id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009296-ara1.ms0014	true	1821108995919411805	104	161	528	830	1582	300	ابن عليم انه قال في شرحه لادب الكتاب لابن قتيب--------------------------------------------------------------------------------------------ة اغربت جارية لمجاهد العامري اهداها الي عباد قلت وهي العبادية وكانت كاتبة شاعرة علي علماء اشبيلية -بالنقرة التي تظهر في اذقان بعض الاحداث وتعتري بعضهم في الخدين عند الضحك فاما التي في الذقن فهي النونة---------------------------------------------------------- واما التي في الخدين عند الضحك فهي الفحصة فما كان في ذلك	14	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1474	false	7354106837682153908	222	300	1204	1616	1616	300	ابن عليم-------- في شرحه لادب الكتاب لابن قتيبية وذكر الموسعة وهي خشبة بين حمالين يجعل كل واحد منهما طرفها علي عنقه ما صورته وبذكر الموسوعة اغربت جارية لمجاهد-------- اهداها الي عباد----------------------- كاتبة شاعرة علي علماء اشبيلية وبالهزمة التي تظهر في اذقان بعض الاحداث وتعتري بعضهم في الخدين عند الضحك فاما التي في ال-قن فهي النونة ومنه قول عثمان رضي الله تعالي عنه دسموا نونته لتدفع العين واما التي في الخدين عند الضحك فهي الفحصة فما كان في ذلك-	1474	2888567634657661535	258	448.5	209	453	56.953643798828125	46	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0040	true	-3060496565961873892	154	199	813	1032	1568	300	وقد كان سيبويه لحن بشار بن برد في قوله في صفة السفينة تلاعب نينان البحور وربما رايت نفوس القوم من جريها تجري فغيره بشار ب-تيار البحور وقد قال ابو الطيب يصف خيلا فهن مع السيدان في البر عسل وهن مع النينان في البحر عوم قلت --	40	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1105	false	-8411493964122563930	5	51	23	245	1543	300	وقد كان سيبويه لحن بشار بن برد في قوله في صفة السفينة تلاعب نينان البحور وربما رايت نفوس القوم من جريها تجري فغيره بشار ب تيار البحور وقد قال ابو الطيب يصف خيلا فهن مع السيدان في البر عسل وهن مع النينان في البحر عوم انتهي	1105	2888567634657661535	216	421.5	172	222	97.29729461669922	43	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0050	true	-1604323914277479405	161	285	794	1458	1536	300	تالله لو احاطت بي كل خطيءة ولم تنفك نفسي عن الخيرات بطيءة حتي سخرت بمن في الوجود وانفت لادم من السجود وقلت انه---------- لم يوح في الفلك لنوح وبريت لقدار----- نبلا و-برمت لحطب نار الخليل حبلا وحططت عن يونس شجرة اليقطين واوقدت مع هامان علي الطين وقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وافتريت علي العذراء البتول فقذفتها----------------------------------------------------------------- وذممت كل قرشي واكرمت لاجل وحشي كل حبشي وقلت ان بيعة الثقيفة لا توجب امامة الخليفة وشحذت شفرة غلام المغيرة بن شعبة واعتقلت من حصار الدار وقتل اشمطها بشعبة-------------------------------------------------------------------- وغادرت الوجه من الهامة خضيبا وناولت من قرع سن الحسين قضيبا ثم اتيت حضرة المعصوم لاءذا وبقبر الامام المهدي عاءذا ل---ان لمقالتي ان تسمع وتغفر لي هذه الخطيءات اجمع--------------------------- فعفوا امير المءمنين فان--نا نقل قلوبا هدها الخفقان وكتب	50	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1805	false	6955289236511175152	44	199	235	1077	1571	300	تالله لو احاطت بي كل خطيءة ولم تنفك نفسي عن الخيرات بطيءة حتي سخرت بمن في الوجود وانفت لادم من السجود وقلت ان الله تعالي لم يوح في الفلك لنوح وبريت لقدار ثمود نبلا وابرمت لحطب نار الخليل حبلا وحططت عن يونس شجرة اليقطين واوقدت مع هامان علي الطين وقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وافتريت علي العذراء البتول فقذفتها وكتبت صحيفة القطيعة بدار الندوة وظاهرت الاحزاب بالقصوي من العدوة وذممت كل قرشي واكرمت لاجل وحشي كل حبشي وقلت ان بيعة السقيفة لا توجب امامة --خليفة وشحذت شفرة غلام المغيرة بن شعبة واعتقلت من حصار الدار وقتل اشمطها بشعبة وقلت تقاتلوا رغبة في الابيض والاصفر وسفكوا الدماء علي الثريد الاعفر وغادرت الوجه من الهامة خضيبا وناولت من قرع سن الحسين قضيبا ثم اتيت حضرة المعلوم لاءذا وبقبر الامام المهدي عاءذا لقد ان لمقالتي ان تسمع وتغفر لي هذه الخطيءات اجمع مع اني مقترف وبالذنب معترف فعفوا امير المءمنين فمن لنا برد قلوب- هدها الخفقان وكتب	1805	2888567634657661535	654	1221.5	530	845	77.39644622802734	111	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0055	true	2837236013548604508	3	47	17	255	1487	300	فيه-ا التزام عجيب لم ينظم مثله وهو ان يكون اللفظ المكتفي به بمعني اللفظ المكتفي منه فان الاحتفاء والاحتفال بمعني الاعتناء--------------- فيكون علي هذا الاكتفاء وعدمه علي حد سواء اذ لو قطع النظر عن لفظ الاحتفال لاغني عنه لفظ الاحتفاء مع تسمية النوع فيهما	55	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0757	false	-3946072370406645030	173	220	933	1184	1594	300	فيهما التزام عجيب لم ار-- مثله وهو ان يكون اللفظ المكتفي به -معني اللفظ المكتفي منه فان الاحتفاء والاحتفال بمعني الاعتناء كما افاده شيخي فيكون علي هذا الاكتفاء وعدمه علي حد سواء اذ لو قطع النظر عن لفظ الاحتفال لاغني عنه لفظ الاحتفاء مع تسمية النوع فيهما	757	2888567634657661535	233	436.5	189	254	91.73228454589844	40	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0065	true	3051734452946077561	49	106	263	550	1552	300	حضر مع عدو له جاحد لما فعله معه من الخير وامامهما زجاجة سوداء فيها خمر فقال له الحسود المذكور ان كنت شاعرا فقل في هذه فقال ارتجالا------------- ساشكو الي الندمان امر زجاجة تردت بثوب حالك اللون اسحم تصب بها شمس المدامة بيننا فتغرب في جنح من الليل مظلم وتجحد انوار الحميا بلونها كقلب حسود جاحد يد منعم	65	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1065	false	-1235525522811178803	203	263	1009	1309	1478	300	حضر مع عدو له جاحد لما فعله معه من الخير وامامهما زجاجة سوداء فيها خمر فقال له الحسود المذكور ان كنت شاعرا فقل في هذه فقال ارتجالا وهو ابن مجبر ساشكو الي الندمان امر زجاجة تردت بثوب حالك اللون اسحم نصب بها شمس المدامة بيننا فتغرب في جنح من الليل مظلم وتجحد انوار الحميا بلونها كقلب حسود جاحد يد منعم	1065	2888567634657661535	286	560.0	229	300	95.33333587646484	55	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0077	true	8043627801035593103	200	240	990	1187	1489	300	في نارنجة نصفها اخضر والاخر احمر وبنت ايك دنا من لثمها قزح فصار في خدها من لثمه اثر يبدو بعينيك منها منظر عجب زبرجد ونضار صاغه المطر كان موسي نبي الله اقبسها نارا وجر عليها ذيله الخضر وقد المع ابن	77	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1294	false	-8566935374415356854	91	125	434	604	1471	300	