id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009296-ara1.ms0431	false	-140329448352165704	119	157	610	800	1558	300	مع تفرده بالحسن ولوع- بالتجني وسوء الظن بصير- باسباب العتب يبيت علي سلم ويغدو علي حرب كم--- متيم في حبه رعي النجم فرقا من الهجر لو رعاه زهادة لا-درك ليلة القدر بخيل- بنزر الكلام يضن حتي برد السلام	431	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0009	true	-1919219488389553291	136	176	726	923	1530	300	مع تفرده بالحسن ولوعا بالتجني وسوء الظن بصيرا باسباب العتب يبيت علي سلم ويغدو علي حرب كم من متيم في حبه رعي النجم فرقا من الهجر لو رعاه زهادة لا درك ليلة القدر بخيلا بنزر الكلام يضن حتي برد السلام	9	-7640688415031099297	190	354.0	152	197	96.44670104980469	36	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0489	false	-4398676083021184277	24	116	114	552	1516	300	مهلك العشاق مهلا فيك لي منك انتقام بشعيرات كمسك هي للحسن ختام وله فيه -----من ابيات بيني وبينك مدة فاذا انقضت كنت الجدير بان تعزي في الوري منها رفقا بقلب انت فيه ساكن ان الحياة اذا قضي لا تشتري فاردد علي طرفي السهاد لعله يلقي خيالا منك في سنة الكري واسال عيونا لا تمل من البكا عن حالتي ينبيك دمعي ما جري و-له فيه----- وقد عشق مليحا اسمه موسي فتجني عليه كل فرعون له موسي وذا في الهوي موساك يوليك النكد فكما اكمدت من يهواك بالص د مت صدا وذق طعم الكمد	489	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0009	true	-1919219488389553291	177	269	927	1370	1530	300	مهلك العشاق مهلا فيك لي منك انتقام بشعيرات كمسك هن للمسك ختام وله فيه ايضا من ابيات بيني وبينك مدة فاذا انقضت كنت الجدير بان تعزي في الوري----- رفقا بقلب انت فيه ساكن ان الحياة اذا قضي لا تشتري فاردد علي طرفي المنام لعله يلقي خيالا منك في سنة الكري واسال عيونا لا تمل من البكا عن حالتي بنبيك دمعي ما جري وقال فيه ايضا وقد عشق مليحا اسمه موسي فتجني عليه كل فرعون له موسي وذا في الهوي موساك يوليك النكد فكما اكمدت من يهواك بالص-د مت صدا وذق طعم الكمد	9	-7640688415031099297	423	806.0	333	449	94.2093505859375	83	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0275	false	-8463017823646784256	40	72	215	375	1517	300	شعره قوله ان يكن زاد في الحسان جمال اكد الحسن فيهم تاكيدا فلقد اسس العذار بخدي منيتي رونقا ولطفا مزيدا وهو عمري لا شك ازهي وابهي حيثما قد افاد معني جديدا وقوله	275	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0024	true	-9039516934920450759	206	238	1206	1366	1687	300	شعره قوله ان يكن زاد في الحسان جمال اكد الحسن فيهم تاكيدا فلقد اسس العذار بخدي منيتي رونقا ولطفا مزيدا وهو عمري لا شك اشهي وابهي حيثما قد افاد معني جديدا وقوله	24	-7640688415031099297	159	317.0	127	160	99.375	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0275	false	-8463017823646784256	230	300	1147	1517	1517	300	وكتب الي والدي وهما بدار الخلافة----------------------------- قوله اليك اخي نصيحة ذي اختبار له حزم وزند فيه واري اذا جار الزمان وكل دهر علي احراره في الجور جاري واكسبك اغترابا وانتزاحا فكن متغربا في اسكدار تري فيه- ظباء سانحات بالحاظ يصدن بها الضواري وطورا تلتقي غصنا رطيبا علاه حديقة من جلنار فقض العمر فيها في سرور وصل ليل التواصل بالنهار وخل الاهل عنك وقل سلام علي الاوطان مني والديار فراجعه بقوله-	275	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0025	true	-5768582319296299933	25	101	124	523	1558	300	وكتب الي والدي وقد عزم علي السفر من قسطنيطينية وبقي والدي بها قوله اليك اخي نصيحة ذي اختبار له خرم وزند فيه واري اذا جار الزمان وكل دهر علي احراره ما زال-- جاري واكسبك اغترابا وانتزاحا فكن متغربا في اسكدار تري فيها ظباء سارحات بالحاظ يصدن بها الضواري وطورا تلتقي غصنا رطيبا علاه حديقة من جلنار فقض العمر فيها في سرور وصل ليل التواصل بالنهار وخل الاهل عنك وقل سلام علي الاوطان مني والديار فاجابه بقوله	25	-7640688415031099297	342	640.5	275	401	85.28678131103516	61	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0276	false	-2075498232335140727	0	99	0	492	1587	300	اتتك نصيحة من رب فضل امام في الفضاءل والفخار له في كل علم طيب مجني وفضل زانه كرم النجار ونظم يعجز البلغاء لفظا ونثر كاللالي والدراري يقول وقوله لا شك صدق عليك اذا اغتربت باسكدار نعم هي جنة حفت بحور وولدان حلت شمس النهار ولكن لم اجد فيها خليلا يعين اخا الغرام علي اصطبار يساعدني علي كلفي بريم يعذب عاشقيه بالنفار له لحظ يصول به دلالا فيفتن رب نسك ذا وقار وقد ان تثني فهو غصن يحرك من هوي ناءي الديار فمالي والقرار بها واني يطيب لي القرار بلا قرار قضاء من الهي ليس يجري علي قدر الارادة باختياري	276	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0025	true	-5768582319296299933	101	200	523	1014	1558	300	اتلك نصيحة من رب فضل امام في الفضاءل والفخار له في كل علم طيب مجني وفعل زانه كرم النجار ونظم يعجز البلغاء لفظا ولفظ كاللالي والدراري يقول وقوله لا شك صدق عليك اذا اغتربت باسكدار نعم هي جنة حفت بحور وولدان حكت شمس النهار ولكن لم اجد فيها خليلا يعين اخا الغرام علي اصطبار يساعدني علي كافي بريم يعذب عاشقيه بالنفار له لحظ يصول به دلالا فيفتن رب نسك ذا وقار وقد ان تثني فهو غصن تحرك من هوي ناءي الديار فمالي والقرار بها واني يطيب لي القرار بلا قرار قضاء من الهي لي- يجري علي قدر الارادة باختياري	25	-7640688415031099297	483	953.0	384	492	98.17073059082031	92	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0124	false	2217128981112801054	92	121	464	618	1492	300	تقمص ثوب اللاذ من فوق لءلء ورصع بالدر الجمان بديدا والبسني مرط النحول مخلقا واعد-مني برد الشباب جديدا غزال كناس لو راته من السما كو-كبها خرت اليه سجودا --وله	124	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0028	true	5782604414496778990	265	295	1468	1626	1648	300	تقمص ثوب اللاذ من فوق لءلء ورصع بالدر الجمان بديدا والبسني مرط النحول مخلقا واعد مني برد الشباب جديدا غزال كناس لو راته من السما كواكبها خرت اليه سجودا وقوله	28	-7640688415031099297	154	292.5	125	158	97.46835327148438	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0124	false	2217128981112801054	54	201	267	1011	1492	300	حور في مرشفيه سلاف الراح والحبب حارت لرءيته الابصار حين بدا غصن الجمال حلاه اللطف والادب ما مال من هيف ميال قامته الا عليه فءاد الصب يضطرب دارت اليه قلوب العالمين فما قلب لغير هواه اليوم ينقلب --وله تقمص ثوب اللاذ من فوق لءلء ورصع بالدر الجمان بديدا والبسني مرط النحول مخلقا واعدمني برد الشباب جديدا غزال كناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو راته من السما كوكبها خرت اليه سجودا وله رياض سقتها سحب جدواك لا ذوت ولا برحت بالفضل معشبة خضرا ولا برحت رسل المحامد والثنا اليك مدي الايام واردة تتري وله تصبر ففي اللاواء قد يحمد الصبر ولولا صر-ف الدهر لم يعرف الحر وان الذي ابلي هو العون فانتدب جميل الرضا يبقي لك الذكر والاجر وثق بالذي اعطي ولا تك جازعا فليس بحزم ان يروعك الضر فلا نعم تبقي ولا نقم ولا يدوم كلا الحالين عسر ولا يسر تقلب هذا الدهر ليس بداءم لديه مع الايام حلو ولا مر	124	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0029	true	-7872567673388307368	0	175	0	875	1569	300	حور في مرشفيه سلاف الراح والحبب حارت لرءيته الابصار حين بدا غصن الجمال حلاه اللطف والادب ما مال من هيف مياس قامته الا عليه فءاد الصب يضطرب دارت اليه قلوب العالمين فما قلب لغير هواه اليوم ينقلب وقوله حتام يا ظبي النقا عني تحجب في---------------------------------------------------------------------------- كناسك لا تنا عن عيني وتهجرني قلي من دون ناسك انا عبد رقك ارتجيك واختشي سطوات باسك لا تبغ بالاعراض قتلي واسقني بحياة راسك وقوله بي اغيد تشخص الابصار حين بدا في طلعة جل من بالحسن عدلها كانما الحسن لما زان صورته قد قال للحسن كن وجها فكان لها وتلاعبت به الاقدار يمنة ويسرة وقاسي من ضنك العيش وسوء المنقلب احوالا واهوالا وصبر علي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحنة صبرا لم يعهد مثله وفي ذلك يقول-------- تصبر ففي اللاواء قد يحمد الصبر ولولا صروف الدهر لم يعرف الحر وان الذي ابلي هو العون فانتدب جميل الرضي يبقي لك الذكر والاجر وثق بالذي اعطي ولا-تك جازعا فليس بحزم ان يروعك الضر فلا نعم تبقي ولا نقم ولا يدوم كلا الحالين عسر ولا يسر تقلب هذا الامر ليس بداءم لديه مع الايام حلو ولا مر	29	-7640688415031099297	491	670.0	387	1071	45.84500503540039	89	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0125	false	5026656112598615231	219	243	1097	1209	1486	300	بي اغيد تشخص الابصار حين بدا في طلعة جل من بالحسن عدلها كانما الحسن لما زان صورته قد قال للحسن كن وجها فكان لها	125	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0029	true	-7872567673388307368	70	94	356	468	1569	300	بي اغيد تشخص الابصار حين بدا في طلعة جل من بالحسن عدلها كانما الحسن لما زان صورته قد قال للحسن كن وجها فكان لها	29	-7640688415031099297	112	224.0	88	112	100.0	24	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0831	false	-1225938927545315551	162	300	807	1535	1535	300	كم مهجة بالغرام منسبيه وما لمن يقتل الغرام ديه فليحذر الحب كل محترش به ففيه الحتوف منطويه وفي ربا شعب عامر رشا له عيون بالسحر ممتليه في حسنه اليوم صار منتهيا وعشقتي فيه غير منتهيه كم شمس حسن عليه مشرقة منها بدور التمام مختفيه اذا بدا مقبلا ولاح فقد جعلت منه الجبين قبلت----------------------------------------------يه لي مهجة غرها بغرته اها له عن صياد غرتيه وما هداني بصبح طلعته الا بليل الشعور ضلنيه فحبذا ذلك الضلال به لمهجة بالضلال مهتد---------------------------------------------------------------------------------------يه واغيد ذبت من محبته ونفسه بالجمال ملتهيه محسن الخلق احور ترف خلقته بالكمال مستو----------------------------------------------------------------------------------------يه للحسن في وجنتيه كل حلا ماء ونار احار فكرتيه فلم انل ماء ورد وجنته ومن لظاها احشاي ملتظيه لا تعجبوا ان فنيت فيه --هوي فذاته للهلاك- مقتضيه ووجنة بالجمال زاهرة بنرجس المقلتين محتميه ورب خدر طرقت بيضته والليل ظلماه غير منجليه وحولها من حماتها اسد علي اضطراب-	831	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0039	true	-9012039172252659688	74	250	432	1381	1642	300	كم مهجة بالغرام منسبيه وما لمن يقتل الغرام ديه فليحذر الحب كل محترش به ففيه الحتوف منطويه وفي ربا شعب عامر رشا له عيون بالسحر ممتليه في حسنه والجمال م--نتهيا وعشقتي فيه غير منتهيه كم شمس حسن عليه مشرقة منها بدور الجمال مختفيه اذا بدا مقبلا ولاح ليه جعلت منه الجبين قبلتيه ما قلت فيه انتهب صبابتيه الا وعادت الي مبتديه لي مهجة غرها بغرته اها-له من صياد غرتيه وما هداني بصبح طلعته الا بليل الشعور ضلنيه فحبذا ذلك الضلال به لمهجة بالضلال مهتديه اهم بالانثناء عنه الي ان تبدلي معطفاه منثنيه فيرج الوجد لي باجمعه اضل في صبوتي وحيرتيه واغيد ذبت من محبته ونفسه بالجمال ملتهية محسن الخلق احور ترف خلقته بالكمال مستويه عيونه بالحلي مكحلة وذاته بالجمال مكتسيه قد اغتني بالبها وروحي عن وصاله الحلو غير مغتنيه للحسن في وجنتيه كل حلا ماء ونار احار فكرتيه فلم انل ماء ورد وجنته ومن لظاها -حشاي ملتظيه لا تعجبوا ان فنيت فيه الهوي فذاته بالغرام مقتضيه ووجنة بالبهاء زاهرة بنرجس المقلتين محتمية ورب خدر طرقت بيضته والليل ظلماه غير منجلية وحولها من حماتها اسد علي اضطرام	39	-7640688415031099297	697	1333.0	563	953	73.13745880126953	119	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0832	false	6080871584020540820	0	49	0	262	1558	300	الحروب مجتريه فانتبهت من لذيذ نومتها تقول من ذا يحل غرزتيه فقلت صب اذبت مهجته بالحسن يا-بغيتي ومنيتيه قالت لقد رمت مطلبا خطرا من دونه الموت يا متيميه اما رايت الاسود رابضة اما رايت السيوف منتضيه فقلت ان المحب مهجته بالموت فيمن يحب مرتضيه وحبذا يا ابنة الكرام اذا	832	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0039	true	-9012039172252659688	250	300	1381	1642	1642	300	الحروب مجترية فانتبهت من لذيذ نومتها تقول من ذا يحل حوزتيه فقلت صب اذبت مهجته بالحسن يا بغيتي ومنيتيه قالت لقد رمت مطلبا خطرا من دونه الموت يا متيميه اما رايت الاسود رابضة اما رايت الس-وف منتصيه فقلت ان المحب مهجته بالموت فيمن يحب مرتضيه وحبذا يا ابنة الكرام اذا-	39	-7640688415031099297	256	493.0	208	263	97.3384017944336	45	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0831	false	-1225938927545315551	11	158	60	778	1535	300	لا ارق الله من بالسقم ارقني ولا شفي --سقم لحظ منه اسقمني ولا طفي جمر خد منه ملتهبا وان يكن بالجفا والصد احرقني وزاد في ضيق خصر منه ضقت به ذرعا وانحله اذ كان انحلني ولا عدا --لعس هاتيك الشفاه لمي وان حمي رشفها عني واعطشني ولا اختفت من ثناياه بوارقها وان بكيت لها بالعارض الهتن وشد اقواس تلك الحاجبين وان غدت بنبل العيون النجل ترشقني ولم تزل شمس ذاك الحسن مشرقة في وجهه لو بدمع العين شرقني ودام اهيف ذاك القد في ميد ولو اطار الحشا اذ صار كالغصن وضاعف الله ذاك الحسن اجمعه ولو رماني بضعف الضر في البدن- ابقاه في دولة بالحسن زاهرة ولو جميل اصطباري في هواه فني وزاد ذاك المحيا بهجة وسنا وان حمي عن جفوني لذة الوسن يا من جميع معانيه فتنت بها لا اخمد الله ما تبدي من الفتن احسن بوجهك فالاحسان اجمعه يليق لا غيره من وجهك الحسن وله	831	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0040	true	-2815880916382081119	70	217	367	1088	1516	300	لا ارق الله من بالسقم ارقني ولا شفي السقم لحظ منه اسقمني ولا طفا جمر خد منه ملتهبا وان يكن بالجفا والصد احرقني وزاد في ضيق خصر منه ضقت بي ذرعا وانحله اذ كان انحلني ولا عدا اللعس هاتيك الشفاه لمي وان حمي رشفها عني واعطشني ولا اختفت من ثناياه بوارقها وان بكيت لها بالعارض الهتن وشد اقواس تلك الحاجبين وان غدت بنبل العيون السود ترشقني ولم تزل شمس ذاك الحسن مشرقة في وجهه لو بدمع العين شرقني ودام اهيف ذاك القد في ميد ولو اطار الحشا اذ صار كالغصن وضاعف الله ذاك الحسن اجمعه ولو رماني بضعف الضر في --بدني ابقاه في دولة بالحسن زاهرة ولو جميل اصطباري عن لقاه فني وزاد ذاك المحيا بهجة وسنا وان حمي عن جفوني لذة الوسن يا من جميع معانيه فتنت بها لا احمد الله ما تبدي من الفتن احسن بوجهك فالاحسان اجمعه يليق لا غيره من وجهك الحسن وله	40	-7640688415031099297	706	1380.5	559	723	97.64868927001953	138	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0832	false	6080871584020540820	49	109	262	577	1558	300	بلغت في منيتي منيتيه فيما حياة النفوس انا من اعشق في الغانيات ميتتيه فقالت الان -مرحبا بفتي قد عشق الموت في محبتيه وارشفتني رحيق ريقتها والنفس مني لذاك مشتهيه فرحت نشوان من مقبلها وريقها ما الذ سكرتيه وفي ثنايا نقي مبسمها شهد عليه النفوس محتويه وما اجتني الشهد قط من برد غيري فيا-ما الذ جنيتيه فعند ذا انعمت وما بخلت	832	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0040	true	-2815880916382081119	0	59	0	312	1516	300	بلغت في منيتي منيتيه في-ا حياة النفوس اني من اعشق ب--الغانيات ميتتيه فقالت اهلا ومرحبا بفتي --يعشق للموت في محبتيه وارشفتني رحيق ريقتها والنفس مني لذاك مشتهية فرحت نشوان من مقبلها وريقها ما الذ سكرتيه وفي ثنايا نقي مبسمها شهد عليه النفوس مجتويه وما اجتني الشهد قط من برد غيري فيا ما الذ جنيتيه فعند ذا انعمت وما بخلت	40	-7640688415031099297	301	570.0	243	317	94.95268249511719	50	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0832	false	6080871584020540820	115	154	610	808	1558	300	قوله شمس الطلا بدري غدا لم يصح من تعليلها فالراح قتلة قتلتي وانا قتيل قتيلها ومثله قول الاديب محمد البوني يا -----------------------------لقومي اني قتيل ببدر هو اضحي قتيل شمس العقار علم الله ان قتلي حرام فاشغلنه بها لتاخذ ثاري	832	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0040	true	-2815880916382081119	217	260	1088	1308	1516	300	قوله شمس الطلا بدري غدا لم يصح من تعليلها فالراح قتلة قاتلي وانا قتيل قتيلها ومثله قول------- محمد البوني المكي وسبكه في قالب اخر واجاد يالقومي اني قتيل ببدر هو اضحي قتيل شمس العقار علم الله ان قتلي حرام فاشغلنه بها لتاخذ ثاري	40	-7640688415031099297	185	346.0	148	227	81.49779510498047	34	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0020	false	-5428975545411121982	139	263	662	1283	1475	300	اسقنيها قبل ارتفاع النهار ان طيب المدام في الابكار هي بكر فاشرب ويومك بكر لم تشبه الانام بالاكدار الصبوح الصبوح في جده الي وم فان الصبوح روح العقار يا فدتك النفوس وهي قليل من نديم سهل الطباع مدار هاتها ضحوة النهار شمولا مثل شمس النهار وسط النهار قهوة مثل مقلة الديك صهبا ء كنار الكليم ليست بنار ذات عصر ادناه عهد انو شروان ليست بمزة مصطار لطفتها كر السنين فلم تب ق سوي لمحة من الانوار فتراءت كالشمس غب سماء تجتلي بين حمرة واصفرار لست تخشي من لطفها بعد سكر من صداع باد ولا من خمار في رياض تزهي بباكور ورد واقاح وسوسن وبهار ذات ارض موشية بربيع ذهبت وشيها يد الازهار يستفيق المخمور ان مر فيها من هواء صاف وماء جار هذا ماخوذ	20	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0041	true	-2020942952456221972	240	300	1303	1612	1612	300	اسقنيها قبل ارتفاع النهار ان طيب المدام في الاسحار هي بكر فاشرب ويومك بكر لم بشبه الانام بالاكدار الصبوح الصبوح في جدة الي-وم فان الصبوح روح العقار يا فدتك النفوس -هي قليل من نديم سهل الطباع مداري منها في وصف ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رياض ----------------------------------ذات ارض توشمت بربيع ذهبت وشمها يد الازهار يستفيق المخمور ان مر فيها من هواء صاف وماء جاري--- ماخوذ-	41	-7640688415031099297	287	516.0	231	621	46.215782165527344	45	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0021	false	2325870467687527687	0	73	0	364	1465	300	وصف جارية له وهو ما نقل ابن حمدون قال كان الفتح بن خاقان يانس بي فقال لي مرة شعرت يا ابا عبد الله اني انصرفت البارحة من مجلس امير المءمنين فلما دخلت منزلي استقبلتني فلانة فلم اتمالك ان -قبلتها فوجدت فيما بين شفتيها هواء لو رقد المخمور فيه لصحا ومنه في الغزل قول شرف الدين القابوسي قابلني ليلة قبلته ظبي- من الشمس غدا املحا طيب نسيم بين اسنانه لو رقد المخمور فيه صحا	21	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0042	true	5408010828468860636	38	109	194	550	1567	300	وصف جارية له وهو ما نقل ابن حمدون قال كان الفتح بن خاقان يانس بي فقال لي مرة شعرت يا ابا عبد الله اني انصرفت البارحة من مجلس امير المءمنين فلما دخلت منزلي استقبلتني فلانة فلم اتمالك ان اقبل-ها فوجدت فيما بين شفتيها هواء لو رقد المخمور فيه لصحا ومنه--------- قول شرف الدين القابوسي قابلني ليلة قبلته ظبيا من البدر غدا املحا طيب نسيم بين اسنانه لو رقد المخمور فيه صحا	42	-7640688415031099297	351	675.0	280	366	95.90164184570312	67	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0023	false	-8985820529838663040	49	91	237	467	1536	300	ويوم فاختي الجو رطب يكاد من الغضارة ان يسيلا نعمت به وندماني اديب وقور في تعاطيه الشمولا قطعنا صبحه والظهر شربا وجاوزنا العشية والاصيلا لدي روض عميم النبت يزهي با-زهار نمت عرضا وطولا يدور به سوار النهر طورا كما يتعانق الخل الخليلا	23	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0042	true	5408010828468860636	112	155	568	799	1567	300	ويوم فاختي الجور طب يكاد من الفضاره ان يسيلا نعمت به وندماني اديب وقور في تعاطيه الشمولا قطعنا صبحه والظهر شربا وجاوزنا العشية والاصيلا لدي روض عميم النبت يزهي يا زهار زهت عرضا وطولا يدور به سوار الروض طورا كما يتعانق الخل الخليلا	42	-7640688415031099297	220	425.0	179	231	95.23809814453125	38	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0025	false	-6943786937655170323	235	300	1233	1562	1562	300	قوله في خمريته كم جلونا في ليلة الفطر والاض حي علي قاسيون بكر الدنان وشربنا في ليلة النصف من شع بان صرفا وفي دجي رمضان ونهار الخميس عصرا وفي الجم عة قبل الصلاة بعد الاذان وسقانا ظبي غرير وغنت ظبية تست--بيك بالالحان وسبحنا في غمرة اللهو والقص ف علي طاعة الهوي والاماني ولعمري لقد سءمنا من الغي وعفنا من كثرة العصيان لم ندع مدة الصبا-	25	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0042	true	5408010828468860636	198	258	1022	1339	1567	300	قول----------ه كم جلونا في ليلة الفطر والاض-حي علي قاسيون بنت الدنان وشربنا في ليل- النصف من شع-بان صرفا وفي دجي رمضان ونهار الخميس عصرا وفي الجم-عة قبل الصلاة بعد الاذان وسقانا ظبي غزير وغني ظبي انس يسبيك بالالحان وسبحنا في غمرة اللهو والقص-ف علي طاعة الهوي والاماني ولعمري لقد سءمنا من الغي وعفنا من كثرة العصيان لم ندع مدة الصبا	42	-7640688415031099297	306	559.5	249	332	92.1686782836914	49	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0022	false	2917467491868129980	155	274	801	1339	1461	300	قوله مهلا فقد اسرعت في مقتلي ان كان لا بد فلا تعجل انجزت اتلافي بلا علة الله في حمل دمي المثقل لم تبق لي فيك سوي مهجة بالله في استدراكها اجمل ان كنت لا بد جوي قاتلي فاستخر الله ولا تفعل رفقا بما ابقيت من مدنف ليس له دونك من معقل يكاد من رقته جسمه يسيل من مدمعه المسبل ما لك في اتلافه طاءل فارع له --عهدا ولا تهمل كم من قتيل في سبيل الهوي مثلي بلا ذنب جني فابتلي اول مقتول جوي لم اكن قاتله جار ولم يعدل يا مانعي الصبر وطيب الكري عن حالتي بعدك لا تسال قد صرت من عشقك حيران لا اعلم ماذا بي ولم اجهل اغص من دمعي حفاظ-ا لما فارقته من ريقك السلسل	22	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0043	true	1844521519464366599	69	187	339	877	1457	300	قوله مهلا لقد اسرعت في مقتلي ان كان لا بد فلا تعجل انجزت اتلافي بلا علة الله في حمل دم- المثقل لم يبق لي فيك سوي مهجة بالله في استدراكها اجمل ان كنت لا بد جوي قاتلي فاستخر الله ولا تفعل رفقا بما ابقيت من مدنف ليس له دونك من معقل يكاد من رقته جسمه يسيل من مدمعه المسبل ما-لك في اتلافه طاءل فارع له العهد و-لا تهمل كم من قتيل في سبيل الهوي مثلي بلا ذنب جني فابتلي اول مقتول جوي لم اكن قاتله جار ولم يعدل يا مانعي الصبر وطيب الكري عن حالتي بعدك لا تسال قد صرت من اجلك حيران لا اعلم ماذا بي ولم اجهل اغص من دمعي ادكارا لما فارقته من ريقك السلسل	43	-7640688415031099297	524	1020.5	407	541	96.85767364501953	110	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0902	false	1191695753897124438	182	298	932	1527	1537	300	قوله فيمن لبس بياضا لما بدا مبيضا والقلب مشتاقا اليه ناديت هذا قاتلي والراية البيضا عليه وقوله صادفته يجلو فما حشوه شهد ودر- وعقيق المدام وقلت يا مولاي هل مشرب من ريقك العذب -لحر الغرام فقال جور منك انت الذي تدعي بابراهيم طول الدوام والنار بردا وسلاما غدت عليك ما-ذا الحر قلت السلام وقوله جاء يسعي الي الصلاة مليح يخجل البدر في ليالي السعود فتمنيت ان وجهي ارض حين اوما بوجهه للسجود قلت -ذكرت هنا ما يحكي عن بعض الظرفاء انه مر بغلام جميل فعثرت فرس في طين اصاب وجه الغلام منه نزر فقال الظريف يا ليتني كنت ترابا فسمعه بعض المارين فقال للغلام ما يقول هذا فقال ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا وقال---- السيد	902	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0044	true	-2284163435606373322	88	204	497	1091	1610	300	قوله فيمن لبس بياضا لما بدا مبيضا والقلب مشتاق- اليه ناديت هذا قاتلي والراية البيضا عليه وقوله صادفته يجلو فا--حشوه شهد وورد وعتيق المدام فقلت يا مولاي هل مشرب من ريقك العذب الحر الغرام فقال جور منك انت الذي تدعي بابراهيم طول الدوام والنار بردا وسلاما غدت عليك يا ذا الحر قلت السلام وقوله جاء يسعي الي الصلاة مليح يخجل البدر في ليالي السعود فتمنيت ان وجهي ارض حين اومي بوجهه للسجود قلت تذكرت هنا ما يحكي عن بعض الظرفاء انه مر بغلام جميل فعثرت فرس في طين اصاب وجه الغلام منه نزر فقال الظريف يا ليتني كنت ترابا فقال بع-ض المارين----- للغلام ما يقول هذا فقال ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا وقد ذكره السيد	44	-7640688415031099297	572	1090.0	459	603	94.85903930664062	102	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0903	false	6317804040902198188	2	140	9	704	1585	300	نصر من الله وفتح قريب في معرض كلام جرت عادة الفعال لما يريد في خلقه ان كل بلدة في الغالب تكون عونا لغريبها حتي علي ساكنها وعلي الخصوص المدينة المنورة وكان المرحوم العلامة الشيخ ابراهيم بن ابي الحرم يقول ليس من الراي تعظيم الوارد الي هذه الدار الا بحسب ما يقتضيه الحال فانه بتعظيمه يطا غيره ثم يتمرد علي معظمه فيطاه كذلك وتكون اساءته عليه اكثر وعلي الخصوص من لفظته القري والف النوال والقري وقد اتفق لي شء من ذلك فكتب الي بعض اصحابي في خصوص هذا المعني يا اهل طيبة لا زالت شماءلكم بلطفها في الوري مامونة العتب لكن رعايتكم للغرب تحملهم علي تجاوزهم للحد في الادب فكان الجواب عن ذلك بلسان الحال مولاي ان صروف الدهر قد حكمت واعوزت ان يذل الراس للذنب كم من مقبل كف لو تمكن من قطع لها كان ممن فاز بالارب	903	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0045	true	-1632678736470460285	3	141	14	708	1536	300	نصر من الله وفتح قريب في معرض كلام جرت عادة الفعال لما يريد في خلقه ان كل بلدة في الغالب تكون عونا لغريبها حتي علي ساكنها -علي الخصوص المدينة المنورة وكان المرحوم العلامة الشيخ ابراهيم بن ابي الحرم يقول ليس من الراي تعظيم الوارد الي هذه الدار الا بحسب ما يقتضيه الحال فانه بتعظيمه يطا غيره ثم يتمرد علي معظمه فيطءه كذلك وتكون اساءته عليه اكثر وعلي الخصوص من لفظته القري والف النوال والقري وقد اتفق لي شء من ذلك فكتب الي بعض اصحابي من خصوص هذا المعني يا اهل طيبة لا زالت شمايلكم بلطفها في الوري مامونة العتب لكن رعايتكم للغرب تحملهم علي تجاوزهم للحد في الادب فكان الجواب عن ذلك بلسان الحال مولاي ان صروف الدهر قد حكمت واعوزت ان يدل الراس للذنب كم من مقبل كف لو تمكن من قطع لها كان ممن فاز بالارب	45	-7640688415031099297	689	1368.0	551	695	99.13668823242188	133	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1051	false	-1234904531521705166	96	266	517	1351	1553	300	بتكسير الجفون كما نصبت حالي لاسهام الجفا غرضا فكم نصبت لك الاشراك في حلم لعل طيفك وهنا في الكري عرضا واضرم النار بالذكري علي علم من مهجتي يهتدي بالنار حيث اضا ان قست وجهك بالبدر المنير علي غصن علي كثب الجرعاء ذات اضا لله ظبي حشا بالسحر مقلته فكم جليت به استاره حرضا في فيه عين وعين فيه جوهرة من الحياة وبرق للمني ومضا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا غزو ان كنت تجفو الانس يا رشا فمن خصال الظبا ان تنفر البشرا يا ليتني كنت وحشيا انزه في مفتون وجهك في سقط اللوي نظرا وكتب اليه بعض الادباء-------------------------------- يا ابا اسحاق قل لي موجزا اي شء مبرد حر النوي قد ابت الا سهادا مقلتي وانسكاب الدمع شوقا للوي فاجابه بقوله زارن-ي روض بيان سحرا جامع بين رواء وروي تتهادي في الحشا نفحته طلبت مني دوا داء النوي قلت عن طب وما يعزي لمن جرب الامر عليه بالدوا عرق وصل ونبات الصدر من ماء ثغر اشنب كل سوا فاسحقنها ب--مهاريس اللوي واشربنها بكءوس من هوي فهو ترياق لامراض النوي مطفء بين الحشا جمر الجوي	1051	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0046	true	-3962135242056740725	0	218	0	1092	1560	300	بتكسير الجفون كما نصبت حالي لاسهام الجفا غرضا فكم نصبت لك الاشراك في حلم لعل طيفك وهنا في الكري عرضا واضرم النار بالذكري علي علم من مهجتي يهتدي لل-نار حيث اضا ان قست قد-ك بالبدر المنير علي غصن علي كثب الجرعاء ذات اضا لله ظبي حشا بالسحر مقلته فكم جليت به استاره حرضا في فيه عين وعين فيه جوهرة من الحياة وبرق للمني ومضا وبينه وبين صاحبنا الفاضل الاديب مصطفي بن فتح الله الشامي نزيل مكة مودة اكيدة ومراسلات عديدة مدحه صاحبنا المذكور بابيات فكتب له بها رسالة نحو كراسة سماها الراءحة الوطفا في راحية مصطفي مشتملة علي قصيدة عجيبة ونثر حسن ومن شعره ايضا قوله لا غرو ان كنت تجفو الانس يا رشا فمن خصال الظبا ان تنفر البشرا يا ليتني كنت وحشيا اردد في مفتون وجهك في سقط اللوي نظرا وكتب اليه بعض الادباء وهو بالزاوية من ارض الدلاء يقول يا ابا اسحاق قل لي موجزا اي شء مبرد حر النوي قد ابت الا-سهادا مقلتي وانسكاب الدمع شوقا للوي فاجابه بقوله زار في روض بهي- سحرا جامع بين رواء وروي تتهادي في الحشا نفحته طلبت مني دوا داء النوي قلت عن طب وما يعزي لمن جرب الامر عليم بالدوا عرق وصل ونبات ال-در من ماء ثغر اشنب كل سوا فاسحقنها في مهاريس اللوي واشربنها بكءوس من هوي فهو درياق لامراض النوي مطفء بين الحشا جمر الجوي	46	-7640688415031099297	814	1563.5	645	1097	74.2023696899414	159	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0158	false	-5114993224186205236	57	251	300	1263	1540	300	فتي مداعبة ومجون طبعه بالخلاعة معجون اذا تكلم ببنت شفة تعد من غيره سفه لا يستفزه قيل ولا قال وكل عثرة منه تقال وله جامعية بنان وبيان وهو فيها سفينة نوح او جامع سفيان الا انه كان في شعره متخلفا وعن اهل طبقته متخلفا لانه ينبو عن السهل القريب ولا يستعمل الا المتنافر الغريب وربما ندرت له ابيات في مرام فكانت كرمية من غير رام استغفر الله نعم هو في هجاءه مجيد ولو بازدراء حجاءه لعوب حتي بياسه ورجاءه يطلع هزله جدا ويرهف حديدته حدا فمما استخرجته من حلوه وحامضه وصرح-ت فيه بامر واضحه وغامضه قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من ملكوا جوانحي مع لبي ما اعتدت شكاية فحالي ينبي لا زلت مشاهدا بحالي تلفا ان كان سواكم ثوي في قلبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اهاج--------------------يه قوله في اسماعيل بن جمال الدين الجرشي بالله قل لغليظ الطبع عني ما انكرته من فلان كي تري عجبا فلم تجد غير اني لم انكه لما قد عفته منه قدما كان ذا سببا ولو اجشمه ايري وامنحه اياه ما عد لي ذنبا وما رقبا لكنني الان اكوي قرح فقحته بنار ايري وارقي عنده الرتبا اكلف النفس تغييرا لمذهبها قبلي كثير لهذا الامر قد ذهبا لا سامح الله مابونا يكلفني لغير طبعي ويبغي غاسقا وقبا	158	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0048	true	-4264555375522914642	16	288	76	1463	1522	300	فتي مداعبة ومجون طبعه بالخلاعة معجون اذا تكلم ي-نت شفة فهي في حق-ه سفه لا يستفزه قيل وق---ال وكل عثرة منه تقال وله جامعية بنان وبيان ه-و فيها سفينة نوح او جامع سفيان الا انه كان في شعره متكلفا وعن اهل طبقته متخلفا لانه ينبو عن السهل القريب ولا يستعمل الا المتنافر الغريب وربما ندرت له ابيات في مدام فكانت كرمية من غير رام استغفر الله نعم هو في هجاءه مجيد ولو بازدراء حجاءه لعوب حتي بياسه ورجاءه يطلع هزله جدا ويرهف حديدته حدا فمما استخرجته من حلوه وحامضه والمعت فيه بامر واضحه وغامضه قوله اضحي التصبر حبله مقطوعا لما رايت معذبي ممنوعا وحديث وجدي مسندا ومعنعنا اضحي لديه معللا موضوعا وفقدت قلبي عنده واظنه لبليتي قد ساء فيه صنيعا فغدوت انشد واللهيب بمهجتي والبين جرعني الاسي تجريعا بالله يا اهل الهوي وبحقه لا زال قدركم به مرفوعا قولوا لمن سلب الفءاد مصحمحا يمنن علي برده مصدوعا وقوله من الرباعيات يا من ملكوا جوانحي مع لبي ما اعتدت شكاية فحالي ينبي لا زلت مشاهدا بحالي تلفا ان كان سواكم ثوي في قلبي وقوله ايضا القلب الي سواكم ما مالا والدمع لغير بعدكم ما سالا ان كان حسودنا اتاكم ووشي بالله بلطفكم دعوا ما قالا ومن اهاجيه التي هي فروع افاعيه قوله في اسماعيل ب-----------ن الجرشي بالله قل لغليظ الطبع مني ما انكرته من فلان كي تري عجبا فلم تجد غير اني لم انكه لما قد عفته منه قدما كان ذا سببا ولو اجشمه ايري وامنحه اياه ما عد لي ذنبا وما رفبا لكنني الان اكوي قرح فقحته بنار ايري وارقي عنده الرتبا اكلف النفس تغييرا لمذهبها قبلي كثير لهذا الامر قد ذهبا لا سامح الله مابونا يكلفني بغير طبعي ويبغي غاسقا وقبا	48	-7640688415031099297	928	1782.0	737	1404	66.09686279296875	176	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0159	false	-1695787994644597335	160	235	805	1211	1562	300	اضحي التصبر حبله مقطوعا لما رايت معذبي ممنوعا وحديث وجدي مسندا ومعنعنا امسي لديه معللا موضوعا وفقدت قلبي عنده واظنه لبليتي قد ساء فيه صنيعا فغدوت انشد واللهيب بمهجتي والبين جرعني الاسي تجريعا بالله يا اهل الهوي وبحقه لا زال قدركم به مرفوعا قولوا لمن سلب الفءاد مصح-حا يمنن علي برده مصدوعا --وله من الرباعيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القلب الي سواكم ما مالا والدمع لغير بعدكم ما سالا ان كان حسودنا اتاكم ووشي بالله بلطفكم دعوا ما قالا	159	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0048	true	-4264555375522914642	111	210	559	1081	1522	300	اضحي التصبر حبله مقطوعا لما رايت معذبي ممنوعا وحديث وجدي مسندا ومعنعنا اضحي لديه معللا موضوعا وفقدت قلبي عنده واظنه لبليتي قد ساء فيه صنيعا فغدوت انشد واللهيب بمهجتي والبين جرعني الاسي تجريعا بالله يا اهل الهوي وبحقه لا زال قدركم به مرفوعا قولوا لمن سلب الفءاد مصحمحا يمنن علي برده مصدوعا وقوله من الرباعيات يا من ملكوا جوانحي مع لبي ما اعتدت شكاية فحالي ينبي لا زلت مشاهدا بحالي تلفا ان كان سواكم ثوي في قلبي وقوله ايضا القلب الي سواكم ما مالا والدمع لغير بعدكم ما سالا ان كان حسودنا اتاكم ووشي بالله بلطفكم دعوا ما قالا	48	-7640688415031099297	404	786.5	329	522	77.39463806152344	72	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0158	false	-5114993224186205236	254	300	1275	1540	1540	300	اسماعيل المذكور وكان مءذنا يءذي الاذان ان الجمال الجرشي مثل المغني القرشي يود من يسمعه لو ابتلي بالطرش المغني القرشي معروف بقبح------------------ الصوت وفيه يقول المهلبي اذا غناني القرشي دعوت الله بالطرش وان ابصرت طلعته فوالهفي علي العمش ولابن العميد فيه اذا غناني القرشي يوما وعناني-	158	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0049	true	-2990242907252768906	104	152	524	796	1556	300	اسماعيل المذكور وكان مءذنا------------ ان الجمال الجرشي مثل المغني القرشي يود من يسمعه لو ابتلي بالطرش المغني القرشي معروف يضرب به المثل في رداءة الصوت وفيه يقول المهلبي اذا غناني القرشي دعوت الله بالطرش وان ابصرت طلعته فيالهفي علي العمش ولابن العميد فيه اذا غناني القرشي يوما وعناني	49	-7640688415031099297	248	465.0	205	284	87.32394409179688	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0224	false	-586107220173574006	0	62	0	322	1517	300	انا في ترنمي بذكره وتعطري ب----حمده وشكره الا النسيم ع----------لي الحديقة برياه والصبح بشر ب----الشمس ضوء محياه ولي فيه ما لم يقل شاعر وما لم يسر قمر حيث سارا وهن اذا سرن من مقولي وثبن الجبال وخضن البحارا----------------------------------------------------------- فانه الذي ضربت بحضرته اطناب عمري وانفقت علي فاءدته ايام دهري وترويت من--------------------------------- المعرفة---- بر--واءع كلامه وملات--- سمعي در الاصداف من اثار اقلا---------مه وكان	224	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0053	true	3512279724441429581	141	228	777	1217	1615	300	انا في ترنمي بذكره وتعطري بنشر حمده وشكره الا النسيم نم بمسراه علي الحداءق------ والصبح بشر بنور الشمس الشارق--- ولي فيه ما لم يقل شاعر وما لم يسر قمر حيث سارا وهن اذا سرن من مقولي وثبت الجبال وخضن البحارا علي ان ذلك دون استحقاقه بالنسبة لما منحني به من كرم اخلاقه فانه الذي -روج بضاعتي المزجاه وشملني بالحب والاناة ونوه بي واشاع ادبي وكان لي مكان ابي ولم اترو من زلال المعرفة الا بر شحات اقلامه ولم املا سمعي در الاصداف الا بتقرطي ببداءع كلامه وكان	53	-7640688415031099297	229	328.0	178	450	50.88888931274414	40	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0224	false	-586107220173574006	110	148	566	746	1517	300	قوله في مديح صاحب الشفاعة صلي الله عليه وسلم كلنا سيدي اليك نءوب ما لنا لا نعي اللقا ونتوب ان عمر الشباب ولي وابقي ما جناه فيه وذاك الذنوب فالي كم هذا التواني وقد جا ء نذير الحمام	224	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0054	true	-2234146378258057171	266	300	1515	1683	1683	300	قوله يتوسل ب-صاحب الشفاعة محمد ويمدحه------- كلنا سيدي اليك نءوب ما لنا لا نعي اللقا ونتوب ان عمر الشباب ولي وابقي ما جناه فيه وذاك --ذنوب فالي كم هذا التواني وقد جا-ء نذير الحمام-	54	-7640688415031099297	150	258.0	119	180	83.33333587646484	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0224	false	-586107220173574006	230	300	1175	1517	1517	300	ندعي الحب فرية انما ال حب حري بان يطاع الحبيب ليس هذا داب المحبين لكن قد نحاه مشتت محجوب ان اعداءنا توالت علينا نفسنا والهوي وعقل مريب كيف يرجو الخلاص منهم معني في عماه مكبل مجبوب من نرجي لدفع داء عضال غير خير الوري وذاك الطبيب سيد المرسلين خير نبي شافع الخلق يوم تتلي العيوب مبدا الكون ختم كل نبي قد حباه الحبا قريب مجيب عله ان يقول في الحشر-	224	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0055	true	-8798223662076561584	2	70	11	351	1513	300	ندعي الحب فرية انما ال-حب حري بان يطاع الحبيب ليس هذا داب المحبين لكن قد نحاه مشتت محجوب ان اعداءنا توالت علينا نفسنا والهوي وعقل مريب كيف يرجو الخلاص منهم معني في عماه مكبل مجبوب من يرجي لدفع داء عضال غير خير الوري وذاك الطبيب سيد المرسلين خيرن--ي شافع الخلق يوم تتلي العيوب مبدا الكون ختم كل نبي قد حباه الحيا قريب مجيب عله ان يقول في الحشر	55	-7640688415031099297	336	653.5	269	343	97.95918273925781	64	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0225	false	-2886618002492116018	0	122	0	591	1504	300	عني ان هذا لجاهنا منسوب وله عندنا وداد قديم وعلينا يوم الندا محسوب من لهذا الحقير غير- نصير او شفيع دعاءه يستجيب انا عون له ويكفيه عونا من سواي ولي فناء رحيب يا نبي الهدي وغوث البرايا ووحيدا وليس في ذا عجيب خصك الله بالمراحم جمعا من يعي ذاك عاقل ولبيب كل فضل مصباحه انت حقا ان هذا في المكرمات غريب كل من لم ير افتراض هواكم فهو في النار حقه التعذيب وانشدني من لفظه لنفسه ما نلت شيءا اذا كنت المقصر في تحصيل اسباب توفيقي واسعادي الا ضياع نجاتي وهي نافعتي يا رب هب لي يوم الحشر انجادي وله ان كان ذنبي في الشداءد موقعي وبه لقد لاقيت ما انا فيه فالعفو منك يزيل ذاك تكرما كالشمس ان اتت الدجي تجليه	225	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0055	true	-8798223662076561584	70	189	351	934	1513	300	عني ان هذا لجاهنا منسوب وله عندنا وداد قديم وعلينا يوم الندا محسوب من لهذا الحقير غيري نصير او شفيع دعاءه يستجيب انا عون له ويكفيه عونا من سواي ولي فناء رحيب يل--بي الهدي وغوث البرايا ووحيدا وليس في ذا عجيب خصك الله بالمراحم جمعا و--يعي ذاك عاقل ولبيب كل فضل مصباحه انت حقا ان هذا في المكرمات غريب كل من لم ير اقتراض هواكم فهو في النار حقه التعذيب ومن مقاطيعه قول-----ه ما نلت شيءا اذا كنت المقصر في تحصيل اسباب توفيقي واسعادي الا ضياع نجاتي وهي نافعتي يا رب هل لي يوم الحشر انجادي وله ان كان ذنبي في الشداءد موقعي وبه لقد لاقيت ما انا فيه فالعفو منك يزيل ذاك تكرما كالشمس ان اتت الدجي تجليه	55	-7640688415031099297	565	1097.5	448	592	95.4391860961914	111	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0828	false	4469696321143441972	56	126	292	676	1564	300	سنيا قوله ارح فءادي من العذاب بالراح والخرد العذاب وعاطنيها عروس دن كالنار والعسجد المذاب من كف لمياء ان تبدت توارت الشمس بالحجاب دعجاء بلجاء ذات حسن لكل اهل العقول سابي علي رياض مدبجات حاكت سداها يد السحاب بها القماري مغردات علي الافانين والروابي فبادر الانس يا نديمي وقم الي اللهو والتصابي اعط زمان الشباب حظا فلذة العيش في الشباب واجسر ولا تياسن يوما من رحمة الله في الحسابظ وقوله	828	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0056	true	6875227486381417506	226	296	1198	1581	1598	300	منها قوله ارح فءادي من العذاب بالراح والخرد العذاب وعاطنيها عروس دن كالنار والعسجد المذاب من كف لمياء ان تبدت توارت الشمس بالحجاب دعجاء بلجاء ذات حسن لكل اهل العقول سابي علي رياض مدبجات حاكت رداها يد السحاب بها القماري مغردات علي الافانين والروابي فبادر الانس يا نديمي وقم الي اللهو والتصابي اعط رمان الشباب حظا فلذة العيش في الشباب واجسر ولا تياسن يوما من رحمة الله في الحساب- وقوله	56	-7640688415031099297	379	749.0	309	384	98.69791412353516	66	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0829	false	5987984531974515405	15	103	83	547	1584	300	من قصيدة اذكي بقل-ي لاعج الاشجان برق اضاء علي ربا نعمان اجري مدامع مقلتي اوري زنا د صبابتي اشجي فءادي العاني ما شاقني الا لا-ن وميضه بربا الهوي ومعاهد الخلان يا برق جد بالدمع في اطلالهم عني فسح الدمع قد اعياني لم اسال الاجفان سقي عهودهم الا وجادت لي باحمر قان- واها لايام العذيب اذ اللوي وطني وسكان الحمي جيراني اذ كنت طوعا للهوي واللهو في ظلل الشبيبة ساحب الاردان تشجيني الورقاء ان صاحت علي تلك الغصون بنغمة الالحان ويشوقني بان النقا وحلول وا ديه وحسن الدار بالسكان	829	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0056	true	6875227486381417506	141	225	729	1189	1598	300	من اخري- اذكي بقلبي لاعج الاشجان برق اضاء علي ربي نعمان اجري مدامع مقلتي اوري زنا-د صبابتي اشجي فءادي العاني ما شاقتي الا لكون وميضه بربي الهوي ومعاهد الخلان يا برق جد بالدمع في اطلالهم عني فسح الدمع قد اعياني لم اسال الاجفان سقي ربوعهم الا وجادت لي باحمر قاني واها-لايام العذيب اذ اللوي وطني وسكان الح-ي جيراني اذ كنت طوعا للهوي واللهو-في ظ-ل الشبيبة ساحب الاردان تشجيني الورقاء ان صدحت علي تلك الغصون بنغمة الالحان ويشوقني بان النقا وحلول وا-ديه وحسن الدار بالسكان	56	-7640688415031099297	445	828.0	361	467	95.28907775878906	69	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0828	false	4469696321143441972	228	300	1206	1564	1564	300	واسقنيها يا نديمي ما تري الليل تولي وانطفا ضوء النجوم واضاء الصبح ما بي ن تصاريف الغيوم وبدا الطل علي الاغ صان كالعقد النظيم وشدت قمرية الاي ك علي الغصن القويم وسرت ريح الخزا مي من ربي ظبي الصريم فادرها خمرة تن بي عن العصر القديم واسقنيها لتزيل ال يوم عن قلبي همومي هاتها -لي قهوة من عهد لقمان الحكيم واملا الكاسات اني في الصبا غير ملوم ايها النفس تصابي ثم في-	828	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0057	true	8689266242846939903	0	66	0	354	1524	300	واسقنيها يا نديمي ما تري الليل تولي وانطفي ضوء النجوم واضاء الصبح ما بي-ن تصاريف الغيوم وبدا الطل علي الاغ-صان كالعقد النظيم وشدت قمرية الاي-ك علي الغصن القويم وسرت ريح الخزا-مي من ربي ظبي الصريم فادرها خمرة تن-بي عن العصر القديم واسقنيها لنزيل ال-يوم عن قلبي همومي هاتها الي قهوة من عهد لقمان الحكيم واملا الكاسات اني في الصبا غير ملوم ايها النفس تصابي ثم في	57	-7640688415031099297	350	658.0	285	360	97.22222137451172	57	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0829	false	5987984531974515405	0	148	0	782	1584	300	العصيان هيمي وعن الذل تولي وعلي العز اقيمي واكثري الذنب فربي غافر الذنب العظيم وله من قصيدة اذكي بقلي لاعج الاشجان برق اضاء علي ربا نعمان اجري مدامع مقلتي اوري زنا د صبابتي اشجي فءادي العاني ما شاقني الا لان وميضه بربا الهوي ومعاهد الخلان يا برق جد بالدمع في اطلالهم عني فسح الدمع قد اعياني لم اسال الاجفان سقي عهودهم الا وجادت لي باحمر قان واها لايام العذيب اذ اللوي وطني وسكان الحمي جيراني اذ كنت طوعا للهوي واللهو في ظلل الشبيبة ساحب الاردان تشجيني الورقاء ان صاحت علي تلك الغصون بنغمة الالحان ويشوقني بان النقا وحلول وا ديه وحسن الدار بالسكان وله موجها باسماء الانغام سلام الله من صب مشوق جريح القلب باكي المقلتين علي من حل من قلبي السويدا لعزته وحل سواد عيني ناي بالصبر لما بان عني وخلفني سهير الفرقدين فليت الركب قد وقفوا قليلا علي العشاق يوم نوي الحسيني ومن غزلي---اته قوله جفت	829	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0057	true	8689266242846939903	66	125	354	667	1524	300	العصيان هيمي وعن الذل تولي ولي- العز اقيمي واكثري الذنب فربي غافر الذنب العظيم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له موجها باسماء الانغام سلام الله من صب مشوق جريح القلب باكي المقلتين علي من حل--- قلبي السويدا لعزته وحل سواد عيني ناي بالصبر لما بان عني وخلفني سمير الفرقدين فليت الركب قد وقفوا قليلا علي العشاق يوم نوي الحسين وله من مقطوعاته قوله طفل	57	-7640688415031099297	295	567.0	239	785	37.57961654663086	51	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0830	false	8363666185057568748	8	108	40	521	1528	300	مقطوعاته قوله طفل من العرب احوي خدن الصبا والبطاله بدا بوجه كبدر في جيده الطوق هاله وقوله مقتبسا في مليح فقير الحال تصد وكم تصدي منك كف لمن لم يدر قد-ك يا مفدي وصدك عن ا-لي ادب واما من استغني فانت له تصدي وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا لا تغضبن لمن تعالي ولا تبد الوداد لمن جفاكا ولا تر للرجال عليك حقا اذا هم لم يروا لك مثل ذاكا وقوله كم ذا اغمض عيني ثم افتحها والدهر ما زال والدنيا بحالتها فليت شعري ما معني مقالتهم ما بين غمضة عين وانتباهتها وقوله---- وظبي رماني عن قسي حواجب باسهم لحظ جرحها في الهوي غنم	830	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0057	true	8689266242846939903	122	300	649	1524	1524	300	مقطوعاته قوله طفل من العرب احوي خدن الصبا والبطالة بدا بوجه كبدر في جيده الطوق هاله و--له مقتبسا في مليح فقير الحال تصد وكم تصدي منك كف لمن لم يدر قدرك يا مفدي وصدك عن اولي ادب واما من استغني فانت له تصدي وله قوله اسال الرحمن ذا الفضل له العرش ربي حسن نظم الارجاني ثم حظ المتنبي وقال مءرخا ايام ولاية الشريف نامي بن عبد المطلب تامل لدنياك التي بصروفها ابادت علي ملك توطد سامي بدا فاضا ثم اعتدي الحق فانقضي فمده نامي مثل مدة نامي قلت ونامي هذا ولي شرافة مكة بالتغلب ولم يقم الا مقدار عدد حروف اسمه ماءة يوم ويوم وشنق عصر يوم الجمعة الخامس من ذي الحجة سنة احدي واربعين والف وستاتي ترجمته وواقعته مفصلة وله الا لا تصحبن لمن تعالي ولا تبد الوداد لمن جفاكا ولا تر للرجال عليك حقا اذا هم لم يروا لك مثل ذاكا --وله كم ذا اغمض عيني ثم افتحها والدهر ما زال والدنيا بحالتها فليت شعري ما معني مقالتهم ما بين غمضة عين وانتباهتها وله مضمنا وظبي رماني عن قسي حواجب باسهم لحظ جرحها في الهوي غنم-	57	-7640688415031099297	466	884.5	367	880	52.95454406738281	91	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0830	false	8363666185057568748	182	257	888	1284	1528	300	ومما رايته بخطه وقد نسبه الي نفسه قوله في تشبيه الحجر الاسود----- الحجر الاسود شبهته خالا بخد البيت زاه سناه او انه بعض موالي بني ال عباس بواب لباب الاله وله في قناديل المطاف تراءت قناديل المطاف لنا-ظري علي البعد والظلماء ذات تناهي كداءرة من خالص التبر وسطها فتيتة مسك وهي بيت الهي وله في المناءر في ليالي رمضان كان المناءر اذ اسرجت قناديلها في دياجي الظلام عراءس قامت عليها الحلي لتنظر بيت اله الانام	830	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0058	true	8364492168189890603	106	181	561	957	1582	300	ومما رايته بخطه وقد نسبه الي نفسه----- في تشبيه الحجر الاسود قوله الحجر الاسود شبهته خالا نجد البيت زاد سناه او انه بعض موالي بني ال-عباس بواب لباب الاله وله في قناديل المطاف تراءت قناديل المطاف لنا ظري علي البعد والظلماء ذات تناهي كداءرة من خالص التبر وسطها فتيتة مسك وهي بيت الهي وله في المناير في ليالي رمضان كان المناير اذ اسرجت قناديلها في دياجي الظلام عراءس قامت عليها الحلي لتنظر بيت اله الانام	58	-7640688415031099297	385	741.0	312	402	95.7711410522461	68	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0903	false	6317804040902198188	206	300	1059	1585	1585	300	قوله من قصيدة يمدح بها الشريف زيد بن محسن عزت ب---------عز مقامك العلياء وعليك فضت عقدها الجوزاء فالبدر كاس والشموس عقارها فاشرب بكاس شمسه الصهباء وحبا-بها نجم السما- فكانها ذات وذاك بشكله الاسماء وا-تك بكرا قبل فض ختامها يقتادها راووقها وذكاء خضعت لعزك فاستقم في عرشها يا ظاهرا لا يعتريه خفاء وانصب لواء الحمد منتشر الثنا قد ضوعت بعبيره الارجاء يسعي بظل امانه بين الوري ذو الباس والامجاد والضعفاء فالدهر سيفك فاتخذه مجردا متوشحا بالنصر وهو رداء----------------------------------------------------- وعلاك قد شهد العدو- بفضله والفضل ما شهدت به الاعداء وحماك امن الخاءفين تءمه ششم الانوف القادة-	903	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0097	true	33221685070316537	43	146	212	792	1605	300	قوله مادح------------ا الشريف زيد بن محسن صاحب مكة زفت لعز مقامك العلياء وعليك فضت راحها الجوزاء فالبدر كاس والشموس عقارها فاشرب بكاس شمسه الصهباء وحبا بها نجم السماء فكانها ذات وذاك بشكله الاسماء واتتك بكرا قبل فض ختامها يقتادها راووقها وذكاء خضعت لعزك فاستقم في عرشها يا ظاهرا لا يعتريه خفاء وانصب لواء العدل منتشر الثنا قد ضوعت بعبيره الارجاء يسعي بظل امانه بين الوري ذو الباس والامجاد والضعفاء فالدهر سيفك فاتخذه مجردا متوشحا بالنصر وهو رداء والسعد قد توجته فلك الهنا وكذا السعادة برجها السعداء وعلاك قد شهد الحسود بفضله والفضل ما شهدت به الاعداء وحماك امن الخاءفين نءمه -شم الانوف القادة	97	-7640688415031099297	496	930.0	407	593	83.64249420166016	82	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0904	false	-6816706376073250463	0	101	0	522	1537	300	الاكفاء ولقد حظيت من الاله بنظرة اردت مريد الكيد وهو هباء وحبيت منه بما تقاعس دونه همم الملوك الصيد والعظماء فالله اظهر ذا الجناب بنصه فالخلق ارض والشريف سماء لو قيل لي من ذا اردت اجبتهم او غير زيد تمدح الشعراء واذا ادير حديثه في محفل فلمسمعي من طيب ذاك غذاء ملك اذا وعد الجميل وفي به واذا توعد شانه الاغض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فبسعده اهدي الزمان الي الوري كاسا هني-ا ليس فيه عناء فالله يبقي ملكه السامي الذي قد كللته بنورها الزهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وكتب الي الشيخ الامام عيسي بن محمد الجعفري الثعالبي نزيل مكة مادحا بقوله يا من سما فوق السماك مقامه ولقد يراك	904	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0097	true	33221685070316537	146	300	792	1605	1605	300	الاكفاء ولقد حظيت من الاله بنصره -ردت مريد الكيد وهو هباء وحبيت منه بما تقاعس دونه همم الملوك الصيد والعظماء فالله اظهر ذا الجناب بنصه فالخلق ارض والجناب سماء لو قيل لي من ذا اردت اجبتهم هل غير زيد تمدح الشعراء واذا ادير حديثه في محفل فلمسمعي من طيب ذاك غذاء ملك اذا وعد الجميل وفي به واذا توعد شانه الاغضاء ملك اذا كتمت رعود سماءنا فعلي انسكاب ندي يديه نداء ملك اذا ما الفرن اوقد ناره فسيوفه لخمودها انواء ملك اذا جار الزمان علي امرء فجنابه السامي الرفيع وقاء فبسعده اهدي الزمان الي الوري كاسا هنيءا ليس فيه عناء فالله يبقي ملكه السامي الذي قد كللته بنورها الزهراء ويديمه في الدولة الغرا التي ظهرت بها الاباء والابناء فاليك بكر قريحة بكرية زفت اليك تحفها الاضواء كلمات حق شرفت بمديحكم ومديحكم تسمو به الفضلاء وكتب الي العلامة----- عيسي بن محمد الجعفري الثعالبي ثم المكي مادحا بقوله يا من سما فوق السماك مقامه ولقد يراك-	97	-7640688415031099297	496	943.5	398	820	60.4878044128418	89	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0904	false	-6816706376073250463	101	300	522	1537	1537	300	الكل انت امامه حزت الفضاءل والكمال باسره وعلوت قدرا فيك تم نظامه لو قيل من حاز العلوم جميعها لاقول انت المسك فيه ختامه كم صنت من بكر العلوم خراءدا عن غير كفء لم يجب اكرامه فاعلم باني غير كفء لاءق ان لم يكن ذا الفضل منك تمامه ثم اتبعه بنثر صورته لما اضاء نور المحبة في قناديل القلوب صفت مراة الحقيقة فظهر المطلوب فاتضحت الرسوم الطامسة وبانت الطرق الدارسة فاكتحلت عين القريحة فسالت في -نهر النطق فاثمرت بالمسطور وهو المقدور واما المقام فهو اعلي من ذلك واجل وليس يدري ذلك الا من وهل واما العبد فهو مقر انه قد قصرت به الركاءب عن بلوغ ذلك واعاقته عقبات الاسباب عن سلوك هذه المسالك لكن حيث ان ثياب الستر من فضلكم علي امثاله مسبولة فيرجو ان يهيء الله له في ضمن الامتثال مطلوبه وماموله فاجابه----------- بقوله لله درك يا فريد محامد- اربي علي البدر التمام تمامه قد صغت من سر البراعة مفردا فاق الفراءد نثره ونظامه وكسوته من جزل لفظك سابغا وشيت بكل لطيفة اكمامه وجلوته يختال تيها امنا من ان يشابه في الوجود قوامه اعربت فيه عن اعتقاد خالص ومكين ود احكمت احكامه وصبوت ذا شكر ببث- قصيدة وبفص خاتمه العلي اسوامه اهلا به فردا اتي من مفرد وحبا به	904	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0098	true	3644626967765738316	0	197	0	1015	1573	300	الكل انت امامه حزت الفضاءل والكمال باسره وعلوت قدرا فيك تم نظامه لو قيل من حاز العلوم جميعها لاقول انت المسك فض- ختامه كم صغت من بكر العلوم خراءدا عن غير كفء لم يجب اكرامه فاعلم باني غير كفو لاءق ان لم يكن ذا الفضل منك تمامه ثم اتبعه بنثر صورته لما اضاء نور المحبة في قناديل القلوب صفت مراة الحقيقة فظهر المطلوب فاتضحت الرسوم الطامسة وبانت الطرق الدارسة فاكتحلت عين القريحة فسالت في انهر النطق فاثمرت بالمسطور وهو المقدور واما المقام فهو ابهي من ذلك واجل وليس يدري ذلك الا من وصل واما العبد فهو مقر انه--- قصرت به الركاب- عن بلوغ ذلك و-عاقته عقبات الاسباب عن سلوك هذه المسالك لكن حيث ان ثياب الستر من فضلكم علي امثاله مسبولة فيكون انه يدخل------- في ضمن الام-ثال مطلوبه وماموله فاجابه الشيخ عيسي بقوله لله درك يا فريد محاسنا اربي علي البدر التمام تمامه قد صغت من سر البلاغة مفردا فاق الفراءد نثره ونظامه وكسوته من جزل لفظك سابغا وشيت بكل لطيفة اكمامه وجلوته يختال تيها امنا من ان يشابه في الوجود قوامه اعربت فيه عن اعتقاد خالص ومكين ود احكمت احكامه وحبوت ذا شكر ببيت قصيدة وبفض خاتمه العلا اسوامه اهلا به فردا اني من مفرد وحبابه	98	-7640688415031099297	973	1863.5	780	1029	94.55782318115234	174	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0905	false	-3320810745347921010	0	103	0	557	1597	300	ضيفا يجل مقامه حتما علي ولازما تبجيله فورا وحقا واجبا اكرامه لكن علي قدري فلست بكفء من وطءت علي هام العلي اقدامه واليكها عذرا علي مهل اتت خجلي لمحتدك العزيز مرامه فاصفح بفضلك عن صحيفة نقصها فالفضل مءتم وانت امامه واسحب رداء المجد غير مدافع فلانت عنصره وانت ختامه ثم اتبعه بنثر صورته هذه دام جدك في صعود ومجدك في سعود عجرفة ابرزها فاتر الفكر الاعرج وقاصر الذهن البهرج تتعثر في مروط الخجل والوجل وتتعارض لما بها من الخطا والخطل اتت سوح حضرتك الرحراحة الارجا- واملت ان تفوز من كمال صفحك عن زيفها بتحقق الرجا- فقابل اقبالها بالقبول والاغضا والحظها غير مامور بعين	905	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0098	true	3644626967765738316	197	300	1015	1573	1573	300	ضيفا يجل مقامه حتما علي ولازما تبجيله فورا وحقا واجبا اكرامه لكن علي قدري فلست بكفو من وطءت علي هام العلا اقدامه واليكها عذرا علي مهل اتت خجلا لمنزلك العزيز مرامه فاصفح بفضلك عن صحيفة نقصها فالفضل مءتم وانت امامه واسحب رداء المجد غير مدافع فلانت عنصره وانت ختامه ثم اتبعه بنثر صورته هذه دام جدك في سعود ومجدك في صعود عجرفة ابرزها فاتر الفكر الاعرج وقاصر الذهن البهرج تتعثر في مروط الخجل والوجل وتتعارج لما بها من الخطا والخطل اتت سوح حضرتك الرحراحة الارجاء واملت ان تفوز من كمال صفحك عن زيفها بتحقق الرجاء فقابل اقبالها بالقبول والاغضا والحظها غير مامور بعين-	98	-7640688415031099297	547	1070.0	445	559	97.85330963134766	93	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0905	false	-3320810745347921010	103	147	557	824	1597	300	التقريب والرضا فانك ماوي الفضل ومخيمه ومفتتحه ومختتمه ولولا نافذ امرك المطاع وواجب تعظيمك المتمكن في الافءدة والاسماع لما تراءي لراء عجرها ولا بجرها ولا ---بان لسامع خبرها ولا مخبرها ولكن عند الاكابر تلتمس وجوه المعاذير ولدي اعيان الافاضل يرتجي الصفح عن التقصير والسلام	905	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0099	true	-4626545678023714842	0	44	0	270	1622	300	التقريب والرضا فانك ماوي الفضل ومخيمه ومفتتحه ومختتمه ولولا نافذ امرك المطاع وواجب تعظيمك المتمكن في الافءدة والاسماع لما ترااي لراء عجرها ولا بجرها ولا استبان لسامع خبرها ولا مخبرها ولكن عند الاكابر تلتمس وجوه المعاذير ولدي اعيان الافاضل يرتجي الصفح عن التقصير والسلام	99	-7640688415031099297	266	525.0	222	270	98.51851654052734	42	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0973	false	-6449965076337302020	127	288	596	1473	1525	300	ولد في طالع السخا- وغذي في بحبوحة الرخا ومارس المعارف ممارسة كشفت له عن وجوه الحقاءق واظفرته ب-----فواءدها الجلاءل وفراءدها الدقاءق فقدمه في العلم راسخة عالية والمسامع بمحامده مقرطة حالية وكانت اوقاته مقسمة بين عارفة ينيلها و--ملمة يزيلها وفاءدة يبدي----------ها وصنيعة يسديه-----------ا ومجلسه اوله ثناء جميل واخره دعاء جزيل وبينها- ترحيب وتاهيل ففخره يتقلده جيد الدهر وليته وذكره يارج له مسري النسيم وهبته وله ادب يتنافس فيه بلا تطرية مادح وشعر وري فيه زنده ولم يقدح فيه قادح فمنه قوله مخمسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حادي العيس ان حفت بك الكرب الحق هديت بركب ساقه الطرب وقل لصب غدا بالشوق ينتحب لمهبط الوحي حقا ترحل النجب وعند هذا المرجي ينتهي الطلب اعني الرسول الذي قد شرف الامما ونال ساءله فوق الوري قسما يلقي العفاة بما يرجون مبتسما به تحط رحال الساءلين فما لساءل الدمع ما يقضيه ما يجب ان رمت كشف العنا والحوب والنوب كذا الخلاص من الاكدار والنصب وان تكون سعيدا غير مكتءب قف وقفة الذل والاطراق ذا ادب فعند حضرته يستلزم الادب	973	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0130	true	-8171782632205394267	49	212	242	1114	1599	300	ولد في طالع السخاء وغذي في حجور الكرماء ومارس البلاغة ممارسة كشفت له عن اسرارها----- واظفرته بكنوز جواهرها اذ لم يظفر غيره باحجارها-------------------------------------------------------- وكانت اوقاته مقسمة بين عارفة ينيلها او ملمة يزيلها ومساءة من المساوي يسرها وصنيعة من الصناءع بدخرها ومجلسه اوله ثناء جميل واخره عطاء جزيل وبينهما ترحيب وتاهيل اذا قال فتحت لثناءه الافواه واذا روي تحدثت بفضله الروا-----ه ----------------------------------------------------------------------------وله من درر المكارم وغرر الماثر ما يستغرق نظم كل ناظم ونثر كل ناثر وانشدت له تخميسه المشهور وهو في صاحب البهجة والنور يا حادي العيس ان حفت بك الكرب الحق هديب بركب ساقه الطرب وقل لصب غدا بالشوق يلتهب لمهبط الوحي حقا ترحل النجب وعند هذا المرجي ينتهي الطلب اعني الرسول الذي قد شرف الامما ونال ساءله فوق السما قسما يلقي العفاة بما يرجون مبتسما به تحط رحال الساءلين فما لساءل الدمع ما يقضيه ما يجب ان رمت كشف العنا والحوب والنوب كذا الخلاص من الاكدار والنصب وكنت حقا سعيدا غير مكتءب قف وقفة الذل والاطراق ذا ادب فعند حضرته يستلزم الادب	130	-7640688415031099297	606	1017.0	483	1014	59.76331329345703	103	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0796	false	-7273613450047569359	11	128	57	636	1527	300	ما ذكره النحويون من ان هل مختصة بالفعل اذا كان في حيزها فلا يجوز هل زيد خرج لان اصلها ان تكون بمعني قد كقوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر وقد مختصة بالفعل فكذا هل لكنها لما كانت بمعني همزة الاستفهام انحطت رتبتها عن قد في اختصاصها بالفعل فاختصت به فيما اذا كان في حيزها لانها اذا راته في حيزها تذكرت عهودا بالحمي وحنت الي الالف المالوف ولم ترض بافتراق الاسم بينهما واذا لم تره في حيزها تسلت عنه وذهلت ومع وجوده ان لم يشتغل بضمير لم تقنع به مقدرا بعدها والا قنعت به فلا يجوز في الاختيار هل زيدا رايت بخلاف هل زيدا رايته -ان-تهي القاضي محمد بن خليل الاحساءي اديب لا ي---جار------ي في	796	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0131	true	1160797768796778486	121	233	662	1222	1552	300	ما ذكره النحويون من ان هل مختصة بالفعل اذا كان في حيزها فلا يجوز هل زيد خرج لان اصلها ان تكون بمعني قد كقوله تعالي هل اتي علي الانسان حين--------- وقد مختصة بالفعل فكذا هل لكنها لما كانت بمعني همزة الاستفهام انحطت رتبتها عن قد في اختصاصها بالفعل فاخ-صت به فيما اذا كان في حيزها لانها اذا راته في حيزها تذكرت عهودا بالحمي وحنت الي الالف المالوف ولم ترض بافتراق الاسم بينهما واذا لم تره في حيزها تسلت عنه وذهلت ومع وجوده