يطيق فيدخل المداخل التي يذهب فيها دينه فيهلك	163	-5568194548004528493	192	349.0	155	297	64.6464614868164	34	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1160	true	8312385114214202671	232	298	1198	1568	1577	300	المولود يقال له ادخل الجنة قال فيقف علي باب الجنة فيظل محبنطءا اي ممتلءا غيظا وغضبا فيقول لا ادخل الا وابواي معي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ادخلوا ابويه معه الجنة وقد روينا خبرا غريبا-------------- ان الاطفال يج-معون في موقف القيامة عند عرض الخلاءق للحساب فيقال للملاءكة اذهبوا بهءلاء الي الجنة قال فيقفون علي باب الجنة --قال فيقول لهم مرحبا بذراري المسليمن ادخلوا لا حساب عليكم فيقولون فاين اباءنا وامهاتنا	1160	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms164	false	8625036423531420821	38	133	178	693	1481	300	المولود يقال له ادخل الجنة ----فيقف علي باب الجنة فيظل محبنطءا اي ممتلءا غيظا وغضبا ويقول لا ادخل الا وابواي معي 000 الحديث 2 27 ابن حبان في الضعفاء من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ولا يصح والنساءي من حديث ابي هريرة يقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتي يدخل اباءنا فيقال ادخلوا---------- الجنة انتم واباءكم واسناده جيد 1403 حديث ان الاطفال يجتمعون في موقف القيامة عند عرض الخلاءق للحساب فيقال للملاءكة اذهبوا بهءلاء الي الجنة ----فيقفون علي باب الجنة فيقال ------لهم مرحبا يذراري المسلمين ادخلوا لا حساب عليكم فيقولون -اين اباءنا وامهاتنا	164	-5568194548004528493	321	567.0	263	540	59.44444274902344	50	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1161	true	4513806959431760800	63	102	348	531	1520	300	عليه----- وسلم من مات له اثنان من الولد فقد احتظر له بحظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار من النار وفي خبر اخر من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث ادخله الله عز وجل الجنة بفضل رحمته اياهم قيل يا رسول الله فاثنان قال واثنان	1161	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms164	false	8625036423531420821	143	230	736	1161	1481	300	عليه 1404 حديث من مات له اثنان من الولد ا----حتظر بح---ظار من نار 2 28 البزاز والطبراني من حديث زهير بن ابي علقمة جاءت امراة من الانصار الي رسول الله فقالت يا رسول الله انه مات لي ابنان سوي هذا فقال لقد احتظرت من دون النار بحظار شديد ولمسلم من حديث ابي هريرة في المراة التي قالت دفنت ثلاثة لقد احتظرت بحظار شديد من النار 1405 حديث من مات-- له ثلاثة لم يبلغوا الحنث ادخله الله------- الجنة بفضل رحمته اياهم قيل يا رسول الله واثنان قال واثنان	164	-5568194548004528493	141	253.0	110	441	31.972789764404297	25	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1167	true	7857303668758889575	167	279	820	1375	1479	300	من كانت له امراتان فمال الي احداهما دون الاخري وفي لفظ اخر فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل ولا عدل عليه في المحبة والجماع لان ذلك لا يملك اذا سوي بين البيتوتة ولا عليه ايضا ان يجامع من بات عندها انما عليه المبيت ليلة وليلة وفي تفسير قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم النساء 129 قال لا تقدروا علي العدل ---------------------------------------------------------------بينهن في الحب والجماع لان ذلك فعل الله عز وجل في القلوب وفي شهوة النفس وروينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقسم بين نساءه في العطاء والمبيت وكان يقول اللهم هذا جهدي فيما املك ولا طاقة لي فيما تملك ولا املك	1167	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms176	false	4902657036396401553	181	243	897	1201	1461	300	من كان- له امراتان فمال الي احداهما دون الاخري وفي لفظ اخر -لم يعدل بينهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل -----------2 50 اصحاب السنن وابن حبان من حديث ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود وابن حبان فمال مع احداهما وقال الترمذي فلم يعدل بينهما 1511 حديث كان يعدل بينهن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول اللهم هذا جهدي فيما املك ولا طاقة لي فيما تملك ولا املك	176	-5568194548004528493	181	293.5	141	618	29.288026809692383	33	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1168	