id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0365	false	-7918130602550921411	190	300	1014	1578	1578	300	ان العبد اذا كان يذكر الله تعالي بالمعرفة وعلم اليقين لم يسعه تقليد احد من العلماء وكذلك كان المتقدمون اذا افتتحوا هذا المقام خالفوا من حملوا عنه العلم لمزيد اليقين والافهام وقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس احد الا يءخذ من قوله ويترك الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان تعلم من زيد بن ثابت الفقه وقرا علي ابي بن كعب ثم خالف زيدا في الفقه وابيا في القرءة وقال بعض الفقهاء من السلف ما جاءنا عن رسول الله قبلناه علي الراس والعين وما جاءنا عن الصحابة فناخذ به ونترك وما جاءنا عن التابعين فهم رجال ونحن رجال قالوا ونقول ولاجل ذلك كان الفقهاء يكرهون التقليد ويقولون-	365	-6489378362756671702	JK000297-ara1.ms03	true	-3588885444939537472	211	243	1105	1288	1579	300	ان العبد اذا كا---شفه الله------ بالمعرفة والي----قين لم يسعه تقليد احد من العلماء وكذلك كان المتقدمون اذا اقيم-وا هذا المقام خالفوا من حملوا عنه العلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاجل ذلك كان الفقهاء يكرهون التقليد ويقولون	3	-6691116343065309126	174	304.0	143	565	30.79646110534668	27	JK009298-ara1	JK000297-ara1
JK009298-ara1.ms0366	false	6358706655984869445	0	61	0	310	1563	300	لا ينبغي للرجل ان يفتي حتي يعرف اختلاف الفقهاء اي فيختار منها علي علمه الاحوط للدين والاقوي باليقين فلو كانوا يستحبون ان يفتي العالم بمذهب غيره لم يحتج ان يعرف الاختلاف ولكان اذا عرف مذهب صاحبه كفاه ومن ثم قيل ان العبد يسال غدا فيقال ماذا عملت فيما علمت ولا يقال له فيما علم غيرك وقد قال الله تعالي وقال الذين	366	-6489378362756671702	JK000297-ara1.ms03	true	-3588885444939537472	243	300	1288	1579	1579	300	لا ينبغي للرجل ان يفتي حتي يعرف اختلاف العلماء اي فيختار منها--------- الاحوط للدين والاقوي باليقين فلو كانوا ي--حبون ان يفتي العالم بمذهب غيره لم يحتج ان يعرف الاختلاف ولكان اذا عرف مذهب صاحبه كفاه ومن قبل--- ان العبد يسال غدا فيقال ماذا عملت مما- علمت ولا يقال له فيما علم غيرك وقا---ل الله تعالي وقال الذين-	3	-6691116343065309126	281	530.5	225	310	90.6451644897461	50	JK009298-ara1	JK000297-ara1
JK009298-ara1.ms0366	false	6358706655984869445	61	137	310	722	1563	300	اوتوا العلم والايمان الروم 56 ففرق بينهما يدل -به ان- من اوتي ايما-------نا اوتي علما كما ان من اوتي علما نافعا اوتي ايمانا وهذا احد الوجوه في معني قوله سبحانه----- كتب في قلوبهم الايمان وايدههم بروح منه المجادلة 22 اي قواهم بعلم الايمان فعلم الايمان هو روحه وتكون الهاء عاءدة الي الايمان وكذا العالم الذي هو من اهل الاستنباط والاستدلال من الكتاب والسنة فانه-- اداة الصنعة والة الصنع لانه ذو تمييز وبصيرة ومن اهل التدب-ر والعبرة	366	-6489378362756671702	JK000297-ara1.ms04	true	5305711967758525571	0	74	0	405	1672	300	اوتوا العلم والايمان فقرن--------- بينهما فدل علي انه من اوتي ايمانا ويقينا اوتي علما كما ان من اوتي علما نافعا اوتي ايمانا وهذا احد الوجوه في معني قوله تعالي اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايد-هم بروح منه------------ اي قواهم بعلم الايمان فعلم الايمان هو روحه وتكون الهاء عاءدة علي الايمان لان- العالم الذي هو من اهل الاستنباط والاستدلال من الكتاب والسنة ومعرفة اداة الصنعة والة الصنع لانه ذو تم-يز وبصيرة ومن اهل التدبير والعبرة	4	-6691116343065309126	368	650.5	296	429	85.7808837890625	59	JK009298-ara1	JK000297-ara1