ان لم يشتغل بضمير لم تقنع به مقدرا بعدها والا قنعت به فلا يجوز في الاختيار هل زيدا رايت بخلاف هل زيدا رايته وانشدني الفاض-------------ل ال-------اديب علي النجاري المكي في	131	-7640688415031099297	542	1023.5	432	590	91.86441040039062	104	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0475	false	-5267072090416470798	223	251	1165	1300	1560	300	بدر ادار علي النجوم براحة شمسا فنارت في كءوس رحيقه شمس اذا طلعت كان وميضها برق تلالا عند لمع بريقه يسقي وان عزت عليه ورام ان يشفي لداء	475	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0132	true	4966852075940076437	272	300	1398	1532	1532	300	بدر ادار علي النجوم براحة شمسا فنارت في كءوس رحيقه شمس اذا طلعت كان وميضها برق تلالا عند لمع بريقه يسقي وان عزت عليه ورام ان يشفي لداء-	132	-7640688415031099297	134	263.0	107	135	99.25926208496094	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0476	false	486009526415414846	145	292	759	1495	1533	300	اجل انها الارام شيمتها الغدر فلا هجرها ذنب ولا وصلها عذر ففز سالما من فرطة الحب واتعظ بحالي فان الحب ايسره عسر وقد هاجني في الايك صدح مغرد به حلت الاشجان وارتحل الصبر يذكرني تلك الليالي التي م--ضت بلذة عيش لم يشب حلوه مر سقيت ليالي الوصل مزن غمامة فقد كان عيشي في ذراك هو العمر فكم قد نعمنا فيك مع كل اغيد رقيق الحواشي دون مبسمه الزهر لقد خط ياقوت الجمال بخده جداول من مسك صحيفتها الدر منها وروض بها جر الغمام ذيوله فخر له وجدا علي راسه النهر وقد ارقد الاغصان تغريد ورقه واضحك ثغر الزهر لما بكي القطر وضاع به نشر الخزامي فعطرت نسيم الصبا منه ويا حبذا العطر بداءع من حسن الربيع كانها اذا ما بدت اوصاف سيدنا الغر ويستحسن ل-ه قوله كانما الوجه والخال الكريم به مع العذار الذي اسودت غداءره---- بيت العتيق الذي في ركنه حجر قد اسبلت من اعاليه ستاءره	476	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0132	true	4966852075940076437	66	213	365	1102	1532	300	اجل انها الارام شيمتها الغدر فلا هجرها ذنب ولا وصلها عذر ففر سالما من ورطة الحب واتعظ بحالي فان الحب ايسره عسر وقدها جني في الايك صدح مغرد به حلت الاشجان وارتحل الصبر يذكرني تلك الليالي التي انقضت بلذة عيش لم يشب حلوه مر سقيت ليالي الوصل مزن غمامة فقد كان عيشي في ذراك هو العمر فكم قد نعمنا فيك مع كل اغيد رقيق الحواشي دون مبسمه الزهر لقد خط ياقوت الجمال بخده جداول من مسك صحيفتها الدر----- وروض به- جر الغمام ذيوله فخر له وجدا علي راسه النهر وقد ارقص الاغصان تغريد ورقه واضحك ثغر الزهر لما بكي القطر وضاع به نشر الخزامي فعطرت نسيم الصبا منه ويا حبذا العطر بداءع من حسن البديع كانها اذا ما بدت اوصاف سيدنا الغر ومن مقاطيعه قوله كانما الوجه والخال الكريم به مع العذار الذي اسودت غداءره 124 بيت العتيق الذي في ركنه حجر قد اسبلت من اعاليه ستاءره	132	-7640688415031099297	713	1381.5	569	743	95.96231842041016	136	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0475	false	-5267072090416470798	251	300	1300	1560	1560	300	محبه وحريقه فيديرها من مقلتيه وتارة من وجنتيه وتارة من ريقه ومن مقطعاته قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ مليك جمال انبت العز خده نباتا له كل المحاسن تنسب فكررت لثم الخد منه لطيبه وكل مكان ينبت العز طيب وقوله مضمنا ومعذر لدن القوام ووجهه قمر تقمص بالعذار الاخضر فتق العذار بخده فكانما فتقت-	475	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0133	true	-5095130776966464036	0	66	0	358	1625	300	محبه وحريقه فيديرها من مقلتيه وتارة من وجنتيه وتارة من ريقه وقوله عجبت لما ابداه وجه معذبي من الحسن كالسحر الحلال واسحر بوجنته ياقوت نار توقدت عليها عذار كالزمرد اخضر وقوله مضمنا مليك جمال انبت العز خده نباتا له كل المحاسن تنسب فكررت لثم الخد منه لطيبه وكل مكان ينبت العز طيب وقوله ومهفهف----- لدن القوام ووجهه قمر تقمص بالعذار الاخضر فتق العذار بخده فكانما فتقت	133	-7640688415031099297	235	433.0	190	363	64.73828887939453	44	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0526	false	8224005368975447894	175	226	926	1202	1585	300	وكتب----- علي فراءض العلاء الطرابلسي الامام بجامع دمشق كتاب نفيس للفواءد جامع مفيد لطلاب المساءل نافع علي حسن ترتيب تحلي مجملا فقرت عيون للوري ومجامع بدا معجبا اذ لم تر العين مثله به نور اثار الفضاءل لامع لجامعه فخر الاءمة سءدد لرايات انوار المكارم رافع افاض عليه الرب من سحب جوده	526	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0137	true	-5962668832758228896	3	54	15	288	1560	300	وكتبت بها علي مءلف- العلاء الطرابلسي في الفراءض------- كتاب نفيس للفواءد جامع مفيد لطلاب المساءل نافع علي حسن ترتيب تجلي مجملا فقرت عيون الوري ومسامع بدا معجيا اذ لم تر العين مثله به نور اثار الفضاءل لامع لجامعه فخر الاءمة سودد لرايات انوار المكارم رافع افاض عليه الرب من سحب جوده	137	-7640688415031099297	249	463.5	200	281	88.61209869384766	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0037	false	8058638404533775155	230	272	1139	1346	1492	300	اما ان من نجم الشجون غروب وحتي متي ريح الفتون تنوب تكلفني من بعد سلوان صبوتي شمال تعني مهجتي وجنوب سهرت لها ناءي المضاجع فانبري لها بين احناء الضلوع لهيب اذا ركدت ريح وقر نسيمها ابي منه الا ان يعود هبوب وفي	37	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0146	true	3508240592176020027	22	64	101	308	1531	300	اما ان من نجم الشجون غروب وحتي متي ريح الفنون تءوب تكلفني من بعد سلوان صبوتي شمال تعني مهجتي وجنوب سهرت لها ناءي المضاجع فانبري لها بين احناء الضلوع لهيب اذا ركدت ريح وقر نسيمها ابي منه الا ان يعود هبوب لحي	146	-7640688415031099297	203	402.0	161	207	98.06763458251953	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0038	false	-5063216327537902526	109	148	547	744	1540	300	لحا الله قلبي كم تنازعه الردي لحاظ لها في صفحتيه ندوب يلذ الهوي لا در در ابي الهوي وحسبك منه زفرة ونحيب ادرج انفاسي مخافة كاشح واطرق كيما لا يقال مريب ادين بكتمان الهوي فيذيعه فءاد وطرف خافق وسكوب	38	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0146	true	3508240592176020027	63	101	304	500	1531	300	لحي الله قلبي كم تنازعه الردي لحاظ لها في صفحتيه ندوب يلذ الهوي لا-در در ابي الهوي وحسبك منه زفرة ونحيب ادرح انفاسي مخافة كاشح واطرق كيما لا يقال مريب ادين بكتمان الهوي فيذيعه فءاد وطرف خافق وسكوب	146	-7640688415031099297	194	381.0	156	197	98.47715759277344	35	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0040	false	-3060496565961873892	212	274	1096	1432	1568	300	ومن نتفه ومقاطيعه قوله عاطيته حلب العصير ولا سوي زهر النجوم تجاه زهر المجلس انظر اليه كانه متبرم مما تغازله عيون النرجس وكان صفحة خده ياقوتة وكان عارضه خميلة سندس هذا علي اسلوب قول ابن هانء الاندلسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالسته نظرا وكان موردا فاحمر- حتي كاد ان يتلهبا انظر اليه كانه متنصل بجفونه ولقد يكون الم-ذنبا وكان صفحة خده وعذاره تفاحة رميت لتقتل عقربا	40	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0146	true	3508240592176020027	200	287	993	1462	1531	300	ومن شعره البهي--- قوله عاطيته حلب العصير ولا سوي زهر النجوم تجاه حول المجلس انظر اليه كانه متبرم مما تغازله عيون النرجس وكان صفحة خده ياقوتة وكان عارضه خميلة سندس ومثله ل-----------ابن هاني الاندلسي عاطيته كاسا كان شعاعا شمس النهار يضيءه اشراقها انظر اليه كانه متنصل بجفونه مما جنت احداقها وكان صفحة خده وعذاره تفاحة حفت بها اوراقها وقوله ايضا خالسته نظرا وكان موردا فازداد حتي كان ان يتلهبا انظر اليه كانه متنصل بحفونه من طول ما قد اذنبا وكان صفحة خده وعذاره تفاحة رميت لتقتل عقربا	146	-7640688415031099297	286	507.0	229	483	59.21324920654297	47	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0041	false	8599348444806528181	7	43	38	216	1568	300	ناسق-ني الوصل فهنيته ميقات موسي فات بالصد لا بد من بين علي غرة ما انت الا زمن الورد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لنا نفوس اذا هي انصدعت بلمح طرف تقوم ساعتها عزت فعاشت بفقرها رغدا وفي اعتزال الانام راحتها	41	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0147	true	3989416385032390730	3	60	16	307	1554	300	-انساني الوصل فهنيته ميقات موسي فات بالصد لا بد من بين علي غرة ما انت الا زمن الورد وقوله لقد علقت يا فءادي بالحسين ذي الوسن فان ظمءت فاءشفن ريق الحسين والحسن ومما اشتهر من شعره وجري مجري الامثال قوله لنا نفوس اذا هي انصدعت بلمح طرف تقوم ساعتها عزت فعاشت بفقرها رغدا وفي اعتزال الانام راحتها	147	-7640688415031099297	175	335.0	139	292	59.9315071105957	34	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0825	false	-2586798445873850908	43	289	219	1488	1547	300	له ابو الفضل بن محمد العقاد ماذا اقول فيمن هو والفضل ابن واب وقد تبلغ بالصنعة حتي فاق من درج ودب لقبه عقاد وهو لمشكلات القريض حلال فاذا تفوه او كتب سحر لكن بسحر حلال دخل المغرب في عهد الملك المنصور فنال حظوة يعترف لسان اليراعة عن حصر بواعثها بالقصور فهو ممن غرب واغرب وادب فهذب وقابل تلك العصابة بخاطر قدح زند الاصابة ورمي غرض الاماني فاصابه فكتب اسمه في حسنات الايام كما كتب شعره في حسنات الانام فمن شعره الذي ناظر به نسيم الزهر في السحر وباهي قضاء الوطر علي الخطر قوله من موشح مدح به السلطان المذكور ليت شعري هل اروي ذا الظما من لمي ذاك الثغير الالعس وتري عيناي ربات الحمي باهيات بقدود ميس ف-قد طال بعادي والهوي ملك القلب غراما واسر هد من ركن اصطباري والقوي مبدلا اجفان عيني بالسهر حين عز الوصل من وادي طوي هملت ادمع عيني كالمطر فعساكم ان تجودوا كرما بلقاكم في سو-د الحندس عله يشفي كليما مغرما من جراحات العيون النعس كلما جن ظلام الغسق----------------------- هزني الشوق اليكم شغفا واعتراني من جفاكم قلقي وتذكرت جيادا والصفا وتناهت لوعتي من حرقي كم اعزي الوجد بي والتلفا فانعموا -لي ثم جودوا لي بما يطفء اليوم لهيب القبس انني ارضي رضاكم مغنما لبقا نفسي ومحيي نفسي كنت قبل اليوم في زهو وتيه مع احيبابي بسلع العب ومعي ظبي باحدي وجنتيه مشرق الشمس واخري مغ--رب فرماني بسهام من يديه قابس البين فقلبي متعب لست ارجو للقاهم سلما غير مدحي للامام الا-راس احمد المحمود حقا من سما الشريف -بن الشريف الاكيس قلت	825	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0153	true	5827578438707206167	58	220	310	1152	1566	300	له ابو الفضل بن محمد الع-------------------------------------------------------------------------------قاد وهذا هو الموشح الذي ذكره مادحا به------------------------------------------------- المنص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور ليت شعري هل اروي ذا الظما من لمي ذاك الثغير الالعس وتري عيناي ربات الحمي باهيات بقد ودميس فلقد طال بعادي والهوي ملك القلب غراما واسر هذ من ركن اصطباري والقوي مبدلا اجفان عيني بالسهر حين عز الوصل من وادي طوي هملت ادمع عيني كالمطر فعساكم ان تجودوا كرما بلقاكم في سواد الحندس عله يسفي كليما مغرما من جراحات العيون النعس كلما جن ظلام الغسق واعتراني من جفاكم قلقي هزني الشوق اليكم شغفا----------------------- وتذكرت جيادا والصفا وتناهت لوعني من حرق- ثم اغري الوجد بي والتلفا فانعموا الي ثم جودوا لي بما يطفء اليوم لهيب القدس انني ارضي رضاكم مغنما لبقا نفسي ومحيا نفسي كنت قبل اليوم في زهو وتيه مع اح-بابي بسلع العب ومعي ظبي باحدي وجنتيه مشرق الشمس واخري المغرب فرماني بسهام من يديه قاسي القلب فقلبي متعب لست ارجو للقاهم سلما غير مدحي للامام الا راس احمد المحمود حقا من سما الشريف ابن الشريف الاكيس ولم	153	-7640688415031099297	762	1413.0	612	1299	58.66050720214844	130	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0826	false	4392851973486612224	20	45	116	254	1566	300	الوافد علي حضرته من بيت المقدس فقال امام الدين هذا للمنصور يا امير المءمنين ان المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال شد اهلها اليك الرحال	826	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0154	true	-594791684093882741	0	25	0	138	1601	300	الوافد علي حضرته من بيت المقدس فقال امام الدين هذا للمنصور يا امير المءمنين ان المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال شد اهلها اليك الرحال	154	-7640688415031099297	138	276.0	113	138	100.0	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0980	false	2918572957868532225	63	98	364	545	1540	300	يا صاحبي اتركا معني او فاعذلاه وعارضاه فما تطيقان رشد غاو بما يلاقي وعي رضاه سبي حشاه والعقل منه عينا غزال وعارضاه يا جمع من صير-- التصابي في الحسن عارا بالعار ضاهوا ومن مقاطيعه قوله	980	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0170	true	3564870771817732462	106	138	548	718	1545	300	يا صاحبي اتركا معني او فاعذلاه وعارضاه فا--تطيقان رشد غاو بما يلاقي وعي رضاه سبي حشاه والعقل منه عينا غزال وعارضاه يا جمع من صيروا التصابي في الحسن عارا بالعارضا هوا و-----------قوله	170	-7640688415031099297	164	303.0	133	183	89.61748504638672	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0541	false	-3609290030427431485	18	119	101	636	1567	300	وهي قوله سقت الرياض دموع عيني الجاريه فبدت تراجعها عيون باكيه وسرت لاغصان الورود فاصبحت اكمامها منها قلوبا داميه دمعي تبدل بالشرار وكيف لا وجحيم قلبي فيه نار حاميه ماذا علي من الجحيم ولم تزل نار المحبة في وجودي باقيه يا سادة لما بدا سلطانهم ملك القلوب من الانام كما هيه تلوي غصون قد-ودهم ايدي الصبا وقلوبهم مثل الحجارة قاسيه لم يبق لي ثمن يقاوم وصلكم الا المحبة والمحبة غاليه الجسم ذاب من الجفا والقلب ره ن عندكم والروح مني عاريه منوا علي بنظرة فوحقها قسما بمن ابري النفوس الفانيه لو مر بي ميتا نسيم دياركم سرت الحياة الي عظامي الباليه	541	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0211	true	-1946757174643927634	48	149	253	787	1602	300	وهي هذ-ه سقت الرياض دموع عيني الجارية فبدت تراجعها عيون باكيه وسرت لاغصان الورود فاصبحت اكمامها منها قلوبا داميه دمعي تبدل بالشرار وكيف لا وجحيم قلبي فيه نار حاميه ماذا علي من الجحيم ولم تزل نار المحبة في وجودي باقية يا سادة لما بدا سلطانهم ملك القلوب من الانام كما هيه تلوي غصون قد ودهم ايدي الصبا وقلوبهم مثل الحجارة قاسيه لم يبق لي ثمن يقاوم وصلكم الا المحبة والمحبة غالية الجسم ذاب من الجفا والقلب ره-ن عندكم والروح مني عارية منوا علي بنظرة فوحقها قسما بمن يحيي النفوس الفانية لو مر بي ميتا نسيم دياركم سرت الحياة الي عظامي البالية	211	-7640688415031099297	522	1018.0	422	536	97.3880615234375	92	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0946	false	-232189936237809534	149	300	751	1528	1528	300	غزالة في بردها رافله تقتنص الاسد من القافله في حرم الامن وقد خلتها قاءمة بالفرض وبالنافله قلت لها رقي فقالت لمن كانها عن مطلبي غافله ثم انثنت تلغز لي باسمها لغزا به افكارنا كافله ما اسم خماسي وتصحيفه شبه بدور لم تكن افله في سنة المختار خير الوري بيانه وهي له شامله في سنة نبه مستيقظا وان تشا في سنة كامله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نثر--ه جواب لغز في --حوراء--------------------------------------- اجدت ايها الجهبذ الهمام وحليت بجواهر زواهر الدرر اجياد الكرام واستجليت علي منصة فكرتك حوراء الجنان واستخليت بها في المقاصير الحسان فافتر ثغر حنكها للقياك وروت لك رواية بشر عن الضحاك فصابح الله صباحة وجهك بوجهها الحسن ولا زالت تخدمك المعالي بانضر فنن وله ------في اشهب كتبه الي ابن عمه الوارثي وكان مالكيا ما علم مفرد مركب وضع لحيوان يركب ان رفعت راس زمامه دل علي اسم جمع ناري في التزامه وان اتيت براسه الي اقدامه فاستعذ بالله من سهامه مع انه علي حقيقة-	946	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0216	true	2486520810023173612	119	294	633	1526	1562	300	غزالة في بردها رافله تقتنص الاسد من القافله في حرم الامن وقد خلتها قاءمة بالفرض و-النافله قلت لها رقي فقالت لمن كانها عن مطلبي غافله ثم انثنت تلغز لي باسمها لغزا به اقكارنا كافله ما اسم خماسي وتصحيفه شبه بدور لم تكن افله في سنة المختار خير الوري بيانه وهي له شامله في سنة نبه متسيقظا وان تشا في سنة كامله ومن قوله ايضا وحق حمرة خد تثير بالقلب جمره تطفي لجمرة ثغر بيضاء في الكاس حمره تجلي لخمرة فضل تزيد بالشرب خمره ومن نثر له جواب لغز في الحوراء كتب به للوارثي المصري الاتي ذكره قريبا اجدت ايها الجهبذ الهمام وحليب بجواهر زواهر الدرر اجياد الكرام واستجليت علي منصة فكرتك حور-- الجنان واستخليت بها في --مقاصير الحسان فافتر ثغر حسنها للقياك وروت لك رواية بشر عن الضحاك فصابح الله صباحة وجهك بوجهها الحسن ولا زالت تخدمك المعاني بانضر فنن وله ملغزا في اشهب------------------------------------- ما علم مفرد مركب وضع لحيوان يركب ان رفعت راس زمامه دل علي اسم جمع ناري في التزامه -ان اتيت براسه الي -قدامه فاستعذ بالله من سهامه مع انه علي حقيقة	216	-7640688415031099297	726	1359.0	583	937	77.4813232421875	132	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0706	false	-7765810612707692607	0	217	0	1105	1506	300	كان سبق مني من الاحسان باجابة الكتاب الاول ذنبا وما كنت احسبه حمدا عند الله وعند خيار عباده سبا اذ لم يقع مني ما صدر من البشير السابق لمن وصل------- الحضرة الامامية من اخوانكم الشرفا- ثم جوابي عليكم في كتابكم الذي ابتدا--- المولي به الا رعاية لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كنتم واولءك الجماعة من اهل بيته وممن ينسب الي ذريته ثم صيانة لعرض مولانا امير المءمنين ومحبة في ان يكون من في حضرته الكريمة من المكرمين كما جاء في الحديث النبوي المءمن الف مالوف وكنت اظنكم رعاكم الله واولءك الجماعة ممن له في خوف الله نصيب وممن قد اقلع عما يوجب البعد من القريب المجيب وممن دعواه صادقة وانه لا يريد الا الله ولا يسعي الا في طاعته وتقواه فخدعتموني في الله فانخدعت ولو اخذت بالحزم الذي هو سوء الظن لما ابعدت فحملتم تلك الحالة ----علي ما زهدني والله وغيري من المءمنين فيكم ونبهني علي الحذر والريب في كل ما يصدر من قول او فعل عنكم اذا احللتموني محلا لست من اهله وكتبتم الي بتصدير هديتكم المردودة اليكم غير مشكورة ولا محمودة ولم ترها والحمد لله عيني ولا لمستها والمنة لله علي يدي--- اردتم خديعتي عن ديني والتوصل بها الي ما تريدون من اغراض الاهواء وان اهلكني واكون كما قيل بت كاني ذبالة نصبت تضء للناس وهي تحترق ومعاذ الله ان اكون ممن	706	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0218	true	-5759981528261640815	86	300	447	1530	1530	300	كان سبق مني من الاحسان باجابة الكتاب الاول ذنبا وما كنت احسبه حمدا عند الله وعند خي-ر عباده سبا اذ لم يقع مني ما صدر من البش-ر السابق لمن وصل الي من الحضرة الامامية من اخوانكم الشرفاء ثم جوابي ل--كم في كتابكم الذي ابتدا به المولي ---الا رعاية لحق رسول الله اذا------------------ كنتم واولءك الجماعة من اهل بيته وممن ينسب الي ذريته ثم صيانة لعرض مولانا امير المءمنين ومحبة في ان يكون من في حضرته الكريمة من المكرمين كما جاء في الحديث النبوي المءمن الف مالوف وكنت اظنكم رعاكم الله واولءك الجماعة ممن له في خوف الله نصيب وممن--- اقلع عما يوجب البعد من القريب المجيب وممن دعواه صادقة -انه لا يريد الا الله ولا يسعي الا في طاعته وتقواه فخدعتموني تا--لله فانخدعت ولو اخذت بالحزم الذي هو سوء الظن لما ابعدت فحملتم تلك الحالة مني علي ما زهدني والله وغيري من المءمنين فيكم ونبهني علي الحذر والريب في كل ما يصدر من قول او فعل عنكم اذ- احللتموني محلا لست من اهله وكتبتم الي بتصدير هديتكم المردودة اليك- غير مشكورة ولا محموده ولم ترها والحمد لله عيني ولا لمستها والمنة لله---- يدي اذ اردتم خديعتي عن ديني والتوصل بها الي ما تريدون من اغراض الاهواء --في هلكتي فاكون كما قيل بت كاني ذبالة نصبت تضء للناس وهي تحترق ومعاذ الله ان اكون ممن-	218	-7640688415031099297	1053	1992.5	846	1123	93.76669311523438	192	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0706	false	-7765810612707692607	217	300	1105	1506	1506	300	يبيع دينه بكل الدنيا فضلا عن عرض منها هو اقل وادني و--ان يحبط اعماله ويبطلها باماطة الاوساخ عن الناس ل قد ضللت اذا وما انا من المهتدين وكيف ان بقي شء من المعقول امر الناس بالبر وانسي نفسي واتصدر -لامام الحق في انشاء مواعظ يخطب بها علي المنابر لنصيحة الخلق واخونها وهي اعز الانفس عندي علي اني والمنة لله علي من فضل ربي وفضل امامي في خير واسع ورزق جامع وامل في كل بلاغ راتع ثم انه لا يسلك احد طريقة الا وله-	706	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0219	true	7737007801682480015	0	83	0	404	1517	300	يبيع دينه بكل الدنيا فضلا عن عرض منها هو اقل وادني او ان يحبط اعماله ويبطلها باماطة الاوساخ عن الناس ل-قد ضللت اذا وما انا من المهتدين وكيف ان بقي شء من المعقول امر الناس بالبر وانسي نفسي واتصدر الامام الحق في انشاء مواعظ يخطب بها علي المنابر لنصيحه الخلق واخونها وهي اعز الانفس عندي علي اني والمنة لله علي من فضل ربي وفضل امامي في خير واسع ورزق جامع وامل في كل بلاغ راتع ثم انه لا يسلك احد طريقة الا وله	219	-7640688415031099297	398	773.5	317	405	98.2716064453125	79	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0707	false	3826699333748374554	0	221	0	1130	1554	300	فيها سلف يقتدي بهم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولهم امير المءمنين علي كرم الله وجه-----------ه وهو يقول في خطبة له والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله تعالي ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد او غاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت اخي عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما -سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار اضرمها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن- من لظي واعجب من هذا طارق -طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءها كما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة وصدقة فذلك محرم علينا اهل البيت قال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني ل-تخدعني امختبط--- ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته- وان دنياكم هذه لاهون	707	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0219	true	7737007801682480015	83	298	404	1509	1517	300	فيها سلف يقتدي بهم بعد رسول الله------------------- فاولهم امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول في خطبت--ه والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله تعالي ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد او غاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت اخي عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث----------- الالوان من فقرهم كانما اسودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وك-ر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا يقيني فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من م--سها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار اضرمها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اخاف من لظي واعجب من هذا طارق يطرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة------ كما عجنت بريق حية ارياقها ف-قلت اصلة ام زكاة وصدقة فذلك محرم علينا اهل البيت قال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتتخدعني امخبط انت ام ذو جنة ام----ا والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها خلب شعيرة ما فعلتها وان دنياكم هذه لاهون	219	-7640688415031099297	1052	1999.5	844	1151	91.3987808227539	190	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0707	false	3826699333748374554	221	300	1130	1554	1554	300	من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ونعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سب-ات العقل وقبح الزلل وبه نستعين واقر- اءمتي----- امام عصري بعد والده امير المءمنين القاسم بن محمد بن علي رضوان الله عليهم وهما -------من علم الخاص والعام سلوكهما تلك الطريق وتمسكهما بذلك الحبل علي التحقيق ورفضهما الدنيا بعد ملك المشرق والمغرب ورضاهما منها بادناها مع نفوذ امرهما في العرب والعجم والبعد والقرب والشمس ان تخفي علي ذي مقلة نصف النهار فذاك تحقيق العمي-	707	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0220	true	8790009425048486190	0	80	0	432	1523	300	من ورقة في فم جرادة------- ما لعلي ونعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سيءات العمل وقبح الزلل وبه نستعين واقرب اءمتي اليه امام عصري بعد والده امير المءمنين القاسم بن محمد بن علي رضوان الله عليهم وهما جميعا ممن علم الخاص والعام سلوكهما تلك الطريق وتمسكهما بذلك الحبل علي التحقيق ورفضهما الدنيا بعد ملك المشرق والمغرب ورضاهما منها بادناها مع نفوذ امرهما في العرب والعجم والبعد والقرب والشمس ان تخفي علي ذي مقلة نصف النهار فذاك تحقيق العمي	220	-7640688415031099297	415	790.0	338	439	94.53302764892578	73	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0708	false	1708070325909929191	0	217	0	1069	1495	300	واما اباءي الذين انتسب اليهم فادناهم ابي الذي ولدني كان والله كما ورد في الحديث النبوي يغضب لمحارم الله كما يغضب الجمل اذا هيج لا تاخذه في الله لومة لاءم وكما قال الاول القاءل الصدق فيه ما يضر به والواحد الحالتين السر والعلن ثم اخوه عمي الذي ادبني كان كما قال امير المءمنين علي كرم الله وجهه في صفة الم-------ءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة نفسه اصلب من الصلد وهو اذل من العبد ثم ابوهما جدي سل-------مان اهل البيت الذي لا نعلم ان اماما من الاءمة مدح غيره بذلك فقال الامام شرف الدين لو-لده شمس الد-----------------ين جاءكم سلمان بيتي فاعرفن يا شمس حقه وبرجواك فحقق وببشر فتلقه وانا بحمد الله لم اعرف غير سبيلهم ولا ربيت الا في حجورهم واني والناس لكما قال عمر بن عبد العزيز رضي ا-لله تعالي عنه يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من في الارض القاه منعما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر	708	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0220	true	8790009425048486190	80	300	432	1523	1523	300	واما اباءي الذين انتسب اليهم فادناهم ابي الذي ولدني كان والله كما ورد في الحديث النبوي يغضب لمحارم الله كما يغضب الجمل اذا هيج لا تاخذه في الله لومة لاءم وكما قي------ل القاءل الصدق حتي ما يضر به والواحد الحالتين السر والعلن ثم اخوه عمي الذي ادبني كان كما قال امير المءمنين علي كرم الله وجهه في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزمه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة نفسه اصلد من الصلد وهو اذل من العبد ثم ابوهما جدي المسمي سلمان اهل البيت الذي لا نعلم ان اماما من الاءمة مدح غيره بذلك فقال الامام شرف الدين لوالده شمس الدين بن امير المءمنين جاءكم سلمان بيتي فاعرفن يا شمس حقه ولرجواه فحقق وببشر فتلقه وانا بحمد الله لم اعرف غير سبيلهم ولا ربيت الا في جحورهم واني والناس لكما قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي---- يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من في الارض القاه منعما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر-	220	-7640688415031099297	1043	2028.0	830	1102	94.6460952758789	201	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0708	false	1708070325909929191	217	300	1069	1495	1495	300	تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا-خدم من لاقيت الا لاخد--ما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان--- اسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما اللهم اني لا اقول ذلك افتخارا علي غيري ولا تزكية لنفسي ولكن لما شرعته من تجنب مواقف التهم وانا مع ذلك معترف باني احقر من ان اذكر واهون من قلامة الظفر ولكن مظلوم رفعت ظلامتي اليك وكما قال زين العابدين-	708	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0221	true	-3813106429941116360	0	82	0	409	1554	300	تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا خدم من لاقيت لكن لا حد ما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل--- كان قد اسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تهجما اللهم اني لا اقول ذلك افتخارا ل------ي ولا تزكية لنفسي بل-- لما ينبغي من تجنب مواقف التهم------------ معترف باني احقر من ان اذكر واهون من قلامة الظفر ولكن مظلوم رفعت ظلامتي اليك -كما قال زين العابدين	221	-7640688415031099297	388	706.0	311	433	89.60739135742188	72	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0709	false	-1416455069719568246	2	82	12	396	1522	300	يا من لا تخفي عليه انباء المتظلمة ويا من لا يحتاج في قصصهم الي شهادة الشاهدين ويا من قربت نصرته من المظلومين ويا من بعد عونه عن الظالمين قد علمت يا الهي ما نالني من فلان الي اخر ما ذكره في الدعاء- وحسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرشي العظيم هذا ولولا تحريج امير المءمنين بعد الشكوي عليه في اعادة الجواب لما توجه مني بعد ذلك خطاب وهذا------------------ بيني وبينكم اخر الكتاب علي بن م-------حمد بن	709	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0221	true	-3813106429941116360	85	167	422	814	1554	300	يا من لا يخفي عليه انباء المتظلمة ويا من لا يحتاج في قصصهم الي شهادة الشاهدين ويا من قربت نصرته من المظلومين ويا من بعد عونه عن الظالمين قد علمت يا الهي ما نالني من فلان الي اخر ما ذكره في --دعاءه وحسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش- العظيم هذا ولولا تحر-ج امير المءمنين علي ------------في اعادة الجواب لما توجه مني بعد ذلك خطاب وهذا ان شاء الله تعالي بيني وبينكم اخر --كتاب والسلام الشيخ احمد بن	221	-7640688415031099297	354	647.0	278	410	86.34146118164062	68	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0041	false	8599348444806528181	192	224	959	1126	1568	300	كما قال صبوت الي حب الفضاءل بعدما تقلدت خطيا وصلت بمخذم ومارست من بعد القناة يراعة كابيض مصقول العوارض لهذم وصار مدادي من سواد محاجري وقد كان محمرا يسيل كعندم فجا--ء من	41	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0224	true	4169781629230609716	265	288	1515	1632	1705	300	كما قال صبوت الي حب الفضاءل بعدما تقلدت خطيا وصلت ب----------------------------------------------------لهذم وصار مدادي من سواد محاجري وقد كان محمرا يسيل كعندم ومارست من	224	-7640688415031099297	112	200.5	89	169	66.27218627929688	21	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0752	false	-577121837883406699	1	55	9	301	1571	300	وقال بعض شراح المقصورة الدريدية عند شرح قوله وسيف استعلت به همته حتي رمي ابعد شاو المرتمي فجرع الاحبوش سما ناقعا واحتل من غمدان محراب الدمي ما صورته غمدان بناء بصنعاء لم يدرك مثله هدمه عثمان بن عفان------------- في الاسلام وله رسوم باقية الي اليوم والمحراب الغرفة بلغتهم وغمدان قصر بناه--- النعمان بن المنذر	752	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0227	true	6200096006686323161	81	112	409	570	1535	300	وقال بعض شراح المقصورة الدريدية غم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان بناء بصنعا- لم يدرك مثله هدمه عثمان بن عفان رضي الله عنه في الاسلام وله رسوم باقية الي ال-ان والذي---------------------------- بناه هو النعمان بن المنذر	227	-7640688415031099297	139	222.5	112	308	45.1298713684082	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0053	false	-6017888251123539961	273	300	1411	1544	1544	300	عجبت للشمس اذ حلت مءثرة في جبهة لم اخلها قط في البشر وانما الجبهة الغراء منزلة مختصة في ذري الافلاك بالقمر ما كنت احسب ان الشمس تعشقه-	53	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0229	true	-7233497768391171180	234	260	1196	1327	1531	300	عجبت للشمس اذ حلت مءثرة في جبهة لم اخلها قط ل---لبشر وانما الجبهة الغراء منزلة مختصة في ذري الافلاك بالقمر ما كنت احسب ان الشمس تعشقه	229	-7640688415031099297	129	246.0	104	134	96.2686538696289	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0051	false	-8243569158075681618	112	145	569	738	1497	300	ومن نتفه قوله--------- نصل الشباب وما نصلت عن الهوي وبدا المشيب وفي فضل تصابي وغدوت اعترض الديار مسلما يوما فلم تسمح برد جواب- فكانها وكانني في رسمها اعشي يحدق في سطور كتاب وقوله	51	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0230	true	-3384145445168164945	15	48	78	252	1549	300	ومن----- قوله المستجاد نصل الشباب وما نصلت من الهوي وبدا المشيب وفي فضل تصابي وغدوت اعترض الديار مسلما يوما فلم تسمح برد جوابي فكانها وكانني في رسمها اعشي يحدق في سطور كتاب وقوله	230	-7640688415031099297	163	304.0	131	179	91.06145477294922	29	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0688	false	2110229098937907631	260	300	1424	1615	1615	300	-صنعاء الشهيرة روضة قد صبا لها الصغد شوقا قد صفا ليلها وطاب المقيل جوها سجسج وفيها نسيم كل غصن الي لقاه يميل صح سكانها جميعا من الدا ء وجسم النسيم فيها عليل ايه يا ماء نهرها العذب صلصل حبذا يا-	688	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0234	true	3444803087731526655	185	222	1036	1220	1636	300	بصنعاء بقوله-- روضة قد صبا لها السعد شوقا و--صفا ليلها وطاب المقيل جوها سجسج وفيها نسيم كل غصن الي لقاه يميل صح سكانها جميعا من الدا-ء وجسم النسيم فيها عليل ايه يا ماءه----ا العذب صلصل حبذا يا	234	-7640688415031099297	173	307.5	137	193	89.6373062133789	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0689	false	-3317161289520243513	0	80	0	417	1607	300	زلال منك الصليل ايه يا ورقها المرنة غني فحياة النفوس منك الهديل روض صنعاء فقت ------طبعا ووصفا فكثير الثناء فيك قليل ته علي الشعب شعب بوان وافخر فعلي ما تقول قام الدليل نهر دافق وجو فتيق زهر-- فاءق وظل ظليل وثمار قطافها دانيات يجتنيها قصيرنا والطويل لست انسي ارتعاش ش-حرور غصن طربا والقضيب منه يميل وعلي راس دوحه خاطب الور ق ودم-ع الغصون طلا يسيل ولسان الرعود تهتف بالسح ب فكان الخفيف منها الثقيل وفم السحب باسم عن بروق مستطير	689	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0234	true	3444803087731526655	222	300	1220	1636	1636	300	زلال منك الصليل ايه يا ورقها المرنة غني فحياة النفوس منك الهديل روض صنعاء فقت لونا وطبع------ا فكثير الثناء فيك قليل ته علي الشعب شعب بوان وافخر فعلي ما نقول قام --دليل نهر دافق وجو فتيق زهرها فاءق وظل ظليل وثمار قطوفها دانيات يجتنيها قصيرنا والطويل لست انسي ارتعاشي رحرور غصن طربا والقضيب منه يميل وعلي راس دوحة خاطب الور-ق ودموع الغصون طلا يسيل ولسان الرعود تهتف بالسح-ب فكان الخفيف منها الثقيل وفم السحب باسم عن بروق مستطير-	234	-7640688415031099297	401	749.0	326	427	93.9110107421875	65	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0689	false	-3317161289520243513	80	164	417	856	1607	300	شعاعها مستطيل وزهور الربي تعجب من ذا شاخصا طرفها المليح الجميل فانبرت قضبها تراقص تيها كخليل سقاه خمرا خليل وعلي الجو مطرف الغيم ضاف وعلي الشط برج انس اهيل فيه لي رفقة رقاق الحواشي كاد لين الطباع منهم يسيل وهم في العلي اشد من النب ع اذا حل في الخطوب الجليل اريحيون لو تسومهم الن فس لجادوا فليس فيهم بخيل نتهادي من العلوم كءوسا طيبات مزاجها زنج-بيل وغوان من المعاني كعاب ريقها عند رشفه سلسبيل طاب لي رادها وطاب ضحاها كيف اسحارها وكيف الاصيل	689	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0235	true	6831851428052592276	0	71	0	386	1554	300	شعاعها مس-طيل وزهور الربي تعجب من ذا شاخصا طرفها المليح الجميل فانبرت قضبها تراقص تيها كخليل سقاه خمرا خليل وعلي الجو مطرف الجو- ضاف وعلي الشط برج انس اهيل فيه لي رفقة رقاق الحواشي كاد لين الطباع منهم يس---------------------------------------------------يل اريحيون لو تسومهم الروح- لجادوا فليس منهم بخيل نتهادي من العلوم كءوسا طيبات مزاجها زنجيبيل وغوان من المعاني كعاب ريقها حين رشفه سلسبيل طاب لي دارها وطاب ضحاها كيف اسحارها وكيف الاصيل	235	-7640688415031099297	373	708.0	302	440	84.7727279663086	63	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0244	false	6949647493705434801	251	280	1276	1416	1522	300	اودع فءادي حرقا او دع ذاتك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع ومن	244	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0238	true	3863800320977198328	132	160	681	820	1535	300	اودع فءادي حرقا او-دع ذاتك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع ومن	238	-7640688415031099297	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0809	false	-3943751217640942565	73	300	393	1539	1539	300	في بياض- اشرق من اشعة الافواد فعرجا بمسرح السرب الذي ليس له مرعي سوي فءادي وخفضا عليكما وخليا دمعي السفيح راءحا وغادي يرمل في جرعاءها بعسفها لا يعتريه وهن الوخاد ويجعل الحصبا عقيقا احمرا من النجيع الاحمر الفرصاد- ويترك القاع له- اعقة يكرع منها كل صب صادي وزفرة قد غرست بمهجتي وطلعها في لمتي بادي تتابعت حتي يخال انني من فرق لمنجد-- انادي اذابت القلب سوي ما احرزوا ثم ثوي في-- وسط الفءاد وعاذل يعبث بي لو ا-----------------------------------------نه يمازج التشكيك باعتقاد كانما يرقم في كوثر ما افرغ في الفءاد من وداد لا يقبل التعنيف في الهوي سوي م- يقتني غير هوي سعاد واحر قلباه وبرد المشتهي هيهات كيف مجمع الاضداد ذادوا السيوف عن ورود هاءم زادت علي الانواء للوراد ما حن طرف جاد اذ قد ضن نو ء الطرف ان يحمي عن المبراد هيهات لم يبرح يروم نظرة من حضرة الاسعاف وال---------اسعاد من حضرة المختار طه اصل مب ني الكون في التعيين والايجاد من نور ذي العرش الرفيع كنهه تواتر قد جاء بالاحاد في قول لولاك اشارة ولا خفاء للمريد في المراد يدريه من يري الشءون جمعت في مفرد مجتمع الافراد فادم الابا وغيره له فرع علي معني جلي الراد وذاك معني انه اصل الوجو د اول في البسط بالاعداد فاعجب له ختما نبيا اولا قد جاء بالتحقيق في الاسناد الواضح الحق الصحيح حسبما حرره اءمة الارشاد وبعد ان زان جمال وجهه وجوده --جاء الكمال هادي فقام-	809	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0242	true	7724498345210331250	0	234	0	1192	1574	300	في بياضه اشرق من اشعة الافواد فعرجا بمسرح السرب الذي ليس له مرعي سوي فءادي وخفضا عليكما وخليا دمعي السفيح راءحا وغادي يرمل في جرعاءها معتسفا لا يعتريه وهن الوخاد ويجعل الحصبا عقيقا احمرا من النجيع الاحمر الغرصادي ويجعل القاع لهم اعقة يكرع منها كل صب صادي وزفرة قد غرست بمهجتي وطلعها في لمتي بادي تتابعت حتي يخال انني من فرق ل-نجدهم انادي اذابت القلب سوي ما احرزوا لما اتوا من وسط السواد وعاذل يعبث بي لو انه يجديه ما خط بلا مداد ينمق العذل يخال انه يمازج التشكيك باعتقاد كانما يرقم في كوثر ما افرغ في الفءاد من وداد لا يقبل التعنيف في الهوي سوي من يقتني غير هوي سعاد واحر قلباه وبرد المشتهي هيهات كيف مجمع الاضداد ذادوا العيون عن ورود هاءم زادت علي الانواء للوراد ما حق طرف جاد اذ قد ضن نو-ء الطرف ان يحمي عن الميراد هيهات لم يبرح يروم نظرة من حضرة ال---------اسعاد والامداد من حضرة المختار طه اصل مب-ني الكون في الاتقان والايجاد من نور ذي العرش الرفيع كنهه تواتر قد جاء بالاحاد في قول لولاك اشارة ولا خفاء للمريد في المراد يدريه من يري الشء-ن جمعت في مفرد مجتمع الافراد فادم الابا وغيره له فرع علي معني حلي الراد وذاك معني انه اصل الوجو-د اول في البسط ل-لاعداد فاعجب له ختما نبيا اولا قد جاء بالتحقيق في الاسناد الواضح الحق الصحيح حسبما حرره اءمة الارشاد وبعد ان زان جمال وجهه وجود ما جاء الكمال هادي فقام	242	-7640688415031099297	1099	2091.5	880	1207	91.05219268798828	200	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0810	false	-166390751866928588	0	65	0	384	1625	300	بالتوحيد داعيا له وراقب المدعون بالمرصاد ومهد الشرع القديم للوري مبين الميعاد والايعاد وشت شمل الكفر بانتظامنا في سلكه كالعقد في الاجياد فابتهج الكون بن نضارة--- وصدحت في دوحها الشوادي وخفقت الوية النصر علي سكون ريح الكفر والاعادي وزمزم الرعد علي مسري الصبا وشقت السحب ظبا الغوادي واضحك الروض بكاءها علي مسرة الن-----------تاج والايلاد واحيت الانوا موات الجدب من مرتبع التلال والوهاد ونتجت من صلبه	810	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0242	true	7724498345210331250	234	300	1192	1574	1574	300	بالتوحيد داعيا له وراقب المدعون بالمرصاد -مهد الشرع القويم للوري مبين الميعاد والايعاد وشت شمل الكفر بانتظامنا في سلكه كالعقد في الاجياد فابتهج الكو---ن نضارة به وصدحت في دوحها الشوادي وخفقت الوية النصر علي سكون ريح الكفر والاعادي وزمزم الرعد علي مسري الظبا وشقت السحب ظبي الغوادي واضحك الروض----------- مسرة علي بكاء ذي التاج والايلاد واحيت الانوا موات الجدب من مرتبع التلال والوهاد ونتجت من صلبه-	242	-7640688415031099297	363	679.0	302	398	91.2060317993164	54	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0810	false	-166390751866928588	65	245	384	1312	1625	300	اءمة قادوا الي الايمان وال-رشاد من مظهر الزهراء ذات الفخر في حظاءر التقديس والاسعاد من حيدر علي الطهر امي ر المءمنين سيد الامجاد قد اعرضوا عما به الناس عنوا وصرفوا الوجه الي المعاد تزهدوا وذاك من صفاتهم ذاتا وهل يخفي شميم الجادي قد شرفوا علي الوري فحسبهم نص الكتاب عن حصا التعداد يا سيد الرسل ويا ختام من قد خصصوا بوافر الايادي يا خير مبعوث علي ظهر الثري بسيبه اخضبت الايادي يا من هو الاولي بكل مءمن من نفسه من ساءر العباد احنت علي حوبة جنيتها قد جرعتني غصص البعاد وعرضتني هدفا لاسهم ال اعراض لا اخلو من العوادي واخلقت صبري وجد مطمعي في ان اري في هذه النوادي وضاق ذرعي فذريعتي الي رحابك الفيحاء شوق --حادي فحل عقدي يا ملاذي مثل-ما حللت عقد العسر بالانقاد واطلق القيد المحيط علني في سوحكم انفك عن قيادي فانت كهف الملحفين في الوري وغيرهم من زمر القصاد و-----------------------------------------------انت باب الله كل من اتي من غيره يسام بالابعاد فمن دنا من سوحه ملتمسا بادره العفو الي المراد وعمه الفضل فقال شاكرا قد كثرت ذخاءر الفءاد صلي عليك الله ما تلالات صفاتك البيض علي السواد	810	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0243	true	8587527209144292997	0	187	0	974	1563	300	اءمة قادوا الي الايمان والارشاد من مظهر الزهراء ذات الفخر في حظاءر التقديس والاسعاد من حيدر علي الطهر امي-ر المءمنين سيد الامجاد قد اعرضوا عما به الناس عنوا وصرفوا الوجه الي المعاد تزهدوا -ذاك من صفاتهم ذاتا وهل يخفي شميم الجادي قد شرفوا علي الوري فح-بهم نص الكتاب عن حصي التعداد يا سيد الرسل ويا خاتم من قد خصصوا بوافر الايادي يا خير مبعوث علي ظهر الثري بسببه اخصبت البوادي يا من هو الاولي بكل مءمن من نفسه من ساءر العباد خفف -علي حوبة جنيتها قد جرعتني غصص البعاد وعرضتني هدفا لاسهم الاغ-راض لا اخلو من العوادي واخلقت صبري وجدت طمعي في ان اري في هذه النوادي وضاق ذرعي فذريعتي الي رحابك الفيحاء سوق الحادي فحل عقدي يا ملاذي مثل ما حللت عقد العسر بالانقاد واطلق القيد المحيط علني في سوحكم انحل من قيادي فانت كهف المرتجين في الوري وغيرهم في زمر القصاد وانت مقصودي وانت موءلي وعمدتي في السهل والشداد وانت باب الله كل من اتي من غيره يسام بالابعاد فمن دنا من سوحه ملتمسا بادره العفو الي المراد وعمه الفضل فقال شاكرا قد كثرت ذخاءر الفءاد صلي عليك الله ما تلالات صفاتك البيض علي السواد	243	-7640688415031099297	899	1736.5	723	979	91.82839965820312	159	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0896	false	-3694438946104396491	233	300	1142	1499	1499	300	القاضي تاج الدين المالكي توجه الي ا------لمدينة في----- سنة -----اربع وخمسين والف فمدح اهلها بهذه الابيات---- يا ساكني طيبة فخرا فقد طابت فروع منكم والاصول واية الانصار فيكم سرت كانما المقصود منها الشمول تصفون محض الود من جاءكم فما عسي مادحكم ان يقول وليهنكم ما قد خصصتم به فيا لها خصيصة لا تزول جاورتم المختار خير الوري وفزتم في سوحه بالحلول فاجابه البري------- بقوله اعظم باهل الركن-	896	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0245	true	7311520444398116144	47	115	264	635	1587	300	الفاضل تاج الدين المالك---------ي المكي للمدينة الشريفة سنة خمس واربع-----ين والف ومدح اهلها بهذه الابيات وهي يا ساكني طيبة فخرا فقد طابت فروع منكم والاصول واية الانصار فيكم سرت كانما المقصود منها الشمول تصفون محض الود من جاءكم فما عسي مادحكم ان يقول وليهنكم ما قد خصصتم به فيا لها خصيصة لا تزول جاورتم المختار خير الوري وفزتم في سوحه بالحلول فاجابه صاحب الترجمة بقوله اعظم باهل الركن	245	-7640688415031099297	333	613.0	270	385	86.4935073852539	57	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0897	false	-5170617970645356459	0	181	0	933	1540	300	من سادة في موقع العلياء جروا الذيول جيران بيت الله من قدرهم تحار في درك مداه العقول بمكة حلوا فحلوا بها جيد المعالي حلية لا تزول من مثلهم والفضل حقا لهم ومنهم التاج امام النقول رءيس هذا العصر من جلة سمادع غر كرام فحول اخلاقه كالروض من لطفها ولطفها تخجل منه الشمول اكرم به اذ قال من اجلنا طابت فروع منكم والاصول واية الانصار فيكم سرت لكنني بالاذن منكم اقول يا نخبة الانصار منكم لنا حتي شهدتم وصفكم لا يحول وانتم جيران ذاك الحمي والان انتم في جوار الرسول جمعتم فضلا الي فضلكم فسدتم الناس وحق المقول فالله رب العرش سبحانه يوليكم الحسني وحسن القبول حتي توافوا القصد في نعمة تتري وعمر في سرور يطول ودولة الافضال تسمو بكم وتزدهي طورا وطورا تصول ما غردت ورقاء في روضة غنا وغنت حين طاب الدخول ومن لطي-ف ما وقع له مع القاضي تاج الدين المذكور انه راي في المنام في العام المذكور الذي زار فيه --تاج الدين----- كانه في مجلس --درسه با-لروضة الشريفة واذا بالتاج----------- داخل من باب السلام وهو قاصد الحضرة النبوي-ة فلما قضي الوطر من التحية والزيارة جاء ------------------الي المجلس وقعد	897	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0245	true	7311520444398116144	115	294	635	1554	1587	300	من سادة في مفرق العلياء جروا الذيول جيران بيت الله من قدرهم تحار في درك مداه العقول بمكة حلوا فحلوا بها جيد المعالي حلية لا تزول من مثلهم والفضل حق- لهم ومنهم التاج امام الثقول رءيس هذا العصر من جلة سمادع غر كرام فح----------------------------------------------ول اكرم به اذ قال من اجلنا طابت فروع منكم والاصول واية الانصار فيكم سرت لكنني بالاذن منكم اقول يا نخبة الانصار منكم لنا حتي شهدتم وصفكم لا يحول وانتم جيران ذاك الحمي والان انتم في جوار الرسول جمعتم فضلا الي فضلكم فسدتم الناس وحق المقول فالله رب العرش سبحانه يوليكم الحسني وحسن القبول حتي توافوا القصد في نعمة تتري وعمر في سرور يطول ودولة الافضال تسمو بكم وتزدهي طورا وطورا تصول ما غردت ورقاء في دوحة غنا وغنت حتي طاب الدخول ومن لطاءف ما وقع له مع القاضي تاج الدين المذكور انه راي في المنام في العام --------الذي زار فيه التاج في المدينة كانه في مجلس الدرس في الروضة النبوية واذا بالقاضي تاج الدين داخل من باب السلام وهو قاصد الحضرة والشريفة فلما قضي الوطر من التحية والزيارة جاء بفضله وجلالة قدره الي المجلس وقعد	245	-7640688415031099297	849	1611.0	678	974	87.16632080078125	157	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0897	false	-5170617970645356459	186	300	962	1540	1540	300	امولاي تاج الدين لا زلت ذا علا علي الهام والاوهام -ليست لذي فطن اذا كنتم في مجلس كان اهله باجمعهم خرسا وانت لك اللسن ثم انتبه وقد حفظهما ثم------ لم تكن الا نحو عشرة ايام من هذه الرءيا حتي وصل التاج- وكان دخوله المسجد الشريف من باب السلام و-----البر--ي في مجلس درسه علي الصفة التي كانت في الرءيا ثم لم يلبث ان جاء الي المجلس فتلقاه------ وجلس في الموضع الذي جلس فيه واشار باستمرار القراءة فان--------------------------------------------------------شده البري البيتين ثم اخبره بالرءيا فقضي العجب واستبشر ثم بعد قيامه من المجلس انشد-----ه معتذرا ومتشكرا لءن كان قدري مثل-ما قلت عندما تواضعت اذ اطبقت كتبك في الوسن فقد صح بالاحري اتصافك بالذي وصفت به المملوك من ظنك-	897	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0246	true	-395028802398007664	1	128	8	661	1603	300	امولاي تاج الدين لا زلت ذا علي علي الهام والاوهام وليست بذي فطن اذا كنتم في مجلس كان اهله باجمعهم خرسا وانت لك اللسن ثم انتبه وهو حافظ البيتين ثم لم تكن الا نحو عشرة ايام من هذه الرءيا حتي وصل القاضي وكان دخوله المسجد الشريف من باب السلام وصاحب الترجمة في مجلس درسه علي الصفة التي كانت في الرءيا ثم لم يلبث ان جاء الي المجلس فتلقاه البري وجلس في الموضع الذي جلس فيه واشار باستمرار القراءة جريا علي عادته في التفضل والاحسان والجبر فالقي الكراريس وانش------ده البيتين ثم اخبره بالرءيا فقضي العجب واستس-ر ثم بعد قيامه من المجلس انشده قوله معتذرا ومتشكرا لءن كان قدري مثل ما قلت عندما تواضعت اذ -طبقت كتبك في الوسن فقد صح بالاحري اتصافك بالذي وصفت به ال-ملوك من ظنك	246	-7640688415031099297	548	1009.5	437	662	82.77945709228516	101	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0967	false	-3715628660953866549	186	288	990	1533	1590	300	من الادب في مرتبة سنامه وكاهله تحوم الاراء حول مرا-ده فترتوي من مناهله وله نظم ونثر-كما انتظمت الانوار بعد ما انتثرت عليها------ الامطار او كما انتظمت الاطوار بعد ما انتثرت من تشتت المارب والاوطار فمن ذلك- قوله ماذا تقولين فيمن شفه سقم من فرط حبك حتي صار حيرانا قد لاذ في الحب حتي صار مكتءبا والعشق اضرم فيه اليوم نيرانا هل يشتفي منك بالثغر الرحيق اذا او تتركيه علي الادنان ندمانا وقوله واني لصب --بالقوافي ومدحها ويبلغ بي حد السروير بليغها واطيب اوقاتي من الدهر ليلة تريع القوافي خاطري واريعها وكم بلغت بي همتي بعد غاية يعز علي الشعري العبور بلوغها فما	967	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0249	true	-4204364550535347508	242	300	1304	1614	1614	300	من الادب في------ سنامه وكاهله تحوم الاراء حول موارده فترتوي من مناهله وله نظم ونثر كما انتظمت الازهار بعد ما انتثرت عليها دراري الام------------------------------------------------------------طار فمن نظمه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله واني لصب في القوافي ومدحها ويبلغ بي حد السرو-ر بليغها واطيب اوقاتي من الدهر ليلة تريغ القوافي خاطري واريغها وكم بلغت بي همتي بعد غاية يعز علي الشعري العبور بلوغها فما-	249	-7640688415031099297	290	519.5	236	554	52.3465690612793	46	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0967	false	-3715628660953866549	223	257	1192	1362	1590	300	ماذا تقولين فيمن شفه سقم من فرط حبك حتي صار حيرانا قد لاذ في الحب حتي صار مكتءبا والعشق اضرم فيه اليوم نيرانا هل يشتفي منك بالثغر الرحيق اذا او تتركيه علي الادنان ندمانا	967	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0250	true	-5183777172880595931	10	44	51	221	1527	300	ماذا تقولين فيمن شفه سقم من فرط حبك حتي صار حيرانا قد لاذ في الحب حتي صار مكتءبا والعشق اضرم فيه اليوم نيرانا هل يشتفي منك بالثغر الرحيق اذا او تتركيه علي الادنان ندمانا	250	-7640688415031099297	170	340.0	136	170	100.0	34	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0968	false	7367117673884832531	0	83	0	399	1476	300	وزراء مصر يا ايها المولي الوزير ومن له منن حللن من الزمان وثاقي من شاكر عني يديك فانني من عظم ما اوليت ضاق نطاقي منن تحف علي يديك وانما ثقلت مواهبها علي الاعناق وله فيمن اسمه بدر سموه بدرا وذاك لما ان فاق في حسنه وتما واجمع الناس--- مذ راوه بانه اسم علي مسمي وله وكم لله من نعم يعم الكون ما-طرها تذكرنا اواءلها بما تولي اواخرها وله رمت حال الوصل اني لا اري للوصل اخر فحرمت الوصل راسا زاد بي الوجد فحاذر	968	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0250	true	-5183777172880595931	47	132	234	635	1527	300	وزراء مصر يا ايها المولي الوزير -من له م-ن حللن من الزمان وثاقي من شاكر عني يديك فانني من عظم ما اوليت ضاق نطاقي منن تخف علي يديك وانما ثقلت مواهبها علي الاعناق وله فيمن اسمه بدر سموه بدرا وذاك لما ان فاق في حسنه وتما واجمع الناس من مذ راوه بانه اسم علي مسمي وله وكم لله من نعم يعم الكون ما طرها تذكرنا اواءلها بما تولي اواخرها وله رمت حال الوصل اني لا اري للوصل اخر فحرمت الوصل راسا زاد بي الوجد فحاذر	250	-7640688415031099297	396	770.0	313	403	98.26303100585938	81	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0134	false	-6472330473271013412	186	236	1021	1273	1582	300	فمنه--- قوله ايا رب قد مكنت في القلوب حبه وحكمته في الصب بالقول والفعل والهمته الاعراض عني ولم تدع لقلبي صبرا عنه في الهجر والوصل فالهمه احسانا الي فليس لي سوي لطفك المعهود ان لم تكن تس-لي والا فسو الحب بيني وبينه فانك يا مولاي توصف بالعدل وهذا اسلوب لطيف	134	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0260	true	-3692444032814099247	245	297	1341	1595	1606	300	فمن ذلك قوله ايا رب قد مكنت في القل-ب حبه وحكمته في الصب بالقول والفعل والهمته الاعراض عني ولم تدع لقلبي صبرا عنه في الهجر والوصل فالهمه احسانا الي فليس لي سوي لطفك المعهود ان لم يكن من لي والا فسو الحب بيني وبينه فانك يا مولاي توصف بالعدل -هذا اسلوب لطيف	260	-7640688415031099297	246	467.0	196	256	96.09375	47	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0075	false	-228813002749685455	83	138	449	724	1592	300	العودا وقوله مضمن-----ا يا من يد --------الرحمن قد خطت علي صفحات خديه السنية لاما قد تم حسنك بالعذار فمن راي بدرا يكون له الكسوف تمام-----ا البيت لابي ---------فرج بم هندو وقبله خلع العذار علي عذارك خلعة خلعت قلوب العاشقين غراما قد تم وهو معني كم حام علي تضمنه معني وللباخرزي فيما يقارب---------ه وجه حكي الوصل	75	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0261	true	-5099587529897882391	248	300	1199	1468	1468	300	الراءي وقوله مضمنا ايضا يا من به بدء الجمال ومن غدا للحسن دون ذوي الكمال ختاما قد--- تم حسنك بالعذار فمن راي بدرا يكون له الكسوف تماما وهذا البيت للاستاذ ابي الفرج بن هند- وقبله خلع العذار علي جمالك خلعة خلعت قلوب العاشقين غراما------------------------------------- وللباخرزي فيما يقاربه وهو قوله وجه حكي الوصل-	261	-7640688415031099297	187	297.0	150	311	60.12861633300781	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0134	false	-6472330473271013412	236	300	1273	1582	1582	300	وهو نقل اسلوب من الكلام--------- الي اخر تظرفا كاستعماله في الغزل ما عهد وروده ف---ي الدعاء والمناجاة كقول صدر الدين بن الوكيل يا رب جفني قد جفاه هجوعه والوجد يعصي مهجتي ويطيعه يا رب قلبي قد تصدع بالهوي فالي متي هذا البعاد يروعه يا رب بدر الحي غاب عن الحمي فمتي اراه وفي القباب طلوعه يا رب في الاظعان سار فءاده يا ليته لو-	134	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0261	true	-5099587529897882391	3	63	17	307	1468	300	وهو نقل--------- الكلام من اسلوب الي اخر تطرفا كاستعماله--- الغزل ما عهد استعماله في الدعاء---------- كقول ا---------بن الوكيل يا رب جفني قد جفاه هجوعه والوجد يعصي مهجتي وتطيعه يا رب قلبي قد تصدع بالنوي فالي متي هذا البعاد يروعه يا رب بدر الحي غاب عن الحمي فمتي اراه ف-ي القباب طلوعه يا رب في الاظعان سار فءاده يا ليته لو	261	-7640688415031099297	265	472.0	209	322	82.29813385009766	48	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0135	false	-6861382401616831040	0	63	0	318	1530	300	كان سار جميعه يا رب لا ادع البكا في حبهم من بعدهم جهد المقل دموعه يا رب عذب في الهوي من ساءني بمقاله احلي الهوي ممنوعه يا رب هذا بينه وبعاده فمتي يكون ايابه ورجوعه ومثله استعمال الغزل علي طراز الاوامر السلطانية كقول الشاب الظريف اعز الله انصار العيون وخلد ملك هاتيك الجفون واسبغ ظل ذاك الشعر يوما علي قد به هيف الغصون	135	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0261	true	-5099587529897882391	63	124	307	617	1468	300	كان سار جميعه يا رب لا ادع البكا في حبهم من بعدهم جهد المقل دموعه يا رب عذب في الهوي من ساءني بمقالة احلي الهوي ممنوعه يا رب هذا بيته وبعاده فمتي يكون ايابه ورجوعه ومثله استعمال الغزل علي طريق الاوامر السلطانية كقول------ الظريف اعز الله انصار العيون وخلد ملك هاتيك الجفون واسبغ ظل ذاك الشعر منه -علي قد-به هيف الغصون	261	-7640688415031099297	302	583.0	242	318	94.96855163574219	54	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0298	false	-837270781056581513	97	131	507	671	1525	300	يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا هذا البيت مما اكثر تضمينه قديما وحديثا ولا ادري لمن هو وفيه عكس التشبيه اذ ليس----------- السامع ارقي حالا- من الراءي	298	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0261	true	-5099587529897882391	213	249	1035	1206	1468	300	يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فا--راء كمن سمع- هذا البيت مما -كثر تضم-نه قديما وحديثا ولا ادري لمن هو وفيه عكس التشبيه اذ ليس المراد جعل السامع او في درجة من الراءي	261	-7640688415031099297	150	265.5	118	176	85.2272720336914	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0135	false	-6861382401616831040	91	146	460	719	1530	300	تءثر عن الامام محمد بن الحنفية وهي ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لم يجد---- من معاشرته بدا حتي يجعل الله له فرجا ومن الضيق مخرجا فنظمها في قوله اذا انت لم تقدر علي ترك عشرة لذي شوكة فانصح وعامله بالرفق ولا تضجرن من ضيق ما قد لقيته عسي فرج ياتيك من خالق الخلق	135	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0262	true	-8526304547906985272	94	144	505	740	1576	300	تروي عن الامام محمد بن الحنفية وهي ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من لا يجد بدا من معاشرته---- حتي يجعل الله له فرجا و---------مخرجا--------------- اذا انت لم تقدر علي ترك عشرة لذي شوكة فانصح وعاشره بالصدق ولا تضجرن من ضيق ما قد لقيته عسي فرج ياتيك من خالق الخلق	262	-7640688415031099297	222	401.0	173	263	84.41064453125	42	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0768	false	7704235229603789475	147	300	755	1578	1578	300	بها الشريف مسعود بن ادريس ومستهلها عوجا قليلا كذا عن ايمن الوادي واستوقفا العيس لا يحدو بها الحادي وعرجا بي علي ربع صحبت به شرخ الشبيبة في اكناف اجياد واستعطفا جيرة بالشعب قد نزلوا اعلي الكثيب فهم عزيي وارشادي وساءلا عن فءادي تبلغا املي ان التعلل يشف- غلة الصادي واستشفعا تشفعا نس-الكم فعسي يقدر الله اسعافي واسعادي واحملاني وحطا عن قلوصكما في سوح مردي الاعادي الضيغم العادي مسعود عين العلي المسعود طالعه قلب الكتيبة صدر الحفل والنادي راس الملوك يمين الملك ساعده زند المعالي جبين الجحفل البادي شهم السراة الا-لي سارت عوارفهم شرقا وغربا باغوار وانجاد نرد غمار العلي في سوحه ونرح ايدي الركاءب من وخد واساد فلا مناخ لنا في غير ساحته وجود كفيه فيها راءح غادي يعشوشب العز في اكناف عقوته يا حبذا الشعب في الدنيا لمرتاد ونجتني ثمر الامال يانعة من روض معروفه من قبل ميعاد فاي سوح يري من بعد ساحته واي قصد لمقصود وقصاد ليهن ذا الملك ان-	768	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0283	true	6423081655584673022	54	204	287	1100	1615	300	بها الشريف مسعود بن ادريس--------- عوجا قليلا كذا عن ايمن الوادي واستوقف- العيس لا يحدو بها الحادي وعرجا-بي علي ربع صحبت به شرخ الشبيبة في اكناف اجواد واستعطفا جيرة بالشعب قد نزلوا اعلي الكثيب فهم غ-يي وارشادي وساءلا عن فءادي تبلغا املي ان التعلل يشفي غلة الصادي واستشفعا واسعفا سءالكم فعسي يقدر الله اسعافي واسعادي واحملاني وحطا عن قلوصكما في سرح مردي الاعادي الضيغم العادي مسعود عين العلي المسعود طالعه قلب الكتيبة صدر الحفل والنادي راس الملوك يمين الملك ساعده زند المعالي جبين الجحفل البادي شهم السراة الاولي سارت عوارفهم شرقا وغربا باغوار وانجاد فرد غمار العلي في سوحه وارح ايدي الركاءب من وخد واساد فلا مناخ لنا في غير ساحته وجود كفيه فيها راءح غادي يعشوشب العز في اكناف ذروته يا حبذا الشعب في الدنيا لمرتاد ونجتني ثمر الامال يانعة من روض معروفة من قبل ميعاد فاي سوح يرجي-- بعد ساحته واي قصد لمقصود وقصاد ليهن ذا الملك اذ	283	-7640688415031099297	792	1520.5	