id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0060	true	-1371486744578986735	176	255	897	1273	1480	300	الله احد مرة والمعوذتي-ن مرة فاذا سلم استغفر الله عز وجل عشر مرات وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم عشر مرات غفر الله عز وجل له ذنوبه كلها ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الاثنين اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة فاذا فرغ من صلاته قرا اثنتي عشرة مرة قل هو الله احد واستغفر الله اثنتي عشرة مرة ينادي به يوم	60	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0537	false	7909359598477782924	0	48	0	241	1542	302	الله احد مرة والمعوذتينن مرة فاذا سلم استغفر الله------- عشر مرات وصلي علي ا-------------------لنبي عشر مرات وايضا ي-------------------------------------------------------------------------------------------صلي يوم الاثنين اثنتي عشرة ركعة----- في كل ركعة الفاتحة------- واية الكرسي مرة فاذا فرغ من صلاته قرا اثنتي عشرة مرة قل هو الله احد واستغفر----- اثنتي عشرة مرة صلا----ة يوم	537	6403008343565050443	225	366.0	178	379	59.366756439208984	43	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0061	true	-9184407208040613236	17	275	81	1330	1459	300	يوم الثلاثاء عشر- ركعات عند انتصا-------------------------------------ف النهار يقرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة وقل هو الله احد-------------------------------------------------- ثلاث مرات لم يكتب عليه خطيءة الي سبعين يوما فان مات الي سبعين يوما مات شهيدا وغفر له ذنوبه سبعين سنة ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة يوم الاربعاء ابو ادريس الخولاني عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الاربعاء اثنتي عشرة ركعة عند ارتفاع النهار يقرا فاتحة ال-كتاب وقل هو الله احد ثلاث مرات والمعوذتين ثلاث مرات --------------نادي به ملك عند العرض يا عبد الله استانف العمل فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك ودفع الله عز وجل عنه عذاب القبر وضيقه وظلمته ودفع عنه شداءد القيامة ورفع له من يومه عمل نبي ذكر صلاة يوم الخميس روينا عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الخميس ما بين الظهر والعصر ركعتين يقرا في الركعة الاولي --فاتحة الكتاب مرة وماءة مرة اية الكرسي ---------وفي الركعة الثانية --فاتحة الكتاب مرة وماءة مرة قل هو الله احد ويصلي--------------------------------------------------- علي النبي----- ماءة مرة اعطاه الله عز وجل ثواب من صام رجب وشعبان ورمضان وكان له من الثواب مثل حاج البيت وكتب له بعدد كل من امن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله عز وجل وتوكل عليه ذكر صلاة يوم الجمعة روينا عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الجمعة صلاة كله ما من عبد مءمن قام اذا استقلت الشمس وارتفعت قيد رمح او اكثر من ذلك فتوضا ثم اسبغ الوضوء -فصلي تسبيحة الضحي ركعتين	61	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0537	false	7909359598477782924	47	227	237	1183	1542	302	يوم الثلاثاء اربع ركعات عند انتصاف النهار وفي حديث اخر عند ارتفاع 247اب النهار----- في كل ركعة الفاتحة------- واية الكرسي مرة وقل هو الله احد image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0103png ثلاث مرات ----------------------------------------------------------------------------------------------ويقول يوم الثلاثاء صل علي محمد النبي الامي وعلي اله وبارك وسلم ماءة مرة ويقول يوم الثلاثاء يا حي يا قيوم الف مرة صلاة يوم الاربع-------------------------------------------------------------------------------------------اء اثنتا عشرة ركعة عند ارتفاع النهار في كل ركعة الفاتحة وقل هو الله احد ثلاث مرات والمعوذتين ثلاث مرات ويقول يوم الاربعاء لا اله الا الله خالصا مخلصا لله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة يوم الخ----------------------------------------------------------------------------------ميس ما بين الظهر والعصر ركعتين----- في------- الاولي الفاتحة------- مرة و---------اية الكرسي ماءة مرة وفي------- الثانية الفاتحة------- مرة و---------قل هو الله احد ماءة مرة ويقول يوم الخميس لا اله الا الله خالق كل شء وهو علي كل شء قدير ماءة مرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول يوم الخميس يا ذا الجلال والاكرام الف مرة ويقول يوم الخميس سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ماءة مرة صلاة يوم الجمعة يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا استقلت الشمس وارتفعت قيد رمح او اكثر في---------------سبغ الوضوء ويصلي سبح--ة الضحي ركعتين	537	6403008343565050443	436	369.5	341	1670	26.107784271240234	68	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0062	true	-6385179497690490149	132	228	649	1088	1444	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل الجامع يو---م الجمعة فصلي اربع ركعات قبل صلاة الجمعة قرا في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد خمسين مرة فانه لم يمت حتي يري مقعده في الجنة او يري له ذكر صلاة يوم السبت سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب مرة وقل يا ايها الكافرون ثلاث مرات فاذا فرغ وسلم قرا اية الكرسي كتب الله له بكل حرف حجة وعمرة ورفع له بكل حرف اجر سنة	62	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0538	false	4822690158178383684	1	73	6	337	1527	302	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل الجامع في يوم الجمعة فصلي اربع رك----------------عات قرا في كل ركعة الفاتحة ور-قل هو الله احد خمسين مرة----- لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له ص----لاة يوم ال------------------------------------------------------------------------سبت اربع ركعات----- في كل ركعة الفاتحة ور----------قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات فاذا فرغ وسلم قرا اية الكرسي كتب الله له بكل حرف حجة وعمرة ورفع له بكل حرف اجر سنة	538	6403008343565050443	308	562.0	238	444	69.36936950683594	62	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0063	true	-6773698834279558594	21	300	93	1461	1461	300	ليلة الاحد عشرين ركعة قرا في كل ركعة الحمد لله مرة و-قل هو الله احد خمسين مرة والمعوذتين مرة --ثم استغفر الله عز وجل ماءة مرة واستغفر----- لنفسه ولوالديه ماءة مرة و-صلي علي النبي و-----------------------------تبرا من حوله وقوته والتجا الي حول الله عز وجل وقوته وقا---ل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان ادم صفوة الله تبارك وتعالي وفطرته وابراهيم خليل الله وموسي كليم الله وعيسي روح الله ومحمد صلي الله عليه وسلم حبيب الله تبارك وتعالي كان له من الثواب بعدد من دعا لله عز وجل ولدا ومن لم يدع لله عز وجل ولدا وبعثه الله تبارك وتعالي يوم القيامة مع الامنين وكان حقا علي الله سبحانه وتعالي يوم القيامة ان يدخله الجنة مع النبيين فصل صلاة ليلة الاثنين روينا عن الاعمش عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الاثنين اربع ركعات قرا في الركعة الاولي الحمد لله وقل