id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009296-ara1.ms0796	true	-7273613450047569359	23	113	113	559	1527	300	فلا يجوز هل زيد خرج------------------ لان اصلها ان تكون بمعني قد ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر وقد مختصة بالفعل فكذا هل لكنها لما كانت بمعني همزة الاستفهام انحطت رتبتها عن قد في اختصاصها بالفعل فاختصت به فيما اذا كان في حيزها لانها اذا راته في حيز---------------------------------------ها تذكرت عهودا بالحمي وحنت الي الالف المالوف ولم ترض بافتراق الاسم بينهما واذا لم تره في حيزها تسلت عنه وذهلت ومع وجوده ان لم يشتغل بضمير لم تقنع به مقدرا------------------ بعدها والا قنعت به فلا يجوز في الاختيار- هل زيدا	796	952004566369855759	Shia003928Vols-ara1.ms1183	false	-5806395333113198357	153	254	730	1233	1448	300	فعل نحو- هل زيد قام الا علي شذوذ وذلك لان اصلها ان تكون بمعني قد فقيل اهل قال 909 اهل عرفت الدار بالغريين 2 وكثر استعمالها كذلك ثم حذفت الهمزة لكثرة استعمالها استغناء بها عنها واقامة لها مقامها وقد جاءت علي الاصل نحو قوله تعالي هل اتي علي الانسان اي قد اتي ف---------------------------------لما----------------------------------------------------------------------------------- كان اصلها قد وهي من لوازم الافعال ثم تطفلت علي الهمزة فان رات فعلا في حيزها تذكرت عهودا بالحمي وحنت الي الالف المالوف وعانقته وان ل----------------------م تره في حيزها تسلت عنه ذاهلة ومع وجود الفعل لا------------- تقنع به مفسرا ايضا للفعل المقدر بعدها------------- فلا يجوز -----اختيارا هل زيدا	1183	4707563726744134597	206	271.5	159	673	30.60921287536621	35	JK009296-ara1	Shia003928Vols-ara1