644	827	95.76783752441406	134	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0769	false	-7474600659033317244	0	95	0	517	1566	300	البست حلته تحيي ماثر اباء واجداد لبستها فكسوت الفخر مرسلها مشهرا يبهر المصبوغ بالجادي علوت بيتا ففاخرت النجوم علا والشهب فخرا باسباب واوتاد ولحت بدرا بافق الملك تحسده شمس النهار وهذا حرها بادي وصنت مكة اذ طهرت حوزتها من ثلة اهل تثليث والحاد قد غر بعضهم الاهمال يحسبه عفوا فعاد لاتلاف وافساد فذدتهم عن حمي البيت الحرام وهم من السلاسل في اطواق اجياد كانهم عند رفع الزند ايديهم يدعون حبا لمولانا بامداد وما ارعووا فشهرت السيف محتسبا يا برد حرهم في حر اكباد غادرتهم جزرا من كل منجدل كان اثوابه مجت بفرص----------------------------------------------------اد سعيت سعيا جنينا	769	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0283	true	6423081655584673022	204	300	1100	1615	1615	300	البست حلته تحيي ماثر اباء واجداد----------------------------------------------------- علوت فخرا ففاخرت النجوم علي والشهب فخرا باسباب واوتاد ولحت بدرا بافق الملك متحدة شمس النهار وهذا جرها بادي وصنت مكة اذ طهرت حوزتها من ثلة اهل تغليب والحاد قد غر بعضهم الاهمال يحسبه عفوا فعاد لاتلاف وافساد فذذتهم عن حمي البيت الحرام وهم من السلاسل في اطواق اجياد كانهم عند رفع الزند ايديهم يدعون حبا لمولانا بامداد وما ارعووا فشهرت السيف محتسبا يا برد حرهم في حر اكباد غادرتهم جرزا في كل منجدل كان اثوابه مجت بفرصاد واثمر الدم من اجسامهم ثمرا حلوا بافواه اجداث والحاد سعيت سعيا جنينا-	283	-7640688415031099297	447	858.0	361	569	78.55887603759766	76	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0769	false	-7474600659033317244	95	283	517	1481	1566	300	من خماءله نور الامان- لارواح باجساد فكم بمكة من داع ومبتهل ومن محب و-من مثن ومن فادي وعاد كل عصي ذلة وصلي وكان من قبل صعبا غير منق------------------------------------------------اد نفي لذيذ الكري عنهم تذكرهم وقاءعا لك بين الخرج والوادي اباح سرحك ان يرعي منازلهم مهملا كل معوج ومناد من كل ابيض قد صلت مضاربه لما ترقي خطيبا منبر الهادي وكل اسمر نظام الطلا وله الي العدي طفرة النظام مياد وصان وسمك في حاش مخالطة عن رب غزو تنضاه باحشاد واسكنت قلبهم رعبا تذكره ينسي الشفوق الموالي ذكر اولاد اقبلتهم كل مر-قال وسابحة يسر عن عدوا الي الاعدا باطواد من كل شهم الي العلياء منتسب بسادة قادة للخيل اجواد فهاك يا ابن رسول الله مدحة من اورت قريحته من بعد اخماد فاحكمت فيك نظما كله غرر ما احرزت مثله اقيال بغداد اضحت قوافيه والامال تسرحها روض البديع لارصاد بمرصاد ترويه عني الثريا وهي هازءة بالاصمعي و-ما يروي وحماد وتستحث مطايا الزهر ان ركدت كانها ابل يحدو بها الحادي وتوقظ الركب ميلا من خمار كري والليل من طوق تداب السري هادي اتتك تشفع ادلالا لمنشءها فاقبل تذللها يا نسل امجاد واسبل الصفح سترا ان بدا خلل ت-هتك به ستر اعداء وحساد	769	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0284	true	6731927404443318282	0	179	0	921	1568	300	من خماءله نور الاماني لارواح باجساد فكم بمكة من داع ومبتهل ومن محيي ومن مثن ومن فادي وقدت كل عصي ذلة وعنا وكان من قبل صعبا غير منقاد وعاد كل شقي صالحا وغدت ايامنا بالهنا ايام اعياد نفي لذيذ الكري عنهم تذكرهم وقاءعا لك بين الخرج والوادي من---------------------------------------------- كل ابيض قد صلت مضاربه لما ترقي خطيبا منبر الهادي وكل اسمر نظام الطلي وله الي العدا طفرة النظام مياد ------------------------------------------------اسكنت قلبهم رعبا تذكره ينسي الشفوق الموالي ذكر اولاد اقبلتهم كل مر قال وسابحة يسر عن عدو- الي الاعدا باطواد من كل شهم الي العلياء منتسب بسادة قادة للخيل اجواد فهاك يا ابن رسول الله مدحة من اورت قريحته من بعد اخماد فاحكمت فيك نظما كله غرر ما احرزت مثله اقيال بغداد اضحت قوافيه والامال يسرحها روض البديع لارصاد بمرصاد ترويه عني الثريا وهي هازءة بالاصمعي وبما يروي وحماد وتستحث مطايا الزهر ان ركدت كانها -بل يحدو بها الحادي وتوقظ الركب ميلا من خمار كري والليل من طوق نداب السري هادي اتتك تسال اقبالا لمنشءها فاقبل تذللها يا نسل امجاد واسبل الستر صفحا ان بدا خلل واهتك به ستر اعداء وحساد	284	-7640688415031099297	841	1605.0	673	1017	82.69419860839844	150	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0770	false	-3564475444190387039	0	300	0	1502	1502	300	ارق حواشيا من برد ضافية القناع زجل الرعود كانها نغمات الات السماع والهمع مثل الدمع من عيني مراء او مراع يهمي ويسكن كي يعم بريه شعف التلاع والبرق يخفق مثل قل ب الصب في يوم الوداع ونسيمه قد رق من حر اشتياقي والتياعي لفراق تاج الدين ما صي الامر قاضينا المطاع من جمعت فيه العلي وتوفرت فيه الدواعي ذي الفضل بالمعني الاعم ولا اخص ولا اراعي سبقت انامله الانا م فاحرزت قصب اليراع لخجلت اذ فاتحته الت رسيل من سوء اصطناعي من ذا يباري ذا البيا ن براقم ويد- صناع اذ حاك وشيا لا يحو ك بالابتكار والاختراع لا زال محمود الخصا ل ودام مشكور المساعي فاليكها ابنة خاطر اصفي من الذهب المماع تزهو علي در النحو ر وتزدري ودع الوداعي وعلي شهاب الدين من يهوي النزوع الي النزاع مني تحية شيق مزج الخلاعة بالخلاع فراجعه بقوله ان هم- قلبك صين من برح الفراق بالانصداع فالقلب قد غادرته شذرا بمعترك الوداع اذ هاج الزجل الرعو د سري واصبح في اندفاع وسمعت من نغماته رنات الات السماع فلقد رحلت بمقلة عميا وسمع غير واعي ولءن يكن رق النسي م بما تجن من التياع فبزفرتي اشتعل الهوا ء من العنان الي اليفاع كم قلت للقلب المصد ع بالنوي جد بارتجاع فاحال ذاك علي انتظا م الشمل في سلك اجتماع عهدي به لما ان اس تولت عليه يد الضياع اضللته في موقف الت وديع من دهش ارتياعي ناشدتكم نشدانه لي بين هاتيك الرباع تحت المواطء من ممر صديقي الخل المراعي يا سيدي واخي هوي وجلالة ويدي وباعي من اصبحت شمس العلي بسناه ساطعة الشعاع فخر القضاة وفيصل ال احكام في يوم التداعي بحر العلوم فان افا د تري له سعة اطلاع قل للمحاول شاوه قصر خطي هذي المساعي فانظر لمراة الزما ن وقد غدت ذات اتساع- لا غير صورة مجده فيها تراه -ذا انطباع يا محرزا ببنانه قصب السباق بلا دفاع وموشيا حبر-	770	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0285	true	-5299549190295033796	17	264	89	1380	1583	300	ارق حواشيا من برد ضافيه القناع زجل الرعود كانها نغمات الات السماع والهمع مثل الدمع من عيني مراء او مراع يهمي ويسكب كي يعم برية سعف التلاع والبرق يخفق مثل قل-ب الصب في يوم الوداع ونسيمه قد رق من حر اشتياقي والتلاع- لفراق تاج الدين ماضي- الامر قاضينا المطاع من جمعت فيه العلي وتوفرت فيه الدواع- ذي الفضل بالمعني الاعم ولا اخص ولا اراع- سبقت انامله الانا-م فاحرزت قصب اليراع---------------------------------------- من ذا يباري ذا البنا-ن براقم ويدي ضياع ان حاك وشي م-ا يحو-ك بالابتكار والاختراع لا زال محمود الخصا-ل ودام مشكور المس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع فراجعه بقوله ان كان قلبك صيب من برح الفراق بالانصداع فالقلب قد غادرته شذرا بمعترك الوداع او هاجكم زجل الرعو-د سري واصبح في اندفاع وسمعت من نغماته رنات الات السماع فلقد رحلت بمقلة عميا وسمع غير واع- ولءن يكن رق النسي-م بما يجن من التياع فبزفرتي اشتعل الهوا-ء من العنان الي البقاع كم قلت للقلب المصد-ع بالنوي جد بارتجاع فاحال ذاك علي انتظا-م الشمل في سلك اجتماع عهدي به لما ان اس-تولت عليه يد الضياع اضللته في موقف الت-وديع من دهش ارتياعي ناشدته- نشداته لي بين هاتيك الرباع تحت المواطء من ممر صديقي الخل المراعي يا سيدي واخي هوي وجلالة ويدي وباعي من اصبحت شمس العلي بسناه ساطعة الشعاع فخر القضاة وفيصل ال-احكام في يوم التداعي بحر العلوم فان افا-د تري له سعة اطلاع قل للمحاول شاوه قصر خطا هذي المساعي فانظر لمراة الزما-ن وقد غدت ذات التماع لا غير صورة مجده فيما تراه وذا انطباع يا محرزا ببنانه قصب السباق بلا دفاع وموشيا حبر	285	-7640688415031099297	1255	2336.0	1011	1507	83.27803802490234	205	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0771	false	473221757792499074	0	39	0	205	1533	300	البلا غة والبراعة باليراع اني يحاكي وشيها بحياك---تي ذات الرقاع كان الحري بها اشتما لي ثوب صمتي وادراعي لكن امرت بان اجي بك وامتثال الامر داعي فاتتك من خجل تجر الذيل مرخية القناع فانشر لها ستر الرضا ال منسوج	771	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0285	true	-5299549190295033796	264	300	1380	1583	1583	300	البلا-غة والبراعة باليراع اني يحاكي وشيها بحياء كمتي ذات الرقاع كان الحري بها اشتما-لي صوب سمتي وادراعي لكن امرت بان اجي-بك وامتثال الامر داعي فاتتك من خجل تجر الذيل مرخية القناع فانشر لها ستر الرضا ال-منسوج-	285	-7640688415031099297	197	360.0	163	208	94.71154022216797	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0771	false	473221757792499074	181	286	923	1463	1533	300	ومن بديع نظمه ما كتبه في ديوان قصر ابن عقبة في قرية السلامة من اعمال الطاءف وهي قصيدة فريدة لا يحضرني منها ال-------------------ا قوله قصر ابن عقبة لا زالت مواصلة مني اليك التحايا نسمة السحر ولا عدتك غوادي السحب تسحب في رحابك الفيح ذيل الطل والمطر كم لذة فيك ارضيت الغرام بها يوما وارغمت انف الشمس والقمر وكم صديق من الخلان حاورني اطراف اخبار اهل الكتب والسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعجبني من شعره قوله في مطلع قصيدة مدح بها السيد شهوان ابن مسعود وهو فيروزج او وشام الغادة الرود يبدو علي سمط در منه منضود واعجب منها مخلصها وهو صهباء تفعل بالالباب سورتها فعل السخاء بشهوان بن مسعود	771	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0286	true	4403529059438480143	27	213	145	1112	1568	300	ومن بديع شعره ما كتبه في ديوان---- ابن عقبة ب--قرية السلامة من اعمال الطاءف وهي قصيدة فريدة لم اظفر م--نها الا بهذا القدر ومطلعها قوله قصر ابن عقبة لا زالت مواصلة مني اليك التحايا نسمة السحر ولا عدتك غوادي السحب تسحبه-- رحابك الفيح ذيل الطل والمطر كم لذة فيك ارضيت الغرام بها يوما وارغمت انف الشمس والقمر وكم صديق من الخلان حاورني اطراف اخبار اهل الكتب والسير وقال معللا تسمية القدح قدحا مذ صب ساقينا الطلا حتي تناثر وانتضح خالوا شرارا ما راوا فلاجل ذا قالوا قدح ومن شعره وله في البرقع الشرقي المعروف عند اهل اليمن وخود كبدر التم في جنح مصون حماها من الابصار برقعها الشرقي نري طرة مثل الهلال بدت لنا علي شفق والفرق كالفجر في الافق فقلت هلال لاح والبدر طالع من الغرب ام لاح الهلال من الشرق وقوله في مثل ذلك بالبرقع الشرقي تحت المصون الباهي الجمال ابدت لنا شفقا وليلا لاح بينهما الهلال ويعجبني من شعره قوله في مطلع قصيدة مدح بها السيد شهوان -بن مسعود---- فيروزج ام وشام الغادة الرود يبدو علي سمط در منه منضود واعجب منه- مخلصها وهو صهباء تفعل بالالباب سورتها فعل السخاء بشهوان بن مسعود	286	-7640688415031099297	512	960.5	412	983	52.085453033447266	89	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0772	false	-5661653533564798275	0	50	0	253	1530	300	جنح مصون حماها عن الابصار برقعها الشرقي سوي طرة مثل الهلال بدت لنا علي شفق والفرق كالفجر في الافق فقلت هلال لاح والفجر طالع من الغرب ام لاح الهلال من الشرق وقوله في مثل ذلك بالبرقع الشرقي تح ت المصون الباهي الجمال ابدت لنا شفقا وكي لا لاح بينهما الهلال	772	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0286	true	4403529059438480143	128	176	668	919	1568	300	جنح مصون حماها من الابصار برقعها الشرقي نري طرة مثل الهلال بدت لنا علي شفق والفرق كالفجر في الافق فقلت هلال لاح والبدر طالع من الغرب ام لاح الهلال من الشرق وقوله في مثل ذلك بالبرقع الشرقي تح-ت المصون الباهي الجمال ابدت لنا شفقا ولي-لا لاح بينهما الهلال	286	-7640688415031099297	245	474.0	197	253	96.83794403076172	43	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0800	false	-5956649507101964992	13	300	69	1526	1526	300	قوله مصدرا ومعجزا قصيدة المتنبي يمدح بها السيد علي بن بركات الشريف الحسن----ي حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا وقلب- لاظعان الاحبة يتبع --وصبر نوي الترحال يوم رحيلهم فلم ادر اي الظاعنين اشيع اشاروا بتسليم فجدنا بانفس تسيل مع الانفاس لما ترفعوا وساروا فظلت في الخدود عيوننا تسيل من الاماق والاسم ادمع حشاي علي جمر ذكي من الهوي وصدري مذ بانوا عن الصبر بلقع وقلبي لدي التوديع في حزن حزنه وعيناي في روض من الحسن ترتع ولو حملت صم الجبال الذي بنا من الوجد والتبريح كانت تضعضع واكبادنا من لوعة البين والنوي غداة افترقنا اوشكت تتصدع بما بين جنبي التي خاض طيفها دموعي فوافي بالتواصل يطمع تخيل لي في غفوة وجهت بها الي الدياجي والخليون هجع اتت زاءرا ما خامر الطيب ثوبها وخمرتها من مسك دارين اضوع فقبلت اعظاما لها فضل ذيلها وكالمسك من اردانها يتضوع فشرد اعظامي لها ما اتي بها وفارقت نومي والحشا يتقطع وبت علي جمر الغضا لفراقها من النوم والتاع الفءاد المفجع فيا ليلة ما كان اطول بتها سمير السها حلف الجوي اتضرع يجر-عني كاس الاسي فقد طيفها وسم الافاعي عذب ما اتجرع تذلل لها واخضع علي القرب والنوي لعلك تحظي بالذي فيه تطمع ولا تانفن من هضم نفسك في الهوي فما عاشق من لا يذل ويخضع ولا ثوب مجد غير ثوب ابن احمد علي الذي اضحي له الفخر اجمع عليه ضفا بالمكرمات ولم يكن علي احد الا بلءم مرقع وان الذي حابي جديلة ط-ء بحاتمهم وهو الجواد الممنع حبي بعلي ال طه فانه به الله يعطي من يشاء ويمنع بذي كرم ما مر يوم وشمسه بغير سنا منه تضء وتسطع ولا ليلة تزهو به ونجومها علي راس اوفي ذمة منه تطلع فارحام شعر يتصلن لدنه فكم سعر شعر في معاليه يرفع ومنها في الختام -----الا كل سمح غيرك اليوم باطل لانك فرد للكمالات-	800	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0287	true	-1316880389415284622	11	280	55	1423	1511	300	قوله مصدرا ومعجزا قصيدة المتنبي يمدح بها السيد علي بن بركات الشريف الحسني وهي حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا وقالت لاظعان الاحبة اتبعوا وصبر نوي الترحال يوم رحيلهم فلم ادر اي الظاعنين اودع اشاروا بتسليم فجدنا بانفس تسيل مع الانفاس لما ترفعوا وسارت- فظلت في الخدود عيوننا تسيل من الاماق وال-سم ادمع حشاي علي جمر ذكي من الهوي وصبري مذ بانوا عن الصبر بلقع وقلبي لدي التوديع في حزن حزنه وعيناي في روض من الحسن ترتع ولو حملت صم الجبال الذي بنا من الوجد والتبريح كانت تضعضع واكبادنا من لوعة البين والنوي غداة افترقنا اوشكت تتصدع بما بين جنبي التي خاض طيفها دموعي فوافي بالتواصل يطمع تخيل لي في غفوة وجهت بها الي الدياجي والخليون هجع اتت زاءرا ما خامر الطيب ثوبها وخمرتها من مسك دارين اضوع فقبلت اعظاما لها فضل ذيلها وكالمسك من اردانها يتضوع فشرد -عظامي لها ما اتي بها وفارقت نومي والحشا يتقطع وبت علي جمر الغضا لفراقها من النوع والتاع الفءاد المولع فيا ليلة ما كان اطول بتها سمير السها حلف الدجي اتضرع يجر عني كاس الاسي فقد طيفها وسم الافاعي عذب ما اتجرع تذلل لها واخضع علي القرب والنوي لعلك تحظي بالذي فيه تطمع ولا تانفن من هضم نفسك في الهوي فما عاشق من لا يذل ويخضع ولا ثوب مجد مثل ثوب ابن احمد علي بن بركات ب-ه الفخر اجمع عليه ضفا بالمكرمات ولم يكن علي احد الا بلءم مرقع وان الذي حابي جديلة طيء بحاتمهم وهو الجواد الممنع حبا بعلي ال طه فانه به الله يعطي من يشاء ويمنع بذي كرم ما مر يوم وشمسه بغير سنا منه تضء وتسط----------------------------------------------------------------------------------------------------ع ومنها في الختام قوله الا كل سمح غيرك اليوم باطل لانك فرد للكمالات	287	-7640688415031099297	1326	2569.0	1064	1472	90.0815200805664	249	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0801	false	-16474248470151258	21	46	93	212	1455	300	فاكهة ودعوا من دنا رحيله فقال بديها يا صاح داعي المنون وافي وحل في حينا نزوله وها انا قد رحلت عنكم فودعوا من دنا رحيله	801	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0288	true	-5933687791939450768	0	25	0	119	1601	300	فاكهة ودعوا من دنا رحيله فقال بديها يا صاح داعي المنون وافي وحل في حينا نزوله وها انا قد رحلت عنكم فودعوا من دنا رحيله	288	-7640688415031099297	119	238.0	94	119	100.0	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0490	false	-1745238760149490820	244	289	1203	1419	1478	300	ومن ت------ضامينه العجيبة قوله في شخص عابه بانحسار شعر راسه يعيبني ان شعر الراس منحسر منه فتي قد عري من حلة الادب وليس ذلك الا من ضرام هوي سري الي الراس منه ساطع اللهب اقصر فديتك -ذا داء بمبعره والعيب في الراس دون العيب في	490	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0294	true	5472333146787577243	254	300	1221	1443	1443	300	ومن لطاءف مضامينه البديعة قوله في شخص عابه بانحسار شعر راسه يعيبني ان شعر الراس منحسر مني فتي قد عري من حلة الادب وليس ذلك الا من ضرام هوي سري الي الراس منه ساطع اللهب اقصر عدمتك اذا داء بمعبره فالعيب في الراس دون العيب في-	294	-7640688415031099297	205	382.5	161	223	91.92825317382812	37	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0490	false	-1745238760149490820	177	244	873	1203	1478	300	داءر فوق خال مسكه ثم عبق قاءلا للخال هذا خادمي ودليل- انه لوني سرق فانتضي الطرف له- سيف القضا ثم نادي كما الذي ابدي القلق ايها النعمان في مذهبكم حجة الخارج بالملك احق وقوله واسمر من بني الاتراك ذي غنج يهز قدا كغصن البان في هيف كانه حين يعلو سور قلعته وينثني شرفا منه علي الشرف غصن الصبا مزهرا-قد رنحته صبا عليه بدر بدا من دارة الشرف	490	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0294	true	5472333146787577243	0	67	0	327	1443	300	داءر فوق خال مسكه ثم عبق قاءلا للخد- هذا خادمي ودليلي انه لوني سرق فانتضي الطرف لهم سيف القضا ثم نادي -ما الذي ابدي الفرق ايها النعمان في مذهبكم حجة الخارج بالملك احق -قوله واسمر من بني الاتراك ذي غنج يهز قدا كغصن البان في هيف كانه حين يعلو سور قلعته وينثني شرفا منه علي --شرف غصن الصبا مزهرا قد رنحته صبا عليه بدر-بدا من دارة الشرف	294	-7640688415031099297	321	598.5	255	333	96.39639282226562	59	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0491	false	145584999371160929	0	96	0	475	1549	300	فل كل مهند ان رام انشاد القري ض فقل له يا سيدي يشير الي قول القاءل في ---ابن الشجري العلوي يا سيدي والذي يعيذك من نظم القريض يصدا به الفكر ما فيك من جدك النبي سوي انك لا ينبغي لك الشعر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب- الكن--------اية والتعريض للثعالبي يقولون في فلان فضيلتان من فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم احداهما انه امي والثانية انه لا يقول الشعر وهاتان الخصلتان من فضاءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وليستا من غيره بفضيلة واذا كان الرجل متشاعرا غير شاعر قالوا فلان نبي في الشعر يعهني انه لا ينبغي له ذلك	491	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0294	true	5472333146787577243	110	206	557	1007	1443	300	فل كل مهند ان رام انشاد القري-ض فقل له يا سيدي يشير الي قول بعضهم في قول ابن الشجري العلوي يا سيدي والذي يعيذك من نظم ق--ريض يصدا به الفكر ما فيك من جدك النبي سوي انك لا ينبغي لك الشعر وهذا الطف في التعبير بمراتب من قول مخلد الموصلي وهو يا نبي الله في الشعر ويا عيسي ابن مريم انت من اشعر خلق الله ان لم تتكلم وان كان اصله ما قاله الثعالبي في كتابه المسمي بالشكاية والتعريف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الرجل متشاعرا غير شاعر قالوا فلان نبي في الشعر يع-ني انه لا ينبغي له ذلك	294	-7640688415031099297	271	466.5	212	640	42.34375	52	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1149	false	6760732116575812032	48	82	249	419	1546	300	داءر فوق خال مسكه ثم عبق قاءلا للخال هذا خادمي ودليلي انه لوني سرق فانتضي الطرف لهم سيف القضا ثم نادي ما الذي ابدي القلق ايها النعمان في مذهبكم حجة الخارج بالملك احق -وله	1149	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0294	true	5472333146787577243	0	34	0	170	1443	300	داءر فوق خال مسكه ثم عبق قاءلا للخد- هذا خادمي ودليلي انه لوني سرق فانتضي الطرف لهم سيف القضا ثم نادي ما الذي ابدي الفرق ايها النعمان في مذهبكم حجة الخارج بالملك احق قوله	294	-7640688415031099297	166	319.0	132	171	97.0760269165039	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0491	false	145584999371160929	161	224	796	1135	1549	300	من رسالة يقبل الارض معترفا برق العبودية قربا وبعدا ومقرا بان فراق تلك الحضرة الزاكية لم يبق له علي مقاومة التصبر جهدا ارتكب مجاز التصبر ليفوز بحقيقة الاصطبار واستعار لقلبه جناح الشوق فهو هو يود لو انه نحوكم قد طار عجل عليه البين بدنو حينه وسبك في بودقة خدوده خالص ابريز دمعة عينه وقطر بتصعيد انفاسه لجين دموعه ونفي بتاوهه وانينه طير هجوعه	491	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0295	true	5376740581947381624	139	201	696	1028	1554	300	من رسالة يقبل الارض معترفا برق العبودية قربا وبعدا ومقرا بان فراق تلك الحضرة الز-كية لم يبق له علي مقاومة ال-صبر جهدا ارتكب مجاز التصبر ليفوز بحقيقة الاصطبار واستعار لقلبه جناح الشوق فها هو يود لو انه نحوكم--- طار عجل عليه البين يدنو حينه وسبك في بودقة خدي-ه خالص ابريز دمعة ع-نه وقطر بتصعيد انفاسه لجين دموعه ونفي بتاوهه وانينه طير هجوعه	295	-7640688415031099297	329	629.0	267	339	97.0501480102539	55	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0148	false	3542461492600520979	75	132	385	668	1512	300	قوله من قصيدة اتي ينثني كاللدن بل قده اسمي غزال بفعل الجفن يلهيك عن اسما فريد جمال جامع اللطف جءذر امين كمال اهيف احور المي اذا ما بدا او ماس تيها وان رنا تري البدر منه والمثقف والسهما له مقلة سيافة غمدها الحشا ونبالة قلبي لا-سهمها مرمي تجسم من لطف وظرف اما تري تغيره لما تخيلته وهما	148	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0313	true	54870906033568727	192	246	1057	1328	1613	300	قوله--------- اتي ينثني كاللدن--- قده اسمي غزال بفعل الجفن يلهيك عن اسما فريد جمال جامع اللطف جءذر امير كمال اهيف احور المي اذا ما بدا او-ماس تيها وان رنا تري البدر منه والمثقف والسهما له مقلة سيافة غمدها الحشا ونبالة قلبي لا سهمها مرمي تجسم من لطف وظرف اما تري تغيره لما تخبلته وهما	313	-7640688415031099297	268	509.0	215	284	94.36619567871094	49	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0293	false	-8982795883724404745	92	222	472	1090	1548	300	اليه------------------ قصيدة لم ار منها الا قوله من لي بظبي كحلت اجفانه بالسقم يفتر عن ثغر بدا عذب الثنايا شبم اجري دموعي في الهوي كمغد-قات الديم وسل سيف لحظه وهز قد لهذم واختال في ثوب الصبا يسحب كل معلم مصاءب ما جمعت الا لقتل المغرم يا قاتل الله الهوي بدل دمعي بالدم فكم له في خلدي سراءر لم تعلم وهذا ما رايته في جوابه در سمت في القيم وسميت بالكلم ام روضة دامت علي ها هاطلات الديم فلاح منها نور ثغ ر نورها المبتسم ام غادة قلبي كلي م لحظها المكلم من بيضها وسمرها في الطرش قتل المغرم حيت فاحيت باللقا قلبا اليها قد ظمي لم لا ومهديها كري م لكرام ينتمي الفاظه كالسحر الا انها لم تحرم مهذب اخلاقه بحسن تلك الشيم كنشر روض قد سري غب حيا منسجم	293	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0317	true	6231798754075671537	159	281	833	1439	1544	300	اليه المفتي العمادي من قصيدة--------------- قوله من لي بظبي كحلت اجفانه بالسقم يفتر عن ثغر غدا عذب الثنا ياشبم اجري دموعي في الهوي كمغد قات الديم وسل سيف لحظه وهز قد لهذم واختال في ثوب الصبا يسحب كل معلم مصاءب ما جمعت الا لقتل المغرم يا قاتل الله الهوي بدل دمعي بالدم فكم له في خلدي سراءر لم تعدم فاجابه بقول----------ه در سمت ب--القيم وسميت بالكلم ام روضة دامت علي-ها هاطلات الديم فلاح منها نور ثغ-ر نورها المبتسم ام غادة قلبي كلي-م لحظها المكلم من بيضها وسمرها في الطرس قتل المغرم حيت فاحيت باللقا قلبا اليها قد ظمي لم لا ومهديها كريم للكرام ينتمي الفاظه كالسحر الا انها لم تحرم مهذب ادابه تفوح بين الام-م كنشر روض قد سري غب حيا منسجم	317	-7640688415031099297	549	1020.5	437	637	86.18524169921875	102	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0446	false	-9155204021804114958	213	243	1107	1275	1569	300	يعتذر- عن هدية اهداها وهديت اليسير فانعم وقابل نزره بالقبول والامتنان فلو ان العيوق والشمس والبد ر مع الفرقدين في امكاني كنت اهديتها وقدمت عذرا ورايت القصور مع ذاك شاني	446	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0336	true	-8219143888425432514	215	244	1128	1294	1581	300	يعتذرا عن هدية قوله-- وهديت اليسير فانعم وقابل نزره بالقبول والامتنان فلو ان العيوق والشمس والبدر- مع الفرقدين في امكاني كنت اهديتها وقدمت عذرا ورايت القصور مع ذاك شاني	336	-7640688415031099297	160	302.5	131	169	94.67455291748047	26	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0442	false	-7613892876532127258	118	199	611	1017	1525	300	يخاطب بعض احباب------ه رويدك شان الدهر ان يتغيرا وشيمته ا---ما صفا ان يكدرا وعادته الشنعاء في الناس انه اذا جاء بالبشري تحول منذرا فلا بءسه يبقي واما نعيمه فكالطيف اذ تلقاه في سنة الكري فلا تك مسرورا اذا كان مقبلا ولا تك محزونا اذا هو ادبرا فاي دجي هم دهاك ولم تجد صباحا له بالبشر وافاك مسفرا وقد هزلت ايامنا فلو انها اتتتنا بجد كان للهزل مصدرا -منها وليس يعيب البدر فقدان نوره اذا كان بعد الفقد يظهر مقمرا وما جعلي	442	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0337	true	-7251349231314059111	175	258	894	1306	1543	300	يخاطب بعض اصحابه بقوله رويدك شان الدهر ان يتغيرا وش-مته انا ما صفا ان يكدرا وعادته الش-عاء في الناس انه اذا جاء بالبشري تحول منذرا فلا بءسه يبقي واما نعيمه فكالطيف اذ تلقاه في سنه الكرا فلا تك مسرورا اذا كان مقبلا ولا تك -حزونا اذا هو ادبرا فاي دجي هم دهاك ولم تجد صبا حاله بالبشر وافاك مسفرا وقد هزلت ايامنا فلو انها ا-تتنا بجد كان للهزل مظهرا ومنها وليس بعيب البدر فقدان نوره اذا كان بعد الفقد يظهر مقمرا وكتب الي	337	-7640688415031099297	387	720.5	308	416	93.02884674072266	68	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0443	false	-8668058185160881764	0	32	0	165	1504	300	فالود منه عليل اارضي بود في الفءاد مغيب وليس الي علم الغيوب سبيل واقبل عن هجري اعتذارا مزيفا تمحلته اني اذا لجهول لعمرك قد حركت من كان ساكتا وعلمتني بالعتب كيف اصول	443	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0337	true	-7251349231314059111	24	56	108	272	1543	300	فالود منه عليل اارضي بود في الفءاد مغيب وليس الي علم الغيوب سبيل واقبل عن هجري اعتذار- مزينا تمحلته اني اذا لجهول لعمرك قد حركت ما كان ساكنا وعلمتني بالغيب كيف اصول	337	-7640688415031099297	159	308.0	127	165	96.36363983154297	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0443	false	-8668058185160881764	179	237	892	1180	1504	300	علي ابي الوفا- العرضي يعزيه في اخرها عن ولدين له ماتا ومطلعها رزء الم وحسرة تتوالي ومصيبة قد جذت الاما-لا وجليل خطب لو تكلف حمله ثهلان ذو الهضبات هد وزالا وفراق الف ان اردت تصبرا عنه اردت من الزمان محالا وعيون عين ليس تفتر داءما عن سكب رقراق الدموع سجالا بعدا لدهر شانه ان لا يري الا خءونا	443	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0338	true	6751175415870749421	246	300	1260	1531	1531	300	الي ابي الوفاء العرضي وكان اصيب بولديه قوله------------------ رزء الم وحسرة تتوالي ومصيبة قد جرت الاذيالا وجليل خطب لو تكلف حمله ثهلان ذو الهضبات دك ومالا وفراق الف ان اردت تصبرا عنه اردت من الزمان محالا وغروب عين ليس تفتر داءما عن سكب رقراق الدموع سجالا بعد الدهر شانه ان لا يري الا خءونا-	338	-7640688415031099297	239	428.5	190	290	82.4137954711914	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0447	false	-7469804015203154598	20	128	108	657	1559	300	وهو في غاية الجودة لدواة داعيكم مداد شاب من جور اليراع وقد رثت لمصابه فاتت تءمل جودكم وتروم من احسانكم تجديد شرخ شبابه وقوله في صدر رسالة ايها الفاضل الذي خصه الل ه من الفضل والحجي بلبابه ان شوقي اليك ليس بشوق يمكن المرء شرحه في كتابه وكتب الي السيد محمد العرضي قبل توجهه الي الروم ما زلت محسودا علي ايامكم حتي غدوت ببعدكم مرحوما ومن البلية قبل توديعي لكم اصبحت رزقا للنوي مقسوما فاجابه وكان محموما وافي الكتاب وكنت قبل وروده من خوف ذكر فراقكم محموما هذا ولي امر بصرفة عزمكم عنه فكيف اذا غدا محتوما وله ان شوقي يجل عن ان يءدي بعض اوصافه لسان اليراع	447	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0338	true	6751175415870749421	28	134	136	680	1531	300	وهو في غاية الجودة لدواة داعيكم مداد شاب من جور الزمان وقد رثت لمصابه فاتت تءمل فضلكم وتروم من احسانكم تجديد شرخ شبابه وكتب---- صدر رسالة ايها الفاضل الذي خصه الل-ه من الفضل والحجي بلبابه ان شوقي اليك ليس بشوق يمكن المرء شرحه في كتابه وكتب الي السيد محمد العرضي قبل توجهه الي الروم ما زلت محسودا علي ايامكم حتي غدوت ببعدكم مرحوما ومن البلية قبل توديعي لكم اصبحت رزقا للنوي مقسوما فاجابه وكان محموما وافي الكتاب وكنت قبل وروده من خوف ذكر فراقكم محموما هذا ولي امر بصرفة عزمكم عنه فكيف اذا غدا محتوما وله ان شوقي يحل عن ان يءدي بعض اوصافه لسان اليراع	338	-7640688415031099297	534	1046.5	428	549	97.26776123046875	101	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0443	false	-8668058185160881764	237	300	1180	1504	1504	300	غادرا مغتالا نغتر فيه بالسلامة برهة ونري المال تمحقا وزوالا ويعيرنا ثوب الشبيبة ثم لم يبرح به حتي يري اسمالا قبحت يا وجه الزمان فلا اري لك بعد ان فقد الجمال جمالا ذاك الذي قد كان قرة ناظري وقرار قلبي بل واعظم حالا قد كنت ارجو ان يءخر يومه عني ويحمل بعدي الا-ثقالا ويذوق ما قد ذقته لفراقه ويمارس الاهوال والاوجالا فتطاولت ايدي-	443	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0339	true	3960433911161745782	0	64	0	326	1557	300	غادرا محتالا نغتر فيه بالسلامة برهة ونري المال تمحقا وزوالا ويعيرنا ثوب الشبيبة ثم لم يبرح به حتي يري اسمالا قبحت يا وجه الزمان فلا اري لك بعد ان فقد الجمال جمالا ذاك الذي قد كان قرة ناظري وقرار قلبي بل واعظم حالا قد كنت ارجو ان يءخر يومه عني ويحمل بعدي الا ثقالا ويذوق ما قد ذقته لفراقه ويمارس الاهوال والاوجالا فتطاولت ايدي	339	-7640688415031099297	323	635.0	261	326	99.07975769042969	63	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0444	false	-2069779368532647600	0	231	0	1226	1598	300	المنية نحوه وبقيت فردا اندب الاطلالا كنا كغصني دوحة قطع الردي منها الاغض الا-رطب الميالا او كاليدين لذات شخص واحد كان اليمين لها وكنت شمالا اسفي عليه شمس فضل عوجلت بكسوفها وعماد مجد مالا لا كان يوم ح--م فيه فراقنا فلقد اطال الحزن والبلبالا فسقي ضريحا حله صوب الحيا في كل وقت لا يغيب وصالا م-نها هيهات من لي بالرثاء وفقده لم يبق في بقية ومجالا افحمتني يارزءه- من بعد ما كنت الفصيح المصقع القوالا من لي بطبع اللوذعي ابي الوفا ذاك الذي بالسحر جاء حلالا مولي اذا وعظ الانام رايته يلقي علي كل امرء زلزالا بزواجر لو انه استقصي بها اهل الضلال لما رايت ضلالا مولاي يا صدر الزمان ومن غدا لبنيه غوثا يرتجي وثمالا ذي نفثة المصدور قد سرحتها لحماك تشكو بثها ادلالا ان المصيبة ناسبت ما بيننا اذ حولت بحلولها الا-حوالا فثكلت مخدومين كل منهما قد كان في افق السعود هلالا لو امهلا ملا العيون محاسنا وكذا القلوب مهابة وكمالا ولكان هذا للمعالي ناظرا ولكان هذا في طلاها خالا خطفتهما ايدي المنون وغادرت ماء العيون عليهما هطالا فاجابه بقصيدة منها لهفي علي بدر تكامل حسنه -قد سار في فلك الكمال هلالا اعظم به رزءا اتاح مصاءبا فت القلوب ومزق الاوصالا ما كنت اعلم قبل حمل سريره ان الرجال تسير الا-جبالا وعجبت للبحر المحيط بحفرة هل غاب حقا واوراك- خيالا يا دافنيه من الحياء تقنعوا غيبتم شمس الغداة ضلالا عهدي الغمام حجابها مالي اري اضحي الحجاب جناد-لا ورمالا وكتب	444	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0339	true	3960433911161745782	64	300	326	1557	1557	300	المنية نحوه وبقيت فردا اندب الاطلالا كنا كغصني بانة قطع الردي منا- الاغض الا رطب الميالا او كاليدين لذات شخص واحد كان اليمين لها وكنت شمالا اسفي عليه شمس فضل عوجلت بكسوفها وعماد مجد مالا لا كان يوما حسم فيه فراقنا فلقد اطال الحزن والبابالا فبقي ضريحا صله صوب الحيا في كل وقت لا يغيب وصالا ومنها هيهات من لي بالرثاء وفقده لم يبق في بقية ومجالا افحمتني يا رزاه من بعد-ما كنت الفصيح المصقع القوالا من لي بطبع اللوذعي ابي الوفا ذاك الذي بالسحر جاء حلالا مولي اذا وعظ الانام رايته يلقي علي كل امرء زلزالا بزواجر لو انه استقصي بها اهل الضلال لما رايت ضلالا مولاي يا صدر الزمان ومن غدا لبنيه غوثا يرتجي وثمالا ذي نفثة المصدور قد سرحتها لحماك تشكو بثها ادلالا ان المصيبة ناسبت ما بيننا اذ حولت بحلولها الا حوالا فثكلت مخدومين كل منهما قد كان في افق السعود هلالا لو امهلا ملا العيون محاسنا وكذا القلوب مهابة وكمالا ولكان هذا للمعالي ناظرا ولكان هذا في طلاها خالا خطفتهما ايدي المنون وغادرت ماء العيون عليهما هطالا فاجابه بقصيدة منها لهفي علي بدر تكامل بعدما قد سار في ذاك الكمال هلالا اعظم به رز-ا اتاح مضاءبا فت الق-وب ومزق الاوصالا ما كنت اعلم قبل حمل سريره ان الرجال تسير الا جبالا وعجبت للبحر المحيط بحفرة هل غاب حقا او اراه خيالا يا دافنيه من الحياء تقنعوا غيبتم شمس الغداة ضلالا عهدي الغمام حجابها مالي اري اضحي الحجاب جناد لا ورمالا وكتب-	339	-7640688415031099297	1193	2316.0	966	1236	96.52103424072266	218	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0441	false	3270822710307361599	149	251	825	1404	1661	300	حضرة تقلدت اعناق الرجال بقلاءد نعمها وتدبجت رياض الامال بهواطل سحب كرمها وطافت افهام الطلاب بكعبة حقاءقها وعلومها وسعت افكار بني الاداب ما بين صفا منثورها ومروة منظومها لا برحت الايام باسمة الثغر بمعاليها والانام حالية النحر باياديها وكقوله -هو صدر الدنيا وركن العليا وواسطة عقد ورثة الانبياء وواحد هذا النوع الانساني من الاحيا- دعوي لا يداخل بنيتها وهم ونتيجة لا يشين مقدماتها عقم فان من كان صدر بني هاشم وشنب ثغر مجدهم الباسم وهم وهم في الرفعة والمنعة كان اجل موجود واعظم من في الوجود وكقوله قسما بمن جعل محاسن الدنيا في تلك الذات محصورة واسبابا العليا علي ملازمة عتباتها مقصورة	441	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0340	true	-2630894604935787305	201	300	1063	1629	1629	300	حضرة تقلدت اعناق الرجال بقلاءد نعمها وتدبجت رياض الامال بهواطل سحب كرمها وطافت افهام الطلاب بكعبة حقاءقها وعلومها وسعت افكار بني الاداب--- بين صفا منثورها ومروة منظومها لا برحت الايام باسمة الثغر بمعاليها والانام حالية النحر باياديها وكقوله وهو صدر الدنيا وركن العليا وواسطة عقد ورثة الانبياء وواحد هذا النوع الانساني من الاحياء دعوي لا يد-خل بينتها وهم ونتيجة لا يشين مقدماتها عقم فان من كل -صدر بني هاشم وشنب ثغر----هم الباسم ----وهم في الرفعة والمنعة كان اجل موجود واعظم من في الوجود وكقوله قسما بمن جعل محاسن الدنيا في تلك الذات محصوره واسباب- العليا علي ملازمة عتباتها مقصوره-	340	-7640688415031099297	558	1067.5	461	581	96.04130554199219	87	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0444	false	-2069779368532647600	231	300	1226	1598	1598	300	اليه في هذا الشان----- خطب يقرب دونه الاجالا ويمزق الاحشاء والاوصالا فدع الجفون تجود ان نضبت سحا ءب دمعها الصافي دما هطالا افلت ذكاء الفضل من فلك العلي ووهي ثبير المكرمات ومالا وذوت غصون رياضها وتصدعت اجبالها حتي بقين رمالا فقدت اولي الالباب ذو المجد الذي عدموا بفقد حياته الاقبالا فقدو- حليف الفضل من بكماله وحجاه كنا نضرب الامثالا من شاء للعلياء يسع فان من كانت له بالامس ملكا-	444	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0340	true	-2630894604935787305	0	60	0	325	1629	300	اليه في هذا الشان قوله خطب بقرب دونه الاجالا ويمزق الاحشاء والاوصالا فدع الجفون تجود ان نضبت سحا-ءب دمعها فيه--- دما هطالا افلت نجوم الفضل من فلك العلي ووهي ثبير المكرمات ومالا----------------------------------------------- فقدت اولو الالباب--- المجد الذي عدموا بفقد حياته الاقبالا فقدوا حليف الفضل من بكماله وحجاه كنا نضرب الامثالا من شاء للعلياء يسع فان من كانت له بالامس ملكا	340	-7640688415031099297	309	573.5	251	379	81.53034210205078	51	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0445	false	3491317995377108208	0	129	0	672	1581	300	زالا م-نها اعزز علي بان اري رب الفصا حة والبلاغة لا يجيب سءالا ما كنت اعلم قبل يوم وفاته ان الكواكب تسكن الارمالا ما كنت احسب ان اري من قبله للشمس من بعد الزوال زوالا م-نها صبرا علي ما نالني في يومه كالصبر منه به علي ما نالا ملا القلوب من الاسي ولطالما ملا العيون مهابة وجلالا لولا اخوه ابو الفضاءل احمد لرايت اندية العلي اطلالا الكامل الفطن الذي عزماته ان صال تلقاها ظبا ونصالا م-نها ما رام بدر التم مثل كماله الا وصيره المحاق هلالا مولاي يا ابن الراشدين ومن لهم شرف علي هام السماك تعالي صبرا فان الدهر من عاداته يدني النوي ويحول الاحوالا وقد اقتفي اثر الشريف الرضي الموسوي في قصيدته التي رثي بها الصاحب ابن عباد واول-ها اكذا المنون تقنطر الابطالا اكذا الزمان يضعضع الاجبالا	445	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0340	true	-2630894604935787305	60	187	325	990	1629	300	زالا ومنها اعزز علي بان اري رب الفصا-حة والبلاغة لا يجيب سءالا ما كنت اعلم قبل يوم وفاته ان الكواكب تسكن الارمالا ما كنت احسب ان اري من قبله للشمس من قبل الزوال زوالا ومنها صبرا علي ما نالني في يومه كالصبر منه به علي ما نالا ملا القلوب من الاسي ولطالما ملا العيون مهابة وجلالا لولا اخوه ابو الفضاءل احمد لرايت اندية العلي اطلالا الكامل الفطن الذي عزماته ان صال تلقاها ظبا ونصالا ومنها ما رام بدر التم مثل كماله الا وصيره المحاق هلالا مولاي يا ابن الر-شدين ومن لهم شرف علي هام السماك تعالي صبرا فان الدهر من عاداته يدني النوي ويحول الاحوالا وقد اقتفي اثر الشريف الرضي-------- في قصيدته التي رثي بها الصاحب ابن عباد ومطلعها اكذا المنون تق-طر الابطالا اكذا الزمان يضعضع الاجيالا	340	-7640688415031099297	652	1260.5	525	676	96.44970703125	117	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0441	false	3270822710307361599	251	300	1404	1661	1661	300	ان عقد عبوديتي لا -----تطاول اليه الايام بفسخ وعهد مودتي عهد لا تتوصل اليه الحوادث بنسخ وكيف يفسخ وصورته في الجنان مجلوة ام كيف ينسخ وسورته علي كل حين باللسان متلوة ولعمري مهما نسيت فاني لا انسي ايامي في خدمتها والتقاطي الدر من مذاكرتها وما كان بيننا من المصافاة-	441	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0341	true	7933200836274155226	0	50	0	262	1600	300	ان عقد عبوديتي عقد لا تتطاول اليه الايام بفسخ وعهد مودتي عهد لا تتوصل اليه الحوادث بنسخ وكيف يفسخ وصورته في الجنان مجلوه ام كيف ينسخ وسورته ف-ي كل حين باللسان متلوه ولعمري مهما نسيت فاني لا انسي ايامي في خدمتها والتقاطي الدر من مذاكرتها وما كان بيننا من المصافاة	341	-7640688415031099297	250	481.5	203	263	95.05703735351562	44	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0442	false	-7613892876532127258	0	115	0	597	1525	300	التي اين منها مصافاة الماء مع الراح وما يجري بيننا من المفاوضة التي هي في الحقيقة مفاوضة الورد و--التفاح وعلي كل حال فلا عوض لنا عنها الا ما تنقله الركبان من اخبار سلامتها وما تودعة في صدفة اذاننان من جواهر اثار عدالتها لا جرم انه كلما تعطرت مجالسنا بشء من ذلك دعونا الله عز وجل----- هنالك بان يزيد باع عدلها امتدادا وشعاع فضلها سطوعا واشتداد وان يبلغها اقصي ما تطمح اليه عين طامحة او تجنح نحوه نفس جانحة هذا والمتوقع من كرمها كما هو المالوف من شيمها ا--لا تخرجنا من ضميرها المنير وان تعدنا في جريدة من يلوذ بقماقها الخطير والله تعالي يبقي لنا تلك الحضرة سامية الركاب عالية القباب في رفعة دونها قاب العقاب	442	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0341	true	7933200836274155226	50	167	262	859	1600	300	التي هي------ مصافاة الماء مع الراح وما يجري بيننا من المفاوضة التي هي في الحقيقة مفاوضة الورد مع التفاح وعلي كل حال فلا عوض لنا عنها الي ما تنقله الركبان من اخبار سلامتها وما تودعه في صدفة اذاننا- من جواهر اثار عدالتها لا جرم انه كلما تعطرت مجالسنا بشء من ذلك دعونا الله عز وجل فيما هنالك بان يزيد باع عدلها امتدادا وشعاع فضلها سطوعا وازدياد وان يبلغها اقصي ما تطمح اليه عين طامحة او تجنح نحو- نفس جانحة هذا والمتوقع من كرمها كما هو المالوف من شيمها ان لا تخرجنا من ضميرها المنير وان تعدنا في جريدة من يلوذ بمقامها الخطير والله تعالي يبقي لنا تلك الذات- سامية الركاب عالية القباب في رفعة دونها قاب العقاب	341	-7640688415031099297	575	1096.5	461	606	94.88449096679688	106	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0826	false	4392851973486612224	99	231	537	1185	1566	300	دع المدامة يعلو فوقها الحبب رضا-به وثناياه لنا ارب نزه فءادك من راح الكءوس وخذ راحا من الثغر عنها يعجز العنب شتان بين حلال طيب وحرا م حامض يزدريه العقل والادب اذا تغزلت في خمر وفي قدح فما مرادي الا الثغر والشنب لله در مدام بت ارشفها من في غزال الي الاتراك ينتسب مهذب اللحظ زنجي السوالف لم تحو الذي قد حواه العجم والعرب منها قالت مباسمه للبرق حين سري لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وبت اشدو علي الغصن الرطيب كذا بيني وبينك يا ورق الحمي نسب يقول لما راي دمعي جري ذهبا يا مطلبا ليس لي في غيره ارب تبت يدا عاذلي عمن اعوذه بالناس من نافث او غاسق يقب ان المحرم سلواني لطلعته فقل لشعبان عني انني رجب كيف السلو وعيني كلما نظرت لوامع البرق قالت زالت الحجب -قوله ان	826	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0343	true	2408316579071818990	122	253	669	1310	1541	300	دع المدامة يعلو فوقها الحبب رضا به وثناياه لنا ارب نزه فءادك عن راح الكء-س وخذ راحا من الثغر عنها يعجز العنب شتان بين حلال طيب عذب وحامص-- يزدريه العقل والادب اذا تغزلت في خمر وفي قدح فما مرادي الا الثغر ال-شنب لله در مدام بت ارشفها من في غزال الي الاتراك ينتسب مهند اللحظ زنجي السوالف لم تحو الذي قد حواه العجم والعرب ق-----الت مباسمه للبرق حتي سري لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وبت اشدو علي الغصن الرطيب لذا بيني وبينك يا ورق الحمي نسب يقول لما راي دمعي جري ذهبا يا مطلبا ليس لي في غيره ارب تبت يدا عاذلي عمن اعوذه بالناس من نافث او غاسق يقب ان المحرم سلواني لطلعته فقل لشعبان عني انني رجب كيف السلو وعيني كلما نظرت لوامع البرق قالت زالت الحجب وقوله من	343	-7640688415031099297	620	1206.5	491	650	95.38461303710938	120	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0805	false	-5806925510436445394	150	199	804	1043	1506	300	ممن يقيس فمن ذلك قوله ما شمت برقا سري في جنح معتكر الا تذكرت برق المبسم العطر ولا صبوت الي خل اسامره الا بكيت زمان اللهو والسمر شلت يد للنوي ما كان ضاءرها لو غادرتنا نقضي العيش بالوطر في خلسة من ليالي الوصل مسرعة كانما هي بين الوهن والسحر	805	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0345	true	8442618020713415567	252	300	1394	1629	1629	300	ومن رقيق شعره--- قوله ما شمت برقا سري في جنح معتكر الا تذكرت برق المبسم العطر ولا صبوت الي خل اسامره الا بكيت زمان اللهو والسمر شلت يد للنوي ما كان ضاءرها لو غادرتنا تقضي العيش بالوطر في خلسة من ليالي الوصل مسرعة كانما هي بين الوهن والسحر-	345	-7640688415031099297	227	435.0	180	239	94.97908020019531	43	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0805	false	-5806925510436445394	199	300	1043	1506	1506	300	لا نرقب النجم من فقد النديم ولا نستعجل الخطو من خوف ومن حذر واهيف القد- ساقينا براحته كانه صنم في هيكل البشر منعمين وشمل الانس منتظم يربو علي نظم عقد فاخر الدرر فما انتهينا لامر قد الم بنا الا وبدل ذاك الصفو بالكدر لا در در زمان راح مختلسا من بيننا قمرا ناهيك من قمر غزال انس تحلي في حلي بشر وبدر حسن تجلي في دجي شعر وغصن بان تثني في نقا كفل لا غصن بان تثني في نقا مدر كان ليلي نهار بعد فرقته مما اقاسي به من شدة السهر يا ليت شعري هل حالت محاسنه وهل تغير ما باللحظ-	805	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0346	true	-3111076362760682255	0	100	0	464	1452	300	لا نرقب النجم من فقد النديم ولا نستعجل الخطو من خوف ولا حذر واهيف القدس ساقينا براحته كانه صنم في هيكل البشر منعمين وشمل الانس منتظم يربو علي نظم عقد فاخر الدرر فما انتهينا لامر قد الم بنا الا وبدل ذاك الصفو بالكدر لا در-در زمان راح مختلسا من بيننا قمر اناهيك من قمر غزال انس تحلي في حلي بشر وبدر حسن تجلي في دجي شعر وغصن بان تثني في نقا كفل لا غصن بان تثني في نقا مدر كان ليلي نهار بعد فرقته مما اقاسي به من شدة السهر يا ليت شعري هل حالت محاسنه وهل تغير ما باللحظ	346	-7640688415031099297	458	897.0	360	465	98.49462127685547	96	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0806	false	2470796843676777047	0	219	0	1100	1514	300	من حور فان تكن في جنان الخلد مبتهجا فاذكر معني الاماني ضاءع النظر وان تانست بالحور الحسان فلا تنس الليالي التي سرت مع القصر وقوله كيف اسلو من مهجتي في يديه وفءادي وان رحلت لديه ان طلبت الشفاء من شفتيه جاد لي بالسقام من جفنيه ان حلف السهاد عين راته وجنت ورد جنتي خديه كلما رمت سلوة قال قلبي لا تلمني علي-- العكوف عليه لست وحدي متيما في هواه كل اهل الغرام تصبوا اليه وله مقاليع سماها لالء الجوهري منها قوله كيف يرجو العرفان بالله من قد قيدته الذنوب طول حياته لا لعمري ام كيف يشرق قلب صور الكاءنات في مراته وقوله اذا م--ضت الاوقات من غير طاعة ولم تك محزونا فذا اعظم الخطب علامة موت القلب ان لا تري به حراكا الي تقوي وميلا عن الذنب وقوله ان حزت علما فاتخذ حرفة تصون ماء الوجه لا يبذل ولا تهنه ان تري ساءلا فشان اهل العلم ان يسءلوا وقوله جانب اللهو والبطالة واحذر من هوي النفس ان اردت السعاده واعبد الله ما استطعت بصدق مطلب العارفين صدق العباده وقوله قل للذي يبتغي دليلا من غير طول علي المهيمن ما ذرة في الوجود الا فيها دليل عليه بين وقوله في الغزل ولقد سقتنا البابلية اذ رات انا نحدثها لنسبر حسنها خمرا ادارتها العيون فاذهبت منا العقول ولم تفارق دنها وقوله لما بدا البدر يجلو دجي الظلام واسفر ذكرت وجه حبيبي	806	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0346	true	-3111076362760682255	100	300	464	1452	1452	300	من حور فان تكن في جنان الخلد مبتهجا فاذكر معني الاماني ضاءع النظر وان تانست بالحور الحسان فلا تنس الليالي التي سرت مع القصر وقوله كيف اسلو من مهجتي في يديه وفءادي وان رحلت لديه ان طلبت الشفاء من شفتيه جاد لي بالسقام من جفنيه ان حلف السهاد عين راته وجنت ورد جنتي خديه كلما رمت سلوة قال قلبي لا تلمني في ذا العكوف عليه لست وحدي متيما في هواه كل اهل الغرام تصبو- اليه وله مقاطيع سماها لالء الجوهري منها قوله كيف يرجو العرفان بالله من قد قيدته الذنوب طول حياته لا لعمري ام كيف يشرق قلب صور الكاءنات في مراته وقوله اذا انقضت الاوقات من غير طاعة ولم تك محزونا قد- اعظم الخطب علامة موت القلب ان لا تري به حراكا الي تقوي وميلا عن الذنب وقوله ان حزت علما فاتخذ حرفة تصون ماء الوجه لا يبذل ولا تهنه ان تري ساءلا فشان اهل العلم ان يسءلوا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قل للذي ينبغي دليلا من غير طول علي المهيمن ما ذرة في الوجود الا فيها دليل عليه بين وقوله في الغزل ولقد سقتنا البابلية اذ رات انا نحدثها ونسبر حسنها خمرا ادراتها العيون فاذهبت منا العقول ولم نفارق دنها وقوله لما بدا البدر يجلو دجي الظلام واسفر ذكرت وجه حبيبي-	346	-7640688415031099297	971	1897.0	773	1104	87.95289611816406	188	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0806	false	2470796843676777047	219	300	1100	1514	1514	300	والشء بالشء يذكر وقوله واسمح الناس كفا من لا يقول ويفعل واعذب الشعر بيت يرويه عذب المقبل وقوله لا تعذلوني في وقت السماع اذا طربت وجدا فخير الناس من عذرا حتي الجماد اذا غنت له- طرب اما تري العود طورا يقطع الوترا وقف بعض ادباء عصره علي هذين البيتين فكتب اليه------------ مقرظا وصل البيتان بل القصران فما الفاظهما الا الدر النظيم فلا وحقك لم يفز بمثلهما العصران لا الحديث ولا القديم فلله درك ما احفل درك وابهج في اسلاك المعاني درك-	806	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0347	true	-4184151059256838805	0	76	0	392	1562	300	والشء بالشء يذكر وقوله واسمح الناس كفا من لا يقول ويفعل واعذب الشعر بيت يرويه عذب المقبل وقوله لا تعذلوني في وقت السماع اذا طربت وجدا فخير الناس من عذرا حتي الجماد اذا غنت لها طرب اما تري العود طورا يقطع الوترا------------------------------------ فكتب اليه بعض الادباء مقرظا وصل البيتان بل القصران فما الفاظهما الا الدر النظيم فلا وحقك لم يفه بمثلهما العصران لا الحديث ولا القديم فلله درك ما احفل درك وابهج في اسلاك المعاني درك	347	-7640688415031099297	377	723.5	304	428	88.08411407470703	71	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0807	false	8093587797833182755	0	223	0	1163	1574	300	ولقد خاطبت بمعناهما عند سماعهما من عذل وطربت لحسن سبكهما طرب من منح عند نشوته سبيك النضار وبذل بل طرب لهما حتي الجماد ومن ذا الذي سمعهما وما ماد فالله تعالي يبقيك للادب كهفا يرجع اليه وذخرا يعول عند اشتباه الالفاظ والمعاني عل-----يه وقد نظمت البارحة ابياتا في العود احببت ان تلاحظها بملاحظتك لها السعود وهي وعود به عود المسرة مورق يغني كما غنت عليه الحماءم اذا حركت اوتاره كف غادة فسيان من شوق خلي وهاءم يرنح من يصغي اليه صبابة كما رنحته في الرياض النساءم فراجعه بقوله يا مولاي الذي ان عد ارباب المجد عقدت عليه الخناصر وان ذكر اصحاب الفضل فلا يدانيه متقدم ولا معاصر لو امدني ابن العميد واضرابه والصاحب -بن عباد واصحابه ما استطعت تقريظ ابياتك الابيات الا منك الممتنعات الا عنك فانت فريد دهرك ولا اقول في هذا الفن ووحيد عصرك وليس ذلك عن ظن وقد دعتني داعية الادب الي ان اقول ان العود يفوق الات الطرب فمدحته كما مدحته ووصفته كما وصفته وقلت فاق كل الالات في اللحن عود حين تعلو اصواتها وترن فكان الحمام -دهرا طويلا علمته الحانها وهو غصن قلت وهذا من قول ابي الفضل احمد بن يوسف الطيب----------------ي من اين للعود هذا الصوت تاخذه اطرافه باطاريف الاناشيد اظن حين نشا في الدوح علمه سجع الحماءم ترجيع الاغاريد ومثله قول معاصره الصفي الحلي وعود به عاد السرور لانه حوي اللهو قدما وهو ريان ناعم يغرب	807	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0347	true	-4184151059256838805	76	300	392	1562	1562	300	ولقد خاطبت بمعناهما عند سماعهما من عذل وطربت لحسن سبكهما طرب من منح عند نشوته سبيك النضار وبذل بل طرب لهما---- الجماد ومن ذا الذي سمعهما وما ماد فالله تعالي يبقيك للادب كهفا يرجع اليه وذخرا -----عند اشتباه الالفاظ والمعاني يعول عليه وقد نظمت البارحة ابياتا في العود احببت ان يلاحظها بملاحظتك لها السعود وهي وعود به عود المسرة مورق يغني كما غنت عليه الحماءم اذا حركت اوتاره كف غادة فسيان في شوق خلي وهاءم يرنح من يصغي اليه صبابة كما رنحته في الرياض النساءم فراجعه بقوله يا مولاي الذي ان عد ارباب المجد عقدت عليه الخناصر وان ذكر اصخاب الفضل فلا يدانيه متقدم ولا معاصر لو امدني ابن العميد واضرابه والصاحب ابن عباد واصحابه ما استطعت تقريظ ابياتك الابيات الا منك الممتنعات الا عنك فانت فريد دهرك ولا اقول في هذا الفن ووحيد عصرك وليس ذلك عن ظن وقد دعتني داعية الادب الي ان اقول ان العود يفوق الات الطرب فمدحته كما مدحته ووصفته كما وصفته وقلت فاق كل الالات في اللحن عود حين تعلو اصواتها وترن فكان الحمام ودهرا طويلا علمته الحانها وهو غصن -----هذا من قول ابي الفضل احمد بن يوسف الطيبي رحمه الله تعالي من اين للعود هذا الصوت تاخذه اطرافه باطاريف الاناشيد اظن حين نشا في الد-ح علمه سجع الحماءم ترجيع الاغاريد ومثله قول معاصره الصفي الحلي وعود به عاد السرور لانه حوي اللهو قدما وهو ريان ناعم يغرب-	347	-7640688415031099297	1141	2225.5	922	1186	96.20573425292969	208	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0807	false	8093587797833182755	223	300	1163	1574	1574	300	في تغريده فكانما يعيد لنا ما الفته الحماءم ولبعضهم فيه وعود له نوعان من لذة المني فبورك جان يجتنيه وغارس تغنت عليه وهو رطب حمامة وغنت عليه قينة وهو يابس واصله قول الوزير المغربي وطنبور مليح الشكل يحكي بنغمته الصليبة عندليبا روي لما دري نغما فصيحا حواها في تقلبه قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا يكون اذا نشا شيخا اديبا ومن لاليه المذكورة قوله لا تجهلن قدرا لنفسك انها علوية ترقي لما هو شبهها والنفس كالمراة يصقلها-	807	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0348	true	518091471029458616	0	47	0	248	1575	300	في تغريده فكانما يعيد لنا ما لقنته الحماءم ولبعضهم فيه وعود له نوعان من لذة المني فبورك جان يجتنيه وغارس تغنت عليه وهو رطب حمامة وغنت عليه قينة وهو يابس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لالءه المذكورة قوله لا تجهلن قدرا لنفسك انها علوية ترقي لما هو شبهها والنفس كالمراة يصقلها	348	-7640688415031099297	243	471.0	197	412	58.98058319091797	44	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0808	false	5221510855346939540	0	261	0	1388	1583	300	التقي فسرا ويظلم بالمعاصي وجهها وقوله في المنع والاعطاء كن شاكرا واستقبل الكل بوجه الرضا فالخير للعارف فيما جري ورب منع كان عين العطا وقوله اذا التبس الامران فالخير في الذي تراه اذا كلفته النفس تثقل فجانب هواها واطرح ما تريده من اللهو واللذات ان كنت تعقل وهذا من قول الاحنف بن قيس كفي بالرجل رايا اذا اجتمع عليه امران فلم يدر ايهما الصواب ان ينظر اعجبهما اليه واغلبهما عليه ف-يحذره وقريب منه قول ابي الفتح البستي وان هممت بامر ولم تطق تخريجه فقس قياسا صحيحا واحكم بضد النتيجه ومن الحكم المروية عن ابي العلاء المعري الخير كل الخير فيما اكرهت النفس الطبيعية عليه والشر كل الشر فيما اكرهتك النفس الطبيعية عليه ومن مقاطيعه في الغزل قو----------------------------------------------------------------------له وظبي نافر مما اراه يذل لحسنه الملك المهيب عرفت مزاجه فانقاد طوعا ومن عرف المزاج هو الطبيب وقوله واهيف كالسيف الحاظه وقده العسال كالسمهري اخجلني ثغر له باسم فاعجب لثغر يخجل الجوهري وقوله قال عذولي اذ راي اخا الغزال الاعفر هذا الذي مبسمه فتت قلب الجوهري وقوله جرح اللحظ خال خد غلام فضح البان قده باعتداله فاذا ثار طاعنا لفءادي قال خذها من طالب ثار خاله وقوله تذكرت اذ---- الحجيج بمكة ونحن وقوف ننظر الركب محرما فصرت بارض الهند في كل موسم يجدد تذكاري لقلبي ماتما وقوله ولو ان ارض الهند في الحسن جنة وسكانها حور واملكها وحدي لما قستها يوما ببطحاء مكة ولا اخترت عن سعدي بديلا هوي هند وقوله وقالوا بالمخا خير كثير فقلت صدقتم وبها الامان ولكن حرها يشوي البرايا ولولا الريق لاحترق اللسان وقوله شبهت امواج بحر الهند حين رست به السفاءن من هند ومن صين باسطر فوق قرطاس قد	808	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0348	true	518091471029458616	47	300	248	1575	1575	300	الغنا قسرا ويظلم بالمعاصي وجهها وقوله في المنع والاعطاء كن راضيا واستقبل الكل بوجه الرضا فالخير للعارف فيما جري ورب منع كان عين العطا وقوله اذا التبس الامران فالخير في الذي تراه اذا كلفته النفس يثقل فجانب هواها واطرح ما تريده من اللهو واللذات ان كنت تعقل وهذا من قول الاحنف بن قيس كفي بالرجل رايا اذا اجتمع عليه امران فلم يدر ايهما الصواب ان ينظر اعجبهما اليه واغلبهما عليه فليحذره وقريب منه قول ابي الفتح البستي وان هممت بامر ولم تطق تخريجه فقس قياسا صحيحا وخذ-- بضد النتيجة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن مقاطيعه في الغزل اخجلت بدر الدياجي اذ تم في بدء امرك فعاد في النقص حتي حكي قلامة ظفرك وقوله وظبي نافر مما اراه يذل لحسنه الملك المهيب عرفت مزاجه فانقاد طوعا ومن عرف المزاج هو الطبيب وقوله واهيف كالسيف الحاظه وقده العسال كالسمهري اخجلني ثغر له باسم فاعجب لثغر مخجل الجوهري وقوله قال عذولي اذ راي اخا الغزال الاعفر هذا الذي مبسمه فتت قلب الجوهري وقوله جرح اللحظ خال خد غلام فضح البان قده باعتداله فاذا ثار طاعنا لفءادي قال خذها من طالب نار خاله وقوله تذكرت اذ جاء الحجيج بمكة ونحن وقوف ننظر الركب محرما فصرت بارض الهند في كل موسم يجدد تذكاري لقلبي ماتما وقوله ولو ان ارض الهند في الحسن جنة وسكانها حور واملكها وحدي لما قستها يوما ببطحاء مكة ولا اخترت عن سعدي بديلا هوي هند وقوله وقالوا بالمخاخ-ير كثير فقلت صدقتم وبها الامان ولكن حرها يشوي البرايا ولولا الريق لاحترق اللسان وقوله ش-هت امواج بحر الهند حيث رست به السفاءن من هند ومن صين باسطر فوق قرطاس قد-	348	-7640688415031099297	1235	2400.0	999	1463	84.41558074951172	222	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0808	false	5221510855346939540	262	284	1395	1509	1583	300	والسفن فيه علامات السلاطين وقوله اذا--- تكن ناقدا للرجال وصاحبت من لا له تعرف فخالفه في بعض اقواله فانك عن خلقه تكشف	808	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0349	true	8937685543294225385	1	24	6	123	1629	300	والسفن فيه علامات السلاطين وقوله اذا لم تكن ناقدا للرجال وصاحبت من لا له تعرف فحالفه في بعض اقواله فانك عن خلقه تكشف	349	-7640688415031099297	113	219.0	91	117	96.5811996459961	21	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0923	false	-6740709515551075753	0	27	0	125	1492	300	ما ملخصه وهذا مما قاله ابن سبع ايضا الا انهم قالوا لا يعلم من روي هذا وهذا -------------------------------------------------------------------مما اكرمه الله تعالي به لانه طهره من جميع الاقذار	923	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0352	true	2064901558460150347	243	284	1361	1545	1617	300	ما ن--صه وهذا مما قاله ابن سبع ايضا الا انهم قالوا لا يعلم من روي هذا والذباب واحدة ذبابة قيل انه سمي به لانه كلما ذب اب اي كلما طرد رجع وهذا مما اكرمه الله------ به لانه طهره من جميع الاقذار	352	-7640688415031099297	112	209.0	87	192	58.33333206176758	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0923	false	-6740709515551075753	31	100	140	475	1492	300	رباعية وهي من اكرم مرسل عظيم جلا لم تدن ذبابة اذا ما حلا هذا عجب ولم يذق ذو نظر في الموجودات من حلاه احلي قال وتظرف بعض الاعاجم ومراده به الملا جامي فقال محمد رسول الله ليس فيه حرف منقوط لان النقط يشبه الذباب فصين اسمه ونعته عن النقط ونظمه فقال لقد ذب الذباب فليس يعلو رسول الله محمودا محمد ونقط الحرف يشبهه بشكل لذاك الخط عنه قد تجرد	923	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0353	true	2313648050192299550	17	83	93	403	1504	300	رباعية ل-ي من اكرم مرسل عظيم جلا لم تدن ذبابة اذا ما حلا هذا عجب ولم يذق ذو نظر في ال-وجودات من حلاه احلي---- وتظرف منه من-------------------لا جامي فقال محمد رسول الله ليس فيه حرف منقوط لان النقط يشبه الذباب فصين اسمه ونعته عنه كما قلت في مدحه لقد ذب الذباب فليس يعلو رسول الله محمودا محمد ونقط الحرف يحكيه بشكل لذاك الخط منه قد تجرد	353	-7640688415031099297	284	511.5	221	335	84.776123046875	54	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0917	false	2422644219015411475	79	162	451	862	1561	300	لله يوم بحمام نعمت به والماء من حوضه ما بيننا جار كانه فوق مسقاة الرخام ضحي ماء يسيل علي اثواب قصار بان قاءله عيب فيه حتي قال بعضهم--- وشاعر اوقد الطبع الذكي له فكاد يحرقه من فرط لالاء اقام يعمل اياما رويته وشبه الماء بعد الجهد بالماء ثم قال وقد يوجه بان هذا الشاعر------------ شبه الر----خام في الحمام بشقة قصار بيضاء جري عليها الماء ولم يرد تشبيه الماء ولكن ما ذكر في الطرفين جاء باردا فاشار الشاعر الي برودت---------ه بما ذكر قلت وقوله -	917	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0354	true	5686572051326321252	162	237	841	1209	1537	300	لله يوم بحمام نعمت به والماء من حوضه ما بيننا جاري فقيل له ان-----------------------------------------------ه عيب---- حتي قيل في قاءله وشاعر اوقد الطبع الذكي له فكاد يحرقه من فرط لالاء اقام يعمل اياما رويته وشبه الماء بعد الجهد بالماء --فقال------------- هذا العيب ليس بشء فانه شبه هذا الرخام في الحمام بشقة قصار------ جري عليها الماء ولم يرد تشبيه الماء ولكن ما ذكر في الطرفين جاء باردا فاشار الشاعر الي برودته في كلامه بما ذكره وله ديوان	354	-7640688415031099297	303	519.5	240	440	68.86363983154297	53	