id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0080	true	-7947760814784889375	240	266	1312	1432	1597	300	وقيل لبعضهم كيف الليل عليك فقال هو ساعة انا فيها بين حال-ين افرح بظلمته اذا جاء واغتم بفجره اذا طلع ما تم فرحي به قط ولا	80	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms080	false	-6617146026067645170	240	265	1226	1344	1547	300	وقيل لبعضهم كيف الليل عليك فقال--- ساعة انا فيها بين حالتين افرح بظلمته اذا جاء واغتم بفجره اذا طلع ما تم فرحي به قط طرق	80	8969272985901511179	114	214.0	89	121	94.21487426757812	23	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0081	true	-2699140075838474174	80	222	417	1129	1502	300	----------------ال-ليل عليهم فقال -بعضهم اما انا فان الليل يزورني قاءما--------------- ثم ينصرف قبل ان جلس و----قال علي بن بكار منذ اربعين سنة ما احزنني شء الا طلوع الفجر وقال الفضيل بن عياض اذا غربت الشمس فرحت بدخول الظلام لخلوتي فيه بربي فاذا طلع الفجر حزنت لدخول الناس علي وقال ابو سليمان اهل الليل في ليلهم الذ من اهل اللهو في لهوهم ولولا الليل ما احببت البقاء في الدنيا وقال ايضا لو عوض الله عز وجل اهل الليل من ثواب اعمالهم ما يجدونه في قلوبهم من اللذة لكان ذلك اكبر من اعمالهم وقال بعض العلماء ليس في الدنيا وقت يشبه نعيم اهل الجنة الا ما يجده اهل التملق في قلوبهم بالليل من حلاوة المناجاة وقال بعضهم قيام الليل والتملق للحبيب والمناجاة للقريب في الدنيا ليس من الدنيا هو م-----ن الجنة اظهر لاهل الله تعالي في الدنيا لا يعرفه الا هم ولا يجده- سواهم	81	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms080	false	-6617146026067645170	113	223	574	1134	1547	300	المحب ليلة وصال الحبيب حتي--- قيل لبعضهم كيف انت ---والليل قال ما راعيته قط يريني وجهه ثم ينصرف وما تاملته بعد وقال علي بن بكار منذ اربعين سنة ما احزنني شء سوي طلوع الفجر وقال الفضيل بن عياض اذا غربت الشمس فرحت ب-----الظلام لخلوتي---- بربي واذا طلعت----- حزنت لدخول الناس علي وقال ابو سليمان اهل الليل في ليلهم الذ من اهل اللهو في لهوهم ولولا الليل ما احببت البقاء في الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال بعضهم ------ليس في الدنيا وقت يشبه نعيم اهل الجنة الا ما يجده اهل التملق في قلوبهم بالليل من حلاوة المناجاة وقال بعضهم لذة المنا-----------------------جاة ليست م----------------ن الدنيا انما هي من الجنة اظهرها ا---لله تعالي لاولياءه- -----------------لا يجدها سواهم	80	8969272985901511179	447	759.0	352	755	59.205299377441406	77	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0132	true	8977019597860549630	82	109	429	568	1590	300	وقال بعض العلماء ان العبد ليتلو القران فيلعن نفسه وهو لا يعلم يقول الا لعنة الله علي الظالمين وهو ظالم----- الا لعنة الله علي الكاذبين وهو منهم	132	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms067	false	283574952436498970	220	248	1143	1287	1548	300	وقال بعض العلماء ان العبد ليتلو القران فيلعن نفسه وهو لا يعلم يقول الا لعنة الله علي الظالمين وهو ظالم نفسه الا لعنة الله علي الكاذبين وهو منهم	67	8969272985901511179	139	271.0	112	144	96.52777862548828	26	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0157	true	7732784015386016629	45	150	210	742	1478	300	الله اليه و-قد رفعه بعض الرواة ان ابا الدرداء سمع النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ذلك والصدقة مستحبة مفضلة يوم الجمعة خاصة فانها تضاعف الا علي من سال والامام يخطب وكان يتكلم في كلام الامام فهذا مكروه قال صالح بن احمد سال مسكين يوم الجمعة والامام يخطب وكان بجنب ابي فاعطاه رجل قطعة ولم يعرفه ليناوله اياها فلم ياخذها منه ابي وقال ابن مسعود اذا سال الرجل في المسجد فقد استحق ان لا يعطي واذا سال علي القران فلا تعطوه ومن العلماء من كره الصدقة علي سءال--- الجامع الذين يتخطون رقاب الناس الا ان يسال قاءما من غير ان يتخطي المسلمين او قاعدا في	157	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms036	false	-93392297528055805	40	103	198	505	1513	300	الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ويستحب ان يكثر الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا اليوم وفي ليلته وان يتصدق فيه ---------------------الا علي من سال والامام يخطب------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن مسعود اذا سال الرجل في المسجد فقد استحق ان لا يعطي يعني هءلاء ال-----------------------------------------------سءال في الجامع الذين يتخطون رقاب الناس الا ان يسال قاءما------------------------- او قاعدا في	36	8969272985901511179	197	252.5	150	562	35.05337905883789	35	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0167	true	6241908956295435209	204	282	1031	1418	1509	300	وفي الخبر افضل الصيام بعد شهر رمضان وشهر الله المحرم وصوم النصف الاول من شهر شعبان مستحب وقد كانوا يفطرون النصف الاخير منه وقد روينا خبر اذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتي يدخل رمضان ول-------------يفطر قبل رمضان اياما فان وصل شعبان برمضان فجاءز ولا يجوز ان ي-----ستقب-ل رمضان بيومين او ثلاثة الا ان يوافق ذلك يوم اثنين او خميس قد كان يصومه وقد كان بعض الصحابة يكره ان يصام رجب كله لء--لا يضاهي به شهر رمضان	167	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms053	false	-5181179184580422095	140	209	729	1078	1604	300	وفي الخبر افضل الصيام بعد شهر رمضان -شهر الله المحرم لانه ابتداء السنة فبناءها علي الخير احب وارجي لدوام بركته وفي الخ----------------بر اذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتي رمض-----ان ولهذا يستحب ان يفطر قبل رمضان اياما فان وصل شعبان برمضان فجاءز ولا يجوز ان يقصد استقبال رمضان بيومين او ثلاثة الا ان يوافق وردا له وكره------------------------------ بعض الصحابة ا-----ن يصام رجب كله حتي لا يضاهي ب--شهر رمضان	53	8969272985901511179	253	401.5	196	408	62.009803771972656	43	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0211	true	-116417812005916852	119	298	576	1477	1485	300	الي البيت او ابتغاء مرضاة الله عز وجل قال ابتغاء مرضاة الله عز وجل قال فان اصبت -رضا- الله------ وانت في منزلك وتنفق الفي درهم وتكون علي يقين من مرضاة الله عز وجل اتفعل ذلك قال نعم قال اذهب فاعطها عشرة انفس مدي-ن يقضي بها دينه وفقير يرم شعثه ومعيل يحيي عياله ومربي يتيم يفرحه وان قوي قلبك ان تعطيها لواحد- فافعل فان ادخالك السرور علي قلب امرء مسلم وتغيث ---لهفان وتكشف --ضر محتاج وتعين رجلا ضعيف اليقين افضل من ماءة حجة بعد حجة الاسلام قم فاخرجها كما امرناك والا فقل لنا ما في قلبك فقال يا-ابا نصر سفري اقوي في قلبي فتبسم بشر---------------- واقبل عليه وقال له المال اذا جمع من وسخ التجارات والشبهات اقتضت النفس الي ان تقضي به وطرا ويشرع اليه فظاهرت --اعمال الصالحات وقد الي -----علي نفسه ان لا يقبل الا عمل المتقين وفي نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لبشر ايضا ان فلانا الغني كثير الصوم والصلاة فقال المسكين ترك حاله ودخل في حال غيره -انما حال هذا اطعام الطعام للجياع والانفاق علي المساكين فهذا افضل له من تجويعه نفسه ومن صلاته لنفسه مع جمعه للدنيا ومنعه للفقراء	211	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms284	false	-920145128733323878	0	243	0	1280	1579	300	الي البيت او ابتغاء مرضاة الله ق-------ال ابتغاء مرضاة الله -------قال فان اصبت مرضاة الله تعالي وانت في منزلك وتنفق الفي درهم وتكون علي يقين من مرضاة الله تعالي- اتفعل ذلك قال نعم قال اذهب فاعطها عشرة انفس مديون يقضي---- دينه وفقير يرم شعثه ومعيل يحيي عياله ومربي يتيم يفرحه وان قوي قلبك--- تعطيها -واحدا فافعل فان ادخالك السرور علي قلب----- مسلم واغاثة اللهفان و-كشف الضر واعانة ال--------ضعيف ا-------فضل من ماءة حجة بعد حجة الاسلام قم فاخرجها كما امرناك والا فقل لنا ما في قلبك فقال يا ابا نصر