في نارنجة----------------------- وبنت ايك دنا من لثمها قزح فصار منه علي ارجاءها اثر يبدو لعينيك منها منظر عجب زبرجد ونضار صاغه المطر كان موسي نبي الله اقبسه- نارا وجر عليها كف-ه الخضر وق--ال وشادن	1294	2888567634657661535	149	249.5	117	197	75.634521484375	26	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0126	true	8484154687521150895	120	147	622	747	1580	300	في ثوب لازوردي لما بدا في لازور دي الحرير وقد بهر اكبرت من فرط الجما ل وقلت ما هذا بشر فاجابني لا تنكرن ثوب السماء علي القمر	126	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1264	false	7605323854695224164	161	188	827	950	1533	300	في ثوب لازورد- لما بدا في لازور دي الحرير وقد بهر -كبرت من فرط الجما ل وقلت ما هذا بشر فاجابني لا تنكرن ثوب السماء علي القمر	1264	2888567634657661535	123	236.0	96	125	98.4000015258789	25	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0172	true	-8646110291316700162	202	300	1078	1641	1641	300	غصبوا الصباح فقسموه خدودا وتناه-بوا قضب الاراك قدودا وتظافروا بظفاءر ابدت لنا ضوء النهار بليلها معقودا صاغوا الثغور من الاقاح وبينها ماء الحياة قد اغتدي مورودا وراوا حصي الياقوت دون نحورهم فتقلدوا شهب النجوم عقودا واستودعوا حدق المها اجفانهم فسموا بهن ضراغما واسودا لم يكفهم حد الاسنة والقنا حتي استعاروا اعينا ونهودا روي مسندا الي ابي عمر بن شامل المالقي قال لقيت يوما الشيخ الخطير ابا محمد بن علي المالقي وكان رجلا مجاب الدعوة فقال لي انشدني فانشدته الابيات المنسوبات الي محمد الشهير بعبد الله وهي هذه المذكورة قال فلما اتممتها صاح الشيخ واغمي عليه وتصبب عرقا ثم-	172	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1185	false	7890009443341792706	201	234	1079	1274	1627	300	غصبوا الصباح فقسموه خدودا واستوعبوا قضب الاراك قدو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وراوا حصي الياقوت دون نحورهم فتقلدوا شهب النجوم عق----------------------------------------------------ودا لم يكفهم حد الاسنة والظبي حتي استعاروا اعينا وخدودا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاح الشيخ واغمي عليه وتصبب عرقا ثم	1185	2888567634657661535	183	310.0	151	565	32.389381408691406	27	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0185	true	7441917311545723961	117	223	625	1207	1578	300	ان المعتمد بن عباد ساير ابن عمار وزيره في -------بعض ارجاء اشبيلية فلقيتهما امراة ذات حسن مفرط فكشفت عن وجهها وتكلمت بكلام لا يقتضيه الحياء وكان ذلك بموضع الجباسين الذين يصنعون ---الجبس والجيارين الذين يصنعون الجير--------- فالتفت المعتمد الي موضع الجيارين وقال يا ابن عمار الجيارين ففهم مراده وقال في الحال يا مولانا والجباسين فلم يفهم الحاضرون المراد وتحيروا فقال---------------- له المعتمد لا تبعها منهم الا غالية وتفسيرها ان ابن عباد صحف الحيا زين بقوله الجيارين اشارة الي ان تلك المراة لو كان لها حياء لازدانت فقال له والجباسين وتصحيفه والخنا شين اي وهي وان كانت جميلة بديعة الحسن لكن الخنا شين-- وهذا شاذ لا يلحق	185	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1460	false	2380784731190729205	148	252	742	1333	1607	300	ان المعتمد مر مع---------------- وزيره ابن عمار ببعض ارجاء اشبيلية فلقيتهما امراة ذات حسن مفرط فكشفت--- وجهها وتكلمت بكلام لا-يقتضيه الحياء وكان ذلك بموضع الجباسين الذين يصنعون به الجبس والجيارين الصانعين ل----لجير باشبيلية فالتفت المعتمد الي موضع الجيارين وقال يا ابن عمار الجيارين ففهم مراده وقال في الحال يا مولا-ي والجباسين فلم يفهم الحاضرون المراد وتحيروا فسالوا ابن عمار فقال له المعتمد لا-تبعها منهم الا غالية وتفسيرها ان ابن عباد صحف الحيا زين بقوله الجيارين اشارة الي ان تلك المراة لو كان لها حياء لازدانت فقال له والجباسين وتصحيفه والخنا-شين اي -هي وان كانت جميلة بديعة الحسن لكن الخنا شانها وهذا شاو لا يلحق	1460	2888567634657661535	537	978.5	441	619	86.7528305053711	89	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0195	true	2778375493662200193	142	163	725	826	1544	300	دب العذار بخده ثم انثني عن لثم مبسمه البرود الاشنب لا غرو ان خشي الردي في لثمه فالريق سم قاتل للعقرب	195	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0521	false	1813628673217643614	214	235	1053	1154	1474	300	دب العذار بخده ثم انثني عن لثم مبسمه البرود الاشنب لا غرو ان خشي الردي في لثمه فالريق سم قاتل للعقرب	521	2888567634657661535	101	202.0	80	101	100.0	21	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0236	true	4686566189058471265	218	240	1151	1265	1568	300	ال رسول الله ونعم الال والموارد الصادقة اذا كذبت الال------------------------------------------------------------------------- وسراة لءي بن غالب وملتقي النور-------------- بين------ الزهراء وعلي بن ابي طالب	236	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms2198	false	-5189038174623017258	196	236	1076	1280	1614	300	ال رسول الله ونعم الال والموارد الصادقة اذا كذب- الال ون اذا لم يصل عليهم في الصلاة حبطت منها الاعمال طلبة الراكب ونشدة الطالب وسراة لءي بن غالب وملتقي --نور الله تعالي ما بين فاطمة الزهراء وعلي بن ابي طالب	2198	2888567634657661535	111	171.5	89	207	53.62318801879883	18	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0244	true	6949647493705434801	251	279	1276	1412	1522	300	اودع فءادي حرقا او دع ذاتك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع	244	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0857	false	5678305191489043214	187	215	972	1108	1530	300	اودع فءادي حسرة او دع نفسك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي تصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع	857	2888567634657661535	129	251.0	101	136	94.85294342041016	25	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0244	true	6949647493705434801	251	279	1276	1412	1522	300	اودع فءادي حرقا او دع ذاتك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع	244	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms2084	false	-237931321944486879	138	166	677	810	1445	300	اودع فءادي حرفا او دع ذاتك تءذي انت في اضلعي وارم سهام اللحظ او كف--ها انت بما ترمي مصاب معي موقعها قلبي- وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع	2084	2888567634657661535	123	227.0	95	136	90.44117736816406	24	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0251	true	1600579812988405946	175	226	901	1161	1524	300	زهر القرنفل الصعب الاجتنا- بجبل الفتح وقد وقع له مولانا- الغني بالله-------- بذلك فارتجل قطعا منها اتوني بنوار يروق نضارة كخد الذي اهوي وطيب تنفسه وجاءوا به من شاهق متمنع تمنع ذاك الظبي في ظل مكنسه رعي الله منه