هو الله احد عشر مرات وفي الركعة الثانية الحمد لله و-قل هو الله احد عشرين مرة وفي الركعة الثالثة الحمد مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة وفي الركعة الرابعة الحمد مرة وقل هو الله احد اربعين مرة ثم -تشهد و-سلم و-قرا قل هو الله احد خمسا وسبعين مرة واستغفر الله لنفسه ولوالديه خمسا وسبعين مرة و-صلي علي-------------------- محمد خمسا وسبعين مرة ثم -سال الله سبحانه وتعالي حاجته كان حقا علي الله عز وجل ان يءتيه سءله ما سال وهي تسمي صلاة الحاجة القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الاثنين----- ركعتين يقرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة ويقرا بعد-	63	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0538	false	4822690158178383684	111	288	551	1454	1527	302	ليلة الاحد عشرون ركعة---- في كل ركعة ال--فاتحة مرة ورقل هو الله احد خمسين مرة والمعوذتين مرة مرة ويستغفر الله -لنفسه ماءة مرة ويستغفر الله لنفسه ولوالديه ماءة مرة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة مرة ويتبرا من حوله وقوته ويلتجء الي حول الله------- وقوته ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان ادم صفوة الله------------- وفطرته وابراهيم خليل الله وموسي كليم الله وعيسي روح الله ومحمدا------------------ حبيب الله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة ليلة الاثن--------------------------------------------------------------------------------ين اربع ركعات---- في------- الاولي ال--فاتحة وقل هو الله احد عشر مرات وفي -------الثانية ال--فاتحة ورقل هو الله احد عشرين مرة وفي -------الثالثة ال--فاتحة وقل هو الله احد ثلاثين مرة وفي------- الرابعة ال--فاتحة وقل هو الله احد اربعين مرة ثم يتشهد ويسلم ويقرا قل هو الله احد خمسا وسبعين مرة ويستغفر----- لنفسه ولوالديه خمسا وسبعين مرة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم خمسا وسبعين مرة ثم يسال الله-------------- ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجته و------يصلي ليلة الاثنين ايضا ركعتين----- في كل ركعة الفاتحة------- وقل هو الله احد خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة ويقرا بعد	538	6403008343565050443	777	1230.5	615	1443	53.846153259277344	134	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0064	true	6569857721375528305	57	247	285	1237	1496	300	الثلاثاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب مرة واذا جاء نصر الله خمس عشرة مرة بني الله له بيتا في الجنة عرضه وطوله وسع الدنيا سبع مرات صلاة ليلة الاربعاء في الخبر من صلي ليلة الاربعاء ركعتين يقرا في اول ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل اعوذ برب الفلق عشرة مرات وفي الركعة الثانية --فاتحة الكتاب مرة وقل اعوذ برب الناس عشر مرات نزل من كل سماء سبعون الف ملك يكتبون ثوابه الي يوم القيامة فضل صلاة ليلة الخميس ابو صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات فاذا فرغ من صلاته استغفر الله تبارك وتعالي خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه----------- فقد ادي حقهما--------- وان كان عاقا لهما واعطاه الله تعالي ما يعطي الصديقين والش-------------------------------------------------------------------------هداء فضل صلاة ليلة الجمعة ابو جعفر محمد بن علي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل----- ركعة --فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احدي عشرة	64	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0539	false	5687452886527804567	0	123	0	667	1658	304	الثلاثاء اثنتي عشرة ركعة----- في كل ركعة الفاتحة مر-------ة واذا جاء ن-----------------------------------------------------------صر ال--له خمس مرات صلاة ليلة الارب------------------------------عاء ركعتان----- في الاولي الفاتحة------- مرة وقل اعوذ برب الفلق عشر- مرات وفي------- الثانية الفاتحة------- مرة وقل اعوذ برب الناس عشر مرات صلاة ليلة الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين----- في كل ركعة الفاتحة مرة--- واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات فاذا فرغ من صلاته استغفر الله------------- خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه قال القصري فقد ادي حق والديه عليه وان كان عاقا لهما واعطاه الله------ ما يعطي الصديقين والشهداء من اجل ادخال السرور عليهما image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0105png صلاة ليلة الج--------------------------------------------------------------------------------معة بين المغرب والعشاء اثنتا عشرة ركعة----- في كل 28اب ركعة الفاتحة------- مرة وقل هو الله احد- عشر -	539	6403008343565050443	516	777.0	410	1058	48.77126693725586	85	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0065	true	-1055093835713787976	0	70	0	360	1494	300	هو الله احد مرة والمعوذتين ----مرة ثم اوتر بثلاث ركعات ونام علي جنبه الايمن ووجهه الي القبلة فكانما احيا ليلة القدر وقال النبي صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة في الليلة الغراء واليوم الازهر يعني ليلة الجمعة ويوم الجمعة فضل صلاة ليلة السبت عن كثير بن شنظير عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ليلة السبت بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة	65	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0539	false	5687452886527804567	139	168	750	906	1658	304	هو الله احد مرة والمعوذتين مرة مرة ثم يوتر وي-----------نام علي جنبه الايمن ووجهه الي القبلة فكانما احيا ليلة القدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة ليلة ال----------------------------------------------------------------------------------سبت بين المغرب والعشاء اثنتا عشرة ركعة	539	6403008343565050443	148	264.0	120	364	40.659339904785156	23	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0098	true	3951969634449544265	34	96	192	500	1504	300	ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب ا----------------لا اعطيك الا امنحك ا----------لا احبوك بشء----------------- اذا انت فعلته--- غفر الله------- لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه وخطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته------------ تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله	98	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0643	false	8951883542169142405	220	302	1153	1548	1548	302	ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اجيزك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله عز وجل لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه -خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله-	643	6403008343565050443	294	493.0	234	401	73.31671142578125	51	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0098	true	3951969634449544265	96	186	500	916	1504	300	الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم ت-------------------------------------------------------------------------سجد