سفري اقوي في قلبي فتبسم بشر رحمه الله تعالي واقبل عليه وقال له المال اذا جمع من وسخ التجارات والشبهات اقتضت النفس ----ان تقضي به وطرا فاظ-----------هرت الاعمال الصالحات وقد الي الله علي نفسه ان لا يقبل الا عمل المتقين وفرقة من ارباب الاموال اشتغلوا بها يحفظون الاموال ويمسكونها بحكم البخل ثم يشتغلون بالعبادات البدنية التي لا يحتاج فيها الي نفقة كصيام النهار وقيام الليل وختم القران وهم مغرورون لان البخل المهلك قد استولي علي بواطنهم فهو يحتاج الي قمعه باخراج المال فقد اشتغل بطلب فضاءل وهو مستغن عنها ومثاله مثال من دخل في ثوبه حية وقد اشرف علي الهلاك وهو مشغول بطبخ دواء يسكن به الصفراء ومن قتلته الحية متي يحتاج الي دواء ولذلك قيل لبشر----- ان فلانا الغني كثير الصوم والصلاة فقال المسكين ترك حاله ودخل في حال غيره وانما حال هذا اطعام الطعام للجياع والانفاق علي المساكين فهذا افضل له من تجويعه نفسه ومن صلاته لنفسه مع جمعه للدنيا ومنعه للفقراء	284	8969272985901511179	811	1433.5	650	1344	60.342262268066406	144	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0309	true	-3515789230737397734	54	199	275	1114	1655	300	الرحمن بن غنم عن معاذ---- قال تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه وبذله لاهله قربة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل علي السراء------------------- والضراء والزين عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم الله في الخير-قادة و----هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق اعمالهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم حتي كل رطب ويابس لهم مستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسابع البر ونعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد--- منازل الابرار والدرجات العلي والتفكر فيه يعول بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله تعالي وب-ه يعبد وبه يوحد و------به يتورع وبه توصل الارحام العلم---------------------- امام والعمل تابعه تلهمه السعداء وتحرمه الاشقياء فهذه اوصاف علماء الاخرة ونعت	309	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms005	false	2014455264073712399	157	263	797	1389	1576	300	الاثار ما روي عن معاذ انه قال تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي الباساء والضراء-------------------------------------------------------- يرفع الله ------به اقواما فيجعلهم----- في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق ا---------------فعالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبلغ--- العبد به منازل الابرار والدرجات العلي والتفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله عز وجل وبه يعبد وبه يوحد ويمجد وبه يتورع وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال والحرام وهو امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء وقال الحسن رحمه الله لولا ---	5	8969272985901511179	478	802.5	389	899	53.170188903808594	69	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0354	true	8723725218115255243	103	151	494	726	1464	300	وروي في حديث الانصاري الذي ------------------قالت له امه عند موته هنيءا لك الجنة جاهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلت في سبيل الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك انه في الجنة ولعله كان يتكلم فيما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه	354	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms314	false	6507404473788090401	135	222	727	1139	1526	300	وروي في حديث اخر عن رجل من اهل الصفة استشهد فقالت--- ام---------ه هنيءا لك هاجرت -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلت في سبيل الله------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم وما يدريك --------------لعله كان يتكلم بما لا ينفعه ويمنع ما لا يضره وفي حديث اخر انه دخل صلي الله عليه وسلم علي بعض اصحابه وهو عليل فسمع امراة تقول هنيءا لك الجنة فقال صلي الله عليه وسلم من هذه المتالية علي الله تعالي وما يدريك لعل فلانا كان يتكلم بما لا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه	314	8969272985901511179	161	243.5	125	459	35.07625198364258	29	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0408	true	-7220946779701533348	191	228	980	1142	1509	300	لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره الا علي فو--ت ما مضي منه في غير الطاعة لكان خليقا ان يحزنه ذلك الي الممات فكيف بمن يستقبل ما بقي من عمره بمثل ما مضي من جهله و-----قال	408	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms290	false	-7280613866386804227	2	40	8	176	1519	300	لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره الا علي تفويت ما مضي منه في غير الطاعة لكان خليقا ان يحزنه ذلك الي الممات فكيف -من يستقبل ما بقي من عمره بمثل ما مضي من جهله وانما قال	290	8969272985901511179	159	300.0	122	169	94.08283996582031	34	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0410	true	537340527462454677	0	45	0	235	1535	300	فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب المنافقون 10 قال الوقت القريب ان------------------------------------------------- يقول العبد عند كشف الغطاء يا ملك الموت اخرني يوما اعبد فيه---- ربي واعتب فيه ذنبي واتزود صالحا لنفسي فيقول فنيت الايام فلا يوم فيقول اخ-رني ساعة فيقول فنيت الساعات فلا ساعة	410	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms290	false	-7280613866386804227	159	210	770	1030	1519	300	فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها وقد قيل في معني الاية انه يقول حالتءذ-------------- يا ملك الموت اخرني يوما اتوب فيه الي رب---------------ي واتزود صالحا لنفسي فيقول فنيت الايام فلا يوم فيقول فاخرني ساعة فيقول فنيت الساعات فلا ساعة	290	8969272985901511179	170	273.0	135	289	58.82352828979492	28	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0518	true	-397048843817696943	107	222	534	1084	1455	300	بعد فانما نضرب في حديد بارد وروينا في خبر ان رجلا من اهل الصفة استشهد فقالت امه هنيءا فقالت امه هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلت في سبيل الله تعالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره وفي حديث اخر بمثل هذه القصة انه دخل -------------------علي بعض اصحابه وهو عليل فسمع امه-- تقول هنيءا لك الجنة فقال------------------- من هذه المتالية علي الله عز وجل فقال الرجل هي امي يا رسول الله فقال- وما يدرك- لعل فلانا كان يتكلم بما لا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه و-روينا بمثل معني هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم	518	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms314	false	6507404473788090401	133	232	717	1189	1526	300	بعد عثمان وروي في حديث اخر ع---------------ن رجل- من اهل الصفة استشه----------------د فقالت امه هنيءا لك---------------------- هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلت في سبيل الله------ فقال------ صلي الله عليه وسلم وما يدريك -لعله كان يتكلم -بما لا ينفعه ويمنع ما لا يضره وفي حديث اخر--------------- انه دخل صلي الله عليه وسلم علي بعض اصحابه وهو عليل فسمع امراة تقول هنيءا لك الجنة فقال صلي الله عليه وسلم من هذه المتالية --------------------------------------علي الله تعالي وما يدريك لعل فلانا كان يتكلم بما لا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه وكيف لا يخاف المءمنون كلهم وهو صلي الله عليه وسلم	314	8969272985901511179	379	599.0	291	593	63.91231155395508	69	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0519	true	-8345347511366460987	80	120	402	608	1551	300	صلي الله عليه وسلم----- شيبتني هود واخواتها وسورة الواقعة واذا الشمس كورت وعم يتساءلون لان--------------------- في سورة هود--- الا