true	8297189729480723018	150	257	738	1256	1458	300	يقسم بين نساءه فاراد ان يطلق سودة بنت زمعة لما كبرت فوهبت ليلتها لعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة وسالته ان يقرها علي الزوجية لتحشر في نساءه فتركها ولم يكن يقسم لها فكان يقسم لعاءشة ليلتين ولساءر------------------------- ازواجه ليلة ليلة الا انه صلي الله عليه وسلم لشدة عدله كانت نفسه اذا تاقت الي واحدة في غير ليلتها او نهارا في غير يومها تاه فجامعها ثم طاف في ليلته علي ساءرهن وكذلك كان يفعل في يومه فمن ذلك ما روي عن عاءشة رضي الله عنها وغيرها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف علي نساءه في ليلة واحدة وعن----------------------------------------------------------------------------------------- انس طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي تسع نسوة في ضحوة	1168	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms177	false	1574906629882073691	99	202	455	969	1442	300	يقسم بين نساءه فقصد -ان يطلق سوده بنت زمعة لما كبرت فوهبت ليلتها لعاءشة الحديث 2 50 ابو داود من حديث عاءشة قالت سودة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله يا رسول الله يومي لعاءشة الحديث وللطبراني فاراد ان يفارقها وهو عند البخاري بلفظ لما كبرت سودة وهبت يومها لعاءشة و-----كان يق------------------------------------------------سم لها بيوم سودة وللبيهقي مرسلا طلق سودة فقالت اريد ان احشر في ازواج----------ك الحديث 1515 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة -----------------------------------------------------طاف علي نساءه في ليلة واحدة 2 50 متفق عليه بلفظ كنت اطيب رسول الله فيطوف علي نساءه ثم يصبح محرما ينضح طيبا 1516 حديث انس انه طاف -----------------------------علي تسع نسوة في ضحوة	177	-5568194548004528493	155	185.5	118	825	18.787878036499023	26	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1173	true	-2251543789020285228	271	297	1334	1467	1479	300	من حسنت صلاته وكثر عياله وقل ماله ولم يغتب المسلمين فهو معي في الجنة كهاتين -------وفي------ حديث اخر-------------------------------- ان الله تعالي يحب الفقير المتعفف ابا العيال	1173	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms167	false	3152689249916482414	18	53	87	259	1440	300	من حسنت صلاته وكثر عياله وقل ماله ولم يغتب المسلمين كان معي في الجنة كهاتين 2 33 ابو يعلي من حديث ابي سعيد الخدري بسند ضعيف 1425 حديث ان الله------ يحب الفقير المتعفف ابا العيال	167	-5568194548004528493	121	200.0	96	178	67.97753143310547	22	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1176	true	-8327928963711716650	18	56	91	312	1579	300	تنكح المراة لمالها وجمالها وحسنها ودينها فعليك بذات الدين وفي لفظ اخر--- من نكح المراة لمالها وجمالها حرم مالها وجمالها ومن نكحها لدينها رزقه الله عز وجل مالها وجمالها وروينا ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكحوا المراة لجمالها فلعل جمالها يرديها	1176	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms168	false	957838889048603213	122	214	583	1045	1490	300	تنكح المراة لمالها وجمالها وحسبها ودينها فعليك بذات الدين 2 39 1438 حديث من نكح المراة لمالها وجمالها حرم مال----------------------------------------------------------------------ه وجمالها 000 الحديث 2 39 الطبراني في الاوسط من حديث انس من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه رواه ابن حبان في الضعفاء 1439 حديث لا تنكح-- المراة لجمالها فلعل جمالها يرديها	168	-5568194548004528493	137	55.5	113	534	25.65542984008789	20	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1180	true	965881161437478219	38	262	196	1364	1540	300	ان الله قد غفر لابيها بطاعتها زوجها وقال صلي الله عليه وسلم اذا صلت المراة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها دخلت جنة ربها فاضاف طاعة الزوج الي ابنية الاسلام التي لا يدخل الجنة الا بها واشترط طاعته لدخولها وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء فقال حاملات -والدات مرضعات رحيمات باولادهن لولا ما تاتين الي ازواجهن دخلت مصلياتهن الجنة وقال صلي الله عليه وسلم-------------------- اطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساد واطلعت ف------------------------------------------------ي الجنة فرايت اقل اهلها النساء فقلت اين النساء فقيل شغلهن الاحمران الذهب والزعفران يعني الحلي ولبس المصبغات كانت العرب مشتهرة بذلك وقال صلي الله عليه وسلم تصدقن------ من حليكن فاني رايتكن اكثر اهل النار قلن لم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير يعني الزوج المعاشر تكفرن نعمته عليكن فلذلك قالت الفتاة يا رسول الله فلا اتزوج روينا عن ام عبد المغنية عن---------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت اتت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني فتاة اخطب واني اكره التزويج فما حق الزوج علي المراة فقال لو كان من فرقه الي قدمه صديدا فلحسته ما ادت شكره قالت فلا اتزوج قال بلي فتزوجي فانه خير فهذا مجمل خبر الخثعمية وقد فسر حقه في حديثها وروينا عن عكرمة عن ابن عباس ان ام-راة من خثعم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امراة ايم واني اريد ان اتزوج فما حق الزوج	1180	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms182	false	-4655558832424377707	122	294	581	1456	1486	300	انه قال--- غفر لابيها 1564 حديث---------------------------- اذا صلت المراة خمسها وصامت شهرها --------------------------------------------------الحديث 2 59 ابن حبان من حديث ابي هريرة 1565 حديث ذكر----------------------------------------------------- النساء فقال حاملات ووالدات مرضعات الحديث 2 59 ابن ماجه والحاكم وصححه من حديث ابي امامة دون قوله مرضعات وهي عند الطبراني في الصغير 1566 حديث اطلعت في النار ف-اذا اكثر اهلها النساء الحديث 2 59 متفق عليه من حديث ابن عباس 1567 حديث اطلعت في الجنة فاذا- اقل اهلها النساء فقلت اين النساء قا-ل شغلهن الاحمران الذهب والزعفران 2 59 احمد من حديث امامة بسند ضعيف-------------- وقال ----الحرير بدل الزعفران ولمسلم من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عزة الاشجعية ويل للنساء من الاحمرين الذهب والزعفران وسنده ضعيف 1568 حديث عاءشة -------------------اتت فتاة الي النبي فق-------------------الت يا نبي ا-لله اني فتاة اخطب واني اكره التزويج فما حق الزوج علي المراة الحديث 2 59 الحاكم وصحح اسناده من حديث ابي هريرة دون قوله--------------- بلي فتزوجي فانه خير ولم اره من حديث عاءشة 1569 حديث ابن ع--------------------------------باس اتت امراة من خثعم الي -----رسول الله فقالت ا---------ني امراة ايم و----اريد ان اتزوج فما حق الزوج	182	-5568194548004528493	409	399.5	312	1320	30.984848022460938	63	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1181	true	-7184452498624028265	77	156	364	754	1482	300	اقرب ما تكون المراة من وجه ربها عز وجل اذا كانت في قعر بيتها وان صلاتها في صحن دارها افضل من صلاتها في المسجد وصلاتها في بيتها افضل من صلاتها في--------------------------------------------------------------------- صحن --دارها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها والمخدع بيت في بيت وذلك انها عورة فما كان استر لها فهو اسلم والاسلم هو الافضل كيف وقد روي ان المر---------------------------------اة عوراء فاذا خرجت استشرفها الشيطان وفي حديث غريب ان------------------------------------------------ للمراة عشر عورات فاذا تزوجت ستر الزوج عورة	1181	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms183	false	-8010683340515755769	66	167	318	813	1471	300	اقرب ما تكون المراة من---- ربها------- اذا كانت في قعر بيتها فان صلاتها في صحن دارها افضل من صلاتها في المسجد الحديث 2 60 ابن حبان من حديث ابن مسعود باول الحديث دون اخره واخره رواه ابو داود مختصرا من حديثه دون ذكر صحن الدار ورواه البيهقي من حديث عاءشة بلفظ ولان تصلي في الدار خي-----------------------------------ر لها من ان تصلي في المسجد واسناده حسن ولابن حبان من حديث ام حميد نحوه 1572 حديث المراة عورة ف-اذا خرجت استشرفها الشيطان 2 60 الترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان من حديث ابن مسعود 1573 حديث للمراة عشر عورات فاذا تزوجت ستر الزوج عورة	183	-5568194548004528493	198	244.0	155	542	36.53136444091797	33	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1201	true	1847708947504859415	17	129	91	632	