فتقولها عشرا ثم ترفع----- من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد الثانية فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود ثم تجلس فتقولها عشرا ثم تقوم فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة وان لم تفعل ففي عمرك مرة	98	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0644	false	7354851209443397286	0	92	0	428	1581	302	الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا---------------------------------------------------------------------------- فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل وان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة وان لم تفعل ففي عمرك مرة	644	6403008343565050443	339	634.5	264	504	67.26190185546875	71	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0140	true	3239833538101486291	275	300	1460	1577	1577	300	وروينا عن الحسن---- قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من صلي هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله عز وجل-	140	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0532	false	-1406123192298278627	270	296	1439	1559	1596	304	وروي-- عن الحسن انه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من صلي هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله عز وجل	532	6403008343565050443	115	213.0	91	122	94.26229858398438	22	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0168	true	-6323641281073862431	258	281	1271	1373	1469	300	يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين يوما من غيره وصوم يوم من رمضان افضل من صوم ثلاثين يوما من شهر حرام	168	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1064	false	3793333613125038986	176	199	898	1000	1516	302	يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين يوما من غيره وصوم يوم من رمضان افضل من صوم ثلاثين يوما من شهر حرام	1064	6403008343565050443	102	204.0	79	102	100.0	23	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0220	true	-2799630652386793449	144	168	721	830	1503	300	ويقال كل كلمة من هزل او مز-ح او لغو يوقف العبد عليها------ خمس مواقف-- بتوبيخ وتقرير اولها ان يقال له لم قلت كلمة كذا	220	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1104	false	8222032261947224999	278	302	1511	1623	1623	302	ويقال كل كلمة من هزل او مزاح او لغو يوافق----- عليها العبد خمس موافقات بتوبيخ وتقرير اولها ان يقال له لم قلت كلمة كذا-	1104	6403008343565050443	99	164.0	77	118	83.89830780029297	19	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0220	true	-2799630652386793449	168	227	830	1150	1503	300	اكانت فيما يعنيك والثانية هل نفعتك اذ قلتها والثالثة هل ضرتك لو لم تقلها والرابعة الا سكت فربحت السلامة من عاقبتها والخامسة هلا جعلت مكانها قول سبحان الله والحمد لله فغنمت ثوابها ويقال -ما من كلمة الا وينشر لها ثلاثة دواوين الديوان الاول لم والثاني-------------------------------------------------- كيف والثالث لمن فان نجا من الثلاث- والا طال وقوفه للحساب وقال الحسن لسان	220	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1105	false	-4550385681498666905	2	62	8	363	1682	304	اكانت م-ما يعنيك والثانية هل نفعتك اذ قلتها والثالثة هل ضرتك لو لم تقلها والرابعة الا سكت فربحت السلامة من عافيتها والخامسة الا جعلت مكانها قول سبحان ا-----------لله فغنمت ثوابها وايضا فما من كلمة الا -ينشر لها ثلاثة دواوين الديوان الاول لم والثاني image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0308png كيف والثالث لمن فان نجا من الثلاثة والا طال وقوفه للحساب ففرض ال----لسان	1105	6403008343565050443	291	531.5	235	372	78.2258071899414	47	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0224	true	-846950129177941313	165	241	915	1365	1662	300	مفتاح كباءر الل-سان فيه الكذب والغيبة والنميمة والبهتان وفيه شهادة الزور وفيه قذف المحصن --والافتراء علي الله تعالي و-----الايمان وفيه القول فيما لايعني والخوض فيما لاينفع وقد جاء في الخبر اكثر خطايا ابن ادم في لسانه واكثر الناس ذنوبا يوم القيامة اكثرهم خوضا فيما لايعنيه وفي اللسان التزين والتصنع للخلق والتحريف والاحالة لمعاني الصدق وفيه المداهنة والمواراة والتملق لاهل الاهواء و-----------------------في اجتماع هذا علي العبد شتات قلبه وفي شتات----ه تفريق همه وفي تفريق همه سقوطه من	224	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1104	false	8222032261947224999	187	233	979	1257	1623	302	مفتاح كباءر الانسان فيه الكذب والغيبة والنميمة والبهتان و----شهادة الزور و----قذف المحصنات والافتراء علي الله تعالي وكثرة الايمان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التزين والتصنع للخلق و-----------------------------------المداهنة ----------والتملق لاهل الدنيا والمدح والذم واشباه ذلك وفي اجتماع هذا علي العبد شتات قلبه وفي شتات قلبه تفرق -همه وفي تفرق -همه سقوطه من	1104	6403008343565050443	231	390.0	195	485	47.62886428833008	32	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0302	true	8156348052649116984	43	74	214	371	1466	300	ان الشيطان ربما سبقكم بالعلم قلنا يا رسول الله -كيف يسبقنا بالعلم قال يقول اطلب العلم ولا تعمل حتي تعلم فلا يزال في العلم قاءلا وللعمل مسوفا حتي يموت وما عمل	302	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1093	false	8627161137539085209	33	63	187	335	1689	306	ان الشيطان ربما سبقكم بالعلم فقيل يا رسول الله وكيف ذاك---------- قال يقول اطلب العلم ولا تعمل حتي تعلم فلا يزال في العلم قاءلا وللعمل مسوفا حتي يموت وما عمل	1093	6403008343565050443	140	258.5	110	158	88.60759735107422	27	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0304	true	7409181057234367718	70	94	424	529	1539	300	صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه لا له الا ثلاثا امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله تعالي وقال	304	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0240	false	508730076713919057	58	81	318	417	1616	304	صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه لا له ال------ا امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله تعالي وقال	240	6403008343565050443	99	192.0	76	105	94.28571319580078	22	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0309	true	-3515789230737397734	34	195	185	1090	1655	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه في وصف العلم بالله تعالي فيما رويناه من حديث رجاء بن حيوة بن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ قال -----------------------------تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه وبذله لاهله قرب-----------------------------------------------ة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي السراء والضراء-------------------- والزين عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم الله في الخيرقادة وهداة يقتدي بهم ادلة في الخير----------- تقتص اثارهم وترمق اعمالهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة---- في خلتهم وباجنحتها تمسحهم حتي------- كل رطب ويابس لهم مستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسابع البر و-نعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القلوب من العمي ونور ---الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد------- منازل الابرار والدرجات العلي و-----------------التفكر فيه يعول بالصيام ومدارسته ب----القيام به يطاع الله تعالي وبه يعبد وبه يوحد وبه يتورع وبه توصل الارحام العلم------------------------ امام------ والعمل تابعه تلهمه السعداء وتحرمه الاشقياء فهذه	309	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0007	false	-8977643508349715973	62	225	322	1288	1691	302	معاذ بن جبل رضي الل-----------------------------------------------------------------------------------ه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل اهل الجنة وهو الانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0029png فصاروا في الدين ينابيع الحكم وفي الشريعة مصابيح الظلم ضاعف الله لهم الحسنات ورفع لهم في جناته الدرجات عند الاخلاء------------------------------------- يرفع -----------به اقواما فيجعلهم----- في ا----------------------------------لخير قادة واءمة تقتص اثاره--------------م ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم -ترغب الملاءكة هاب في خلتهم وباجنحتها تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه---------------- لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم---------------------- يبلغ--- العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة التفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته تعدل القيام ------------------------------------------------به توصل الارحام وبه يعرف الحلال من الحرام وهو امام العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء رواه	7	6403008343565050443	575	898.5	471	1255	45.816734313964844	74	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0317	true	3094081546026727006	209	249	1090	1284	1526	300	عيسي عليه السلام كيف يكون من اهل العلم من مسيره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه وكيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به وهو لا يطلبه ليعمل به وقال الضحاك بن مزاحم------ ادركت-----هم وما يتع--لم بعضهم من	317	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1088	false	3618666567821499529	160	199	839	1030	1570	302	عيسي عليه السلام كيف يكون من اهل العلم من مسيره---- اخرته وهو مقبل علي دنياه وكيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به لا---------- ليعمل به وقال صالح-- بن حسان البصري ادركت الشيوخ وهم يتعوذون بالله من	1088	6403008343565050443	159	259.0	122	207	76.81159210205078	30	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0321	true	2820965243081032272	195	299	1022	1587	1591	300	البس الله تعالي عبدا لبسة احسن من خشوع في سكنية -هي لبسة الانبياء و------------------------سيما الصديقين والعلماء فاعلم الناس بلطف ما يحب الله تعالي وخفي ما يكره اهل القلوب الفاقه---------------------------------------------ة----------------------------------------------------------- عن الله تعالي وهم العارفون به وقد كان سهل رحمه الله يقول العلماء ثلاثة عالم بالله تعالي وعالم لله تعالي وعالم بحكم الله تعالي يعني العالم بالله تعالي العارف الموقن العالم لله عز وجل هو العالم بعلم الاخلاص والاحوال والمعاملات والعالم بحكم الله تعالي هو العالم بتفصيل--------------------------------------------------------------- الحلال ----والحرام فسرنا ذلك علي معاني قوله ومعرفة مذهبه وقد قال مرة في كلام ابسط من هذا ----------------------عالم بالله لا بامر الله ولا بايام الله وهم----- المءمنون وعالم	321	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1110	false	-5309435545032934788	147	239	864	1368	1732	302	البس الله تعالي عبدا لبسة احسن من خشوع في سكينة فهي لبسة الانبياء عليهم الصلاة والسلام ولا سيما الصديقين والعلماء فاما التهافت في الكلام والتشدق والاستغراب في الضحك والحدة في الحركة والنطق فكل ذلك من اثار البطر والامن والغفلة عن عظيم عقاب الله وشديد سخطه وهو داب ابناء الدنيا الغافلين عن الله دون العلماء------- به وهذا لان العل------------------ماء ثلاثة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قال سهل التستري عالم بامر الله لا بايام الله وهم المفتون في الحلال هاب وال-----------------------------------------------------------------حرام وهذا العلم لا يورث الخشية وعالم بالله لا بامر الله ولا بايام الله وهم عموم المءمنين وعالم	1110	6403008343565050443	194	125.5	157	788	24.61928939819336	27	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0322	true	-7689529892604285845	174	196	977	1114	1696	300	تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون وليتواضع لكم من يتعلم منكم ولا تكونوا--- جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم	322	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1110	false	-5309435545032934788	275	298	1575	1715	1732	302	تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون وليتواضع لكم من يتعلم منكم ولا تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم	1110	6403008343565050443	137	268.0	115	140	97.85713958740234	21	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0324	true	-6355528283134187795	13	43	61	213	1577	300	تعالي عبدا علما الا اتاه معه حلما وتواضعا وحسن خلق ورفقا- فذلك علامة العلم النافع وقد روينا معناه في الاثر من اتاه عز وجل ----زهدا وتواضعا وحسن خلق فهو امام	324	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1111	false	4714420067989063958	0	27	0	139	1696	304	تعالي عبدا علما الا اتاه معه حلما وتواضعا وحسن خلق ورفقاء فذلك هو--- العلم النافع و---------------في الاثر من اتاه الله علما وزهدا وتواضعا وحسن خلق فهو امام	1111	6403008343565050443	125	213.0	100	157	79.61783599853516	22	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0329	true	-7043133103986187485	59	122	316	659	1542	300	وقد وصف الله تعالي علماء السوء باكل الدنيا بالعلم ووصف علماء الاخرة بالخشوع والزهد فقال تعالي في علماء الدنيا واذ اخذا-لله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ال عمران 187 وقال في نعت علماء-الاخرة وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم ال عمران 199 الي قوله لهم اجرهم عند ربهم --ال	329	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1088	false	3618666567821499529	237	291	1217	1506	1570	302	وقد وصف الله تعالي علماء السوء باكل الدنيا بالعلم ووصف علماء الاخرة بالخشوع والزهد فقال------ في علماء الدنيا واذ اخذ الله ميت-ق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه الناس ولا تكتمونه الي قول---------------------ه ثمنا قليلا------------- وقال