عاشقا متقنعا بزهر حكي في الحسن خد مءنسه وان هب خفاق النسيم	251	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms2555	false	-4030515845107424504	248	300	1361	1630	1630	300	زهر القرنفل الصعب الاجتناء بجبل الفتح وقد وقع له السلطان الغني بالله المذكور بذلك فارتجل قطعا منها اتوني بنوار يروق نضارة كخد الذي اهوي وطيب تنفسه وجاءوا به من شاهق متمنع تمنع ذاك الظبي في ظل مكنسه رعي الله مني عاشقا متقنعا بزهر حكي في الحسن خد مءنسه وان هب خفاق النسيم-	2555	2888567634657661535	253	476.5	203	270	93.70370483398438	47	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0256	true	821127611100771070	212	295	1067	1480	1506	300	حازم كان السها قد دق من فرط شوقه اليها كما قد دقق الكاتب النقطا ابن جاندار كان السها ذو صبوة غاله النوي فانحله والبين للصب ينحل وله كان بني نعش سفين تخالفت عواصفها وهنا فشتتها البحر كان سهيلا حين صوب افلا فءاد محب راح يرجفه الهجر ابن هانء كان سهيلا في مطالع افقه مفارق الف لم يجد بعده الفا ابن خفاجة كان سهيلا فارس عاين الوغي ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا حازم كان سهيلا اذ تناءت وانجدت غدا ياءسا منها فاتهم وانحطا	256	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0841	false	-416505941934867861	226	250	1131	1249	1482	300	شرطا كان السها قد دق من فرط شوقه اليها كما قد دقق الكاتب النقطا كان سه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا اذ تناءت وانجدت غدا ياءسا منها فاتهم وانحطا	841	2888567634657661535	110	212.0	86	413	26.634382247924805	21	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0288	true	4617899536198444267	0	50	0	273	1530	300	تحت دساتير ن--ارنج فضح----- الحضار وملا بالمحاسن عيون النظار فكانما رفعت صوالج فضة علي كرات من النضار فاشار الحاضرون الي وصفها فقال------ ابدعت يا ابن هلال في فسقية جاءت محاسنها بما لم يعهد عجبا لامواه الدساتير التي فاضت علي نارنجها المتوقد فكانهن صوالج من فضة رفعت لضرب كراة خالص عسجد	288	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1097	false	7848225695846453205	46	98	215	501	1493	300	تحت دساتيرها نارنج فتن قلوب الحضار وملا بالمحاسن عيون النظار فكانما رفعت صوالج فضة علي كرات من النضار فاشار الحاضرون الي وصفها فقال بديها ابدعت يا ابن هلال في فسقية جاءت محاسنها بما لم يعهد عجبا لامواه الدساتير التي فاضت علي نارنجها المتوقد فكانهن صوالج من فضة رفعت لضرب كراة خالص عسجد	1097	2888567634657661535	269	520.0	220	286	94.05594635009766	47	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0296	true	-400759505193235721	254	300	1383	1608	1608	300	لولا ثلاث هن والله من اكبر امالي من الدنيا حج لبيت الله ارجو به ان يقبل النية والسعيا والعلم تحصيلا ونشرا اذا رويت اوسعت الوري رايا واهل ود اسال الله ان يمتع بالبقيا الي اللقيا ما كنت اخشي الموت اني اتي بل لم اكن التذ بالمحيا-	296	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0889	false	-6522669404356165002	37	83	186	411	1569	300	لولا ثلاث هن والله من اكبر امالي في الدنيا حج لبيت الله ارجو به ان يقبل النية والسعيا والعلم تحصيلا ونشرا اذا رويت اوسعت الوري ري-ا واهل ود اسال الله ان يمتع بالبقيا الي اللقيا ما كنت اخشي الموت اني اتي بل لم اكن التذ بالمحيا	889	2888567634657661535	221	432.0	176	226	97.78761291503906	43	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0297	true	7990918223014187748	3	56	16	287	1545	300	اما انه لولا ثلاث احبها تمنيت اني لا اعد من الاحيا فمنها رجاءي او افوز بتوبة تكفر لي ذنبا وتنجح لي سعيا ومنهن صون- النفس عن كل جاهل لءيم فلا امشي الي بابه مشيا ومنهن اخذي بالحديث اذا الوري نسوا سنة المختار واتبعوا الرايا ااترك نصا للرسول واقتدي بشخص لقد بدلت بالرشد الغيا	297	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0828	false	-2235328682421875052	191	244	1002	1274	1557	300	اما انه لولا ثلاث احبها تمنيت اني لا اعد من الاحيا فمنها رجاءي ان افوز بتوبة تكفر لي ذنبا وتنجح لي سعيا ومنهن صوني النفس عن كل جاهل لءيم فلا امشي الي بابه مشيا ومنهن اخذي بالحديث اذا الوري نسوا سنة المختار واتبعوا الرايا اتترك نصا للرسول وتقتدي بشخص لقد بدلت بالرشد الغيا	828	2888567634657661535	268	528.0	215	272	98.52941131591797	49	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0297	true	7990918223014187748	2	56	11	287	1545	300	حيان-------------- اما انه لولا ثلاث احبها تمنيت اني لا اعد من الاحيا فمنها رجاءي او افوز بتوبة تكفر لي ذنبا وتنجح لي سعيا ومنهن صون- النفس عن كل جاهل لءيم فلا امشي الي بابه مشيا ومنهن اخذي بالحديث اذا الوري نسوا سنة المختار واتبعوا الرايا ااترك نصا للرسول واقتدي بشخص لقد بدلت بالرشد الغيا	297	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0889	false	-6522669404356165002	85	142	420	711	1569	300	حيان في هذه المادة اما انه لولا ثلاث احبها تمنيت اني لا اعد من الاحيا فمنها رجاءي ان افوز بتوبة تكفر لي ذنبا وتنجح لي سعيا ومنهم صوني النفس عن كل جاهل لءيم فلا امشي الي بابه مشيا ومنهن اخذي بالحديث اذا الوري نسوا سنة المختار واتبعوا الرايا اتترك نصا للرسول وتقتدي بشخص لقد بدلت بالرشد الغيا	889	2888567634657661535	272	523.5	218	291	93.47078704833984	48	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0338	true	-9161776049280164822	96	236	483	1208	1561	300	وردا ناضرا ناظري في وجنته كالقمر الطال-------------------------------------------ع فلم منعتم شفتي لثمه- والحق ا-ن الزرع للزراع فكتب لان اهل الحب في حينا عبيدنا في شرعنا الواسع والعبد لا ملك له عندنا فزرعه للسيد المانع وقد اجاب عنه- بعض المغاربة بقوله سلمت ان الحكم ما قلتم وهو الذي نص عن الشارع فكيف تبغي شفة قطفه وغيرها المدعو بالزارع ورده----------------------- الحافظ ابو عبد الله التنيسي-- التلمساني------ في ذا الذي قد قلتم مبحث اذ فيه ابهام علي السامع سلمتم الحكم له مطلقا وغير ذا نص عن الشارع يعني انه يلزم علي قول المح-ب ان يباح له النظر مطلقا والشرع خلافه واجاب بعض اءمتنا الحنفية بقوله لان اهل الحب في حكمنا البيتين اللذين اجاب بهما المترجم -------------------------------وهو جواب حسن و---------------------لبعض المعاربة مخاطبا ابا الفضل المذكور قل لابي الفضل الوزير الذي باهي به مغربنا الشرق غرست ظلما واردت الجني وما لعرق ظالم حق قلت قوله وما	338	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1003	false	-6133093103274725680	6	167	33	856	1567	300	وردا ناضرا ناظري في وجنة- كالقمر الطالع امنع ان اقطف ازهاره في سنة المتبوع والتابع فلم منعتم شفتي قطفها والحكم ان الزرع للزارع هكذا نسبها له غير واحد كابن سعيد كتيلة وبعضهم ينسبها للقاضي عبد الوهاب قلت---------------- وقد اجاب عنها بعض المغاربة بقوله سلمت ان الحكم ما قلتم وهو الذي نص عن الشارع فكيف تبغي شفة قطفه وغيرها المدعو بالزارع ورده شيخ شيوخ شيوخنا الامام الحافظ ابو عبد الله التنسي ثم التلمساني بقوله في ذا الذي قد قلتم مبحث اذ فيه ايهام علي السامع سلمتم الحكم له مطلقا وغير ذا نص عن الشارع يعني انه يلزم علي قول المجيب ان يباح له النظر مطلقا والشرع خلافه واجاب بعض------- الحنفية بقوله لان اهل الحب في حكمنا عبيدنا في شرعنا الواسع والعبد لا ملك له عندنا فحقه للسيد المانع وهو جواب حسن لا باس به ورايت جوابا لبعض المغاربة علي غير روية وهو-------- قل لابي الفضل الوزير الذي باهي به مغربنا الشرق غرست ظلما واردت الجني وما لعرق ظالم حق قلت وهذا مما	1003	2888567634657661535	558	924.0	441	855	65.2631607055664	95	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0405	true	-5179274044934446301	33	131	155	627	1477	300	قال صاحب بداءع البداءة--------- روي عن عبد الجبار بن حمديس الصقلي قال صنع عبد الجليل بن وهبون المرسي الشاعر لنا نزهة بوادي اشبيلية فاقمنا فيه يومنا فلما دنت الشمس للغروب هب نسيم ضعيف غضن وجه الماء فقلت للجماعة اجيزوا حاكت الريح من الماء زرد فاجازه كل منهم بما تيسر له فقال لي ابو تمام غالب بن رباح الحجام كيف قلت يا ابا محمد فاعدت القسيم له فقال اي درع لقتال لو جمد----------------------------------------------------- ثم قال صاحب البداءع-------- بعد ما سبق ---------وقد نقله ابن حمديس الي غير هذا الوصف فقال نثر الجو علي الترب برد اي در لنحور لو جمد	405	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1300	false	8456221639764473716	187	300	955	1498	1498	300	قال --في بداءع البداءه ما صورته روي عبد--- الجبار بن حميدس الصقلي قال صنع عبد الجليل بن وهبون المرسي الشاعر لنا نزهة بوادي اشبيلية فاقمنا فيه يومنا فلما دنت الشمس للغروب هب نسيم ضعيف غضن وجه الماء فقلت للجماعة اجيزوا حاكت الريح من الماء زرد فاجازه كل منهم بما تيسر له فقال لي ابو تمام غالب بن رباح الحجاج كيف قلت يا ابا محمد فاعدت القسيم له فقال اي درع لقتال لو جمد وقد ذكرنا في هذا الكتاب ما يخالف هذا فليراجع في محله ثم قال صاحب --بداءع البداءه بعد ما سبق ما صورته وقد نقله ابن حميدس الي غير هذا الوصف فقال نثر الجو علي الترب برد اي در لنحور لو جمد-	1300	2888567634657661535	454	840.5	358	551	82.39564514160156	88	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0405	true	-5179274044934446301	131	248	627	1209	1477	300	فتناقض المعني بذكر البرد لو ------جمد اذ ليس البرد الا ما جمده البرد اللهم الا ان يريد بقوله لو جمد لو دام جم-ده فيصبح------------------ ومثل هذا قول المعتمد بن عباد يصف فوارة ولربما سلت لنا من ماءها سيفا وكان عن النواظر مغمدا طبعت- لجينا ثم زانت صفحة منه ولو جمدت لكان مهندا وقد اخذ- المقري هذا المعني فقال يصف روضا -لو دام هذا النبت كان زبرجدا ولو جمدت انهاره كن بلورا وهذا المعني ماخوذ من قول علي التونسي الايادي من قصيدته الطاءية المشهورة الءلء قطر هذ--------ا الجو او نقط ما كان احسنه لو كان يلتقط والم----عني كثير للقدماء قال ابن الرومي من قطعة في العنب الرازقي لو انه يبقي علي الدهور قرط اذان الحسان الحور عودا علي ---	405	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1301	false	1251576697668622169	0	123	0	615	1498	300	فتناقض المعني بذكر البرد وقوله لو جمد ا- ليس البرد الا ما جمده البرد اللهم الا ان يريد بقوله لو جمد ---دام جموده فيصح وينعقد علي التحقيق ومثل هذا قول المعتمد بن عباد يصف فوارة ولربما سلت لنا من ماءها سيفا وكان عن النواظر مغمدا طبعته لجيا ف---زانت صفحة منه ولو جمدت لكان مهندا وقد اخذت ا---نا هذا المعني فقلت اصف روضا فلو دام ذاك النبت كان زبرجدا ولو جمدت انهاره كن بلورا وهذا المعني ماخوذ من قول علي التونسي الايادي من قصيدته الطاءية المشهورة الءلء قطر هذا قطر هذا الجو ام نقط ما كان احسنه لو كان يلتقط وهذا المعني كثير للقدماء قال ابن الرومي من قطعة في العنب الرازقي لو انه يبقي علي الدهور قرط اذان الحسان الحور 459 قال علي	1301	2888567634657661535	544	1012.0	433	625	87.04000091552734	97	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0462	true	2191952510083737132	202	244	1080	1319	1618	300	الهمذاني عيشة الحوت في البر والثلج في الحر وليس الشوق اليه بشوق وانما--- العظم الكسير والنزع العسير والسم يسري ويسير والنار تشوي وتطير ولا- الصبر عنه بصبر وانما هو الصاب والمصاب والكبد في يد القصاب والنفس رهينة الاوصاب والحين الحاءن واين يصاب	462	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0753	false	-8736129779817729488	1	41	5	228	1575	300	الزمان-- عيشة الحوت في البر والثلج في الحر وليس الشوق اليه بشوق وانما هو العظم الكسير والنزع العسير والسم يسري ويس------------------ير وليس الصبر عنه بصبر وانما هو الصاب والمصاب والكبد في يد القصاب والنفس رهينة الاوصاب والحين الحاءن واين يصاب	753	2888567634657661535	215	405.0	176	243	88.47736358642578	35	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0505	true	4707591179000877279	185	209	972	1089	1608	300	في زهر الكتان اهلا بزهر اللازورد ومرحبا في روضة الكتان تعطفه الصبا لو كنت ذا جهل لخلتك لجة وكشفت عن ساق كما فعلت سبا	505	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1219	false	-4541255270450287383	258	282	1311	1428	1514	300	في زهر الكتان اهلا بزهر اللازورد ومرحبا في روضة الكتان تعطفه الصبا لو كنت ذا جهل لخلتك لجة وكشفت عن ساق كما فعلت سبا	1219	2888567634657661535	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0532	true	-3911933345858362007	233	291	1212	1517	1566	300	يا من يصيخ الي داعي السفاه وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تسمع الذكري ففي م ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كرها فراقه-ا الثاويان البدو والحضر	532	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1498	false	5990768289454177905	70	127	357	662	1546	300	يا من يصيخ الي داعي السفاة وقد نادي به الناعيان الشيب والكبر ان كنت لا تمسع الذكري ففيما ثوي في راسك الواعيان السمع والبصر ليس الاصم ولا الاعمي سوي رجل لم يهده الهاديان العين والاثر لا الدهر يبقي ولا الدنيا ولا الفلك ال اعلي ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وان كره- فراقهما الثاويان البدو والحضر	1498	2888567634657661535	299	583.0	242	306	97.71241760253906	53	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0560	true	1436537872122080564	245	300	1255	1533	1533	300	وذكر الحافظ الحجاري في المسهب انه سال عمه ابا محمد عبد الله ابن ابراهيم عن افضل من لقي من الاجواد في عهد ملوك الاندلس فقال يا ابن اخي لم يقدر ان يقضي لي طروقهم------- في شباب امرهم وعنفوان رغبتهم في المكارم ولكن اجتمعت بهم وامرهم قد هرم وساءت بتغيير الاحوال ظنونهم وملوا الشكر وضج-وا من-	560	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1279	false	-363978702568093314	234	279	1202	1426	1544	300	وذكر الحافظ الحجاري في المسهب انه سال عمه ابا محمد عبد الله -بن ابراهيم عن افضل من لقي من --اجواد تلك الحلبة--------- فقال ياا-بن اخي لم يقدر ان يقضي لي الاستمطار بهم في شباب ام-------------------------------------------------رهم قد هرم وساءت بتغ-ير الاحوال ظنونهم وملوا الشكر وضجروا من	1279	2888567634657661535	199	348.0	157	287	69.33798217773438	35	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0561	true	-1422154528246007298	17	160	94	806	1515	300	وان يكن اتاه علي الهرم فانا اتيناه وهو في سياق الموت------- ومع هذا فان الوزير ابا بكر ب-ن عبد العزيز ك----------------ان يحمل نفسه ما لا يحمله الزمان ويبتسم في موضع القطوب فيظهر الرضا في حال- الغضب ويجتهد الا ينصرف عنه احد غير راض فان لم يستطع الفعل عوض عنه القول قلت له فالمعتمد بن عباد كيف رايته فقال قصدته وهو مع امير المسلمين يوسف بن تاشفين في غزوته للنصاري المشهورة فرفعت له قصيدة منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليت شعري ماذا يرتضيه لمن ناداه يا موءلي في جحفل النادي فلما انتهيت الي هذا البيت قال اما ما ارتضيه لك فلست اقدر في هذا الوقت عليه ولكن خذ ما ارتضي لك الزمان وامر خادما له فاعطاني ما اعيش في فاءدته الي الان فاني انصرفت به الي المرية وكان بها--- سكناه- والتجارة بها لكونها ميناء لمراكب التجار من مسلم وكافر فاتجرت فيها فكان ابقاء ماء وجهي علي يديه	561	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1280	false	3746325829802771812	2	182	10	908	1478	300	فان يكن اتاه علي الهرم فانا اتيناه وهو في سياق الموت ثم قال ومع هذا فان الوزير ابا بكر ابن عبد العزيز رحمه الله تعالي كان يحمل نفسه ما لا يحمله الزمان ويب-سم في موضع القطوب ويظهر الرضي في حالة الغضب ويج-هد الا ينصرف عنه احد غير راض فان لم يستطع الفعل عوض عنه القول قلت له فالمعتمد بن عباد كيف رايته فقال قصدته وهو مع امير المسلمين يوسف بن تاشفين في غزوته للنصاري المشهورة فرفعت له قصيدة منها لا روع الله سربا في رحابهم وان رموني بترويع وابعاد ولا سقاهم علي ما كان من عطش الا ببعض ندي كف ابن عباد ذي المكرمات التي مازلت تسمعها انس المقيم وفي الاسفار كالزاد يا ليت شعري ماذا يرتضيه لمن ناداه يا موءلي في جحفل النادي فلما انتهيت الي هذا البيت قال اما ما ارتضيه لك فلست اقدر في هذا الوقت عليه ولكن خذ ما ارتضي لك الزمان وامر خادما له فاعطاني ما اعيش في فاءدته الي الان فاني انصرفت به---- المرية وكان يعجبني سكناها والتجارة بها لكونها ميناء لمراكب التجار من مسلم وكافر ف-تجرت فيها فكان ابقاء ماء وجهي علي يديه	1280	2888567634657661535	697	1324.0	555	905	77.01657104492188	129	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0611	true	4307522208844907305	67	164	344	818	1499	300	ذكرته لاحد ممن صحبته من الادباء-------------- ووصفته بما فيه من الصفات العلية فتشوق الي الاجتماع به ورغب الي في ان استاذنه في ذلك فلما اعلمت عز الدولة قال يا ابا بكر اتعلم انا اليوم في خمول وضيق لا يتسع لنا معهما ولا يجمل بنا الاجتماع مع احد لا سيما مع ذي ادب ونباهة يلقانا بعين الرحمة ويزورنا بمنة ال-فضل في زيارتنا ونكابد من الفاظ توجعه والحاظ تفجعه يجد--د لنا هما قد بلي ويحيي لنا كمدا قد فني وما لنا قدرة---- ان نجود عليه بما يرضي به عن همتنا فدعنا كاننا في قبر نتدرع لسهام الدهر بدرع الصبر	611	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1163	false	3706687644258524510	53	150	278	754	1508	300	ذكرته لاحد -من صحبته من الادباء في ذلك المكان ووصفته بهذه------ الصفات------- فتشوق الي الاجتماع به ورغب الي في ان استاذنه في ذلك فلما اعلمت عز الدولة قال يا ابا بكر لتعلم انا اليوم في خمول وضيق لا يتسع لنا معهما ولا يجمل بنا الاجتماع مع احد لا-سيما مع ذي ادب ونباهة يلقانا بعين الرحمة ويزورنا بمنة التفضل في زيارتنا ونكابد من الفاظ توجعه والحاظ تفجعه ما يجد لنا هما قد بلي ويحيي---- كمدا قد فني وما لنا قدرة علي ان نجود عليه بما يرضي به عن همتنا فدعنا كاننا في قبر نتدرع لسهام الدهر بدرع الصبر	1163	2888567634657661535	448	832.5	356	495	90.50505065917969	86	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0743	true	-5714535524286574600	93	120	471	608	1508	300	يجول بذهنه في كل شء فيدركه وان عز الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام تطوف ببيت سءدده القوافي كما قد طاف بالبيت الانام وتسجد في مقام علاه شكرا ونعم الركن ذلك والمقام	743	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms2248	false	-2816324602972428620	171	225	871	1147	1528	300	يجول بذهنه في كل شء فيدركه وان عز المرام قويم الراي في نوب الليالي اذا ما الراي فارقه القوام له في كل معضلة مضاء مضاء الكف ساعدها الحسام رءوف قادر يغضي ويعفو وان عظم اجتناء واجترام تطوف ببيت سء-ده القوافي كما قد طاف بالبيت الانام وتسجد في مقام علاه شكرا ونعم الركن ذلك والمقام	2248	2888567634657661535	136	264.0	109	277	49.09747314453125	25	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0747	true	-1139578931645038656	250	300	1244	1511	1511	300	يحيي بن هذيل التجيبي المغربي-------- نام طفل النبت في حجر النعامي لاهتزاز الطل في مهد الخزامي وهذا البيت مطلع قصيدة من المرقص والمطرب بل مطلع شمس البلاغة وان كان قاءلها من المغرب وبعده وسقي الوسمي اغصان النقا فهوت تلثم افواه الندامي كحل الفجر لهم جفن الدجي وغدا في وجنة الصبح-	747	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1155	false	7898422846237456107	191	226	953	1138	1531	300	يحيي بن هذيل احد اعيان شعراء الاندلس نام طفل النبت في حجر النعامي لاهتزاز الطل في مهد الخزامي------------------------------------------------------------------------------------------- وسقي الوسمي اغصان النقا فهوت تلثم افواه الندامي كحل الفجر لهم جفن الدجي وغدا في وجنة الصبح	1155	2888567634657661535	164	299.5	133	276	59.4202880859375	30	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0747	true	-1139578931645038656	255	300	1273	1511	1511	300	نام طفل النبت في حجر النعامي لاهتزاز الطل في مهد الخزامي وهذا البيت مطلع قصيدة من المرقص والمطرب بل مطلع شمس البلاغة وان كان قاءلها من المغرب وبعده وسقي الوس-مي اغصان النقا فهوت تلثم افواه الندامي كحل الفجر لهم جفن الدجي وغدا في وجنة الصبح-	747	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms2024	false	-6241759911767887971	40	68	208	356	1530	300	نام طفل النبت في حجر النعامي لاهتزاز الطل في مهد الخزامي وسما------------------------------------------------------------------------------------------- الوسيمي اغصان النقا فهوت تلثم افوا- الندامي كحل الفجر لهم جفن الدجي وغدا في وجنة الصبح	2024	2888567634657661535	144	262.0	117	240	60.0	24	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0825	true	-2586798445873850908	142	288	721	1484	1547	300	ليت شعري هل اروي ذا الظما من لمي ذاك الثغير الالعس وتري عيناي ربات الحمي باهيات بقدود ميس فقد طال بع----------------------------ادي والهوي ملك القلب غراما واسر هد من ركن اصطباري والقوي مبدلا اجفان عيني بالسهر حين عز الوصل من وادي طوي هملت ادمع عيني كالمطر فعساكم ان تجودوا كرما بلقاكم في سو-د الحندس عله يشفي كليما مغرما من جراحات العيون النعس كلما جن ظلام الغسق هزني الشوق اليكم شغفا واعتراني من جفاكم قلقي و--تذكرت جيادا والصفا وتناهت لوعتي من حرقي كم اعزي الوجد بي والتلفا فانعموا لي ثم جودوا لي بما يطفء اليوم لهيب--- القبس انني ارضي- رضاكم مغنما لبقا نفسي ومحيي نفسي كنت قبل اليوم في زهو وتيه مع احيبابي بسلع العب ومعي ظبي باحدي وجنتيه مشرق الشمس واخري مغرب فرماني بسهام من يديه قابس البين فقلبي متعب لست ارجو للقاهم سلما غير مدحي للامام الاراس احمد المحمود حقا من سما الشريف -بن الشريف الاكيس	825	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms2486	false	-1684007544219152680	132	282	725	1496	1596	300	ليت شعري هل اروي ذا الظما من لمي ذاك الثغير الالعس وتري عيناي ربات الحمي باهيات بقدود ميس يدخلون السقم من دار اللوي كلم الهجر فءادي----------------------- واسر هد من ركن اصطباري والقوي مبدلا اجفان نومي بالسهر حين عز الوصل عن وادي طوي هملت اعين دمعي كالمطر فعساكم ان تجودوا كرما بلقاكم في سواد الحندس وتداووا قلب صب مغرما من جراحات العيون النعس كلما جن ظلام الغسق هزني الشوق اليكم شغفا واعتراني من جفاكم قلقي مذ تذكرت جيادا والصفا وتناهت لوعتي من حرقي ثم زاد- الوجد في -التلفا فانعموا لي ثم جودوا لي بما يطف نيران الجوي ذي القبس ساعة لي من رضاكم مغنما وتداوي جثتي مع ن-فسي كنت قبل اليوم في زهو وتيه مع اح-بابي بسلع العب ومعي ظبي باحدي وجنتيه مشرق الشمس واخري مغرب فرماني بسهام من يديه ضارب البين فقلبي متعب لست ارجو للقاهم سلما غير مدحي للامام الاراس احمد المحمود حقا من سما الشريف ابن الشريف ال-كيس	2486	2888567634657661535	658	1191.5	525	799	82.35294342041016	113	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0826	true	4392851973486612224	3	45	17	254	1566	300	المكي المذكور والشريف المدني وهو رجل وافد من اهل المدينة انتمي الي الشرف والشيخ امام الدين الخليلي الوافد علي حضرته من بيت المقدس فقال امام الدين هذا للمنصور يا امير المءمنين ان المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال شد اهلها اليك الرحال	826	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms2492	false	7654912632842762035	89	119	449	616	1604	300	المكي السابق -والشريف المدني وهو رجل وافد من اهل المدينة انتمي الي الشرف--------------------------------------------------------- فقال امام الدين------------ يا امير المءمنين ان المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال شد اهلها اليك الرحال	2492	2888567634657661535	162	294.5	133	237	68.35443115234375	29	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0912	true	8295168082819412850	120	173	642	938	1571	300	عرف اصطلاحه بمطالعته وينفتح له باب فهمها بتكرير مراجعته فليتامل الناظر اليه والمقبل عليه ما فيه من الجواهر والنجوم الزواهر بل الايات البواهر وليسبح الله------ تعجبا من قدرته جل وعلا ومذاهبه التي عذب ماءها النمير وحلا وليقل عند تامل دره النظيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم--------- انتهي --وله	912	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms2183	false	-8728578301308645426	0	54	0	312	1630	300	عرق اصطلاحه بمطالعته وينفتح له باب فهمها بتكرير مراجعته فليتامل الناظر اليه والمقبل عليه ما فيه من الجواهر والنجوم الزواهر بل الايات البواهر وليسبح الله تعالي تعجبا من قدرته جل وعلا ومواهبه التي عذب ماءها النمير وحلا وليقل عند تامل دره النظيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو-الفضل العظيم الحديد21 انتهي وقوله	2183	2888567634657661535	293	561.5	241	313	93.61022186279297	48	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0924	true	6335721340960465410	41	78	181	383	1469	300	الاشبيلي المعروف بالابيض في تهنءة بمولود-------------------------------------------- اصاخت الخيل اذانا لصرخته واهتز كل هزبر عندما عطسا تعشق الدرع مذ شدت لفاءفه وابغض المهد لما ابصر الفرسا تعلم الركض ايام المخاض به فما امتطي الخيل الا وهو قد فرسا	924	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1115	false	5497819490597019647	158	205	809	1055	1553	300	الاشبيلي المعروف بالابيض في تهنءة بمولود قال ابن دحية وهذا ابدع ما قيل في هذا المعني اصاخت الخيل اذانا لصرخته واهتز كل هزبر عندما عطسا تعشق الدرع مذ شدت لفاءفه وابغض المهد لما ابصر الفرسا تعلم الركض ايام المخاض به فما امتطي الخيل الا وهو قد فرسا	1115	2888567634657661535	202	392.0	165	246	82.11382293701172	36	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0969	true	-8486536824190544111	192	219	950	1079	1483	300	معتذرا عمن لم يسلم لا تعتبن علي ترك السلام فقد جاءتك احرفه كتبا بلا قلم فالسين من طرتي واللام مع الف من عارضي وهذا الميم ميم فمي	969	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0908	false	1582387902530649397	42	69	214	343	1512	300	معتذرا عمن لم يسلم لا تعتبن علي ترك السلام فقد جاءتك احرفه كتبا بلا قلم قالسين من طرتي واللام من الف من عارضي وهذا الميم ميم فمي	908	2888567634657661535	127	252.0	100	129	98.44961547851562	25	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1038	true	1443330749058656930	0	45	0	273	1640	300	واجالة جياد الاقلام في اوصاف- الاعلام بعد ان حال الجريض بين الانشاء والقريض وشغل الجسم المر-----------يض واستولي الكسل ونسلت الشعرات البيض كانها الاسل تروع بمرط الحيات سرب الحياة وتطرق بذوات الغرر والشيات عند البيات والشيب الموت العاجل واذا ابيض زرع صبحته المناجل والمعتبر الاجل واسال -----	1038	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms2364	false	-1612047099741182711	117	163	607	882	1610	300	واجالة جياد الاقلام في محاورة الاعلام بعد ان حال الجريض دون ---------القريض وشغل------ المريض عن التعريض واستولي الكسل ونصلت الشعرات البيض كانها الاسل تروع برقط الحيات سرب الحياة وتطرق بذوات الغرر والشيات عند البيات والشيب الموت العاجل واذا ابيض زرع صبحته المناجل والمعتبر الاجل واذا اشتغل	2364	2888567634657661535	245	454.5	203	290	84.48275756835938	36	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1050	true	9097656470768222457	111	204	611	1112	1619	300	في بعض مباني------- ال-------------------وزير عبد العزيز الفشتالي-------------------- اجل المعلي من قداح سروري وادر كءوس الانس دون شرور خلعت علي عطف البهاء محاسني فكست به الافاق ثوب حبور وتناسق