بعد-----ا لثمود الا بعدا لعاد قوم هود هود 60 الا بع---------------دا لمدين كما بعدت ثمود---------------------------------------------------------------------------------- وفي سورة الواقعة ليس لوقعتها كاذبة	519	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms314	false	6507404473788090401	228	294	1170	1499	1526	300	صلي الله عليه وسلم يقول شيبتني هود واخواتها -سورة الواقعة واذا الشمس كورت وعم يتساءلون فقال العلماء لعل ذلك لما في سورة هود من الابعاد كقوله تعالي الا بعدا لعاد قوم هود------- الا بعدا لثمود الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود مع علمه صلي الله عليه وسلم بانه لو شاء الله ما اشركوا اذ لو شاء لاتي كل نفس هداها وفي سورة الواقعة ليس لوقعتها كاذبة	314	8969272985901511179	186	301.5	149	337	55.19287872314453	30	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0578	true	1174487568023529967	2	69	9	354	1537	300	وفي حديث عمر رضي الله ع----نه لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة االتوبة 43 ق-----ال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم تبا----------- للدينار والدرهم قال فقلنا------------- نهانا الله تعالي عن كنز الذهب وال-فضة فاي شء ندخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتخذ احدكم لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة صالحة تعينه علي امر الاخرة وفي حديث حذيفة عن رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم	578	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms320	false	-3712514941886221712	86	152	454	789	1552	300	وفي حديث عمر رضي الله عنه انه لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ----ولا ينفقونها في سبيل الله قال صلي الله عليه وسلم تبا للدنيا تبا للدينار والدرهم---- فقلنا يا رسول الله نهانا الله------ عن كنز الذهب و الفضة فاي شء ندخر فقال---------- صلي الله عليه وسلم ليتخذ احدكم لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة صالحة تعينه علي ------------------------------امر اخرته وعنه صلي الله عليه وسلم	320	8969272985901511179	266	442.0	211	389	68.38046264648438	43	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0650	true	4946161562300167502	81	116	416	568	1498	300	فقيل له ياابا نصر فانت من اين تاكل فقال من حيث تاكلون ولكن ليس من ياكل وهو يبكي مثل من ياكل وهو يضحك وقال مرة ولكن يد اقصر من يد ولقمة اصغر من لقمة وقد --	650	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms111	false	6245625682240467335	191	220	978	1105	1534	300	فقيل له--------------- من اين تاكل فقال من حيث تاكلون ولكن ليس من ياكل وهو يبكي ---كمن ياكل وهو يضحك وقال--------- يد اقصر من يد ولقمة اصغر من لقمة وهكذا	111	8969272985901511179	121	208.5	93	154	78.57142639160156	28	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0837	true	-4907443279024942989	130	221	678	1143	1528	300	الخاشعين قال الله تعالي واقم الصلاة ل-------------------------------------------------------------------------------ذكري طه 14 وقال------- ولا تكن من الغافلين الاعراف 205 وقال تعالي لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون النساء 43 قيل سكاري من حب الدنيا وقيل من الاهتمام بها وقال جل ثناءه الذين هم علي صلاتهم داءمون المعارج 23 وقال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي ركعتين لم يحدث نفسه فيهما بشء من الدنيا غفر له ما تقدم من ذنبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم انما الصلاة تمسكن وتواضع وتضرع وتباءس وتنادم وترفع يديك وتقول ال------لهم فمن لم يفعل فهي خداج	837	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms019	false	-1375753731562938759	93	172	446	865	1490	300	الخشوع-- قال الله تعالي واقم الصلاة لذكري ظاهر الامر الوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في صلاته كيف يكون مقيما لها لذكره تعالي وقال سبحانه ولا تكن من الغافلين و------------قال تعالي قد افلح المءمنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------الذين هم في ص-لاتهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاشعون جعل اول مراتب الفلاح الخشوع في الصلاة اعلاما بان من فقده فهو بمراحل عن الفوز والنجاح الذي هو معني الفلاح وقال صلي الله عليه وسلم انما الصلاة تمسكن وتواضع وتضرع وتض---------------ع يديك -تقول اللهم اللهم فمن لم يفعل فهي خداج	19	8969272985901511179	186	169.0	147	670	27.761194229125977	27	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0837	true	-4907443279024942989	18	120	82	625	1528	300	عن صلاة الحاقن والحاقب والحازق فالحاقن م------------------------------ن البول والحاقب من وجود الغاءط والحازق صاحب الخف الضيق فلا يصلي من كن به هذه الثلاثة لانها تشغل القلب واكره صلاة الغضبان والمهتم بامر ومن عرضت له حاجة حتي يسري عن قلوبهم ذلك و يطمءن القلب ويتفرغوا للصلاة ومن شغل قلبه حضور الطعام وكانت نفسه تاءقة اليه فليقدم الاكل لقوله صلي الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء الا------------------------------------------------------ ان يضيق الوقت او يكون ساكن القلب وفي الخبر لا يدخلن احدكم الصلاة وهو مغضب ولا يصلين احدكم وهو غضبان وكان الحسن يقول كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي الي العقوبة اسرعز	837	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms022	false	293156695925800652	71	146	374	774	1689	300	عن صلاة الحاقن والحاقب والحازق وعن صلاة الجاءع والمتلثم فاما الحاقن فمن البول والحاقب من----- الغاءط والحازق صاحب الخف الضيق فان كل ذلك يمنع الخشوع وفي معناه الجاءع ---------------------------المهتم وفهم نهي الجاءع من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء والنهي عن التلثم من حديث نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغطي الرجل فاه -------------------------------------في الصلاة وقال----------------------------------- الحسن----- كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي الي العقوبة اسرع -	22	8969272985901511179	234	322.5	187	627	37.32057571411133	36	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0857	true	5928406264766157245	247	293	1369	1607	1645	300	الزكاة وان---- جماعة من التابعين كانوا يذهبون الي ان في المال حقوقا غير الزكاة منهم ابراهيم النخعي قال كانوا يرون ان في المال حقوقا سوي الزكاة ومنهم--------------------------- الشعبي سءل ا------------في المال حق سوي الزكاة قال نعم اما سمعت قوله تعالي- واتي المال علي حبه ذوي القربي	857	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms042	false	-2878579366728776699	68	110	380	585	1609	300	الزكاة وقد ذهب جماعة من التابعي-------------ن الي ان في المال حق----------------------------------------------------------------وقا سوي الزكاة كالنخعي والشعبي وعطاء ومجاهد قال الشعبي بعد ان قيل له هل في المال حق سوي الزكاة قال نعم اما سمعت قوله عز وجل واتي المال علي حبه ذوي القربي	42	8969272985901511179	146	226.5	114	282	51.773048400878906	25	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0864	true	5919880658022565232	148	177	772	919	1618	300	للفقراء الذين احصروا في سبيل الله اي حبسوا في طريق الاخرة لعيلة او ضيق معيشة او اصلاح قلب او قصور يد لا يستطيعون ضربا في الارض لانهم مقصوصو الجناح	864	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms045	false	-8138778814917991609	200	226	1055	1191	1559	300	للفقراء الذين احصروا في سبيل الله اي حبسوا في طريق الاخرة بعيلة او ضيق معيشة او اصلاح قلب----------- لا يستطيعون ضربا في الارض لانهم مقصوصو الجناح	45	8969272985901511179	135	259.0	109	147	91.83673095703125	25	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0876	true	-3650469366407527893	103	165	515	808	