في---- علماء الاخرة وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم الي ق-------------وله لهم اجرهم عند ربهم وقال	1088	6403008343565050443	272	479.0	222	347	78.38616943359375	44	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0329	true	-7043133103986187485	127	300	682	1542	1542	300	الضحاك عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم --------علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذاك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون يقدم علي الله تع----الي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به عن عباد الله عز وجل واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار ينادي مناد علي رءوس الخلاءق هذا فلان بن فلان اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به علي عباد-الله تعالي واخذعليه طمعا واشتري به ثمنا يعذب حتي يفرغ من حساب الناس ومن اغلظ ما سمعت فيمن اكل الدنيا بالعلم ما حدثونا عن عتبة بن واقد عن عثمان بن ابي سليمان قال كان رجل----- يخدم موسي صلي- الله عليه وسلم فجعل يقول حدثني موسي صلي الله عليه وسلم وحدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله ففقده موسي صفي- الله فج--عل يسال عنه فلا يحس له اثرا حتي جاءه رجل ذات يوم وفي-	329	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1089	false	-8495143717911120346	71	230	425	1213	1597	304	الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون يقدم علي الله تعالي الي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يوافق المرسلين ورجل اتاه الله------ علما في الدنيا فضن به عن عباد الله------- واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار ينادي مناد علي رءوس الاشهاد هذا فلان بن فلان اتاه الله------ علم----------ا فضن به ع-ن عباد الله------ واخذ- به طعما واشتري به ثمنا يعذب حتي يفرغ من حساب الخلق رواه الطبراني في الاوسط واشد من هذا ما روي ---------------------------------------------------ان رجلا كان يخدم موسي عليه السلام فج--------عل يقول حدثني موسي صفي الله -----------حدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اءري وكثر ماله ففقده موسي عليه السلام فجعل يسال عنه فلا يحس له اثرا ف---جاءه رجل ذات يوم وفي	1089	6403008343565050443	677	1170.0	537	898	75.38975524902344	116	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0330	true	8755246778854436277	0	60	0	290	1506	300	يده خنزير وفي عنقه حبل اسود فقال له موسي عليه السلام اتعرف فلانا قال الرجل نعم هو--ذا الخنزير فقال موسي------------ يا رب --اسالك ان ترده الي حاله حتي اساله فيما اصابه هذا فاوحي الله تعالي اليه يا موسي لو دعوتني بما-- دعاني به ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكني اخبرك لم صنعت به هذا لانه كان يطلب الدنيا بالدين	330	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1089	false	-8495143717911120346	230	286	1213	1486	1597	304	يده خنزير -في عنقه حبل اسود فقال له موسي عليه السلام اتعرف فلانا قا------ل نعم هو هذا الخنزير -قال موسي عليه السلام يا ربنا اسالك ان ترده الي حاله حتي اساله فيما اصابه هذا فاوحي الله------ اليه-------- لو دعوتني بالذي دعاني به ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكن- اخبرك به------------ لانه كان يطلب الدنيا بالدين	1089	6403008343565050443	250	423.5	198	308	81.16883087158203	44	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0330	true	8755246778854436277	249	300	1253	1506	1506	300	قال من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه الخطا وفي الصمت سلامة وعلم ومن العلماء من يخزن علمه فلا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد-	330	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1090	false	-7581810140489115289	2	53	10	264	1512	302	قال من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه الخطا وفي الصمت سلامة وعلم ومن العلماء من يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد	1090	6403008343565050443	252	498.0	202	254	99.21260070800781	49	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0331	true	4450071442289464274	3	123	11	619	1590	300	علمه او تهاون---- بشء من حقه فغضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علم-ه لاهل الشرف واليسار ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله عز وجل يبغض المتكلفين فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في -الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار -عليك بالصمت فيه تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب	331	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1090	false	-7581810140489115289	53	172	264	870	1512	302	عليه او تهاون احد بشء من حقه -غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل علم-ه وغراءب حديثه لاهل الشرف واليسار ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله------- يبغض المتكلفين فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا بين الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار وعليك بالصمت فيه تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب	1090	6403008343565050443	590	1134.5	473	615	95.9349594116211	110	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0359	true	6281011023819194238	26	62	127	325	1583	300	الع--ين وفي هذا الخبر ان من خيار امتي قوما يضحكون جهرا من سعة رحمة ربهم------ ويبكون سرا من خوف عذابه اقدامهم في الارض وقلوبهم في السماء ارواحهم في الدنيا وعقولهم في الاخرة يمشون بالسكينة ويتقربون بالوسيلة	359	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1111	false	4714420067989063958	27	63	139	340	1696	304	المتقين وفي---- الخبر ان من خيار امتي قوم- يضحكون جهرا من سعة رحمة الله تعالي ويبكون سرا من خوف عذابه ابدانهم في الارض وقلوبهم في السماء ارواحهم في الدنيا وعقولهم في الاخرة يمشون بالسكينة ويتقربون بالوسيلة	1111	6403008343565050443	186	340.5	151	206	90.291259765625	31	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0485	true	-304933930778493705	0	31	0	154	1479	300	عليه في الدنيا فالله تبارك وتعالي اكرم من ان يكشف ستره في الاخرة و-----------من اذنب ذنبا-------------------------------------------------------------------------------- فعوقب عليه في الدنيا فالله تعالي اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده في الاخرة	485	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1113	false	9036823769989514328	133	183	697	916	1504	302	عليه في النن--------------------ي اكرم من ان يكشف ستره في الاخرة وفي لفظ اخر من اذنب ذنبا فستر نه عب وعفا عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه ومن ذتب قب فعوقب عليه في الدنيا فالله------ اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده في الاخرة	1113	6403008343565050443	127	212.0	100	245	51.836734771728516	24	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0485	true	-304933930778493705	133	193	647	946	1479	