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0813	false	-260399206838045848	163	300	902	1620	1620	300	قوله من قصيدة مثير غرام المستهام ووجده وميض سري من غور سلع ونجده وبات باعلي الرقمتين التهابه فظل كءيبا من تذكر- عهده يحن الي نحو اللوي وطويلع وبانات نجد والحجاز ورنده وضال بذات الضال مرخ غصونه تفياه ظبي يمييس ببرده يغار اذا ما قست بالبدر وجهه ويغضب ان شبهت وردا بخده كثير التجني ذو قوام مهفهف صبيح المحيا ليس يوفي بوعده مليح تسامي بالملاحة مفردا كشمس الضحي كالبدر في برج سعده ثناياه برق والصباح جبينه واما الثريا قد انيطت بعقده فمن وصله سكني الجنان وطيبها ولكن لظي النيران من نار صده تراء-ي لنا بالجيد كالظبي تالعا اساري الهوي من حكمه بعض جنده روي حسنه اهل الغرام وكلهم يتيه اذا ما شاهدوا ليل جعده يعنعن علم السحر هاروت لحظه ويروي عن الرمان كاعب نهده مضاء اليمانيات دون لحاظه وفعل الردينيات من دون قده اذا ما نضا عن وجهه-	813	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0368	true	2999285267289947830	64	200	331	1041	1514	300	قوله--------- مثير غرام المستهام ووجده وميض سري من غور سلع ونجده وبات باعلا الرقمتين التهابه فظل كءيبا من تذكره عهده يحن الي نحو اللوي وطويلع وبانات نجد والحجاز ورنده وضال بذات الضال مرح غصونه تفياه طبي يم-يس ببرده يغار اذا ما قست بالبدر وجهه ويغضب ان شبهت وردا نجده كثير التجني ذو قوام مهفهف صبيح المحيا ليس يوفي بوعده مليح تسامي بالملاحة مفردا كشمس الضحي والبدر في برج سعده ثناياه برق والصباح جبينه واما الثريا قد انيطت بعقده فمن وصله سكني الجنان وطيبها ولكن لظي النيران من نار صده ترا اي لنا بالجيد كالظبي لفتة- اساري الهوي في حكمه بعض جنده روي حسنه اهل الغرام وكلهم يتيه اذا ما شاهدوا ليل جعده يعنعن علم السحر هاروت لحظه ويروي عن الزمان كاعب نهده مضاء اليمانيات دون لحاظه وفعل الردينيات من دون قده اذا ما نضا عن وجهه	368	-7640688415031099297	693	1338.0	559	721	96.11650848388672	124	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0814	false	5741171647228406659	1	105	6	484	1468	300	حجبه صبا كل ذي نسك ملازم زهده وابدي محيا قاصرا عنه كل من اراد له نعتا بتوصيف حده هو الحسن بل حسن الوري منه مجتدي وكلهم يعزي لجوهر فرده وما تفعل الراح العتيقة بعض ما بمبسمه بالمحتسي صفو ورده وقوله في مليح اعتل طرفه يا جوهرا فردا علا من اين جاءك ذا العرض---------- وعلا م طرفك ذا المري ض اعله هذا المرض عهدي به مما يصي ب فكيف صار هو الغرض ها قلبي المعمود نص ب للنواءب يرتكض فاجعله يا كل المني بدلا لما بك او عوض فاسلم مدي الايام يا ذا الحسن ما برق ومض فمذ اعتللت اخا المها في الطرف جفني ما	814	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0368	true	2999285267289947830	201	300	1045	1514	1514	300	حجبه صبا كل ذي نسك ملازم زهده وابدي محيا قاصرا عنه كل من اراد له نعتا بتوصيف حده هو الحسن بل حسن الوري منه مجتدي وكلهم يعزي لجوهر فرده وما تفعل الراح العتيقه بعض ما بمبسمه بالمحتسي صفو و-ده وقوله في مليح---------- يا جوهرا فردا علا من اين جاءك ذا العرض اعتل طرفه وعلا-م طرفك ذا المري-ض اعله هذا المرض عهدي به مما يصي-ب فكيف صار هو الغرض ها قلبي المعمود نص-ب للتواءب يرتكض فاجعله يا-كل المني بدلا لما بك او عوض فاسلم مدي الايام يا ذا الحسن ما برق ومض فمذ اعتللت اخا ل--ها في الطرف طرفي ما-	368	-7640688415031099297	453	840.5	357	488	92.82786560058594	85	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0814	false	5741171647228406659	115	300	524	1468	1468	300	انت المراد وليس لي في غير وصفك من غرض وله مشجرا خلت خال الخد في وجنته نقطة العنبر في جمر الغضا دامت الافراح لي مذ ابصرت مقلتي صبح محيا قد اضا يتمني القلب منه لفتة وبهذا اللحظ للعين رضا جاهل رام سلوا عنه اذ حظر الوصل واولاني الفضا هامت العين به لما رات حسن وجه حين كنا بالاضا وقال في الغزل سلوا بطن مر- والغميم وموزعا متي اصطافها ظبي النقا وتربعا--------- وهل حل من شرقيها ارض هجلة وقد جادها مزن فسال وامرعا سقي تلك من نوء السماكين جحفل سحاءب غيث مربعا ثم مربعا تظل الصبا تحدو بها وهي نعم وتنزلها سهلا وحزنا واجرعا فتلك مغان لا تزال تحلها خد--لجة الساقين مهضومة المعي ربيبة خدر الصون والترف الذي يزيد علي بذل الليالي تمنعا تروت من الحسن البهي خدودها وقامتها كالغصن حين ترعرعا قطوف الخطا مثل القطا حين ما مشت تقوم بارداف يحاكين لعلعا وكتب الي------ محمد الحشري الشامي رقعة صورتها يا مولانا عمر الله بالفضل زمانك وانار في العالم برهانك سمحت للعبد قريحته في رءم هذه صفته بهذين البيتين تراءي ك--ظبي خاءف من حباءل يشير بطرف ناعس منه فاتر وقد ملءت عيناه من سحب جفنه كنرجس-	814	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0369	true	-6174610460924315477	1	175	4	891	1533	300	انت المراد وليس لي في غير وصفك من غرض وقوله---- خلت خال الخد في وجنته نفطة العنبر في جمر الغضا دامت الافراح لي مذ ابصرت مقلتي صبح محيا قد اضا يتمني القلب منه لفتة وبهذا اللحظ للعين رضا جاهل رام سلوا عنه اذ حظر الوصل واولاه الن-ضا هامت العين به لما رات حسن وجه حين كنا بالاضا وقوله س--------لوا بطن مرو والغميم وموزعا متي اصطافها ظلي التقا وتربعا في الغزل وهل حل من شرقيها ارض عجلة وقد جادها مزن فسال وامرعا سقي تلك من نوء السماكين -حفل سحاءب غيث مربعا ثم مربعا تظل الصبا تحدو بها وهي نعم وتنزلها سهلا وحزنا واجرعا فتلك مغان لا تزال تحلها مد ملجة الساقين مهضومة المعا ربيبة خدر الصون والترف الذي يزيد علي بدر الليالي تمنعا تروت من الحسن البهي خدودها وقامتها كالغصن حين ترعر---------------------------------------------------------عا وكتب الي الشيخ محمد------- الشامي رقعة صورتها يا مولانا عمر الله بالفضل زمانك وانار في العالم برهانك سمحت للعبد قريحته في ريم هذه صفته بهذين البيتين نرااي كالظبي خاءف من حباءل يشير بطرف ناعس منه فاتر وقد ملءت عيناه من سحب جفنه كنرجس	369	-7640688415031099297	842	1605.0	675	965	87.2538833618164	151	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0815	false	2790176405738081964	0	137	0	700	1558	300	روض جاده وبل ماطر فان راي المولي ان يجيزهما ويجيرهما من البخس فهو المامول من خصاءل تلك النفس وان راهما من الغث فليدعهما كامس ولعل الاجتماع بكم في هذا اليوم قبل الظهر او بعد العصر لنحث- من كءوس المحادثة ما راق بعد العصر والمملوك كان علي جناح ركوب بيد انه كتب هذه البطاقة وارسلها الي سوق ادبكم العامرة التي ما برح اليها كل خير مجلوب فاسبل الستر صفحا ان بدا خلل تهتك به ستر اعداء وحساد فكتب اليه بهذين البيتين بديهة ولرب ملتفت با-جياد المها نحوي وايدي العيس تنفث سمها لم يبك من الم الفراق وانما يسقي سيوف لحاظه ليسمها ثم نظم المعني بعينه فقال ولقد يشير الي عن حدق المها والرعب يخفق في حشاه الضامر اسيان يفحص في الحبال كانه ظبي يخبط في حبالة جاذر غشت نواظره الدموع كانها ماء ترقرق في متون ضوامر رقت شماءله	815	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0369	true	-6174610460924315477	175	300	891	1533	1533	300	روض جاده وبل ماطر فان راي المولي--- يجيزهما ويجيرهما من النجس فهو المامول من خصاءل تلك النفس وان راهما من الغث فليدعهما كامس ولعل الاجتماع لكم في هذا اليوم بعد الظهر وقبل ال--عصر لنحسو من كءوس المحادثة ما راق بعد العصر والمملوك كان علي جناح ركوب بيد انه كتب هذه البطاقة وارسلها الي سوق ادبكم العامرة التي ما برح اليها كل خير مجلوب فاسبل الستر صفحا ان---- خلل تهتك به ستر اعداء وحساد فكتب ال-ه بهذين البيتين بديهة ولرب ملتفت يا جياد المها نحوي وايدي العيس تنفث سمها لم يبك من الم الفراق وانما يسقي سيوف لحاظه ليسمها ثم نظم المعني بعينه فقال ولقد يشير الي عن حدق المها والرعب يخفق في حشاه الضام-------------------------------------------------ر غشت نواظره الدموع كانها ماء ترقرق في متون بواتر رقت شماءله-	369	-7640688415031099297	623	1195.5	501	702	88.7464370727539	112	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0815	false	2790176405738081964	137	283	700	1458	1558	300	ورق اديمه فتكاد تشر-به عيون الناظر وقال احمد الجوهري معارضا له وظبي غرير بالدلال محجب يري ان ستر العين فرض المحاجر رماني بطرف اسبل الدمع دونه لءلا اري عينيه من دون ساتر ولما وقف- ادباء اليمن علي بيتي النظام تجاروا في مضمارهما بسوابق النظام فقال السيد حسن---------- الجرموزي ورءم فلا اصل المحاسن فرعه تبدي كبدر في الدجي للنواظر سباني بجفن ادعج ماج ماءه فطرز شهب الدمع ليل الغداءر وقال حسن بن علي باعفيف وخشف عليه الحسن اوقف حسنه له ناظر يحميه عن كل ناظر نظرت اليه ناثرا در دمعه فنظام فكري هام في در ناثر وقال------ عبد الله الزنجي وطرف له فعل السيوف البواتر يصيب به مستلءما كل- حاسر رمي ورنا فانهل بالدمع جفنه كدر حواه سمط نظم الجواهر وقال السيد علي بن النظام الناظم ولله ظبي كالهلال جبينه رماني بسهم من جفون فواتر جرت بماقيه الدموع كانها مياه فرند في شفاه بواتر ومن نظم النظام	815	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0370	true	957565853347723807	0	145	0	756	1608	300	ورق اديمه فتكاد نشر به عيون الناظر وقال احمد الجوهر- معارضا--- وظبي غرير بالدلال محجب يري ان ستر العين فرض المحاجر رماني بطرف اسبل الدمع دونه لءلا اري عينيه من دون ساتر ولما وقفت ادباء اليمن علي بيتي النظام تجاروا في------هما بسوابق النظام فقال السيد حسن بن المطهر الجرموزي وريم فلا اصل المحاسن فرعه تبدي كبدر في الدجي للنواظر سباني بجفن ادعج ماج ماءه فطرز شهب الدمع ليل البواتر وقال حسن بن علي باعفيف وخشف عليه الحسن اوقف نفسه له ناظر يحميه من كل ناظر نظرت اليه ناظرا در دمعه فنظام فكري هام في در ناثر وقال الشيخ عبد الله الزنجي وطرف له فعل السيوف البواتر يصيب به مستلءما دون حاسر رمي ورنا فانهل بالدمع جفنه كدر حواه سمط نظم الجواهر وقال السيد علي صاحب السلافة---- ولله ظبي كالهلال جبينه رماني بسهم من جفون فواتر جرت بماقيه الدموع كانها سقاء فريد في شفار بواتر و-------للنظام	370	-7640688415031099297	707	1326.5	567	777	90.9909896850586	125	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0167	false	3095181481822097160	172	204	895	1059	1568	300	ارثيه لهفي علي الصفدي فرد الدهر من لعلاه كف المكرمات تشير طود الفضاءل دكه حكم القضا فالارض من اقصي التخوم تمور فانظر تجد عجبا وقد ساروا به جبلا غدا فوق الرجال يسير	167	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0377	true	2042347061206402418	91	123	488	652	1598	300	ارثيه لهفي علي الصفدي فرد الدهر من لعلاه كف المكرمات تشير طود الفضاءل دكه حكم القضا فالارض من اقصي التخوم تمور فانظر تري عجبا وقد ساروا به جبلا غدا فوق الرجال يسير	377	-7640688415031099297	162	322.0	130	164	98.78048706054688	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0743	false	-5714535524286574600	121	218	614	1111	1508	300	له همة تجاوز الافق مصعدا ولا ترضي الا فلك الافلاك مقعدا ف-------------------لم يزل يقدر من نيل الشرافة ما اطال تعنيه والايام تعده بها وتمنيه فلم يظفر منها بلحظة لحظ وما يلقاها الا ذو حظ فاقتحم لطلبها ----بحرا وبرا متوسعا اينما حل رفاهية وبرا قال ابن معصوم و--------------------------------كان قد دخل شهارة من بلاد اليمن------------------------------------------ وامتدح بها امامها محمد بن القاسم بقصيدة راح بها ثغر مديحه وهو ضاحك- باسم وطلب منه مساعدته علي تخليص مكة المشرفة له وابلاغه من تحليته بولايتها امله وكان ملكها اذ ذاك الشريف احمد بن عبد المطلب فاشار في بعض ابياتها اليه وطعن فيها بسنان	743	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0377	true	2042347061206402418	198	300	1073	1598	1598	300	له همة تزاحم -----------------------------الافلاك وتراغم بعلو قدرها الاملاك لم يزل يطلب من نيل الملك ما لم يف به عدده وعدده ولم يمده من القضاء مدده ومدده-------------------------------- فاقتحم لطلبه برا وبحرا وقلد للملوك بمدحه جيدا ونحرا لم يسعفه احد ولم يساعد اذا عظم المطلوب قل المساعد وكان قد دخل شهارة من بلاد اليمن في حدي الجماديين من سنة ثمان وثلاثين والف وامتدح بها امامها محمد بن القاسم بقصيدة راح بها ثغر مديحه---- ضاحكا باسم وطلب---- مساعدته علي تخليص مكة المشرفة له وابلاغه من تحليته بولايتها امله وكان ملكها اذ ذاك الشريف احمد بن عبد المطلب فاشار في بعض ابياتها اليه وطعن فيها بسنان-	377	-7640688415031099297	315	490.5	252	595	52.94117736816406	52	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0743	false	-5714535524286574600	218	300	1111	1508	1508	300	بيانه عليه ومطلع القصيدة سلا عن دمي ذات الخلاخل والعقد بماذا استحلت اخذ روحي علي عمد فان امنت ان لا تقاد بما جنت فقد قيل ان لا يقتل الحر بالعبد منها وهو محل الغرض اغث مكة وانهض فانت مءيد من الله بالفتح المفوض والجد وقدم اخا ود واخر مباغضا يساور طعنا في المءيد والمهدي ويطعن في كل الاءمة معلنا ويرضي عن ابن العاص والنجل من هند فلم يحصل منه علي طاءل الا ما اجازه به من فضل وناءل فعاد الي مكة المشرفة-	743	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0378	true	3352945299348368943	0	80	0	389	1569	300	بيانه عليه ومطلعها------ سلا من دمي ذات الخلاخل والعقد بماذا استحلت اخذ روحي علي عمد فان امنت ان لا تقاد بما جنت فقد قيل ان لا يقتل الحر بالعبد منها وهو محل الغرض اغث مكة وانهض فانت مءيد من الله بالفتح المقوض والجد وقدم اخا ود واخر مباغضا يساور طعنا في المءيد والمهدي ويطعن في كل الاءمة معلنا ويرضي عن ابن العاص والنجل من هند فلم يحصل منه علي طاءل الا ما اجاز---ه من فضل وناءل فعاد الي مكة المشرفة	378	-7640688415031099297	385	748.5	306	398	96.7336654663086	76	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0747	false	-1139578931645038656	90	159	409	753	1511	300	قسطنطينية المحمية فلقي سلطان الوقت اذ ذاك السلطان مرادا بقصيدة فريدة -ساله فيها توليته مكة اولها---------------------------------------------------------------- الا هبي فقد بكر الندامي ومج المرج من ظلم الندي ما فقي-ل انه اجابه الي ملتمسه ومراده وارعاه من مقصده اخصب مراده ولكن مدت اليه يد الهلك قبل ان ينال الملك وقيل بل اجزل عطاه فقط فقد طمعه عما تمناه وقط ولم يعد الي مكة وتوفي في تلك السنة او في التي تليها	747	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0378	true	3352945299348368943	106	181	529	915	1569	300	قسطنطينية العظمي مقر ملكه واجتمع به ومدحه-------------- بقصيدة فريدة وساله فيها توليته مكة المشرفة وانشده اياها في اواخر شوال سنة احدي واربعين والف ومطلعها قوله الا هبي فقد بكر النداما ومج المرج من ظلم الندي ما فيقال انه اجابه الي ملتمسه ومراده وارعاه من مقصده اخصب مراده ولكن مدت اليه يدا لهلك قبل ني----ل الملك وقي---ل اجزل صلته فقط فقد طمعه عما تمناه وقط ولم يعد الي مكة وتوفي في تلك السنة او--- التي تليها	378	-7640688415031099297	279	489.5	221	410	68.04878234863281	49	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0746	false	7827464822979391979	169	299	824	1546	1552	300	ثم انثالت اليه من ابناء الشهباء عيون اعيانها من وجوه علماءها واشرافها الذين هم انسان حدقة انسانها انثيال الدر الي الواسطة من عقد النحر واحتفت به احتفاف النجوم بالبدر ممن دعاه ناديه فلباه وحظي باقبال وجهه وطلعة محياه فرايناه يحاضر-- باخبار الطالبين الحسنيين منهم والحسينيين سيما الشريف الرضي من وجه مذهبه في البلاغة وضي وطريقه وهو اخو المرتضي مرضي ويلهج كثيرا باخباره ويحفظ اغلب اشعاره قال فمدحته بقصيدة مطلعها لله اكناف بخيف طابت وطال بها وقوفي الي ان ---------تخلصت الي --مديحه واذا طلبت عريفهم ولانت بالفطن العريف فهو الشريف -بن الشري ف بن الشريف -بن الشريف فتمايل لدي انشادها طربا واظهر بها اعجاب----ا وعجبا قاءلا لا فض الله فاك وكثر من امثالك فقلت استجاب الله دعوتك هذه كما استجابها من جدك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انشده النابغة	746	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0379	true	5016567621028061073	180	300	922	1585	1585	300	ثم انثالت اليه من ابناء الشهباء عيون اعيانها من وجوه علماءها واشرافها الذين هم انسان حدقة انسابها انثيال الدر الي الواسطة من عقد النحر واحتفت به احتفاف النجوم بالبدر فمن دعاه ناديه فلباه -حظي باقبال وجهه وطلعة محياه فرايناه يحاضرنا باخبار الشر---------------------------------------يف الرضي من وجه مذهبه في البلاغة وضي وطريقه وهو اخو المرتضي مرضي ويلهج كثيرا باخباره ويحفظ اغلب اشعاره---- فمدحته بقصيدة مطلعها لله اكناف بخيف طابت وطاب بها وقوفي الي ان قلت في التخلص- الي المديح- واذا طلبت عريفهم ولانت بالفطن العريف فهو الشريف ابن الشريف ابن الشريف ابن الشريف فقاب-ل لدي انشادها طربا واظهر---- اعجابا بها وعجبا قاءلا لا فض الله فاك وكثر من امثالك فقلت استجاب الله دعاك----- كما استجاب-- من جدك رسول الله------------------- حين انشده النابغة-	379	-7640688415031099297	631	1153.0	516	741	85.15519714355469	97	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0747	false	-1139578931645038656	0	117	0	555	1511	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودن-----ا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين المظهر يا ابا---- ليلي قال---- الجنة يا رسول الله فقال قل ان شاء الله ثم قال ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في امر اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال له صلي الله عليه وسلم لا فض الله فاك فبلغ عمره ماءة سنة -لم يتغير له سن بل كان احسن الناس ثغرا ثم قصد الشريف احمد--- دار السلطنة العلية قسطنطينية المحمية فلقي سلطان الوقت اذ ذاك السلطان مرادا------------ بقصيدة فريدة ساله فيها توليته مكة اولها الا هبي فقد بكر الندامي ومج المرج من ظلم الندي ما	747	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0380	true	-9061960580576378180	1	89	7	419	1511	300	بلغنا السما- مجد-ا وجودا وسوددا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال -------له الي اين----------------------- يا ابن ابي ليلي قال الي الجنة يا رسول----- فقال اجل -----------ثم قال ولا خير في حكم اذا لم يكن------------------------------------------------------ له حكيم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال---------------------- لا فض الله فاك فبلغ عمره ماءة سنة ولم يتغير له سن بل كان احسن الناس ثغرا ثم قصد الشريف المزبور دار السلطن-------------------------ة فلقي سلطان الوقت اذ ذاك-------- مراد الغازي ومدحه بقصيدته التي مطلعها قوله--------------- الا هبي فقد بكر النداما ومج المرج من ظلم الندي ما	380	-7640688415031099297	348	542.0	268	584	59.58904266357422	60	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0748	false	3167146395354479130	161	300	842	1561	1561	300	فيا ملك الملوك ولا احاشي ولا عذرا اسوق ولا احتشاما انفت بانني القاك منهم بمنزلة الرجال من الايامي الي جدواك كلفنا المطايا دواما لا نفارقها دواما وجبنا ايها الملك الموامي الي ان صرن من هزل هياما وذقنا الشهد في معني الترجي وذقنا الصبر من جوع طعاما صلينا من سموم القيظ نارا تكون بنورك السامي سلاما وخضنا البحر من ثلج الي ان حسبناه علي البيد- اللكاما وجاوزنا العنان علي عنان تسير بنا ولم تلبث شاما نءم رحابك الفيح اشتياقا ونامل منك امالا جساما ومن قصد الكريم غدا كريما علي ما في يديه ولن يضام-ا وحاشا بحرك الفياض انا نرد بغلة عنه حياما وقد وافاك عبد مستميح ندي كفيك والشيم الضخاما وحسن الظن يقطع لي باني انال وان سما منك المر----------------------------------------------اما فقد نزل ابن ذي يزن طريدا علي كسري فانزله شماما اتي فردا فال يجر جيشا كسا الاكام خيلا والرغاما به-	748	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0380	true	-9061960580576378180	90	210	424	1044	1511	300	فيا ملك الملوك ولا احاشي ولا عذرا اسوق ولا احتشاما انفت بانني القاك منهم بمنزلة الرجال من الايامي الي جدواك كلفنا المطايا دواما لا نفارقها دو-----------------------------------------------------------------------------------------------------اما صلينا من سموم القيظ نارا تكون ببردك الناشي سلاما وخضنا البحر من ثلج الي ان حسبناه علي البيدا الكم-----------------------------------------------اما نءم رحابك الفيح اشتياقا ونامل منك امالا جساما ومن قصد الكريم غدا اميرا علي ما في يديه ولن يضاماا وحاشا بحرك الفياض انا نرد بغلة عنه هياما وقد وافاك عبد مستهيج ندي كفيك والشيم الضخاما وحسن الظن يقطع لي باني انال وان سما منك المراما ولا بدع اذا وافاك عاف فعاد يقود ذا الجب لهاما فقد نزل ابن ذي يزن طريدا علي كسري فانزله شماما اتي فردا فاب يجر جيشا كسا الاكام خيلا والرغاما به	380	-7640688415031099297	557	1054.0	448	768	72.52603912353516	99	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0749	false	747675805994090521	0	33	0	178	1579	300	استبقي جميل الذكر دهرا وانت اجل من كسري مقاما وسيف لو سما دوني فاني عصامي واسموه عظاما بفاطمة مع ابنيها وطه وحيدرة الذي اشفي العقاما عليهم رحمة تهدي سلاما يكون لنشرها مسكا ختاما	749	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0380	true	-9061960580576378180	210	241	1044	1219	1511	300	استبقي جميل الذكر دهرا وانت اجل من كسري مقاما وسيف لو سما-دوني فاني عصامي واسموه عظاما بفاطمة و--ابنيها وطه وحيدرة الذي اشفي السقاما عليهم رحمة تهدي سلاما يكون لنشرها مسكا ختاما	380	-7640688415031099297	173	333.5	142	178	97.19100952148438	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0742	false	-6513032526840998507	171	300	933	1633	1633	300	له علي ترجمة ترجمه بها السيد محمد العرضي الحلبي فلم اتمالك الا ان ذكرتها قال فيه---------------------------------------------------------------------------------ا ذو الجبين المستنير بالعرفان اذا غدا غيره جهولا مقنعا بقناع-- الذل والهوان ما-جد احتبي بنطاق المجد كما احتبي -السحا-ب ثهلان وجواد اقسم جوده بيوم الغدير والنهروان فاقسم برب البدن تدمي منها النحور انه الوارث منه وقفة الحجيج والوفادة وسقايتهم والرفادة وشهوده علي ذلك مني والمخيف وصم الصفا والمعرف كما قال الشاعر الرضي له وقفات بالحجيج شهودها الي عقب الدنيا مني والمخيف ومن ماثرات غير هاتيك لم تزل له عنق عال علي الناس مشرف سار المذكور في اهل الحجاز بسيرة جده من غير ان يغمد فيهم سيف حده ومما انشدت له من شعر الملوك المحمود وان قيل شعر الهاشمي لا يكاد يجود قوله في الاعتذار عن خضاب الشيب بالشباب المتلبس بالمعاد والتسر-بل علي موت-	742	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0412	true	5020978536939311690	90	229	448	1201	1577	300	له ----ترجمة في انموذج السيد محمد العرضي الحلبي ف------------------------قال في وصفه سلطان الاكياس ومن سيرته سيرة ابن سيد الناس ذو الطلعة الغرا وزهرة فاطمة الزهرا ذو الجبين المستنير بالعرفان اذا غدا غيره جهولا مقنعا بطيلسان الذل والهوان ما جد احتبي بنطاق المجد كما احتبي بالسحاءب ثهلان وجواد اقسم جوده بيوم الغدير والنهروان فاقسم برب البدن تدمي منها النحو رانه الوارث منه وقفة الحجيج والوفادة وسقايتهم والرفادة وشهوده علي ذلك مني والمخيف وصم الصفا والمعزف كما قال الشريف الرضي له وقفات بالحجيج شهودها الي عقب الدنيا مني والمخيف ومن ماثرات غيرها تيك لم تزل له عنق عال علي الناس مشرف سار المذكور في اهل الحجاز بسيرة جده من غير ان يغمد فيهم سيف حده ومما انشدت له من شعر الملوك المحمود وان قيل شعر الهاشمي لا----- يجود قوله في الاعتذار عن خضاب الشيب بالشباب الم-لبس -المعاد والتسر بل علي موت	412	-7640688415031099297	642	1185.5	524	788	81.47208404541016	111	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0743	false	-5714535524286574600	0	26	0	126	1508	300	الصبا بثياب الحداد قالوا خضبت الشيب قلت لهم نعم ما ان طمعت بذاك في رد الصبا لكن عقل الشيب ما احرزته فخشيت ان ادعي جهولا اشيبا	743	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0412	true	5020978536939311690	229	255	1201	1327	1577	300	الصبا بثياب الحداد قالوا خضبت الشيب قلت لهم نعم ما ان طمعت بذاك في رد الصبا لكن عقل الشيب ما احرزته فخشيت ان ادعي جهولا اشيبا	412	-7640688415031099297	126	252.0	100	126	100.0	26	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0525	false	-2392250907490575231	33	201	171	995	1507	300	يا رسول الله انت المقصد انت للراجين نعم المسند كل -----------------------------------------------من ناداك فيما نابه فاز بالاسعاد فيما يقصد قد اتي مستغفرا مستشفعا عبدك المسكين هذا اسعد مستغيثا شاكيا من نفسه باكيا مما جنت منه اليد منك فتح الباب ارجو ضارعا قارعا ابواب فضل ترصد منك يا غيث الندي ارجو الهدي ان في الاحشاء نارا توقد مسني ضر وكرب مزعج في الليالي بالتوالي اسهد طال ايام التناءي والاسي يا طبيب القلب انت المنجد يا حبيب القلب بالله الذي غيره سبحانه لا يعبد بالذي اعطاك قدرا عاليا ما لمخلوق اليه مصعد بالذي اعطاك ما لم يعطه احداص من خلقه يا -----------------سيد بالذي اعطاك ما لم يعطه -احدا من خلقه يا سيد عد بلطف منك كن لي شافعا ان تلاحظني فاني اسعد لا تخيبني فاني ساءل ساءل الدمع الذي لا يطرد سل من الرحمن تعجيل الشفا وانشراح الصدر لي يا امجد كل من يرجو الندي من بابكم فهو من نيل الاماني يسع----------------------------------------------د صل يا رب علي خير الوري بصلاة سرمد -لا تنفد وارض عن ال واصحاب هم ال عابدون الراكعون السجد	525	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0418	true	-9120203383287709496	110	294	561	1479	1510	300	يا رسول الله انت المقصد انت للراجين نعم المسند كل خير فهو مجموع لديك بين جمع الرسل انت المفرد كل من ناداك فيما نابه فاز بالاسعاد فيما يقصد قد اتي مستغفرا مستشفعا عبدك المسكين هذا اسعد مستغيثا شاكيا من نفسه باكيا مما جنت منه اليد منك فتح الباب ارجو ضارعا قارعا ابواب فضل ترصد منك يا غيث الندي ارجو الهدي ان في الاحشاء نارا توقد مسني ضر وكرب مزعج في الليالي بالتوالي اسهد طال ايام التناءي والاسي يا طبيب القلب انت المنجد يا حبيب الله- بالله الذي غيره سبحانه لا معبد بالذي اعطاك قدرا عاليا ما لمخلوق اليه مصعد بالذي اعطاك ----------------بين الانبيا مكرمات انت فيها اوحد بالذي اعطاك ما لم يعطه واحدا من خلقه يا سيد عد بلطف منك كن لي شافعا ان تلاحظني فاني اسعد لا تخيبني فاني ساءل ساءل الدمع الذي لا يطرد سل من الرحمن تعجيل الشفا وانشراح الصدر لي يا امجد كل من يرجو الندي من بابكم فهو من نيل الاماني يسعد انت محمود لربي فعلي ذاتك لا احصي الثنايا احمد صل يا رب علي خير الوري بصلاة سرمدا لا تنفد وارض عن ال واصحاب هم ال-عابدون الراكعون السجد	418	-7640688415031099297	794	1524.5	633	936	84.82906341552734	153	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0470	false	2197909623409241124	266	300	1382	1543	1543	300	قوله من قصيدة كتبها الي السيد موسي الرامحمداني قد حل امر عجب شيب بفودي يلعب نجومه لا تغرب فاين اين المهرب ارجو بقاء معه ما انا الا اشعب هذ- الشباب قد مضي وبان مني-	470	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0420	true	-8298084528200289058	119	152	637	794	1525	300	قوله وكتب ------بها الي السيد موسي الرامحمداني قد حل امر عجب شيب بفودي يلعب نجومه لا تغرب فاين اين المهرب ارجو بقاء معه ما انا الا اشعب هذا الشباب قد مضي وبان مني	420	-7640688415031099297	150	279.0	119	163	92.0245361328125	30	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0471	false	5834584154019012200	0	149	0	732	1479	300	الاطيب هل عيشة تصفو لمن قد غاب عنه المطرب دهر ارانا عجبا وكل يوم رجب اندب اياما مضت فيها صفا لي المشرب في حلب بسادة قد خدمتهم رتب من كل سمح ماجد تخجل منه السحب افناهم الموت الذي لكل بكر يخطب وما بها من بعدهم من للمعالي ينسب سوي جهول سفلة عن كل فضل يحجب وهو اذا املته كلب عقور كلب استغفر الله بها استاذنا المهذب موسي الذي لفضله مد رواق مذهب حلال كل مشكل وحاتم اذ يهب وان جري في -حكم تخال فينا يخطب وقد حوي معاليا تنحط عنها الشهب من سادة احسابهم تنطق عنها الكتب مولاي اشكو غربة طالت وعز المطلب وتحت اذيال الدجي حاملة لا تنجب الا باولاد الزني هذا لعمري العجب اليكها خريدة منالها يستصعب جاذر الروم لها تسجد او تن-سب واسلم ودم في رفعة للسعد فيها كوكب ما حركت متيما ورقاء حين تندب فراجعه ي-----قوله ما الكون الا عجب فمنه لا يستعجب اعمارنا تنتهب	471	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0420	true	-8298084528200289058	152	300	794	1525	1525	300	الاطيب هل عيشة تصفو لمن قد غاب عنه ال-طرب دهر ارانا عجبا وكل يوم رجب اندب اياما مضت فيها صفا-لي المشرب في حلب بسادة قد خدمتهم رتب من كل سمح ماجد تخجل منه السحب افناهم الموت الذي لكل بكر يخطب وما بها بعد --هم من للمعاني ينسب سوي جهول سفلة عن كل فضل يحجب وهو اذا املته كلب عقور كلب استغفر الله بها استاذنا المهذب موسي الذي لفضله مد رواق مذهب حلال كل مشكل وحاتم اذ يهب -ان جري في محكم يخال قس-ا يخطب وقد حوي معاليا تنحط عنها الشهب من سادة احسابهم تنطق عنها الكتب مولاي اشكو غربة طالب وعز المطلب وتحت اذيال الدجي حاملة لا تنجب الا باولاد الزنا هذا لعمري العجب اليكها خريدة منالها يستصعب جاذر الروم لها تسجد او تنتسب فاسلم ودم في رفعة للسعد فيها كوكب ما حركت متيما ورقاء حين تندب فاجابه عنها بقوله ما الدهر الا-عجب فمنه لا تستعجب اعمارنا تنتهب-	420	-7640688415031099297	704	1340.0	559	739	95.26387023925781	128	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0471	false	5834584154019012200	149	300	732	1479	1479	300	يوما فيوما تذهب ونحن نلهو ابدا في غفلة ونلعب اواه من يوم يجي ء شمسه لا تغرب صاءلة فيه المني يا صولة لا تغلب تخطو علي ارواحنا فاين اين المهرب تبا لدنيانا التي لم يصف فيها المشرب كم سيد غرت به واراه لحد احدب للدود فيه مرتع وللهوام ملعب والويل يوم العرض ان لم ينج منه المذنب ومن لظي نار بها اجسادنا تلتهب لا عمل يرجي ولا غوث اليه ينسب الا الكريم ربنا ومن به نحتسب ثم الشفيع من الي جنابه ننتسب محمد خير الوري مقصدنا والمطلب الحكم لله فلا يكون ما لا يكتب والخير فيما اختاره حتما علينا يجب نساله يبقي لنا سيدنا المهذب اسعد من ساد الوري به وساد العرب جوهرة العقد الذي جوهره المنتخب نجل الالي تجملت بهم قديما حلب ------حلما وعلما وتقي وحسب ونسب يخجل من اخلاقه زهر سقته السحب ومن جميل صنعه له المعالي تخطب طلق المحيا فكله مبجل محجب ولطف انفاس الصبا الي علاه ينسب-	471	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0421	true	3209553080057419856	0	149	0	743	1529	300	يوما فيوما تذهب ونحن نلهو ابدا في غفلة ونلعب اواه من يوم يجي و-شمسه لا تغرب صاءلة فيه المني ب--صولة لا تغلب تسطو علي ارواحنا فاين اين المهرب تبا لدنيانا التي لم يصف فيها المشرب كم سيد غرت به واراه لحد احدب للدود فيه مرتع وللهوام ملعب والويل يوم العرض ان لم ينج منا المذنب ومن لظي نار بها اجسادنا تلتهب لا عمل يرجي ولا غوث اليه ينسب الا الكريم ربنا ومن به نحتسب مع الشفيع من الي جنابه ننتسب محمد خير الوري مقصدنا والمطلب الحمد لله فلا يكون ما لا يكتب والخير فيما اختاره حتم- علينا يجب نساله يبقي لنا سيدنا المهذب اسعد من ساد الوري به وساد العرب جوهرة العقد الذي جوهره المنتخب نجل الالي تجملت بهم قديما حلب علما وحل------ما وتقي وحسب ونسب يخجل من اخلاقه زهر سقته السحب ومن جميل صنعه له المعالي تخطب طلق المحيا بهج- مبجل محجب ولطف انفاس الصبا الي علاه ينسب	421	-7640688415031099297	725	1403.0	578	754	96.15384674072266	139	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0472	false	7921386064597882933	0	27	0	118	1560	300	ومن الي المجد يجا ريه فلا يصوب زيد بنانا كفه اذ ضاق عما يهب فسيب صوب جوده يخجل منه الصيب لم يحل خل غيره مودد محبب قلت	472	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0421	true	3209553080057419856	149	174	743	856	1529	300	ومن---- المجد يجا-ريه فلا يصوب زيد بنانا كفه ان ضاق عما يهب فسبب صوب جوده يخجل منه الصيب لم يحل خل غيره مودد محبب وله	421	-7640688415031099297	109	203.0	84	118	92.37287902832031	20	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0658	false	6581367355511514513	0	139	0	730	1632	300	وافر الحسنات مشرق الوجه باسم الثغر يزدا د بمر الشهور والسنوات كعروس من فوقه- زادها الحل ي جمالا الي جمال الذات غادة تسلب العقول وتغتا ل قلوب الانام باللحظات ينت سبع واربع وثلاث برعت في السكون والحركات تتثني فينثني من وراها خافق القلب ساكب العبرات جمعت كل مفرد من جمال وتثنت غصنا من الماءسات مذ تولي امر الخلافة فيه اوحدي الافعال جم الصفات ثاب-----------ت الجاش ثابت الراي اسما عيل حلف الهدي حليف الهداة----------------------------------------------------------------------------------------------- هدوي في نسبة من ابيه قاسمي في نسبة الامهات تتلاقي اطرافه في المعالي بين خير وخيرة الصالحات منها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا امام الزمان قد ا-سعد الل ه اناسا راوك قبل الممات شاهدوا فيك من صفات علي جملة اخبرت عن الباقيات منها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بق الارض جود كفيك فيه وعمرت الوري باسني الهبات يتباري كفاك والبحر جودا فانافا س-بقا علي الذاريات صفة من صفات جدك قد جا ء بمضمونها حديث الرواة	658	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0424	true	-2776982646870192477	52	293	289	1596	1626	300	وافر الحسنات مشرق الوجه باسم الثغر يزدا-د بمر الشهور والسنوات كعروس من فوقها زانها الحلي -جمالا الي جمال الذات غادة تسلب العقول وتغتا-ل قلوب الانام باللحظات بنت سبع واربع وثلاث برعت في السكون والحركات تتثني فينثني من وراها خافق القلب ساكب العبرات جمعت كل مفرد من جمال وتثنت غصنا من الماءسات مذ تولي امر الخلافة فيه اوحدي ال-فعال جم الصفات ثابت الراي ثابت الجاش----------- اسما-عيل حلف الهدي حليف الهداة الذي بشرت به الرسل حقا وحوي ذكره حديث الثقات فهو مهدي هاشم وهداها ذو الكرامات في الوري البينات هدوي في نسبة من ابيه قاسمي في نسبة الامهات تتلاقي اطرافه في المعالي بين خير وخيرة الصالحات فهو فرع لدوحة المجد شمس في بروج الفخار والمكرمات زاده الله بسطه في علوم طالما اعجزت ذوي الطلبات وجلاها من لفظه ببيان مستنير واوضح المشكلات رغبت فيه بعد طول نفار عن سواه واذعنت بالتفات واستعاذت صعابها من يديه طاءعات لامره تابعات يا امام الزمان قد ا سعد الل-ه اناسا راوك قبل الممات شاهد وافيك من صفات علي جملة اخبرت عن الباقيات علمه مع بيانه وعلاه مع خضوع وجوده مع الثبات واهنيك يا ابن خير قريش عود عبد الصيام بالخيرات جاء مستوهبا نوالك فاغمره بمسنونه مع الواجبات طامعا ان يفوز منك بفضل فيباهي امثاله الماضيات وكذا شهرك الكريم يهنيك بما حزت فيه من قربات من صيام ودرس علم ووحي وصلاة مقبولة وصلات طبق الارض جود كفيك فيه وغمرت الوري باسني الهبات يتباري كفاك والبحر جودا فانا فاستبقا علي الذاريات صفة من صفات جدك قد جا-ء بمضمونها حديث الرواة	424	-7640688415031099297	692	1285.5	565	1325	52.22641372680664	113	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0027	false	-804342697600376838	210	265	1068	1352	1525	300	ورب عتاب بيننا جره الهوي شهي بالفاظ ارق من السحر واحلي من الماء الزلال علي الظما والطف من مر النسيم اذا يسري عتاب سرقناه علي غفلة النوي وقد طرفت ايدي الهوي اعين الدهر وقد اخذتنا نشوة من حديثه كانا تعاطينا سلافا من الخمر ورحنا بحال ترتضيها نفوسنا وها انا بين الصحو ما زلت والسكر وقوله	27	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0426	true	-2898235537072529989	26	81	131	415	1488	300	ورب عتاب بيننا جدد الهوي شهي بالفاظ ارق من السحر واحلي من الماء الزلال علي الظما والطف من مر النسيم اذا يسري عتاب سرقناه علي غفلة النوي وقد طرفت ايدي الهوي اعين الدهر وقد اخذتنا نشوة من حديثه كانا تعاطينا سلافا من الخمر ورحنا بحال ترتضيها نفوسنا وها انا بين الصحو ما زلت والسكر وقوله	426	-7640688415031099297	282	562.0	227	284	99.2957763671875	54	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0028	false	-8397141552323037650	195	225	1000	1145	1545	300	وقوله وربت ليلة قد زار فيها خيال في الدجي منه طروق وبات تشوقي يدنيه مني ويبعده من القلب الخفوق فلا اروي الحشا منه اعتناق ولا بل الجوي لي منه ريق	28	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0426	true	-2898235537072529989	259	288	1277	1420	1488	300	وقال- وربة ليلة قد زار فيها خيال في الدجي منه طروق وبات تشوقي يدنيه مني ويبعده من القلب الخفوق فلا اروي الحشامنة- اعتناق ولا بل الجوي لي منه ريق	426	-7640688415031099297	138	267.0	109	145	95.17241668701172	26	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0283	false	3886132019063794983	176	300	953	1570	1570	300	ان طلبتم ابدي لكم شرح حالي فهو امر يكل عنه مقالي لا تقولوا مسافر بل مقيم كل يوم سروره في كمال ثم ما قد اصابنا من رفيق وعزيز ومنبع الافضال فهو امر عجزت اذ رمت احصي منه حالا-فكيف بالاحوال غير اني قصدت من رقم هذا فهمكم حالنا علي الاجمال------ وكتب-------------- ايضا الي بعض اخوانه اذا قيل اي امام همام بليغ لقد فاق للفاضل غزير النوال عزيز المثال شريف الخصال وذي الناءل وحبر الانام وبحر الكرام لخير يرام بلا ساءل كريم الاصول ومحيي القبول وفضلا يصول علي الجاهل اشار اليك جميع الانام اشارة غرقي الي الساحل اصله ---ما قاله في كتاب العقد لابن عبد ربه انه وقف بعض الشعراء علي عبد الله بن طاهر فانشده اذا قيل اي فتي تعلمون اهش الي الباس والناءل واضرب-	283	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0428	true	9184890159449747041	73	196	405	1017	1529	300	ان طلبتم ابدي لكم شرح حالي فهو امر بكل عنه مقالي لا تقولوا مسافر بل مقيم كل يوم سروره في كمال ثم ما قد اصابنا من رفيق وعزيز ومنبع الافضال فهو امر عجزت ان رمت احصي منه حالا فكيف بالاحوال غير اني قصدت من رقم هذا فهمكم حالنا علي الاجمال وقوله وكتب في صدر مكاتبة ايضا اذا قبل--------------- اي امام همام بليغ لقد فاق للفاضل غزير-النوال عزيز المنال شريف الخصال وذي الناءل وحبر الانام وبحر الكرام لخير يرام بلا ساءل كريم الاصول ومحيي القبول وفضل- يصول علي الجاهل اشار اليك جميع الانام اشارة غرقي الي الساحل اصل هذا ما قاله في كتاب العقد------------- انه وقف بعض الشعراء علي عبد الله بن طاهر فانشده اذا قيل اي فتي تعلمون اهش الي الباءس الساءل واضرب	428	-7640688415031099297	573	1082.5	459	642	89.25233459472656	108	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0284	false	-2943159078739859555	0	87	0	428	1571	300	للهام يوم الوغي واطعم في الزمن الماحل اشار اليك جميع الانام اشارة غرقي الي الساحل ومن شعره قوله لوي وجهه عني علي زعم انني اداهنه من اجل امر احاوله فقلت له خفض عليه فانني تكلفت هذا الامر ممن اخالله وق-------------------------------------------------وله ولو لم يكن علمي بانك فاعل من الخير اضعاف الذي انا قاءل لما بسطت كفي اليك وسيلة ولا وصلت مني اليك الرساءل وله هذه الرباعية قد اقسم لي لما اعتراني الوله ان يعطف لي لكنه اوله لا يسمح بالوصال الا غلطا في النادر والنادر لا حكم له	284	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0428	true	9184890159449747041	196	291	1017	1490	1529	300	للهام يوم الوغي واطعم في الزمن الماحل اشار اليك جميع الانام اشارة غرقي الي الساحل وللنابلسي---- لوي وجهه عني علي عزم انني اداهنه من اجل امرا حاوله فقلت له خفض عليك فانني تكلفت هذا الامر ممن اخالله وصدقت ظني فيك والطبع غالب وكل يلاقي بالذي هو فاعله وله ولو لم يكن علمي بانك فاعل من الخير اضعاف الذي انا فاعل لما بسطت كفي اليك وسيلة ولا وصلت مني اليك الرساءل وله هذه الرباعية قد اقسم لي لما اعتراني الوله ان يعطف لي لكنه اوله لا يسمح بالوصال الا غلطا في النادر والنادر لا حكم له	428	-7640688415031099297	408	784.0	324	477	85.53459167480469	80	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0587	false	-6495238085885158993	0	67	0	345	1464	300	ممنعه فتيان الصبوة اعبده معسول الثغر مفلجه عسال القد معربده وافي من بعد تجنبه ووفي بالزورة موعده وسري كالبدر فسر به مسلوب كري لا يرقده وكتب الي- القاضي محمد بن ابراهيم السحولي عجبا ما للاخله اعرضوا من غير عله وتجافوا عن كءيب هاءم القل-ب موله مستهام عذبته من غزال الرمل مقله ذو قوام مثل غصن ال بان قد حد برمله ومحيا اورث الان جم والاقمار خجله عبلة	587	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0432	true	-1858128629723428939	236	300	1160	1503	1503	300	ممنعه فتيان الصبوة اعبده معسول الثغر مفلجة عسال القد معربده وافي من بعد تجنبه ووفي بالزورة موعده وسري كالبدر فسر-به مسلوب كري لا يرقده وكتب اليه القاضي محمد بن ابراهيم السحولي عجبا ما للاخلة اعرضوا من غير عله وتجافوا عن كءيب هاءم القلوب موله مستهام عذبته من غزال الرمل مقله ذو قوام مثل غصن ال-بان قد حل برمله ومحيا اورث الان-جم والاقمار خجله عبلة-	432	-7640688415031099297	338	643.0	275	347	97.40634155273438	55	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0722	false	-7823858767222202346	231	300	1255	1597	1597	300	ما لربات الحجول ذمام ولا لعهود الغانيات دوام اعز الي م البرق عندك خلب وحتي م سحب الوصل منك جهام تقلص ظل من وفاءك سابغ ظليل وعاد الري وهو اوام تخذت قلال الصد- والبعد جنة مللت الا ان الملال ملام وتلك لعمري في الحسان سجية وللشيخ في الما-مهن لزام ولكنه في حقهن ممدح يحل واما في الرجال حرام قصاري جمال الغيد وجد ولوعة لها بين احشاء الثناء ضرام تعصيت-	722	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0432	true	-1858128629723428939	0	68	0	343	1503	300	ما لربات الحجول ذمام ولا لعهود الغانيات دوام اعز الا-م البرق عندك خلب وحتا-م سحب الوصل منك جهام تقلص ظل من وفاءك سابغ ظليل وعاد الري وهو اوام تخذت قلال الصدر والبعد جنة مللت الا ان الملال ملام وتلك لعمري في الحسان سجية وللشيخ في الما مهن لزام ولكنه في حقهن ممدح يحل واما في الرجال حرام قصاري جمال الغيد وجد ولوعة لها بين احناء الضلوع ضرام تصعبت	432	-7640688415031099297	330	625.0	264	345	95.65217590332031	62	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0723	false	5030152066862881333	0	143	0	689	1583	300	حتي ما لمضناك حصة من الوصل الا من رناك سهام حسبت بان الحسن باق وربما غدا ينعه يا عز وهو تمام وكل شباب بالمشيب مروع وان لم يرعك الشيب راع حمام الم تعلمي ان المحاسن دولة يزول اذا زالت جوي وغرام ولو دامت الدولات كانوا كغيرهم رعايا ولكن ما لهن دوام اذا زدت بعدا او اطلت تجنبا رحلت وجسمي لم يذبه سقام وما-فضل رب السيف ان فتكت به جفون كليلات المضاء كهام اينصبن لي من هدبهن حبالة وهل صيد في فخ الغزال حمام ولي همة لا يطب-يها صبابة وحزم فتي بالخسف ليس يسام وعزمة ندب لا يذ-ل فءاده وجانب حر لن تراه يضام هيامي في نهد اقب مطهم اذا القوم في نهد المليحة هاموا ولم يك عندي غير كتب نفيسة تروق والا ذابل وحسام ولي قلم كالصل اما لعابه فسم واما نفثه فمدام وان -امني دهري الخءون بحادث فلي من امير المءمنين عصام	723	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0432	true	-1858128629723428939	68	212	343	1036	1503	300	حتي ما لمضناك حصة من الوصل الا من رناك سهام حسبت بان الحسن باق وربما غدا نعيه يا عز وهو تمام وكل شباب بالمشيب مروع وان لم يرعك الشيب راع حمام الم تعلمي ان المحاسن دولة يزول اذا زالت جوي وغرام ولو دامت الدولات كانوا لغيرهم رعايا ولكن ما لهن دوام اذا زدت بعدا او اطلت تجنبا رحلت وجسمي لم يذبه سقام وما فضل رب السيف لو فتكت به جفون كليلات المضاء كهام اينصبن لي من هدبهن حبالة وهل صيد في فخ الغزال حمام ولي همة لا تمتطيها صبابة وحزم فتي بالحتف ليس يسام وعزمة ندب لا يزال فءاده وجانب حر لا تراه يضام هيامي في نهد اقب مطهم اذا القوم في نهد المليحة هاموا ولم يك عندي غير كتب نفيسة تروق والا ذابل وحسام ولي قلم كالصل اما لعابه فسم واما نفثه فمدام وان رامني دهري الخءون بحادث فلي من امير المءمنين عصام	432	-7640688415031099297	676	1319.0	533	693	97.5468978881836	136	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0587	false	-6495238085885158993	67	300	345	1464	1464	300	الساق رداح دونها في الحسن عبله غادة عادتها للص ب ان تكثر مطله جعلت هجر المعني في الهوي دينا ومله حرمت من وصله ما خالق الخلق احله واحلت قتله والل ه قد حرم قتله يا تري في اي يوم يصل المحبوب حبله وبه في طيب عيش يجمع الرحمن شمله وتري العاذل فيه تاركا في الحب عذله ويعود الصب للمع هود من دون تعله فهم قوم سراة ار-يحيون اجله ولهم في القلب ود لا يروم الغير نقله غير ان الدهر ابقي منهم يبله عقله صير التشهير في وص لهم المطلوب غفله سد دون الضاحك الس عد طريقا منه سهله فتناسوا عهد صب ذاهل اللب مدله وجفوه فرسوم ال ود منهم مضمحله فمتي في الدهر نلقي شيخه- بدر الاهله عله ي-شكو اليه سطوة الدهر وفعله نجل ابراهيم عز الد ين محمود الجبله اعظم الاخيار قيلا اكرم الاحرار خله احسن الناس خصالا قارب الاكي---اس مثله وهو للطالب علما علم زاه وقبله يا جمال الدين من حا ز خصال الفضل جمله هاك نظما من محب لا يري غيرك اهله اوجدته فكرة قد كررتها اي شعله يرتجي منك قبولا لنظام جاء قبله مسبلا من دونه ست را عن العيب وكله دمت في ارغد عيش راقيا اعلي محله فاجابه----- بقوله سامحوا المملوك لله واصفحوا عن كل زله عفوكم عنا دواء نافع من كل عله والرضا منكم زلال ناقع من كل غله وولاكم لي امان ببراهين الادله حبكم شرعي وديني وهو عندي خير مله وهو لي خلق قديم وطباع وجبله-	587	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0433	true	2846127460092866149	0	222	0	1087	1461	300	الساق رداح دونها في الحسن عبلة غادة عادتها للص-ب ان تكثر مطله جعلت هجر المعني في الهوي دنيا ومله حرمت من وصله ما خالق الخلق احله واحلت قتله والل-ه قد حرم قتله يا تري في اي يوم يصل المحبوب حبله وبه في طيب عيش يجمع الرحمن شمله ويري العاذل فيه تاركا في الحب عذله ويعود الصب للمع-هود من غير تعله فهم قوم سراة ار يحيون اجله ولهم في القلب ود لا يروم الغير نقله غير ان الدهر ابدي منهم للص-----------------------------------ب غفله سد دون الضاحك الثغر- طريقا منه سهله فتناسوا عهد صب ذاهل اللب موله وجفوه فرسوم الو-د منهم مضمحلة فمتي في الدهر نلقي شيخنا بدر الاهله علنا نشكو اليه سطوة الدهر وفعله نجل ابراهيم عز الد-ين محمود الجبلة اعظم الاخيار نيلا اكرم الاحرار خله احسن الناس خصالا لم نري في الناس مثله وهو للطالب علما علم زاه وقبله يا جمال الدين من حا-ز خصال المجد جمله هاك نظما من محب لا يري غيرك اهله اوجدته فكرة قد كدرتها اي شغله يرتجي منك قبولا لنظام جاء قبله مسبلا من دونه ست-را من العيب وكله دمت في ارغد عيش راقيا اعلي محله فراجعه عنها بقوله سامحوا ال-ملوك لله واصفحوا عن كل زلة عفوكم عنا دواء نافع من كل علة والرضي منكم زلال مبرد من كل غلة ودكم عندي امان ببراهين الادلة حبكم شرعي وديني وهو عندي خير ملة وهو لي خلق كريم وطباع وجبلة	433	-7640688415031099297	1012	1879.0	798	1131	89.47834014892578	179	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0588	false	-7901184649333068626	0	114	0	510	1402	300	ولقد مازج روحي وسواد القلب حله مدني العيش اذا القل ب ثناه ساه وصله لا ولا ولهني الحب بمن مثلي وله قمر الحسن واللحس ن بدور واهله لو راه البدر اعلا ه محل-ا واجله ضرب الحسن عليه قبة تزهو وكله وراه الحسن قد حا ز بديع الحسن كله فوحي في الخد خوف ال عين حصنتك بالله يا لقومي في كثير ال حسن حظي ما اقله يا رسولي قل له بالل ه ان احسنت قل له كي يقضي الصب عمرا فعساه ولعله ان يكن لا يرتجي الوب ل من الوصل فطله وعلي الحسن زكاة وردت فيها ادله-- وهو مسكين فمنع الص رف فيه من احله لست اشكو الجور الا للاجل ابن الاجله من له كثرة	588	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0433	true	2846127460092866149	222	299	1087	1456	1461	300	ولقد مازج روحي وسواد القلب ح-------------------------------------------------------------------له قمر الحسن و-للحس-ن بدور واهله لو راه البدر اعلا-ه مقاما واجله ضرب الحسن علبه قبة تزهو وكله---------------------------------------------------------------------- يا لقومي في كثير ال-حسن حظي ما اقله يا رسولي قل له بالله- ان احسنت قل له كي يقضي الصب عمرا فعساه ولعله ان يكن لا يرتجي الوب-ل من الوصل فطله وعلي الحسن زكاة وردت فيها الادلة وهو مسكين فمنع الص-رف فيه من احله لست اشكو الجور الا للاجل ابن الاجلة من له كثرة	433	-7640688415031099297	358	662.5	281	513	69.78557586669922	65	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0588	false	-7901184649333068626	116	300	517	1402	1402	300	العلي من غير عله من رقي في المجد والفخ ر الي اعلي محله ونضا منصل عزم مرهف -الحد وسله وسعي في طلب العل ياء من غير تعله وسما في نيله الفض ل الي ارفع قله ما احل الله شخصا في العلي حيث احله يا سليل العز يا من رد عاديه المدله وصل المملوك وصل منكم اعلي محله وكساه برد فخر زانه بين الاخله عقد نظم خلته ور دا كساه الصبح طله او هو الدر تهادا ه الغواني للاكله وتود الغيد لو ان لها منه اشله بل هو الفضل ادام الل ه للعالم ظله فيه اعزاز لقدري ولنظمي فيه ذله فاقبلوا مني جوابا جاء في ضعف وقله طال تقصيرا ولكن سامحوا المملوك لله قوله لله بحذف الالف بعد اللام لغة علي ما نقله الاسنوي حكاية عن ابن الصلاح عن الزجاجي فلا لحن فيه كما قال البيضاوي وفي التيسير انه لغة جاءزة في الوقف دون الوصل والافصح اثباتها وان تملح به المولدون في اشعارهم كثيرا كقوله ايها المستبيح قتلي خف الله وانه عينيك للدما متحله ومن شعر- الامام قوله وشادن اجري دموعي دما سفحا علي الخدين لا يرقا اخاف مسود عذاري به يبيض من حلته الزرقا-	588	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0434	true	-2973303699956734651	0	126	0	612	1511	300	العلي من غير عله من رقي في المجد والفخ-ر الي ارقي محله ونضا منصل عزم مرهف بالحد وسله وسعي في طلب العل-ياء من غير تعله وسما في نيله الفض-ل الي ارفع قله ما احل الله شخصا في العلي حيث احله يا سليل العز يا من لا-عاديه المذلة وصل المملوك وصل منكم اعلا محله وكساه برد فحر زانه بين الاخلة عقد نظم خلته ور-دا كساه الصبح طله او هو الدر نهادا-ه الغواني للاكلة وتود الغيد لو ان لها منه اشله بل هو الفضل ادام الل-ه للعالم ظله فيه اعزاز لقدري ولنظمي فيه ذله فاقبلوا مني جوابا جاء في ضعف وقله طال تقصيري ولكن سامحوا المملوك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-----------------------له ومن شعره الامام قوله وشادن اجري دموعي دما سفحا علي الخدين لا ترقا اخاف مسود عذاري به ببيض من حلته الزرقا	434	-7640688415031099297	595	1117.0	470	888	67.00450134277344	107	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0593	false	-5909919898933818476	62	273	311	1444	1585	300	اتري السلب للقلوب الشجيه لسواجي لحاظها كالسجيه ام رمي غير عامد اسهم الهد ب ولم يدر ان قلبي الرميه فعلت بي ال-لحاظ شرفها الل ه تعالي ما تفعل المشرفيه عرفتني اسحار بابل هارو ت فكانت عندي هي البابليه نصبت لي اشراك هدب فهلا شافعي واحد من الزيديه انا شيعيها وبالنصب جرت ني الي ان وقعت في المالكيه ملكتني ------عينا وقلبا وحتي ملكتني قولا وفعلا ونيه ما نويت الطموح للغير الا حجبتني الحواجب النونيه وبنار الاخدود ذاب فءادي من خدود ندية عندميه اي نار لها اتقاد لماء غير نار علي الخدود النديه يا لها فتنة لها قدر-- الل ه فعادت عشاقها قدريه لا يرون السلوان مما يطيقو ن ولا يدفعون هذي البليه حقق-- الجبر ب--اعتزالهم اللو م فراحوا لفعلهم رافضيه فهم يفرقون من كل شء ابدا في صباحهم والعشيه مثلم-ا يفرق الشجاع اذا لا قي امام العصابة الحسنيه -الامام القوام لله بالحق باجماع العتر-ة النبويه الاغر الابر عز الهدي الها دي البرايا الي الصراط السويه المفيد المبيد شمل الاعادي بالمواضي وبالقنا السمهريه خير من هز صار-ما يوم روع وعلا صهوة الجياد العليه والذي قاد شاردات المعالي بالعوالي والهمة العلويه والذكي الذي يحل من الاشكا ل ما يفحم الفحول الذكيه والجواد الذي يسوق الي العا فين سحبا من اللهي عسجديه والمليك الذي يدبر اعما ل نظام الشريعة الاحمديه لم يزل في الامور يمضي	593	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0435	true	1051052425174586135	98	300	523	1652	1652	300	اتري السلب للقلوب الشيجه لسواجي لحاظها كالسجية ام رمي غير عامد اسهم الهد-ب ولم يدر ان قلبي الرمية فعلت بي الالحاظ شرفها الل-ه تعالي ما تفعل المشرفية عرفتني اسحار باب- هارو-ت فكانت عندي هي البابلية نصبت لي اشراك هدب فهلا شافعي واحد من الزيدية انا شيع-ها وبالنصب جرتن-ي الي ان وقعت في المالكية ملكتني قلبا وعين------ا وحتي ملكتني قولا وفعلا ونيه ما نوبت الطموح للغير الا حجبتني الحواجب النونيه وبنار الاخدود ذاب فءادي من خدود ندية عندميه اي نار لها اتقاد لماء غير نار علي الخدود الندية يا لها فتنة لها قدرها الل-ه فعادت عشاقها قدرية لا يرون السلوان مما يطيقو-ن ولا يدفعون هذي البلية حققوا الجبر في اعتزالهم اللو-م فراحوا لفعلهم رافضيه فهم يفرقون من كل شء ابدا في صباحهم والعشية مثل ما يفرق الشجاع اذا لا-قي امام العصابة الهاشمية الامام القوام لله بالحق باجماع الجماعة النبوية الاغر الابر عز الهدي الهادي- البرايا الي الطريق السويه المفيد المبيد شمل الاعادي بالمواضي والبقنا السمهرية خير من هز صار ما يوم روع وعلي صهوة الجياد العلية والذي قاد شاردات المعالي بالعوالي والهمة العلوية والذكي الذي يحل من الاشكا-ل ما يعجز الفحول الذكية والجواد الذي يسوق الي العا-فين سحبا من اللهي عسجديه والمليك الذي يدبر اعما-ل نظام الشريعة الاحمدية لم يزل في الامور يمضي-	435	-7640688415031099297	1069	1983.0	873	1150	92.9565200805664	156	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0594	false	8694334597125270079	8	72	39	376	1443	300	والذي طاب نشر ذكراه حتي طاب منه اقصي الجهات القصيه هاكها بنت ليلة حبرتها مع شغل سليقة هاشميه درها تخجل اليواقيت منه ودراري الكواكب العلويه فاقبل النزر من خطابي واعذر عن خطاب جلية وخفيه انما يحسن النظام ويزكو حين تزكو- العوارض النفسيه غير خا-ف علي ابي الفضل ان الض يم تابي منه النفوس الابيه وابق ما مالت الغصون علي الرو ض وغنت بايكها قمريه	594	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0436	true	-4511678000007229825	14	76	78	414	1697	300	والذي طاب نشر ذكراه حتي طاب منه اقصي الجهات القصية هاكها بنت ليلة حبرتها مع شغل سليقة حسن-يه درها تخجل اليواقيت منه ودراري الكواكب العلوية فاقبل النزر من خطابي واعذر في خطاب جلبة وخفية انما يحسن النظام ويزكو حين تزكوا العوارض النفسية غير خالف علي ابي الفضل ان الض-يم تابي منه النفوس الابيه وابق ما مالت الغصون علي الرو-ض وغنت بابكها قمرية	436	-7640688415031099297	322	607.0	260	339	94.9852523803711	49	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0218	false	2247609733950693843	169	194	801	916	1450	300	قد لامني الخلق في عشق الجمال ولم يدرو- مرادي فيه اه لو عرفوا وصلت منه الي الاطلاق ثم سري سري الي قيد حسن عنده-- وقفوا	218	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0449	true	5026096793550961122	185	211	901	1019	1483	300	قد لامني الخلق في عشق الجمال وما يدروا مرادي فيه اه لو عرفوا وصلت منه الي الاطلاق ثم سري سري الي قيد حسن عنه قد وقفوا	449	-7640688415031099297	111	207.5	86	118	94.06779479980469	22	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0218	false	2247609733950693843	0	28	0	137	1450	300	لافتضاحي فيك قد سترا وقمت ارشف من ريق المدام ومن مدام ريق واقضي في الهوي وطرا ولفنا الشوق في ثوبي تقي وهوي وطال بالوصل لي والليل قد قصرا	218	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0453	true	3306666969368827085	79	107	385	522	1528	300	لافتضاحي فيك قد سترا وقمت ارشف من ريق المدام ومن مدام ريق واقضي في الهوي وطرا ولفنا الشوق في ثوبي نقي وهوي وطال بالوصل لي والليل قد قصرا	453	-7640688415031099297	136	271.0	108	137	99.27007293701172	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0219	false	-5360390643376202459	40	98	209	523	1587	300	من البساءط من صدقت سريرته انفتحت بصيرته طرق الله لا تحصي للاكثار واقربها اليه الذل والانكسار الخول يذهب الحجب والشهرة تورث العجب من لم يكمل عقله لا يمكن نقله في القرن العاشر احذر ان تعاشر في القرن العاشر من القرون تسء بالصالحين الظنون المحبة تصحيح النسب وثمرة المكتسب الاخ من يعرف حال اخيه في حياته وبعد ما يواريه	219	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0453	true	3306666969368827085	145	182	713	892	1528	300	من الغيب من-- صدقت سريرته انفتحت بصيرته من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير----------------------------------------------- من لم يكمل عقله لا يمكن نقله من صدق مقاله استقام حاله------------------------------------------------------------------------------------- الاخ من يعرف حال اخيه في حياته وبعد-ما يواريه	453	-7640688415031099297	118	146.0	91	314	37.57961654663086	20	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0448	false	-5620297205207119855	222	253	1153	1297	1537	300	------بك صرح العلاء سام عماده وكذاك الكمال وار زناده ان كل الانام من ناظر الد هر بياض وانت منه سواده قد غرقنا من فيض فضلك في ام واج بحر تتابعت ازباده	448	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0454	true	-1121766593479552429	270	300	1396	1542	1542	300	مضمنا بك صرح العلي- سام عماده وكذاك الكمال وار زناده ان كل الانام من ناظر الد-هر بياض وانت منه سواده قد غرقنا من فيض فضلك في ام-واج بحر تتابعت ازباده-	454	-7640688415031099297	139	249.5	111	150	92.66666412353516	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0448	false	-5620297205207119855	109	206	581	1075	1537	300	النفيس العالي -كانما عناه بقوله الميكالي ان كلام ابن احمد الحسني اسي كلام الهموم والحزن سحر ولكن حكي الصبا سحرا في لطفه غب عارض هتن وقد -جري ----------------في مجلس------ النجم الحلفاوي ذكر نجابته التي دلت عليه دلالة النسيم علي الحبيب اذا هب بعرف صدغيه فاثني علي ثناء الزهر علي جدول النهر ووصف محتده وصف حسان لال غسان فرا ليلة في منامه انه نظيم -------------بيتين في نعته ثم انتبه مع نومه فكتبهما من وقته وهما يا كير فاق علي الاقران مرتقيا اوج المعالي فلا خدن يدانيه والفرع ان اثمرت ايدي الكرام به فالاصل من كوثر الافضال يسقيه---- وقد	448	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0454	true	-1121766593479552429	15	81	74	424	1542	300	النمط- العالي فكانما عناه بقوله الميكالي ان كلام -بن احمد الحسني اسي كلام الهموم والحزن سحر ولكن حكي الصبا سحرا في لطفه غب عارض هتن قال وجري ذكر نجابته ليلة في مجلس شيخنا النجم الحلفاوي فراي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في منامه كان رجلا ينشده هذين البيتين با-----------------------------------------------كير فاق علي الاقران مرتقيا اوج المعالي فلا قرن يدانيه والفرع ان اثمرت ايدي الكرام به فالاصل من كوثر الافضال يسقيه قلت وقد	454	-7640688415031099297	288	481.5	230	535	53.8317756652832	47	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0449	false	7158453520884290754	77	193	384	981	1544	300	من قصيدة لاح الصبا- كزرقة الالماس فلتصطبح ياقوت در الكاس من كف اهيف صان ورد خدوده بسياج خط قد بدا كالاس -كان مراه البديع صيفحة للحسن جدولها من الانفاس في روضة قد صاح فيها الديك اذ عطس الصباح مشمتا لعطاس ضحكت بها الانوار لما ان بكي جفن الغمام القاتم العباس ورقي بها الشحرور اغصانا غدت بتموج الارياح في وسواس والورد تحمده البلابل هتفا من فوق غصن قوامه المياس ويري البنفسج عجبه فيعود من حسد لسطوته ذليل الراس والطل حل بها كدمع متيم لمعاهد الاحباب ليس بناس فتظن ذا ثغرا ولا عينا وذا خدا لغانية كظبي كناس واحمر خد شقاءق مخضلة حميت بطرف النرجس النعاس حسدا لخد الطرس حي---ن غدا له خط القريض بمدح فضلك كاس --وله	449	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0454	true	-1121766593479552429	154	270	795	1396	1542	300	من قصيدة لاح الصباح كزرقة الالماس فلتصطبح ياقوت در الكاس من كف اهيف صان ورد خدوده بسياج خط قد بدا كالاس فكان مراة البديع صحيفة للحسن جدولها من الانفاس في روضة قد صاح فيها الديك اذ عطس الصباح مشمت العطاس ضحكت بها الازهار لما ان بكت عين الغمام القاتم العباس ورقي بها الشحرور اغصانا غدت بتموج الارياح في وسواس والورد تحمده البلابل هتفا من فوق غصن قوامه المياس ويري البنفسج عجبه فيعود من حسد لسطوته ذليل الراس والطل حل بها كدمع متيم لمعاهد الاحباب ليس بناس فتظن ذا ثغرا وذا عينا وذا خدا لغانية كظبي كناس واحمر خد شقاءق مخضلة حميت بطرف النرجس النعاس حسدا لخد الطرس لما ان غدا--- خط القريض بمدح فضلك كاس وقوله	454	-7640688415031099297	580	1118.5	466	604	96.0264892578125	103	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1149	false	6760732116575812032	226	256	1160	1318	1546	300	من قصيدة الكامل لاح الصباح