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------- من الذنوب ذنوب لا يكفرها الا الهم بطل--ب المعاش قال صلي الله عليه وسلم احل ما اكل المرء من كسب يده وكل عمل مبرور وفي لفظ اخر احل ما اكل العبد من كسب يد الصانع اذا نصح وفي الخبر التاجر الصدوق يحشر يوم القيامة مع الصديقين والشهداء وقد جاء في الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طلب الدنيا حلالا وتعففا عن المسالة وسعيا علي عياله وتعطفا علي جاره لقي الله عز وجل ووجهه كالقمر ليلة البدر وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ذات غداة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جالسا مع اصحابه-------- فنظروا الي شاب ذي جلدة وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان شبابه وجلده في سبيل الله	1201	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms184	false	-1344850628282376877	151	273	728	1335	1467	300	الاول صلي الله عليه وسلم في فضل الكسب والحث عليه 1580 حديث من الذ-----نوب لا يكفرها الا الهم في طلب المعيشة 2 63 تقدم 1427 في النكاح 1581 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- التاجر الصدوق يحشر يوم القيامة مع الصديقين والشهداء 2 63 الترمذي والحاكم من حديث ابي سعيد قال الترمذي حسن وقال الحاكم انه من مراسيل الحسن ولابن ماجه والحاكم نحوه من حديث ابن عمر 1582 حديث من طلب الدنيا-حلالا -تعففا عن المسالة وسعيا علي عياله --------------------------------------------------------------------------------------------------------000 الحديث 2 63 ابو الشيخ في كتاب الثواب وابو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الايمان من حديث ابي هريرة بسند ضعيف 1583 حديث كان جالسا مع اصحابه ذات يوم فنظر-- الي شاب ذي جلد- وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان -------جلده في سبيل الله	184	-5568194548004528493	264	299.0	210	821	32.155906677246094	43	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1218	true	-6436562653842838403	70	263	346	1277	1459	300	من انظر معسرا او ترك له حاسبه الله حسابا يسيرا وفي خبر اخر اظله الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله وذكر عليه السلام ر---------------------------------------------------جلا كان مسرفا علي نفسه حوسب فلم ي-جد له حسنة فقيل له هل عملت خيرا قط فقال لا الا اني كنت رجلا اداين الناس واقول لغلماني سامحوا الموسر وانظروا المعسر وفي لفظ اخر وتجاوزوا عن المعسر قال الله عز وجل نحن احق بذلك منك فغفر له وفي خبر اخر من اقرض دينا الي اجل فله بكل يوم صدقة الي اجله فاذا حل الاجل فانظره بعده فله بكل يوم مثل ذلك الدين صدقة وفي حديث من ادان دينا وهو ينوي قضاءه وكل به ملاءكة يحفظونه ويدعون له حتي يقضيه وكان جماعة من السلف يدانون وهم واجدون لاجل هذا الخبر وكان جماعة لا يحبون ان يقضيهم غرماءهم دينهم لاجل ذلك الخبر الاول اذ له بكل يوم تاخر قضاء صدقة وفي الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث رايت علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر قيل معناه لان الصدقة تقع في يد محتاج وغيره والقرض لا يقع الا في يد محتاج مضطر اليه ونظر النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل يلازم رجلا بدين عليه فاوما الي صاحب الدين بيده ضع الشطر	1218	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms189	false	-5113831020855457512	32	205	150	960	1393	300	من انظر معسرا او ترك له حاسبه الله حسابا يسيرا وفي لفظ اخر اظله تحت ظل--------ه يوم لا ظل الا ظله 2 82 مسلم باللفظ الثاني من حديث ابي اليسر كعب بن عمرو 1623 حديث ذكر رجلا كان مشرفا علي نفسه حوسب فلم يوجد له حسنة فقيل له هل عملت خيرا قط فقال لا الا اني كنت رجلا اداين الناس فاقول لفتياني سامحوا الموسر الحديث 2 82 مسلم من حديث ابي مسعود الانصاري وهو متفق عليه بنحوه من حديث حذيفة 1624 حديث -----------من اقرض دينا الي اجل فله بكل يوم صدقة الي اجله فاذا حل الاجل فانظره بعده فله بكل يوم مثل ذلك الدين صدقة 2 82 ابن ماجه من حديث بريد--------------------------------------------------------------ة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر معسرا كان له مثله كل يوم صدقة ومن انظره بعد اجله كان له مثله في كل يوم صدقة وسنده ضعيف ورواه احمد والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين 1625 حديث رايت علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثماني- عشرة 2 83 ابن ماجه من حديث انس باسناد ضعيف 1626 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------اوما الي صاحب الدين بيده ضع الشطر	189	-5568194548004528493	432	531.5	333	1126	38.36589813232422	81	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1220	true	7942144014870826097	90	118	483	629	1545	300	البيعان اذا صدقا ونصحا بورك لهما في بيعهما واذا كذبا وكتما انزعت بيعهما وفي --حديث اخر------------------------------------------ يد الله علي الشريكين ما لم يتخاونا فاذا تخاونا رفع يده عنهما	1220	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms188	false	-5050435015647017326	5	37	32	192	1468	300	البيعان اذا صدقا ونصحا بورك لهما ف-----------------------------ي بيعهما 000 الحديث 2 78 متفق عليه من حديث حكيم بن حزام 1611 حديث يد الله علي الشريكين ما-لم يتخاونا فاذا تخاونا رفع يده عنهما	188	-5568194548004528493	109	175.5	87	190	57.3684196472168	19	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1221	true	-2987779237315073237	29	103	164	511	1508	300	لا تزال لا اله الا الله تدفع عن الخلق سخط الله ما لم يءثروا صفقة دنياهم علي اخرتهم وفي خبر اخر ما لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبالوا ما نقص من دنياهم بسلامة دينهم فاذا فعلوا ذلك وقالوا لا اله الا الله قال الله سبحانه كذبتم لستم بها صادقين وفي لفظ اخر ردت اليهم في خبر كانه مفسر لح------------------------------------------------------------------------------------------ديث مجمل من قال لا اله الا اللهه مخلصا دخل الجنة قيل وما اخلاصها قال ان تحرزه عما يحرم الله	1221	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms188	false	-5050435015647017326	51	134	260	668	1468	300	لا تزال لا اله الا الله تدفع عن الخلق سخط الله ما-لم يءثروا صفقة دنياهم علي اخراهم 000 الحديث 2 78 ابو يعلي والبيهقي في الشعب من حديث انس بسند ضعيف وفي رواية الترمذي الحكيم في النوادر حتي اذا نزلوا بالمنزل الذي لا يبالون ما نقص من-------------- دينهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سلمت لهم دنياهم 000 الحديث وللطبراني في الاوسط نحوه من حديث عاءشة وهو ضعيف ايضا 1613 حديث----- من قال لا اله الا الل-ه مخلصا دخل الجنة قيل وما اخلاصها قال تحج---زه عما -حرم الله	188	-5568194548004528493	184	202.0	142	550	33.45454406738281	35	JK009298-ara1	JK005021-ara1
JK009298-ara1.ms1256	true	4460239655484936855	20	143	105	691	1477	300	من سعي علي عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله عز وجل ومن طلب الدنيا حلالا في عفاف كان في درجة الشهداء ويقال ان اول لقمة ياكلها العبد من حلال يغفر له ما سلف من ذنوبه ومن اقام نفسه في مقام ذل في طلب الحلال تساقطت عنه ذنوبه كما يتساقط ورق الشجر في الشتاء اذا يبس وكان بعض العلماء يقول لبعض المجاهدين اين انت من عمل الابطال كسب الحلال والنفقة علي العيال وقد كان شعيب بن حرب وغيره يقول لا تحقر دانقا من حلال ت------------------------------------------------------------------------------------كسبه تنفقه علي نفسك--------------------------------- وعيالك او اخ من اخوانك فلعله لا يصل الي جوفك او لا يصل الي غيرك حتي يغفر لك وفي الخبر من اكل الحلال اربعين يوما نور الله قلبه واجري ينابيع الحكمة من قلبه وفي	1256	-6489378362756671702	JK005021-ara1.ms192	false	2770007573080407821	102	182	499	902	1451	300	من سعي علي عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله -------ومن طلب الدني------ا في عفاف كان في درجة الشهداء 2 90 الطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ا-------------------------------------------------------------------لاوسط---------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي هريرة من سعي علي عياله ففي سبيل الله ولابي منصور الديلمي في مسند الفردوس من طلب مكسبه من باب الحلال يكف بها وجهه عن مسالة الناس وولده وعياله جاء يوم القيامة مع النبين والصديقين واسنادهما ضعيف 1652 حديث ------------------من اكل الحلال اربعين يوما نور الله قلبه واجري ينابيع الحكمة من قلبه علي	192	-5568194548004528493	194	270.5	150	703	27.596017837524414	34	JK009298-ara1	JK005021-ara1