300	ان العبد اذا كان مسرفا علي نفسه يرفع يديه يدعو ي-قول يارب فاذا قال يا-رب --حجبت الملاءكة صوته فاذا قال --الثانية يارب حجبت الملاءكة صوته فاذا قال الثالثة يا رب حجبت الملاءكة صوته فاذا قال الرابعة يقول الله -------تعالي حتي متي تحجبوا صوت عبدي عني قد علم عبدي انه ليس له رب- يغفر الذنوب غيري اشهدكم اني قد غفرت له	485	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1113	false	9036823769989514328	188	244	940	1215	1504	302	ان العبد اذا كان مسرفا علي نفسه يرف عت--- يدعو فيق--------------ول يا رب فتحجب- الملاءكة صوته فاذا قالها الثانية ي رب ح-يت الملاءكة صوته فاذا قال الثالثة يا رب حجبت الملاءكة صوته فاذا قني تري--عة يقول الله تبارك وتعالي حتي متي تحجبون صوت عبدي عن------------ي انه ليس نم غري يغفر الذنوب----- اشهدكم اني قد غفرت له	1113	6403008343565050443	243	406.5	192	313	77.63578033447266	38	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0513	true	5630460579472674634	205	237	1011	1164	1470	300	ان يكون قلبه معلقا بخوف---- الخاتمة لا يسكن الي علم ولا عمل ولا يقطع علي النجاة بشء من العلوم وان علت ولا لسبب من --اعماله وان جلت لعدم علمه -تحقيق الخواتم فقد	513	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1115	false	-7539646599666192439	262	294	1370	1525	1561	302	ان يكون قلبه معلقا بخوف سوء الخاتمة لا يسكن الي علم ولا عمل ولا يقطع علي النجاة بشء من العلوم وان علت ولا بسبب من الاعمال -وان جلت ل----علمه لتحقيق الخواتم وقد	1115	6403008343565050443	145	261.5	115	160	90.625	26	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0516	true	1453911760140826289	199	229	1053	1223	1583	300	وقد نوع بعض العارفين خوف المءمنين علي مقامين فقال قلوب الابرار معلقة بالخاتمة يقولون--- ليت شعري ماذا يختم لنا به وقلوب المقربين معلقة بالسابقة يقولون ليت شعري ماذا سبق لنا	516	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1115	false	-7539646599666192439	225	255	1170	1338	1561	302	وقد نوع بعض العارفين خوف المءمنين علي مقامين فقال قلوب الابرار معلقه بالخاتمة يقولون يا ليت شعري ماذا يختم لنا به وقلوب المقربين معلقة بالسابقة يقولون تري م-----اذا سبق لنا	1115	6403008343565050443	160	311.0	131	173	92.48554992675781	25	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0519	true	-8345347511366460987	259	300	1341	1551	1551	300	ادخلت الجنة فلقيت فيها ثلاث-ماءة نبي فسالتهم ما اخوف ما كنتم تخافون في الدنيا فقالوا لي سوء------------ الخاتمة فالخاتمة هي من مكر الله تعالي- الذي لا يوصف ولا يفطن له ولا عليه يوقف ولا نهاية لمكر----ه لان مشيءته واحكامه لا غاية-	519	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1116	false	-58240481942942257	0	44	0	217	1731	304	ادخلت الجنة فلقيت فيها ثلاث ماءة ولي فسالتهم ما اخوف ما كنتم تخافون في الدنيا فقالوا لي سوء الختام فسوء الخا---------تمة هي من مكر الله عز وجل الذي لا يوصف ولا يفطن ---ولا عليه يوقف ولا نهاية لمكر الله لان مشيءته واحكامه لا غاية	1116	6403008343565050443	191	341.5	153	229	83.40611267089844	32	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0538	true	4658621223802430305	15	55	70	280	1552	300	وقد كان اقوي الاقوياء وهادي الهداة رسول رب العالمين صلي الله عليه وسلم يغشي عليه عند نزول الوحي اذا لبسه ازال ترتيب العقل منه ورفع مكان الكون عنه ويغط ويتربد وجهه وينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي	538	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1115	false	-7539646599666192439	83	111	416	563	1561	302	وقد كان اقوي الاقوياء وهادي الهداة رسول الله------- صلي الله عليه وسلم يغشي عليه عند نزول الوحي في الاحيان-------------------------------------------------------- وينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي	1115	6403008343565050443	134	234.0	107	210	63.80952453613281	25	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0701	true	-6070562915139413952	227	300	1161	1510	1510	300	ان عابدا عبد الله دهرا طويلا فراي ف---ي المنام فلانة الراعية رفيقتك في الجنة فسال----- عنها الي ان وجدها فاستضافها ثلاثا لينظر الي عملها فكان يبيت قاءما وتبيت ناءمة ويظل صاءما وتظل مفطرة فقال اما لك عمل غير مار-ايت قالت ما هو والله الا مار-ايت لا اعرف غيره فلم يزل يقول تذكري حتي قالت خصيلة واحدة هي في ان كنت في شدة لم اتمن في ------رخاء وان كنت في --مرض لم اتمن اني-	701	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1100	false	-9008763966206511305	137	212	756	1109	1573	302	ان عابدا عبد الله دهرا طويلا فقيل له في المنام فلانة الراعية رفيقتك في الجنة فسال ه150 عنها الي ان وجدها فاستضافها لل------نظر الي عملها فكان يبيت قاءما وتبيت ناءمة ويظل صاءما وتظل مفطرة فقال اما لك عمل غير ما رايت قالت ما هو------ الا ما رايت لا اعرف غيره فلم يزل يقول تذكري حتي قالت خصيلة واحدة ---في ان كنت في شدة لم اتمن اني في الرخاء وان كنت في الشمس لم اتمن اني	1100	6403008343565050443	321	580.5	253	368	87.22826385498047	60	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0713	true	-3802980006425027824	60	168	324	890	1562	300	بعمله في وقته وللعلماء مسالة قد اختلفوا فيها في اهل المقامات ثلاث- ايهم افضل عبد يحب الموت ---شوقا الي لقاء الله وعبد يحب البقاء للكد---- والخدمة للمولي وعبد قال لا اختار شيءا بل ارضي ما--يختار لي مولاي ان شاء احياني ابدا وان شاء اماتني غدا قال فتحاكموا الي بعض العارفين فقال صاحب الرضي افضلهم لانه اقلهم فضولا وهذا كما قاله في الاعتبار بترك الاعتراض والاختبار لانه دخل في الدار بغير اختيار وكذلك يكون خروجه منها علي معني دخوله بلا اختيار لان مقام الرضا اعلي من مقام التشوق ثم الذي يليه في الفضل الذي يحب الموت شوقا الي لقاء الله وهذا مقام في المحبة وفي حقيقة الزهد في الحياة	713	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1099	false	4364977295447448324	153	235	820	1255	1592	302	بالله وارفعها وللعلماء مسالة--- اختلفوا فيها في اهل --مقامات ثلاثة ايهم افضل عبد يحب الموت اشتياقا الي لقاء الله وعبد يحب البقاء للمعاملة والخدمة للمولي وعبد قال لا اختار شيءا--- ارضي بما يختار لي مولاي ان شاء احياني ابدا وان شاء اماتني غدا---- فتحاكموا الي بعض العارفين فقال صاحب الرضا افضلهم لانه اقلهم فضولا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان مقام الرضا اعلي من مقام ال-شوق ثم الذي يليه في الفضل الذي يحب الموت شوقا الي لقاء رب-ه وهذا مقام في المحبة وهو حقيقة الزهد في الحياة	1099	6403008343565050443	405	722.5	324	576	70.3125	70	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0714	true	4975501833546467605	0	86	0	452	1555	300	يحب البقاء للكد---- والخدمة للمولي وعبد قال لا اختار شيءا بل ارضي ما--يختار لي مولاي ان شاء احياني ابدا وان شاء اماتني غدا قال فتحاكموا الي بعض العارفين فقال صاحب الرضي افضلهم لانه اقلهم فضولا وهذا كما قاله في الاعتبار بترك الاعتراض والاختبار لانه دخل في الدار بغير اختيار وكذلك يكون خروجه منها علي معني