كزرقة الالماس فلنصطبح ياقوت در الكاس من كف اهيف صان ورد خدوده بسياج خط قد بدا كالاس فكان مراه البديع صحيفة للحسن جدولها من الانفاس	1149	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0454	true	-1121766593479552429	154	183	795	946	1542	300	من قصيدة------- لاح الصباح كزرقة الالماس فلتصطبح ياقوت در الكاس من كف اهيف صان ورد خدوده بسياج خط قد بدا كالاس فكان مراة البديع صحيفة للحسن جدولها من الانفاس	454	-7640688415031099297	149	288.0	120	158	94.30379486083984	26	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0448	false	-5620297205207119855	253	300	1297	1537	1537	300	واذا الفكر لم يحط بمعا ليك جميعا وخاب فيك اجتهاده فاعتذاري ببيت ندب همام ما كبا في ميدان فضل جواده ان في الموج للغريق لعذرا واضحا ان يفوته تعداده------------------------------------------------------------------------------------------- وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من قصيدة اولها--- تهلل وجه الفضل والعدل بالبشر واصبح شخص المجد مبتسم الثغر فيا-------لك من مولي به-	448	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0455	true	-1512740052738206350	0	91	0	464	1532	300	واذا الفكر لم يحط بمعا-ليك جميعا وخاب فيك اجتهاده فاعتذاري ببيت ندب همام ما كبا في ميدان فضل جواده ان في الموج للغريق لعذرا واضحا ان يفوته تعداده ومن مقاطيعه قوله في تشبيه ثلاث شامات علي نمط في جانب الخد وهي مصفوفة كانها انجم الذراع بدت وقوله في خده القاني المضرج شامة قد زيد بالشعرات باهر شانها كلهيب جمر تحت حبة عنبر قد اوقدت فبدا زكي دخانها وانشد له البديعي قوله من قصيدة في المدح تهلل وجه الفضل والعدل بالبشر واصبح شخص المجد مبتسم الثغر ومنها فيا لك من مولي به	455	-7640688415031099297	231	428.5	186	465	49.67741775512695	43	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0449	false	7158453520884290754	0	77	0	384	1544	300	الشعر يزدهي اذا ما ازدهت اهل المدا-ح بالشعر فريد -لمعاالي لا يري لك ثانيا من الناس الا من غدا احول الفكر معني------ الاول مطروق واصله قول ابي تمام ولم امدحك تفخيما بشعري ولكني مدحت بك المديحا وابو تمام اخذه من قول حسان في مدح النبي صلي الله عليه وسلم ما ان مدحت محمدا بمقالتي لكن مدحت مقالتي بمحمد والبيت الثاني من ------قول بعضهم ان من يشرك بالل ه جهول بالمعاني احول الفكر لهذا ظن للواحد ثاني وله	449	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0455	true	-1512740052738206350	91	164	464	837	1532	300	الشعر يزدهي اذا ما ازدهت اهل المداءح بالشعر فريد المع-الي لا يري لك ثانيا من الناس الا من غدا احول الفكر معني البيت الاول مطروق واصله قول ابي تمام ولم امدحك تفخيما بشعري ولكني مدحت بك المديحا وابو تمام اخذه من قول حسان في---- النبي -------------------ما ان مدحت محمدا بمقالتي لكن مدحت مقالتي بمحمد والبيت الثاني ماخوذ من قول بعضهم ان من يشرك بالل-ه جهول بالمعاني احول الفكر لهذا ظن للواحد ثاني وله	455	-7640688415031099297	357	666.0	287	398	89.69849395751953	65	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0450	false	9192653585336734445	136	231	697	1175	1529	300	وله وتعزي لوالده صدر الوجود وعين هذا العالم وملاذ كل اخي كمال عالم----- ان لم تكن لذوي الفضاءل منقذا من جور دهر في التحكم حاكم فبمن نلوذ من الزمان وباب من ننتاب غيرك في- المهم اللازم فبحق من اعطاك ارفع رتبة اضحي لها هذا الزمان كخادم وحباك من سلطاننا بمواهب تركت حسودك في الحضيض القاتم فاذا تتوج كنت درة تاجه واذا تختم كنت فص الخاتم الا نظرت بعين عطفك نحوهم وتركت فيهم كل لومة لاءم ورعيت في داعيك نسبته الي خير البرية من سلالة هاشم فالوقت عبدك طوع امرك فاحتكم فيما تشاء فانت اعدل حاكم	450	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0455	true	-1512740052738206350	163	259	833	1316	1532	300	وله ويروي لوالده صدر الوجود وعين هذا العالم وملاذ كل اخي كمال عالم ايضا ان لم تكن لذوي الفضاءل منقذا من جور دهر في التحكم ظالم فبمن نلوذ من الزمان وباب من ننتاب في الامر المهم اللازم فبحق من اعطاك ارفع رتبة اضحي لها هذا الزمان كخادم وحباك من سلطاننا بمواهب تركت حسودك في الحضيض القاتم فاذا تتوج كنت درة تاجه واذا تختم كنت فص الخاتم الا نظرت بعين عطفك نحونا وتركت فيهم كل لومة لاءم ورعيت في داعيك نسبته الي خير البرية من سلالة هاشم فالوقت عبدك طوع امرك فاحتكم فيم- تشاء فانت اعدل حاكم	455	-7640688415031099297	464	898.0	370	484	95.86776733398438	89	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0326	false	-6596954743311171292	63	137	321	687	1537	300	علي قصيدة لامية راجع بها الام--------------ام خير الدين الرملي عن قصيدة علي وزنها مطلعها----------------------------------------------------------- ما كان مرمي فءادي حيث ه-ء لي فيه البناء بهند بعد مرتحلي وقصيدته هي قول---ه صوب من الغيث وافي زاءد الهطل احيي ربي القدس بعد الجدب والمحل ام شمس فضل ترقت في مطالعها اوج الفخار فحلت ذروة الحمل ام بدر افق المعالي قد تنقل في بروجه وكمال البدر في النقل لا بل هو الجامع العرف الذي ملكت اوصافه الغر رحب	326	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0475	true	-850489138873916538	213	300	1208	1643	1643	300	علي قصيدة اجاب------ بها عن قصيدة شيخ الاسلام خير الدين الرملي التي صنعها وهو بالقدس يمتدحها ويمتدح اهلها حين رجل اليها ومطلع قصيدة الشيخ خير الدين ما كان مرمي فءادي حيث هيء لي فيه البناء بهند بعد مرتحلي وقصيدة بشير هي هذه صوب من الغيث وافي زاءد الهطل احيا ربي القدس عند الجدب والمحل ام شمس فضل ترقت في مطالعها اوج الفخار فحلت ذروة الحمل ام بدر افق المعالي قد تنقل في بروجه وكان- البدر في النقل لا بل هو الجامع العرف الذي ملكت اوصافه الغرر حب-	475	-7640688415031099297	311	558.5	246	443	70.20316314697266	57	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0326	false	-6596954743311171292	137	300	687	1537	1537	300	السهل والجبل اراد ربك في تحريكه حكما وربما صحت الاجسام بالعلل فزين المسجد الاقصي بحليته وشوه الرملة الرملاء بالعطل فاهتز من طرب هذا لزورته وارتج من حرب هذا -لمرتحل فكم عل------------------------------ي الساحل البحري من حزن وكم عل المسجد القدسي من جذل وكيف لا وهو خير ان اقام علي ارض تسامت وان يرحل فلا تسل تجمعت فيه اوصاف الكمال كما تجمعت قسم التفصيل و--الجمل احيي الدروس وقد احفي الدروس بها وجاد وابلها الظمان بالنهل معالم لو راي الرازي حقاءقها لبات بالري يشكو ابرح الغلل يجود كف لو الطاءي شاهده لقال لا ناقتي فيها ولا جملي ومنطق يترك الالباب حاءرة والكامل العقل مثل الشارب الثمل كم انشدت لذوي الفتوي براعته اصالة الراي صانتني عن الخطل قلدت جيد اه-الي القدس عقد ثنا من در الفاظك الخالي عن الخلل قصيدة ما-لها مثل يناظرها سارت بلاغتها في الكون كالمثل لو انصفوا لم يكن موجودهم بدلا عنها وهل ليتيم الدر من بدل من اعجب الامر تقريظي لها هذرا ولو سترت عواري كان اصلح لي فما نظامي لما ان يقاس-	326	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0476	true	7999061176201864859	0	165	0	855	1541	300	السهل والجبل اراد ربك في تحريكه حكما وربما صحت الاجسام -العلل فزين المسجد الاقصي بحليته وشوه الرملة الرملاء بالعطل فاهتز من طرب هذا لزاءره وارتج من حرب هذا المرتحل وكم علي المسجد الاقدسي من فرح وكم علي الساحل البحري من خب----------------------------ل وكيف لا وهو خير ان اقام علي ارض تسامت وان يرحل فلا تسل تجمعت فيه اوصاف الكمال كما تجمعت قسم التفصيل في الجمل احيا الدروس وقد احفي الدروس بها وجاد وابلها الظمان بالنهل معالم لو راي الرازي حقاءقها لبات بالري يشكو -برح الغلل بجود كف لو الطاءي شاهده لقال لا ناقتي فيها ولا جمل- ومنطق يترك الالباب ذاهله والكامل العقل مثل الشارب الثمل كم انشدت لذوي الفتوي براعته اصالة الراي صانتني عن الخطل قلدت جيداها الي القدس عقد ثنا من در الفاظك الخالي عن الخلل قصيدة ما لها مثل يناظرها سارت بلاغتها في الكون كالمثل لو انصفوا لم يكن موجودهم بدلا عنها وهل ليتيم الدر من بدل من اعجب الامر تعريضي لها هذرا ولو سترت عواري كان اصلح لي فما نظامي لما ان يقاس	476	-7640688415031099297	801	1531.5	646	886	90.40631866455078	145	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0327	false	-361797872954403836	0	94	0	471	1640	300	بها الا نظير قياس الشمس مع زحل لكن رايت انتظاري مع قصور يدي في سلك مدحكم عفوا من الزلل فرمته فاتي يسعي علي عجل فاعجب له من بسيط جاء في رمل ولذالي وصفك الزاهي فاذهلني عن البداءة بالتشبيب والغزل انا البشير وكل اسم لصاحبه منه نصيب بنجح القصد والامل فدم فما زلت نورا يستضاء به الي الهدي وبعون الله لم تزل تحمي حمي ملة الاسلام اشرف من نال الفخار من الاملاك والرسل صلي عليه الهي داءما ابدا والال والصحب اهل العلم والعمل ما انشدت فاستمالت عقل صاحبها ما كان مرمي فءادي حيث ه-ء لي	327	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0476	true	7999061176201864859	165	260	855	1327	1541	300	بها الا نظير قياس الشمس مع زحل لكن رايت انتظامي مع قصور يدي في سلك مدحكم عفوا من الزلل فرمته فاتي يسعي علي عجل فاعجب له من بسيط جاء في رمل ولذ لي وصفك الزاكي فاذهلني عن البداءة بالتشبيب والغزل انا البشير وكل اسم لصاحبه منه نصيب بنجح القصد والامل فدم فما زلت نورا يستضاء به الي الهدي وبعون الله لم تزل تحمي حمي ملة المختار اشرف من نال الفخار من الاملاك والرسل صلي عليه الهي داءما ابدا والال والصحب اهل العلم والعمل ما انشدت فاستمالت قلب سامعها ما كان مرمي فءادي حيث هيء لي	476	-7640688415031099297	458	898.0	364	472	97.03389739990234	89	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0142	false	2510600504838154620	193	297	958	1486	1498	300	في صدر رسال-ة من مصر الي ابنه محمد ابدا اليك تشوقي يتزايد ولديك من صدق المحبة شاهد والية ا-ن البعاد لمتلفي ان دام ما يبدي النوي واكابد كم ذا اعلل حر قلبي بالمني فيعيده من طول نايك عاءد -جار الزمان علي في احكامه ولطالما شكت الزمان اساود فيه نقد اذ الاساود جمع اسود وهو العظيم من الحيات وليست من عظم القدر بمثابة ان يلتفت الي شكايتها من الزمان وكانه ظن ان الاساود جمع اسد وليس كذلك والدهر حاول ان يصدع شملنا فامتد منه للتفرق ساعد يا ليت شعري هل يرق وطالما الفيته لال-ي الكمال يعاند اشكوك للمولي الذي الطافه تزري الخطوب اذا اتت وتساعد	142	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0480	true	-8573999093299126463	133	206	705	1084	1587	300	في صدر مكاتبة من مصر يقول--------- ابدا اليك تشوقي يتزايد ولديك من صدق المحبة شاهد والتيه ان البعاد لمتلفي ان دام ما يبدي النوي واكابد كم ذا اعلل حر قلبي بالمني فيعيده من طول نابك عاءد وجار الزمان علي في احكامه ولطالما شكت الزمان اساود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والدهر حاول ان يصدع شملنا فامتد منه للتفرق ساعد يا ليت شعري هل يرق وطالما الفيته لاولي الكمال يعاند اشكوه للمولي الذي الطافه تزوي الخطوب اذا اتت وتساعد	480	-7640688415031099297	360	671.5	288	532	67.66917419433594	63	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0143	false	2927918433888697267	0	39	0	206	1580	300	والمحب ذكور هل لايام وصلنا من رجوع وتري العين منكم جمع شمل مثلما كان حالة التوديع واه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي الي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عض العلماء سجادة وكتب معها مولاي قد اهديت سجادة هدية من بعض انعامكم فلتقبلوها اذ مرادي بان تنوب في تقبيل اقدامكم	143	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0480	true	-8573999093299126463	110	228	585	1204	1587	300	والمحب ذكور هل لايام وصلنا من رجوع وتري العين منكم جمع شمل مثلما كان حالة التوديع وكتب لابنه محمد الخطيب بجامع بني امية في صدر مكاتبة من مصر يقول ابدا اليك تشوقي يتزايد ولديك من صدق المحبة شاهد والتيه ان البعاد لمتلفي ان دام ما يبدي النوي واكابد كم ذا اعلل حر قلبي بالمني فيعيده من طول نابك عاءد وجار الزمان علي في احكامه ولطالما شكت الزمان اساود والدهر حاول ان يصدع شملنا فامتد منه للتفرق ساعد يا ليت شعري هل يرق وطالما الفيته لاولي الكمال يعاند اشكوه للمولي الذي الطافه تزوي الخطوب اذا اتت وتساعد وكتب مع سجادة اهداها لبعض العلماء---------------- مولاي قد ارسلت سجادة هدية من بعض انعامكم فلتقبلوها اذ مرادي بان تنوب في تقبيل اقدامكم	480	-7640688415031099297	182	323.0	147	635	28.66141700744629	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0774	false	4472360654995817234	102	300	558	1596	1596	300	الترجمة مدح بقصيدته الشريف مسعودا ايضا--- ومطلعها----- غذيت در الصبا من قبل ميلادي فلم ترم يا عذولي فيه ارشادي غي التصابي رشاد والعذاب به عذب لداء كبرد الماء للصادي وعاذل الصب في شرع الهوي حرج يروم تبديل اصلاح بافساد ليت العذول حوي قلبي فيعذرني اوليت قلب عذولي بين اكبادي لو شام برق الثنايا والتثني من تلك العقود انثني عطفا لاسعادي ولو دري هادي الجيداء كان دري ان اشتياق الهدي من ذلك الهادي كم بات عقدا عليه ساعدي ويدي نطاق مجتمع المخفي والبادي اذ اعين العين لا تنفك ظامءة لورد ماء شبابي دون اندادي فيا زمان الصبا حييت من زمن اوقاته لم نرع فيها بانكاد ويا احبتنا روي معاهدكم من العهاد هتون راءح غاد معاهدا كن مصطافي ومرتبعي وكم بها طال بل كم طاب تردادي يا راحلين وقلبي اثر ظعنهم ونازحين وهم ذكري واورادي ان تطلبوا شرح ما ايدي النوي صنعت بمغرم حلف ايحاش وايحاد فقابلوا الريح ان هبت شامية تروي حديثي لكم موصول اسناد والهف نفسي علي مغني به سلفت ساعات انس لنا كانت كاعياد كانها وادام الله مشبهها ايام دولة صدر الدست والنادي ذو الجود مسعود المسعود طالعه لا زال في برج اقبال واسعاد عادت بدولته الايام مشرقة تهز مختالة اعطاف مياد وقلد الملك لما ان تقلده-	774	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0482	true	-5757693211347213014	65	264	373	1408	1583	300	التي--- مدح بها---- الشريف مسعود بن ادريس ومطلعها قوله غذيت در التصابي- قبل ميلادي فلا ترم يا عذولي فيه ارشادي غي التصابي رشاد والعذاب به عذب لدي- كبرد الماء للصادي وعاذل الصب في شرع الهوي حرج يروم تبديل اصلاح بافساد ليت العذول حوي قلبي فيعذرني اوليت قلب عذولي بين اكبادي لو شام برق الثنايا والتثني من تلك القدود --ثني عطفا لاسعادي ولو راي هادي الجيداء كان دري ان اشتقاق الهدي من ذلك الهادي كم بات عقدا عليه ساعدي ويدي نطاق مجتمع المخفي والبادي اذ اعين الغيد لا تنفك ظامءة لورد ماء شبابي دون اندادي فيا زمان الصبا حييت من زمن اوقاته لم نرع فيها بانكاد ويا احبتنا روي معاهدكم من العهاد هتون راءح غاد معاهد- كن مصطافي ومرتبعي وكم بها طال بل كم طاب تردادي يا راحلين وقلبي اثر ظعنهم ونازحين وهم ذكري واورادي ان تطلبوا شرح ما ايدي النوي صنعت بمغرم حلف ايحاش وايحاد فقابلوا الريح ان هبت شامية تروي حديثي لكم موصول اسناد والهف نفسي علي مغني به سلفت ساعات انس لنا كانت كاعياد كانها وادام الله مشبهها ايام دولة صدر الدست والنادي ذو الجود مسعود المسعود طالعه لا زال في برج اقبال واسعاد عادت بدولته الايام مشرقة تهز مختالة اعطاف مياد وقلد الملك لما ان تقلده	482	-7640688415031099297	1004	1936.5	809	1047	95.89302825927734	185	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0775	false	-3830579640528397786	0	36	0	176	1585	300	فخرا علي مر ازمان واباد وقام بالله في تدبيره فغدا موفقا حال اصدار وايراد حق لك الحمد بعد الله مفترض في كل اونة من كل حماد انقذتهم من يد الاعداء متخذا عند الاله يدا فيهم بانجاد	775	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0482	true	-5757693211347213014	264	300	1408	1583	1583	300	فخرا علي مر ازمان واباد وقام بالله في تدبيره فغدا موفقا حال اصدار وايراد حق له الحمد بعد الله مفترض في كل اونة من كل حماد انقذتهم من يد الاعداء متخذا عند الاله يدا فيهم بانجاد-	482	-7640688415031099297	174	342.0	139	176	98.86363983154297	34	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0775	false	-3830579640528397786	36	300	176	1585	1585	300	داركتهم سهدا رمقي فعادلهم غمض لجفن وارواح لاجساد بشراك يا دهر حاز الملك كافله بشراك يا دهر اخري بشرها باد عادت نجوم بني الزهراء لا افلت بعودة الدولة الزهرا لمعتاد واخضل روض الاماني حين اصبحت ال اجواد عقدا علي اجياد اجياد واصبح الدين والدنيا واهلهما في حفظ ملك لظل العدل مداد يبيح هام الاعادي من صوارمه ما استحصدت بالتعاصي--- كل حصاد فيهم ايادي اياديه وناءله علي الوري اصبحت اطواق اجي----------------------------------------------------اد بذل الرغاءب لا يعتده كرما ما لم يكن غير مسبوق بميعاد والعفو عن قدرة اشهي لمهجته صينت واشفي من استيفاء ايعاد ماثر كالدراري رفعة وسنا وكثرة فهي لا تحصي بعد-اد فانت من معشر ان غارة عرضت خفوا اليها وفي النادي كاطواد كم هجمة لك والابطال محجمة ووقفة اوقفت ليث الشري العادي بكل ابيض معضود لمضطهد وللمراءر والمران قصاد وكل مجتمع الاطراف معتدل لدن لعرق فجيع القرن فصاد فخر الملوك الالي فخر الزمان بهم دم حاءزا ملك اباء واجداد وليهن حلته اذ رحت لابسها ان اصبحت خير اثواب وابراد واستجل ابكار افكار مخدرة قد طال تعنيسها من فقد انداد كم رد خطابها حتي راتك وقد اتتك خاطبة يا نسل امجاد افرغت في قالب الالفاظ جوهرها سبكا بذهن وري الزند وقاد وصاغها في معاليكم واخلصها ود ضميرك فيه ع-دل اشهاد يحدو بها العيس حاديها اذا رزحت من طول وخد وارقال واسءاد كانها الراح بالالباب لاعبة اذا شدا بين سمار بها شادي بفضلها فضلاء العصر شاهدة والفضل ما كان عن تسليم اضداد فلو غدت من حبيب في مسامعه او الصفي استحالا بعض حسادي واستنزلا عن مطايا القوم رحلهما واستوقفا العيس لا يحدو بها الحادي وحسبها في التسامي والتقدم في عد المفاخر اذ تغدو لع-داد تقريظها عندما جاءت-	775	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0483	true	-784980667656615998	0	265	0	1414	1607	300	داركتهم سهدا رمقي فعادلهم غمض لجفن وارواح لاجساد بشراك يا دهر حاز الملك كافله بشراك يا دهر اخري بشرها باد عادت نجوم بني الزهراء لا افلت بعودة الدولة الزهرا لمعتاد واخضل روض الاماني حين اصبحت ال-اجواد عقدا علي اجياد اجياد واصبح الدين والدنيا واهلهما في ظل -ملك لظل العدل مداد يبيح هام الاعادي من صوارمه ما استحصدت بالتعاصي من كل حصاد ف-هم ايادي اعاديه وناءله علي الوري اصبحت اطواق اجياد يفضي ميمم جدوي راحتيه الي طلق المحيا كريم الكف جواد بذل الرغاءب لا يعتده كرما ما لم يكن غير مسبوق بميعاد والعفو عن قدرة اشهي لمهجته صينت واشفي من استيفاء ايعاد ماثر كالدراري رفعة وسنا وكثرة فهي لا تحصي باعداد فانت من معشر ان غارة عرضت خفوا اليها وفي النادي كاطواد كم هجمة لك والابطال محجمة ووقفة اوقفت ليث الشري العادي ب--------------------------------------------كل مجتمع الاطراف معتدل لدن لعرق نجيع القرن فصاد فخر الملوك الالي تزهو مناق--بهم دم حاءزا ملك اباء واجداد وليهن حلته اذ راح يلبسها فاص--بحت خير اثواب وابراد واستجل ابكار افكار مخدرة قد طال تعنيسها من فقد انداد كم رد خطابها حتي راتك وقد امتك خاطبة يا نسل امجاد افرغت في قالب الالفاظ جوهرها سكبا بذهن وري الزند وقاد وصاغها في معاليكم واخلصها ود ضميرك فيه عادل اشهاد يحدو بها العيس حاديها اذا رزمت من طول وخد وارقال واس-اد كانها الراح بالالباب لاعبة اذا شدا بين سمار بها شادي بفضلها فضلاء العصر شاهدة والفضل ما كان عن تسليم اضداد فلو غدت من حبيب في مسامعه او الصفي استح-لا بغض حساد -واستنزلا عن مطايا القوم رحلهما واستوقفا العيس لا يحدو بها الحادي وحسبها في التسامي والتقدم في عد المفاخر اذ تعدو لتعداد تقريضها عندما جاءت	483	-7640688415031099297	1323	2556.0	1073	1468	90.12261199951172	229	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0776	false	-3684760647358621504	8	92	42	478	1561	300	الي القاضي احمد-------- المرشدي معتذرا عن وصوله اليه بعد وعده ل---ه لعروض مانع منعه-------------- ايها المعشر الذين اليهم واجبا ان يكون سعيا براسي لا تظنوا تركي الوصول اليكم لملال- ودادكم او تناسي او تغال عنكم وان كان عذري هو اني شغلت من بعض ناس فاجابه بقوله بديها قد اتاني اعتذاركم بعد اني بت من هجركم عديم حو-اسي فتلقيته بصدر رحيب ولصقت الكتاب عزا براسي غير اني لا ارتضيه اذا لم تنعموا بالوصال والايناس واقلني العثار في النظم اني قلته والفءاد في وسواس وكتب الي	776	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0484	true	799061174262331356	177	265	934	1388	1567	300	الي القاضي احمد بن عيسي المرشدي معتذرا عن وصوله اليه بعد وعده له به لعروض مانع عرض له بقوله بديها ايها المعشر الذين اليهم واجب- ان يكون سعيا براسي لا تظنوا تركي الوصول اليكم لملالي ودادكم او تناسي او تراخ عنكم وان كان عذري هو اني ندبت خير ا--ناس فاجابه بقوله------ قد اتاني اعتذاركم بعد اني بت من هجرك الاليم اقاسي فتلقيته بصدر رحيب ولصقت الكتاب عزا براسي غير اني لا ارتضيه اذا لم تنعموا بالوصال والايناس واقلني العثار في النظم اني قلته والفءاد في وسواس وكتب الي	484	-7640688415031099297	404	743.0	325	463	87.25701904296875	71	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0777	false	1151955118890619834	155	300	793	1548	1548	300	عن قول الصفي الحلي فلءن سطت ايدي الفراق وابعدت بدرا تحجب نصفه بنصيف فلقد نعمت بوصله في منزل قد طاب فيه مربعي ومصيفي فاجابه بقوله لا يخفي ان النصيف هو الخمار فكان الشاعر تخيل ان الجبين بدر تمام كامل الاستدارة ستر الجمال نصفه الاعلي فلما تخيل ذلك قال بدرا تحجب نصفه بنصيف ثم ضمنه بقوله افدي التي جلب الخمار جبينها تحت الخمار لقلبي المشغوف فصبا له لما تحقق انه بدر تحجب نصفه بنصيف وقد سءل عنه ايضا الامام زين العابدين الطبري فاج--------------------اب بما نص-ه النصيف الخمار وكل ما يغطي ال---راس والوجه هو البدر في التشبيه فمراد الشاعر انها تلثمت ببعض النصيف الذي علي راسها فسارت بذلك ساترة لنصف وجهها الاسفل المشبة بالبدر فصار نصيفا ونقابا والنقاب ما تنقب ب-ه المراة كما في القاموس وهو شامل لما كان مستقلا وبعض شء اخر كما يقال بمثله ايضا في النصيف فهو نصيف وان غطي راس الراس مع الراس-	777	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0484	true	799061174262331356	0	148	0	772	1567	300	عن قول الصفي الحلي فلءن سطت ايدي الفراق وابعدت بدرا تحجب نصفه بنصيف فلقد نعمت بوصله في منزل قد طاب فيه مربعي ومصيفي فاجاب- بقوله لا يخفي ان النصيف هو الخمار فكان الشاعر تخيل ان الجبين بدر ت-ام كامل الاستدارة ستر الخمار نصفه الاعلي فلما تخيل ذلك قال بدرا تحجب نصفه بنصيف ثم ضمنه بقوله افدي التي جلب الغرام جبينها تحت الخمار لقلبي المشغوف فصبا له لما تحقق انه بدر تحجب نصفه بنصيف وقد سءل عنه----- الامام زين العابدين الطبري الحسيني امام المقام فاجاب بما لفظه النصيف الخمار وكل ما يغطي به الراس والوجه هو البدر في التشبيه فمراد الشاعر انها تلثمت ببعض النصيف الذي علي راسها فصارت بذلك ساترة لنصف وجهها الاسفل المشبه بالبد -فصار نصيفا ونقابا والنقاب ما تنقبت به المراة كما في القاموس وهو شامل لما كان مستقلا وبعض شء اخر كما يقال -مثله ايضا في النصيف فهو نصيف وان غطي راس الراس مع الراس	484	-7640688415031099297	729	1405.0	588	781	93.34187316894531	130	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0778	false	7713671622304479344	0	29	0	163	1586	300	وهذا الذي ذكرنا- هو عادة غالب النساء الحسان في قصور العرب فان الواحدة منهن تنتقب بفاضل خمارها فتفتن العقول بما ظهر من لواحظها واسحارها انتهي----- القاضي محمد جمال الدين	778	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0484	true	799061174262331356	148	177	772	934	1567	300	وهذا الذي ذكرناه هو عادة غالب النساء الحسان في قط-ر العرب فان الواحدة منهن تنتقب بفاضل خمارها فتفتن العقول بما ظهر من لواحظها واسحارها انتهي وكتب القاضي تاج------ الدين	484	-7640688415031099297	152	278.5	124	169	89.94082641601562	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0787	false	817320540891915207	96	132	502	689	1561	300	وكتب اليه القاضي تاج الدين المالكي مساءلا------ ماذا يقول امام العصر سيدنا ومن لديه يري التحقيق طالبه في الدار هل جاءز تذكير عاءدها في قولنا مثلا في الدار صاحبه وفي ابانة همز ابن اراد فهل يكون	787	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0484	true	799061174262331356	263	300	1379	1567	1567	300	وكتب الي شيخه عبد الملك العصام---ي مساءلا بقوله ماذا يقول امام العصر سيدنا ومن لديه ينال القصد- طالبه في الدار هل جاءز تذكير عاءدها في قولنا مثلا في الدار صاحبه ومن ابانة همز ابن اراد فهل يكون-	484	-7640688415031099297	151	270.0	121	193	78.23834228515625	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0776	false	-3684760647358621504	90	149	469	780	1561	300	وكتب الي صاحبين له استدعياه فتعذر عليه الذهاب اليهما----- يا خليلي دمتما في سرور ونعيم ولذة وتصافي لم يكن تركي الاجابة لما ان اتاني رسولكم عن تجافي كيف والشوق في الحشاشة يقضي انني نحوكم اجوب الفيافي غير ان الزمان للحظ مني لم يزل مولعا بحكم خلافي عارض المقتضي من الشوق بالما نع والحكم عندكم ليس خافي فسلام عليكم وعلي	776	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0485	true	6717766460837089798	241	300	1278	1589	1589	300	وكتب الي صاحبين له استدعياه فتعذر عليه الذهاب اليهما فقال يا خليلي دمتما في سرور ونعيم ولذة وتصافي لم يكن تركي الاجابة لما ان اتاني رسولكم عن تجافي كيف والشوق في الحشاشة يقضي انني نحوكم اجوب الفيافي غير ان الزمان للحظ مني لم يزل مولعا بحكم خلافي عارض المقتضي من --شوق بالما-نع والحكم عن-كم ليس خافي فسلام عليكم وعلي-	485	-7640688415031099297	306	584.5	249	316	96.83544158935547	54	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0777	false	1151955118890619834	0	76	0	411	1548	300	صدري ووجهي منية للمجتني والمجتلي فالحظ بديع محاسني من تحت انواع الحلي تجد الهياكل والحلي جمالها من هيكلي وكتب الي بعض اصدقاءه قوله من كان بالوادي الذي هو غير ذي زرع وعز عليه ما يهديه فليهدين من المفاكهة التي تحلو فوا-كهها لكل نبيه وله في--------- غربية المتقدم وصفها خالفت اهل العشق لما شرقوا فجعلت نحو الغرب وحدي مذهبي قالوا عدلت عن الصواب وانشدوا شتان بين مشرق ومغرب فاجبتهم هذا دليلي وانظروا للشمس هل تسعي لغير المغرب	777	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0485	true	6717766460837089798	166	241	872	1278	1589	300	صدري ووجهي منية للمجتني والمجتلي فالحظ بديع محاسني من تحت انواع الحلي تجد الهياكل والحلي جمالها من هيكلي وكتب الي بعض اصدقاءه قوله من كان بالوادي الذي هو غير ذي زرع وعز عليه ما يهديه فليهدين الفاظه الغر التي تحلو-فوا كهها لكل نبيه وله مليحة اسمها غربية-------------- خالفت اهل العشق لما شرقوا فجعلت نحو الغرب وحدي مذهبي قالوا عدلت عن الصواب وانشدوا شتان بين مشرق ومغرب فاجبتهم هذا دليلي فانظروا للشمس هل تسعي لغير المغرب	485	-7640688415031099297	384	725.5	312	421	91.2114028930664	68	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0787	false	817320540891915207	132	217	689	1128	1561	300	موصوفه اسما تطالبه ام كونه علما كاف ولو لقبا او كنية ان اراد الحذف كاتبه افد فما ان راينا الحق منخفضا الا وانت علي التحقيق ناصبه فاجابه بقوله يا فاضلا لم يزل يهدي الفراءد من علومه وتروينا سحاءبه تانيثك الدار حتم لا سبيل الي الت ذكير فامنع اذا في الدار صاحبه والابن موصوفة عمم فان لقبا او كنية فارتكاب الحذف واجبه هذا جوابي فاعذر ان تجد خللا فمصدر العجز والتقصير كاتبه لا زلت تاجا لهامات العلي علما في العلم يحوي بك التحقيق طالبه ابناه شرف	787	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0485	true	6717766460837089798	0	84	0	435	1589	300	موصوفه -سما يطالبه ام كونه علما كاف ولو لقبا او كنية ان اراد الحذف كاتبه افد فما قد راينا الحق منخفضا الا وانت علي التمييز ناصبه فاجابه بقوله يا فاضلا لم يزل يهدي الفراءد من علومه وتروينا سحاءبه تانيثك الدار حتم لا سبيل الي الت-ذكير فامنع اذا في الدار صاحبه والابن موصوفه عمم فان لقبا او كنية فارتكاب الحذف واجبه هذا جوابي فاعذر ان تري خللا فمصدر العجز والتقصير كاتبه لا زلت تاجا لهامات الهدي علما في العلم يحوي بك التحقيق طالبه ومن شعر --	485	-7640688415031099297	417	809.5	335	439	94.98860931396484	74	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0772	false	-5661653533564798275	91	116	472	588	1530	300	الا -انظر الي هذا الصفاء لبركة تقول لمن قد غاب عنها من الصحب لءن غبت عن عيني وكدرت مشربي تامل تجد تمثال شخصك في قلبي	772	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0486	true	3951571308991925994	97	121	491	606	1522	300	الا فانظروا-- هذا الصفاء لبركة تقول لمن قد غاب عنها من الصحب لءن غبت عن عيني وكدرت مشربي تامل تجد تمثال شخصك في قلبي	486	-7640688415031099297	113	214.5	89	117	96.5811996459961	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0776	false	-3684760647358621504	149	194	780	1015	1561	300	من فزتما من ثماره باقتطاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الي القاضي محمد بن دراز يستدعيه رق النس-يم وذيل الغيم منسدل علي الوجوه وطرف الدهر قد طرفا فاغنم معاقرة الاداب واغن بها عن المدام وخذ من صفوها طرفا وانزع الينا لنجني من خماءلها وردا ونجذب من مرط الوفا طرفا	776	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0486	true	3951571308991925994	0	92	0	469	1522	300	من فزتما من ثماره باقتطاف وله في المفاخرة بين الابرة المقص فاخرت ابرة مقصا فقالت لي فضل عليك باد مسلم شانك القطع يا مقص وشاني وصل قطع شتان ان كنت تعلم واصله قول بعضهم ان شان المقص قطع وصال فلهذا يضيع بين الجلوس وتري الابرة التي توصل القطع بعز مغروسة في الرءس وكتب الي الفاضل محمد بن درار يستدعيه رق النسميم وذيل الغيم منسدل علي الوجود وطرف الدهر قد طرفا فاغنم معاقرة الاداب واغن بها عن المدام وخذ من صفوها طرفا وانزع الينا لتجني من خماءلها وردا ونجذب من مرط الوفا طرفا	486	-7640688415031099297	230	441.0	185	469	49.04051208496094	40	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0777	false	1151955118890619834	76	126	411	654	1548	300	وله في المفاخرة بين الابرة والمقص فاخرت ابرة مقصا فقالت لي فضل عليكم باد مسلم شانك القطع يا مقص وشاني وصل قطع شتان ان كنت تفهم واصله قول بعضهم ان شان المقص قص- وصال فلهذا يضيع بين الجلوس وتري الابرة التي توصل ال قطع بعز مغروسة في الرءوس وله في --	777	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0486	true	3951571308991925994	5	54	26	268	1522	300	وله في المفاخرة بين الابرة ال-مقص فاخرت ابرة مقصا فقالت لي فضل عليك- باد مسلم شانك القطع يا مقص وشاني وصل قطع شتان ان كنت تعلم واصله قول بعضهم ان شان المقص قطع وصال فلهذا يضيع بين الجلوس وتري الابرة التي توصل ال-قطع بعز مغروسة في الرء-س وكتب الي	486	-7640688415031099297	228	426.5	181	246	92.68292999267578	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0777	false	1151955118890619834	124	158	647	806	1548	300	وله في الفوارة وفوارة من مروة قاما ماءها كبز بوز ابريق وليس له عروه بدا لي لما ان وردت صفاءها ولا غرو ان يبدو الصفاء من المروه ومن فواءده انه سءل عن قول الصفي	777	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0486	true	3951571308991925994	147	175	740	880	1522	300	وله في الفوارة وفوارة من مروة قام- ماءها كبز-بوز ابريق وليس له عروه بدا-لي لما ان وردت صفاءها ولا غرو ان يبدو الصفاء من المروه ومثله---------------- قول الفخر	486	-7640688415031099297	134	234.5	106	159	84.27672576904297	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0993	false	7415871829583400987	57	196	306	1016	1560	300	فمن ذلك- ما كتبه الي------ عبد الرحمن المرشدي مفتي مكة اذكرت ربعا من اميمة اقفرا فاسلت دمعا ذا شعاع احمرا ام شاقك الغادون عنك بسحرة لما سروا وتيمموا ام القري زموا المطي واعنقوا في سيرهم لله دمعي خلفهم يا ما جري ما قطرت في السير اجمال لهم الا ودمعي في الركاب تقطرا فكان ظهر البيد بطن صحيفة وقطارها فيه يحاكي الاسطرا وكانها بهوادج قد رفعت سفن ودمع الصب يحكي الابحرا رحلوا وما عادوا علي مضناهم واها لحظي ليت كنت مءخرا ان كان جسمي في الديار مخلفا فالقلب منهم حيث قالوا اهجرا اظهرت صبري عنهم متجلدا وكتمت وجدي فيهم متسترا وغدا العذول يقول لي من بعدهم باد هواك صبرت ام لم تصبرا اقسمت ان جاد الزمان بمطلبي وسلكت ربعا بالمناسك عمرا وشهدت بدر الحي بعد افوله مذ لاح من افق السعادة مقمرا اديت خدمة سيد سند غدا مفتي الانام وراثة	993	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0495	true	-7312891850923848652	163	300	858	1569	1569	300	فمن شعره ما كتبه الي الشيخ عبد الرحمن المرشدي مفتي مكة اذكرت ربعا من اميمة اقفرا فاسلت دمعا ذا شعاع احمرا ام شاقك الغادون عنك بسحرة لما سروا وتيمموا ام القري زموا المطي واعنقوا في سيرهم لله دمعي خلفهم يا-ما جري ما قطرت ل---لسير اجمال لهم الا ودمعي في الركاب تقطرا فكان ظهر البيض بطن صحيفة وقطارها فيه يحاكي الاسطرا وكانها بهوادج قد رفعت سفن ودمع الصب يحكي الابحرا رحلوا وما عادوا علي مضناهم واها لحظي ليت كنت مءخرا ان كان جسمي في الديار مخلفا فالقلب منهم حيث قالوا اهجرا اظهرت صبري عنهم متجلدا وكتمت وجدي فيهم متسترا وغدا العذول يقول لي من بعدهم باد هواك صبرت ام لم تصبرا اقسمت ان جاد الزمان بمطلبي وسلكت ربعا بالمناسك عمرا وشهدت بدر الحي بعد افوله مذ-لاح من افق السعادة مقمرا ادبت خدمة سيد سند غدا مفتي الانام وراثة-	495	-7640688415031099297	698	1356.5	563	717	97.35006713867188	129	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0994	false	-1966777181022324594	102	250	530	1374	1673	300	في ربا البستان- وكتب اليه ايضا-------------------------- اليوم مثل العام حتي اري وجهك والساعة كالشهر ان ابهي ما تجملت به السطور والطروس واشهي ما استعذبته الانفس وتطلبته النفوس دعاء علي مر --الدهور لا ينقضي وابتهال باكف الضراعة للاجابة مقتضي ان يديم علي صفحات----- الوجوه شامة دهرها وواحد وقتها وعالم عصرها -----------------------------------------------------------------------------المستجمع لمكارم الاخلاق والشيم والمنفرد بمزاياها عند الخلق والامم المشتهر عند العرب والعجم بانه ملك من العلم زمامه وجعل العكوف عليه لزامه فانقاد اليه انقياد الجواد وجري في ميدانه بحسن السبق والفكر الوقاد عالم الغرب والشرق ومزيل ما تعارض من المساءل بحسن الجمع والفرق الجامع بين رياستي العلم والعمل والمانع باخلاص السريرة من لحوق عوارض العلل كنز العلوم والكشف بحر الهداية الذي ارتوي منه بالعب والرشف صدر الشريعة الغرا وشيخ حرم الله بالافتاء والاقرا من لا يمكن حصر وصفه بالتفصيل فان الاطناب فيه طويل وانما احيل علي ما قيل انت الذي وقف الثناء بسوقه وجري الندي بعروقه قبل الدم	994	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0496	true	-4965622438840136435	99	264	493	1447	1659	300	في الرياض ونورا وكتب اليه في سنة ثلاثين والف كتابا صورته اليوم مثل الدهر حتي اري وجهك والساعة كالشهر ان ابهي ما تجملت به السطور والطروس واشهي ما استعذبته الالسن و-طلبته النفوس دعاء علي ممر والدهور لا ينقضي وابتهال باكف الضراعة للاجابة مقتضي ان يديم علي صفحات خدود الوجود شامة دهرها وواحد وقتها وعالم عصرها خاتمة العلماء المتنوهين مالك ازمة البراعة بفضله المتين شيخ الاسلام والمسلمين المستجمع لمكارم الاخلاق والشيم والمنفرد بمزاياها عند الخلق والامم المشتهر عند العرب والعجم بانه ملك من العلم زمامه وجعل العكوف عليه لزامه فانقاد اليه انقياد الجواد وجري في ميدانه بحسن السبق والفكر الوقاد عالم الغرب والشرق ومزيل ما تعارض من المساءل بحسن الحمع والفرق الجامع بين رياستي العلم والعمل والمانع باخلاص السريرة من لحوق عوارض العلل كنز العلوم والكشف بحر الهداية الذي ارتوي منه بالعب والرشف صرد الشريعة الغرا وشيخ حرم الله بالافتاء والاقرا من لا يمكن حصر وصفه بالتفصيل فان الاطناب فيه طويل وانما احيل علي ما قيل انت الذي يقف الثناء بسوقه وجري الندي بعروقه قبل الدم	496	-7640688415031099297	817	1559.0	671	955	85.54973602294922	136	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0993	false	7415871829583400987	198	300	1026	1560	1560	300	وكتبت اليه ايضا----------------------- ملكت سورة الرحيل عناني واهاجت سواكن الاشجان اتمني اسري وهل يملك السي ر طريح الندا اسير التداني يا خليلي وقفة بالمصلي تجد حمد السري ودرك الاماني فاعطفا وانزلا و بثا سلامي لوجيه العلي فريد المعاني ان---------------------------------------------------ا بين لوعة علم الل ه وشوقي له بطول الزمان اين مني الحنين من ذات طوق سلبتها النوي غصون البان لو تطيق النياق شوقي لما حن ت خضوعا من تربها اجفاني وبقلبي من الوجيب اليه مثل-ما بالنياق من دملان فوعيش الصبا وحي- التصابي وليالي الرضا وانس التداني ان قصدي لقياك لكن قيادي بيد ليس لي بها من يدان فاجابه بقوله يا خليلي بالصفا اسعداني-	993	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0497	true	1979234563864967230	86	188	474	1023	1605	300	وكتب ا-ليه ايضا في سنة ست وثلاثين والف ملكت سورة الرحيل عناني واهاجت سواكن الاشجان اتمني اسري وهل يملك السي-ر طريح الندي اسير التداني يا خليلي وقفة بالمصلي عند حمد السري ودرك الاماني فاعطفا وانزلا و-بثا سلامي لوجيه العلا فريد المعاني مرشد الفضل وابنه من يضاهي عالم الدين عابد الرحمن اناما بين لوعة علم الل-ه وشوق- له بطول الزم--------------------------------------------------ان لو تطيق النياق شوقي لما جف-ت خضوعا من تربها اجفاني وبقلبي من الوجيب اليه مثل ما بالنياق من ثهلان فوعيش الصبا وعهد التصابي وليالي الرضا وانس التداني ان قصدي لقياك لكن قيادي بيد ليس لي بها من يدان فراجع------ه يا خليلي بالصفا اسعداني	497	-7640688415031099297	454	817.5	369	611	74.3044204711914	74	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0994	false	-1966777181022324594	0	100	0	520	1673	300	وبوصل من الاياس عداني------ واحملا بعض ما الاقي وبثا حال صب متيم القلب عاني جسمه في جياد والقلب منه في قري مصر داءم الخفقان لم يزل شيقا ولوعا دواما شاخص الطرف ساهر الاجفان يرقب النجم ليله واذا اص بح اضحي مناشد الركبان هل رايتم او هل سمعتم حديثا عن قديم الاخا عظيم المعاني هو تاج للعارفين الذي قد نال ارثا عوارف العرفان------------------------------------------------- خص بالعلم والرياسة والود وهذي مواهب الرحمن فهو كنز ومجمع لعلوم قد حواها بغاية الاتقان وهو صدر الشريعة المشرع العذ ب البسيط المحيط والبرهان دام فينا مبلغا ما يرجي من مراد ورفعة واماني ما تغني علي الرياض هزار	994	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0497	true	1979234563864967230	188	288	1023	1542	1605	300	وبوصل من الاياس عداني بقوله واحملا بعض ما الاقي وبثا حال صب متيم القلب عاني جسمه في جياد والقلب منه في قري مصر داءم الخفقان لم يزل شيقا ولوعا دواما شاخص الطرف ساهر الاجفان يرقب النجم ليله واذا اص-بح اضحي مناشد الركبان هل رايتم و--هل سمعتم حديثا عن قديم الاخا عظيم المعاني هو تاج للعارفين الذي قد نال ارثا عوارف العرفان من غدا مفردا بمصر بل العصر فلا يسمح الزمان بثاني خص بالعلم والرياسة والود وهذي مواهب الرحمن فهو كنز وجامع لعلوم قد حواها بغاية الاتق-----------------------------------------------------ان دام فينا مبلغا ما يرجي من مراد ورفعة واماني ما تغني علي الرياض هزار	497	-7640688415031099297	461	884.0	372	575	80.17391204833984	85	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0793	false	-7037484963393313257	9	234	47	1159	1455	300	الي القاضي تاج الدين المالكي ملغزا في نخلة ايها المصقع الذي شرف الده ر واحيي دوارس الاداب والهمام الذي تسامي فخارا وتناهي في العلم والاحساب والخطيب الذي اذا قال اما بعد اشفي بوعظه المستطاب والامام الذي تهذب طفلا وزكا في العلوم والانس--------------------------------------------------اب ان تصحفه كان فيه شفاء وبه النص جاءنا في الكتاب ولك الفضل ان تصحفه ايضا بالعطا لا برحت سامي الرحاب مفردا ان حذفت منه اخيرا صار جمعا له- بغير ارتياب او وصلت الاخير منه بصدر كان عدا براي اهل الحساب و--بثان ان ضم تال اليه فهو خل من اعظم الاحباب واذا ما صحفته لذ للنف س مذاقا في مطعم وشراب خل نصفا يحل عنه وبادر قلع عين ما ان لها من حساب قلع الله عين شانيك يا من قدره قد سما عن الاسهاب وابق في عز-ة وعز منيع ما حدا بالحجاز حادي الركاب فاجابه بقوله يا اماما صلي وسلم كل خلفه من اءمة الاداب وخطيبا رقي فضمخ طيبا منبر الوعظ منه فصل الخطاب لم ينافس لدي التقدم الا قال محرابه هو الاحري بي اشرقت شمس فضله لا توارت عينها عن عياننا بحجاب واتي روض فكره بعروس قد امدت انهارها من عباب تقتضي مني الجواب وعذري في جوابي حوشيت ان الجوي بي شبه في حشاي فقد فتاة رحلت تمتطي متون الرقاب وانطوت بعد بينها بسط بسطي وانقضت دولة الصبا والتصابي ليت شعري بمن اهيم وشمسي ما لها في افولها من اياب كيف اصبو ووردة	793	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0501	true	-7653986725654895977	68	300	365	1525	1525	300	الي القاضي تاج الدين المالكي المقدم ذكره-- ايها المصقع الذي شرف الده-ر واحيا دوارس الاداب والهمام الذي تسامي فخارا وتناهي في العلم والاحساب والخطيب الذي اذا قال اما بعد اشفي بوعظه المستطاب والامام الذي تهذب طفلا وذكا في العلوم والانساب جءت ارجو كشفا لشء تناهي في العلي واكتفي عن الحجاب ان تصحفه كان فيه شفاء وبه النص جاءنا في الكتاب ولك الفضل ان تصحفه ايضا بالعطا لا برحت سامي الرحاب مفرد- ان حذفت منه اخيرا صار جمعاجنسا بغير ارتياب او وصلت الاخير منه بصدر كان عدا براي اهل الحساب او بثان ان ضم تال اليه فهو خل من اعظم الاصحاب واذا ما صحفته لذ للنف-س مذاقا في مطعم وشراب خل نصفا يحل عنه وبادر قلع عين ما ان لها من حساب قلع الله عين شانيك يا من قدره قد سما عن الاسهاب وابق في نعمة وعز منيع ما حدا بالحجاز حادي الركاب فاجابه بقوله يا اماما صلي وسلم كل خلفه من اءمة الاداب وخطيبا رقي فضمخ طيبا منبر الوعظ منه فصل الخطاب لم ينافس لدي التقدم الا قال محرابه هو الاحري بي اشرقت شمس فضله لا توارت عينها عن عياننا بحجاب واتي روض فكره بعروس قد امدت انهارها من عباب تقتضي مني الجواب وعذري في جوابي حوشيت ان الجوي بي شبه في حشاي فقد فتاة رحلت تمتطي متون الرقاب وانطوت بعد بينها بسط بسطي وانقضت دولة الصبا والتصابي ليت شعري بمن اهيم وشمسي ما لها في افولها من اياب كيف اصبو ووردة-	501	-7640688415031099297	1086	2111.0	867	1166	93.1389389038086	209	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0793	false	-7037484963393313257	234	300	1159	1455	1455	300	كان روض ال انس يزهو بها ثوت في التراب لا وعيش مضي بها في نعيم لست اصبو من بعدها لكعاب هات قل لي يا ملعب السرب ما لي لا ار- فيك ظبية الاتراب قال سل حاسب الكواكب عما حار في دفعه اولو الالباب اصبحت من بنات نعش وكانت بدر تم فهل تري من جواب فابسط العذر يا اخا الفضل فضلا ان تجدني اخطات صوب الصواب اتصيب-	793	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0502	true	-3943318089832639387	0	64	0	296	1489	300	كان روض ال-انس يزهو بها ثوث في التراب لا وعيش مضي بها في نعيم لست اصبو من بعدها لكعاب هات قل لي يا ملعب السرب ما-لي لا اري فيك ظبية الاتراب قال سل حاسب الكواكب عما حار في دفعه اولو الالباب اصبحت من بنات نعش وكانت بدر تم فهل تري من جواب فابسط العذر يا اخا الفضل فضلا ان تجدني اخطات صوب الصواب اتصيب	502	-7640688415031099297	293	565.0	230	298	98.32215118408203	60	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0794	false	-7075704138057019373	0	238	0	1193	1501	300	الصواب فكرة صب يحتسي كاس فرقة الاحباب وتطول واسبل الستر صفحا فهو شان الخل المحب المجاب -في جواب عن نخلة قد اتتنا بجني النحل في سطور الكتاب اتحفتنا باللغز في اسم -اخت لا-بينا خصت بذا الانتساب وكساها المروي من شبه المء من فضلا في ساءر الاحقاب وهي ترقي من غير سوء فطورا يستحق الجاني اليم العذاب ثم طورا وهو الكثير يري الجا ني عليها من افضل الاصحاب ولها ان تشا تصاحيف منها مفرد فيه غاية الاغراب جاء قلب اسم جنسه وهو لحن لا تنافيه صنعة الاعراب ومسمي التصحيف هذا اليه الل ه اوحي سبحانه في الكتاب وهو ذو شوكة وجند عظيم خلف يعسو-به بغير حساب ذو دوي في جحفل يملا الجو كرعد في مكفهر السحاب حيوان وان تصحف جماد مفصح عن مراد سامي الجناب يا خليلي بل يا انا ف--اتحادي بك يقضي بذا بغير ارتياب ان صنعي في حلي اللغز بالل غز بديع فلا تفه بعتاب- وابق في نعمة وفي جمع شمل ببنيك الافاضل الانجاب ما سرت نفحة الازاهر تروي ضحك الروض--- بكاء السحاب واعقب ذلك بنثر صورته المولي الذي اذا اخذ القلم ووشي واري غباره ارباب البلاغة والانشا لا يري علي من رماه الدهر بسهمه ولعبت صوالج الاحزان بكرة فهمه فمزج المدح بالرثا- وقابل النضر بالغثا- فقد بان عذره واتضح فعل الزمان به وغدره وقد كنت قبل ادراج هذا الرثاء في اثناء الجواب ارقت ذات ليلة من تجرع صاب ذلك المصاب فنفثت القريحة في تلك ال-يلة التي كاد ان لا يكون لها صبيحة لقد كان روض الانس	794	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0502	true	-3943318089832639387	64	300	296	1489	1489	300	الصواب فكرة صب يحتسي كاس فرقة الاحباب وتطول واسبل الستر صفحا فهو شان الخل المحب المحابي في جواب عن نخلة قد اتتنا بجني النحل في سطور الكتاب اتحفتنا باللغز في اسم لاخت لا بينا خصت بذا الانتساب وكساها المروي من شبه المء-من فضلا في ساءر الاحقاب وهي ترقي من غير سوء فطورا يستحق الجاني اليم العذاب ثم طورا وهو الكثير يري الجا-ني عليها من افضل الاصحاب ولها ان تشا تصاحيف منها مفرد فيه غاية الاغراب جاء قلب اسم جنسه وهو لحن لا تنافيه صنعة الاعراب ومسمي التصحيف هذا اليه الل-ه اوحي سبحانه في الكتاب وهوذ-- شوكة وجند عظيم خلف يعسو به بغير حساب ذو دوي في جحفل يملا الجو كرعد في مكفهر السحاب حيوان وان يصحف جماد مفصح عن مراد سامي الجناب يا خليلي بل يا انا في اتحاد- بك عيني بدا بغير ارتياب ان صنعي في حلي اللغز بالل-غز بديع فلا تفه بعتابي وابق في نعمة وفي جمع شمل ببنيك الافاضل الانجاب ما سرت نفحة الازاهر تروي ضحك الروض من بكاء السحاب واعقب ذلك بنثر صورته المولي الذي اذا اخذ القلم -وشي واري غباره ارباب البلاغة والانشا لا يري---- من رماه الدهر بسهمه ولعبت صوالج الاحزان بكرة فهمه فمزج المدح بالرثاء وقابل النضر بالغثاء فقد بان عذره واتضح فعل الزمان به وغدره وقد كنت قبل ادراج هذا الرثاء في اثناء الجواب ارقت ذات ليلة من تجرع صاب ذلك المصاب فنفثت القريحة في تلك الليلة التي كاد ان لا يكون لها صبيحة لقد كان روض الانس-	502	-7640688415031099297	1172	2240.5	942	1206	97.1807632446289	216	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0794	false	-7075704138057019373	238	300	1193	1501	1501	300	يزهو بوردة شذا كل عطر بعض نفحة طيبها فمد اليها البين كف اقتطافه وامحل ذاك الروض بعد مغيبها ولم يصف لي من بعدها كاس لذة وكيف تلذ النفس بعد حبيبها فروي ثراها يا سحاءب ادمعي ومن لي بان تروي بسح صبيبها فقصدت ان اثبتها في ذيل الجواب واخرياته لما عسي ان يكون من محفوظات مولانا ومروياته وقد طال هذا الهذا وطغي القلم-	794	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0503	true	4580080639137487202	0	62	0	309	1602	300	يزهو بوردة شذا كل عطر بعد نفحة طيبها فمد اليها البين كف اقتطافه وامحل ذاك الروض بعد مغيبها ولم يصف لي من بعدها كاس لذة وكيف تلذ النفس بعد حبيبها فروي ثراها يا سحاءب ادمعي ومن لي بان تروي بسح صبيبها فقصدت ان اثبتها في ذيل الجواب واخرياته لما عسي ان تكون من محفوظات مولانا ومروياته وقد طال هذا الهذا وطغي القلم	503	-7640688415031099297	306	605.0	245	309	99.02912902832031	60	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0577	false	4375423210404167409	215	276	1163	1467	1586	300	والحرباء دويبة تسمي ام حبين----------------------- وتكني ابا قرة ويقال حرباء الهجري لما ذكر وحرباء تنضب كما يقال ذءب غضا وهو شجر يتخذ منه السهام جمع تنضبة وفي شفاء الغليل للشهاب الحرباء جنس من العظاء معرب حوربا اي حافظ الشمس لانه يراقبها ويدور معها وفي المثل احزم من حربا ل-انه مع تقلبه في الشمس لا يرسل يده من غصن حتي يمسك اخر	577	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0504	true	4921038780445475449	152	195	753	964	1550	300	والحرباء دويبة تسمي ام حبيرة تتلون الوانا مع الشمس وتكني ابا-قرة ويقال حر----------------------باء تنضب كما يقال ذءب غضا وهو شجر تتخذ منه السهام جمع تنضبة ويف---------------------------------------------------------------------------------------------- المثل احزم من حرباء لانه مع تقلبه مع الشمس لا يرسل يده من غصن حتي يمسك اخر	504	-7640688415031099297	179	316.5	141	328	54.57316970825195	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0571	false	5160808621919734751	144	300	684	1524	1524	300	ولما دخل باصبهان اجتمع بال----بهاء الحارث-----------ي وعرض عليه ادبه فاقترح عليه معارضة قصيدته التي مطلعها---- سري البرق من نجد فهيج تذكاري عهودابحز-وي والعذيب وذي قار فعارضها بقصيدة طنانة اولها هي الدار تستسقيك مدمعها الجاري فسقيا فخير الدمع ما كان للدار ولا تستضع دمعا تريق مصونه لعزته ما بين نوء واحجار فانت امرء بالامس قد كنت جارها وللجار حق قد علمت علي الجار عشوت علي اللذات فيها علي سنا سناء شموس ما يغبن واقمار فاصبحت قد انفقت -طيب ما مضي من العمر فيها م-ن عون وابكار نواصع بيض لو افضن علي الدجي سناهن لاستغني عن الانجم الساري خراءد يقصرن الاصول باوجه تغص بامواه النضارة احرار معاطير لم تغمس يد في لطيمة لهن ولا استعقبن جونة عطار ابحنك ممنوع الوصال نواز-لا علي حكم ناه كيف شاء وامار اذا بت تستسقي الثغور مدامة اتتك فحيتك الخدود بازهار اموسم لذاتي وسوق ماربي ومجني لباناتي ومنهب اوطاري سقتك برغم المزن اخلاف مزنة تلف اذا جاشت سهولا باوعار وفج كما شاء المجال-	571	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0508	true	5031371208307789288	1	162	7	860	1579	300	ولما دخل -اصبهان اجتمع بالشيخ بهاء الدين محمد العاملي وعرض عليه ادبه فاقترح عليه معارضة قصيدته التي اولها قوله سري البرق من -جد فهيج تذكاري عهودا بجدوي والعذيب وذي قار فعارضه- بقصيدة مطلع-----ها هي الدار تستسقيك مد معك الجاري فسقيا وخير الدمع ما كان للدار ولا تستضع دمعا تريق مصونه لعزته ما بين نور -احجار فانت امرء بالامس قد كنت جارها وللجار حق قد علمت علي الجار عشوت علي اللذات فيها علي سنا سناء شموس ما يغبن وابكار فاصبحت قد انفقت اطيب ما مضي من العمر فيها بين عون واقمار نواصع بيض لو افضن علي الدجي سناهن لاستغني عن الكوكب الساري خراءد يبصرن الاصول باوجه تغص بامواه النضارة احرار معاطير لم تغمس يد في لطيمة لهن ولا استعبقن جونة عطار ابحنك ممنوع الوصال نواز لا علي حكم ناه كيف شاء وامار اذا-بت تست-قي الثغور مدامة اتتك فحيتك الخدود بازهار اموسم لذاتي وسوق ماربي ومجني لباناتي ومنهب اوطاري سقتك برغم المحل اخلاف مزنة تلف اذا جاشت سهولا باوعار وفج كما شاء المجال	508	-7640688415031099297	793	1473.5	640	864	91.78240966796875	136	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0572	false	-4983947181144598983	0	139	0	721	1537	300	حشوته بعزمة هوال علي الهول كرار تمرس بالاسفار حتي تركنه لدقته كالقدح ارهفه الباري الي ماجد يعزي اذا انتسب الوري الي معشر بيض اماجد اخيار ومضطلع بالفضل زر قميصه علي كنز اثار وعيبة اسرار سمي النبي المصطفي وامينه علي الدين في ايراد حكم واصدار به قام بعد الميل وانتصبت به دعاءم قد كانت علي جرف هار فلما اناخت بي علي باب داره مطاياي لم اذمم مغبة اسفاري نزلت بمغش-ي الرواقين داره مثابة طواف وكعبة زوار فكان نزولي اذ نزلت بمغدق علي المجد فضل البر عار من العار اساغ علي رغم الحواسد مشربي واعذب ورد العيش لي بعد امرار وانقذني من قبضة الدهر بعد ما الح بانياب علي واظفار جهلت علي معروف فضلي فلم يكن سواه من الاقوام يعرف مقداري ولما انتهي الي هذا البيت في الانشاد قال واشار الي جماعة من سادات البحر-ين وهءلاء يعرفون مقدارك ان شاء الله	572	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0508	true	5031371208307789288	162	300	860	1579	1579	300	خشوبه بعزمة عواد علي الهول كرار تمرس بالاسفار حتي تركنه لدقته كالقدح ارهفه الباري الي ماجد يعزي اذا انتسب الوري الي معشر بيض اماجد اخيار ومضطلع بالفضل زر قم-صه علي كنز اثار وعيبة اسرار سمي النبي المصطفي وامينه علي الدين في ايراد حكم واصدار به قام بعد الميل وانتصبت به دعاءم قد كانت علي جرف هار فلما اناخت بي علي باب داره مطاياي لم اذمم مغبة اسفاري نزلت بمغمتي الرواقين داره مثابة طواف وكعبة زوار فكان نزولي اذ نزلت بمغدق علي المجد فضل البر عار من العار اساغ علي رغم الحواسد مشربي واعذب ورد العيش لي بعد امرار وانقذني من قبضة الدهر بعد-ما الح بانياب علي واظفار جهلت علي معروف فضلي فلم يكن سواه من الاقوام يعرف مقداري ولما انتهي الي هذا البيت في الانشاد قال واشار الي جماعة من سادة- البحريين وهءلاء يعرفون مقدارك ان شاء الله-	508	-7640688415031099297	711	1386.0	574	723	98.34024810791016	130	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0572	false	-4983947181144598983	139	300	721	1537	1537	300	تعالي علي انه لم يبق فيما اظنه من الارض شبر لم تطبقه اخباري ولا غرو فالاكسير اكبر شهرة وما زال من جهل به تحت استار متي بل لي كف فلست باسف علي درهم ان لم ينله ودينار فيا ابن الالي اثني الوصي عليهم بما ليس تثني وجهه يد انكار بصفين اذ لم يلف -من اولياءه وقد عض ناب للوري غير فرار وابصر منهم جن حرب تهافتوا علي النار اسراع الفراش الي النار سراعا الي داعي الحروب يرونها علي شربها الاعمار مورد اعمار اطار-ا غمود البيض واتكلوا علي مفارق قوم فارقوا الحق كفار وارسوا وقد لاثوا علي الركب الحبي بروكا كهدي ابركوه لجزار فقال وقد طابت هنالك نفسه رضا واقروا عينه اي اقرار فلو كنت بوابا علي باب جنة كما افحصت عنه صحيحات اث-ار يشير الي همدان وهي قبيلة من اليمن ينتهي اليهم نسب الممدوح وكانوا قد ابلوا يوم صفين بلاء حسنا فروي انهم في بعض ايامهم حين استحر القتل وراوا فرار الناس عمدوا الي غمود سيوفهم فكسروها وعقلوا انفسهم بعماءمهم وجثوا-	572	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0509	true	1221645683209388972	0	161	0	820	1560	300	تعالي علي انه لم يبق فيما اظنه من الارض شبر لم تطبقه اخباري ولا غرو فالاكسير اكبر شهرة وما زال من جهل به تحت استار متي بل لي كف فلست باسف علي درهم ان لم ينله ودينار فيا ابن الالي اثني الوصي عليهم بما ليس تثني وجهه يد انكار بصفين اذ لم يلفه من اولياءه وقد عض ناب للوري غير فرار وابصر منهم جن حرب تهافتوا علي الموت اسراع الفراش علي النار سراعا الي دعوي المنون يرونها علي شربها الاعمار مورد اعمار اطاروا غمود البيض واتكلوا علي مفارق قوم فارقوا الحق كفار وارسوا وقد لاثوا علي الركب الجني بروكا كهدي ابركوه لجزار فقال وقد طابت هنالك نفسه رضا واقروا عينه اي اقرار فلو كنت بوابا علي باب جنة كما افصحت عنه صحيحات اخبار يشير الي همدان وهي قبيلة من اليمن ينتهي اليهم نسب الممدوح وكانوا قد ابلوا يوم صفين بلاء حسنا فروي انهم في بعض ايامها حين استجر القتل وراوا فرار الناس عمدوا الي غمود سيوفهم فكسروها وعقلوا انفسهم بعماءمهم وجثوا	509	-7640688415031099297	799	1564.0	640	820	97.43902587890625	150	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0573	false	3439193070741944424	1	107	6	582	1568	300	وبركوا للقتل فقال فيهم امير المءمنين---- كرم الله وجه---------ه لهمدان اخلاق ودين يزينها وباس اذا لاقوا وحسن كلام فلو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام وقال فيهم يوم الجمل لو تمت عدتهم الفا لعبد الله حق عبادته وكان اذا راهم تمثل بقول الشاعر ناديت همدان والابواب مغلقة ومثل همدان سني فتحة الباب كالهندواني لم تفلل مضار-به وجه جميل وقلب غير وجاب ذكره ابن عبد ربه في العقد وهمدان بسكون الميم وبعدها دال مهملة واما همذان بفتح الميم والذال المعجمة فبلد من بلاد العجم وهي اول عراق العجم واليها -نسب بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات التي اقتفي الحريري اثره فيها ومن شعر صاح---------------------ب الترجمة	573	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0509	true	1221645683209388972	162	275	827	1437	1560	300	وبركوا للقتل فقال فيهم امير المءمنين علي كرم الله وجهه ورضي عنه لهمدان اخلاق ودين يزينها وباس اذ- لاقوا وحسن كلام فلو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام وقال فيهم يوم الجمل لو تمت عدتهم الفا لعبد الله حق عبادته وكان اذا راهم تمثل بقول الشاعر ناديت همدان والابواب مغلقة ومثل همدان سني فتحة الباب كالهندواني لم تقلل مضار به وجه جميل وقلب غير وجاب ذكره ابن عبد ربه في العقد وهمدان بسكون الميم وبعدها ذال مهملة واما همذان بفتح الميم والذ-ل المعجمة فبلد من بلاد العجم وهي اول عراق العجم واليها ينسب بديع الجمال الهمذاني صاحب المقامات الذي اقتفي الحريري اثره فيها وتمام القصيدة موجود في ديوان صاحب الترجمة	509	-7640688415031099297	559	1071.0	455	612	91.3398666381836	96	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0196	false	1610050609482753029	186	209	1005	1104	1594	300	قال صف فرعي الذي قد تدلي فوق خدي ان كنت من واصفيه قلت ماذا اقول في وصف روض قد تدلت عريشة الحسن فيه	196	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0519	true	2305684633437650980	129	152	683	782	1559	300	قال صف فرعي الذي قد تدلي فوق خدي ان كنت من واصفيه قلت ماذا اقول في وصف روض قد تدلت عريشة الحسن فيه	519	-7640688415031099297	99	198.0	76	99	100.0	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0351	false	-5382625254799599466	259	300	1316	1535	1535	300	الامام احمد بن ا--------------------------------------لحسن احد اءمة ال--يمن خليلي عودا--- فيا حبذا المطل اذا كان يرجي في عواقبه الوصل خليلي عودا واسعد-اني فانتما احق من الاهلين بل انتما الاهل فقد طال سيري واضمحلت جوارحي وقد سءمت فرط السري العيس والابل فعادا وقالا-	351	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0520	true	-5761978020722998737	30	80	146	410	1514	300	الامام احمد بن الحسن فعرف حقه من الفضل وراجت عنده بضاعته ومدحه بهذه القصيدة خليلي عود الي فيا حبذا المطل اذا كان يرجي في عواقبه الوصل خليلي عودا واسعد اني فانتما احق من الاهلين بل انتما الاهل فقد طال سيري واضمحلت جوارحي وقد سءمت فرط السري العيس والابل فعادا وقالا	520	-7640688415031099297	205	374.5	166	264	77.6515121459961	38	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0352	false	-336521748356857813	0	134	0	652	1471	300	صح ما بك من جوي وفي بهعض مالا قيته شاهد عدل ولكن طول السير ليس بضاءر وغايته كنز الندي احمد الشبل منها ابانت به الايام كل عجيبة يسير بها الركب اليماني والقفل فنيران باس في بحار مكارم ومن فعله وصل وفي قوله فصل ارانا عيانا ضعف اضعاف سمعنا وعن جوده قد صح بالنظر النقل من-ها اقول وقد طفت البلاد واهلها بلوتهم قولا يصدقه الفعل اذا ما جري ذكر البلاد وحسنها فتلك فروع والغراس هي الاصل وان عد ذو فضل ومجد مءثل فاحمد من دون الانام له الفضل فلا غرو ان قصرت طول مداءحي ففي البعد قصر الفرض جاء به النقل اليك صفي الدين مني خريدة فريدة حسن لا يصاب لها مثل واعظم ما ترجو القبول فانما قبول الثنا باب يتم به السءال فحقق رجاها واحل عاطل جيدها بما انت يا نجل الكرام له اهل	352	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0520	true	-5761978020722998737	80	213	410	1061	1514	300	صح ما بك من جوي وفي ب-عض ما لاقيته شاهد عدل ولكن طول السير ليس بضاءر وغايته كنز الندي احمد الشبل منها ابانت به الايام كل عجيبة يسير بها الركب اليماني والقفل فنيران باس في بحار مكارم ومن فعله وصل وفي قوله فصل ارانا عيانا ضعف اضعاف سمعنا وعن جودة قد صح بالنظر النقل ومنها اقول وقد طفت البلاد واهلها بلوتهم قولا يصدقه الفعل اذا ما جري ذكر البلاد وحسنها فتلك فروع والغراس هي الاصل وان عد ذو فضل ومجد مءثل فاحمد من بين الانام له الفضل فلا غرو-ان قصرت طول مداءحي ففي البعد قصر الفرض جاء به النقل اليك صفي الدين مني خريدة فريدة حسن لا يصاب لها مثل واعظم ما ترجو القبول فانما قبول الثنا باب يتم به السءال فحقق رجاها واحل عاطل جيدها بما انت يا نجل الكرام له اهل	520	-7640688415031099297	642	1267.0	510	653	98.31546783447266	127	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0669	false	-9080107811940736909	11	118	61	615	1559	300	الغدران فمن----ه قوله من تشطير لفاءية ابن الفارض قلبي يحدثني بانك متلفي عجل به ولك البقا وتصرف قد قلت حين جهلتني وعرفتني روحي فداك عرفت ام لم تعرف انت القتيل باي من احببته فلك السعادة ب--الشهادة يا وفي ولقد وصفت لك الغرام واهله فاختر لنفسك في الهوي من تصطفي وقوله من تخميس عينية ابن النبيه المشهورة رقم العذول زخارفا وتصنعا واشاع نقض العهد عنك وشنعا فاجبته والنفس تقطر ادمعا افديه ان حفظ الهوي او ضيعا ملك الفءاد فما عسي ان اصنعا حكم الغرام فلذ به وبحكمه واثبت علي مفروض واجب رسمه واخضع لعذل الحب فيه