id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009296-ara1.ms0015	true	3102244399003027436	98	138	484	679	1487	300	ابن نباتة السعدي لا تعلق الالحاظ من اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه وقول ابن حمديس الص-قلي يجري فلمع البرق في اثاره من كثرة الكبوات غير مفيق ويكاد يخرج سرعة من ظله لو كان يرغب في فراق رفيق وقد جمع	15	952004566369855759	Shamela0005448-ara1.ms320	false	3876297587976270582	122	160	638	822	1533	300	ابن نباته------- لا تعلق الالحاظ من اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه قا-ل ابن حمديس الصيقلي يجري فلمع البرق في اثاره من كثرة الكبوات غير مفيق ويكاد يخرج سرعة من ظله لو كان يرغب في فراق رفيق وما ----	320	4416804431382960341	178	332.5	140	196	90.81632995605469	34	JK009296-ara1	Shamela0005448-ara1
JK009296-ara1.ms0015	true	3102244399003027436	152	182	750	890	1487	300	قال له البرق وقالت له الر يح جميعا وهما ما هما اانت تجري معنا قال لا ان شءت اضحكتكما منكما هذا ارتداد الطرف قد فته الي المدي سبقا فمن انتما	15	952004566369855759	Shamela0005448-ara1.ms337	false	5698587459638531498	149	177	768	906	1503	300	قال له البرق وقالت له الر-يح جميعا وهما ما هما ءانت تجري معنا قال لا ان شءت اضحكتكما منكما هذا ارتداد الطرف قذ-فته الي المدي سبقا فمن انتما	337	4416804431382960341	136	260.0	108	140	97.14286041259766	28	JK009296-ara1	Shamela0005448-ara1
JK009296-ara1.ms0083	true	2011056544387515497	205	229	1017	1131	1519	300	قول الباخرزي قالت وقد فتشت عنها كل من لاقيته من حاضر او بادي انا في فءادك فارم طرفك نحوه ترني فقلت لها واين فءادي	83	952004566369855759	Shamela0005448-ara1.ms338	false	-305731427995815383	57	80	282	395	1504	300	قول الباخرزي قالت وقد فتشت عنها كل-من لاقيته من راءح او غادي انا في فءادك فارم طرفك نحوه ترني فقلت لها واين فءادي	338	4416804431382960341	109	209.0	86	114	95.6140365600586	22	JK009296-ara1	Shamela0005448-ara1
JK009296-ara1.ms0084	true	-1140761371717750582	108	211	548	1068	1555	300	سنان الخفاجي------------- ينبغي ان لا يستعمل في الكلام المنظوم والمنثور قال------------------------------------------------------------------------------------------- لان الانسان اذا خاض في علم وتكلم في صناعة وجب عليه ان يستعمل الفاظ اهل ذلك العلم واصحاب تلك الصناعة ثم مثل ذلك بقول ابي تمام مودة ذهب- اثمارها شبه وهمة جوهر معروفها عرض قال -----------------------------------------------------------------ابن الاثير في المثل الساءر ---وهذا الذي انكره--------- هو عين المعروف في هذه الصناعة ان الذي تكرهون منه هو الذي يشتهيه قلبي فقو---------له ان--------- الانسان الي اخره----------------------------------------------------------------------------- مسلم اليه ولكنه شذ عنه ان صناعة المنظوم والمنثور مستمد-ة من كل علم وطل صناعة لانها موضوعة علي الخوض في كل معني وهذا لا ضابط له يضبطه ولا حاصر--- يحصره	84	952004566369855759	Shamela0005448-ara1.ms131	false	7418078607928895573	115	266	535	1329	1497	300	سنان الخفاجي في كتابه انه ينبغي ان لا يستعمل في الكلام المنظوم والمنثور الفاظ المتكلمين والنحويين والمهندسين ومعانيهم ولا الالفاظ التي يختص بها بعض علوم الهيءة وغيرها لان الانسان اذا خاض في علم وتكلم في صناعة وجب عليه ان يستعمل الفاظ اهل ذلك العلم واصحاب تلك الصناعة ثم مثل ذلك بقول ابي تمام مودة ذهبت اثمارها شبه وهمة جوهر معروفها عرض وبقوله ايضا خرقاء يلعب بالعقول حبابها كتلعب الافعال بالاسماء واعترضه ابن الاثير في المثل الساءر فقال ان الذي انكره ابن سنان هو عين المعروف في هذه الصناعة ان الذي انكره- منه هو الذي يشتهيه قلبي وقال انما قوله انه يجب علي الانسان اذا خاض في علم او تكلم في صناعة ان يستعمل الفاظ اهل ذلك العلم واصحاب تلك الصناعة فهذا مسلم ------لكنه شذ عنه ان سناعة المنظوم والمنثور مستهدفة من كل علم وكل صناعة لانها موضوعة علي الخوض في كل معني وهذا لا ضابط له يضبطه ولا حاصر له يحصره	131	4416804431382960341	486	806.5	385	801	60.674156188964844	85	JK009296-ara1	Shamela0005448-ara1
JK009296-ara1.ms0098	true	4104062539983195633	0	37	0	175	1616	300	فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت-------------------- وما كذبت في الاولي ولا قد صدقت في الثانية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وان من الشعر لحكمة	98	952004566369855759	Shamela0005448-ara1.ms033	false	8764116669197383662	19	53	101	261	1500	300	فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وعضبت فقلت اقبح ما علمت ولقد صدقت في الاولي وما كذبت في الاخري----------------------- فقال النبي عند ذلك----------- ان من البيان لسحرا وان من الشعر لح-مة	33	4416804431382960341	132	215.5	102	195	67.69230651855469	24	JK009296-ara1	Shamela0005448-ara1