1502	300	ولم يحج فلا يبالي مات يهوديا او نصرانيا و---قال عمر------------- لقد هممت ان اكتب الي الامصار بضرب الجزية علي من لم يحج ممن يستطيع اليه سبيلا وعن سعيد بن جبير وابراهيم النخعي ومجاهد وطاووس لو علمت رجلا غنيا وجب عليه الحج ثم مات قبل ان يحج ما صليت عليه وبعضهم كان له جار موسر فمات قبل ان يحج فلم يصل عليه وكان --------	876	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms055	false	7823825167872749465	167	233	827	1140	1511	300	ولم يحج مع اليسار فامره شديد عند الله تعالي قال عمر رضي الله عنه لقد هممت ان اكتب ف-ي الامصار بضرب الجزية علي من لم يحج ممن يستطيع اليه سبيلا وعن سعيد بن جبير وابراهيم النخعي ومجاهد وطاووس لو علمت رجلا غنيا وجب عليه الحج ثم مات قبل ان يحج ما صليت عليه وبعضهم كان له جار موسر فمات ولم يح---ج فلم يصل عليه واما الاركان	55	8969272985901511179	252	455.0	195	317	79.49526977539062	49	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0886	true	7748809624899816802	220	243	1105	1247	1549	300	ويقال ان علامة قبول الحج ترك ما كان عليه العبد من المعاصي والاستبدال باخوانه البطالين اخوانا صالحين وبمجالس اللهو والغفلة مجالس الذكر واليقظة	886	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms065	false	7961613270357594747	84	107	422	557	1643	300	ويقال من علامة قبول الحج ترك ما كان عليه------ من المعاصي وان يتبد-ل باخوانه البطالين اخوانا صالحين وبمجالس اللهو والغفلة مجالس الذكر واليقظة	65	8969272985901511179	131	245.5	109	142	92.25352478027344	20	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0945	true	-8672544390146130959	5	83	28	441	1501	300	وقد كان الشيوخ يقدمون الشباب ويرون فضلهم بالعلم والدين تواضعا واخباتا لا تكبرا بالكبر ولا غلوا كان عمر---------- رضي الله تعالي عنه يقدم ابن عباس وهو حد-ث السن علي اكابر الصحابة ويساله دونهم وروي عن ابن عباس وغير-------ه ما اتي الله تعالي عبدا العلم قط الا شابا والخير كله في الشباب ثم تلا قوله تعالي- قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم الانبياء 60 وتلا قوله سبحانه انهم فتية امنوا بربهم --الكهف -13 وقوله تعالي واتيناه الحكم صبيا	945	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms017	false	-2933654676843730047	175	243	978	1325	1636	300	وقد كان الشيوخ يقدمون الشباب------------ بالعلم -----------------------------------------------كان عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه يقدم ابن عباس وهو حديث السن علي اكابر الصحابة ويساله دونهم و---قال ابن عباس رضي الله عنه ما اتي الله عز وجل عبده علما--- الا شابا والخير كله في الشباب ثم تلا قوله عز وجل قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وقوله تعالي----------------- انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وقوله تعالي واتيناه الحكم صبيا	17	8969272985901511179	281	448.5	222	435	64.59770202636719	50	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0946	true	-822559832806378764	47	111	225	538	1447	300	وقال ابو ايوب السجستاني اني ادركت الشيخ ابن ثمانين سنة يتبع الغلام يتعلم منه فيقال له تتعلم من هذا فيقول نعم انا عبده ما دمت اتعلم منه وقال علي بن الحسن من سبق اليه العلم فهو امامك فيه وان كان اصغر سنا منك وقيل لابي عمرو بن العلاء ايحس---ن للشيخ الكبير ان يتعلم من الصغير فقال ان كانت الحياة تحسن به فان التعلم يحسن	946	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms017	false	-2933654676843730047	243	275	1325	1492	1636	300	وقال---- ايوب السختيا----ني ادركت الشيخ ابن ثمانين سنة يتبع الغلام يتعلم ----------------------------------------------------------منه----------------------------------------------------------------------- وقيل لابي عمرو بن العلاء ايحسن من الشيخ------- ان يتعلم من الصغير فقال ان كان- الجهل يقبح- به ف---التعلم يحسن	17	8969272985901511179	152	243.0	122	316	48.10126495361328	25	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0953	true	-5050364162684945876	0	85	0	451	1612	300	وهي شرب الخمر وال-سكر من الاشربة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا وهو يعلم واثنتان في الفرج وهما الزنا وان يعمل قوم عمل لوط في الادبار واثنتان في اليدين وهما القتل والسرقة وواحدة في الرجلين وهي الفرار من الزحف -------الواحد من اثنين غير متحرف الي الامام ولا متحيزا الي فءة ولا معتقد الكرة وواحدة في جميع الجسد هي ع-قوق الوالدين وتفسير العقوق جملة --------ان يقسما عليه في حق فلا يبر قسمهما وان يسالاه في حاجة فلا يعطيهما وان يامناه فيخونهما وان يجوعا فيشبع ولا تطعمهما	953	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms293	false	883126822247136014	92	162	478	859	1576	300	وهي شرب الخمر والمسكر من كل شراب واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا وهو يعلم واثنتان في الفرج وهما الز------------------------نا واللواط واثنتان في اليدين وهما القتل والسرقة وواحدة في الرجلين وهو الفرار من الزحف ان يفر الواحد من اثنين والعشرة من العشرين وواحدة------------------------------------- في جميع الجسد وهو عقوق الوالدين و-------------جملة عقوقهما ان يقسما عليه في حق فلا يبر قسمهما وان -سالاه--- حاجة فلا يعطيهما وان ي-سباه فيضربهما و---يجوعان فلا ي-----طعمهما	293	8969272985901511179	310	537.0	250	468	66.23931884765625	48	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0980	true	-6717711783944901678	141	198	699	995	1504	300	حديث انس بن مالك لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا ولا وطءنا موطءا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقة ولا نصبنا نصبا ولا اصابتنا مخمصة الا شركونا في ذلك وهم بالمدينة قالوا وكيف ذلك يا-رسول الله وليسوا معنا قال حبسهم العذر فشركونا بحسن النية وقال بعض	980	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms321	false	-5590396326957608486	180	235	937	1218	1553	300	حديث انس بن مالك لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا ولا وطءنا موطءا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقة و---------------لا اصابتنا مخمصة الا شركونا في ذلك وهم بالمدينة قالوا وكيف ذلك يا رسول الله وليسوا معنا قال حبسهم العذر فشركو-ا بحسن النية وقال صلي	321	8969272985901511179	277	538.0	223	297	93.2659912109375	50	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0983	true	-2293007390965747960	35	69	193	354	1534	300	صلي الله عليه وسلم في قوله اتبع السيءة الحسنة تمحها وفي حديث ابي هريرة من تزوج امراة علي صداق وهو لا ينوي اداءه فهو زان ومن ادان دينا وهو لا ينوي قضاءه فهو سارق	983	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms321	false	-5590396326957608486	234	269	1214	1370	1553	300	صلي الله عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه----- وفي حديث ابي هريرة من تزوج امراة علي صداق وهو لا ينوي اداءه فهو زان ومن ادان دينا وهو لا ينوي قضاءه فهو سارق	321	8969272985901511179	131	236.0	101	161	81.36646270751953	28	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms0985	true	-9088925011631670069	200	281	991	1375	1462	300	اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظهار النعمة لله تعالي كان------------------- بذلك مطيعا وكان له ثواب ما نواه وان تطيب--- لغير ذلك كان به عاصيا لاتباعه هواه وعن بع----------------------------------------------------------------------------------------------------ض السلف الصالح قال كتبت كتابا واردت ان اتربه في منزل جاري فتحرجت من ذلك ثم قلت تراب وما تراب فترتبه فهتف بي هاتف سيعلم من استخف بتراب ما يلقي غدا من سوء الحساب وقال بعض العلماء ان لاستحب ان يكون لي في لك شء نية حتي في اكلي وشربي ونومي	985	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms323	false	-1115832331918306522	