وظلمه من لم يذق ظلم الحبيب كظلمه حلوا فقد جهل المحبة وادعي	669	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0524	true	3829943419410217217	128	233	694	1238	1581	300	التبيان ومن شعره قوله مشطرا ----فاءية ابن الفارض قلبي يحدثني بانك متلفي عجل به ولك البقا وتصرف قد قلت حين جهلتني وعرفتني روحي فداك عرفت ام لم تعرف انت القتيل باي من احببته فلك السعادة في الشهادة يا وفي ولقد وصفت لك الغرام واهله فاختر لنفسك في الهوي من تصطفي وقوله مخمسا لقصيدة اب--ن النبيه--------- رقم العذول زخارفا وتصنعا واشاع نقض العهد عنك وشنعا فاجبته والنفس تقطر ادمعا افديه ان حفظ الهوي او ضيعا ملك الفءاد فما عسي ان اصنعا حكم الغرام فلذ-به وبحكمه واثبت علي مفروض واجب رسمه واخضع لعدل الحب فيه وظلمه من لم يذق ظلم الحبيب وظلمه حلوا فقد جهل المحبة وادعي	524	-7640688415031099297	512	984.0	412	560	91.42857360839844	92	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0663	false	6547688976038785572	60	128	336	696	1575	300	في الامور المهمة ول----------------------------ذلك ارسله الامام----------------- اسماعيل المتوكل-- رسولا الي الحبشة فظهرت له اليد البيضاء في اغراض عين لها وقضاها بنظره علي----- حال ما تغافل عنها ولا لها وقد رايت له قطعة من نظمه استجدتها وطالما ابديتها لحسن ديباجتها واعدتها وهي قوله فءاد علي نار الاحبة لا يقوي وكيف وربع العامرية قد اقوي وصبر --ولكن غاله الهجر والنوي فلا نفع للمهجور -فيه ولا جدوي ولكنني قد ذبت في	663	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0542	true	6379210923200721760	229	300	1219	1592	1592	300	في الامور المهمة معظما عند الدولة مشارا اليه وكذلك ارسله الامام المتوكل علي الله اسماعيل بن القاسم رسولا الي الحبشة ----------------------في اغراض مهمة قضيت----- بنظرة علي احسن حال والف رسالة في الحبشة لطيفة وهو والد القاضي محمد ويحيي الاتي ذكرهما وله شعر حسن منه-------------- قوله فءاد علي هجر الاحبة لا يقوي وكيف وربع العامرية قد اقوي وصبروا ولكن غاله الهجر والنوي فلا نفع للمهجور وفيه ولا جدوي ولكنني قد ذبت في-	542	-7640688415031099297	220	308.5	174	415	53.012046813964844	35	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0663	false	6547688976038785572	128	156	696	844	1575	300	الوصل بالرجا وكم ذي لبانات تمنع بالرجوي فيا ايها الخل الذي انا صبه عليك باداب الحديث الذي يروي ومن علينا بالترسل انني رايت حديث المن احلي من السلوي	663	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0543	true	-620291686860210428	0	27	0	146	1618	300	الوصل بالرجا وكم ذي لبانات تمتع بالرجوي في--ايها الخل الذي انا صبه عليك باداب الحديث الذي يروي ومن علينا بالترسل انني رايت حديث المن احلي من السلوي	543	-7640688415031099297	145	283.5	118	148	97.97297668457031	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0346	false	-8338840277089364418	256	300	1330	1562	1562	300	طول اغترابي بفرط الشوق -اضناني والبين في غمرات الوجد القاني يا بارقا من نواحي الحي عارضني اليك عني فقد هيجت اشجاني فما رايتك في الافاق معترضا الا وذكرتني اهلي واوطاني ولا سمعت شجا الورقاء ناءحة في الايك الا وشبت منه نيراني كم ليلة من-	346	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0548	true	-3270103515380780216	112	156	660	894	1608	300	طول اغترابي بفرط الشوق واضناني والبين في غمرات الوجد القاني يا بارقا من نواحي الحي عارضني اليك عني فقد هيجت اشجاني فما رايتك في الافاق معترضا الا وذكرتني اهلي واوطاني ولا سمعت شجا الورقاء ناءحة في الايك الا وشبت منه نيراني كم ليلة من	548	-7640688415031099297	232	454.0	189	234	99.14530181884766	43	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0347	false	-2824452559510693791	0	133	0	657	1526	300	ليال- البين بت بها ارعي النجوم بطرفي وهي ترعاني كان ايدي خطوب الدهر منذ ناوا عن ناظري كحلت بالسهد اجفاني ويا نسيما سري من حيهم سحرا في طيه نشر ذاك الرند والبان احييت ميتا بارض الشام مهجته و-ي العراق له تخييل جثماني وكم حييت وكم قد مت من شجن ما ذاك اول احياء ولا الث-------------------------------------------------------اني يالاءمي كم بهذا اللوم تزعجني دعني فلومك قد والله اغراني لا يسكن الوجد ما-دام الشباب ولا تصفو المشارب لي الا بلبنان في ربع انسي الذي حل الشباب به تما-ءمي وبه صحبي وخلاني كم قد عهدت بهاتيك المعاهد من اخوان صدق لعمري اي اخوان وكم نقضت لنا بالحي اونة علي المسرة في كرم وبستان لم ادر حال النوي حتي علقت به فغمرتي -من وقوعي قبل عرفان- حتي م دهري علي ذا الهون تمسكني هلا جنحت لتسريح باحسان اقسمت لولا	347	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0548	true	-3270103515380780216	156	300	894	1608	1608	300	ليالي البين بت بها ارعي النجوم بطرفي وهي ترعاني كان ايدي خطوب الدهر منذ ناوا عن ناظري كحلت بالسهد اجفاني ويا نسيما سري من حيهم سحرا في طيه نشر ذاك الرند والبان احييت ميتا بارض الشام مهجته وفي العراق له تخييل جثمان -وكم حييت وكم قد-مت من شجن ما ذاك اول احياء ولا الثاني شابت نواصي من وجدي فوا اسفي علي الشباب فشيبي قبل اباني يالاءمي كم بهذا اللوم تزعجني دعني فلومك قد والله اغراني لا يسكن الوجد ما دام الشباب ولا تصفو المشارب لي الا بلبنان في ربع انسي الذي حل الشباب به تما ءمي وبه صحبي وخلاني كم قد عهدت بهاتيك المعاهد من اخوان صدق لعمري اي اخوان وكم تقضت لنا بالحي اونة علي المسرة في كرم وبستان لم ادر حال النوي حتي علقت به فغمرتني من وقوعي قبل عرفاني حتا-م دهري علي ذا الهون تمسكني هلا جنحت لتسريح باحسان اقسمت لولا-	548	-7640688415031099297	648	1247.0	520	718	90.25069427490234	123	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0346	false	-8338840277089364418	91	239	498	1249	1562	300	فءاد---ي ظاعن اثر النياق وجسمي قاطن ارض العراق ومن عجب الزمان حياة شخص ترحل بعضه والبعض باق- وحل السقم في بدني وامسي له ليل النوي ليل المحاق وصبري راحل عما قليل لشدة لوعتي ولظي اشتياقي وفرط الوجد اصبح بي خليقا ولما ينو ف--ي الدنيا فراقي وتعبث ناره في الروح حسنا فيوشك ان تبلغها التراقي واظماني النوي واراق دمعي ولا اروي ولا دمعي براق- وقيدني علي حال شديد فما حرز الرقي منه بواق- ابي الله المهيمن ان تراني عيون الخلق محلول الوثاق ابيت مدي الزمان لنار وجدي علي جمر يزيد به احتراقي وما عيش امرء في بحر غم يضاهي كربه كرب السياق يود من الزمان صفاء يوم يلوذ بظله مما يلاقي سقتني ناءبات الدهر كاسا مريرا من اباريق الفراق ولم يخطر ببالي قبل هذا لفرط الجهل ان الدهر ساق- وفاض الكاس بعد البين حتي لعمري قد جرت منه سواق- فليس لداء ما القي دواء يءمل نفعه الا التلاقي وقوله	346	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0549	true	2509212324273813667	76	225	384	1143	1531	300	فءادي ذي ظاعن اثر النياق وجسمي قاطن ارض العراق ومن عجب الزمان حياة شخص ترحل بعضه والبعض باقي وحل السقم في بدني وامسي له ليل النوي ليل المحاق وصبري راحل عما قليل لشدة لوعتي ولظي اشتياقي وفرط الشوق اصبح بي خليعا ولما يتوفي في الدنيا فراقي وتعبث ناره في الروح حينا فيوشك ان تبلغها التراقي واظماني النوي واراق دمعي فلا اروي ولا دمعي براقي وقيدني علي حال شديد فما حرز الرقي منه براقي ابي الله المهيمن ان تراني عيون الخلق محلول الوثاق ابيت مدي الزمان بنار وجدي علي جمر يزيد به احتراقي وما عيش امرء في بحر غم يضاهي كربه كرب السياق يود من الزمان صفاء يوم يلوذ بظله مما يلاقي سقتني ناءبات الدهر كاسا مريرا من اباريق الفراق ولم يخطر ببالي قبل هذا لفرط الجهل ان الدهر ساقي وفاض الكاس بعد البين حتي لعمري قد جرت منه سواقي فليس لداء ما القي دواء يءمل نفعه الا التلاقي --وله	549	-7640688415031099297	738	1429.0	591	761	96.9776611328125	134	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0347	false	-2824452559510693791	133	203	657	1016	1526	300	رجاء القرب يسعفني فكلما مت بالاشواق احياني لكدت اقضي بها نحبي ولا عجب كم اهلك الوجد من شيب وشبان يا جيرة الحي قلبي بعد بعد-كم في حيرة بين اوصاب واحزان يمضي الزمان عليه وهو ملتزم بحبكم لم يدنسه بسلوان باق علي العهد راع للذمام فما يسوم عهدكم يوما بنسيان فان براني سقامي او ناي رشدي فلاعج الشوق اوهاني والهاني وان بكت مقلتي بعد الفراق دما فمن تذكركم يا خير جيران	347	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0549	true	2509212324273813667	0	71	0	360	1531	300	رجاء القرب يسعفني فكلما مت بالاشواق احياني لكدت اقضي بها نحبي ولا عجب كم اهلك الوجد من شيب وشبان يا جيرة الحي قلبي بعد بعد كم في حيرة بين اوصاب واحزان يمضي الزمان عليه وهو ملتزم بحبكم لم يدنسه بسلوان باق علي العهد راع للذمام فما يشوب عهدكم يوما بنيسان فان براني سقامي او ناي رشدي فلاعج الشوق اوهاني والهاني وان بكت مقلتي بعد الفراق دما فمن تذكركم يا خير جيران	549	-7640688415031099297	355	701.0	285	360	98.61111450195312	69	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0881	false	-5454821009953217334	140	281	773	1462	1553	300	فاجتلي عراءس اماله في منصات نيلها واستطلع اقمار سعده في نواشي ليله------------------------------------------ا وكان من فعله الحسن ما قدره بح-زمه ودب------ره في تمشيه مال حاله بقوة جزمه ارساله في كل عام الي بلده جمل------ة من المال فاصط---------فيت له به-ا حداءق وقصور علي وفق ما جنح اليه ومال- ولما مات الملك ابو زوجه وسقط قمر حياته من اوجه انقلب باهله الي وطنه مصاحبا رفاهية زاهية واقام مدة في عيشه بخويصة نفسه باهرة باهية الا ان الرياسة التي فرخت في ام راسه----------- والمكانة التي شدت عراها بامراسه------------- لم يجد عنهما عوضا في وطنه فانتهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------الي الهند شاكيا ضيق عطنه فمن شعره ما قا-----------------------------------------------------------------------------------له حين انف من الاقامة في بلده و--------------------------------------------------------------------------ليس غريبا من ناي عن دياره اذا كان ذا مال وينسب للفضل-- واني غريب بين سكان طيبة وان كنت ذا مال وعلم وفي اه----------------------------------------------------------------------------------لي وليس ذهاب الروح يوما منية ولكن ذهاب الروح في عدم الشكل	881	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0550	true	2163800316309059057	57	268	315	1397	1555	300	فاجتلي عراءس اماله في منصات تيلها واستطلع اقمار سعده في نواشي ليلها واقتعد الرتبة القعا واصبح وهو رءيس الرءسا وكان من ا------حسن ما قدر من عزمه ودبره وحرره في صفحات غرسه وحبر--------ه ارساله في كل عام الي بلدة جملة وافرة من طريف ماله وتلده فاصفيت له به الحداءق الزاهية وشيدت له القصور العالية ولما هلك الملك ابو زوجه وهوي قر--حياته من اوجه انقلب باهله الي وطنه مسرورا وتقلت في تلك الحداءق والقصور بهجة وسرورا-------------- الا ان الرياسة التي انتشي في تلك الرياض بكءسها والمكانة التي تميز بعلوها بين رءيسها ومرءسها لم يجد عنهم-----ا في وطنه خلفا ولم ترض انفته ان يري في وجه جلالته كلفا فانثني عاطفا عنانه وثانيه ودخل الديار الهندية مرة ثانية فعاد الي ابهة عظمته الفاخرة وبها انتقل من دار الدنيا الي دار الاخرة وله شعر بديع فاءق كانما اقتطفه من ازهار تلك الحداءق فمنه قوله حين انف من --مقامه في وطنه بين اهله واقوامه بعدد عوده من الديار الهندية والانتقال من ظلال عزه الندية وليس غريبا من ناي عن دياره اذا كان ذا مال وينسب للفضل د واني غريب بين سكان طيبة وان كنت ذا مال وعلم وفي اهلي وهو من قول البستي رحمه الله واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها جيرتي وبها اهلي وليس ذهاب الروح يوما منية ولكن ذهاب الروح في عدم الشكل	550	-7640688415031099297	468	671.0	359	1119	41.823055267333984	81	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0715	false	7158187184908756103	147	277	815	1471	1609	300	الحسن بن علي بن جابر الهبل شهم ندب روض ادبه ما طرقه جدب افتن في الاداب وسن فيها سنة ابن داب وله شعر كاسمه حسن وفضل يقصر عن وصفه كل ذي لسن قال الصفي بن ابي الرج-----ال في حقه----------------------------- لا عيب فيه سوي بعد بلاده وقرب ميلاده فالمندل الرطب في اوطانه حطب اما صغر الميلاد فلله در ابي الطيب حيث يقول ليس الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب واما بعد الميلاد فامر لا يعتبره الحذاق وان قالوا القرب المفرط مانع لا-دراك الاحداق وقال بعض الناس عذيري من عصبة بالعراق وقلبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب واما القريب فلا يطرب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي لا تطرب لكن العاقل الفاضل لا يجنح الي التقليد حتي في تفضيل الحصباء علي لالي الجيد وان الانصاف من اجمل الاوصاف	715	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0557	true	830723355189161042	48	158	254	830	1578	300	الحسن بن علي بن جابر الهبل اليمني ذكره--------------------------------------------- ا---------------------------------------------------------------بن ابي الرجال فقال في وصفه بديع الزمان وقريع الاوان من لا عيب فيه سوي بعد بلاده وقرب ميلاده فالمندل الرطب في اوطانه خشب اما صغر الميلاد فلله در ابي الطيب حيث يقول ليس الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد ف------ي الشبان والشيب واما بعد البل-اد فامر لا يعتبره الحذاق وان قالوا القرب المفرط مانع لا دراك الاحداق وقال بعض الناس عذيري من عصبة بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب واما القريب فلا يطرب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي لا تطرب لكن العاقل الفاضل لا ينجح الي التقليد حتي في تفضيل الحصباء علي لالء الجيد وان الانصاف من اجمل الاوصاف	557	-7640688415031099297	517	963.0	415	691	74.81909942626953	93	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0716	false	1124529704485988107	73	186	373	900	1443	300	وقوله حتي --------م عن جهل تلوم مهلا فان الجهل لوم طرفي الذي يشكو السها د وقلبي المضني الكليم ان الشقا في الحب عن د العاشقين هو النعيم ما الحب الا عبرة عبراء او جسم سقيم يا من اكتم حبه والله بي وبه عليم وبلابل بين الجوا نح لا تنام ولا تنيم ما لي وما للواءمي اعليك ذو عقل يلوم يا هل تراه يعود لي بك ذلك الزمن القديم وهني عيش باللوي لو ان عيش هنا يدوم وبرامة اذ نلت من وصل الاحبة ما اروم يا حبذا تلك الربو ع وحبذا تلك الرسوم يا تاركين مبهجتي شررا يذوب بها الجحيم طال المطال ولم تهب لصدق وعدكم نسيم مطل الغريم غريمه حاشا-كم خلق ذميم وقوله	716	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0558	true	6299735498304183022	184	295	920	1452	1478	300	وقوله من قصيدة حتام عن جهل تلوم مهلا فان اللوم لوم طرفي الذي يشكو السها دو قلبي المضني الكليم ان الشقا في الحب عن-د العاشقين هو النعيم ما الحب الا مقلة عبراء او جسم سقيم يا من اكتم حبه والله بي وبه عليم وبلابل بين الجوا-نح لا تنام ولا تنيم ما-لي وما للواءمي اعليك ذو عقل يلوم يا هل تراه يعود لي بك ذلك الزمن القديم وهني عيش باللوي لو ان عيش هنا يدوم وبرامة اذ نلت من وصل الاحبة ما اروم يا حبذا تلك الربو-ع وحبذا تلك الرسوم يا تاركين بمهجتي شررا يذوب بها الجحيم طال المطال ولم تهب لصدق وعدكم نسيم مطل الغريم غريمه حاشا كم خلق ذميم وقوله	558	-7640688415031099297	509	972.0	402	536	94.96268463134766	100	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0717	false	-6907093843423165209	0	31	0	153	1464	300	النسيب غراءبا ووصفت فيه ما عدا الارداف وقوله-------------------- تغزلت حتي قيل اني اخو --هوي وشببت حتي قيل فاقد --اوطان وما بي من عشق وشوق وانما اتيت من الشعر البديع بافنان --وله	717	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0558	true	6299735498304183022	150	185	747	926	1478	300	النسيب غراءبا ووصفت فيه ما عدا الارداف وقوله قريبا من هذا المعني تغزلت حتي قيل اني اخو الهوي وشببت حتي قيل فاقد الاوطان وما بي من عشق وشوق وانما اتيت من الشعر البديع بافنان وقوله	558	-7640688415031099297	153	275.0	122	179	85.47486114501953	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0716	false	1124529704485988107	185	270	894	1282	1443	300	وقوله----------- يا من اطال التجني منك الصدود ومني مولاي ان طال هذا علي فاعلم باني افديك قل لي ماذا ال ذي بدا لك مني تركتني مستهاما حيران اقرع سني اشكو اليك الذي بي وانت تعرض عني ولم ترق لحالي ولا رثيت لحزني وقوله اصخ لشكيتي وارفق بجسم فيك قد نحلا وقل لي من احل دمي ومن ذا حرم القبلا وان تنكر ضني جسدي ولم تعطف علي ولا فكف النبل من عيني ك يكفي بعض ما فعلا ولا تطلع لنا خدا ك ورد رياضها الخضلا وقوله	716	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0559	true	4939016227049403428	133	215	661	1049	1452	300	وقوله وفيه ابداع يا من اطال التجني منك الصدود ومني مولاي ان طال هذا علي فاعلم باني افديك قل لي ماذا ال-ذي يدا-لك مني تركتني م-تهاما حيران اقرع سني اشكو اليك الذي بي وانت تعرض عني ولم ترق لحالي ولا رثيت لحزني------ اصخ لشكيتي وارفق بجسم فيك قد نحلا وقل لي من احل دمي ومن ذا حرم القبلا وان تنكر ضني جسدي ولم تعطف علي ولا فكف النبل من عيني-ك يكفي بعض ما فعلا ولا تطلع لنا خدا-ك وردر ياضها الحضلا وقوله	559	-7640688415031099297	373	699.5	294	399	93.48371124267578	72	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0718	false	-3416201724595760169	91	168	449	799	1468	300	رويدك من كسب الذنوب فانت لا تطيق علي نار الجحيم ولا تقوي اترضي بان تلقي المهيمن في غد وانت بلا علم لديك ولا تقوي --وله افزع الي الباري وكن مما جنيت علي وجل وارج الاله فلم يخب راجي الاله علي وجل وقد سبق الي هذا في قول الاو-ل كن من مدبرك الحكي م علا وجل علي وجل --وله في الثقة بالله------------------- ثق بالذي خلق الوري ودع البرية عن كمل ان الصديق اذا اكتفي وراي غناء عنك مل	718	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0559	true	4939016227049403428	218	297	1068	1440	1452	300	رويدك من كسب الذنوب فانت لا تطيق علي نار الجحيم ولا تقوي اترضي بان تلقي المهيمن في غد وانت بلا علم لديك ولا تقوي وقوله افزع الي الباري وكن مما جنيت علي وجل وارج الاله فلم يخب راجي الاله علا وجل -قد سبق الي هذا في قول القاءل كن من مدبرك الحكي-م علا وجل علي وجل وقوله في الثقة بالله وفيه الجناس الكامل ثق بالذي خلق الوري ودع البرية عن كمل ان الصديق اذا اكتفي وراي غناء عنك مل	559	-7640688415031099297	345	654.0	269	374	92.24598693847656	70	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0662	false	2398326342635348727	224	300	1127	1501	1501	300	كتبه ال-------ي الناصر-------------- المهلا علي لسان------------------- محمد بن صلاح----------------- الا بالله يا نفس الخيال اعد لي ذكر سالفة الليالي واتحفني بذكر اهيل نجد وما قد مر في تلك الحلال وهات الكاس صرفا صرخديا بذكراهن لي في كل حال فاني ان ذكرت زمان وصلي وما قد مر من حسن اتصالي بمن اهواه في عيش خصيب وايام حلا-ها قد حلا لي اكاد اذوب من ولهي عليه واضرب باليمين علي الشمال واصبو للربوع وساكنيها وابقي في افتكار واشتغال وارجو	662	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0560	true	-2660351189660246445	225	300	1134	1520	1520	300	كتبه الي القاضي الناصر بن عبد الخفيظ المهلا ناءيا عن السيد جمال الاسلام محمد بن صلاح يتشوق اليه بقوله الا بالله يا نفس الخيال اعد-لي ذكر سالفة الليالي واتحفني بذكر اهيل نجد وما قد مر في تلك الخل--------------------------------------------ال فاني ان ذكرت زمان وصلي وما قد مر من حسن اتصالي بمن اهواه في عيش خصيب وايام حلالها قد حلا-لي اكاد اذوب من ولهي عليه واضرب باليمين علي الشمال واصبو للربوع وساكنيها وابقي في افتكار واشتغال وارجو	560	-7640688415031099297	320	567.5	257	432	74.0740737915039	58	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0662	false	2398326342635348727	12	77	65	394	1501	300	لعلي بن الهادي المنسكي معتذرا اليه في ابطاء كتبه عنه---- قوله-------- ما بعد كتبي عن الاحباب نسيان وقطع وصلي لهم والله سلوان او سلوة بسواهم لا وحقهم اني علي عهدهم باق وان بانوا وكيف اسلو وفي الاحشاء منزلهم والقلب ربع لهم والجسم اوطان ومن اذا شمت برقا نحو ربعهم بلت من الدمع -------اردان واجفان ومن اذا الطيف منهم زارني عجلا يشب في مهجتي جمر ونيران	662	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0562	true	-3349016618505478646	232	300	1239	1579	1579	300	لعلي بن الهادي المنسكي معتذرا اليه في ابطاء كتبه عنه وهو قوله من كتاب ما بعد كتبي عن الاحباب نسيان وقطع وصلي لهم والله سلوان او سلوة بسواهم لا وحقهم اني علي عهدهم باق وان بانوا وكيف اسلو وفي الاحشاء منزلهم والقلب ربع لهم والجسم اوطان ومن اذا شمت برقا نحو ربعهم بلت من الدمع اجفان وار-------دان ومن اذا الطيف منهم زارني عجلا يشب في مهجتي جمر ونيران-	562	-7640688415031099297	320	611.0	257	348	91.95402526855469	62	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0661	false	-4460008713893420359	129	263	661	1356	1549	300	المهلا لانت لمدلهم الامر بدر يضء وشمس معرفة وبحر وطود مكارم وسبيل حق لليل دجي من الشبهات فجر ونور هدي لمن يعروه جهل ويم ندي لمن فاجاه فق---------------------------------------------ر بيوت علاك شامخة طوال -وروض هداك ناضره يس-------------------------------------------ر علومك اصبحت عسلا مصفي وفي انهارها لبن وخمر وحور حسانها متبخترات تدور بشانها ولهن بشر واشبه بالنسيم الرطب شيءا عتاب فيه للمعتوب عذر لتاخير الرساءل منك عني وذلك بين اهل الود فخر وانت حميت نور سواد عيني ورق ولاي تحت لواك ح------------------------------------------------------------------------------------------جر عليك ------سلام ربك في تحايا تخصك ما انار وضاء بدر و----كتب اليه----- يتشوق لمروره بمحله منتظر القلب متي وصلكم فحالنا شق به الانتظار و--شوق--نا لما يزل صاليا جوانح القلب بجمر ونار وربعنا تهتز اكنافه شوقا اليكم يا خيار الخيار لا زلتم للحق قوامه وفي المعالي قادة والفخار فاجابه-------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله يا بدر افق في الليالي انار ومن	661	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0563	true	491081323921209059	109	300	558	1535	1535	300	اليه-- لانت لمدلهم الامر بدر يضء وشمس معرفة وبحر وطود مكارم وسبيل حق لليل دجي من الشبهات فجر ونور هدي لمن يعروه جهل ويم ندي لمن وافاه فقر وفضلك شاع في العلماء حتي تداول ذكره شام ومصر بيوت علاك شامخة طوال ووروض هواك ناضره يسر وفضلك جاءني فاهتز عطف له مني وطاب بذاك صدر علومك اصبحت عسلا مصفي وفي انهار هالين وخمر وخور حسانها متبخترات تدور بشانها ولهن نشر واشبه بالنسيم الرطب شيءا عتاب فيه للمعتوب عذر لتاخير الرساءل منك عني وذلك بين اهل الود فخر وانت حميت نور سواد عيني ورق ولاي تحت ولاك حجر فان لكم لدي بني المهلي وداد الا يحول ولا يفسر فجدلي يا حسين بحسن صفج فمن يعفو له فضل واجر عليك تحية وسلام رب رحيم---------- ما انار وضاء بدر ومما كتب اليه ايضا يتشوق بمروره بمحله منتظر القلب متي وصلكم فحالنا شق به الانتظار والشوق منا لم- يزل صالبا جوانح القلب يجمر ونار وربعنا تهتز اكنافه شوقا اليكم يا خيار الخبار لا زلتم للحق قوامة وفي المعالي قادة والفخار وقد جعلت الناصر المرتضي اباك اذذاك الصفي النضار معتصما من هجركم سابقا وملجا من مثله مستجار فراجعه القاضي بقوله يا بدر افق في الليالي انار ومن-	563	-7640688415031099297	654	1191.5	525	991	65.99394226074219	110	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0662	false	2398326342635348727	77	174	394	881	1501	300	وكتب اليه من انشاءه جوابا عن كتاب وقد جاء من تلقاءه الكتاب الكريم الشافي ووصل من نحوه المثال الفخيم الوافي جلت طوالعه-------- حنادس الهموم وحلت نوازعه فوارس الب-لاغة في يوم مشهود له الناس وذلك يوم معلوم فما تنزل به روح ام-انيه من بيان سماء --بلاغته الا لشفاء اوامي ولا تدلي امين يراعته علي بيان بلاغته الا لبرء اسقامي فما احلي ما شربت من زلاله المعين صافيا وما الذ ما ارتويت من برد نميره المغيث شافيا وما انور ما تبسم به ثغره عن لءلء عتاب كريم وما اعطر ما تنسم به فجره عن روح غفران من المولي وتسليم	662	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0563	true	491081323921209059	0	93	0	472	1535	300	وكتب اليه من فصل----------------- وقد جاء--- تلقاءه الكتاب الكريم الشافي ووصل من نحوه المثال الفخيم الوافي جلت طوالعه المهنءة حنادس الهموم وحلت نوارعه فوارس البالاغة في يوم مشهود له الناس وذلك يوم معلوم فما تنزل به روح لمعانيه من بيان سماء البلاغ-ه الا لشفاء اوامي ولا تدلي امين يراعته علي بيان بلاغته الا لبرء اسقامي فما احلي ما شربت من زلاله المعين شافيا وما الد ما ارتويت من برد غ-يره المغيث صافيا وما انور ما تبسم به ثغره عن لءلء عتاب كريم وما اعطر ما تنسم به فجره عن---- غفران من المولي و-سلام	563	-7640688415031099297	450	825.5	358	499	90.18035888671875	80	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0661	false	-4460008713893420359	263	300	1356	1549	1549	300	لا-فلاك المعالي ادار يا رافعا دار العلي في الملا فداره اضحي رفيع المنار وساكنا ارضا به اصبحت غراء بيضاء كشمس النهار ومنبع السءدد والمجد في دار له صار به خير دار وافي الينا النظم كاللءلء ال منظوم-	661	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0564	true	-2035757556673659202	0	35	0	192	1708	300	لا فلاك المعالي ادار يا رافعا دار العلاف-ي المال فداره اضحي رفيع المنار وساكنا ارضا فاضحت به غراء بيضاء كشمس النهار ومنبع السودد والمجد في دار له صارية- خير دار وافي الينا النظم كاللءلء ال-منظوم	564	-7640688415031099297	175	313.0	143	195	89.74359130859375	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0398	false	959204020359172401	0	113	0	581	1519	300	هي في القد غصن بان ولكن من راي النهد قال ذي رمانه يا عجيبا منها تظن سلوا من فءادي وتشتكي سلوانه يا عجيبا اني اريد رضاها وهي في حالة الرضا غضبانه لست اخشي بحب--ها من عذول فدعوه فينا يطيل لسانه حاصل الامر ان يقول فلان طار صيتا بحبه لفلانه انا صب بحبها مستهام ملك الحب سره وعيانه لست انسي لما اتت ورقيبي عينه من يد الكري ملانه تتخطي العيون شرقا وغربا ضمن عين بشرقها غربانه ضمن ثوب من التقي مستعار بعفاف قد طيبت اردانه وقضينا الوصال رشفا وضما بقلوب هيمانة ح-رانه واراد الجموح طرف التصابي فلوينا عما اراد عنانه وملكنا نفوسنا برضاها وزجرنا بعفة شيطانه فدع العاذلين ينقلن عني اه من لي بظبية	398	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0573	true	-1831813466873963964	204	300	1070	1560	1560	300	هي في القد غصن بان ولكن من راي الق-د قال ذي رمانه يا عجيبا منها تظن سلوا من فءادي وتشتكي سلوانه يا عجيبا اني اريد رضاها وهي في حالة الرضي غضبانه لست اخشي في حبها من عذول فدعوه فينا يطيل لسانه حاصل الامر ان يقال فلان طار صيتا بحبه لفلانه انا-صب بحبها مستهام ملك الحب سره وعيانه لست انسي لما مضي ورقيبي عينه من يد الكري ملا-------------------------------------------------------------------------------------------نه وقضينا الوصال رشفا وضما بقلوب هيمانة حيرانه واراد الجموح طرف التصابي فلوينا عما اراد عنانه وملكنا نفوسنا برضاها وزجرنا بعفة شيطانه فدع العاذلين ينقلن عني اه من لي بظبية-	573	-7640688415031099297	478	921.5	384	584	81.84931182861328	86	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0396	false	-552620379931504877	106	286	557	1480	1544	300	فمنه قوله من----- قصيدة يشتكي فيها من الزمان-------------------------- حادي العيس سر بغير ارتياب ففءادي قد حن للاغتراب لا اريد الاوطان والذل فيها واضعا طوقه باعلي الرقاب ولو اني قضيت فيها سرورا في شبابي لم اكتءب لمصابي بل تولت نضارة العمر مني بين عيش ضنك وفرط اكتءاب فالفرار الفرار من دار هون تركتني اشكو زمان الشباب واذا الضيم ما اقام فاحبب بجياد تمر مر السحاب لم يكن في مقام ذ- اللب فضل قطع السيف وهو ضمن القراب ادرك المسك بالتنقل شاوا وهو في ارضه دوين التراب فالفتي الشهم من اذا شام ضيما لا يبالي بفرقة الاحباب منها كيف مكثي ما بين اظهر قوم عهدهم في ثباته كسراب جارهم ان غدا عزيزا عليهم كان كالشاة في مقيل الذءاب هم اذا صادروا اسود شراء واذا حاربوا فدون الكلاب كم اناس من دارهم اخرجوهم ليسومونهم بسوء العذاب ان فرعون ثم نمرود كانا دونهم في اختراع سوء العذاب ومساويهم التي مثل هذا عدد الرمل والحصا والتراب رب يا من اباد عادا واودي بثمود ذوي النفوس الصعاب لا تذر منهم علي الارض شخصا انهم جاحدون نص الكتاب وانتقم مسرعا وعجل عليهم ليس فينا صبر ليوم الحساب	396	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0574	true	7697661290379230939	2	186	10	954	1552	300	شعره قوله من جملة قصيدة يتشكي فيها من الزمان وما لاقي من الالم في وطنه حادي العيس سر بغير ارتياب ففءادي قد حن للاغتراب لا اريد الاوطان والذل فيها واضع- طوقه باعلي الرقاب ولو اني قضيت فيها سرورا في شبابي لم اكتءب لمصابي بل تولت نضارة العز- مني بين عيش ضنك وفرط اكتءاب فالفرار الفرار من دار هون تركتني اشكو زمان الشباب واذا الضيم ما اقام فاحبب بجياد تمر-مر السحاب لو يكن في مقام ذي اللب فضل قطع السيف وهو ضمن القراب ادرك المسك بالتنقل شانا وهو في ارضه دوين التراب فالفتي الشهم من اذا شام ضيما لا يبالي بفرقة الاحباب----- كيف مكثي ما بين اظهر قوم عهدهم في ثباته كسراب جارهم ان غدا عزيز- عليهم كان كالشاة في مقيل الذءاب هم اذا صادروا اسود شراء واذا حاربوا فدون الكلاب كم اناس من دارهم اخرجوهم ليسومونهم بسوء العذاب ان فرعون ثم نمرود كانا دونهم في اختراع شءم العقاب ومساويهم التي مثل هذا عدد الرمل والحصي والتراب رب يا-من اباد عاد- واودي بثمود ذوي النفوس الصعاب لا تذر منهم علي الارض شخصا انهم جاحدون نص الكتاب وانتقم مسرعا وعجل عليهم ليس فينا صبر ليوم الحساب	574	-7640688415031099297	899	1721.0	722	955	94.13612365722656	162	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0398	false	959204020359172401	153	208	797	1051	1519	300	علي الباب المعظم عبد رق بانواع الحبا منكم يفوز يجوز الباب عن اذن كريم والا فهو شء لا يجوز فلما قراها تهلل كانما منح بعمر معاد او حصل من حبيب مماطل علي ميعاد ثم كتب اليه ي------------------حيط بعلمكم انا نشاوي وقد جليت لنا بكر عجوز فان جوزتم ما نحن فيه والا فهو شء لا يجوز	398	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0575	true	3317605608147327061	108	151	554	758	1577	300	علي الباب المعظم عبد رق بانواع اللقا منكم يفوز يجوز الباب عن اذن كريم والا فهو شء لا يجوز فانفذ-------------------------------------------------------------------- اليه الجواب بهدية سنية نحيط بعلمكم انا نشاوي وقد جليت لنا بكر عجوز فان جوزتم ما نحن فيه والا فهو شء لا يجوز	575	-7640688415031099297	179	305.0	139	272	65.80882263183594	37	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0398	false	959204020359172401	227	300	1144	1519	1519	300	وقال بصوت ضعيف قضي الامر الذي فيه تستفتيان وحان من الحين المكتتب ما حان فدعوت له بامتداد الاجل وسليته عن ذلك-------- الاضطراب والوجل فرايته قد تجمع وبكي ملء جفونه وتوجع------ وقال والله--------------------------------------------- ما ابكي الا من يسوءه الان بعدي وهو يتمني الاوداء بعدي ثم انشد------------ لا يحسب الانسان بعد ذهابه مكث الاسي في عشرة وقرين في الحال يعتاضون عنه بغيره ويعود رب الحزن غير حزين العندليب الورد كان امامه لما مضي غني علي-	398	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0578	true	-6464113569579036190	38	115	198	583	1576	300	وقال بصوت ضعيف قضي الامر الذي فيه تستفتيان قال------------------------- فدعوت له بطول العمر--- وسليته عما كان فيه من الاضطراب والالم فتلهف وتفج---ع وبكي بكاء شديدا ثم مسك يدي وقال اري الامر قد ان وقرب الارتحال ولا اري لي مخلصا بعد ما اناقيه من شدة المرض------------------------------- ثم انشد بديها لنفسه لا يحسب الانسان بعد ذهابه مكث الاسي في عشرة وقرين في الحال يعتاضون عنه بغيره ويعود رب الحزن غير حزين العندليب الورد كان امامه لما قضي غني علي	578	-7640688415031099297	246	371.5	194	447	55.0335578918457	44	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0083	false	2011056544387515497	206	229	1021	1131	1519	300	الباخرزي قالت وقد فتشت عنها كل من لاقيته من حاضر او بادي انا في فءادك فارم طرفك نحوه ترني فقلت لها واين فءادي	83	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0584	true	-6336106373137912467	109	132	571	681	1525	300	الباخرزي قالت وقد فتشت عنها كل من لاقيته من حاضر او بادي انا في فءادك فارم طرفك نحوه ترني فقلت لها واين فءادي	584	-7640688415031099297	110	220.0	87	110	100.0	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0582	false	-3440876780484400811	200	248	1014	1251	1525	300	ايا قمر- قد بت في ليل هجره اراقب اسراب الكواكب حيرانا خباتك في عيني لتخفي عن الوري وما كنت ادري ان--- للعين انسانا وزاد فيه الخفاجي فحسنه حيث قال خباتك في العين خوف الوشاة وكم شرف الدار سكانها ومن غيرة خفت ان يفطنوا اذا قيل في العين ا-نسانها	582	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0585	true	-2208705716258091635	66	110	362	581	1522	300	ايا قمرا قد بت في ليل هجرة اراقب سيار- الكواكب حيرانا خباتك في عيني لتخفي عن الوري وما كنت ادري ان في العين انسانا ول--------لخفاجي-------------- خباتك في العين خوف الوشاة وكم شرف الدار سكانها ومن غيرة خفت ان يفطنوا اذا قيل في العين النسانها	585	-7640688415031099297	207	372.0	164	242	85.53719329833984	37	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0359	false	-6622034466418029832	33	56	169	284	1556	300	يا طراءر البان خذ مني مكاتبة ضعها لدي منزل الظبي الذي سنحا هي الشكاية من داء الغرام وقد كتبتها بدم القلب الذي جرحا	359	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0586	true	4326696873402730277	91	114	458	571	1536	300	يا ط-اءر البان خذ مني مكاتبة ضعها لدي منزل الظبي الذي سخ-ا هي الشكاية من داء الفراق وقد كتبتها بدم القلب الذي جرحا	586	-7640688415031099297	110	207.0	87	115	95.65217590332031	20	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0643	false	1154183376534408914	26	300	146	1530	1530	300	حروف المعجم------------ اذاب فءادي بارق الغور اذ سري بنفحة مسك من حداءقها ش-ري بحقك خبرني عن الغور انه حديث صحيح ليس في القول منكرا تامل به تلك المغاني تلق لي لطاءف فاقت في المحاسن مخبرا ثملت وقد دارت رحيقة وصفه فانهلنا التسنيم من تلك -سكرا جري ذكر احبابي بروضة قدسها وقد كسيت بردا من الوشي اخضرا حووا من مليح الوصف كل غريبة كزهر سماء الارض في حسنها تري خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تقصا وصفها لي وتخبرا دعوتكما كي تفهماني حقيقة ال احبة فيها مفرقين وتحضرا ذكرت لهم ذكر الصفات فهاج لي من الشوق ما الفيته متذكرا راينا بها ما يملا العين قرة فروحت الارواح من حسن ما نري زيارتهم فيها لقلبي مسرة غدت موردا للصالحات ومصدرا سلي ان اردت اليوم عني وعنهم تري ما يسر الاولياء بلا مرا شفتنا واولتنا فواءد عندها يسهل للاحباب ما قد تعسرا صفت عندنا تلك الصفات التي علت وفاقت وراقت للقلوب بلا امترا طوينا لدي الاصحاب كل مقالة وقد كان في نفسي مقال تكثرا ظفرنا بما نرجو من الحسن الذي يفيدك ان اقرا الفواءد او قرا عليم باعقاب الامور كانما لما في غد من قبل ياتيه ابصرا غدوت عليه عاتبا ---حين اهمل ال اخوة لما ينتظرني ويذكرا فواعجبا من فعله حين غبت عن محافله هلا لحقي اثرا قرات حماك الله لم تنتظر لنا وعذري ان السحب بالغيث امطرا كفي حجة برهانها مشرق بما فعلت علي اهمال حقي بما عرا لويت عنان الو-د عني عامدا وانسيت حقا للاخاء مءثرا محلك فوق الشمس عندي وانني لا-بني له فوق المجرة معمرا نحوتكم لما تقشع سحبها وسرت الي سوح المعالي مبكرا وقد لاح في الصبح الثريا كما تري كعنقود ملاحية حين نورا هو الصنع ان تعجل فخير وان ترث بعذر-	643	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0593	true	8618540715000881690	0	272	0	1396	1534	300	حروف ال-عجم واولها قوله اذاب فءادي بارق الغور اذ سري بنفحة مسك من حداءقها تتري بحقك خبرني عن الغورانة- حديث صحيح ليس في القول منكرا تامل به تلك المغاني تلق لي لطاءف فاقت في المحاسن مخبرا ثملت وقد دارت رحيقة وصفة فانهلنا التسنيم من تلك مسكرا جري ذكر احبابي بروضة قدسها وقد كسيت بردا من الوشي اخضرا حووا من مليح الوصف كل غريبة كزهر سماء الارض في حسنها تري خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تقصا وصفها لي وتخبرا دعوتكما كي تفهماني حقيقة ال-احبة فيما مفرقين وتحضرا ذكرت لهم ذكر الصفات فهاج بي من الشوق ما الفيته متذكرا راينا بها ما يملا العين قرة فروحت الارواح من حسن ما تري زيارتهم فيها لقلبي مسرة غدت مورد- للصالحات ومصدرا سلي ان اردت اليوم عني وعنهم تري ما يسر الاولياء بلا مرا شفتنا واولتنا فواءد عندها تسهل للاحباب ما قد تعسرا صفت عندنا تلك الصفات التي علت وفاقت وراقت للقلوب بلا امترا طوينا لذي الاحباب كل مق-لة وقد كان في نفسي مقال تكثرا ظفرنا بما نرجو من الحسن الذي يفيدك ان اقرا الفواءد او-قرا عليم باعقاب الامور كانما لما في غد من قبل ياتيه ابصرا غدوت عليه عاتبا تباحين اهمل ال-اخوة لما ينتظرني ويدكرا فواعجبا من فعله حين غبت عن محاملة هلا لحقي اثرا قرات حماك الله لم تنتظر لنا وعذري ان السحب بالغيث امطرا كفي حجة برهانها مشرق بما فعلت علي اهمال حقي بماه-را لويت عنان الوعد عني عامدا وانسيت حقا للاخاء مءثرا محلك فوق الشمس عندي وانني لا بني له فوق المجرة معمرا نخوتكم لما تقشع سحبها وسرت الي سوح المعالي مبكرا وقد لاح في الصبح الثريا كما تري كعنقود ملاحية حين نورا هو الصنع ان تعدل فخير وان بدت بعذر	593	-7640688415031099297	1355	2613.5	1087	1404	96.50997161865234	246	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0644	false	-7927177675431493893	28	300	139	1531	1531	300	القوم الذين وليدهم يرجي لاقراء العلوم وللقري بلغنا السما مجدا وعزا وسءددا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا تجرد لاخذ العلم عنهم فانهم اءمتها وارحل اليهم مشمرا ثباتهم فيها عظيم رسوخه وذكراه قد يولي الثناء معنبرا جزي الله اباءي عن الكل خيره وابقاهم ما-قيل نظم وسيرا حموا بعواليهم حمي الدين واستووا علي فلك العلياء لما تنورا عليك سلام الله ما انهلت السما بودق علي روض اريض فازهرا فاجابه------------- بقوله اسر- اذا حققت في النوم معشرا وتكثر افراحي اذا كان اكثرا بناء علي ان امرا باد عمره اذا كان في غير العلوم تكثرا تبينت ان العز في العلم والعلي وان تجار العلم هم خيرة الوري ثناءي عليهم لا علي كل مهمل يجانبهم ممن عتا وتجبرا جنوا ثمرا من روض كل فنونه واعطاهم الرحمن حظا موفرا حريون بالتقديم اقدامهم علي الث ريا واهل الجهل في اسفل الثري خلا من غدا في دهره متعلما ومستمعا ما فاق درا وجوهرا دنا منهم فازداد فضلا ورفعة وعاش حميدا في الوري متبصرا ذكرت خلالا للحسين فسرني بان اخي للعلم اضحي مشمرا رضيت له هذا طريقا ومسلكا وصاحبه فوق النجوم كما تري زيادة من فوق البسيطة لم تكن من العلم نقصان وخسر بلا مرا سما من له العلم الشريف وسيلة وما فاز ذو جهل وخاب من افتري شري نفسه يبغي الرضا من الهه فيا فوزه بالربح من خير ما شري صبور علي درس الدفاتر مقبل سري سري والصبح قد يحمد السري طويل عليه الليل ان بات مهملا قصير اذا للدرس بات مءثرا ضجيع كتاب لا يفارقه ولا يرافق الا عالما متبحرا ظفرت بما املت فاشكر ولا تكن ملولا فان الصيد في باطن الفرا علي انه وافي نظامك عاتبا علينا ومنظوما نظاما محررا غدوت به في نعمة لبلاغة حواها والفاظ لها-	644	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0594	true	3832477030672672448	0	273	0	1402	1536	300	القوم الذين وليدهم يرجي لاقراء العلوم وللقري بلغنا السما مجدا وعزا وسءددا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا تجرد لاخذ العلم عنهم فانهم اءمته ف-ارحل اليهم مثمرا ثباتهم فيه- عظيم رسوخه وذكراء قد يولي الثناء معتبرا جزي الله اباءي عن الكل خيره وابقاهم ما قيل نظم وسيرا حم-ا بعواليهم حمي الدين واستووا علي فلك العلياء لما نتورا عليك سلام الله ما انهلت السما بودق علي روض اريض فازهرا فاجابه صاحب الترجمة بقوله اسرد اذا خففت في القوم معشرا وتكثر اتراحي اذا كان اكثرا بناء علي ان امرا باد عموه اذا كان في غير العلوم مكثرا تبينت ان العز في العلم والعلا وان تجار العلم هم خيرة الوري ثناءي عليهم لا-علي كل مهمل بجانبهم ممن عتا وتكبرا جنوا ثمرا من كل روض فنونه واعطاهم الرحمن حظا موفرا حريون بالتقديم اقدامهم علي الث-ريا واهل الجهل في اسفل الثري خلا من غدا في دهره متعلما ومستمعا ما فاق درا وجوهرا دنا منهم فازداد مجدا ورفعه وعاش حميدا في الوري منتصرا ذكرت خلالا للحسين فسرني بان اخي للعلم اضحي مثمرا رضيت له هذا طريقا ومسلكا وصاحبه فوق النجوم كما تري زيادة ما فوق البسيطة لم تكن من العلم نقصان وخسر بلا مرا سما من له العلم الشريف وسيلة وما فاز ذو جهل وخاب من افتري شري نفسه يبغي الرضي من الهه فيا فوزه بالربح من خير ما شري صبور علي درس الدقاتر مقبل سري سري والصبح قد يحمد السري طويل عليه الليل ان بات مهملا قصير اذا للدرس بات مءثرا ضجيج كتاب لا يفارقه ولا يوافق الا عالما متج-را ظفرت بما املت فاشكر ولا تكن ملولا فان الصيد في باطن اكفرا علي انه وافي نظامك عاتبا علينا ومنظوما نظاما محبرا غدوت به في نعمة لبلاغة حواها والفاظ لها	594	-7640688415031099297	1348	2605.0	1081	1408	95.73863983154297	239	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0645	false	-6728930498645148196	0	28	0	135	1532	300	قد تخيرا فوا عجبا من عاتب كان حقه بان يبتدي بالعتب فيما تحررا قوافيك اولتنا محاسن ع-دها نقول وقد خاطبت من كان قصرا كانك لم تعلم بمن سار	645	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0594	true	3832477030672672448	273	300	1402	1536	1536	300	قد تخيرا فوا-عجبا من عاتب كان حقه بان يبتدي بالعتب فيما تحررا قوافيك والتنا محاسن عقدها تقول وقد خاطبت من كان قصرا كانك لم تعلم بمن سار-	594	-7640688415031099297	130	242.0	104	136	95.5882339477539	22	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0645	false	-6728930498645148196	28	179	135	881	1532	300	اشهرا ليحظي بعلم ثم عاد مطهرا له رحلة معروفة انت اهلها فواصل دروسا درسها لك يسرا مدي الدهر لا تبرح علي الدرس عاكفا فما العلم في الاسواق بالمال يشتري نبيك لم يترك سوي العلم فاغتنم وراثته بالدرس عن سيد الوري وانت بحمد الله قد صرت علاما ولكن نظمنا ما تراه مذكرا هدانا اله الخلق نهجا مبلغا الي جنة الفردوس فضلا ويس---------------------------------------------------را لءن كنت ترعي للحقوق فانني لارعي لها واسال بذلك من دري يريد اخي قلب العتاب فقل له يحق لمثلي ان يغص ويصبرا اذا انا لم احمل علي النفس ضيمها سددت طريقا للثناء منورا بدا لي عذر الصنو بعد جفاءه وذلك ان السحب دام وامطرا توالت بذا الاسبوع فضلا ونعمة فرام لهذا ان يقال ويعذرا ثلاثا هجرتم ثم زدتم كمثلها لك الله ارجو ان تقيل وتعذرا جري ما جري منكم من الهجر والقلي وفوق ثلاث حرم الظهر ما جري عليك سلام الله ما ذر شارق واسار ذو عزم لعلم وما سري	645	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0595	true	191859661715718238	0	150	0	742	1547	300	اشهرا ليحظي بعلم ثم عاد مطهرا له رحلة معروفة انت اهلها فواصل دروسا درسها لك يسرا مدي الدهر لا تبرح علي الد-س عاكفا فما العلم في الاسواق بالمال يشرتي نبيك لم يترك سوي العلم فاغتنم وراثته بالدرس عن سيد الوري وانت بحمد الله قد صرت عالما ولكن نظمنا ما تراه مذكرا هداك- اله الخلق نهجا مبلغا الي جنة الفردوس فضلا يسرا يريد اخي قلبي العتاب فقل له يحق لمثلي ان يغض ويصبرا لءن كنت ترعي للحقوق فانني لارعي لها فاسال بذلك من دري--------------------------------------------------- اذا انا لم احمل علي النفس ضيمها سددت طريقا للثناء منورا بدا-لي عذر الصنو بعد حفاءه وذلك ان السحب دام وامطرا توالت بذا الاسبوع فضلا ونعمة فرام لهذا ان يقال ويعذرا ثلاثا هجرتم ثم زدتم كمثلها لك الله ارجو ان يقبل ويغفرا جري ما جري منكم من الهجر والقلي وفوق ثلاث حرم الطهر ما جرا عليك سلام الله ما ذر شارق واث-ر ذو عزم لعلم وما سري	595	-7640688415031099297	673	1282.0	534	797	84.44165802001953	125	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1154	false	-295274293425562654	93	140	483	719	1542	300	نتفداك ساقيا قد كساك الحسن من فرقك المضء لساقك تشرق الشمس من يديك ومن فيك الثريا والبدر من اطواقك او ليس العجيب كونك بدرا كاملا والمحاق في عشاقك فتنة انت اذ تميت وتحيي بتلاقيك من تشا وفراقك لست من هذه الخليقة بل ان-ت مليك ارسلت من خلاقك	1154	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0611	true	-8916417639425051081	213	258	1093	1328	1550	300	ننقداك ساقيا قد كساك الحسن من فرقك المضء لساقك تشرق الشمس من يديك ومن فيك الثريا والبدر من اطواقك او-ليس العجيب كونك بدرا كاملا والمحاق في عشاقك فتنه انت اذمت-يت وتخمي بتلاقيك من تشاو فراقك لست من هذه الخليقة بل انست مليك ارسلت من خلاقك	611	-7640688415031099297	226	429.0	182	237	95.35865020751953	38	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0379	false	1344863958674249946	186	290	1002	1506	1550	300	من اخري اول-------ها هو الحب لا-قرب يدوم ولا بعد وقد دق معني ان يحيط به حد يحار اولو الالباب في كنه ذاته فمن جده هزل ومن هزله جد لك الله قلبي كم تجن لواعجا يذوب لا-دني حرها الحجر الصلد نصحتك جهدي لا-قبلت نصيحتي فعدل الهوي جور وحر الهوي عبد لقد عالج الحب المحبون قبلنا فما نالهم الا القطيعة والصد فان قال قوم ان في العشق لذة فما انصفوا هذا خلاف الذي يبدو نعيم هو البلوي وري هو الظما وذاك فناء الجسم يجلبه الوجد علي انني جربته وبلوته اذا انه كالصاب ذيف به الشهد وما قلت جهلا بالغرام وانما يصدق قولي من له بالهوي عهد	379	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0620	true	-7030088354074575845	79	186	444	954	1519	300	من جملة قصيدة مطلعها هو الحب لا قرب يدوم ولا بعد وقد دق معني ان يحيط به حد يحار اولو الالباب في كنه ذاته فمن جده هزل ومن هزله جد لك الله قلبي كم نجن لواعجا يذوب لا دني حرها الحجر الصلد نصحتك جهدي لو قبلت نصيحتي فعدل الهوي جور وحر الهوي عبد لقد عالج الحب المحبون قبلنا فما نالهم الا القطيعة والصد فان قال قوم ان الحب---- لذة فما اتصفوا هذا خلاف الذي يبدو نعيم هو البلوي وري هو الظما وذاك فناء الجسم يجلبه الوجد علي انني جربته وبلوته اذا انه كالصاب ديف به الشهد وما قلت جهلا بالغرام وانما يصدق قولي من له بالهوي عهد	620	-7640688415031099297	485	927.0	382	514	94.35797882080078	99	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0383	false	-1323174271859761027	138	204	772	1102	1567	300	من------ اخري مستهلها ما صاح صاحي الورق في الحانه الا واذكره بديع بيانه واذا تنازعه اللواء-م في الهوي ذكر العقيق فسح من اجفانه كلف اذا هبت به نجدية يذكو بها ما---سح من اجفانه مغري بذكر العامرية مغرم ظام الي عذب العذيب وبانه يخفي جوي لوحل- يذبل بعضه دكت هضاب الشم من اركانه ويروم اغضاء الجفون علي القذي فرقا فيعرب شانه عن شانه يا لاءمي في حب	383	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0620	true	-7030088354074575845	231	300	1181	1519	1519	300	من قصيدة اخري مطلعها- ما صاح صاحي الورق في افنانه الا واسكره بديع بيانه واذا تنازعه اللوا ثم في الهوي ذكر العقيق فسح من اجفانه كلف اذا هبت به نجدية يذكو بها ما اباح من اجفانه معري بذكر العامرية مغرم ظام الي عذب العذيب وبانه يخفي جوي لو مس يذبل بعضه دكت هضاب الشم من اركانه ويروم اعضاء الجفون علي القذي فرقا فيعرب شانه عن شانه يا-لاءمي في حب-	620	-7640688415031099297	313	581.0	249	341	91.78885650634766	58	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0380	false	-7900774142621462216	0	84	0	412	1507	300	استهل الدمع من ناظري ولا تذكرت عهود الحمي والا وسار القلب عن ساءري اواه كم احمل جور الهوي ما اشبه الاول بالاخر يا هل تري يدري نءوم الضحي بحال ساه في الدجي ساهر تهب ان هبت يمانية اشواقه للرشا النافر يضرب في الافاق لا ياتلي في جوبها كالمثل الساءر طورا تهاميا وطورا له شوق الي من حل في الحاءر كان مما رابه قلبه علق في قادمتي طاءر اصل هذا المعني لعروة بن حزام قال كان قطاة علقت بجناحها علي كبدي من شدة الخفقان وقوله	380	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0621	true	-3298955172050576280	120	203	593	997	1501	300	استهل الدمع من ناظري ولا تذكرت عهود الحمي -الا وسار القلب عن ساءري اواه كم احمل جور الهوي ما اشبه الاول بالاخر يا هل تري يدري نءوم الضحي بحال ساه في الدجي ساهر تهب ان هبت يمانية اشواقه للرشا النافر يضرب في الافاق لا ياتلي في جوبها ---مثل الساءر طورا تهاميا وطورا له شوق الي من حل في الحاءر كان مما رابه قلبه علق في قادمتي طاءر اصل هذا المعني لعروة بن حرام ----كان قطاة علقت بجناحها علي كبدي من شدة الخفقان وذكره	621	-7640688415031099297	400	778.5	317	412	97.0873794555664	78	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0383	false	-1323174271859761027	204	300	1102	1567	1567	300	اهيف لو بدا للبدر لم يعدده من اقرانه متمنع يرنو بناظر جءذر ويلاي من وسنانه وسنانه ااذاد عن مضمار حلبة حبه وانا المجلي ويك خيل -رهانه اتلوم من اودي بمهجته الهوي لا كان ان يك هم في سلو---انه حسبي بما القاه من الم الجوي ما قد تري والعمر في ريعانه لو ان بالفلك المحيط ذبالة من حرقتي الهته عن دوارنه او حل وجدي بالكواكب لا نبري بهرامها يشكو الي كيوانه او غال رضوي بعض ما قد غالني لرايته كالعهن قبل اوانه او كان يسعدني علي قدر الهوي دمعي لعم الارض من طوفانه ولقد سلكت الحب لا-	383	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0621	true	-3298955172050576280	0	94	0	467	1501	300	اهيف لو بدا للبدر لم تعدده من اقرانه متمنع يرنو بناظر جءذر ويلاي من وسنانه وسا-نه ااذاد عن مضمار حلبة حبه وانا المجلي ويك خيل ورهانه ايلوم من اودي بمهجته الهوي من لم يذق في الدهر طعم طعانه حسبي بما القاه من الم الجوي ما قد تري والعمر في ريعانه لو ان بالفلك المحيط ذبالة من حرقتي الهته عن دورانه او-حل وجدي بالكواكب لا نبري بهرامها يشكو الي كيوانه او-غال رضوي بعض ما قد غالني لراينه كالعهن قبل اوانه او كان يسعدني علي قدر الهوي دمعي لعم الارض من طوفانه ولقد سلكت الحب لا	621	-7640688415031099297	438	830.0	347	470	93.19149017333984	79	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0380	false	-7900774142621462216	84	211	412	1060	1507	300	من اخري-------- لك الخير لا زيد يدوم ولا عمرو ولا ماء يبقي في الدنان ولا خمر فبادر الي اللذات غير مراقب فمالك ان قصرت في نيلها عذر فان قيل في الشيب الوقار لاهله فذاك كلام منه في مسمعي وقر وقالوا نذير الشيب جاء كما تري فقلت لهم هيهات ان تغني النذر لءن كان راسي غير الشيب لونه فرقة طبعي لا يغيرها الدهر يقولون دع عنك الغواني فانما قصاراك لحظ العين والنظر الشزر وهل فيك للغيد الحسان بقية وقد ظهر المكنون وارتفع الستر وما للغواني وابن سبعين حجة وحلم الهوي جهل ومعروفه نكر فقلت دعوني والهوي ذلك الهوي وما العمر الا العام واليوم والشهر نشات احب الغيد طفلا ويافعا وكهلا ولو اوفي علي الماءة العمر وهن وان اعرضن عني حباءب لهن علي الحكم والنهي والامر احاشيك بي منهن	380	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0622	true	-4534787421811640066	172	300	898	1553	1553	300	من قصيدة مطلعها لك الخير لا زيد يدوم ولا عمرو ولا ماء يبقي في الدنان ولا خمر فبادر الي اللذات غير مراقب فمالك ان قصرت في نيلها عذر فان قيل في الشيب الوقار لاهله فذاك كلام عنه في مسمعي وقر وقالوا نذير الشيب جاء كما تري فقلت لهم هيهات ان تغني النذر لءن كان راسي غير الشيب لونه فرقة طبعي لا يغيرها الدهر يقولون دع عنك الغواني فانما قصاراك لحظ العين والنظر الشزر وهل فيك للغيد الحسان بقية وقد ظهر المكنون وارتفع الستر وما للغواني وابن سبعين حجة وحلم الهوي جهل ومعروفه نكر فقلت دعوني فالهوي ذلك الهوي وما العمر الا العام واليوم والشهر نشات احب الغيد طفلا ويافعا وكهلا ولو اوفي علي الماءة العمر وهن وان اعرضن عني حباءي لهن علي الحكم والنهي والامر احاشيك بي منهم-	622	-7640688415031099297	639	1256.5	513	656	97.40853881835938	122	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0380	false	-7900774142621462216	211	300	1060	1507	1507	300	من لو تعرضت لنوء الثريا لاستهل لها القطر ترقرق ماء الحسن في نار خدها فماء ولا ماء وجمر ولا جمر فيا بعد ما بين الحسان وبينها لهن جميعا شطره- ولها الشطر برهرهة صفر الوشاح اذا مشت تجاذب منها الردف والعطف والخصر من البيض لم تغمس يدا في لطيمة وقد ملا الافاق من طيبها نشر تخر لها زهر الكواكب سجدا وتعنو لها الشمس المنيرة والبدر تخال بجفنيها من النوم لوثة وتحسبها سكري وليس بها سكر وقالوا الي هاروت ينسب سحرها ابي الله بل من لحظها يءخذ السحر تخالف حالي في-	380	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0623	true	4632990268789361633	0	89	0	449	1582	300	من لو تعرضت لنوء الثريا لاستهل لها القطر ترقرق ماء الحسن في نار خدها فماء ولا ماء وجمر ولا جمر فيا بعد ما بين الحسان وبينها لهن جميعا شطرها ولها الشطر برهرهة صفر الوشاح اذا مشت تجاذب منها الردف والعطف والخصر من البيض لم تغمس يدا في لطيمة وقد ملا الافاق من طيبها نشر تخر لها زهر الكواكب سجدا وتعنو لها الشمس المنيرة والبدر تخال بجفنيها من النوم لوثة وتحسبها سكري وليس بها سكر وقالوا الي هاروت ينسب سحرها ابي الله بل عن لحظها يءخذ السحر تخالف حالي في	623	-7640688415031099297	446	881.0	358	449	99.33184814453125	87	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0704	false	6043548552092825443	49	250	234	1240	1506	300	نسيم الصبا في سوحنا يتبختر لك الله ما هذا الاريج- المعنبر اانت رسول يا نسيم الصبا وعن حلول الحمي ام انت عنهم مبشر فهمت الذي اودعته غير انني احب حديثا منهم يتكرر لما الفته النفس منهم وعودت والا فعلم الغيب لا يتقدر فكرر علي سمعي احاديث ذكرهم عسي تنطفي نار بقلب-ي تسعر هم استصحبوك السر بيني وبينهم لانك ابدي بالجميل وابدر ومثلي هداك الله يا ساري الصبا يسرك والمعروف اجدي واجدر وابلج اما الخد منه فاحمر واما قوام القد منه فاسمر واما ثنايا ثغره حين يجتلي فكاس جمان فيه خمر وكوثر يغازل عن عيني مهاة وشادن يلاحظنا منها سهام وابتر هي البيض الا انها حندسية هي النبل الا انها تتكسر هي السحر الا ان فيها خصاءصا بها عالم السحر الصناعي يسحر وفي خده خال يقولون انه بلال له في جامع الحسن منبر بلي ذلك الخال الصريح اشارة عديمة مثل لا بلال وعنبر شكوت له من فترة في جفونه لشدة ما القي بها حين تفتر وما انا فيه من هوي وصبابة تبيت بها الاحشاء تطوي وتنشر فافصح عن لفظ توهمت انه جمان من الثغر الجماني يبهر وقال نعم هذا لعيني مذهب وفتنة نفس المرء شء مقدر بروحي افدي جاءر الل-فظ -قده تحقق فينا عدله حين يخطر الا ان عدل القد اكبر شاهد	704	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0629	true	5289328436797188182	99	300	538	1542	1542	300	نسيم الصبا في سوحنا يتبختر لك الله ما هذا الا ريح المعنبر اانت رسول يا نسيم الصباء عن حلول الحمي ام انت عنهم مبشر فهمت الذي اودعته غير انني احب حديثا منهم يتكرر لما الفته النفس منهم وعودت والا فعلم الغيب لا يتقدر فكرر علي سمعي احاديث ذكرهم عسي تنطفي نار باحشاي تسعر هم استصحبوك السر بيني وبينهم لانك ابدي بالجميل وابدر ومثلي هداك الله يا ساري الصبا يسرك والمعروف اجدي واجدر وابلج اما الخد منه فاحمر واما قوام القد منه فاسمر واما ثنايا ثغره حين تجتلي فكاس جمان فيه خمر وكوثر تغازل عن عيني مهاة وشادن يلاحظنا منها سهام وابتر هي البيض الا انها حندسية هي النبل الا انها تتكسر هي السحر الا ان فيها خصاءصا بها عالم السحر الصناعي يسحر وفي خده خال يقولون انه بلال له في جامع الحسن منبر بلي ذلك الخال الصريح اشارة عديمة مثل لا بلال وعنبر شكوت له من فترة في جفونه لشدة ما القي بها حين تفتر وما انا فيه من هوي وصبابة تبيت بها الاحشاء تطوي وتنشر وافصح عن لفظ توهمت انه جمان من الثغر الجماني يبهر وقال نعم هذا لعيني مذهب وفتنة نفس المرء شء مقدر بروحي جوا-----ر اللحاظ وقده يحقق فينا عدله حين يخطر الا ان عدل القد اكبر شاهد-	629	-7640688415031099297	984	1929.0	786	1010	97.42574310302734	190	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0704	false	6043548552092825443	250	300	1240	1506	1506	300	عليك بجور الحكم والله اكبر ورقة هذا الجسم منك بانني رقيق هوي وال-شء بالشء يذك-ر فلله ازمان تواصل يومها بليلتها والعمر كالعيش اخضر وليل عهدناه وان كان اسودا كشعر الصبا يشكو سوادا فيشكر واحباب قلب لي- الا هم المني صفاء ودادي فيهم لا يكدر دلاءل عشقي في هواهم صريحة ومعرفتي-	704	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0630	true	-8355571863941807398	0	49	0	269	1564	300	عليك بجور الحكم والله اكبر ورقة هذا الجسم منك بانني رقيق هوي والمثل بالمثل ينظر فلله ازمان تواصل يومها بليلتها والعمر كالعيش اخضر وليل عهدناه وان كان اسودا كشعر الصبا يشكو سوادا فيشكر واحباب قلب ليس الا-هم المني صفاء ودادي فيهم لا يكدر دلاءل عشقي في هواهم صريحة ومعرفتي	630	-7640688415031099297	257	487.0	210	270	95.18518829345703	44	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0705	false	-8681153785268633949	0	56	0	286	1561	300	في حبهم ليس تنكر ربحت هواهم في زمان شبيبتي وشبت فلن ارضي باني اخسر فلا تنكروا ان ارسل الجفن دمعه وقد جاء في راسي من الشيب منذر ويعقوب احزاني ويوسف فتنتي وصالح اعمالي عساني اوجر خليلي عهد الله ان جزتما الحمي وعاينتما قلبي ببيداه يجار فدلا عليه جيرة الحي واذكرا لهم من حديث الصب ما يتيسر	705	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0630	true	-8355571863941807398	49	105	269	555	1564	300	في حبهم ليس تنكر ربحت هواهم في زمان شبيبتي وشبت فلن ارضي باني اخسر فلا تنكروا ان ارسل الجفن دمعه وقد جاء في راسي من الشيب منذر ويعقوب احزاني ويوسف فتنتي وصالح اعمالي عساني اوجر خليلي عهد الله ان جزتما الحمي وعاينتما قلبي ببيداه يجار فدلا عليه جيرة الحي واذكرا لهم من حديث الصب ما يتيسر	630	-7640688415031099297	286	572.0	230	286	100.0	56	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0585	false	-8087049878364462849	50	109	272	579	1544	300	فمن شعره------- قوله في الغزل مولاي جد بوصال صب مدنف وتلافه قبل التلاف بموقف وارحم فديت قتيل سيف مرهف من مقلتيك طعين قد مر-هف فامنن بحقك يا حبيب بزورة تحيي بها القلب القريح فيشتفي اعلمت ان الصد اتلف مهجتي والصد للعشاق اعظم متلف عجبا لعطفك كيف رنح وانثني متاودا وعلي لم يتعطف انا عبدك الملهوف فارث لذلتي وارفق فديتك	585	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0634	true	6321187203003243924	241	300	1259	1564	1564	300	ومن شعره البديع قوله--------- مولاي جد بوصال صب مدنف وتلافه قبل التلاف بموقف وارحم فديت قتيل سيف مرهف من مقلتيك طعين قد مر هف فامنن بحقك يا حبيب بزورة تحيي بها القلب القريح فيشتفي اعلمت ان الصد اتلف مهجتي والصد للعشاق اعظم متلف عجبا لعطفك كيف رنح وانثني متاودا وعلي لم يتعطف انا عبدك الملهوف فارث لذلتي وارفق فديتك-	634	-7640688415031099297	296	564.0	240	315	93.96825408935547	55	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0585	false	-8087049878364462849	109	212	579	1062	1544	300	بي لطول تلهفي عرفتني بهواك ثم هجرتني يا ليتني بهواك لم اتعر---------------------------------------------------ف يا مهجتي ذوبي ويا روحي اذءهبي من صده عني ويا عين- اذرفي هل من معين لي علي طول البكا او راحمي او ناصري او منصفي واليك عاذل عن ملامة مغرم لا يرعوي عن ما يروم ولا يفي حاشاي ان اسلو وانسي عهد من احببته اني انا الخل الوفي قل ما تشاء فانني يا عاذلي لا انتهي لا انثني عن متلفي انا عبده لا اكتفي عن مالكي والعبد عن ملاكه لا يكتفي يا قلبه القاسي اما ترثي لمن قاسي هواك جوي وطول تاسف اعطف علي قلب سلبت فءاده واستبق منه بالنبي الاشرف	585	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0635	true	1128055763764421081	0	111	0	531	1533	300	بي لطول تلهفي عرفتني بهواك ثم هجرتني يا ليتني بهواك لم اتعرف حملتني مالا اطيق من الهوي واذقتني سم الفراق المدلف يا مهجتي ذوبي ويا روحي اذ-هبي من صده عني ويا عيني اذرفي هل من معين لي علي طول البكا او راحمي او ناصري او منصفي واليك عاذل عن ملامة مغرم لا يرعوي ع--ما يروم ولا يفي حاشاي ان اسلو وانسي عهد من احببته اني انا الخل الوفي قل ما تشاء فانني يا عاذلي لا انتهي لا انثني عن متلفي انا عبده لا اكتفي عن مالكي والعبد عن ملاكه لا يكتفي يا قلبه القاسي اما ترثي لمن قاس- هواك جوي وطول تاسف اعطف علي قلب سلبت فءاده واستبق منه بالنبي الاشرف	635	-7640688415031099297	479	928.5	377	535	89.53270721435547	97	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0241	false	-3543395397274028827	239	300	1256	1557	1557	300	وقوله من اخري معاذ الهوي ان الصريع به يصحو ليعقل ما يملي علي سمعه النصح وكيف ترجي منه يوما افاقة وزن--د الهوي في عقله دابه القدح دع القلب يشقي في طريق ضلالة ففي رايه ان الوصول بها نجح تءمل امالا مدي العمر دونها كان مطايا الناءبات به جمح يكتم اسرار الغرام فءاده ويفضحه من مزن مقلته السح لقد الفت عيناه ان-	241	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0636	true	-689260433712012382	116	178	612	915	1541	300	وقوله من اخري معاذ الهوي ان الصريع به يصحو ليعقل ما يملي علي سمعه النصح وكيف ترجي منه يوما افاقة ة وزيد الهوي في عقله عظم- القدح دع القلب يشقي في طريق ضلاله ففي رايه ان الوصول بها نحج تءمل امالا مدي العمر دونها كان مطايا الناءبات به جمح يكتم اسرار الغرام فءاده ويفضحه من مزن مقلته السح لقد الفت عيناه ان	636	-7640688415031099297	291	563.5	231	304	95.72368621826172	57	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0242	false	1919835634502049863	0	121	0	619	1594	300	تنفح الدما وتلك دما لب به احكم الجرح يعاف الكري منه المحاجر كارها نزول جراح جرحها شانه الرشح له في انتظار الطيف جفن مءرق تعوده من شدة الارق القرح ولم يدر ان الطيف يحذر ان يري نزيل بيوت داب ابوابها الفتح غدا دهره بالهجر ليلا جميعه وحسبك دهر بالنوي كله جنح كان نجوم الافق فيه تنصرت فليس- لغير الشرق وجهتها تنحو كان الثريا والنسور تخاصمت وظلا علي جد يجانبه المزح كان به الشهب الثواقب تنبري مراسيل ذات البين يرجي بها الصلح كان به خيط المجرة جدول توارده الجيشان وازدحم النزح كان ظلام الليل في الجو عثير تغشي صفوف الجيش من جونه فتح كان به العيوق ملك مبجل كان اخضرار الفجر في افقه صرح وقوله من اخري مستهلها خفض عليك اخا الظباء	242	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0636	true	-689260433712012382	178	297	915	1525	1541	300	تنضح الرما وتلك دما-لب به احكم الجرج يعاف الكري منه المحاجر كارها نزول جراح جرحها شانه الرشح له في انتظار ل-طيف جفن مءرق تفيءه من شدة الارق القرح ولم يدر ان الطيف يحذر ان يري نزيل بيوت داب ابوابها الفتح غدا دهره بالهجر ليلا جميعه وحسبك دهر بالنوي كله جنح كان نجوم الافق فيه تنصرت فليست لغير الشرق وجهتها تنحو كان الثريا والنسور تخاصما وظلا علي جد بجانبه المزح كان به الشهب الثواقب تنبري مراسيل ذات البين يرجي بها الصلح كان به خيط المجرة جدول توارده الحبشان وازدحم الترح كان ظلام الليل في الجو عثير تغشي صفوف الجيش من جونه قبح كان به العيوق ملك مبجل كان اخضرار الفجر في افقه صرح وقوله من اخري-------- خفض عليك اخا الظباء	636	-7640688415031099297	594	1152.5	475	620	95.80644989013672	106	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0244	false	6949647493705434801	127	282	662	1429	1522	300	بما رميت به معي ارسلت من اجفان لحظك اسهما مذ فوقت لم تخط قلب مروع قد ظل موقعها الفءاد وانني لم الق غيرك ثم في ذا الموضع كلف- بحبات القلوب كانما تبغي الوقوف علي الضمير المودع يا من غدا يسطو علي بهجره او-ما رحمت نحيب صب مولع شيءان تنصدع الجوانح منهما تغريد ساجعة وانة موجع كم رمت اخفي عن سواك صبابتي وبها ينم علي شاهد ادمعي يهفو لغي فيك قلبي ثم لا يصغي لغش -الرشاد مقنع قل للعذول عليك يترك غشه بالنصح لي فلذاك اذني لا تعي لم تحف قط بشاشة لءم الفتي فالطبع يفضح حالة المتطبع ان الملام وحق وجهك في الهوي ما زاد غير تولهي وتولعي قد زاد فيك تالفي بتالمي وتفكري فيه انتهي لتمتعي----------------- الابيات الثلاثة الاول هي بعينها ثلاثة المهيار ا----------ودع فءادي حرقا او دع ذا-تك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع ومن مقطعاته قوله	244	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0637	true	-5370666538908099317	0	163	0	793	1511	300	بما رميت به معي ارسلت من اجفان لحظك اسهما مد فوقت لم تحظ قلب مروع قد ظل موقعها الفءاد وانني لم الق غيرك ثم في ذا الموضع كلفت بحبات القلوب كانما تبغي الوقوف علي الضمير المودع يا من غدا يسطو علي بهجره او ما رحمت نحيب صب مولع شيءان تنصدع الجوانح منهما تغريد ساجعة وانة موجع كم رمت اخفي عن سواك صبابتي وبها ينم علي شاهد ادمعي يهفو لغي فيك قلبي ثم لا يصغي لغش بالرشاد مقنع قل للعذول عليك يترك غشه بالنصح لي فلذاك ادني لا تعي لم تخف قط بشاشة لءم الفتي فالطبع يفضح حالة المتطبع ان الملام وحق وجهك في الهوي ما زاد غير تولهي وتولعي قد زاد فيك تالفي بتالمي وتفكري فيك انتهي لتمتعي قوله خفض الي اخر الابيات الثلاثة من المطلع هو مضمون قول -مهيار في ابياته اودع فءادي حرقا او-دع ذا تك تءذي انت في اضلعي امسك سهام اللحظ او فارمها انت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وانت الذي مسكنه في ذلك الموضع ومن شعر---ه قوله	637	-7640688415031099297	730	1382.5	580	798	91.47869873046875	141	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0245	false	-8878302441935972322	221	288	1151	1490	1545	300	مضمنا بيت الارجاني مرتجلا لست انسي لياليا قد تقضت بوصال وطيب عيش بمغني كم قضينا بها لبانة انس وظفرنا بكل ما نتمني حيث غصن الشباب ريان من ما ء صباه في الهوي يتثني قد اتت بغتة وولت سراعا كطروق الخيال مذ زار وهنا اتري هل تعود--- بالتداني ومحال جمعي بها او تثني غير اني اعلل النفس عنها بالاماني الكذاب وهما ووهنا اتمني تلك الليالي المنيرا ت وجهد	245	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0637	true	-5370666538908099317	235	300	1173	1511	1511	300	مضمنا بيت الارجاني مرتجلا لست انسي لياليا قد تقضت بوصال وطيب عيش بمغني كم قضينا بها لبانة انس وظفرنا بكل ما نتمني حيث غصن الشباب ريان من ما-ء صباه مع الهوي يتثني قد اتت بغتة وولت سراعا كطروق الخيال مذ زار وهنا اتري هل تعود لي بالتداني ومحال جمعي بها اون-ثني غير اني اعلل النفس عنها بالاماني الكذاب وهما ووهنا اتمني تلك الليالي المنيرا-ت وجهد-	637	-7640688415031099297	332	635.0	269	342	97.0760269165039	59	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0298	false	-837270781056581513	70	110	369	565	1525	300	المجلس وقوله مضمنا بالله سل طرفي السهران هل هجعا وما به الوجد والتبريح قد صنعا قد حدث الناس عن مضني الهوي دنفا وما اصابوا ولكن شنعوا شنعا يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا	298	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0643	true	-7421255391406886784	238	278	1254	1450	1555	300	الاخلاء قوله مضمنا بالله سل طرفي السهران هل هجعا وما به العشق والتبريح قد صنعا قد حدث الناس عن مضني الهوي دنفا وما اصابوا ولكن شنعوا شنعا يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا	643	-7640688415031099297	188	368.0	149	196	95.91836547851562	38	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0298	false	-837270781056581513	53	180	274	901	1525	300	افديه ظبيا بالشراب مولعا يترشف الاقداح وهو الا-كيس فكانه البدر المنير اذا بدا من نور طلعته اضاء المجلس وقوله مضمنا بالله سل طرفي السهران هل هجعا وما به الوجد والتبريح قد صنعا قد حدث الناس عن مضني الهوي دنفا وما اصابوا ولكن شنعوا شنعا يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا هذا البيت مما اكثر تضمينه قديما وحديثا ولا ادري لمن هو وفيه عكس التشبيه اذ ليس السامع ارقي حالا من الراءي وبه يتم غرض الشاعر الذي استدل لاجله ومن شعره قوله زار وهنا مرنح الاعطاف بعد ان كان ماءلا للخلاف كم علي صدغه وراح لماه رحت سكران سالف وسلاف صد ظلما ولم يكن لي ذنب غير دمع- اذاع ما هو خاف- ايها العاذل الجهول تامل في محياه ثم قل بخلاف	298	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0644	true	-8055920629096652248	26	83	136	425	1509	300	افديه ظبيا بالشراب مولعا يترشف الاقداح وهو-الا كيس فكانه البدر المنير اذا بدا من نور طلعته اضاء المجلس وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله زارو هنا مرنح الاعطاف بعد ان كان ماءلا للخلاف كم باصدا-غه وراح لماه رحت نشوان سالف وسلاف صد ظلما ولم يكن في ذنب غير دمعي اذاع ما هو خافي ايها العاذل الجهول تامل في محياه ثم قل بخلاف	644	-7640688415031099297	275	512.5	220	630	43.650794982910156	49	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0230	false	-1874961576847580206	0	182	0	960	1555	300	البنية الماء والثري وسوف الي ترب القبور يصير فلا تعتبن خلا اذا جار او جفا فانت ورب العالمين كدور فان جنحت منك الظنون لحادث فميلك للتوحيد يا صاح مبرور فان بقاء العز في وحدة الفتي كما ان اكثار التردد محذور وما مذهبي اني ملول لرفقتي ولكن مسلوب الكفاءة معذور لقد اصاب في هذا لب الصواب وان كان تناوله من قبله ابن الجد الاندلسي واني لصب للتلاقي وانما يصد ركابي عن معاهدك العسر اذوب حياء من زيارة صاحب اذا لم يساعدني علي بره الوفر ولي من قطعة واني بحكم الزمان استحي من زيارة الاخوان حذرا من التقصير وعدم ظهور المعاذير فالعين بصيرة واليد قصيرة ويا لهفي علي عمر الكرام يمضي بخيبة المرام فلا يقدر لهم في كل وقت اسداء نعمة ولا استدفاع نقمة ولا مكافاة ذي منة ولا مداواة اخي محنة تتمة الابيات اجل ان ابناء الزمان--- تفاوتت فمنهم خبير بالامور ونحرير وبالجملة التحقيق فالانس موحش وعما سوي الخلاق شغلك مدحور فيا رب جد بالعفو والصفح والرضا ففعلي مذموم وفعلك مشكور --وله وليل ادرنا فضل قاسون بيننا فكادت قلوب السامعين تطير فلو ندر الا الفجر صار دليلنا الي سفحه والسفح فيه نفير وفينا	230	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0647	true	2889377136402464675	200	300	1116	1651	1651	300	البنية الماء والثري وسوف الي ترب القبور تصير فلا تعتبن خلا اذا جار او جفا فانت ورب العالمين كدور فان جنحت منك الظنون لحادث فميلك للتوحيد يا صاح مبرور فان بقاء العز في وحدة الفتي كما ان -كثار التردد محذور وما مذهبي اني ملول لرفقتي ولكن مسلوب الكفاء- معذور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل ان ابناء الزمان ما تفاوتت فمنهم خبير بالامور وتحرير وبالجملة التحقيق فالانس موحش وعما سوي الخلاق شغلك مدحور فيا رب جد بالعفو والصفح والرضا ففعلي مذموم -فعلك مشكور وقوله وليل ادرنا فضل قاسون بيننا فكادت قلوب السامعين تطير فلم ندر الا الفجر صار دليلنا الي سفحه -السفح فيه نغير وفينا-	647	-7640688415031099297	526	999.5	428	965	54.50777053833008	88	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0230	false	-1874961576847580206	182	300	960	1555	1555	300	هداة للطريق وقادة لهم كل فضل في الوري وصدور فسرنا فلا والله لم ندر ما الذي قطعناه بعد المشي كيف يصير فلما وصلنا المستغاث اغاثنا به الغيث حتي غوثنا لمطير فزرنا وكل نال ما كان ناويا وفزنا بوقت حسنه لشهير ومنه ركبنا الجو حتي كاننا نجوم سماء والسحاب ثبير الي ان هبطنا قبة الفلك التي تسمي بنصر مذ اعان نصير راينا بها عقد الثريا معلقا وعين الدراري النيرات تشير فلن نر برجا قبلها حل منزلا يسير اليه الناس وهو يسير واعجب شء ان تراها مقيمة وتمشي كما يمشي الفتي وتغور واعجب من هذا تراها عقيمة تربي بنات النعش وهي سرير وعدنا فحيانا حيا فضل سحبها بريح له وقع الغمام صرير الي ان رمتنا بعد عالي مكاننا علي مغر-	230	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0648	true	2158049111584772985	0	118	0	596	1576	300	هداة للطريق وقادة لهم كل فضل في الوري وصدور فسرنا فلا والله لم ندر ما الذي قطعناه بعد المشي كيف يصير فلما وصلنا المستغاث اغاثنا به الغيث حتي غوثنا لمطير فزرنا وكل نال ما كان ناويا وفزنا بوقت حسنه لشهير ومنه ركبنا الجو حتي كاننا نجوم سماء والسحاب ثبير الي ان هبطنا قبة الملك التي تسمي بنصر مذ اعان نصير راينا بها عقد الثريا معلقا وعين الدراري النيرات تشير فلم تر برجا قبلها حل منزلا يسير اليه الناس وهو يسير واعجب شء ان تراها مقيمة وتمشي كما يمشي الفتي ويفور واعجب من هذا تراها عقيمة تربي بنات النعش وهي سرير وعدنا فحيانا حيا فضل سحبها بربح له وقع الغمام صرير الي ان رمتنا بعد عالي مكاننا علي مغر	648	-7640688415031099297	589	1167.0	472	596	98.82550048828125	113	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0231	false	1835793668797009586	0	120	0	650	1642	300	فيها المقام غرور وجءنا حمانا مطمءنين انفسا -علي ان مرقي- المكرمات عسير ودخل علي شيخنا ابراهيم--- الخياري المدني حين قدم الشام زاءرا اثر انقطاع ربما اوجب تهاجرا فقابله معتذرا وانشده معني مبتكرا وهو وما عاقني عن لثم اذيال فضلكم سوي ان عيني م-ذ فارقتكم رمدا فعاتبتها حتي كاني حبيبها فابدت كلاما كان قلبي له غمدا وقالت لقد كحلت طرفي بظرفه فافتحها سهوا واغمضها عمدا فخاطب---------------------------------ه الخياري---- بقوله ايا فاضلا ابدي لنا في نظامه لطيف اعتذار سكن الشوق والوجدا واشفي بلقياه مريض بعاده وقد كان اشفي للبعاد وما اودي فصان اله العرش مقلته التي تري كل معني دق عن فهمها جدا لءن كحلت بالظرف قد اسكرت بما ادارته من مقلوب احداقها شهدا فان ترني اشتاق خمرة قرقف فاطلبها سهوا واتركها عمدا	231	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0648	true	2158049111584772985	118	241	596	1246	1576	300	فيها المقام غرور وجءنا حمانا مطمءنين انفسا ععلي ان مر في المكرمات عسير ودخل علي شيخنا ابراهيم بن الخياري المدني حين دخل الشام زاءر بعد- انقطاع فانشد-----------------ه معتذرا -----------------------وما عاقني عن لثم اذيال فضلكم سوي ان عيني منذ فارقتكم رمدا فعاتبتها حتي كاني حبيبها فابدت كلاما كان قلبي له غمدا وقالت لقد كحلت طرفي ب-رفه فافتحها سهوا واغمضها عمدا وهذا معني مبتكر جيد الي الغاية ثم راجعه الخياري عنه بقوله ايا فاضلا ابدي لنا في نظامه لطيف اعتذار سكن الشوق والوجدا واشفي بلقياه مريض بعاده وقد كان اشفي للبعاد وما اودي فصان -له العرش مقلته التي تري كل معني دق عن فهمنا جدا لءن كحلت بالظرف قد اسكرت بما ادارته من مقلوب احداقها شهدا فان ترني اشتاق خمرة قرقف فاطلبها سهوا واتركها عمدا	648	-7640688415031099297	587	1081.5	475	693	84.70418548583984	103	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1114	false	2588880914083181433	245	300	1307	1612	1612	300	سيدنا ابراهيم--- الخياري المدني في الاعتذار عن-------- انقطاع صدر منه وهو معني مبتكر بقوله الطويل وما عاقني عن لثم اذيال فضلكم سوي ان عيني منذ فارقتكم رمدا فعاقبتها حتي كاني حبيبها فابدت كلاما كان قلبي له غمدا وقالت لقد كحلت طرفي بظرفه فافتحها سهوا واغمضها عمدا فاجابه الحي---------------------------------اري عليه رحمة الباري---- بقوله الطويل ايا فاضلا-	1114	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0648	true	2158049111584772985	133	190	676	983	1576	300	شيخنا ابراهيم بن الخياري المدني حين دخل الشام زاءر بعد انقطاع فانشده معتذرا---------------------- وما عاقني عن لثم اذيال فضلكم سوي ان عيني منذ فارقتكم رمدا فعاتبتها حتي كاني حبيبها فابدت كلاما كان قلبي له غمدا وقالت لقد كحلت طرفي ب-رفه فافتحها سهوا واغمضها عمدا وهذا معني مبتكر جيد الي الغاية ثم راجعه الخي-----------------اري عنه بقوله------- ايا فاضلا	648	-7640688415031099297	219	365.5	178	354	61.86440658569336	35	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1115	false	5976290339284284289	0	51	0	264	1539	300	اهدي لنا في نظامه لطيف اعتذار سكن الشوق والوجدا واشفي بلقياه مريض بعاده وقد كان اشفي للبعاد وما اودي فصان اله العرش مقلته التي تري كل معني دق عن فهمنا جدا لءن كحلت بالطرف قد اسكرت بما ادراته من مقلوب احداقها شهدا فان ترني اشتاق خمرة قرقف فاطلبها سهوا واتركها عمدا	1115	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0648	true	2158049111584772985	190	241	983	1246	1576	300	ابدي لنا في نظامه لطيف اعتذار سكن الشوق والوجدا واشفي بلقياه مريض بعاده وقد كان اشفي للبعاد وما اودي فصان -له العرش مقلته التي تري كل معني دق عن فهمنا جدا لءن كحلت بالظرف قد اسكرت بما ادارته من مقلوب احداقها شهدا فان ترني اشتاق خمرة قرقف فاطلبها سهوا واتركها عمدا	648	-7640688415031099297	259	509.0	208	264	98.10606384277344	47	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0772	false	-5661653533564798275	236	300	1204	1530	1530	300	مراجعا عن لسان ابيه لبعض الادباء تبدي لنا برق بافق ربا نجد فاذكرني عهدا وناهيك من عهد وهيمني شوقا وزاد بي الاسي واضرم لي نار الصبابة والوجد وجدد لي ذكر الليالي التي خلت وطيب زمان بالحمي طيب الورد زمانا جلا ذو الحسن شمس جماله علينا فشاهدنا به الشمس في برد وابدت لنا ذات الجمال جبينها فاخجل بدر الافق في طالع السعد هي الروض تبدو-	772	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0659	true	-7224381494058806992	143	204	786	1100	1607	300	مراجعا عن لسان والده------------ تبدي لنا برق بافق ربي نجد فاذكرني عهدا وناهيك من عهد وهيمني شوقا وزاد بي الاسي واضرم بي نار الصبابة والوجد وجدد لي ذكر الليالي التي خلت وطيب زمان بالحمي طيب الورد زمانا جلاذ و-الحسن شمس جماله علينا فشاهدنا به الشمس في برد وايدت لنا ذات الجمال جبينها فاخجل بدر الافق في طالع السعد هي الروض تبدو	659	-7640688415031099297	303	577.0	244	327	92.66055297851562	55	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0773	false	-3961069719009073731	0	86	0	452	1583	300	للانام بوجهها فتقطف زهر الورد من خدها الوردي وفاح لنا نشر الخزامي بروضة شدت ورقها شوقا علي الاغصن الملد تغنت علي غصن الاراك بمدح من علا قدره السامي علي ذروة المجد-------------------------------------------------------- كمال قضاة المسلمين امامهم وموضح منهاج الرشاد لذي الرشد عليه مدي الايام مني تحية تفوق فتيت المسك والعود والند وقال في مثل هذا الغرض غنت الورق في المسا والبكور ساجعات علي غصون الزهور وتبدت من كلة الحسن خود تخجل الشمس مع سناء البدور قد تحلت من الجمال بعقد جل في الحسن والبها عن نظير فاقتطفنا	773	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0659	true	-7224381494058806992	204	300	1100	1607	1607	300	للانام بوجهها فنقطف زهر الورد من خدها الوردي وفاع لنا نشر الخزامي بروضة شدت ورقها شوقا علي الاغصن الملد تعنت علي غصن الاراك بمدح من علا قدره السامي علي ذروة المجد جمال اهالي العصر اوحد وقته مشيد ربع المجد بالسعد والجدم كمال قضاة المسلمين امامهم وموضح منهاج الرشاد لدي الرشد عليه مدي الايام مني تحية تفوق فتيت المسك والعود والند وقال في مثل هذا الغرض غنت الورق في المسا والبكور ساجعات علي غصون الزهور وتبدت من كلة الحسن خود تخجل الشمس من سناء البدور قد تحلت من الجمان بعقد جل في الحسن والبها عن تظير فاقتطفنا-	659	-7640688415031099297	444	858.5	359	508	87.40157318115234	78	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0773	false	-3961069719009073731	86	246	452	1280	1583	300	من خدها زهر ورد فاق نشر النسرين والمنثور وارتشفنا من ثغرها العذب شهدا فانتشونا لا نشوة المخمور بردت بالوصال قلب كءيب كان فيه للهجر نار السعير يا لها عذبة الثنايا رداحا قد تبدت في زي ظبي غرير قد اتتنا من عالم العصر مولي قد تسامي علي السها والاثير ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------د اتاني مولاي منك كتاب ذو نظام حكي عقود النحور ففضضت الختام عن كنز علم حاز منه الغناء كل فقير فتاملت في رياض حماه وتنسمت ما به من عبير فبدا نظم طرسه مع نثر ذي بيان فسر منه ضميري دمت يا اوحد الزمان فريدا في امان بحفظ رب خب-------------------------------------------------ير ومن بديع شعر-------------------------ه قوله امسي واصبح من تذكاركم وصبا يرثي له المشفقان الاهل والولد قد خدد الدمع خدي من تذكركم واعتادني المضنيان الوجد والكمد وغاب عن مقلتي نومي لغيبتكم وخانني المسعدان الصبر والجلد لا غرو للدمع ان تجري غوار-به وتحته المظلمان القلب والكبد كانما مهجتي شلو بمسبعة ينتابها الضاريان الذءب والاسد لم يبق غير خفي الروح في جسدي فدي لك الباقيان الروح والجسد	773	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0660	true	-605734571320809592	0	191	0	1001	1585	300	من خدها زهر ورد فاق نشر النسرين والمنثور وارتشفنا من ثغرها العذب شهدا فانتشونا لا نشوة المخمور بردت بالوصال قلب كءيب كان فيه للهجر نار السعير يا لها عذبة الثنايا رادحا قد تبدت في زي طبي غرير قد اتتنا من عالم العصر مولي قد تسامي علي السهي والاثير الامام الهمام رب المعالي الفقيه البليغ في التقرير ظل دوما بمصر مفتي البرايا اوحد العصر ذي المقام الخطير قد اتاني مولاي منك كتاب ذو نظام حكي عقود النحور ففضضت الختام عن كنز علم حاز منه الغناء كل فقير وتاملت في رياض حماه وتنسمت ما به من عبير فبدا نظم طرسه مع نثر ذي بيان فسر منه ضميري دمت يا اوحد الزمان فريدا في امان بحفظ رب خبير وصلاة الاله تتري دواما مع سلام علي البشير النذير ومن----- شعره علي ما رايته منسوبا اليه قوله امسي واصبح من تدكاركم وصبا يرثي لي المشفقان الاهل والولد قد خدد الدمع خدي من تذكركم واعتادني المضنيان الوجد والكمد وغاب عن مقلتي نومي لغيبتكم وخانني المسعدان الصبر والجلد لاغر و-للدمع ان تجري غوار به وتحته المظلمان القلب والكبد كانما مهجتي شلو بمسبعة ينتابها الضاريان الذءب والاسد لم يبق غير خفي الروح في جسدي فدي لك الباقيان الروح والجسد	660	-7640688415031099297	811	1582.0	654	1007	80.53624725341797	147	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0329	false	3357568995768139419	154	295	743	1444	1471	300	قوله في تشبيه الزنبق الذي يوجد في س-احل البحر الشامي و-----نواره --ابيض قطعة واحدة -ليس متفرقا---------------------- وزنبقة قد اشبهت كاس فضة براس قضيب من زمردة عجب سداسي شكل كل زاوية به علي راسها الاعلي هلال من الذهب وقوله متغزلا في الخال بالخد منه شقيق جل واضعه اعيي الوري فيه شامات بحمرته اقول هذا ولا عي ولا عجب قلب الشقيق الذي في وسط وجنته هذا معني استعمله الشعراء كثيرا ومن اجوده قول الحاجري لا تنكروا الخال الذي في خده كل الشقيق بنقطة سوداء وقوله في العذار عندما جد بالحبيب عذار اظهرت لامه لفتك البريه قالت الناس عند ذلك فيه قمر تلك لامه القمريه وله مهفهف القد مذ كواني بحمرة الخد منه في الحي فقلت بي انت داوني قا ل اخر الطب عندنا الكي وقوله من شارك الانسان في اسمه فحقه قطعا عليه وجب لذاك من سمي من خلقه محمدا فاز بهذا السبب	329	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0667	true	6925318502579498212	104	166	590	905	1583	300	قوله في------ الزنبق الذي يوجد في سواحل البحر الشامي وهيءة نواره الابيض قطعة واحدة وليس متفرقا كهيءة الزنبق المتعارف وزنبقة قد اشبهت كاس فضة براس قضيب من زمردة عجب سداسي شكل كل زاوية به علي راسها الاعلي هلال من الذهب وقوله وهو من بداءع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من شارك الانسان في اسمه فحقه قطعا عليه وجب لذاك من سمي من خلقه محمدا فاز بهذا السبب	667	-7640688415031099297	273	483.5	216	732	37.295082092285156	51	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0328	false	8488107685262910528	0	90	0	422	1533	300	جانب به شادن اهيف قد الم اتحسب ان الهوي مختف ودمعك منه جري وانسجم عجبت لخصر له ناحل علي حمل رد-فيه اني التام اذا ما رنا باهتزاز فقد ربا عنده هيجان الال-----------------------------------------------م فلا عجب ان ناي معرضا لان الظبا لم تزل فيه لم وادعي فصيحا لدي عترتي وادعي لديه بداء البكم ترفق بقلب غدا في يديك رقيقا وفوق بتلك الشيم وضاهيت خصرا له ناحلا ولا-زمني في هواه السقم فذب يا فءادي بنار الجوي فكم ذا نهيتك عن ذا فلم اما ان ان ينقضي ذا القلي وما ان منك اوان الكرم	328	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0668	true	2269095821126020460	59	160	297	766	1505	300	جانب به شادن اهيف قد الم اتحسب ان الهوي مختف ودمعك منه جري وانسجم عجبت لخصر له ناحل علي حمل رد فيه اني التام اذا ما-رنا باهتزاز فقد رنا عنده هيجان الالم وان لاح كالظبي لي نافرا فقد جر قلبي بواو القسم فلا عجب ان ناي معرضا لان الظبا لم تزل فيه لم وادعي فصيحا لدي عترتي وادعي لديه بداء اليكم ترفق بقلب غدا في يديك رقيقا وفوق بتلك الشيم وضاهيت خضرا له ناحلا ولا زمني في هواء السقم فذب يا فءادي بنار الجوي فكم قد نهيتك عن ذا فلم اما ان ان ي-قضي ذا القلا وما ان منك اوان الكرم	668	-7640688415031099297	413	793.0	324	471	87.68577575683594	82	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0329	false	3357568995768139419	237	276	1165	1354	1471	300	في العذار عندما جد بالحبيب عذار اظهرت لامه لفتك البريه قالت الناس عند ذلك فيه قمر تلك لامه القمريه وله--------- مهفهف القد مذ كواني بحمرة الخد منه في الحي فقلت بي انت داوني قا ل اخر الطب عندنا الكي	329	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0668	true	2269095821126020460	5	44	25	222	1505	300	في العذار عندما جد بالحبيب عذار اظهرت لامه لفتك البريه قالت الناس عند ذلك فيه قمر تلك لامه القمرية وقولا متغزلا مهفهف القد مذ كواني بحمرة الخد منه في الحي فقلت بي انت داوني قا-ل اخر الطب عندنا الكي	668	-7640688415031099297	185	356.0	147	198	93.43434143066406	35	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1178	false	-3901146706759724980	36	67	180	330	1588	300	من طول ابعاد ودهر جاءر ومسيس حاجات وقلة منصف ومغيب خل- لا اعتياض بغيره شط الزمان به فليس بمسعف اواه لو حلت لي الصهباء كي انشي فاذهل عن غرام متلف وقوله ------	1178	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0683	true	-2929534824737199298	132	165	666	823	1537	300	من طول ابعاد ودهر جاءر ومسيس حاجات وقلة منصف ومغيب الف لا اعتياض بغيره شط الزمان به فليس بمسعف اواه لو حلت لي الصهباء كي انثي فاذهل عن غرام متلف وقد فحصت له	683	-7640688415031099297	144	278.5	114	157	91.71974182128906	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0391	false	-2214106717732234352	1	105	6	525	1476	300	مستهلها ابي القلب الا غراما ووجدا وطرفي الا بكاء وسهدا فلم يبرح الصب تبريحه ولا الدمع راق ولم يطف وقدا فلولا النوي ما الفت البكا ولا كان بالسقم جسمي تردي ولا ابت ارعي نجوم الدجي ولا كان عني منامي تعدي فاواه صبري مضي لم يعد واما اشتياقي فلم يحص عدا ومالي معين سوي ادمعي وقلب لصد- الهوي ما تصدي فلو بالكواكب ما بي هوت والا علي يذبل كان هدا تذكرني ساجعات الرياض حبيبا وربعا ربيعا وودا وما كنت انسي ولكن تزيد ولوعي قربا وصبري بعدا رعي الله ربعا نعمنا به وعهدا الفناه حياه عهدا فما راقني غيره منزلا ولا طاب عيشا ولا راق وردا	391	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0695	true	-7569050819808623257	135	237	707	1222	1575	300	مستهلها ابي القلب الا-غراما ووجدا وطرفي الا-بكاء وسهدا فلم يبرح الصب تبريحه ولا الدمع راق ولم يطف وقدا فلولا النوي ما الفت البكا ولا كان بالسقم جمسي تردي ولا -بت ارعي نجوم الدجي ولا كان عني منامي تعدي فاواه صبري مضي لم يعد واما اشتياقي فلم يحص عدا ومالي معي- سوي ادمعي وقلت لصدا الهوي ما تصدا فلو بالكواكب ما بي هوت والا علي يذبل كان هدا يذكرني ساجعات الرياض حبيبا وربعا ربيعا وودا وما كنت انسي ولكن تزيد ولوعي قربا وصبري بعدا رعي الله ربعا نعمنا به وعهدا الفناه حياه عهدا فما راقني بعده منزل -ولا طاب عيشا ولا راق وردا	695	-7640688415031099297	505	974.0	404	520	97.11538696289062	91	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0225	false	-2886618002492116018	260	300	1293	1504	1504	300	كتب بها ل---بعض الادباء جوابا عن لغز كتبه اليه في قرنفل يا من زين سماء الدنيا بزهر النجوم وزين الارض بزهرها المنثور والمنظوم نحمدك علي ما ابدعت حكمتك في هذه الاعصار من زاهي الازهار ونصلي ونسلم علي نبيك المختار واله-	225	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0705	true	7688282585476032135	1	42	9	224	1550	300	كتب بها الي بعض الفضلاء جوابا عن لغز كتبه اليه في قرنفل يا من زين سماء الدنيا بزهر النجوم وزين الارض بزهرها المنثور والمنظوم نحمدك علي ما ابدعت حكمتك في هذه الاعصار من زاهي الازهار ونصلي ونسلم علي نبيك المختار واله	705	-7640688415031099297	207	399.0	168	215	96.27906799316406	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0226	false	-1359267403423158886	0	259	0	1328	1551	300	الاخيار ما اختلف الليل والنهار عدد تنوع البهار اما بعد فان رقيق الكلام ورشيق النظام مما يسحر الالباب وينسج ما بين الاحباب ولا بدع فقد قال سيد الانام عليه افضل الصلاة واتم السلام ان من البيان سحرا وان من الشعر حكمة هذا وقد اخذ راءق كلامكم وفاءق نظامكم بهذا الصب اخذ الاحباب الارواح ولعب به ولا كالتعاب الراح كيف لا وقد كسي حلل البهاء والجمال وانتظم ولا كانتظام اللال رق فاسترق الاحرار وحلي فتحلي به اهل الشعار وراق معناه فاشرق مغناه وحسن م-ساقه فحلا مذاقه وفاح ارج القرنفل من رياضه وهبت نسمات الجنان من غياضه فلله درك ودر ما الغزت وما احسن ما -بعدت وقربت فقد ابدعت فاعبدت واغربت فارغبت لغز كالغزل في نشر طيه حلل من طول في مدحه فقد قصر وما عسي ان يمدح البحر والجوهر ولكن نعتذر اليكم من هذه الشقشقات التي اوردناها علي سبيل البديه وكل ينفق مما عنده ويبديه وحين ملت طربا من ميل تلك اللامات قلت هذه الابيات اتاني نظام منك يزري بحسنه قفا نبك من ذكر- حبيب ومنزل واشممني منه اريجا كانه نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل فيا واحد الدنيا وليس مدافع ويا من غدا مدحي له مع تغزلي بعثت لنا عقدا ثمينا فلو راي جواهره النظام ولي بمعزل ولو ان راه امرء القيس لم يقل الا ايها الليل الطويل الا انجلي فمن يك نظاما فمثلك فليكن فصاحة الفاظ بمعني مكمل رقيق لطيف راءق متحبب الي كل نفس وهو في العين كالحلي يفوح عبير المسك من طي نشره فكيف وقد الغزته في القرنفل فلا زلت تحبونا بكل فضيلة ولا زلت تحيينا بعلم مفضل ولا زلت للدنيا اماما وسيدا وعلمك يروي ل-لحديث المسلسل	226	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0705	true	7688282585476032135	42	300	224	1550	1550	300	الاخيرا ما اختلف الليل وال-هار عدد تنوع النهار اما بعد فان رقيق الكلام ورشيق النظام مما يسحر الالباب وينسج ما بين الاحباب ولا يدع فقد قال سيد الانام عليه افضل الصلاة واتم السلام ان من البيان سحر اوان من الشعر حكمة هذا وقد اخذ راءق كلامكم وفاءق نظامكم بهذا الصب اخذ الاحباب الارواح ولعب به ولا كتل-عاب الراح كيف لا وقد كسي حلل البها -والجمال وانتظم ولا كانتظام اللال رق فاسترق الاحرار وحلي فتحلي به اهل الشعار وراق معناه فاشرق مغناه وحسن اتساقه فحلا مذاقه وفاج ارج القرنفل من رياضه وهبت نسمات الجنان من غياضه فلله درك ودر ما الغزت وما احسن ما ابعدت وقربت فقد ابدعت فاعبدت واغربت فارغبت لغز كالغزل في نشر طيه حلل من طول في مدحه فقد قصر وما عسي ان يمدح البحر والجوهر ولكن نعتذر اليكم من هذه الشقشقات التي اوردناها علي سبيل البديه وكل ينفق مما عنده ويبديه وحين ملت طربا من ميل تلك اللامات قلت هذه الابيات اتاني نظام منك يزري بحسنه فقا-نبك من ذكري حبيب ومنزل واشممني منه اريجا كانه نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل فيا واحد الدنيا وليس مدافع ويا من غدا مدحي له من تغزل- بعثت لنا عقدا ثمينا فلو راي جواهره النظام ولي بمعزل ولو ان راه امرء القيس لم يقل الا ايها الليل الطويل الا انجلي فمن بك نظاما فمثلك فليكن فصاحة الفاظ بمعني مكمل رقيق لطيف راءق متحبب الي كل نفس وهو في العين كالحلي يفوح عبير المسك من طي نشره فكيف وقد الغزته في القرنفل فلا زلت تحبونا بكل فضيلة ولا زلت تحبينا بعلم مفضل ولا زلت للدنيا اماما وسيدا وعلمك يروي كالحديث المسلسل-	705	-7640688415031099297	1306	2549.0	1051	1332	98.04804992675781	240	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0518	false	3421415153755244111	233	300	1246	1597	1597	300	فمن ذلك ما قرظ به طبقات ال-----تقي------ التميمي ------------هذا كتاب فاق في اقرانه يسبي العقول بكشفه وبيانه سفر جليل عبقري فاخر سحر حلال جاء من سحبانه اوراقه اشجار روض زاهر قد تجتني الثمرات من افنانه لله در مءلف فاق الوري بفراءد فغدا فريد زمانه فجزاه رب العالمين بلطفه طبقات عز في فسيح جنانه لما تعمقت في لجج هذا البحر الزاخر صادفت اصداف اصناف الدرر الكامنة النوادر والفيته-	518	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0708	true	-1808856922346200376	117	188	623	998	1617	300	فمن ذلك ما قرظ به طبقات القاضي تقي الدين التميمي المقدم ذكره هذا كتاب فاق في اقرانه يسبي العقول بكشفه وبيانه سفر جليل عبقري ماجد سحر حلال جاء من سحبانه اوراقه اشجار روض زاهر قد تجتني الثمرات من افنانه لله در مءلف فاق الوري بفراءد فغدا فريد زمانه فجزاه رب العالمين بلطفه طبقات عز في فسيح جنانه لما تعمقت في لجج هذا البحر الزاخر صادفت اصداف اصناف الدرر الكامنة النوادر والفيته	708	-7640688415031099297	348	664.5	282	375	92.80000305175781	66	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0519	false	-8619914791513714567	0	95	0	525	1606	300	روضة غناء زاهرة ازهارها وروضة زهراء ناضرة انوارها وجنات شقاءقها محمرة وجنات حداءقها مخضرة تذكرة لعارف تقي وتبصرة لمستبصر عن الرذاءل نقي جاوز الشعري بشعره الفاءق وفاق النثرة بنثره الراءق قد استضاء بجواهره المضي-ة تاج تراجم الاعيان فصار كانه مراة انعكس فيها صور سير الاسلاف واشراف افاضل الزمان اللهم اجمع بيننا وبينهم في غرف عدن وطبقات الجنان ومما يروي له----------------------- من الشعر قوله-------------------------------------------------------------------- اذا ما كنت مرضي السجايا وعاش الناس منك علي امان فعش في الدهر ذا امن ويمن ويوصلك الاله الي الامان وقوله في الغزل--- قد قتل العشاق من لحظه دماءهم سالت علي الاوديه	519	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0708	true	-1808856922346200376	188	300	998	1617	1617	300	روضة غناء زاهرة ازهارها وزهرة زهراء ناضرة انوارها وجنات شقاءقها محمرة وجنات حداءقها فخصرة تذكرة لعارف تقي وتبصرة المتبصر عن الرذاءل نقي جاوز الشعري بشعره الفاءق وفاق النثرة بنثره الراءق قد استضاء بجواهره المضيءة تاج تراجم الاعيان فصار كانه مراة انعكس فيها صور سير الاسلاف واشراف افاضل الزمان اللهم اجمع بيننا وبينهم في غرف عدن وطبقات الجنان ومن شعره قوله اخف علي من منن الرجال من الدنيا الدنية ارتحالي لءن ساءت بسوء الجار حالي احول بلدة اخري رحالي وقوله ايضا اذا ما كنت مرضي السجايا وعاش الناس منك علي امان فعش في الدهر ذا امن ويمن ويوصلك الاله الي الاماني ومن غزلياته قوله قد قتل العشاق من لحظه دماءهم سالت علي الاودية-	708	-7640688415031099297	485	899.0	397	620	78.2258071899414	81	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0728	false	404271118252845805	266	300	1383	1565	1565	300	سلوا ال نعم بعدنا ايها السفر اعندهم علم بما صنع الدهر تصدي لشت الشمل بيني وبينها فمنزلي- البطحا ومنزلها القصر راني ونعما لاهيين فغالنا فشلت يد الدهر الخءون ولا عذر فوالله ما مكر العدو-	728	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0718	true	8281934003928829461	151	185	852	1033	1649	300	سلوا ال نعم بعدنا ايها السفر اعندهم علم بما صيع الدهر تصدي لشت الشمل بيني وبينها ف-نزلها البطحا ومنزلي- القصر راني ونعما لاهيين فغالنا فشلت يد الدهر الخء-ن ولا عذر فوالله ما مكر العدو	718	-7640688415031099297	176	324.0	143	184	95.65217590332031	30	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0729	false	7248104433331224991	0	116	0	617	1567	300	كمكره ولكن مكرا صاغه فهو المكر فقولا لاحداث الليالي تمهلي ويا ايهذا الدهر موعدك الحشر سلام علي ذاك الزمان وطيبه وعيش تقضي لي وما نبت الشعر فتلك الرياض الباسمات كان في عواتقها من سندس حلل حمر تنضد فيها الاقحوان ونرجس كاعين نعم اذ يقابلها الثغر كان غصون الورد قضب زبرجد تخال من الياقوت اعلامها الحمر اذا خطرت في الروض نعم عشية تفاوح من فضلات اردانها العطر وان سحبت اذيالها خلت حية الي الماء تسعي ما لاخمصها اثر كساها الجمال اليوسف- ملابسا فاهون ملبوس لها التيه والكبر فكم تخجل الاغصان منها اذا انثنت وتغضي حياء من لواحظها البتر لها طرة تكسو الظلام دياجيا علي غرة ان اسفرت طلع الفجر وجيد من البلور ابيض ناعم كعنق غزال قد	729	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0718	true	8281934003928829461	185	300	1033	1649	1649	300	كمكره ولكن مكرا صاغه فهو المكر فقولا لاحداث الليالي تمهلي ويا ايهذا الدهر موعدك الحشر سلام علي ذاك الزمان وطيبه وعيش تفضي لي وما نبت الشعر فتلك الرياض الباسمات كانما- عواتقها من سندس حلل خضر تنضد فيها الاقحوان ونرجس كاعين نعم اذ يقابلها الثغر كان غصون الورد قضب زبرجد تخال من الياقوت اعلامها الحمر اذا خطرت في الروض نعم عشية تفاوح من فضلات اردانها العطر وان سحبت اذيالها خلت حية الي الماء تسعي مالا خمصها اثر كساها الجمال اليوسفي ملابسا فاهون ملبوس لها التيه والكبر فكم تخجل الاغصان منها اذا انثنت وتغضي حياء من لواحظها البتر لها طرة تكسو الظلام دياجيا علي غرة ان اسفرت طلع الفجر وجيد من البلور ابيض ناعم كعنق غزال قد-	718	-7640688415031099297	607	1191.0	494	618	98.22006225585938	109	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0729	false	7248104433331224991	116	300	617	1567	1567	300	تكنفها الذعر ونحر يقول الدر ان به غني عن الحلي لكن بي الي مثله فقر وحقان كالكافور ناف علاهما من الند مثقال فند به الصبر قلت هذا الند ند عن الند رويدك يا كافور ان قلوبنا ضعاف وما كل البلاد هي المصر بدا القد غصنا باسقا متاودا علي نقوي رمل يطوف به نهر يكاد يدق الخصر من هيف به روادفها لولا الثقافة والهصر لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر راتني سقيما ناحلا والها بها فادنت لها عودا اناملها العشر وغنت ببيت يلبث الركب عنده حياري بصوت عنده يرقص البر اذا كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا -فلا برء السحر فقلت لها والله يا ابنة مالك لما شفني الا القطيعة والهجر رمتني العيون البابليات اسهما فاقصدني منها سهامكم الحمر فقالت والقت في الحشا من كلامها تاجج نار انت من ملكنا حر فوالله ما انسي وقد بكرت لنا بابريقها تسعي به القينة البكر تدور بكاسات العفار كانجم اذا طلعت من برجها افل البدر نداماي نعم والرباب وزينب ثلاث شخوص بيننا النظم والنثر علي الناي والعود الرخيم وقهوة يذكرها ذنبا لاقدامنا العصر فتقتص من البابنا وعقولنا فلم ندر هل ذاك-	729	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0719	true	2652738290517171431	0	177	0	925	1576	300	تكنفها الذعر ونحر يقول الدر ان به غني عن الحلي لكن بي الي مثله نقر وحقان كالكافور ناف علاهما من الند مثقال فندب-ه الصبر------------------------ رويدك يا كافور ان قلوبنا ضعاف وما كل البلاد هي المصر بدا القد غصنا باسقا متاودا علي تقوي رمل يطوف به نهر يكاد يدق الخصر من هيف به روادفها لولا الثقافة والخصر لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر راتني سقيمانا حلا والها بها فادنت لها عود- اناملها العشر وغنت ببيت يلبث الركب عنده حياري بصوت عنده يرقص البر اذا كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا افلا برء السحر فقلت لها والله يا ابنة مالك لما شفني الا القطيعة والهجر رمتني العيون البابليات اسهما فاقصدني منها سهامكم الحمر فقالت والقت في الحشا من كلامها تاجج نار انت من ملكنا حر فوالله ما انسي وقد بكرت لنا بابريقها تسعي به الق-نة البكر تدور بكاسات العقار كانجم اذا طلعت من برجها افل البدر نداماي نعم والرباب وزينب ثلاث شخوص بيننا النظم والنثر علي الناي والعود الرخيم وقهوة يذكرها ذنبا لاقدامنا العصر فتقتص من البابنا وعقولنا فلم ندر هل ذاك	719	-7640688415031099297	915	1788.0	740	952	96.11344909667969	167	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0730	false	9203972354443193142	0	123	0	648	1528	300	النعاس او السكر معتقة من عهد عاد وجرهم ومودعها الادنان لقمان والنسر مشعشعة صفرا كان حبابها علي فرش من عسجد -نثر الدر اذا افرغت في الكاس نعم واختها تشابه من ثغريهما الريق والخمر خلا ان ريق الثغر اشفي لمهجتي اذا ذاقه قلبي الشجي برد الجمر وانفع درياق لمن قتل الهوي فهات ارتشاف الثغر ان سمح الثغر بهذا عرفنا الفرق ما بين كاسها وبين مدام الظلم ان اشكل الامر فوالله ما اسلو هواها علي النوي بل -ان سلا بذل الندي الملك القسر ابو حسن زيد المكارم والتقي له دون املاك الوري المجد والفخر اذا ما مشي بين الصفوف تزلزلت لهيبته الاملاك والعسكر المجر وترجف ذات الصدع خوفا لباسه فيندك اطواد الممالك والقفر فلو قال للبحر المحيط اءت طاءعا اتاه باذن الله في الساعة البحر	730	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0719	true	2652738290517171431	177	299	925	1572	1576	300	النعاس ام السكر معتقة من عهد عاد وجرهم ومودعها الادنان لقمان والنسر مشعشعة صفرا كان حبابها علي فرش من عسجد ينثر الدر اذا افرغت في الكاس نعم واختها تشابه من ثغريهما الريق والخمر خلا ان ريق الثغر اشفي لمهجتي اذا ذاقه قلبي الشجي برد الجمر وانفع درياق لمن قتل الهوي فهات ارتشاف الثغر-ان سمح الثغر بهذا عرفنا الفرق ما بين كاسها وبين مدام الظلم ان اشكل الامر فوالله ما اسلو هواها علي النوي بلي ان سلا بذل الندي الملك -لقسر ابو حسن زيد المعالي والتقي له دون املاك الوري المجد والفخر اذا ما مشي بين الصفوف تزلزلت لهيبته الاملاك والعسكر المجر وترجف ذات الصدع خوفا لباسه فتندك اطواد الممالك والقفر فلو قال للبحر المحي- اءت طاءعا اتاه باذن الله في الساعة البحر	719	-7640688415031099297	639	1250.0	518	650	98.30769348144531	114	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0730	false	9203972354443193142	121	300	635	1528	1528	300	الساعة البحر علي جوده من وجهه ولسانه دليلان للوفد البشاشة والبشر فما احنف حلما وما حاتم ندي وما عنتر يوم الحقيقة ما عمرو هو الملك الضحاك يوم نزاله اذا ما الجبان الوجه قطبه ال-كر لقد قر طرف الملك منه لانه لديه النوال الحلو والغضب الم------------------------------------------------------ر انخ عنده يا طالب الرزق فالذي حواه انوشر-وان في عينه --نزر ولا تصغ للعذال اذنا وان دنوا باحسابهم منهم فما العبد والحر وهل يستوي عذب فرات مروق وملح اجاج لا ولا التبن والتبر فلو سمعت اذن العدي بهباته اذا جاد لاستحيت ولكن بها وقر مليك اليه الانتهاء وقيصر يقصر عنه بل وكسري به كسر مليك---------------------------------------------------- له سر خفي كانما يناجيه بالغيب ابن داود والحبر فان كذبوا اعداء زيد فحسبه من الشاهد المقبول قصته البكر ليالي اذ جاء الخصي واكثروا اقاويل غي ضاق ذرعا بها الصدر فايقظه من نومه بعد هجعة من الليل بيت زاد فخرا به الشعر كان لم يكن امر وان كان كاءن لكان به امر نفي ذلك الامر وفي طي هذا عبرة لا--لي النهي وذكري لمن كانت له فطنة بكر فيا زيد قل للحاسدين تحفظوا بغيظكم ان لا يطيعكم الصبر فمجدي كما-	730	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0720	true	1024285978792901821	18	217	96	1099	1537	300	الدهم والشقر علي جوده من وجهه ولسانه دليلان للوفد البشاشة والبشر فما احنف حلما وما حاتم بذي وما عنتر يوم الحقيقة ما عمرو هو الملك الضحاك يوم نزاله اذا ما الجبان الوجه قطبه السكر لقد قر طرف الدهر منه لانه لديه النوال الحلو والقضب المر حياة وموت للموالي وللعدا لقد جمعا في كفه الجبر والكسر انخ عنده يا طالب الرزق فالذي حواه انوشر وان في عينه النزر ولا تصغ للعذال اذنا-وان وفوا باحسابهم منهم فما العبد والحر وهل يستوي عذب فرات مروق وملح اجاج لا ولا التبن والتبر فلو سمعت اذن العداة لمجده مزاياه- لاستحيت ولكن بها وقر مليك اليه الانتهاء وقيصر يقصر عنه بل وكسري به كسر مليك له عند الاله مكانة تبواها من قبله الياس والخضر مليك له سر خفي كانما يناجيه بالغيب ابن داود والحبر فان كذبوا اعداء زيد فحسبه من الشاهد المقبول قصته البكر ليالي اذ جاء الخصي واكثروا اقاويل غي ضاق ذرعا بها الصدر فايقظه من نومه بعد هجعة من الليل بيت زاد فخرا به الشعر كان لم يكن امر وان كان كاءن لكان به امر نفا ذلك الامر وفي طي هذا عبرة لا ولي النهي وذكري لمن كانت له فطنة نفر فيا زيد قل للحاسدين تحفظوا بغيظكم ان لا يطيعكم الصبر ف-جدي كما	720	-7640688415031099297	860	1641.0	686	1006	85.48707580566406	162	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0731	false	-6011334698084954547	0	81	0	431	1552	300	قد تعلمون موثل وكل حمام البر يقنصها الصقر من القوم ارباب المكارم والعلي ميامين في ايديهم العسر واليسر مساميح في الاولي مصابيح في الدجي تصافح في معناهم الخير والشر اسنتهم في كل شرق ومغرب اذا وردت زرق وان صدرت حمر مساعير حرب والقنا متشاجر ويوم الندي تبدو جحاجحة غر وليدهم القي الملوك لامره تقول لبدر التم ما انصف الشهر بني حسن لا ابعد الله داركم ولا زال منهلا بارجاءها القطر ولا زال صدر الدست منشرحا بكم فمنكم ولاة البيت ينشرح الصدر	731	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0720	true	1024285978792901821	217	298	1099	1529	1537	300	قد تعلمون مءثل وكل حمام البر يقنصها الصقر من القوم ارباب المكارم والعلي ميامين في ايديهم العسر واليسر مساميح في الاولي مصابيح في الدجي تصالح في معناهم الخير والشر اسنتهم في كل شرق ومغرب اذا وردت زرق وان صدرت حمر مساعير حرب والقنا متشاجر ويوم الندي تبدو حجاججة غر وليدهم دان- الملوك لامره تقول لبدر التم ما انصف الشهر بني حسن لا ابعد الله داركم ولا زال منهلا بارجاءها القطر ولا زال صدر الدست منشر حابكم فعنكم ولاة البيت ينشرح الصدر	720	-7640688415031099297	418	819.0	338	431	96.98375701904297	75	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0732	false	-7294743056069307468	197	241	963	1189	1495	300	وكان الشريف زي---د راي في المنام كان شخصا ينشده هذا البيت كان لم يكن امر الي اخره----- فانتبه وكتبه بالسواك علي رمل في صحن نحاس خشية النسيان وكانت هذه الرءيا في الليلة التي اسفر صباحها عن---- الخبر فنظم الانسي--------------------- القصيدة وادرجه فيها وله هذه	732	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0721	true	3155621067407433734	247	296	1264	1514	1536	300	وكان الشريف زيد قد راي في المنام كان شخصا ينشده هذا البيت كان لم يكن---- الي اخر البيت فانتبه وكتبه بالسواك علي رمل في صحن نحاس خشية النسيان وكانت هذه الرءيا في الليلة التي اسفر صياحها عن هذا الخبر فنظم السيد احمد صاحب الترجمة هذه القصيدة وادرج- فيها هذا ----	721	-7640688415031099297	208	362.5	166	259	80.30888366699219	36	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0732	false	-7294743056069307468	147	200	733	979	1495	300	وقوله------ فيها كان لم يكن امر وان كان كاءن-------------------------- لهذا البيت---------- قصة وهي انه---- كان ورد------------------------------------------------------------------------------- مكة رجل يقال له بشير ومعه اوامر-------- من السلطان مراد بانه مطلق التصرف وكان في ظنه انه يعزل الشريف زيدا عن منصبه فلما وصل الي ----------------------------------------ينبع ظهر خبر موت السلطان فلم يتم له امر وك----ان الشريف زيد	732	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0721	true	3155621067407433734	62	142	336	731	1536	300	وقول الانسي فيها كان لم يكن امر وان كان كاءن لكان به امر نفي ذلك الامر لهذا البيت قصة محلها هنا وهو انه لما كان اثناء سنة تسع واربعين والف وصل بشير الحبشي الطواشي المار الذكر في قدمة اولي له الي مكة----------------- ومعه اوامر سلطانية من السلطان مراد بانه مطلق التصرف وكان في ظنه ان- يعزل الشريف زيدا من منصبه ويولي غيره فورد الخبر بوفاة السلطان مراد فشاع الخبر بينبع ثم كتمه بشير ل----------يتم له ما اراد وكان الشريف زيد	721	-7640688415031099297	178	236.0	137	423	42.080379486083984	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0348	false	-5652781001169489485	216	300	1142	1565	1565	300	من قصيدة في المدح مستهلها شام برقا لاح بالابرق وهنا فصبا شوقا الي الجزع وحنا وجري ذكر اثيلات النقا فشكا من لاعج الشوق وانا دنف قد عاقه صرف الردي وخطوب الدهر عما يتمني شفه الشوق الي بان اللوي فغدا منهمل الدمع معني اسلمته للردي ايدي الاسي عند-ما احسن بالايام ظنا طالما امل المام الكري طمعا في زورة الطيف واني كلما جن الدجي حن الي زمن الوصل فابدي ما اجنا واذا هب نسيم من ربي حاجر اهدي له سقما وحزنا يا عربيا بالحمي لولاكم ما-صبا-	348	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0728	true	-5533730368657348024	135	220	680	1103	1504	300	من قصيدة في المدح مطلع-ها شام برقا لاح بالابرق وهنا فصبا شوقا الي -لجزع وحنا وجري ذكر اثيلات النقا فشكي من لاعج الوجد وانا دنف قد عاقه صرف الردي وخطوب الدهر عما يتمني شفه الشوق الي بان اللوي فغدا منهمل الدمع معني اسلمته للردي ايدي الاسي عند ما احسن بالايام ظنا طالما امل المام الكري طمعا في زورة الطيف واني كلما جن الدجي حن الي زمن الوصل بابدي ما اجنا واذا-هب نسيم من ربا حاجر اهدي له سقما وحزنا يا عريبا بالحمي لولاكم ما صبا	728	-7640688415031099297	409	777.0	327	426	96.00939178466797	77	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0349	false	-3757084117462676654	0	80	0	402	1587	300	قلبي الي ربع ومغني كان لي صبر فاوهاه النوي بعدكم يا جيرة الحي وافني قاتل الله النوي كم قرحت كبدا من الم الشوق وجفنا كدرت مورد لذاتي وما تركت لي من جميل الصبر ركنا قطعت افلاذ قلبي والحشا وكستني من جليل السقم وهنا فالي كم اشتكي جور الهوي واقاسي من هوي ليلي ولبني قد صحا قلبي من سكر الهوي بعد ما ازعجه السكر وعني ونهاني عن هوي الغيد النهي وحباني الشيب احسانا وحسنا وتفرغت الي مدح فتي سنة المعروف والافضال	349	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0728	true	-5533730368657348024	220	300	1103	1504	1504	300	قلبي الي ربع ومغني كان لي صبر فاوهاه النوي بعدكم يا جيرة الحي وافني قاتل الله النوي كم قرحت كبدا من الم الشوق وجفنا كدرت مورد لذاتي وما تركت لي من جميل الصبر ركنا قطعت افلاذ قلبي والحشا وكستني من جليل السقم وهنا فالي كم اشتكي جور الهوي واقاسي من هوي ليلي ولبني قد صحا قلبي من سكر الهوي بعد ما ازعجه السكر وعبي ونهاني عن هوي الغيد النهي وحباني الشيب احسانا وحسنا وتفرغت الي مدح فتي سنة المعروف والافضال-	728	-7640688415031099297	400	794.0	321	402	99.50248718261719	78	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0348	false	-5652781001169489485	18	215	91	1136	1565	300	سءمت لفرط تنقلي البيداء وشكت لعظم ترحلي الانضاء ما ان اري في الدهر غير مودع خلا وتوديع الخليل عناء ابلي النوي جلدي واوقد في الحشا نيران وجد مالها اطفاء فقدت لطول البين عيني ماءها فبكاءها بدل الدموع دماء فارقت اوطاني واهل مودتي وحباءبا غيدا لهن وفاء من كل ماءسة القوام اذا بدت لجمال بهجتها تغار ذكاء ما اسفرت والليل مرخ ستره الا تهتك دونها الظلماء ترمي القلوب باسهم تصمي وما لجراحهن سوي الوصال دواء شمس تغار لها الشموس مضيءة ولها قلوب العاشقين سماء هيفاء تختلس العقول اذا رنت فكانما لحظاتها الصهباء ومعاشر ما شان صدق وفاءهم نقض العهود ولا الوداد مراء ما كنت احسب قبل يوم فراقهم ان سوف يقضي بعد ذاك بقاء فسقي ربي وادي دمشق وجادها من هاطل المزن الملث حياء فيها اهيل مودتي وبتربها لجليل وجدي والسقام شفاء ورعي ليالينا التي في ظلها سلفت ومقلة دهرنا عمياء اتري الزمان يعود لي بايابها ويباح لي بعد البعاد لقاء فالي متي يا دهر تصدع بالنوي اعشار قلب ما لهن قواء وتسومني فيك المقام بذلة ولهمتي عما تسوم اباء فاجابني لولا التغرب ما ارتقي رتب العلا من قبلك الاباء فاصبر علي مر الخطوب فانما من دون كل مسرة ضراء واترك تذكرك الشام فانما دون الشام واهلها بيداء	348	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0729	true	5194216116541452348	6	201	30	1073	1587	300	سءمت لفرط تنقلي البيداء وشكت لعظم ترحلي الانضاء ما ان اري في الدهر غير مودع خلا وتوديع الخليل عناء ابلي النوي جلدي واوقد في الحشا نيران وجد مالها اطفاء فقدت لطول البين عيني ماءها فبكاءها بدل الدموع دماء فارقت اوطاني واهل مودتي وحباءبا غيدا لهن وفاء من كل ماءسة القوام اذ ابدت لجمال بهجتها تغار ذكاء ما اسفرت والليل مرخ ستره الا تهتك دونها الظلماء ترمي القلوب باسهم تصمي وما لجراحهن سوي الوصال دواء شمس تغار لها الشموس مضيءة ولها قلوب العاشقين سماء هيفاء تختلس العقول اذا رنت فكانما لحظاتها الصهباء ومعاشر ما-شان صدق ولاءهم نقض العهود ولا الوداد مراء ما كنت احسب قبل يوم فراقهم ان سوف يقضي بعد ذاك بقاء فسقي ربي وادي دمشق وجادها من هاطل المزن الملث حياء فيها اهيل مودتي وبتربها لجليل وجدي والسقام شفاء ورعي ليالينا التي في ظلها سلفت ومقلة دهرنا عمياء اتري الزمان يجود لي بايابها ويباح لي بعد البعاد لقاء فالي متي يا دهر تصدع بالنوي اعشار قلب ما لهن قواء وتسومني فيك المقام بذلة ولهمتي عما تسوم اباء فاجابني لولا التغرب ما ارتقي رتب المعالي- قبلك الاباء فاصبر علي مر الخطوب فانما من دون كل مسرة ضراء واترك تذكرك الشام فانما دون الشام واهلها بيداء	729	-7640688415031099297	1035	2052.0	841	1045	99.04306030273438	190	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0880	false	-187364096887226308	71	144	366	737	1593	300	ومن مقاطيعه قوله تراء-ي بديع الحسن في صنع خلقه جميلا فظن المظهر الناظر القذي وما هو الا الله بالصنع بارز علي صيغ التخليق في الظاهر الذي وقوله رمي العبد سهم الوهمش من قوس حكمه-فادمي خيالا في منصاته السبع وليس اذا حققت رام سوي الذي اتاك بطي النشر في الطبع والوضع وقوله كن ممسكا بالصوم عن كل السوي واذكر بفطرك من اتي معروفه وبفاطر عن رءية الاغيار صم من صام عند الله طاب خلوفه	880	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0739	true	-3501425277408719692	72	147	389	761	1573	300	ومن مقاطيعه قوله ترا اي بديع الحسن في صنع خلقه جميلا فظن المظهر الناظر القذي وما هو الا الله بالصنع بارز علي صيغ التخليق في الظاهر الذي وقوله رمي العبد سهم الوهم- من قوس حكمه فادمي خيالا في منصاته السبع وليس اذا حققت رام سوي الذي اتاك بطي النشر في الطبع والوضع وقوله كن ممسكا بالصوم عن كل السوي واذكر بفطرك من اتي معروفه وبفاطر عن رءية الاغيار صم من صام عند الله طاب خلوفه	739	-7640688415031099297	369	722.0	296	373	98.9276123046875	73	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0269	false	2813602035948936926	113	145	562	734	1518	300	في الغزل بروحي فتان- بلحظيه قاتل يرينا المنايا الحمر بالاعين النجل يميل بقد اخجل الغصن والقنا يجد علي قتل المحبين بالهزل عجبت لهذا الحب ترضي فعاله وان هو بعد العز بدل بالذل	269	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0772	true	1437155126463135187	176	208	867	1040	1482	300	في الغزل بروحي فتانا بلحظيه فاتك يرينا المنايا الحمر بالاعين النجل يميل بقد اخجل الغصن والقنا يجد علي قتل المحبين بالهزل عجبت لهذا الحب ترضي فعاله وان هو بعد العز بدل بالذل	772	-7640688415031099297	170	333.0	138	173	98.26589965820312	30	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0271	false	2166172438504673621	221	293	1122	1472	1507	300	وكتب الي والدي في صدر رسالة ارسلها اليه وهو بالروم تتضمن عتابا وكان عزل عن الفتيا امولاي فضل الله دام لك الفضل ودمت به تزهو وانت له اهل يبعد مني القلب ما عج لغوه بجلق حتي مجه العقل والنقل فلا تغضبن ان الشهاب لواثق بركن عماد شاده المجد والفضل وانت لا-دري بي ودادا وخلة وان ليس يلوي القلب عن حبكم عذل فقلبي قلبي مثل ما قد عهدته وقلبك فيما ادعي شاهد عدل	271	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0772	true	1437155126463135187	208	277	1040	1370	1482	300	وكتب الي والدي في صدر رسالة ارسلها اليه الي -الروم تتضمن عتاب-------------------ا امولاي فضل الله دام لك الفضل ودمت به تزهو وانت له اهل يبعد مني القلب ما عج لغوة بجلق حتي مجه العقل والنقل فلا تغضبن ان الشهاب لواثق بركن عماد شاده المجد والفضل وانت لا دري بي ودادا وخلة وان ليس يلوي القلب عن حبكم عذل فقل-ي قلبي مثل ما قد عهدته وقلبك فيما ادعي شاهد عدل	772	-7640688415031099297	325	622.0	257	351	92.59259033203125	64	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0445	false	3491317995377108208	130	300	676	1581	1581	300	وكان بالقرب من ضريحه----------------------------- عدة اشجار من العناب فشاهدت يوما اغصانها المخضرة تزهو بثمارها المحمرة فاتبعت الحسرة بالحسرة ولم املك سوابق العبرة وجادت الطبيعة بابيات علي البديهة وهي هذه وقاءلة والدمع في صحن خدها يفيض كهطال من السحب قد همي اري شجرا العناب في البقعة التي بها جدث ضم الشريف المعظما لها خضرة المرتاح حتي كانه علي فقده ما ان احس تالما واغصانه فيها ثمار كانها بحمرتها تبدي السرور تالما ولو انصفت كانت لعظم مصابه ذوت واكفهرت حسرة وتندما فقلت لها ما كان ذاك تهاونا بما نالنا من رزءه وتهضما ولكنها لما وضعنا باصله غديرا بانواع الفضاءل مفعما بدت خضرة منه تروق وحزنه كمين فلا تستفظعيه توهما وما احمرت الاثمار الا لاننا سقيناه دمعا كان اكثره دما ولما وقف عليها صلاح الدين الكوراني ---------قال ابياتا منها فيا شجر العناب مالك مثمر سرورا ولم تجزع علي سيد الحمي علي رمسه اورقت تهتز فرحة وتدلي اليه كل غصن تنمنما اهذي امارات المسرة قد بدت ام الحزن قد ابكاك من دونه دما ومنها علي لسان العناب نعم فرحتي اني مجاور سيد نمي حسبا-	445	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0795	true	-5199930134430882424	26	198	133	1049	1556	300	وكان بالقرب من ضريح المرحوم يعني والده السيد محمد عدة اشجار من العناب فشاهدت يوما اغصانها المخضرة تزهو بثمارها المحمرة فاتبعت الحسرة بالحسرة ولم املك سوابق العبرة وجادت الطبيعة بابيات علي البديهة وهي---- وقاءلة والدمع في صحن خدها يفيض كهطال من السحب قد همي اري شجر- العناب في البقعة التي بها جدث ضم الشريف المعظما له خ-ضرة المرتاح حتي كانه علي فقده ما ان احس تالما واغصانه فيها ثمار كانها بحمرتها تبدي السرور تلوما ولو انصفت كانت لعظم مصابه ذوت واكفهرت حيرة وتندما فقلت لها ما كان ذاك تهاونا بما نالنا من رزءه وتهضما ولكنها لما وضعنا باصله غديرا بانواع الفضاءل مفعما بدت خضرة منه تروق وحزنه كمين فلا تستفظعيه توهما وما احمرت الاثمار الا لاننا سقيناه دمعا كان اكثره دما فوقف--------------------- الكوراني علي ذلك فقال ابياتا منها فيا شجر العناب مالك مثمر سرورا ولم تجزع علي سيد الحمي علي رمسه اورقت تهتز فرحة وتدلي اليه كل غصن ت-منما اهذي امارات المسرة قد بدت اما لحزن قد ابكاك من دونه دما ومنها علي لسان العناب نعم فرحتي اني مجاور سيد نما حسبا	795	-7640688415031099297	864	1660.0	702	944	91.52542114257812	155	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0446	false	-9155204021804114958	0	102	0	510	1569	300	في عصره وتكرما وحضرته روض من الجنة التي زهت بضجيع كان بالعلم مغرما اتعجب بي اذا كنت في جنب روضة وحقي فيها ان اقيم والزما كعادة اشجار الرياض فانها تمكن فيها الاصل والفرع قد نما وقد قيل في الامثال اذ كنت سامعا خذ الجار قبل الدار ان كنت مسلما اما سار من درا الفناء الي البقا وابقي ثناء بالجميل معظما ومن كان بعد الموت يذكر بالعلي فبالذكر يحيي ثانيا حيث يمما فقلت له يهنيك طيب جواره وحياك وسمي الغمام اذا همي لتسقط اثمارا علي جنب قبره ليلقطها من زاره وترحما فواعجبا حتي النبات زهت به فحق لنا عن فضله ان نترجما وله	446	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0795	true	-5199930134430882424	198	300	1049	1556	1556	300	في عصره وتكرما وحضرته روض من الجنة التي زهت بضجيع كان بالعلم مغرما اتعجب بي اذ -كنت في جنب روضة وحقي فيها ان اقيم والزما كعادة اشجار الرياض فانها تمكن فيها الاصل والفرع قد نما وقد قيل في الاسماع ان كنت سامعا خذ الجار قبل الدار اذ كنت مسلما اما سار من دار الفناء الي البقا وابقي ثناء بالجميل معظما ومن كان بعد الموت يذكر بالعلي فبالذكر يحيا ثانيا حيث يمما فقلت له يهنيك طيب جو-ره وحياك وسمي الغمام اذا همي لتسقط اثمارا علي جنب قبره ليلقطها من زاره وترحما فواعجبا حتي النبات زها به فحق لنا عن فضله ان نترجما فلا-	795	-7640688415031099297	495	966.0	395	510	97.05882263183594	93	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0523	false	-8305515176661812062	15	38	76	195	1565	300	اطلق علي سفينة معهودة بين العوام وعلي هذه الالة التي يوضع فيها ورق التبغ ويشرب وكلاهما عير لغوي وهو في اللغة اسم للقدر	523	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0796	true	-2255202025447439295	70	91	355	463	1569	300	اطلق علي سفينة معهودة بين العوام وعلي الة----------- يوضع فيها ورق التبغ ويشرب وكلاهما غير لغوي وهو في اللغة اسم للقدر	796	-7640688415031099297	104	198.5	83	119	87.39495849609375	19	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0102	false	-4889703052829201975	225	252	1124	1280	1525	300	يعيرني قوم- بقومي ومحتدي كما عيب بالعضب الصقيل الحماءل اجل حسدوني حيث فضلت دونهم وكم حسدت في الناس قبلي الافاضل وما الفخر بالاجسام والمال والعلي ولكن بانواع	102	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0812	true	153616776730155259	273	300	1478	1634	1634	300	يعيرني قومي بقومي ومحتدي كما عيب بالعضب الصقيل الحماءل اجل حسدوني حيث فضلت دونهم وكم حسدت في الناس قبلي الافاضل وما الفخر بالاجسام والمال والعلي ولكن بانواع-	812	-7640688415031099297	155	300.0	129	157	98.72611236572266	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0102	false	-4889703052829201975	252	300	1280	1525	1525	300	الكمال التفاضل