JK009296-ara1.ms0417	true	-4994333187442511056	179	230	944	1195	1546	300	قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغلتك وهما من اين ارسل للفءا د وانت لم تنظره سهما وخياله بك في المنا م فما اطاف وما الما فاتم جوابها من حفظه فاجبت اني موسوي العشق انصاتا وفهما اهوي بجارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	417	952004566369855759	Shamela0005448-ara1.ms338	false	-305731427995815383	272	300	1353	1504	1504	300	قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فظنون قد شغلتك وه------------------------------------------------------------------------------ما-------------------- فاجبت اني موسوي العشق انصاتا وفهما اهوي بجارحه السما-ع ولا اري ذات المسمي-	338	4416804431382960341	147	268.0	120	251	58.565738677978516	26	JK009296-ara1	Shamela0005448-ara1
JK009296-ara1.ms0579	true	-1656374730539232471	12	78	68	395	1594	300	الشعراء اسقاط الراء في اشعارهم------ فمنه قول ابي محمد الخازن من----- قصيدة يمدح بها الصاحب -بن عباد---------- نعم تجنب لا يوم العطاء كما تجنب ابن عطاء لثغة الراء وقال اخر في محبوب له----- الثغ اجعلت وصلي الراء لم تنطق بها وقطعتني حتي كانك واصل وللمترجم في مليح الثغ في الراء اعد لثغة لو ان واصل حاضر فيسمعها لم يهجر الراء واصل عرفي الشيرازي هو في ادباء	579	952004566369855759	Shamela0005448-ara1.ms129	false	5002826466836122479	172	225	921	1182	1571	300	الشع------------راء في اشعارهم كثيرا فمنه قول ابي محمد الخازن من جملة قصيدة يمدح بها الصاحب ابن عباد وذلك قوله نعم تجنب لا يوم العطاء كما تجنب ابن عطاء لثغة الراء وقال اخر في محبوب له وكان الثغا--------------------------------------------------------------------------------- اعد لثغة لو ان واصل حاضر ليسمعها ما اسقط الراء واصل وقال اخر اجعلت وصلي الراء	129	4416804431382960341	209	341.5	163	354	59.039546966552734	34	JK009296-ara1	Shamela0005448-ara1
JK009296-ara1.ms0750	true	-4984404597744638720	104	147	541	757	1513	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاق---------------------------------------------------به وما زال منهم حيث كانوا مسود تسير المنايا حيث سارت كتاءبه	750	952004566369855759	Shamela0005448-ara1.ms010	false	-5905691949854008116	236	279	1230	1443	1557	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاح--------------------------------------------------به اضاءت لهم احسابهم ووجو-هم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدي كوكب تاوي اليه كواكبه وما زال منا -حيث كان-- مسود تسير المنايا حيث سارت مواكبه	10	4416804431382960341	157	290.5	125	267	58.80149841308594	27	JK009296-ara1	Shamela0005448-ara1
JK009296-ara1.ms1143	true	-8653557280035602671	173	215	858	1075	1497	300	ابو تمام في قصيدته العينية ومنها الطويل--------- لحقنا باخراهم وقد حوم الهوي قلوبا عهدنا طيرها وهي وقع فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطل------------------------------------------------------ع فوالله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع عودا علي	1143	952004566369855759	Shamela0005448-ara1.ms208	false	-3492385531494199665	3	58	21	301	1503	300	ابو تمام من قصيدة يمدح بها ابا سعيد محمد بن يوسف لحقنا باخراهم وقد حوم الهوي قلوبا عهدنا طيرها وهي وقع فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطلع نضي ضوءها صبغ الدجنة وانطوي لبهجتها ثوب السماء المجزع فوالله ما ادري ءاحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع اشار الي	208	4416804431382960341	187	338.0	147	280	66.78571319580078	33	JK009296-ara1	Shamela0005448-ara1
JK009296-ara1.ms1153	true	-4249924160731817262	42	72	210	355	1540	300	توهمه طرفي فاصبح خده وفيه مكان الوهم من نظري اثر وصافحه كفي فالم كفه فمن لمس كفي في انامله عقر ومر بفكري خاطرا فجرحته ولم ار خلقا قط يجرحه الفكر	1153	952004566369855759	Shamela0005448-ara1.ms042	false	-144961731025537527	240	270	1175	1319	1458	300	تامله طرفي فالم- خده فصار مكان الوهم من نظري اثر وصافحه كفي فالم كفه فمن صفح كفي في انامله عقر ومر بفكري خاطرا فجرحته ولم ار خلقا قط يجرحه الفكر	42	4416804431382960341	132	247.0	102	145	91.03448486328125	26	JK009296-ara1	Shamela0005448-ara1
JK009296-ara1.ms1238	true	959988092920315601	118	167	581	843	1512	300	الكامل قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها لكنها طرق---تك وهما ومتي رايت جماله حتي كساك هواه سقما وباي جارحة وصلت لوصفه نثرا ونظما والعين داعية الهوي وبه تنم اذا تنمي فاجبت اني موسوي م العشق ادراكا وفهما اهوي بجارحة السماع ولا اري ذات المسمي	1238	952004566369855759	Shamela0005448-ara1.ms338	false	-305731427995815383	271	300	1347	1504	1504	300	الاخر- قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فظنون قد شغلتك وهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجبت اني موسوي-- العشق انصاتا وفهما اهوي بجارحه السماع ولا اري ذات المسمي-	338	4416804431382960341	140	238.5	113	265	52.8301887512207	23	JK009296-ara1	Shamela0005448-ara1