الوشي المفوف حلتي نسق الشذور علي نحور الحور شاد القصور قصورها عن رتبة لي بالسنا الممدود و المقصور في المبتني المراكشي وافقه ازري علي الزوراء والخابور اعلي مقامي البارع الاسما الذي قد حاز سبق النظم والمنثور فاذا اقل بنانه اقلامه نفثت عقود السحر بين سطور عبد العزيز اخو الجلالة كاتب سر الخليفة احمد المنصور لا زال في امن ويمن ما شدت ----ورق بروض بالندي ممطور	1050	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms2118	false	-1140856643812319116	60	160	352	896	1657	300	في بعض مباني صاحبنا الوزير العلامة الاجل سيدي عبد العزيز الفشتالي رحمه الله تعالي وهو اجل المعلي من قداح سروري وادر كءوس الانس دون شرور خلعت علي عطف البهاء محاسني فكست به الافاق ثوب حبور وتناسق الوشي المفوف حلتي نسق الشذور علي نحور الحور شاو القصور قصورها عن رتبة لي بالسنا الممدود و-المقصور في المبتني المراكشي وافقه ازري علي الزوراء والخابور اعلي مقامي البارع الاسمي الذي قد حاز سبق النظم والمنثور فاذا اقل بنانه اقلامه نفثت عقود السحر بين سطور عبد العزيز اخ- الجلالة كاتب سر الخليفة احمد المنصور لا زال في يمن وامن ما شدت ورق ورق----- بالندي ممطور	2118	2888567634657661535	486	926.5	395	551	88.2032699584961	83	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1052	true	5543761835663028702	31	121	169	646	1618	300	العباس المقري- الي السيد الذي وقع علي محبته الاتفاق وطلعت شموس معارفه في غاية الاشراق وصار له في ميدان الكمال حسن الاستباق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام العصر بجميع ادوات الحصر---------------------------------------------------------- سلام من النسيم ارق والطف من الزهر اذا عبق وبعد ف---اخباركم------ ترد علينا وتصل داءما الينا بما يسر الخاطر ويقر الناظر مع كل وارد وصادر----------------------------------------------------------------------------------------- كتبت- اليكم م-----------ن الحضرة المراكشية مع كثرة اشواق لا تسعها الاوراق كتبكم الل-------ه فيمن عنده كما جعلكم ممن اخلص في موالاة الحق قصده وودي اليكم غض الحداءق مستجل في مطلع الوفا- بمنظر راءق لا يحيله عن مركز الثبوت	1052	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0760	false	2553306061587972492	155	300	814	1610	1610	300	المخلص المشتاق الي السيد الذي وقع علي محبته الاتفاق وطلعت شموس معارفه في غاية الاشراق وصار له في ميدان الكمال حسن الاستباق الصدر الكامل والعالم العامل الفقيه الذي تهتدي الفقهاء بعلمه وعمله البليغ الذي تقتدي البلغاء ببراعة قلمه ناشر الوية المعارف ومسدي انواع العوارف العلامة امام العصر بجميع ادوات الحصر سيدي احمد بن محمد المقري قدس الله السلف كما بارك في الخلف سلام من النسيم ارق والطف من الزهر اذا عبق وبعد فان اخباركم داءما ترد علينا وتصل------ الينا بما يسر الخاطر ويقر الناظر مع كل وارد وصادر والعبد يحمد الله تعالي علي ذلك ويدعو الله بالاجتماع معكم هنالك ويرحم الله عبدا قال امينا كتبته اليكم ايها السيد من الحضرة المراكشية مع كثرة اشواق لا تسعها --اوراق كتبكم الله سبحانه فيمن عنده كما جعلكم ممن اخلص في موالاة الحق قصده وودي اليكم غض الحداءق مستجل في مطلع الوفاء بمنظر راءق لا يحيله عن مركز الثبوت-	760	2888567634657661535	460	820.5	372	805	57.14285659790039	78	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1052	true	5543761835663028702	121	263	646	1418	1618	300	عاءق وحقيق بمودة ارتبطت في الحق وللحق معاقدها واثبتت علي المحبة في الله قواعدها ان يزيد عقدها علي مر الايام شدة وعهدها وان شطر المزار جدة وان تدخر للاخرة عدة واني ل------------------من يعتقد ---------موالاتكم عملا صالحا يقرب الي الله------ ويزلف اليه ويعتمدها ا-زرا يعول في الاخرة يوم لا ظل الا ظله عليه فانكم واليتم فاخلصتم في الولا وعرفتم الله------ فقمتم بحقوق الصحبة علي الولا معرضين--------------- عن غرض الدنيا وعرضها معرفين بشروط نفلها ومفترضها الي ان قضي الله------ بافتراقكم وحقوقكم المتاكدة دين علينا والايام تمطل بقضاءها عنا وتوجه الملام الينا فاونة اقف فاقرع السن علي التقصير ندما واونة استنيم الي فضلكم فاتقدم قدما وفي اثناء هذا لا يخطر بالبال حق لكم سابق الا وقد كر عليه فيكم اخر--- لاحق حتي وقفت موقف العجز وضاقت علي العبارة عن حقيقة مقامكم في النفس فكدت لا اتكلم الا بالرمز اجلالا لحقكم الرفيع واشفاقا من التقصير المضيع	1052	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0761	false	834600433054601318	0	153	0	831	1586	300	عاءق وحقيق بمودة ارتبطت في الحق وللحق معاهدها وا-سست علي المحبة في الله قواعدها ان يزيد عقدها علي مر الايام شدة وعهدها وان شط- المزار جده وان تد-ر للاخري عدة واني ويعلم الله تعالي لممن يعتقد بمحبتكم وموالاتكم عملا صالحا يقرب -من الله تعالي ويزلف اليه ويعتمدهما وزرا يعول في الاخرة يوم لا ظل الا ظله عليه فانكم واليتم فاخلصتم في الولا وعرفتم الله تعالي فقمتم بحقوق الصحبة علي الولا معرضين في تلكم الاخوة عن غرض الدنيا وعرضها مو-فين بشروط نقلها ومفترضها الي ان قضي الله تعالي بافتراقنا وحقوقكم المتاكدة دين علينا والايام تمطل بقضاءها عنا وتوجه الملام الينا فاونة اقف فاقرع السن علي التقصير ندما واونة استنيم الي فضلكم فاتقدم قدما وفي اثناء هذا لا يخطر بالبال حق لكم سابق الا وقد كر عليه منكم اخر له لاحق حتي وقفت موقف العجز وضاقت علي العبارة عن حقيقة مقامكم في النفس فكدت لا اتكلم الا بالرمز اجلالا لحقكم الرفيع واشفاقا من التقصير المضيع	761	2888567634657661535	750	1401.5	609	836	89.71292114257812	122	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1052	true	5543761835663028702	266	293	1429	1582	1618	300	وبالجملة ففءادي لمجدكم صحيح لا سقيم واعتدادي بودادكم منتج غير عقيم والله تعالي يجعل الحب في ذاتكم الكريمة ويقضي عن الاحبة دين المحبة فيوفي كل غريم غريمه	1052	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0762	false	-4605972699226990206	5	32	29	179	1527	300	وبالجملة ففءادي لمجدكم صحيح لا سقيم واعتدادي بو--دكم منتج غير عقيم والله تعالي يجعل الحب في ذاته- الكريمة ويقضي عن الاحبة دين المحبة فيوفي كل غريم غريمه	762	2888567634657661535	149	286.5	122	153	97.3856201171875	25	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1053	true	-8509974684783967321	0	184	0	965	1549	300	لله در العالم الجياني كانما ينظر بالعيان للمقري العالم المفضال منظرا باحسن المثال وعالم بانني من بعده اشير في نظامنا لقصده وها انا بالله استعين مضمنا وربنا ي--عين بالشطر من الفية ابن مالك ايدنا الله لنسج ذلك قال محمد عبيد المالك وسالك الاحسن من مسالك نشير بالتضمين للنحرير المقري الفاضل الشهير ذاك الامام ذو العلاء والهمم كعلم الاشخاص لفظا وهو-عم فلن تري في علمه مثيلا مستوجبا ثناءي الجميلا ومدحه عندي لازم اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا اوصاف سيدي بهذا الرجز تقرب الاقصي بلفظ موجز فهو الذي له المعالي