id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009296-ara1.ms0750	false	-4984404597744638720	87	146	436	750	1513	300	الطمحان القيني اورد المبرد في كامله والشريف المرتضي في اماليه وصاحب الحماسة البصرية منها اربعة ابيات وهي واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كانوا مسود تسير المنايا حيث سارت	750	952004566369855759	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms025	true	-6549298381121013799	149	199	777	1036	1552	300	الطمحان القيني يفخر بقومه وقال ابو الطمحان القين-------------------------------------------------------ي واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غار كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كانوا مسود تسير المنايا حيث سارت	25	-2520381775029241019	227	412.5	181	314	72.2929916381836	43	JK009296-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009296-ara1.ms0578	false	1843817058476704456	122	280	622	1428	1534	300	واصل بن عطاء المعتزلي---- وذلك انه كان الثغ قبيح اللثغة في الراء وكان يخلص كلامه من الراء ولا يفطن لذلك لاقتداره علي الكلام وسهولة الفاظه ففي ذلك يقول ابو الطروق الضبي-------------------------------------------------------------------------------- عليم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله وقال فيه ايضا ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يعجله فعاد بالغيث اشفاقا من المطر ومما يحكي عنه وقد ذ--كر بشار بن برد اما لهذا الاعمي المكتني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم لا يكون الا سدوسيا او عقيليا فقال هذا الاعمي ولم يقل بشارا ولا ابن برد ولا الضرير وقال من اخلاق الغالية ولم يقل المغيرية ولا المنصورية وقال لبعثت ولم -----يقل لارسلت و-----قال علي مضجعه ولم يقل علي مرقده ولا علي فراشه و----------قال يبعج بطنه ولم يقل يبقر وذكر بني عقيل لان بشارا كان يتوالي اليهم وذكر بني سدوس لانه كان نازلا فيهم	578	952004566369855759	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms442	true	-7920623430593271006	55	223	291	1161	1560	300	واصل بن عطاء احد الاعاجيب وذلك انه كان الثغ قبيح اللثغة في الراء فكان يخلص كلامه من الراء ولا يفطن بذلك لاقتداره----------- وسهولة الفاظه ففي ذلك يقول شاعر من المعتزلة يمدحه باطالته الخطب واجتنابه الراء علي كثرة ترددها في الكلام حتي كانها ليست فيه عليم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله وقال اخر----- ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يعجله فعاذ بالغيث اشفاقا من المطر ومما -حكي عنه قوله وذكر بشارا ------اما لهذا الاعمي المكتني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم لا يكون الا سدوسيا او عقيليا فقال هذا الاعمي ولم يقل بشارا ولا ابن برد ولا الضرير وقال من اخلاق الغالية ولم يقل المغيرية ولا المنصورية وقال لبعثت اليه ولم يقل لارسلت اليه وقال علي مضجعه ولم يقل --------------علي فراشه ولا مرقده وقال يبعج----- ولم يقل يبقر وذكر بني عقيل لان بشارا كان يتوالي اليهم وذكر بني سدوس لانه كان نازلا فيهم	442	-2520381775029241019	724	1352.0	580	912	79.3859634399414	130	JK009296-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown