id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009296-ara1.ms0012	true	3327839895229651165	144	183	743	924	1491	300	مهدد خانه التفريق في امله اضناه سيده ظلما بمرتحله فرق حتي لو ان الدهر قاد له حينا لما ابصرته مقلتا اجله واعجب----------------- منه -قول ابي الطي-------------------------------------------------ب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب	12	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0193	false	-6322104501672569605	172	222	870	1118	1502	300	مسهد خانه التفريق في امله اضناه سيده ظلما بمرتحله فدق حتي لو ان الدهر قاد له حتفا لما ابصرته مقلتا اجله فاعدمه المتنبي واستريح منه فقال الطويل اراك حسبت السلك جسمي فعقته عليك بدر عن لقاء التراءب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب	193	5866561922135011220	166	288.5	128	248	66.93548583984375	32	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms0021	true	2325870467687527687	10	48	42	238	1465	300	الفتح بن خاقان يانس بي فقال لي مرة شعرت يا ابا عبد الله اني انصرفت البارحة من مجلس امير المءمنين فلما دخلت منزلي استقبلتني فلانة-- فلم اتمالك ان قبلتها فوجدت فيما بين شفتيها هواء لو رقد المخمور فيه	21	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0070	false	-1306289776389121497	101	130	539	694	1542	300	الفتح بن خاقان----------------------------------------- اني انصرفت البارحة من مجلس امير المءمنين فلما دخلت مجلسي لقيت خلافة جاريتي فلم اتمالك ان قبلتها فوجدت --ما بين شفتيها هواء لو رقد المحموم فيه	70	5866561922135011220	134	236.5	107	198	67.67676544189453	23	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms0097	true	-9123794992772442607	179	300	894	1493	1493	300	قال ابن رشيق اك-ثر ما تجري هذه المحامد والمذام علي جهة------------------------------------- المسامحة لا من باب المشاححة والا فالشء لا يوافق ضده فيكون الحسن قبيحا والقبيح حسنا في حال- واحدة---------- لمعني واحد لكن لكل شء كما ذكر الجاحظ مساو- ومحاسن كما فعل عمرو بن الاهتم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد استشهده الزبرقان ابن بدر علي ما ادعاه من الشرف في قومه قال عمرو اجل يا رسول الله انه مانع حوزته مطاع في ادني-ه شديد العارضة فقال الزبرقان اما والله لقد علم اكثر مما قال ولكن حسدني وشرفي -قال عمرو اما وقد قال ما قال فوا-لله ما علمته الا ضيق العطن زمر المروءة لءيم الخال حديث الغني فراي الكراهة في عين----- النبي صلي الله عليه وسلم لما اختلف قوله-	97	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0095	false	-6910981186789394797	66	194	328	968	1496	300	قال ابن رشيق واكثر ما تجري هذه الممادح والمذام علي جهة المنافقة لا علي جهة المناصفة ومن باب المسامحة لا من باب المشاححة والا فالشء لا يوافق ضده فيكون الحسن قبيح-------------ا في حالة واحد والمدح ذما لمعني واحد لكن لكل شء-كما ذكر الجاحظ-مساوء ومحاسن كما فعل عمرو بن الاهتم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد استشهده الزبرقان -بن بدر علي ما ادعاه من الشرف في قومه قال عمرو اجل يا رسول الله انه مانع حوزته مطاع في انديته شديد العارضة فقال الزبرقان اما والله لقد علم اكثر مما قال ولكن حسدني -شرفي فقال عمرو اما وقد قال ما قال فو الله ما علمته الا ضيق الطعن زمر المروءة لءيم الخال حديث الغني فراي الكراهة في عين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما اختلف قوله	95	5866561922135011220	568	1033.0	452	658	86.32218933105469	103	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms0098	true	4104062539983195633	0	37	0	175	1616	300	فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولا قد صدقت في الثانية فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وان من الشعر لحكمة	98	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0095	false	-6910981186789394797	194	231	968	1145	1496	300	فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ول--قد صدقت في الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وان من الشعر لحكمة	95	5866561922135011220	168	320.5	132	179	93.85475158691406	35	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms0126	true	8484154687521150895	33	173	187	877	1580	300	ابا عثمان الناجم في قوله وقد راي جارية و---عليها ثوب -ازرق------- ما تعدت قبول حين تحلت شبه زي ل--وجهها ذي البهاء لبست ازرقا فجاءت بوجه يشبه البدر في اديم السماء وهذا مذهب القدماء وزرقته عارضة من شعاع الشمس وهو ماءل الي البياض كما ان العرق الابيض اذا جري فيه الدم رءي لازورديا فتولد من اللونين لون اخر وبعضهم من اهل الاثار يجعله اخضر لحديث ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وبعضهم يجعله لازورديا كما قال ابو حفص بن برد في غلام بدا له في ثوب لازوردي------------------ لما بدا في لازور دي الحرير وقد بهر اكبرت من فرط الجما ل وقلت ما هذا بشر فاجابني لا تنكرن ثوب السماء علي القمر وبعضهم يجعله بنفسجيا كما قال ابن المعتز في غلام عليه ديباج حرمي--------------- وبنفسجي اللون قت ل محبه من راءه الان صرت البدر اذ البست لون سماءه	126	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0078	false	-4951844515710717812	37	128	185	629	1539	300	ابو عثمان الناجم ف-------------ي جارية راي عليها ثوبا ازرق الخفيف ما تعدت قبول حين جلت زي اشبيها بوجهها ذي الضياء لبست ازرقا فجاءت بوجه يشبه البدر في اديم السم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ولابي------------------------------------------------------------ حفص بن برد في غلام بدا له في ثوب لازوردي فقال مجزوء الكامل لما بدا في لازور دي الحرير وقد بهر -كبرت من فرط الجما ل وقلت ما هذا بشر فاجابني لا تنكرن ثوب السماء علي القمر وقا------------------------ل ابن المعتز في غلام عليه ديباج بنفسجي مجزوء الكامل وبنفسجي الثوب قت ل محبه من حاله الان صرت البدر اذ البست ثوب جماله	78	5866561922135011220	365	616.5	285	736	49.59239196777344	66	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms0150	true	5603343682378118718	196	242	1068	1301	1584	300	عش بالخداع فانت في دهر بنوه كاسد بيشه وادر قناة المكر حت-ي تستدير رحي المعيشه وصد النسور فان تعذ ر صيدها فاقنع بريشه واجن الثمار فان تفت ك فرض نفسك بالحشيشه وارح فءادك ان نبا دهر من الفكر المطيشه فتغاير الاحداث يء ذن باستحالة كل عيشه	150	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms1256	false	-6225455160802010770	52	98	272	505	1618	300	عش بالخداع فانت في دهر بنوه كاسد بيشه وادر قناة المكر حت ي تستدير رحا المعيشة وصد النسور فان تعذ ر-صيدها فاقنع بريشه واجن الثمار فان تفت ك فرض نفسك بالحشيشه وارح فءادك ان نبا دهر من الفكر المطيشة فتغاير الاحداث يء ذن باستحالة كل عيشه	1256	5866561922135011220	229	445.0	184	234	97.86325073242188	42	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms0152	true	-8612262896208913905	99	121	534	631	1522	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه	152	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0384	false	-6264779910110806810	193	215	988	1085	1530	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه	384	5866561922135011220	97	194.0	75	97	100.0	22	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms0244	true	6949647493705434801	251	279	1276	1412	1522	300	اودع فءادي حرقا او دع ذاتك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع	244	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0261	false	6936777718061374243	144	171	710	844	1475	300	اودع فءادي حرقا او-دع نفسك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما تر-ي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع	261	5866561922135011220	131	249.0	104	136	96.32353210449219	26	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms0406	true	6429632535639226933	22	44	105	215	1567	300	ابي الحسن بن الحاج ابا جعفر مات فيك الكمال فاظهر خدك لبس الحداد وقد كان ينبت ورد الرياض فاصبح ينبت شوك القتاد	406	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0254	false	9143030800983515132	193	215	982	1092	1508	300	ابو الحسن بن الحاج ابا جعفر مات فيك الجمال فاظهر خدك لبس الحداد وقد كان ينبت زهر الرياض فاصبح ينبت شوك القتاد	254	5866561922135011220	105	205.0	83	110	95.45454406738281	19	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms0750	true	-4984404597744638720	104	136	541	700	1513	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه	750	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0164	false	3452674040556833224	34	66	174	333	1586	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غار كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه	164	5866561922135011220	158	315.0	126	159	99.3710708618164	31	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms0980	true	2918572957868532225	224	267	1140	1363	1540	300	اخذه من قول ابن المعتز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر وابن المعتز اخذه من قول بعض العر--------ب كان ابن ليلتها جانحا فسيط لدي الافق من خنصر وابن الليلة الهلال والفسيط بفتح الفاء وكسر السين المهملة قلامة الظفر	980	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0119	false	235955720427725264	75	181	397	952	1578	300	اخذه من قول ابن المعتز الكامل اهلا بفطر قد انار هلاله فالان فاغد الي المدام وبكر وانظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر وله ايضا المنسرح اهلا وسهلا بالناي والعود وشرب كاس بكف مقدود قد انقضت دولة الصيام وقد بشر مراي الهلال بالعيد يتلو الثريا كفاغر شره يفتح فاه لاكل عنقود وقد شبهه ابن المعتز بقلامة الظفر فاحسن حيث يقول البسيط وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذر ولاح ضوء هلال كاد يفضحه- مثل القلامة قد قدت من الظفر و-----------اخذه من قول الاعرابي المتقارب كان ابن مزنتها جانحا فسيط لدي الافق من خنصر -ابن مزنتها الهلال -الفسيط------------------------------ قلامة الظفر	119	5866561922135011220	