تعتزي وتبسط البذل بوعد منجز رتبته فوق العلي يا من فهم كلامنا لفظ مفيد كاستقم وكم افاد دهره من تحف مبدي تاول بلا تكلف لقد رقي علي المقام الطاهر كطاهر القلب جميل الظاهر وفضله للطالبين وجدا علي الذي في رفعه قد عهدا قد حصل العلم وحرر السير وما بالا او بانما انحصر في كل فن ماهر صفه ولا يكون الا غاية الذي تلا سيرته جرت علي نهج الهدي ولا يلي الا اختيارا ابدا وعلمه وفضله لا ينكر مما به عنه مبينا يخبر ي------------------------------------------------قول مرحبا لقاصديه من يصل الينا يستعن بنا يعن صدق مقالاتي وكن متبعا	1053	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0764	false	5354272051742829809	107	300	607	1617	1617	300	لله در العالم الجياني كانما ينظر بالعيان للمقري العالم المفضال منظرا باحسن المثال وعالم بانني من بعده اشير في نظامنا لقصده وها انا بالله استعين مضمنا وربنا المعين بالشطر من الفية ابن مالك ايدنا الله لنسج ذلك قال محمد عبيد المالك وسالك الاحسن من مسالك نشير بالتضمين للنحرير المقري الفاضل الشهير ذاك الامام ذو العلاء والهمم كعلم الاشخاص لفظا وهو عم فلن تري في علمه مثيلا مستوجبا ثناءي الجميلا ومدحه عندي لازم اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا اوصاف سيدي بهذا الرجز تقرب الاقصي بلفظ موجز فهو الذي له المعاني تعتزي وتبسط البذل بوعد منجز رتبته فوق العلا يا من فهم كلامنا لقظ مفيد كاستقم وكم افاد دهره من تحف مبدي تاول بلا تكلف لقد رقي علي المقام الطاهر كطاهر القلب جميل الظاهر وفضله للطالبين وجدا علي الذي في رفعه قد عهدا قد حصل العلم وحرر السير وما بالا او بانما انحصر في كل فن ماهر صفه ولا يكون الا غاية الذي تلا سيرته جرت علي نهج الهدي ولا يلي---- اختيارا ابدا وعلمه وفضله لا ينكر مما به عنه مبينا يخبر يقول داءما بصدر انشرح اعرف بنا فاننا نلنا المنح يقول مرحبا لقاصديه من يصل الينا يستعن بنا يعن صدق مقال-تي وكن متبعا-	764	2888567634657661535	955	1876.5	773	1016	93.99606323242188	176	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1053	true	-8509974684783967321	184	300	965	1549	1549	300	ولم يكن تصريفه ممتنعا وانهض اليه فهو بالمشاهده الخبر الجزء المتم الفاءده والزم جنابه واياك الملل ان يستطل وصل وان لم يستطل واقصد جنابه تري ماثره والله يقضي بهبات وافره وانسب له فانه ابن معطي ويقتضي رضا بغير سخط واجعله نصب العين والقلب ولا تعدل به فهو يضاهي المثلا قد طال ما افاد علم مالك احمد ربي الله خير مالك وحاسد--- ومبغض له زمن وهالك وميت به قمن وليس يشفي مبغض له اعل معني وفي---- هراوة جعل يقول عبد ربه محمد في نحو خير القول اني احمد وهو بدهره عظيم الامل مروع القلب قليل الحيل فادع له وسادة قد حضروا وافعل اوافق نغتبط اذ تشكر واجبره بالدعا عساه يغتنم فجره وفتح عينه التزم انشدت فيكم ذا-	1053	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0765	false	-7827226227479053209	0	116	0	588	1605	300	ولم يكن تصريفه ممتنعا وانهض اليه فهو بالمشاهده الخبر الجزء المتم الفاءده والزم جنابه واياك الملل ان يستطل وصل وان لم يستطل واقصد جنابه تري ماثره والله يقضي بهبات وافره وانسب له فانه ابن معطي ويقتضي رضي بغير سخط واجعله نصب العين والقلب ولا تعدل به فهو يضاهي المثلا قد طال-ما اقاد علم مالك احمد ربي الله خير مالك وحاسد له ومبغض--- زمن وهالك وميت به قمن وليس يشفي مبغض له اعل عينا وفي مثل هراوة جعل يقول عبد ربه محمد في نحو خير القول اني احمد وهو بدهره عظيم الامل مروع القلب قليل الحيل فادع له وسادة قد حضروا وافعل اوافق نغتبط اذ تشكر واجبره بالدعا عساه يغتنم فجره وفتح عينه التزم انشدت فيكم ذا	765	2888567634657661535	575	1116.5	462	592	97.12837982177734	109	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1054	true	-7572195989524910366	0	64	0	324	1558	300	وقال قاءل في نحو نعم ما يقول الفاضل ادعو لكم بالستر في كل زمن لكونه بمضمر الرفع اقترن ماثر لكم كثيرة سوي ما مر فاقبل منه ما عدل روي قد انتهي تعريف ذا المعرف وذو تمام ما برفع يكتفي لانتم تاج الاءمة الاول وما بجمعه عنيت قد كمل فالله يبقيكم لدينا وكفي مصليا علي الرسول المصطفي تتري عليه داءما منعطفا واله المستكملين الشرفا حسن	1054	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0765	false	-7827226227479053209	116	180	588	912	1605	300	وقال قاءل في نحو نعم ما يقول الفاضل ادعو لكم بالستر في كل زمن لكونه بمضمر الرفع اقترن ماثر لكم كثيرة سوي ما مر فاقبل منه ما عدل روي قد انتهي تعريف ذا المعرف وذو تمام ما برفع يكتفي لانتم تاج الاءمة الاول وما بجمعه عنيت قد كمل فالله يبقيكم لدينا وكفي مصليا علي الرسول المصطفي تتري عليه داءما منعطفا واله المستكملين الشرفا ومن	765	2888567634657661535	322	642.0	258	324	99.3827133178711	63	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1107	true	-4527512424339381280	0	32	0	175	1619	300	ولكن ليس ذ-لك لي علقته حببي الثغر عاطره حلو اللمي ناعس الاجفان والمق------------------------------------------------------ل جذلان تلعب بالمحواك انمله علي السدي لعب الايام بالاجل حذفا بكفيه او فحصا بارجله تخبط الظبي في اشراك محتبل	1107	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1064	false	-6928252455291905495	91	134	447	676	1546	300	ولكن ليس ذالك لي علقته حببي الثغر عاطره حلو اللمي ساحر الاجفان والمقل غزيل لم تزل في الغزل جاءلة بنانه جولان الفكر في الغزل جذلان تلعب بالمحواك انمله علي السدي لعب الايام بالامل ضم-ا بكفيه او فحصا باخمصه تخبط الظبي في اشراك محتبل	1064	2888567634657661535	165	305.0	133	230	71.73912811279297	26	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1148	true	-5268029511355169591	262	294	1318	1484	1518	300	-----قلت للملقي علي الخ-دين من ورد خمارا اسبل الصدغ علي خديك من مسك عذارا ام اعان الليل حتي قهر الليل النهارا قال ميدان جري الحس-ن عليه فاستدارا ركضت فيه عيون فاثارته غبارا	1148	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms1004	false	-1702368939149893027	239	275	1235	1407	1525	300	ايضا قلت للملقي علي الخ دين من ورد خمارا اسبل الصدغ علي خ دك من مسك عذارا ام اعان الليل حتي قهر الليل النهار- قال ميدان جري الحس ن عليه فاستدارا ركضت فيه عيون فاثارته غبارا	1004	2888567634657661535	163	302.0	131	173	94.21965026855469	27	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1216	true	-370663647802179336	274	300	1365	1489	1489	300	اودع فءادي حرقا او دع نفسك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في-	1216	952004566369855759	Shamela0001002-ara1.completed.ms0857	false	5678305191489043214	187	213	972	1097	1530	300	اودع فءادي حسرة او دع نفسك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي تصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في	857	2888567634657661535	120	231.0	95	125	96.0	23	JK009296-ara1	Shamela0001002-ara1.completed