133	246	680	1280	1547	300	اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وترويح جيرانه ليستريحوا برواءحه ودفع الراءحة الكريهة عن نفسه التي تءدي الي ايذاء مخالطيه وزيادة فطنته وذكاءه ليسهل عليه درك مهمات دينه بالفكر فهذا وامثاله من النيات الحسنة التي لا يعجز عنها من غلب طلب الخير علي قلبه مما ينال بها معالي الدرجات واما من قصد بالتطيب اظهار التفاخر بكثرة المال او رياء الخلق ليذكر بذلك او ليتودد الي قلوب النساء الاجنبيات او لغير ذلك فهذا يجعل الطيب معصية ويكون في القيامة انتن من الجيفة والمباحات كثيرة لا يمكن احصاء النيات فيها فقس بهذا الواحد ما عداه ولهذا قال بعض السلف اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاستحب ان يكون لي في كل شء نية حتي في اكلي وشربي ونومي	323	8969272985901511179	135	175.5	103	768	17.578125	24	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1028	true	-8528773537952054459	245	299	1231	1499	1501	300	انس اذا اكرمك اخوك فاقبل كرامته ولا-ترده فانه انما يكرم الله عز وجل وروي ان هارون الرشيد دعا ابا معاوية الضرير فصب الرجل عل-ي يده في الطست فلما فرغ قال له يا ابا معاوية -تدري من صب علي يدك ق-ال لا قال---- امير المءمنين -قال يا امير المءمنين انما اكرمت العلم واجللته فاجلك الله	1028	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms084	false	-640653128115599918	133	182	625	872	1478	300	انس اذا اكرمك اخوك فاقبل كرامته ولا تردها ---------------------------روي ان هارون الرشيد دعا ابا معاوية الضرير فصب الرشيد علي يده في الطست فلما فرغ قال ---يا ابا معاوية اتدري من صب علي يدك فقال لا قال صبه امير المءمنين فقال يا امير المءمنين انما اكرمت العلم واجللته فاجلك الله	84	8969272985901511179	230	410.5	185	277	83.0324935913086	39	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1036	true	3603965487213096680	148	197	723	987	1473	300	تعالي او صديقكم النور 61 ثم قال الحسن الصديق من استروحت اليه النفس واطمان اليه القلب فاذا كان ك-------------------------------------------------------------------------------------ذلك فلا ياذن له في ماله وجاء--- قوم الي منزل سفيان الثوري فلم يجدوه ففتحوا الباب وانزلوا السفرة فجعلوا ياكلون ما فيها فدخل الثوري فجعل يقول ذكرتموني اخلاق السلف هكذا كانوا	1036	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms085	false	-1097676440875157978	227	286	1141	1468	1543	300	تعالي او صديقك------------م قال الحسن الصديق من استروحت اليه النفس واطمان اليه القلب----- كان محمد بن واسع واصحابه يدخلون منزل الحسن فياكلون ما يجدون بغير اذن فكان الحسن يدخل ويري ذلك فيسر به ويقول هكذا كنا ومشي قوم الي منزل سفيان الثوري فلم يجدوه ففتحوا الباب وانزلوا السفرة وجعلوا ياكلون-------- فدخل الثوري وجعل يقول ذكرتموني اخلاق السلف هكذا كانوا	85	8969272985901511179	213	374.0	175	352	60.5113639831543	33	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1043	true	8799594899500010858	67	134	380	709	1549	300	لا تنكح من النساء الا فتاة ولا تاكل من اللحم الا فتيتا ولا تاكل المطبوخ حتي ينعم نضجه ولا تشرب- دواء الا من علة ولا-تاكل من الفاكهة الا نضيجها ولا تاكل- طعاما الا اجدت مضغه وكل ما احببت من الطعام ولا تشرب عليه فاذا شربت فلا تاكل عليه شيءا ولا تحبس -------الغاءط والبول واذا اكلت بالنهار فنم واذا اكلت بالليل فامش قبل ان تنام ولو ماءة خطوة	1043	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms090	false	3352537779551387694	115	173	577	861	1476	300	لا تنكح من النساء الا فتاة ولا تاكل من اللحم الا فتي-ا ولا تاكل المطبوخ حتي يت-م نضجه ولا تشربن دواء الا من علة ولا تاكل من الفاكهة الا نضيجها ولا تاكلن طعاما الا اجدت مضغه ولا تشربن فوق-- الطعام و-------------------------------------------لا تحبس البول والغا-------ءط واذا اكلت بالنهار فنم واذا اكلت بالليل فامش قبل ان تنام ولو م-ءة خطوة	90	8969272985901511179	260	464.0	205	339	76.6961669921875	45	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1055	true	735691529705181260	62	96	330	497	1518	300	فقال الم اقل لك عش الرجل فقال قد عشيته فنظر عمر فاذا تحت يدة مخلاة مملوءة خبزا فقال لست ساءلا ولكنك تاجر ثم نثر المخلاة بي-------ن يدي ابل الصدقة وضربه بالدرة وقال لست ساءلا ---	1055	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms319	false	7306549008153180248	0	36	0	176	1507	300	فقال الم اقل لك عش الرجل -قال قد عشيته فنظر عمر فاذا تحت يده مخلاة مملوءة خبزا فقال لست ساءلا ولكنك تاجر ثم اخذ المخلاة ونثرها يبن يدي ابل الصدقة وضربه بالدرة وقال لا تعد ولولا	319	8969272985901511179	151	280.0	119	177	85.31073760986328	28	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1074	true	591842531466295929	167	300	852	1511	1511	300	ايوب السجستاني اني لاترك لبس الثوب الجديد خشية ان يحدث في جيراني حسد وقال بعض الزاهدين ربما تركت استعمال الشء لاجل اخواني يقولون من اين هذا وحدثونا عن ابراهيم التيمي انه راي صاحبا له عليه قميص جديد فقال من ا ين للك هذا قال كسانيه اخي خيثمة ولو علمت ان اهله علموا به ما قبلته و---------------------------------------------------دفع رجل الي بعض العلماء شيءا ظاهرا فرده ودفع اليه اخر شيءا ف----ي السر فقبله فقيل له في ذلك فقال ان هذا اخفي معروفه وعمل بالادب في معاملت-----ه فقبلنا عمله والذي اظهر معروفه اساء في الادب- في المعاملة فرددنا عمله عليه ودفع بعض الناس الي بعض الصوفية شيءا بين الملاء فرده فقيل له لم ترد علي الله عز وجل ما اعطاك فقال انك اشركت غير الله سبحانه وتعالي فيما---- لله------ ولم تقنع بعين الله عز وجل فرددت عليك-	1074	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms049	false	1662786138730035920	74	175	416	919	1578	300	ايوب السختياني اني لاترك لبس الثوب الجديد خشية ان يحدث في جيراني حسد وقال اخر خشية ان يقو------------------------ل اخواني -------من اين --------------------------------------------له-------------------------------- هذا الثالث اعانة المعطي علي اسرار العمل فان فضل السر علي الجهر في الاعطاء اكثر والاعانة علي اتمام المعروف معروف دفع رجل الي بعض العلماء شيءا ظاهرا فرده ودفع اليه---- شيءا اخر في السر فقبل- فقيل له في ذلك فقال ان هذا -------------عمل بالادب في اخفاء معروفه فقبلته وذاك------------------ اساء -----ادبه في ----عمله فرددته ع-----ليه و-رد بعضهم ما دفع اليه علانية وقال له----------------------------------------------------------- انك اشركت غير الله سبحانه------- فيما كان لله تعالي ولم تقنع ب----الله عز وجل فرددت عليك	49	8969272985901511179	315	402.5	243	731	43.09165573120117	52	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1082	true	5678989926604420591	167	208	847	1027	1479	300	له الي اين يا ابا عبد الله فقال قد بلغني عن قرية فيها رخص فانا اريد ان اقيم بها فقلت--- وتفعل هذا يا ابا عبد الله قال نعم اذا بلغك عن قرية فيها رخص فاقم بها فانه اسلم لدينك واقل لهمك	1082	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms150	false	1072930135303794044	28	60	141	283	1596	300	له الي اين قال-------------------- بلغني عن قرية فيها رخص----- اريد ان اقيم بها فقيل له وتفعل هذا ----------------قال نعم اذا بلغك ان قرية فيها رخص فاقم بها فانه اسلم لدينك واقل لهمك	150	8969272985901511179	134	228.0	103	183	73.22404479980469	28	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1092	true	-1013984734505338651	203	273	1034	1403	1536	300	صلي الله عليه وسلم في الرخص اذا صلي احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الكبير والضعيف-------- وذا الحاجة واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء وقد كان معاذ بن جبل يصلي بقومه صلاة عشاء الاخرة فافتتح بسورة البقرة فخرج رجل من الصلاة واتم لنفسه ثم انصرف فقالوا نافق الرجل ثم تشاكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشكي الرجل وزر معاذ وقال افتان انت--------------- اقرا بسورة سبح والسماء والطارق والشمس وضحاها	1092	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms034	false	-6275287036563985934	176	210	1014	1199	1693	300	صلي الله عليه وسلم--------- اذا صلي احدكم بالناس فليخفف فان فيهم --------الضعيف والكبير وذا الحاجة واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم لمعاذ اقرا س-ورة سبح والسماء والطارق والشمس وضحاها	34	8969272985901511179	152	257.0	123	392	38.775508880615234	26	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1095	true	-1834271723385607651	45	116	243	595	1532	300	وقد تاخر رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاة الفجر وكانوا في سفر وانما تاخر -لطهارة فلم ينتظر وقدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حتي فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة فقام يقضيها قال فاشفقنا من ذلك فقال-------------------------------- احسنتم هكذا فافع-------------------لوا وقد تاخر في صلاة الظهر فقدموا ابا بكر رضي الله عنه حتي------------------- جاء وهم في الصلاة فقام الي جانبه ليدخل في الصلاة مكبرا اذا قال المءذن	1095	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms033	false	3153194825948475411	80	163	421	831	1555	300	وقد تاخر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الفجر وكانوا في سفر وانما تاخر للطهارة فلم ينتظر وقدم-- عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حتي فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة فقام يقضيها---- فاشفقوا من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد احسنتم هكذا فافعلوا وذهب مرة يصلح بين قوم فتاخر عن صلاة الظهر فقدموا ابا بكر رضي الله عنه حتي جاء صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقام الي جانبه وليس علي الامام انتظار------- المءذن	33	8969272985901511179	308	548.0	244	423	72.81324005126953	53	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1102	true	-3356988788451113234	74	169	395	876	1530	300	صلي الله عليه وسلم ان اقربكم مني مجلسا احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وروينا عنه صلي الله عليه وسلم المءمن---- مالوف ولا خير فيمن ---يالف ولا يءلف وقد قيل اول ما يرفع من هذه الامة الخشوع ثم الورع ثم الامانة ثم الالفة وفي الخبر من اراد الله به خيرا رزقه خليلا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وروينا في خبر مثل الاخوين اذا التقيا مثل اليدين تغسل احداهما الاخري وما التقي مءمنان الا افاد الله عز وجل اح---دهما من --صاحبه خيرا وروينا في خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1102	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms119	false	8399962438254243621	67	136	373	719	1593	300	صلي الله عليه وسلم ان اقربكم مني مجلسا احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون و------قال صلي الله عليه وسلم المءمن الف مالوف ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- من اراد الله به خيرا رزقه خليلا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وعنه ما تحاب اثنان في الله---------------------------------------------------------- الا كان احبهما الي الله اشدهما حبا لص---------------------------احبه وعنه صلي الله عليه وسلم ان	119	8969272985901511179	258	424.5	205	493	52.33265686035156	44	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1103	true	1702291748646937519	249	299	1250	1518	1522	300	خالص المءمن مخالصة وخالق الفاجر مخالقة فان الفاجر يرضي منك بالخلق الحسن وانه لحق عليك ان تخالص المءمن وقد قال ابو الدرداء قبله انا لنشكر في وجوه اقوام وان قلوبنا لتلعنهم ف----معني هذا علي الثقة والمداراة ليدفع بذلك---- شره واذاه كما جاء في تفسير قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن	1103	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms140	false	8018205265300912633	215	254	1069	1278	1537	300	خالص المءمن مخالصة وخالق الفاجر مخالقة فان الفاجر يرضي---- بالخلق الحسن في الظاهر وق-----------------------ال ابو الدرداء----- انا لنبش- في وجوه اقوام وان قلوبنا لتلعنهم وهذا معني ---------------المداراة وهو مع من يخاف شره قال ال-------------------له تعالي ادفع بالتي هي احسن	140	8969272985901511179	171	258.5	139	276	61.956520080566406	26	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1106	true	-665013947790144195	130	194	649	946	1482	300	فقال يا بني ان- عرضت لك الي صحبة الرجال حاجة فاصحب من اذا خدمته صانك ---------------وان قعدت بك مءونة مانك -اصحب من اذا مددت يدك بخير مدها وان راي منك حسنة عدها وان راي منك سيءة سدها اصحب من اذا سالته اعطاك وان سكت ابتداك وان نزلت بك نازلة واساك اصحب من اذا قلت صدق قولك واذا حاولت امرا امرك وان تنازعت-ما اثرك قال	1106	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms122	false	-9072001007585643738	33	99	162	472	1578	300	فقال يا بني اذا عرضت لك الي صحبة الرجال حاجة فاصحب من اذا خدمته صانك وان صحبته زانك وان قعدت بك مءونة مانك واصحب من اذا مددت يدك بخير مدها وان راي منك حسنة عدها وان راي---- سيءة سدها اصحب من اذا سالته اعطاك وان سكت ابتداك وان نزلت بك نازلة واساك اصحب من اذا قلت صدق قولك وان- حاولت امرا امرك وان تنازعتهما اثرك قال	122	8969272985901511179	290	548.5	227	315	92.06349182128906	58	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1120	true	2292840867002994680	143	221	686	1098	1496	300	عليه وسلم-- لا تباغضوا ولا تدابروا و------------لا تحاسدوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا المس---------------------------لم اخو المسلم لا يظلمه ولا يحرمه ولا يخذله بحسب المرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم و--------------------------في حديث علي عليه السلام عن رسول الله صلي الله ع----------------------------------------ليه وسلم قال من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو ممن كملت مروءته وظهرت عدالته ووجبت اخوته وحرمت غيبته وفي حديث ابي اسامة الباهلي خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1120	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms127	false	-7961470610559688864	221	300	1116	1520	1520	300	عليه السلام ------------لا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا وقد قال صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يحرمه ولا يخذله بحسب المرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم واشد الاحتقار المماراة فان من رد-- علي غيره كلاما فقد نسبه ا-----لي الجهل او الغفلة والسهو عن فهم الشء علي ما هو عليه وكل ذلك استحقار وايغار للصدر وايحاش------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث ابي امامة قال---- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	127	8969272985901511179	238	373.5	187	519	45.857418060302734	37	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1120	true	2292840867002994680	221	268	1098	1340	1496	300	ونحن نتماري فغضب ثم قال ذروا المراء لقلة خبره -ذروا المراء فان نفعه قليل وهو- يهيج العداوة بين الاخوان وقال بعض السلف من لا-ص الاخوان وما راهم قلت------- وذهبت كرامته وقال عبد الله بن الحسن اياك ومعاداة الرجال فانك لن تعدم مكر حليم او مفاجاة لءيم وقال	1120	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms128	false	-7901709132422574172	0	43	0	235	1642	300	ونحن نتماري فغضب و--قال ذروا المراء لقلة خيره وذروا المراء فان نفعه قليل وانه يهيج العداوة بين الاخوان وقال بعض السلف من لاحي الاخوان وما-راهم قلت مروءته وذهبت كرامته وقال غيره------------- اياك ومماراة الرجال فانك لن تعدم مكر حليم او مفاجاة لءيم -قال	128	8969272985901511179	214	367.5	172	252	