دخوله بلا اختيار لان مقام الرضا اعلي من مقام التشوق ثم الذي يليه في الفضل الذي يحب الموت شوقا الي لقاء الله وهذا مقام في المحبة وفي حقيقة الزهد في الحياة	714	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1099	false	4364977295447448324	173	235	933	1255	1592	302	يحب البقاء للمعاملة والخدمة للمولي وعبد قال لا اختار شيءا--- ارضي بما يختار لي مولاي ان شاء احياني ابدا وان شاء اماتني غدا---- فتحاكموا الي بعض العارفين فقال صاحب الرضا افضلهم لانه اقلهم فضولا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان مقام الرضا اعلي من مقام ال-شوق ثم الذي يليه في الفضل الذي يحب الموت شوقا الي لقاء رب-ه وهذا مقام في المحبة وهو حقيقة الزهد في الحياة	1099	6403008343565050443	307	560.0	246	458	67.03057098388672	55	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0823	true	6847137312601012867	164	221	809	1123	1527	300	وقال رجل لبعض الصحابة من الاعراب وقد خاصمه فقال لا احسبك تحسن الخراءة فقال بلي وابيك اني بها لحاذق قال فصفها لي قال ابعد الاثر واعد المدر واستقبل الشيح واستدبر الريح واقعي اقعاء الظبي واجفل اجفال النعام والشيح نبت طيب الراءحة يكون بالبادية والاقعاء في هذا الموضع ان يستوفز علي صدور قدميه والاجفال ان يرفع عجزه وفي	823	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0193	false	-8192087350469949812	226	276	1199	1481	1600	302	وقال رجل لبعض الصحابة من الاعراب وقد خاصمه----- لا احسبك تحسن الخراءة فقال بلي وابيك اني بها لحاذق----------------- ابعد الاثر واعد المدر واستقبل الشيح واستدبر الريح واقعي اقعاء الظبي واجفل اجفال النعام ال-شيح نبت طيب الراءحة يكون بالبادية والاقعاء ههنا ---------ان يستوفز علي صدور قدميه والاجفال ان يرفع عجزه وفي	193	6403008343565050443	275	520.5	226	314	87.57962036132812	48	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0939	true	5298544387332546459	149	218	810	1170	1587	300	ابو هريرة وغيره من اهل الصفة ك--------------نا ناكل الشواء ثم تقام الصلاة فندخل اصابعنا في الحصباء ثم نفركها في التراب ونكبر وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كانت مناديلنا بواطن ارجلنا كنا اذا اكلنا الغمر مسحنا بها ويقال اول ما ظهر من البدع بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع- المناخل والاشنان والمواءد والشبع	939	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0135	false	5222023079743845336	224	288	1293	1632	1709	302	ابو هريرة وغيره من اهل الصفة رضي الله عنهم كنا ناكل الشواء ف--تقام الصلاة فندخل اصابعنا في الحصي-- ثم نفركها ب--التراب ونكبر وقال عمر---------- رضي الله عنه ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كانت مناديلنا بواطن ارجلنا كنا اذا اكلنا الغمر مسحنا به- ويقال اول ما ظهر من البدع بعد رسول الله------------------- اربعة المناخل والاشنان والمواءد والشبع	135	6403008343565050443	320	577.5	259	375	85.33333587646484	57	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0939	true	5298544387332546459	209	300	1113	1587	1587	300	صلي الله عليه وسلم اربع المناخل والاشنان والمواءد والشبع فهذه كلها في شان الجوف وهو شر وعاء مجوف واما الرواجب فهي جمع راجبة-------------------- وهي واحدة----- الانامل لم- تكن العرب يتفق ل-----------------------ها الجلمان في كل وقت فيقصون اظفارهم--- فوقت لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقص الاظفار ونتف الابط وحلق العانة اربعين يوما الا انه امر بتنظيف ما تحت الاظافر لانه مجمع النفث وهي الرواجب الي ان يقصوا اظفارهم وجاء في الاثر ان النبي صلي الله عليه وسلم استبطا الوحي فلما هبط----- جبريل عليه السلام قال له كيف ننزل عليكم وانتم-	939	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0216	false	981684209124142199	3	78	18	410	1565	302	صلي الله عليه وسلم بغسل البراجم السابع تنظيف--------------------------------------------------------- الرواجب امر صلي الله عليه وسلم بذلك العرب وهي 102اب رءوس الانامل وما تحت الاظفار من الوسخ لانها كانت لا يحضرها المقراض في كل وقت فيجتمع منها اوساخ فوقت لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة اربعين يوما----------------------------------------------------------------------------------- وجاء في الاثر ان النبي صلي الله عليه وسلم استبطء الوحي فلما هبط عليه جبريل عليه السلام قال له كيف ننزل عليكم وانتم	216	6403008343565050443	269	373.5	208	532	50.56391143798828	44	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0940	true	271848231757875172	129	159	646	793	1522	300	صلي الله عليه وسلم انه كان كث اللحية وكذلك كان ابو بكر وك-------------ان عثمان------------- طويل اللحية دقيقها وكان علي رضي الله تعالي عنه عريض اللحية قد ملات ما بين منكبيه	940	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0215	false	4676797187081631149	10	43	50	208	1603	302	صلي الله عليه وسلم-------- كث اللحية وكذلك كان ابو بكر رضي الله عنه وكان عثمان رضي الله عنه طويل اللحية رقيق-ا وكان علي رضي الله ------عنه عريض اللحية قد ملات ما بين منكبيه	215	6403008343565050443	129	220.0	102	173	74.56647491455078	24	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0940	true	271848231757875172	0	82	0	413	1522	300	لا تغسلون براجمكم ولا تنظفون رواجبكم وقلحا لا تستاكون مر امتك بذلك ويقال لما تحت الاظافر من الوسخ الاف وهو الذي يقال اف وتف فالاف وسخ الظفر والتف وسخ الاذن وقيل بل التف كلمة اتباع للمبالغة في التاذي بالقذر المءذي ومن ذلك قولهم في الاتباع جاءع ناءع وعطشان نطشان ولا اثر له ولاعنبر وقيل من هذا قول الله تعالي فلا تقل لهما اف الاسراء 23 اي لا تعبهما بما تحت الظفر من الوسخ وقيل لا ت---ءذهما -----تاذيك بما تحت --ظفر---ك من الاذي	940	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0216	false	981684209124142199	78	121	410	628	1565	302	لا تغسلون براجمكم ولا تنظفون رواجبكم وقلحا لا تستاكون مر امتك بذلك وال---------------------------------------------------------اف وسخ الظفر والتف وسخ الاذن وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فلا تقل لمما اف----------- اي لا تعبهما بما تحت الظفر من الوسخ وقيل لا تتاذ بهما كما تتاذي- بما تحت الظفر الثامن الدرن	216	6403008343565050443	194	322.0	154	426	45.5399055480957	34	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0940	true	271848231757875172	103	178	515	888	1522	300	ملاءكة يقسمون والذي زين بني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم باللحي ويقال ان اللحية من تمام خلق الرجل وبها -تميز الرجال من النساء في ظاهر الخلق في وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان كث اللحية وكذلك كان ابو بكر وكان عثمان طويل اللحية دقيقها وكان------------------------------------------ علي رضي الله تعالي عنه عريض اللحية قد ملات ما بين منكبيه ويقال -------------ان اهل الجنة مرد الا هارون اخا موسي عليهما السلام فان له لحية الي صدره تخصيصا له وتفضيلا	940	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0226	