id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009296-ara1.ms0894	false	612300143081181547	9	32	45	154	1468	300	هبوا ان ذاك الحسن عني محجب اليس برياه سرت نسمة الصبا اذا رمت ان تبدي مصونات خدره فحدث بذاك الحي عن ذلك الخبا	894	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms014	true	-7270306334907421576	92	114	453	558	1570	300	هبوا ان ذاك الحسن عني محجب اليس برياه مرت نسمة الصبا اذا رمت ان تبدي مصونات خدره فحدث بذاك الحي عن---- الخبا	14	882836955341708375	104	200.5	82	109	95.412841796875	20	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1
JK009296-ara1.ms0894	false	612300143081181547	32	56	154	271	1468	300	-وقوله اري مطالعتي في الكتب ما نفعت لعل وجهك يغنيني عن الكتب فمن راي وجهك الباهي وطلعته فانه في غني عن كل مكتتب وقوله	894	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms032	true	-4090777599588328976	27	51	139	256	1628	300	واقول- اري مطالعتي في الكتب ما نفعت لعل وجهك يغنيني عن الكتب فمن راي وجهك الباهي وبهجته فانه في غني عن كل مكتتب مسالة	32	882836955341708375	108	203.0	84	118	91.52542114257812	21	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1
JK009296-ara1.ms1112	false	2707032947387525352	171	232	896	1197	1562	300	نعم لولاك ما ذكر العقيق ولا اسري به الطيف الطروق نعم لولاك ما فخر المصلي ولا جابت له الفلوات نوق نعم اسعي اليك علي جفون كان شءون ادمعها شقيق نعم ذكراك دابي في الدياجي تداني الحي ام بعد الطريق اذا كانت تحن لك المطايا ومن الم الجوي لا تستفيق وابدي الجذع من جزع انينا فماذا يفعل الصب المشوق وصلي الله ما	1112	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms036	true	-4647343036123136427	139	171	702	858	1503	300	نعم لولاك ما ذكر العقيق -------------------------------------------------ولا جابت له الفلوات نوق نعم اسعي اليك علي عيون----------------------------------------------ي تداني الحي او بعد الطريق اذا كانت تحن لك المطاي-------------------------------------------------ا فماذا يفعل الصب المشوق و-ما الطف ما	36	882836955341708375	149	258.5	117	301	49.50165939331055	26	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1
JK009296-ara1.ms1028	false	-2811478283217376887	229	253	1235	1340	1597	300	يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله -كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	1028	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms059	true	343850326057695267	178	202	996	1102	1600	300	يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله يكفيكم من عظيم الفخر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	59	882836955341708375	102	196.0	78	106	96.2264175415039	22	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1
JK009296-ara1.ms0930	false	4813793273424973872	214	251	1087	1272	1515	300	العطف علي الموضع واياه عني محاسن الشواء في قوله هاتيك يا صاح ربا لعلع ناشدتك الله فعرج معي وانزل بنا بين بيوت النقا فانها اهلة-- المربع حتي نطيل اليوم وقفا علي الس اكن او عطفا علي الموضع	930	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms073	true	2502732657519666368	236	270	1219	1392	1533	300	النقا الا المصلي وقال----- محاسن الشواء-------- هاتيك يا صاح ربا لعلع ناشدتك الله فعرج معي وانزل بنا بين بيوت النقا فقد غدت اهله المربع حتي نطيل اليوم وقفا علي الس-اكن او عطفا علي الموضع	73	882836955341708375	151	268.0	119	187	80.74866485595703	25	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1