84.9206314086914	35	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1121	true	-4117811831918166980	193	231	946	1125	1469	300	عتبة الغلام --------------الي منزل رجل كان قد اخاه فقال احتاج من مالك الي اربعة الاف فقال خذ الفين فاعرض عنه وقال اثرت الدنيا علي الله عز وجل اما استح-يت ان تدعي الاخوة في الله عز وجل وتقول هذا	1121	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms123	false	2398034663984879939	133	170	709	889	1508	300	عتبة الغلام رحمه الله جاء الي منزل رجل كان قد اخاه فقال احتاج من مالك الي اربعة الاف فقال خذ الفين فاعرض عنه وقال اثرت الدنيا علي الله------- اما استحييت ان تدعي الاخوة في الله------- وتقول هذا	123	8969272985901511179	165	300.0	131	194	85.05154418945312	32	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1123	true	8633118991012900246	127	152	637	769	1498	300	وجدت مصيبات الزمان جميعها سوي فرقة الاخوان هينة الخطب ف--------------------------قال لقد عهدت اقواما فارقتهم منذ ثلاثين سنة ما تخيل -لي ان حسرتهم ذهبت من قلبي	1123	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms132	false	2939407582292907271	136	166	698	857	1544	300	وجدت مصيبات الزمان جميعها سوي فرقة الاحباب هينة الخطب وانشد ابن عيينة هذا البيت وقال لقد عهدت اقواما فارقتهم منذ ثلاثين سنة ما يخيل الي ان حسرتهم ذهبت من قلبي	132	8969272985901511179	127	235.0	102	159	79.87421417236328	21	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1125	true	-3432124006451197125	136	194	634	918	1447	300	وقال العباس لابنه عبد الله اني اري هذا الرجل يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقدمك علي الاشياخ ويقربك دونهم فاحفظ عني ثلاثا لا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا يجربن عليك كذبة وفي بعض الروايات ولا تعصين له امرا ولا يطلعن منك علي خيانة -قال فقلت للشعبي وقد رواه كل كلمة------------- خير من الف	1125	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms127	false	-7961470610559688864	70	121	364	607	1520	300	وقال العباس لابنه عبد الله اني اري هذا الرجل يعني عمر---------- رضي الله عنه يقدمك علي الاشياخ------------- فاحفظ مني خمس-ا لا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا يجربن عليك كذبا و-----------------لا تعصين له امرا ولا يطلعن منك علي خيانة فقال ا-----لشعبي--------- كل كلمة من هذه الخمس خير من الف	127	8969272985901511179	223	373.0	175	298	74.83221435546875	41	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1133	true	-2609441279119507359	38	141	203	743	1545	300	الاخر لوقوفه وكان اكثر عبادة ابي الدرداء التفكر وكان يقول اني لادعو لاربعين من اخواني في سجودي اسميهم باسماءهم وقد جاء في الحديث دعاء الاخ لاخيه بالغيب لا يرد ويقول الملك ولك مثل هذا وفي لفظ اخر يقول الله تبارك وتعالي بك ابدا والحديث المشهور يستجاب للمرء في اخيه ما لا يستجاب له في نفسه فمن واجب الاخوة تخصيصه وافراده بالدعاء والاستغفار له في الغيب فلو لم يكن من بركة الاخوة الا هذا كان كثير وكان محمد بن يوسف الاصبهاني يقول واين مثل الاخ الصالح اهلك يقتسمون ميراثك------------------ وهو منفرد بحسرتك مهتم بما قدمت------------- يدعو لك في ظلمة الليل وانت تحت اطباق الثري	1133	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms131	false	944521460817644982	169	219	836	1101	1550	300	الغيب لا ترد وكان ابو----------- الدرداء يق------------ول اني لادعو لس-بعين من اخواني في سجودي اسميهم باسماءهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان محمد بن يوسف الاصفهاني يقول واين مثل الاخ الصالح اهلك يقتسمون ميراثك ويتنعمون بما خلفت وهو منفرد بحزن-ك مهتم بما قدمت وما صرت اليه يدعو لك في ظلمة الليل وانت تحت اطباق الثري	131	8969272985901511179	218	372.0	175	571	38.17863464355469	33	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1137	true	2768386582433704709	61	202	318	1024	1551	300	وقال بعض العلماء اذا عمل الرجل في منزل اخيه اربع خصال فقد تم انسه به اذا اكل عنده ودخل الخلاء ونام وصلي----- فذكرت هذه الحكاية لبعض اشياخنا فقال صدق بقيت خصلة قلت ما هي قال معها وجامع فاذا فعل هذا فقد تم انسه به لان هذه الخمس لاجلها يتخذ البيوت ويقع الاستخفاء لما فيها من التبذل والعورة ولولاها كانت بيوت الله سبحانه اروح واطيب ففي الانس بالاخ--------------------------- وارتفاع الحشمة من هذه الخمس مثال حال الانس في الوحدة بالنفس من غير عيب من عاءب ولا ضد لكن من اتفاق جنس وهذا لعمري نهاية الانس ذاتا فاما الخامسة وهو قول شيخنا وجامع فعلي ذلك يصلح ان يستدل له بقول العرب في تسليمهم وترحيبهم -------------------------مرحبا واهلا وسهلا اي لك عندنا مرحب وهو السعة في القلب والمكان ولك عندنا اهل تانس بهم بلا وحشة--- منا وسهلا اي لك عندنا سهولة--- ذلك يسهل علينا ولا يشتد	1137	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms133	false	3195721012058791414	113	214	545	1051	1475	300	وقال بعضهم ------اذا عمل الرجل في بيت ا-خيه اربع خصال فقد تم انسه به اذا اكل عنده ودخل الخلاء----- وصلي ونام فذكر ذلك--------- لبعض المشايخ فقال---- بقيت خامسة وهو ان يحضر مع الاهل في بيت اخي-------------------ه لان البيت----------- يتخذ ل------------لاستخفاء في هذه الامور الخمس والا فالمساجد----------------------- اروح لصلاة المتعبدين فاذا فعل هذه الخمس فقد تم الاخاء وارتفعت الحشمة وتاكد الانبساط وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول العرب في تسليمهم يشير الي ذلك اذ يقول احدهم لصاحبه مرحبا واهلا وسهلا اي لك عندنا مرحب وهو السعة في القلب والمكان ولك عندنا اهل تانس بهم بلا وحشة لك منا و--------لك عندنا سهولة في ذلك كله اي -----لا يشتد	133	8969272985901511179	305	390.0	238	769	39.66189956665039	49	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1177	true	-3610030593192748685	162	253	814	1291	1512	300	بعض ا-صحابه علي نواة من ذهب----- قومت- ثلاثة دراهم وثلث وقد زوج سعيد بن المسيب وهو من خيار التابعين وعلماءهم ابنته من ابي هريرة -------------علي درهمين ثم حملها هو اليه ليلا ولا اكره التزويج علي عشرة دراهم وهو اكثر الاستحباب في القلة ليخرج من اختلاف العلماء ولا استحب ان لا ينقص المهر عن ثلاثة دراهم وهذا هو القول الاوسط من مذاهب الفقهاء وفي هذه القيمة تقطع يد السارق وهذا مذهب بعض اهل الحجاز وقد روينا ابركهن اقلهن مهرا وروينا ايضا------------------------------------------------------------ من بركة المراة سرعة تزويجها وسرعة رحمها يعني الولادة ويسر مهرها	1177	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms093	false	-6664253140796695980	97	150	513	779	1563	300	بعض الصحابة علي نواة من ذهب يقال قيمتها خمسة دراهم و--------زوج سعيد بن المسيب------------------------------ ابنته من ابي هريرة رضي الله عنه علي درهمين ثم حملها هو اليه ليلا فادخله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الباب ثم انصرف ثم جاءها بعد سبعة ايام فسلم عليها وفي خبر من بركة المراة سرعة تزويجها وسرعة رحمها ا--ي الولادة ويسر مهرها	93	8969272985901511179	172	264.0	137	557	30.87971305847168	29	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1181	true	-7184452498624028265	9	61	48	288	1482	300	ومن حقه ان لا تعطي شيءا من بيته -لا باذنه فان فعلت ذلك كان الاثم عليها والاجر له ومن حقه انه لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولم ي-قبل منها ومن حقه ان لا تخرج- من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها الملاءكة حتي ترجع الي بيتها او تنوب	1181	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms099	false	2018204692007724647	231	278	1146	1367	1496	300	ومن حقه ان لا تعطي شيءا من بيته الا باذنه فان فعلت ذلك كان الوزر عليها والاجر له ومن حقه ان -لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولم يتقبل منها وان -----------خرجت من بيتها بغير اذنه--------- لعنتها الملاءكة حتي ترجع الي بيته- او تتوب	99	8969272985901511179	207	362.0	162	243	85.18518829345703	37	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1187	true	1349417933289895427	112	182	600	929	1541	300	عني ما اقول انك قد خرجت من العش الذي فيه درجت وصرت الي فراش لا تعرفينه وقرين لم تالفي-ه -كوني له ارضا يكون لك سماء وكوني له مهادا يكون لك عمادا فكوني له امة يكون لك عبدا لا تلحفي به فيقلاك ولا تتباعدي عنه فينساك اذا دني--- فاقربي منه وان ناي فابعدي عنه واحفظي انفه وسمعه وعينه -لا يشم -منك الا طيبا ولا يسمع الا حسنا ولا ينظر الا جميلا	1187	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms100	false	-5828436082844363266	20	89	110	438	1565	300	عند التزوج- انك--- خرجت من العش الذي فيه درجت فصرت الي فراش لا تعرفينه وقرين لا تالفينه فكوني له ارضا يكن- لك سماء وكوني له مهادا يكن -لك عمادا وكوني له امة يكن -لك عبدا لا تلحفي به فيقلاك ولا -تباعدي عنه فينساك ان دنا منك فاقربي منه وان ناي فابعدي عنه واحفظي انفه وسمعه وعينه فلا يشمن منك الا طيبا ولا يسمع الا حسنا ولا ينظر الا جميلا	100	8969272985901511179	299	552.0	235	336	88.98809814453125	53	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1201	true	1847708947504859415	100	181	496	890	1496	300	صلي الله عليه وسلم كان ذات غداة جالسا مع اصحابه-------- فنظروا الي شاب ذي جلدة وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان شبابه وجلده في سبيل الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان---- يسعي علي نفسه ليكفها عن المسالة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان---- يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله وان كان---- يسعي تفاخرا وتكاثرا فهو في سبي-----------------------------------------------ل الشيطان وقال	1201	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms101	false	7386422000049870226	134	217	697	1085	1470	300	صلي الله عليه وسلم------------- جالسا مع اصحابه ذات يوم فنظروا الي شاب ذي جلد- وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان شبابه وجلده في سبيل الله تعالي -فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان خرج يسعي علي ولده----------------------------- صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين -----------------------شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان وقيل	101	8969272985901511179	282	449.5	218	461	61.17136764526367	53	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1216	true	-4842518984734543828	47	174	263	895	1520	300	انفاق درهم مزيف اشد من سرقة ماءة درهم قال لان --سرقة ماءة درهم معصية واحدة منقضية--------- وانفاق دانق مزيف بدعة احدثها في الدين واظهار سنة سيءة يعمل بها بعده وافساد لمال المسلمين فيكون عليه وزر----------ه الي ماءة سنة فاكثر ما بق-----------ي ذلك الدرهم يدور في ايدي المسلمين ويكون عليه ثم افسد ونقص من اموال المسلمين الي اخر فناءه وانقراضه فطوبي لمن اذا مات ماتت ذنوبه مع------ه والويل الطويل لمن يموت وتبقي ذنوبه بعده ماءة سنة وماءتي سنة يعذب بها في قبره ويسال عنها الي اخر انقراضها قال الله عز وجل ونكتب ما قدموا واثارهم يس 12 ما قدموا ما عملوا --واثارهم ما سنوه بعدهم فعمل به وقال في وصفه--------- ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر قيل بما قدم من عمل وما اخر من سن-----ة عمل بها بعده	1216	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms103	false	6421137045435210574	78	184	440	958	1516	300	انفاق درهم -زيف اشد من سرقة ماءة درهم---- لان السرقة---------- معصية واحدة وقد تمت وانقطعت وانفاق ----الزيف قد يكون ع----------------------------------------------------------------------ليه وزرها بعد موته الي م-ءة سنة او مءتي سنة الي ان يفني ذلك الدرهم---------------------- ويكون عليه -ما فسد من نقص- اموال الناس و--------------------------طوبي لمن اذا مات ماتت------ معه ذنوبه والويل الطويل لمن يموت وتبقي ذنوبه ------مءة سنة او اكثر--- يعذب بها في قبره ويسال عنها الي اخر انقراضها قال تعالي------ ونكتب ما قدموا واثارهم اي نكتب ايض--ا ما اخروه من اثار اعمالهم كما نكتب ما قدموه وفي مثله قوله تعالي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر وانما اخر اثار اعماله -----من سنة سيءة عمل بها غيره	103	8969272985901511179	339	426.5	264	686	49.416908264160156	54	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1218	true	-6436562653842838403	142	267	682	1298	1459	300	وفي خبر اخر من اقرض دين--ا الي اجل فله بكل يوم صدقة الي اجله فاذا حل الاجل فانظره بعده فله بكل يوم مثل ذلك الدين صدقة وفي حديث من ادان دينا وهو ينوي قضاءه وكل به ملاءكة يحفظونه ويدعون له حتي يقضيه وكان جماعة من السلف يدانون وهم واجدون لاجل هذا الخبر وكان جماعة لا يحبون ان يقضيهم غرماءهم دينهم لاجل ذلك الخبر الاول اذ له بكل يوم تاخر قضاء صدقة وفي الحديث رايت علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر قيل معناه لان الصدقة تقع في يد محتاج وغيره والقرض لا يقع الا في يد محتاج مضطر اليه ونظر النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل يلازم رجلا بدين عليه فاوما الي صاحب الدين بيده--- ضع الشطر ففعل فقال للمديون قم	1218	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms108	false	1050763174929496209	237	285	1259	1488	1565	300	وفي الخب--ر من اقرض دينارا الي اجل فله بكل يوم صدقة الي اجله فاذا حل الاجل فانظره بعده فله بكل يوم مثل ذلك الدين صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظر النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل يلازم رجلا بدين----- فاوما الي صاحب الدين بيده اي ضع الشطر ففعل فقال للمديون قم	108	8969272985901511179	220	398.5	173	621	35.42673110961914	44	JK009298-ara1	JK001197-ara1
JK009298-ara1.ms1220	true	7942144014870826097	133	266	709	1372	1545	300	عليه النصح لكل مسلم قال فكان جرير اذا اقام---- السلعة ليبيعها بصر عيوبها ثم اخبر فقال ان شءت فخذ وان شءت فاترك فقلنا له رحمك الله انك اذا قلت -----هذا لم ينفذ لك بيع فقال انما بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النصيحة لاهل الاسلام وكان واثلة بن الاسقع واقفا بالناس في الكوفة فباع رجل ناقة بثلا--ثماءة درهم وغفل واثلة وقد ذهب الرجل بالناقة فسعي وراءه وجعل يصوت به حتي رجع وقال يا هذا اللحم اشتريت هذه الناقة ام للظهر فقال بل للظهر فقال فان بحقها نقنا قد رايته وانها لا تتابع السير عليه قال فردها فنقصه- الباءع ماءة درهم فقال لواثلة رحمك الله افسدت علي بيعي فقال انا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- لا يحل لاحد يبيع شيءا الا ---يبين ما فيه ولاي-حل لمن يعلم ذلك الا يب-ينه	1220	-6489378362756671702	JK001197-ara1.ms105	false	8567950532079395217	0	138	0	671	1506	300	عليه النصح لكل مسلم---- فكان جرير اذا -قام الي السلعة -يبيعها بصر عيوبها ثم خيره وقال ان شءت فخذ وان شءت فاترك فقيل -----------له انك اذا فعلت مثل هذا لم ينفذ لك بيع فقال ان-ا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النصح لكل مسل------م وكان واثلة بن الاسقع واقفا----------------- فباع رجل ناقة له بثلثماءة درهم فغفل واثلة وقد ذهب الرجل بالناقة فسعي وراءه وجعل يصيح به------------- يا هذا------ اشتريت----ها للحم او للظهر فقال بل للظهر فقال -ان بخفها نقبا قد رايته وانها لا تتابع السير فعاد---- فردها فنقصها الباءع م-ءة درهم وقال لواثلة رحمك الله افسدت علي بيعي فقال انا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النصح لكل مسلم وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد يبيع بيعا الا ان يبين افت--ه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا تبيينه	105	8969272985901511179	542	884.0	427	743	72.947509765625	90	JK009298-ara1	JK001197-ara1