id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0175	true	-6907075595575663849	89	184	497	983	1516	300	علي ناقته فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكا-------------ن من نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وانفق من مال--- اكتسبه من غير معصية ورحم اه------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم ي-عدها الي --بدعة	175	-6489378362756671702	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	113	195	526	956	1454	300	علي ناقته فقال يا ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون-------- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيب----ه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شر-----------------------------------------------------------ه ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة	283	2417590276862249085	403	742.5	325	511	78.8649673461914	72	JK009298-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	284	388	1540	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و-------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه العمل والمال تنقصه النفقة محبة العلم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال------------------- ها ان ه-هنا ----------------علما جما لو اجد- له حملة بلي اجد---------- لقنا غير مامون يستع----مل الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر بحججه -----------------------علي خلقه او منقادا لاهل- الحق ينزرع------------------ الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك --فمفهوم- باللذة سلس القيادة في طلب الشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار منقاد لهواه-------------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل لا تخلو الارض من قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لءلا تبطل حجج الله تعالي- وبيناته واين اولءك الاقلون عددا -الاعظمون قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودعها نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-باشروا روح اليقين	308	-6489378362756671702	JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	127	300	624	1522	1522	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم حاكم والمال محكوم علي-------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا واشار الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ------------------------------------ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلقه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة في احياءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا---------------------------------- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القيادة للشهوة --------او مغرما بالجمع --------والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة اللهم كلا------------------------------ لا تخلو الارض من قاءم بحق----------- اما ظاهر مشهور واما خاءب مغمور لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته----- اولءك الاقلون عددا والاعظمون خطرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هجم بهم العلم حتي حقاءق الامور وباشروا روح اليقين-	375	2417590276862249085	655	967.5	519	1295	50.57915115356445	99	JK009298-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	105	250	515	1222	1492	300	رهينة وانا--- زعيم ------------------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي الهدي شح-- اصل وان ا-جهل الناس من لا يعرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وا--ن ابغض الخلق -----الي الله تعالي رجل قمش علما اغار في ---------------------------------------------------------------------اغباش الف------------------------------------تنة عمي عما في غيب الهدنة سماه اشباه الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا ل------تخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها عشوالراي من رايهم فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب ركاب الجهالات خباط عشوات ظلمة لا يعتذر مما ل-------------------------------------------------------------------------ا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	326	-6489378362756671702	JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	51	189	261	910	1449	300	رهينة وانا به زعيم بجميع من صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان الخير كله فيمن ----عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ا--لا يعرف قدره ان من ابغض --خلق الله الي الله العبد وكله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء غارا باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه قد------- سماه اشباه الناس--------- عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قايس شيءا بشء لم يكذب نفسه وان التبس عليه شء كتمه من نفسه لكيلا يقال لا يع------لم و------------------------------------------------------------------------------------------------لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما	380	2417590276862249085	362	430.5	280	936	38.67521286010742	61	JK009298-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009298-ara1.ms0368	true	3880350167820271047	37	90	173	444	1545	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال--- اكتسبه من غير معصي-----------------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم ي-عدها الي --بدعة وقال	368	-6489378362756671702	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	153	196	737	961	1454	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم------------------------ة طوبي لمن اذل-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شر--------------------------------------------------------ه ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة وقال	283	2417590276862249085	186	324.5	149	306	60.7843132019043	30	JK009298-ara1	JK001493-ara1.mARkdown