161	233.0	126	599	26.878129959106445	28	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms0982	true	5016087649143165256	190	222	965	1120	1517	300	ذي الرمة قال الشريش--ي وهو اخر- شعر قاله------- يا رب قد اسرفت نفسي وقد علمت علما يقينا لقد احصيت اثاري يا مخرج الروح من نفسي اذا احتضرت وفارج الكرب زحزحني عن النار	982	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0042	false	-785403546443820489	40	74	233	398	1561	300	ذو الرمة في هذا المعني وهو احسن شعر قاله البسيط يا رب قد اسرفت نفسي وقد علمت علما يقينا لقد احصيت اثاري يا مخرج الروح من نفسي اذا احتضرت وفارج الكرب زحزحني عن النار	42	5866561922135011220	142	257.0	111	165	86.06060791015625	27	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms1023	true	4174083330477654843	114	135	595	716	1611	300	فمذ اغبر العيش الاخضر وازور المحبوب الاصفر ا-سود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثي لي- العدو الازرق فحبذا الموت الاحمر	1023	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0341	false	-4747419264068125260	247	268	1336	1459	1626	300	فمذ اغبر العيش الاخضر وازور المحبوب الاصفر واسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثي لنا العدو الازرق فحبذا الموت الاحمر	341	5866561922135011220	119	229.0	98	123	96.74797058105469	19	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms1148	true	-5268029511355169591	261	294	1310	1484	1518	300	الدارمي قلت للملقي علي الخد-ين من ورد خمارا اسبل الصدغ علي خد-يك من مسك عذارا ام اعان الليل حتي قهر الليل النهارا قال ميدان جري الحس-ن عليه فاستدارا ركضت فيه عيون فاثارته غبارا	1148	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0962	false	-1341593301051063506	103	139	525	700	1598	300	الرمل-- قلت للملقي علي الخد ين من ورد خمارا اسبل الصدغ علي خد يك من مسك عذارا ام اعان الليل حتي غلب الليل النهارا قال ميدان جري الحس ن عليه فاستدارا ركضت فيه عيون فاثارته غبارا	962	5866561922135011220	166	311.5	133	177	93.78530883789062	28	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms1153	true	-4249924160731817262	41	72	203	355	1540	300	الطويل توهمه طرفي فاصبح خده وفيه مكان الوهم من نظري اثر وصافحه كفي فالم كفه فمن لمس كفي في انامله عقر ومر بفكري خاطرا فجرحته ولم ار خلقا قط يجرحه الفكر	1153	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0246	false	8187498237447101403	109	140	557	708	1513	300	الطويل توهمه طرفي فالم- خده فصار مكان الوهم من نظري اثر وصافحه كفي فالم كفه فمن لمس كفي في انامله عقر ومر بفكري خاطرا فجرحته ولم ار خلقا قط يجرحه الفكر	246	5866561922135011220	145	279.0	114	152	95.39473724365234	29	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms1216	true	-370663647802179336	271	300	1345	1489	1489	300	بقول المهيار السريع اودع فءادي حرقا او دع نفسك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في-	1216	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0261	false	6936777718061374243	141	169	694	833	1475	300	وقال اخ----ر السريع اودع فءادي حرقا او-دع نفسك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما تر-ي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في	261	5866561922135011220	135	245.5	108	145	93.10344696044922	25	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms1220	true	-7186036782986593938	0	36	0	170	1475	300	اضناه سيده ظلما بمرتحله فرق حتي لو ان الدهر قاد له حينا لما ابصرته مقلتا اجله واغرب منه قول ابي الطيب المتنبي----------------- الطويل---------------------------------------------------- ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب	1220	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0193	false	-6322104501672569605	177	222	896	1118	1502	300	اضناه سيده ظلما بمرتحله فدق حتي لو ان الدهر قاد له حتفا لما ابصرته مقلتا اجله فاعدمه----------------- المتنبي واستريح منه فقال الطويل اراك حسبت السلك جسمي فعقته عليك بدر عن لقاء التراءب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب	193	5866561922135011220	145	245.0	113	239	60.669456481933594	27	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK009296-ara1.ms1238	true	959988092920315601	175	223	886	1124	1512	300	ولم افهم معانيها ولكن شجت كبدي فلم اخمد شجاها فكنت كانني اعمي معني احب الغانيات ولا ار-ها هو من قول------- بشار بن برد--- البسيط يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	1238	952004566369855759	Sham19Y0000760-ara1.ms0026	false	224737116903402754	105	153	541	790	1614	300	ولم افهم معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شجاها وظلت كانني اعمي معني يحب الغانيات ولا يراها يعني بهذا الاعمي بشارا حيث يقول البسيط يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	26	5866561922135011220	212	382.0	168	249	85.14056396484375	38	JK009296-ara1	Sham19Y0000760-ara1