JK009296-ara1.ms0895	false	-6922229972697947140	238	260	1157	1264	1461	300	ما اطيب الايام فيها تنقضي والعين قد قرت بوصل حبيبها ما العيش الا في حماها ليت لي ماوي ولو في سفحها ورحيبها	895	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms087	true	7942569256515651075	196	218	1062	1169	1635	300	ما اطيب الايام فيها تنقضي والعين قد قرت بوصل حبيبها ما العيش الا في حماها ليت لي ماوي ولو في سفحها ورحيبها	87	882836955341708375	107	214.0	85	107	100.0	22	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1
JK009296-ara1.ms0895	false	-6922229972697947140	99	156	455	753	1461	300	قال في الوفا هي م------ن المدينة ما كان في جهة قبلتها من قباء وغيرها علي ميل فاكثر واقصاها عمارة علي ثلاثة اميال واربعة الي ثمانية او ستة علي الخلاف في ذلك اننتهي-------------------- ووجه التسمية جلي----- لان السيول تنحدر من تلك النواحي العالية الي سوافل المدينة فعلي ذلك يقال نزلنا من العوالي الي المدينة وطلعنا الي العوالي وله	895	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms106	true	-5919920754984580733	197	258	1093	1419	1639	300	قال في الوفاء العالية من المدينة م--كان في جهة قبلتها من قباء وغيرها علي ميل فاكثر واقصاها عمارة علي ثلاثة اميال واربعة الي ثمانية او ستة علي الخلاف في ذلك ص 208210 سبب تسمية العالية ووجه التسمية جلي وذلك لان السيول تنحدر من تلك النواحي العالية الي سوافل المدينة فعلي ذلك يقال نزلنا من العوالي الي المدينة -طلعنا الي العوالي ولا	106	882836955341708375	283	522.0	229	329	86.01823425292969	49	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1
JK009296-ara1.ms0895	false	-6922229972697947140	164	207	791	1004	1461	300	فضل العوالي بين ولاهلها فضل قديم نوره يتهلل -من لم يقل ان الفضيلة طنبت ارض العوالي وهو حق يقبل اني قضيت بفضلها واقول في وادي قبا الفضل الذي لا يجهل وقوله------------- اذا كنت في ارض العوالي تشوفت لارض قبا نفسي وفيها المءمل ولو	895	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms107	true	2903611508658848029	254	300	1344	1570	1570	300	فضل العوالي بين ولاهلها فضل كريم نوره يتهلل ومن لم يقل ان الفضيلة طيبة ارض العوالي وهو حق يقبل اني قضيت بفضلها واقول في وادي قبا الفضل الذي لا يجهل وقلت في تقسم الشوق اذا كنت في ارض العوالي تشوقت لارض قبا نفسي وفيها المءمل ولو-	107	882836955341708375	204	381.0	162	227	89.86784362792969	37	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1
JK009296-ara1.ms0895	false	-6922229972697947140	20	63	83	290	1461	300	نشات بفضل الله في ظل دوحة سمت بنبي كنت من بعض عترته فان شءت في سفح العوالي وان اشا بدار الذي طابت وطالت بهجرته فهاتيك دار للحبيب وهذه بها منزهي يا صاح من حل حجرته وقال-------------------- في تفضيل العالية اراك تغالي ف-ي العوالي	895	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms107	true	2903611508658848029	209	256	1131	1356	1570	300	نشات بفضل الله في ظل دوحة سمت بنبي كنت من بعض عترته فان شءت في سفح العوالي وان اشا بدار الذي طابت وطالت بهجرته فهيت-ك دار للحبيب وهذه بها منزهي يا صاح من جو حجرته ص 210 تفضيل العالية وقلت في تفضيل العالية وفيه --نظر فضل العوالي	107	882836955341708375	189	339.0	146	228	82.89473724365234	37	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1
JK009296-ara1.ms0895	false	-6922229972697947140	58	105	260	482	1461	300	العالية اراك تغالي في العوالي وفي قبا وانت علي وهم الخيال تعول الي كم تري تهوي الذي انت ساءر الي غيره اذ انت عنه تحول فكن ساءرا في لا مقام فانما تقلب في شان لشان وترحل--------------------------------------------- العالية ارض ذات رياض فاءقة قال في الوفا هي من ----------المدينة	895	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms108	true	2993767171676773661	25	80	123	394	1599	300	الاحوال اراك تعالي في العوالي وفي قبا وانت علي وهم الخيال تعول ا-ذ لم تكن تهوي الذي انت ساءر الي غيره اذ انت عنه تحول فكن ساءرا في لا مقام قاءما تقلب من شان لشان -ترحل ص 211214 حداءق العوالي سميحة ومن محاسن حداءق العالية سميحة بضم اوله---- قال في الوفاء بءر سميحة بءر بالمدينة	108	882836955341708375	182	296.5	141	277	65.70397186279297	31	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1