false	3084037636042950819	95	191	503	1056	1672	302	ملاءكة يقسمون والذي زين بني image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0322png الباب الثالث في احكام النظافة وفي فضل السواك وقال النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل جبريل يوصيني بالسواك حتي ظننت انه سيدردني يعني يذهب باللثة ادم باللحي وهي------------ من تمام الخلق---- وبها يتميز الرجال عن النساء ف----------------كيف يكره الل-----------------------------------حية وفيها تعظيم الرجل والنظر اليه بعين العلم والوقار والرفع في المجالس واقبال الوجوه اليه والتقديم علي الجماعة ووقاية العرض فان من يشتم يعرض باللحية اذا كان للمشتوم لحية وقيل ان اهل الجنة مرد الا هارون اخا موسي عليهما السلام فان له لحية الي سرته تخصيصا له وتفضيلا	226	6403008343565050443	194	264.0	150	620	31.29032325744629	28	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0941	true	5527211927418260590	81	155	455	840	1580	300	تقصيصها كالتعبية طاقة علي طاقة للتزين------- والتصنع ومن ذلك النقصان منها و--------------------------------------------------------------------------------------الزيادة فيها وهو ان يزيد في شعر العارضين من الصدغ---- من شعر الراس حتي يجاوز عظم اللحي وذلك هو حد اللحية او ينقص من العظمين الي نصف الخد وذلك مثله وهو نقصان --من اللحية ومن ذل---ك تسريحها لاجل الناس تصنعا او -----------------------------------تركها لاجل الناس شعثة مفتلة مغبرة اظهارا للزهد او التهاون بالقيام علي النفس لانه قد عرف بذلك ومن ذلك النظر الي سوادها	941	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0226	false	3084037636042950819	192	267	1063	1483	1672	302	تقصيصها كالتعبية طاقة علي طاقة للتزين للنساء والتصنع قال كعب يكون في اخر الزمان اقوام يقصون لحاهم كذنب الحمامة ويعرقبون نعالهم كالمناخل اولءك لا خلاق لهم السابع الزيادة فيها وهو ان يزيد في---- العارضين من الصدغ وهو من شعر الراس حتي يجاوز عظم اللحي------------------ او ينتهي ----------الي نصف الخد وذلك ----------بيان هيءة اهل الصلاح الثامن تسريحها لاجل الناس قال بشر في اللحية شركان تسريحها لاجل الناس وتركها مت---------------فتلة ل-----اظهار ا-لزهد التاسع والعاشر--------------------------------------- النظر الي سوادها	226	6403008343565050443	220	276.5	175	522	42.14559555053711	31	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0943	true	-1931078666040412125	39	215	201	1143	1617	300	عن الخضاب بالسواد -قال هو خضاب اهل النار وفي لفظ اخر الخضاب بالسواد خضاب الكفار وامر صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يغير شيب ابيه وقال جنبه السواد وقال هو خضاب اهل النار وتزوج رجل علي عهد عمر رضي الله عنه وكان --يخضب بالسواد فنصل خضابه وظهرت شيبته فرفعه اهل المراة الي عمر فرد نكاحه واوجعه ضربا وقال غررت القوم بالشباب ودلست عليهم شيبتك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفرة خضاب المسلمين والحمرة خضاب المءمنين وكانوا يخضبون بالحناء للحمرة وبالخلوق والكتم للصفرة ويقال اول من خضب بالسواد فرعون لعنه الله وقال سري بن المغلس السقطي في اللحية شركان تسريحها لاجل الناس وتركها متفتلة لاظهار الزهد وقال ايضا لو دخل علي داخل فمسحت لحيتي لاجله ظننت اني مشرك وعن كعب وابي الجلد وصفا قوما يكونون في اخر الزمان يقصون لحاهم كذنب الحمامة ويعرقفون نعالهم كالمناجل اولءك لا اخلاق لهم وذكر ايضا عن جماعة ان هذا من اشراط الساعة وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم --------يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة	943	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0225	false	4515625971043309433	128	214	718	1194	1695	302	عن الخضاب بالسواد وقال هو خضاب اهل النار وفي لفظ اخر الخضاب بالسواد خضاب الكفار3 image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0321png-------------------------------------- وتزوج رجل علي عهد عمر رضي الله عنه وكان قد خضب بالسواد فذهب خضابه وظهرت شيبته فرفعه اهل المراة الي عمر فرد نكاحه واوجعه ضربا وقال غررت القوم بالشباب ولبست عليهم شيبك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال اول من خضب بالسواد فرعون لعنه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة	225	6403008343565050443	391	677.5	315	968	40.39256286621094	69	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0944	true	5618280853604609560	14	41	71	216	1515	300	وان قبض الرجل علي لحيته واخذ ما تحت القبضة فلا باس -قد فعله ابن عمر وجماعة من التابعين-------------- واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة و------تركها عافية	944	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0224	false	67579966466001716	246	277	1302	1467	1595	302	-ان قبض الرجل علي لحيته واخذ ما تحت القبضة فلا باس فقد فعله ابن عمر وجماعة من التابعين رضي الله عنهم واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة وقالوا تركها عافية	224	6403008343565050443	144	259.0	117	166	86.74698638916016	23	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1199	true	6706479725518514770	155	284	767	1388	1470	300	عن يوسف بن اسباط انه لما حضرته الوفاة اوصي -ان يغسله فلان انسان لم يكن من اصحابه ولا كان معروفا بفضل فقيل له في ذلك فقال انه قد كان مرة دلكني في الحمام ولم--------- اكافءه علي --------------------ذلك وانا اعلم انه يحب ان يغسلني فاوصيت اليه فيكون ذلك مكافاة مني له ويصلح ان يستدل علي ذلك ايضا بتجويز الغمز للجسد والظهر فقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نزل منزلا في بعض اسفاره قال بعض اصحابه فذهبت امشي اتخلل النخل او قال الشجر فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم علي بطنه وعبد اسود يغمز ظهره فقلت له ما هذا يا رسول الله فقال اما ان الناقة تقحمت بي وقال بعضهم لا يحل دخول الحمام الا بمءزرين مءزر لوجهه ومءزر لعورته وراي------------------------------------------------ ابن عمر رضي الله	1199	-6489378362756671702	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0218	false	-3057039207623507787	195	288	1027	1467	1535	302	عن يوسف بن اسباط رحمه الله انه------- اوصي بان يغسله----- انسان لم يكن من اصحابه وقا-----------------------------------ل انه----------- دلكني في الحمام مرة فاردت ان اكافيه بما يفرح به وانه ليفرح بذلك وي--------------------------------------------------------------------------دل علي جوازه ما روي بعض الصحابة ا--------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نزل منزلا في بعض اسفاره فنا-------------------------------------------------------------------------------------م علي بطنه وعبد اسود يغمز ظهره فقلت--- ما هذا يا رسول الله فقال ----ان الناقة تقحمت بي فاذا فرغ م-----------ن الحمام شكر الله تعالي علي هذه النعمة فقد قيل الماء الحار في الشتاء من النعيم الذي يسال عنه وقال ابن عمر رضي الله	218	6403008343565050443	269	329.5	204	699	38.48354721069336	49	JK009298-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1