JK009296-ara1.ms0152	false	-8612262896208913905	99	146	534	746	1522	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم- ثم لا تنظر العيون اليه فكتب اليه البهاء من نظمه اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه ملالا وكن كالشمس تطلع كل يوم ولا تك في زيارته هلالا	152	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms146	true	8207852648563840888	30	75	145	342	1504	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه ان رءيا الهلال في الشهر يوما ثم لا تنظر العيون اليه وقال غير---------------ه اذا حققت ودا من صديق فزره ولا تخف منه ملالا وكن كالشمس تطلع كل يوم ولا تك في مود-ته هلالا	146	882836955341708375	168	289.5	126	213	78.87323760986328	36	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1
JK009296-ara1.ms0881	false	-5454821009953217334	246	281	1300	1462	1553	300	وليس غريبا من ناي عن دياره اذا كان ذا مال وينسب للفضل واني غريب بين سكان طيبة وان كنت ذا مال وعلم وفي اهلي وليس ذهاب الروح يوما منية ولكن ذهاب الروح في عدم الشكل	881	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms174	true	4928562925784476710	88	121	442	596	1555	300	وليس غريبا------- عن دياره اذا كان ذا مال وينسب للفضل واني غريب بين سكان طيبة وان كنت ذا مال وعلم وفي اهلي وليس ذهاب الروح مع-ا منية ولكن ذهاب الروح في عدم الشكل	174	882836955341708375	152	289.0	119	162	93.82716369628906	31	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1
JK009296-ara1.ms0903	false	6317804040902198188	10	141	44	711	1585	300	جرت عادة الفعال لما يريد في خلقه ان كل بلدة في الغالب تكون عونا لغريبها حتي علي ساكنها وعلي الخصوص المدينة المنورة وكان المرحوم العلامة الشيخ ابراهيم بن ابي الحرم------- يقول ليس من الراي تعظيم الوارد الي هذه الد-ار الا بحسب ما يقتضيه الحال فانه بتعظيمه يطا غيره ثم يتمرد علي معظمه فيطاه كذلك وتكون اساءته عليه اكثر وعلي الخصوص من لفظته القري والف النوال والقري وقد اتفق لي شء من ذلك فكتب الي بعض اصحابي في خصوص هذا المعني------ يا اهل طيبة لا زالت شماءلكم بلطفها في الوري مامونة العتب لكن رعايتكم للغرب تحملهم علي تجاوزهم للحد في الادب فكان الجواب عن -ذلك بلسان الحال مولاي ان صروف الدهر قد حكمت واعوزت ان يذل الراس للذنب كم من مقبل كف لو تمكن من قطع لها كان ممن فاز بالارب الامير	903	952004566369855759	ShamAY0038440-ara1.ms175	true	-2575659616827675129	26	157	136	814	1571	300	جرت سن-ة الفعال لما يريد في خلقه ان كل بلدة في الغالب تكون عونا لغريبها حتي علي سكانها وعلي الخصوص المدينة المنورة وكان المرحوم العلامة الشيخ ابراهيم بن ابي الحزم المدني يقول ليس من الراي تعظيم الوارد الي هذه الديار الا بحسب ما يقتضيه الحال فانه بتعظيمه يطا غيره ثم يتمرد علي معظمه فيطاه كذلك وتكون اساءة- عليه اكثر وعلي الخصوص من لفظته القري والف النوال والقري وقد اتفق لي شء من ذلك فكتبت ل--بعض اصحابي في خصوص هذه المعاني فقلت يا اهل طيبة لا زالت شماءلكم بلطفها في الوري مامونة العتب لكن رعايتكم للغرب تحملهم علي تجاوزهم للحد في الادب فكان الجواب علي ذلك بلسان الحال مولاي ان صروف الدهر قد حكمت واعوزت ان بدل الراس للذنب كم من مقبل كف لو تمكن من تقطيعها كان ممن فاز بالارب واختصر	175	882836955341708375	638	1214.5	511	682	93.54838562011719	116	JK009296-ara1	ShamAY0038440-ara1