ومن يك اعمي القلب يلزم بقوله كما يحذر الاعمي العصا اذ يقاتل وما يصنع الانسان يوما بنوره اذا عادلت فيه النجوم الجنادل وفيم نضيع العمر في غير طاءل اذا ما استوي في الناس قس وباقل واصعب ما حاولت تثقيف اعوج واثقل شء جاهل متعاقل اذا جاء-	102	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0813	true	-6670715225404031665	0	48	0	246	1591	300	الكمال التفاضل ومن يك اعمي القلب يلزم بقوله كما يحذر الاعمي العصا اذ يقاتل وما يصنع الانسان يوما بنوره اذا عادلت فيه النجوم الجنادل وفيم نضيع العمر في غير طاءل اذا ما استوي في الناس قس وباقل واصعب ما حاولت تثقيف اعوج واثقل شء جاهل متعاقل اذا جاء	813	-7640688415031099297	245	485.0	198	246	99.59349822998047	48	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1164	false	-14144254147699021	263	284	1329	1431	1514	300	ومقرطق ترف الاديم تخاله كالغصن قد لعب النسيم بقده ويكاد ان شرب المدامة ان يري ما مر منها تحت احمر خده	1164	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0813	true	-6670715225404031665	251	272	1343	1445	1591	300	ومقرطق ترف الاديم تخاله كالغصن قد لعب النسيم بقده ويكاد ان شرب المدامة ان يري ما مر منها تحت احمر خده	813	-7640688415031099297	102	204.0	81	102	100.0	21	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0105	false	3369414176316984403	186	281	971	1461	1556	300	كان فينا كالورد في وجنات ال غيد والسحر في عيون الحسان عاجل الدهر نير الفضل -الكس ف وبدر الكمال بالنقصان رجع الجوهر النفيس الي الاص ل واضحي مقره في الجنان ليت شعري وليس يجدي اعن عم د رمته الخطوب ام نسيان كيف دكيت ايها الخطب رضوي ونقلت الهضاب من ثهلان منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صديقي تركتني لهموم ينقضي قبلها زمان الزمان لست ارضي عليك حكم لبيد مذهبي في الوفاء حكم ابن هاني عيل صبري وانما اتاسي بعموم المصاب في الاعيان اسعد الصاحبين من مات من قب ل وابقي الصديق للاحزان انما هذه مراحل تطوي والبرايا تساق كالركبان	105	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0824	true	4236786603454257157	2	148	12	764	1613	300	كان فينا كالورد في وجنات ال-غيد والسحر في عيون الحسان عاجل الدهر نير الفضل بالكس-ف وبدر الكمال بالنقصان رجع الجوهر النفيس الي الاص-ل واضحي مقره في الجنان ليت شعري وليس يجدي امن عم-د رمته الخطوب ام نسيان كيف دكيت ايها الحتف رضوي ونقلت الهضاب من ثهلان جادت السحب قبره من فقيه كان في الفقه وارث النعمان وحكيم يكاد ينطق عن وحي نبي او عن نبا لقمان واديب يغار من نثره الدر ومن نظمه عقود الجمان وجواد كان في كفه عيني محب او ملتقي عمان كان نفعا ولم يزل واحق الناس بالحمد داءم الاحسان هون الدهر بعده كل خطب فترانا من حربه في امان يا صديقي تركتني لخطوب ينقضي قبلها زمان الزمان لست ارضي عليك حكم لبيد مذهبي في الوفاء حكم ابن هاني عيل صبري وانما اتاسي بعموم المصاب في الاعيان اسعد الصاحبين من مات من قب-ل وابقي الصديق للاحزان انما هذه مراحل تطوي والبرايا تساق كالركبان	824	-7640688415031099297	474	898.0	384	757	62.6155891418457	81	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0016	false	-8580675843975062191	131	170	670	849	1534	300	العمري---- هذه المقالة في قوله--------------------- قال لما وصفته ببديع ال حسن ظبي يجل عن وصف مثلي مكن العبد ان يقبل رجلا لك كيما يجيز فضلا بفضل قلت انصف فدتك روحي فاني بفمي قد نظمته لا برجلي و-----من هذا قول	16	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0830	true	-4307895647219594278	196	240	1020	1228	1563	300	العمري ذكر هذه الواقعة وقد نظمها في ابيات ثلاثة وهي قال لما وصفته ببديع ال-حسن ظبي يجل عن وصف مثلي مكن العبد ان يقبل رجلا لك كيما يجيز فضلا بفضل قلت انصف فدتك روحي فاني بفمي قد نظمته لا برجلي وقريب من هذا قول	830	-7640688415031099297	167	297.0	130	209	79.90430450439453	34	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0996	false	9111824265090678074	242	300	1207	1522	1522	300	قوله تمشت لنا تخجل الكوكبا فناديتها مرحبا مرحبا غزالة انس لها طلعة اذا خالها الصب حقا صبا ادارت بحضرتنا قهوة وطافت بكاس الطلا مذهبا رنت ورمتني بالحاظها وقد اذكرتني عهد الصبا فلو ان نظرتها كالظبا لهان ولكن كحد الظبا وغنت لنا فطربنا لها فيا حسن ذاك الذي اطربا غزالية انست صبها وانست محبتها زينبا فهمنا فهمنا غراما بها-	996	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0831	true	-2479179993093940954	22	80	115	430	1592	300	قوله تمشت لنا تخجل الكوكبا فناديتها مرحبا مرحبا غزالة انس لها طلعة اذا خالها الصب حقا صبا ادارت بحضرتنا قهوة وطافت بكاس الطلا مذهبا رنت ورمتني بالحاظها وقد اذكرتني عهد الصبا فلو ان نظرتها كالظبا لهان ولكن كحد الظبا وغنت لنا فطربنا لها فيا حسن ذاك الذي اطربا غزالية انست صبها وان-ت محبتها زينبا فهمنا فهمنا غراما بها	831	-7640688415031099297	314	618.0	257	316	99.3670883178711	57	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0997	false	7585472941886558868	0	92	0	453	1544	300	وعن حالتي حبها اعربا وصبرت قلبا غدا هاءما وقد كاد في الحب ان يذهبا ففيه- مديحي عذبا يري وفي غيرها المدح لن يعذبا ساجعل في وصفها نبذة واركب في حبها اشهبا مدحت فقصر قلبي المديح وكان مرادي استوعبا واني في وصلها سيدي تراني بين الوري اشعبا فبالله يا نسمة البان ان حففت علي حي ذاك الربي وجزت رياضا بها غادتي فهات لنا عن حلاها نبا ايا عاذلي في هواها اتءد حديثك عندي مثل الهبا سقي الله روضا به سادتي من الوبل غيثا به صيبا لاني باق علي عهدهم اري حبهم مذهبا مذهبا	997	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0831	true	-2479179993093940954	80	172	430	883	1592	300	وعن حالتي حبها اعربا وصبرت قلبا غدا هاءما وقد كاد في الحب ان يذهبا ففيها مديحي عذب- يري وفي غيرها المدح لن يعذبا ساجعل في وصفها نبذة واركب في حبها اشهبا مدحت فقصر قلبي المديح وكان مرادي استوعبا واني في وصلها سيدي تراني بين الوري اشعبا فبالله يا نسمة البان ان حففت علي حي ذاك الربا وجزت رياضا بها غادتي فهات لنا عن حلاها نبا ايا عاذلي في هواها اتءد حديثك عندي مثل الهبا سقي الله روضا به سادتي من الوبل غيثا به صيبا لاني باق علي عهدهم اري حبهم مذهبا مذهبا	831	-7640688415031099297	451	891.0	359	454	99.3392105102539	89	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0999	false	-4397896355173481481	27	152	136	778	1528	300	ومن مطرباته---------------- قوله امل لي الكاس- تماما واسقني جاما فجاما واجعل الدرة كاسا وخذ التبر مداما تمم الكاس فان ال كاس ما كان تماما واتخذها سلما لل هو يسمو ان يسامي وتوهم انها الحل وان كانت حراما ثم ازهي موضع في الر وض فاختره مقاما واذا ما شءت ان تس كر فاستدع الندامي وليكن خمرك عا ديا وساقيك غلاما يملا الكاسات والال حان برءا وسقاما يملا القلب سرورا وانبساطا وغراما عابثا بالغصن اعطا فا وبالزهر ابتساما ومحلي بالطلا جي دا وبالعارض لاما وتري منه القوام ال غصن والغصن القواما وتري الاغصان اج لالا له هيبا قيا------------------------------------------------------------------ما اسقني بالكوب والكا س فرادي وتواما ثم بالطاس الي ان تتراءي الهام هاما ثم بالجرة فالجر ة حتي اترامي اسقني حينءذ بالز ق حتي لا كلاما ثم با-دن فتلك	999	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0831	true	-2479179993093940954	172	300	883	1592	1592	300	ومن مطرياته هذه الخمرية وهي قوله امل لي --كاسا تماما واسقني جاما فجاما واجعل الدرة كاسا وخذ التبر مداما تمم الكاس فان ال-كاس ما كان تماما واتخذها سلما لل-هو يسمو ان يساما وتوهم انها الحل وان كانت حراما ثم ازهي موضع في الر-وض فاختره مقاما واذا ما شءت ان تس-كر فاستدع النداما وليكن خمرك عا-ديا وساقيك غلاما يملا الكاسات والال-حان بر-ا وسقاما يملا القلب سرورا وانبساطا وغراما عابثا بالغصن اعطا-فا وبالزهر ابتساما ومحلي بالطلا جي-دا وبالعارض لاما وتري منه القوام ال-غصن والغصن القواما وتري الاغصان اج-لالا له هيبا قياما وتري الشمس وبدر التم نارا ثم راما فهو المطلوب للمجلس راسا واما ما اسقني بالكوب والكا-س فرادي وتءاما ثم بالطاس الي ان تتراءي الهام هاما ثم بالجرة فالجر-ة حتي اترامي اسقني حينءذ بالز-ق حتي لا كلاما ثم بالدن فتلك-	831	-7640688415031099297	621	1129.0	510	726	85.53719329833984	91	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0997	false	7585472941886558868	93	255	459	1335	1544	300	اذكرت ايتها الحمامة غيدا ومعاهدا سلفت لنا وعهودا وصدحت فوق اراكة ف-صدعت قل ب شج وحين صعدت ذا الاملودا ذك-رت اشجانا لنا ومعاهدا وصفا تقضي طارفا وتليدا هذا علي ان الغرام اذا زكا ظل الشجي يتوقع التغريدا لله ايام نعمت بها وقد عقد الغمام علي الغصون بنودا حيث الشجي طورا يخمش كاعبا ومن الجوي طورا يخمش رودا حيث الشمال يحرك العذبات اذ يخطو ويخطر في الرياض وبيدا حيث المثاني والمثالث هذه ترنو وذي تشجي تحرك عودا هذا ومع انا ولو طفحت كءو س الراح واشتعل المدام وقودا ما حركت منا الشمول سوي الرءو س كذا الشمال تحرك الاملودا اتءوب هاتيك اللويلات التي فيها نظمت لالءا وعقودا ولرب خل حاز انواع الذكا ولذا غدا في المكرمات فريدا سامرته وجنوت من الفاظه ما يخجل الصهباء والعنقودا وجلا علي عراءسا من فكره حسنت طلا ومعاطفا وقدودا وافادني وافدته والخل يح مد ان يفاد معانيا ويفيدا فالعقل نام والعفاف بحاله ومجيد فكرتنا استمر مجيدا يا عبد فابق علي اصطباحك واغتبا قك واصحبن العهد والمعهودا ومن مطرباته	997	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0832	true	-5450809896454968225	33	188	171	1038	1649	300	اذكرت ايتها الحمامة غيدا ومعاهدا سلفت لنا وعهودا وصدحت فوق اراكة فتصدعت قلبا--- وحين صعدت ذا الاملودا اذكرت اشجانا لنا ومعاهدا وصفا تقضي طارفا وتليدا هذا علي ان الغرام اذا زكي ظل الشجي يتوقع التغريدا لله ايام نعمت بها وقد عقد الغمام علي الغصون نهودا حيث الشجي طورا يخمش كاعبا ومن الجوي طورا بجمش رودا حيث الشمال يحرك العذبات اذ يخطو ويخطر و--الرياض وبيدا حيث المثاني والمثالث هذه ترنو وذي بشجي تحرك عودا هذا ومع انا ولو طفحت كءو-س الراح واشتعل المدام وقودا ما حركت منا المدام سوي الرءو-س كذا الشمال تحرك الاملودا اتءوب هاتيك اللويلات التي فيها نظمت لالءا وعقودا ولرب خل حاز انواع الذكا ولذا غدا في المكرمات فريدا سامرته وجنوت من الفاظه ما يخجل الصهباء والعنقودا وجلا علي عراءسا من فكره حسنت طلا ومعاطفا وقدودا وافادني وافدته والخل يح-مد ان يفاد معانيا ويفيدا فالعقل نام والعفاف بحاله ومجيد فكرتنا استمر مجيدا يا عبد فابق علي اصطباحك واغتبا-قك واصحبن العهد والمعهودا وقد ذكر--ته	832	-7640688415031099297	846	1632.0	691	878	96.35535430908203	140	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0999	false	-4397896355173481481	152	187	778	937	1528	300	ال غاية القصوي تماما ثم خذ عني ما شء ت ولا تخش اثاما والتقط مني الجمان ال فرد نثرا ونظاما واذا لم يكن الطا فح بالكاس هماما فاغد واعذر واذا را م خطابا قل سلاما	999	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0832	true	-5450809896454968225	0	30	0	154	1649	300	ال-غاية القصوي تماما ثم خذ عني ما شء-ت ولا تخش اثاما والتقط مني الجمان ال-فرد نثرا ونظاما واذا لم يكن الطا-فح بالكاس هماما فاغد واعذر واذا را-م خطابا قل سلاما	832	-7640688415031099297	154	283.0	124	159	96.8553466796875	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0978	false	-5081653169550192865	0	27	0	150	1538	300	انظر الي الزهر النضير العسجد- يدعو الي لهو كوجه الاغيد فالورد في الروضات محمر علي اغصانه الخضر الحسان الميد ملاءة من ذهب منشورة من تحتها قواءم الزبرجد	978	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0834	true	-2806767959159421498	200	227	1038	1189	1558	300	انظر الي الزهر النضير العسجدي يدعو الي لهو كوجه الاغيد فالورد في الروضات محمر علي اغصانه الخضر الحسان الميد ملاءة من ذهب منشورة من تحتها قواءم الزبرجد	834	-7640688415031099297	150	295.0	123	151	99.3377456665039	26	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0979	false	6941463737568260767	38	94	193	462	1489	300	تبدي مليك الحسن في مجلس البسط-بقد كغصن البان او الف الخط وابدي علي شرط المحبة حجة مسلمة احكامها قط ما تخطي ومن شرطه في الخد قبلة عاشق فكان مداد الحسن في ذلك الشرط اختلسه من قول ابن حجة في قصيدة------ قالها في مدح حماة وقد جاء شرط البين اني اغيب عن حماها فقد ادمي فءادي بالشرط	979	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0834	true	-2806767959159421498	118	176	650	926	1558	300	تبدي مليك الحسن في مجلس البسط بقد كغصن البان او الف الخط وابدي علي شرط المحبة حجة مسلمة احكامها قط ما تخطي ومن شرطه في الخد قبلة عاشق فكان مداد الحسن في ذلك الشرط اختلسه من قول ابن حجة في قصيدته التي قالها في مدح حماه وقد جاء شرط البين اني اغيب عن حماها لقد ادمي فءادي بالشرط	834	-7640688415031099297	266	516.5	210	276	96.3768081665039	54	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0981	false	4214204980718438150	115	157	616	831	1596	300	الاهداب وله في الدولاب انما الدولاب في دوره يه-م من شوق واشجان ينوح حزنا ويري باكيا باعين تهمي علي البان -قريب من- قول ا----بن عبد السلام المصري وروضة دولابها داءر موله من فرط اشجانه فكله من وجده اعين تبكي علي فرقة اغصانه	981	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0834	true	-2806767959159421498	226	269	1181	1403	1558	300	الزبرجد وله في الدولاب انما الدولاب في دوره يهيم من شوق واشجان ينوح حزنا ويري باكيا باعين تهمي علي البان وقريب منه قول احمد بن عبد السلام المصري وروضة دولابها داءر موله من فرط اشجانه فكله من وجده اعين تبكي علي فرقة اغصانه	834	-7640688415031099297	210	393.5	168	222	94.59459686279297	38	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0977	false	-6717721140045322700	191	248	1046	1318	1579	300	قوله--------- حبيب له جسمي وقلبي راغب ولي منه هجر وهو للوصل راهب له من غرامي في فءادي اعين ولي من جفاه والتباعد حاجب نزيل الحشا لم يرع مثوي به نشا وكيف انتشا والوجد للصب ناصب ولم طبعه لم يكسب الخفض برهة من الجفن والولهان للكسر كاسب له في عيوني من رقيبي حارس ومن خاطري خل وفي وصاحب	977	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0835	true	538635217739903171	241	300	1269	1549	1549	300	قوله في الغزل حبيب له جسمي وقلبي راغب ولي منه هجر وهو للوصل راهب له من غرامي في فءادي اعين ولي من جفاه والتباعد حاجب نزيل الحشا لم يرع مثوي به نشا وكيف انتشي والوجد للصب ناصب ولم طبعه لم يكسب الخفض برهة من الجفن والولهان للكسر كاسب له في عيوني من رقيبي حارس ومن خاطري خل وفي وصاحب-	835	-7640688415031099297	270	525.0	214	281	96.08541107177734	55	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0979	false	6941463737568260767	208	300	1016	1489	1489	300	بروسة------ الحمام الخلقي الذي يقال له قبلجه وهو ماء حار يخرج من تحت جبل عال فقال وماء له طبع الحرارة خلقة من الجبل الصلد العظيم لقد سلك الي كل حوض مستدير موسع تراه مدار الماء ملعبة السمك تدور به الولدان طالعة وقد تغيب كشان النيرات من الفلك وقال و---------هو معني حسن وحوض كبير مستدير وماءه حرارته بالطبع للبرد دافعه احاطت به الاقمار من كل جانب ومن افقه شمس المحاسن طالعه ومن لطاءف----ه قوله و--------لي حبيب قد سالماه عذبا وطرفاه سالماه فيا خليل-ي عذرا لصب جو-دا والا فسالماه فالطرف هام من التجافي طول-	979	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0835	true	538635217739903171	44	142	225	725	1549	300	بروسة ورايت الحمام الخلقي الذي يقال له قبلجة وهو ماء حار يخرج من تحت جبل عال قلت -وماء له طبع الحرارة خلقة من الجبل الصلد العظيم لقد سلك الي كل حوض مستدير موسع تراه مدار الماء ملعبه السمك تدور به الولدان طالعة وقد تغيب كشان النيرين من الفلك وقلت فيه ايضا وهو معني حسن وحوض كبير مستدير وماءه حرارته بالطبع للبرد دافعه احاطت به الاقمار من كل جانب ومن افقه شمس المحاسن طالعه ومن لطاءف شعره قوله في الغزل لي حبيب قد سالماه عذبا وطرفاه سالماه فيا خليلاي عذر --صب جوادا والا فسالماه فالطرف هام من التجافي طول	835	-7640688415031099297	457	853.0	368	503	90.85487365722656	82	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0980	false	2918572957868532225	0	96	0	532	1540	300	الليالي قد سال ماه وساكن القلب مذ راه يهيم بالوجد سال ما هو الاول ساء بالهمزة مقصور للشعر ولماه ريقه--- فاعله واساءته منعه لوارده والثاني ماض والالف للتثنية والثالث امر لاثنين والرابع من الاسالة والماء قصر للضرورة والخامس من السءال سهلت الهمزة ضرورة وما سءال علي سبيل تجاهل العارف وقد عارض بهذه الابيات ابيات احمد السنفي المعروف بقعود وزاد عليه -التصريع وابيات السنفي------- يا صاحبي اتركا معني او فاعذلاه وعارضاه فما تطيقان رشد غاو بما يلاقي وعي رضاه سبي حشاه والعقل منه عينا غزال وعارضاه يا جمع من صير التصابي في الحسن عارا بالعار ضاهوا- ومن	980	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0835	true	538635217739903171	142	239	725	1257	1549	300	الليالي قد سال ماه وساكن القلب مذ-راه يهيم بالوجد سال ما هو الاول ساء بالهمزة مقصور للشعر ولمي اي الريق فاعل- واساءته منعه لوارده والثاني ماض والالف للتثنية والثالث امر لاثنين والرابع من الاسالة والماء قصر للضرورة والخامس من السءال سهلت الهمزة ضرورة وما سءال علي سبيل تجاهل العارف وقد حذا في هذا حذو--------- احمد النسفي المعروف بقعود وزاد عليه بالتصريع وابيات النسفي هي هذه يا صاحبي اتركا معني او فاعذلاه وعارضاه فما تطيقان رشد غاو بما يلاقي وعار-ضاه سبي حشاه والعقل منه عينا غزال وعارضاه يا جمع من صير التصابي في الحسن عارا بالعارضا هواه ومن	835	-7640688415031099297	490	918.5	401	544	90.07353210449219	80	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0982	false	5016087649143165256	222	300	1120	1517	1517	300	وله من فصل في معرض شكاية من الزمن قد كان الفضل في المراقي من نصل عيون الدهر هو الراقي والترقي في الادب به التوقي من النصب والوصب وكل هذا ذهب وانحصر الدواء في ا-لفضة والذهب فالمفلحون ب--خبايا النقود قعود والمفلسون في زوايا الخمول رقود فدع فضل العلم والنسب واسع ان يكون لك من المال خير نشب فقد كان الادب وديعة واسترد وصار الدرهم مرهما ولبرء ساعة استعد ومن هذا القبيل قول زين الدي---ن الجزري من مقامة له قد-	982	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0836	true	1351619691718823925	0	81	0	404	1520	300	وله من فصل في غضون شكاية من الزمن قد كان الفضل في المراقي من نصل عيون الدهر هو الراقي والترقي في الادب به التوقي من النصب والوصب وكل هذا ذهب وانحصر الدواء في ا لفضة والذهب فالمفلحون في خبايا النقود قعود والمفلسون في زوايا الخمول رقود فدع فضل العلم والحسب واسع ان يكون لك من المال خير نشب فقد كان الادب وديعة واسترد وصار الدرهم مرهما ولبرء ساعة استعد ومن هذا القبيل قول زين الدين بن الجزري من مقامة له قد	836	-7640688415031099297	391	754.5	314	404	96.78218078613281	76	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0983	false	2992761012291028954	0	25	0	144	1512	300	كان شراب الاصول يداوي العليل والان ليس في غير الدينار شفاء للغليل الم تسمع ان الدراهم لجروح العدم مراهم وقد استردت الايام وداءع المكارم والكرام	983	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0836	true	1351619691718823925	81	106	404	548	1520	300	كان شراب الاصول يداوي العليل والان ليس في غير الديناء شفاء للغليل الم تسمع ان الدراهم لجروح العدم مراهم وقد استردت الايام وداءع المكارم والكرام	836	-7640688415031099297	143	285.0	118	144	99.30555725097656	24	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0980	false	2918572957868532225	166	189	860	962	1540	300	قد قيل ان المال عقل الفتي به له التصريف في النقل فقلت لا تعجب فكم في الوري من عاقل اضحي بلا عقل وقوله	980	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0837	true	-1734357195995001736	206	229	1018	1118	1479	300	قد قيل ان المال عقل الفتي به له التصريف في النقل فقلت لا تعجب فكم في الوري من عاقل اضحي بلا عقل --وله	837	-7640688415031099297	100	194.5	77	102	98.03921508789062	22	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0982	false	5016087649143165256	24	223	116	1124	1517	300	ابن عبدوس راي كامل حسن راي ابن عبدوس قوله لنا قاض له خلق اقل صفاته الفرق اذا جءناه يحجبنا فنلعنه ونفترق وقد اقتدت الادباء بهذا الراي كثيرا فمنهم ابن الخصال في قوله جءناك للحاجة الممطول صاحبها وانت تنعم والاخوان في بوس وقد وقفنا طويلا عند بابكم ثم انصرفنا علي راي ابن عبدوس ولمحمد بن بدر الدين القوصوني مثله من فصل الراي الصواب في المتواري بالحجاب راي ابن عبدوس وما سواه راي منحوس بل عذاب وبوس ----------------------------------------------------------------------------------وله في الخضوع يا من له مهجتي رق ولي شرف بانني عبده جهري واسراري عتقت قلبي من زيغ ومن زلل وعتق ذي سفه فيما بقي ساري مننت باللطف في الاولي ولا عجب ان تعتق الجسم في الاخري من النار منه قول البدر القرافي منك البداءة بالاحسان حاصلة ملكتني الرق فضلا منك لي ساري الهمتني بعده عتقا لتكرمني فاختم بخير به عتقي من النار وللحافظ ابن حجر يا رب اعضاء السجود عتقتها من فضلك الوافي وانت الواقي والعتق يسري في الغني يا ذا الغني فامنن علي الفاني بعتق الباقي والاصل فيه قول ذي الرمة قال الشريشي وهو اخر شعر قاله يا رب قد اسرفت نفسي وقد علمت علما يقينا لقد احصيت اثاري يا مخرج الروح من نفسي اذا احتضرت وفارج الكرب زحزحني عن النار وله	982	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0838	true	2588096070521659752	0	191	0	965	1552	300	ابن عبدوس راي كامل حسن ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الخصال مث---له جءناك للحاجة الممطول صاحبها وانت تنعم والاخوان في بوس وقد وقفنا طويلا عند بابكم ثم انصرفنا علي راي ابن عبدوس ولمحمد بن بدر الدين القوصوني مثله من فصل الراي الصواب في ال-تواري بالحجاب راي ابن عبدوس وما سواه راي منحوس بل عذاب وبوس وراي ابن عبدوس قوله لنا قاض له خلق اقل ذميمة النزق اذا جءناه يحجبنا فنلعنه ونفترق وله في الخضوع يا من له مهجتي رق ولي شرف بانني عبده جهري واسراري عتقت قلبي من زيغ ومن زلل وعتق ذي سفه فيما بقي ساري مننت باللطف في الاولي ولا عجب ان تعتق الجسم في الاخري من النار منه قول البدر القرافي منك البداءة بالاحسان حاصلة ملكتني الرق فضلا منك لي ساري الهمتني بعده عتقا لتكرمني فاختم بخير به عتقي من النار وللحافظ ابن حجر يا رب اعضاء السجود عتقتها من فضلك الوافي وانت الواقي والعتق يسري في الفتي يا ذا الغني فامنن علي الفاني بعتق الباقي والاصل فيه قول ذي الرمة قال الشريشي -هو اخر شعر قاله يا رب قد اسرفت نفسي وقد علمت علما يقينا لقد احصيت اثاري يا مخرج الروح من نفسي اذا احتضرت وفارج الكرب زحزحني عن النار وله	838	-7640688415031099297	877	1711.0	702	1090	80.4587173461914	170	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0233	false	-6595332511166238930	28	108	143	524	1574	300	في الخال خال الحبيب بدا في الخد مبتهجا والقلب من شغف للخال قد جنحا قد عمه الحسن يا من خاله حسن والعم في خدمة للخال ما برحا وقوله في العذار نسج الفضل عليه حلة تنمو وقارا في المحيا حين حلت رقم------------------------------------- الحسن -عذارا وقوله وفيه اقتباس وتورية واكتفاء يا لقومي من غزال خنث الاعطاف المي اذ تلي سورة حسن وجهه والحسن عما سالوا عن محكم الاو صاف فيه قال عما وقوله يا خاله لما بدا في عرش خد واستوي اوحي	233	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0841	true	834489073603962109	238	300	1337	1621	1621	300	في الخال خال الحبيب بدا في الخد مبتهجا والقلب من شغف للخال قد جنحا قد عمه الحسن يا من خاله حسن والعم في خدمة للخال ما برحا وقوله يا رب ان فءاد الصب في قلق والخال من ذا المفدي زاده قلقا يبدو علي الجيد في صفحات منظره كحب مسك علاء الحسن فاتفقا وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا خاله لما بدا في عرش خد واستوي اوحي-	841	-7640688415031099297	185	304.5	143	419	44.15274429321289	37	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0996	false	9111824265090678074	80	110	404	546	1522	300	وكفي اسعد الله تعالي طالعا حل فيه واراه الشرفا ما عليه لو سقاني ريقه انه الشهد وفي الشهد شفا ان وفي الدهر به في ليلة فهو عندي داءما اهل الوفا	996	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0843	true	6636491579701740718	0	30	0	142	1510	300	وكفي اسعد الله تعالي طالعا حل فيه واراه الشرفا ما عليه لو سقاني ريقه انه الشهد وفي الشهد شفا ان وفي الدهر به في ليلة فهو عندي داءما اهل الوفا	843	-7640688415031099297	142	284.0	112	142	100.0	30	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0811	false	-2234815948202932960	214	269	1132	1404	1561	300	قوله من قصيدة يمدح بها الامير محمد بن فروخ امير الركب الشامي مستهل-----------------------------------------------------------------ها لاي كمال من كمالك اذكر واي جميل من جميلك اشكر اللسابق الاتي به انت لاحقا ام اللاحق التالي له يتكرر تحيرت في هذا الكمال ولم ازل انا والنهي في ذا البها نتحير جمعت كمالا في سواك مفرق- وانت به فرد وجمعك اكثر	811	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0844	true	2295084254868840002	101	147	543	770	1511	300	قوله من قصيدة -مدح بها الامير محمد بن فروخ امير الحاج الشامي في سنة خمس وثلاثين والف يتشكي من جور الزمان ويلتجي اليه مما نابه ومطلعها لاي كمال منك مالك اذكر واي جميل من جميلك اشك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر جمعت كمالا في سواك مفرقا وانت به فرد وجمعك اكثر	844	-7640688415031099297	151	264.0	119	338	44.674556732177734	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0812	false	-7045044370216752416	63	182	330	896	1510	300	فيا ايها الشهم الهزبر الذي اذا دعاه امرء اغناه اذ هو مفقر الي فما-لي غير سوحك منجد امس بوجهي بابه واعفر وقد ضاقت الدنيا علي باسرها وضقت بها ذرعا وقفري مقفر وانت لنا غيث اذا شح ماطر وماسح يروي الممطرين ويمطر وانت الذي قد عم واكف -كفه بوزن نضار لا بمزن يدرر وساءله نيلا وساءله تر-ي مقاصد عمن رامها ليس تقصر الي وفرج ما انطوي في جوانحي من الهم حتي بعد لا اتامر فكم لك في يوم الوغي من معارج ومن فرج فرجتها حين تنضر وكم لك في الحجاج اي جميلة يقصر عنها في مني الطول قيصر وكم لك في سادات مكة من يد ومن حسنات فضلها ليس يحصر وماذا عسي احصي صفاتك والوري باجمعهم عن وصف فضلك تقصر	812	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0844	true	2295084254868840002	151	271	791	1359	1511	300	فيا ايها الشهم الهزبر الذي اذا دعاه امرء اغناه اذ هو مفقر الي فما لي غير سوحك منجد امس بوجهي بابه واغفر وقد ضاقت الدنيا علي باسرها وضقت بها ذرعا وقفري مقفر وانت لنا غيث اذا شح ماطر وماسح يروي الممطرين ويمطر وانت الذي قد عم و-كف اكفه بوزن نضار لا بمزن يدرر وساءله نيلا وساءله تراي مقاصد عمن رامها ليس تقصر الي وفرج ما انطوي في جوانحي من الهم حتي بعد لا اتامر فكم لك في يوم الوغي من مفارج ومن فرج فرجتها حين تنصر وكم لك في الحجاج اي جميلة يقصر عنها في مني الفضل قيصر وكم لك فينا اهل مكة من يد ومن حسنات فضلها ليس يحصر وماذا عسي احصي صفاتك والوري باجمعهم عن وصف فضلك تقصر	844	-7640688415031099297	554	1077.0	436	569	97.3637924194336	111	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0640	false	5003687058306444391	213	297	1090	1490	1506	300	بيتي ابن حزم الظاهري وهما ان كنت كاذبة الذي حدثتني فعليك اثم ابي حنيفة او زفر الواثبين علي القياس تمردا والراغبين عن الت-سك بالاثر فانشد--------------------------------------------------- ما كان يحسن يا ابن حزم ذم من حاز العلوم وفاق فضلا واشتهر فابو حنيفة فضله متواتر ونظيره في الفضل صاحبه زفر ان لم تكن قد تبت من هذا ففي ظني بانك لا تباعد من سقر ليس القياس وقد تكون ادلة للحكم من نص الكتاب او الخبر لكن مع عدم تقاس ادلة وبذاك قد وصي معاذا اذ امر ابنه -	640	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0849	true	-8775440458474894362	2	95	12	461	1532	300	بيتي ابن حزم الظاهري وهما ان كنت كاذبة التي حدثتني فعليك اثم ابي حنيفة اوز-فر الواثبين علي القياس تمردا والراغبين عن التمسك بالاثر اخذ الشيخ في ذم ابن حزم لا جلهما فقال صاحب الترجمة بديهة ما كان يحسن يا ابن حزم ذم من حاز العلوم وفاق فضلا واشتهر فابو حنيفة فضله متواتر ونظيره في الفضل صاحبه زفر ان لم تكن قد تبت من هذا ففي ظني بانك لا تباعد عن سفر ليس القياس مع وجود ا-دلة للحكم من نص الكتاب او الخبر لكن مع عدم تقاس ادلة وبذاك قد-وصي معاذ- اذ امر فاعجب	849	-7640688415031099297	373	702.0	294	453	82.33995819091797	70	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0154	false	863498300482859465	20	70	104	371	1514	300	وكان بينه وبين -عبد ---الحق الحجازي عهود موثقة و---------مودة كماءمها عن اذكي من الزهر غب القطر معتقة ثم انقطع امين الدين فكتب---- اليه يستعطف----------------ه طالت الاشواق وازداد العنا وتمادي الهجر فيما بيننا فامنحوا القرب محبا مخلصا فلعل القرب يشفي ما بنا ليس في هذا عليكم كلفة انما نطلب شيءا هينا	154	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0852	true	3412361949703304447	246	297	1244	1522	1534	300	وكان بينه وبين محمد الصالحي الملقب امين الدين الاتي ذكره مودة اكيدة واجتماع كثير--------------------- ثم انقطع امين الدين عنه فسير اليه يعتبه لانقطاعه عنه قوله طالت الاشواق وازداد العنا وتمادي البين فيما بيننا فامنحوا القرب محبا مخلصا فلعل القرب يشفي ما سنا ليس في هذا عليكم كلفة انما نطلب شيءا ه-نا	852	-7640688415031099297	195	296.5	155	300	65.0	32	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0154	false	863498300482859465	72	102	384	531	1514	300	انا ف----------ي البعد وفي القرب انا ليس في الحالين لي عنكم غني افضل الاشياء عندي حبكم وهو في وسط فءادي مكنا لكن الايام اشكوها لكم جورها قد اورث الجسم الضني	154	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0853	true	1113764033179420947	1	31	5	152	1568	300	انا في القرب وفي البعد---------- انا ليس في الحالين لي عنكم غنا افضل الاشياء عندي حبكم وهو في وسط فءادي مكنا لكن الايام اشكوها لكم جورها قد اورث الجسم الضنا	853	-7640688415031099297	135	253.0	107	157	85.98725891113281	24	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0841	false	8590198502935440561	122	150	652	804	1582	300	ولقد ذكرتك والصوارم لمع من حولنا والسمهرية شرع وعلي مكافحة السيوف ففي الحشا شوق اليك تضيق عنه الاضلع ومن الصبا وهلم جرا شيمتي حفظ العهود فكيف عنها ارجع	841	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0857	true	-281727433791036485	86	113	448	597	1631	300	ولقد ذكرتك والصوارم لمع من حولنا والسمهرية سطع وعلي مكافحة العدو- ففي الحشا شوق اليك تضيق عنه الاضلع ومن الصبا وهلم جرا-شيمتي حفظ الوداد فكيف عنه- ارجع	857	-7640688415031099297	142	262.0	115	152	93.42105102539062	22	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0117	false	1089414593591179433	226	300	1032	1432	1432	300	نفس امانيها تعللها تعللها تارة وتنهلها ولوعة في الضلوع اصعب ما يذيب صلد الحجار اسهلها غداة بانوا فلا وربك ما ظننتني في الركاب اثقلها رفقا بها حادي المطي ففي خلب فءادي تدوس ارجلها وفي سبيل الغرام لي كبد تبيت ايدي النوي تململها تعلة للمنون قاءدة اخرها كاذب واولها اساور النجم ابتغي قصرا لليلتي والجوي يطولها وليت ساجي اللحاظ ير-حم من يبيت من اجله- يدملها الله في ذمة اضعت وفي حشاشة م--لها معللها اما وجفنيك-	117	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0870	true	-4921724504061791305	213	289	1184	1588	1646	300	نفس امانيها تعللها تعل-ها تارة وتنهلها ولوعة في الضلوع اصعب ما يذيب صلد الحجار اسهلها غداة بانوا فلا وربك ما ظننتني في الركاب اثقلها رفقا بها حادي المطي ففي خلب فءادي تدوس ارجلها وفي سبيل الغرام لي كبد تبيت ايدي النوي تململها تعلة للمنون قاءدة اخرها كاذب واولها اساور النجم ابتغي قصرا لليلتي والجوي يطولها وليت ساجي اللحا طير حم من يبيت من اجلها يدملها الله في ذمة اضعت وفي حشاشة من لها معلمها اما وجفنيك	870	-7640688415031099297	396	763.5	324	405	97.77777862548828	71	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0112	false	5224523561826901730	33	75	174	401	1462	300	مطلعها لحظات لا تحامي القودا قد تناهبن الحشا والكبدا منها يا لحاظا نستلذ فتكها لا عدمنا عضبك المجردا دونك الصبر احطمي جنوده واجعلي شمل السلو بددا وامنعي وردا ووردا للحيا والحياة ما انجني او وردا يا مهز الغصن من عطفيه مل واعتدل	112	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0871	true	-1253157209998142024	260	300	1378	1594	1594	300	مطلعها لحظات لا تحامي القودا قد تناهبن الحشا والكبدا بلحاظ ت--------ستلذ فتكها لا عدمنا لحظك المجردا دونك الصبرا حطمي جنوده واجعلي شمل السلو بددا وامنعي وردا وورد اللحيا والحياة من --جني او وردا يا مهز الغصن من عطفيه مل واعتدل-	871	-7640688415031099297	202	378.5	166	227	88.98678588867188	32	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0118	false	-6127349337499195742	11	265	58	1394	1552	300	حب القلوب انصلها لمهجتي في هواك تكبر ان يصدها ما يقول عذلها الي ما تقضي وفي الحشا حرق لا تستطيع الجبال تحملها صبابة ان اردت اجملها لديك ذل الهوي يفصلها اوج--م تالله مذ اراك فقد اعجز عن كلمة احصلها ومنطقي فيك عن فصاحته يعود سحبان وهو باقلها وهذه حالة الكءيب ولو جحدتها ما اظن اجهلها تركتني واستعضت عني من اخف الفاظه اثاقلها اعدمني الله في الهوي فءة ثناك عن وصلتي تقولها هم اشربوا طبعك القساوة هل تراك يوما لل-طف تبدلها اما عرفت العفاف من دنف مداخل السوء ليس يدخلها يانف بالطبع كل فاحشة مذاهب الشرع ليس تقبلها غذي لبان الهوي علي صغر فهو لاهل الشجون موءلها ان راح يحكي صبابة خضعت له القوافي ودان مشكلها يعلم النوح كل ساجعة فهو صدي دوحها وبلبلها ويح قلوب المتيمين اذا تصرمت في الهوي حباءلها افديك يا قاتلي بلا سبب قتلة مضناك من يحللها اصبحت شيخ الغرام فيك ويا رواية ادمعي تسلسلها وفيك حلو الشباب مر ولم افز بامنية اءملها وفيك لعمر الهوي رضاك فان عز فيها خيبة انازلها تالله لو شاهدت عيونك ما القاه سحت وجاد وابلها عساك تحنو لمن مطامعه عليك دون الوري معولها وكم ليال سهرتهن ولي رامحها سامر واعزلها ومفرشي وسط كل مسبعة قت-ادها والوساد قنقلها وليس الا هواك يءنسني بصورة منك لي يمثلها اما كفا يا ظلوم ما فعلت غزاة جفنيك لي وغزلها ولست اشكوك بل يلذ لمن تولهت نفسه تذللها فانت عندي ولو هدرت دمي خير ولاة الوري واعدلها وان توارت شموس حسنك عن نواظري فالفءاد عاقلها وان تناءت ركاءبي ودنت رساءلي فالرياح تنقلها فاسلم ولا تكترث بحرقة ذي نفس امانيها تعللها	118	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0871	true	-1253157209998142024	0	253	0	1335	1594	300	حب القلوب انصلها لمهجتي في هواك تكبر ان يصدها ما يقول عذلها الام-- تقضي وفي الحشا حرق لا تستطيع الجبال تحملها صبابة ان اردت اجملها لديك ذل الهوي يفصلها او جسم تالله مذ اراك فقد اعجز عن كلمة احصلها ومنطقي فيك عن فصاحته يعود سحبان وهو باقلها وهذه حالة الكءيب ولو حجدتها ما اظن تجهلها تركتني واستعضت عني من اخف الفاظه اثاقلها اعدمني الله في الهوي فءة ثناك عن وصلتي تقولها هم اشربوا طبعك القساوة هل نراك يوما للعطف تبدلها اما عرفت العفاف من دنف مداخل السوء ليس يدخلها يانف بالطبع كل فاحشة مذاهب الشرع ليس تقبلها غذي لبان الهوي علي صغر فهو لاهل الشجون موثلها ان راح يحكي صبابة خضعت له القوافي ودان مشكلها يعلم النوح كل ساجعة فهو صدا دوحها وبلبلها ويح قلوب المتيمين اذا تصرمت في الهوي حباءلها افديك يا قاتلي بلا سبب قتلة مضناك من يحللها اصبحت شيخ الغرام فيك وما رواية ادمعي تسلسلها وفيك حلو الشباب مر ولم افز بامنية اءملها تل-ك لعمر الهوي رضاك فان غز في-ا خيبة انازلها تالله لو شاهدت عيونك ما القاه سحت وجاد وابلها عساك تحنو لمن مطامعه عليك دون الوري معولها وكم ليال سهرتهن ولي رامحها سامر واعزلها ومفرشي وسط كل مسبعة قتيادها والوساد فنقلها وليس الاه-واك يءنسني بصورة منك لي يمثلها اما كفي يا ظلوم ما فعلت غزاة جفنيك بي وغزلها ولست اشكوك بل يلذ لمن تولهت نفسه تذللها فانت عندي ولو هدرت دمي خير ولاة الوري واعدلها وان توارت شموس حسنك عن نواظري فالفءاد عاقلها وان تناءت ركاءبي ودنت رساءلي فالرياح تنقلها فاسلم ولا تكترث بحرفة ذي نفس امانيها تعللها	871	-7640688415031099297	1313	2575.0	1061	1340	97.98507690429688	235	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0112	false	5224523561826901730	75	156	401	791	1462	300	لم تلق من قال اعتدي يا مناط القرط من نغنغه قد تركت الظبي يجري في الكدي كيف للظبي بفرع فاحم زان بالتصفيف جيدا اجيدا مذ غدا المحراب من حاجبه قبلة خرت جفوني سجدا هكذا الحب وعز شانه صنعة الله تعالي موجدا مالكي بالحسن والحسني احتكم حق ان تضحي لمثلي سيدا ان من كنت له مولي فقد عاش يا مولاي عيش السعدا صبح الله بكل الخير من كان مراك لعينيه ابتدا انت روحي فاذا ما غبت عن ناظري فارق روحي الجسدا وله	112	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0872	true	-2721577541469579318	0	80	0	388	1566	300	لم تلق من قال اعتدي يا مناط القرط-من نغنغه قد تركت الظبي يجري في الكدا كيف للظبي بفرع فاحم زان بالتصفيف جيدا اجيدا مذ غدا المحراب من حاجبه قبلة خرت جفوني سجدا هكذا الحب يعز شانه صبغة الله تعالي موجدا مالكي بالحسن والحسن- احتكم حق ان تضحي لمثلي سيدا ان من كنت له مولي فقد عاش يا مولاي عيش السعدا صبح الله بكل الخير من كان مراك لعينيه ابتدا انت روحي فاذا ما غبت عن ناظري فارق روحي الجسدا وله	872	-7640688415031099297	384	754.0	304	390	98.46154022216797	75	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0115	false	-6010275156646936882	142	167	703	826	1518	300	مل فاني لميلك المستميل متلق علي مراح القبول وعجيب ميل الغصون الي نح و مهب الهوي بغير مميل لكن الميل بانجذاب هوي النف س ابي	115	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0872	true	-2721577541469579318	277	300	1446	1566	1566	300	مل فاني لميلك المستميل متلق علي مراح القبول وعجيب ميل الغصوب الي نح-و مهب الهوي بغير مميل لكن الميل بانجذاب هوي النف-س ابي-	872	-7640688415031099297	119	222.0	97	123	96.74797058105469	19	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0120	false	-6349610446087678966	20	265	100	1297	1457	300	الاستاذ محمد بن زين العابدين البكري بمصر------------ بعثت له الذكري شجن فصبا وحن الي الوطن دنف اذا ابتسم الخلي غشاه تعبيس الحزن قلق الركاءب ما استقر به النوي الا ظعن والبين اصعب ما يرا ه اخو الشداءد والمحن من مبلغ تلك المرا بع والمراتع والدمن اشواقي اللاتي زحم ن الروح في مثوي البدن في ذمة الله الذي ن هم فروضي والسنن بي منهم الرشا الغضي ض الطرف نهاب الوسن متناسق الالحاظ ايا ما لحظت به فتن ملح تعلم عاشقي ه به التغزل والفنن فكانها من روض مد ح--- ابي بكر فنن الضاربين علي الفخا ر سرادقا من كل فن السادة البيض الما ثر في العلا غرر الزمن ومقلدي اعناق ه ذا الخلق اطواق المنن بوراثة نبوية ك-لا اتته علي سنن حتي استقل بها الاما م ابن الامام المءتمن قطب العلوم محمد ذو الخلق والخلق الحسن مناح كل نفيسة في الفضل ليس لها ثمن عن فيض وهب جل عن كسب التفهم والفطن طلعت بافق فءاده شمس الغرام فلم يرن وغدت معارفه تطو ف علي العقول ببنت دن وكذلك السر المصو ن فويح من فيه طعن يا سيدي ولءن قبل ت تعبدي فلافخرن عطفا علي قلبي الكسي ر بنظرة فلاجبرن اني انحت مطيتي بمضيف مجدك فاقبلن مولاي دعوة موثق بيد القط-عة مرتهن متصبر والصبر او لي ما تداوي الممتحن لكن يعاير بالجرا ح مفرط القي المجن ومديح علياكم بني الص ديق جنة ذي الشجن وبحبكم تشفي القلو ب وتنجلي ظلم الشحن هذا هو الفخر العلي وما سواه فممتهن من جاء يفخر عندكم قولوا له انت ابن من	120	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0872	true	-2721577541469579318	86	274	420	1429	1566	300	الاستاذ محمد---------------- البكري بالقاهرة ومطلعها بعثت له الذكري شجن فصبا وحن الي الوطن دنف اذا ابتسم الخلي غشاه تعبيس الحزن قلق الركاءب ما استقر به السري الا ظعن والبين اصعب ما يرا-ه اخو الشداءد والمحن من مبلغ تلك المرا-بع والمراتع والدمن اشواقي اللاتي زحم-ن الروح في مثوي البدن في ذمة الله الذي-ن هم فروضي والسنن بي منهم الرشا الغضي-ض الطرف نهاب الوسن متناسق الاعضاء ايا-ما لحظت به فتن ملح تعلم عاشقي-ه به التغزل والفنن فكانها من روض مدح بني ابي بكر فنن الضاربين علي الفخا-ر سرادقا من كل فن السادة البيض الما-ثر في العلي غرر الزمن ومقلدي اعناق ه-ذا الدهر اطواق المنن بوراثة نبوية مهلا اتته علي سنن حتي استقل بها الاما-م ابن الامام المءتمن قطب العلوم محمد ذو الخلق والخلق الحسن منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا سيدي ولءن قبل-ت تعبدي فلافخرن عطفا علي قلبي الكبي-ر بنظرة فلاجبرن اني انخت مطيتي بمصيف مجدك فاقبلن مولاي دعوة موثق بيد القطيعة مرتهن متصبر والصبر او-لي ما تداوي الممتحن لكن يعاير بالجرا-ح مفرط القي المجن ومديح علياكم بني الص-ديق جنة ذي الشجن وبحبكم تشفي القلو-ب وتنجلي ظلم الشحن هذا هو الفخر العلي وما سواه فممتهن من جاء يفخر عندكم قولوا له انت ابن من	872	-7640688415031099297	972	1788.0	786	1214	80.0658950805664	157	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0112	false	5224523561826901730	227	300	1125	1462	1462	300	ما الذي اوجب صدك ولما اخلفت وعدك الشغل دنيوي ام عذابي كان قصدك ام دلال ام تجن ام قرين السوء صدك وعلي اية حال اسعد الغفران جدك بالذي ولاك رقي سيدي لا تنس عبدك انا في قرب وبعد حافظ تالله عهدك وفءادي حيثما من ت وايم الله عندك لطفك المعهود خلا ني اسيرا لك وحدك هل من الانصاف اقصا ء الذي ينظم قصدك حاش الطافك من ان تمنع الظمان وردك انا من شاد-	112	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0873	true	-4710228389376945701	189	259	968	1303	1503	300	ما الذي اوجب صدك ولما اخلفت وعدك الشغل دنيوي ام عذابي كان قصدك ام دلال ام تجن ام قرين السوء صدك وعلي اية حال اسعد الغفران جدك بالذي ولاك رقي سيدي لا تنس عبدك انا في قرب وبعد حافظ تالله عهدك وفءادي حيثما كن-ت وايم الله عندك لطفك المعهود خلا-ني اسيرا لك وحدك هل من الانصاف اقصاد ا-لذي ينظم قصدك حاش الطافك من ان تمنع الظمان وردك انا من شاد	873	-7640688415031099297	330	642.0	262	338	97.63313293457031	66	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0113	false	2971831072601905786	0	38	0	164	1449	300	كما شا ء التقي والصون ودك كم خلونا والمروءا ت وشت بردي وبردك وعفاف الذيل قد طو ق جيد الصب زندك هكذا نحن فظن ال خير يا ساءل جهدك انا من يتبع غي ال حب فاتبع انت رشدك	113	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0873	true	-4710228389376945701	259	292	1303	1462	1503	300	كما شا-ء التقي والصون ودك كم خلونا والمروءا-ت وشت بردي وبردك وعفاف الذيل قد طو-ق جيد الصب زندك هكذا نحن فظن ال-خير يا ساءل جهدك انا من يتبع غي ال-حب فاتبع انت رشدك	873	-7640688415031099297	159	293.0	126	164	96.95121765136719	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0115	false	-6010275156646936882	167	258	826	1293	1518	300	الزوال والتحويل حبذا ميلة خلست بها القل ب اختلاس الشمول حر العقول معطف عاطف وجيد مجاد والتف-ت يسبي بطرف كحيل وطلا واضح ولفظ خلوب ينفث السحر في خلال المقول وبروحي اذا تغاضبت والمب سم يفتر------------------------------------ عطف ومنعة في نكول هكذا هكذا تبارك من او دع في ذا الجمال كل جميل وله---------------------------- بروحي الذي اشقي العيون ارتقابه واخرج عن حد التعادل احوالي تمثله الاشواق لي فاذا اري مليحا علي بعد تظناه بلبالي فاقصده قصد العطاش توهمت شرابا ف-مذ دانته اذ هو بالال فصرت بحال لو اراه حقيقة نكرت علي عيني وكذبت امالي	115	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0873	true	-4710228389376945701	0	102	0	527	1503	300	الزوال والتحويل حبذا ميلة خلست بها القل-ب اختلاس الشمول حر العقول معطف عاطف وجيد مجاد والتفات يسبي بطرف كحيل وطلا واضح ولفظ خلوب ينفث السحر في خلال المقول وبروحي اذا تغ-ضبت والمب-سم يفتر عن رضي في نكول لعب في تادب وتجن ضمن عطف ومنعة في حصول هكذا هكذا تبارك من او-دع في ذا الجمال كل جميل قال ومن الواقعات في بعض الروعات بروحي الذي اشقي العيون ارتقابه واخرج عن حد التعادل احوالي تمثله الاشواق لي فاذا اري مليحا علي بعد تظناه بلبالي فاقصده قصد العطاش توهمت سرابا فلما حان-- اذ هي بالال فصرت بحال لو اراه حقيقة نكرت علي عيني وكذبت امالي	873	-7640688415031099297	452	836.5	364	533	84.8030014038086	77	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0121	false	7255361954128057704	121	211	608	1045	1476	300	مجيبا لمن عاب عليه كتمان الحب واثر الشهوة وقال بان كتم الحب من الجبن ليس جبنا كوني اموه في الحب واخفي واستشين البيانا غير اني اجل مالك رقي ان مثلي يشدو به اعلانا فاذا ما فخرت افخر بالصب ر والفي لسره صوانا واذا ما شكوت فلتك شكوا ي اليه عساه ان يتداني فشجاع الهوي الجسور علي جر ح مباريه صارما وسنانا لا الذي ان تشكه بادرة الط رف تراه يقرع الاسنانا انا من قسم الفءاد فاعطي منه كلا كما يليق مكانا ومراح الغزال فيه مصون عن سواه وحقه ان يصانا	121	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0873	true	-4710228389376945701	103	188	532	963	1503	300	مجيبا لمن عاب عليه كتمان الحب واثر الشهرة وقال بان كتم الحب من الجبن ليس جبنا ا-ني اموه في الحب واخفي واستشين البيانا غير اني اجل مالك رقي ان مثلي يشدو به اعلانا فاذا ما فخرت افخر بالصب-ر والفي لسره صوانا واذا ما شكوت فلتك شكوا-ي اليه عساه ان يتدانا فشجاع الهوي الصبور علي جر-ح مباريه صارما وسنانا لا الذي ان تشكه بادرة الط-رف تراه يقرع الاسنانا انا من قسم الفءاد فاعطي منه كلا-كما يليق مكانا ومراح الغزال فيه مصان عن سواه وحقه ان يصانا	873	-7640688415031099297	425	814.0	340	437	97.2540054321289	75	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0106	false	5425180569330558477	237	300	1234	1533	1533	300	خلياني ولوعتي ونحيبي ليس الا صاب بدمع صبيب وابكياني فان من جرح اللح ظ قتيل وما له من طبيب اي صب سمعتما علقته اعين الغيد فهو غير سليب بابي معرض- الوف نفار ذو اختلاق نفننا للذنوب فعله كله حباءل فتك قد اعدت لصيد كل القلوب تتحري مقاتل الصب عينا ه برشق النبال في التصويب ذو وقار اهابه ان احي يه اذا ما بدا-	106	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0874	true	1766853293355860822	63	121	295	591	1461	300	خلياني ولوعتي ونحيبي ليس الا-صاب بدمع صبيب وابكياني فان من جرح اللح-ظ قتيل وما-له من طبيب اي صب سمعتما علقته اعين الغيد فهو غير سليب يابي معرضا الوف نفار ذا اختلاق تعنتا للذنوب فعله كله حباءل فتك قد اعدت لصيد كل القلوب تتحري مقاتل الصب عينا-ه برشق النبال في التصويب ذو وقار اهابه ان احي-يه اذا ما بدا	874	-7640688415031099297	289	538.0	232	301	96.01329040527344	49	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0107	false	-1850583830495379217	0	61	0	284	1498	300	بلفظ حبيبي فهو لم ادر جاهل خبر حالي ام يريني تجاهلا كمريب ابدا دابه ودابي هذا -كلانا في الحال غير مصيب ليته لو اقر قلبي علي الحب بلا ريبة ووجه قطوب واذا شاء بعد ذاك تجني لذة الحب غصة التعذيب ما يبالي من استهل عليه من سماء الغرام غيث اللغوب جاب كل البلاد يحسب ان ال حظ شء يعطي لكل غريب	107	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0874	true	1766853293355860822	121	181	591	875	1461	300	بلفظ حبيبي فهو لم ادر جاهل خبر حالي ام يريني تجاهلا كمريب ابدا دابه ودابي هذا وكلانا في الحال غير مصيب ليته لو اقر قلبي علي الحب بلا ريبة ووجه قطوب واذا شاء بعد ذاك تجني لذة الحب غصة التعذيب ما يبالي من استهل عليه من سماء الغرام غيث اللغوب جاب كل البلاد يحسب ان ال-حظ شء يعطي لكل غريب	874	-7640688415031099297	283	556.0	223	285	99.29824829101562	58	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0112	false	5224523561826901730	163	224	827	1112	1462	300	اوطف جفن السحاب ورد بعدك ما جف من جفوني دمع ولم يجفهن سهد كانما كان لليالي ديون بين وحان وعد يا ليت مذ فرضت بعادا سنت وداعا غداة تبدو استودع الله من جفاني ضرورة وهو لي يود سار بقلبي حماه ربي ولم يقل كيف بعد تغدو حداه اني انتحي فلاح وقاده للنجاح رشد وما عليه بذاك عتب ارادة الله لا ترد	112	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0874	true	1766853293355860822	0	61	0	285	1461	300	اوطف جفن السحاب ورد بعدك ما جف من جفوني دمع ولم يجفهن سهد كانما كان لليالي ديون بين وحان وعد يا ليت مذ فرضت بعادا سنت وداعا غداة شدوا استودع الله من جفاني ضرورة وهو لي بود سار بقلبي حماه ربي ولم يقل كيف بعد تغدو حداه اني انتحي فلاح وقاده للنجاح رشد وما عليه بذاك عتب ارادة الله لا ترد	874	-7640688415031099297	280	555.0	219	285	98.24561309814453	59	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0113	false	2971831072601905786	177	247	849	1201	1449	300	اطالت وقالت من تصبر يظفر فديتك لكن مدة العمر تقصر ففي كل قطر غربة وتستت وفي كل عصر حرقة وتحسر يخيل لي في كل قفراء انما بها الال اشراك الهوان فاقصر اهجر منها حيث تستعر الحصا وتصخب حرباء الهجير وتزفر وحتي اذا شمس الاصيل تقنعت حدادا علي فقد النهار اشمر فاختبط الظلماء احسب انها مسافة خط بالخطي تتقصر ولو ان لي فيك التفاف مودة لما كنت اطوي في البلاد وانشر	113	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0874	true	1766853293355860822	182	252	880	1232	1461	300	اطالت وقالت من تصبر يظفر فديتك لكن مدة العمر تقصر ففي كل قطر غربة وتشتت وفي كل عصر حرقة وتحسر يخيل لي في كل قفراء انما بها الال اشراك الهوان فانفر اهجر منها حيث تستعر الحصي وتصخب حرباء الهجير وتزفر وحتي اذا شمس الاصيل تقنعت حدادا علي فقد النهار اشمر فاختبط الظلماء احسب انها مسافة خط بالخطا تتقصر ولو ان لي منك التفات مودة لما كنت اطوي في البلاد وانشر	874	-7640688415031099297	344	680.0	274	352	97.7272720336914	64	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0116	false	-4298118204974874772	175	222	961	1186	1545	300	مضمنا بيت الامير المنجكي-------- عجبت من طالع المحب ومن سرعة اكذاب باسه الاملا ان زاره من يحب عن غلط اتاه كابوس يقظة عجلا كانه طارق المنون فلا حيلة في دفعه اذا نزلا او الغريم الملح في زمن ال عسر او الداء صادف الاجلا ثقيل روح يزور في	116	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0874	true	1766853293355860822	253	300	1237	1461	1461	300	مضمنا بيت -------المنجكي في ثقيل عجبت من طالع المحب ومن سرعة اكذاب ياسه الاملا ان زاره من يحب عن غلط اناه كابوس يقظة عجلا كانه طارق المنون فلا حيلة في دفعه اذا نزلا او الغريم الملح في زمن ال-عسر او الداء صادف الاجلا نثيل روح يزور في-	874	-7640688415031099297	212	398.5	168	233	90.98712158203125	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1105	false	-5684588648285016063	163	204	839	1032	1492	300	من طالع المحب ومن سرعة اكذاب ياسه الاملا ان زاره من يحب عن غلط اتاه كابوس يقظة عجلا كانه طارق المنون فلا حيلة في رد-ه اذا نزلا او الغريم الملح في زمن العسر او الداء صادف الاجلا ثقيل روح يزور في	1105	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0874	true	1766853293355860822	259	300	1268	1461	1461	300	من طالع المحب ومن سرعة اكذاب ياسه الاملا ان زاره من يحب عن غلط اناه كابوس يقظة عجلا كانه طارق المنون فلا حيلة في دفعه اذا نزلا او الغريم الملح في زمن العسر او الداء صادف الاجلا نثيل روح يزور في-	874	-7640688415031099297	187	359.0	147	194	96.39175415039062	37	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0108	false	-1925982369194444708	17	246	96	1193	1465	300	انكرتني ذات السوار الصموت عجبا ما لعرفتي من ثبوت لا بل الغانيات يعددن من ام سك من وصلهن حيا كميت ومريد من الغواني وفاء متدلن بشعرة العنكبوت لا رعي الله مهجة علقت هن ولا اسعفت بفضل القوت خفرت هند ذمتي واستعاضت من صدوح الرياض بالعفريت لست انسي يومي بمجتمع الل هو وفكري----- فيها يجيد نعوتي اذ بدت في غلالة التيه والعج ب وبرد الجلال والجبروت تتهادي في السرب حتي اذا ما وصلت حوزتي ارتني موتي بتغاض مع التفات الي الدو ن ومقت ولست بالممقوت ويحها لم تحيني بين جمعي لو تحيي قلنا لها حييت وتلاهت بالنرد في ذلك المج لس خوف اتهامها بالسكوت ثم ولت وخلفتني اعض ال كف مستدرك القضا بعد فوت هند قلي من التجني فلسنا من يراضيه فضلة -من فتيت لست لاثنين او ثلاث فناسي ان تخصي بعضا وبعضا تفوتي انت وقف علي العباد ومن يط مع في الوقف واجب التبكيت اتظنين ان لي بك شغلا لي قلبي ان شءت ذا او ابيت- انني عفت بيت حسنك ماهو لا فاني وما به غير بيت ليس عندي بعد احتقارك قدري لك كفء غير الطلاق الثبوت لا اسوفا علي جمالك ان بد ل قبحا ومر طعم الشتيت غير اني اسفت ان ضاع شعري فيك لكن ما باختياري حبيت -اذ بلاءي بمبتلاك دعا الفك ر لان شاد فيك بعض بيوت اه من صحبة العباد -واها لزمان يمر في تشتيت صدق القاءل السلامة في الصم ت كذا الحسن في لزوم	108	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0875	true	-7556071548465742706	83	299	396	1481	1487	300	انكرتني ذات السوار الصموت عجبا ما لعرفتي من ثبوت لا بل العانبات يعددن من ام-سك من وصلهن حيا كمبت ومريد من الغزاني وفاء مندل- بشعرة العنكبوت لا رعي الله مهجة علقت-هن ولا اسعفت بفضل القوب حقرت هند ذمتي واستعاضت عن صدوح الرياض بالعفريت لست انسي يومي بمجتمع الل-هو وفكري يجيد فيها----- نعوتي اذ-بدت في غلالة النية والعج-ب وبرد الجلال والجبروت تتهادي في السرب حتي اذا ما وصلت حوزتي ارتني موتي بتغاض مع التفات الي الدو-ن ومقت ولست بالممقوت ويحها لم تحيني بين جمعي لو تحسي قلنا لها حييت وتلاهت بالنرد في ذلك المج-لس خوف اتهامها بالسكوت ثم ولت وخلقتني اعض ال-كف مستدرك القضا بعد فوت هند قلي من التجني فلسنا من ير-ضيه فضله ممن فتيت لست لاثنين او ثلاث فناسي ان تخصي بعضا وبعضا تفوتي انت وقف علي العباد ومن يط-مع في الوقف واجب الت-كيت اتظنين ان لي بك شغلا لي قلبي ان شءت ذا او ابيتي انني عفت بيت حسنك ماهو-لا فاني وما به غير بيت ليس عندي بعد احتقارك قدري لك كفء غير الطلاق البتوت لا اسوفا علي جمالك ان بد-ل قبحا ومر طعم الشتيت غير اني اسفت ان ضاع شعري فيك مكن ما باختباري حبيتي اذ بلاءي بمبتلاك دعا الفك-ر لان شاد فيك بعض بيوت اه من صحبة العباد وواها لزمان يمر في تشتيت صدق القاءل السلامة في الصم-ت كذا الخير في لزوم	875	-7640688415031099297	1054	1975.0	840	1106	95.29837036132812	180	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0116	false	-4298118204974874772	222	279	1186	1447	1545	300	زمن لو زار فيه الحبيب ما قبلا يقول ايه وقد وجمت ومن ينطق او من يطيق محتملا يسال ما تشتكي فقلت له داء عراني فقال لا وصلا فقلت امين يا مجيب ازل ما نشتكيه فان يدم قتلا يا ليت لو انه استجيب لنا دعوتنا تلك والمكان خلا لم يحل بل ضاع وقتنا هدرا ومل منا الحبيب وارتحلا	116	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0875	true	-7556071548465742706	0	57	0	261	1487	300	زمن لو زار فيه الحبيب ما قبلا يقول ايه وقد وجمت ومن ينطق او من يطيق محتملا يسال ما تشتكي فقلت له داء عراني فقال لا وصلا فقلت امين يا مجيب ازل ما نشتكيه فان يدم قتلا يا ليت لو انه استجيب لنا دعوتنا تلك والمكان خلا لم يحل بل ضاع وقتنا هدرا ومل منا الحبيب وارتحلا	875	-7640688415031099297	261	522.0	204	261	100.0	57	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1105	false	-5684588648285016063	204	261	1032	1294	1492	300	زمن لو زار فيه الحبيب ما قبلا فقلت ا-ه وقد وجمت ومن ينطق او من يطيق محتملا فقال ما تشتكي فقلت له داء عراني فقال لا وصلا فقلت امين يا مجيب ازل ما اشتكيه فان يدم قتلا يا ليت لو انه استجيب لنا دعوتنا تيك والمكان خلا لم تستجب بل ضاع وقتنا هدرا ومل منا الحبيب وارتحلا	1105	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0875	true	-7556071548465742706	0	57	0	261	1487	300	زمن لو زار فيه الحبيب ما قبلا يقول ايه وقد وجمت ومن ينطق او من يطيق محتملا يسال ما تشتكي فقلت له داء عراني فقال لا وصلا فقلت امين يا مجيب ازل ما نشتكيه فان يدم قتلا يا ليت لو انه استجيب لنا دعوتنا تلك والمكان خلا لم يحل-- بل ضاع وقتنا هدرا ومل منا الحبيب وارتحلا	875	-7640688415031099297	250	479.5	193	263	95.05703735351562	51	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0108	false	-1925982369194444708	247	300	1199	1465	1465	300	طال-- ما قد جررت ذيل التصابي وتناسيت غصة التفويت لا يظنن عاقل بي ميلا لمليح مء-انس او مقوت رفضت نف-سي الهوي خيفة الذ ل وان تبتلي برق فليت وهجرت المدام مما يءدي لافتضاح القءول والسكيت واختلاط بغير مرضي عقل وانطراح مع قرب ذي تنكيت فاذا ما ادكرت ايام ل-هوي قلت ايام صبوتي لا-	108	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0876	true	816629033718531	0	53	0	267	1490	300	طالما ما قد جررت ذيل التصابي وتناسيت عضة التفويت لا يظ-ن عاقل بي ميلا لمليح من انس او مقوت رفضت نفيسي الهوي خيفة الذل- وان تبتلي برق فليب وهجرت المدام مما يءدي لافتضاح القءول والسكيت واختلاط بغير مرضي عقل وانطراح مع كل- ذي تنكيت فاذا ما ذ-كرت ايام الهوي قلت ايام ذل-تي لا	876	-7640688415031099297	250	444.5	199	272	91.9117660522461	42	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0107	false	-1850583830495379217	62	258	292	1291	1498	300	قوله في الغزل سقتك الغر يا عهد الشبيبه ترنح منك اغصانا عسيبه والا فالنواقع من جفوني وان يك لا رواء ولا عذوبه فكم لي في ظلالك من مقيل حسوت به الهوي كاسا وكوبه بكل ندي جسم كنت اظمي الن واظر عنه خشية ان تذيبه كان بكل عضو منه بدرا منيرا او مدبجة خصيبه وكل مرنح الاعطاف يخطو فيكتسب الصبا منه هبوبه اذا ما رام يبعث بي دلالا يقطب والرضا يمحو قطوبه فمن لك بالسلامة ان تثني وهز قناة عطفيه الرطيبه وابلج مستدير الشكل ابدت به الاصداغ اشكالا عجيبه يريك بسيمياء الحسن روضا حذارا منه ان تصلي لهيبه وفاحم طرة شكرا لاي دي الرعونة كم بها امست لعوبه تبددها كذوب المسك طورا علي غصن تجسد من رطوبه وطورا يظهر الشربوش منها كاطراف البنان غدت خضيبه واونة يري منها زبانا يلوح وكم به كبد سليبه فاني يطرق السلوان قلبا حمته جيوش خضراء الكتيبه ولا كنواعس ارشقن قلبي صواءب غادرته اخا مصيبه شهرنا ظبا وقلنا الا صبور فكانت مهجتي اولي مجيبه لحاه-ا الله اي عنا تلقت تقمص منه جثماني شحوبه ولم اك الحها الا اضطرارا فلم تك بالذي فعلت معيبه هي الاحداق ما مستك الا وفزت من الشهادة بالمثوبه جري قلم القضاء لنا بهذا ولا يعدو امرء ابدا نصيبه	107	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0878	true	7978228567131032206	71	262	347	1333	1528	300	قوله--------- سقتك الغر يا عهد الشبيبة ترنح منك اغصانا عسيبة والا فالنواقع من جفوني وان تك لا-رواء ولا عذوبة فكم لي في ظلالك من مقيل حسون به الهوي كاسا وكوبه بكل ندي جسم كنت اظمي الن-واظر عنه خشية ان تذيبه كان بكل عضو منه بدرا منيرا او مدبجة خصيبة وكل مرنح الاعطاف يخطو فيكتسب الصبا منه هبوبه اذا ما رام يعبث بي دلالا يقطب والرضي يمحو قطوبه فمن لك بالسلامة ان تثني وهز قناة عطفيه الرطيبة وابلج مستدير الشكل ابدت به الاصداغ اشكالا عجيبة تريك بسيمياء الحسن روضا حذارا منه ان تصلي لهيبة وفاحم طرة شكرا لاي-دي الرعونة كم لها امست لعوبه تبددها كذوب المسك طورا علي غصن تجسد من رطوبه وطورا يظهر الشربوش منها كاطراف البنان غدت خضيبه واونة يري منها زبانا يموج وكم به كبد لسيبه فاني يطرق السلوان قلبا حمته جيوش خضراء الكتيبة ولا كنواعس ارشقن قلبي صواءب غادرته اخا مصيبه شهرن- ظبا وقلن -الا صيود فكانت مهجتي اولي مجيبه لحالها الله اي عنا تلقت تقمص منه جثماني شحوبه ولم اك الحها الا اضطرارا فلم تك بالذي فعلت معيبه هي الاحداق ما مستك الا وفزت من الشهادة بالمثوبه جري قلم القضاء لنا بهذا ولا يعدو امرء ابدا نصيبه	878	-7640688415031099297	962	1868.0	772	1000	96.19999694824219	167	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0114	false	4812267414409002912	82	114	400	572	1440	300	تولي زماني بالتلاعب وانقضي وحبل شبابي بالمشيب تنقضا اراقب لمحا من سهيل مطالبي وارصد برقا من اماني او-مضا يخيل لي ان الدجي وجه باخل وكف الثريا للسءال تعرضا فانف من نيل الغني	114	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0878	true	7978228567131032206	267	300	1356	1528	1528	300	تولي زماني بالتلاعب وانقضي وحبل شبابي بالمشيب تنقضا اراقب لمحا من سهيل مطالبي وارصد برقا من اماني او مضا يخيل لي ان الدجا وجه باخل وكف الثريا للسءال تعرضا فانف من نيل الغني-	878	-7640688415031099297	170	329.0	139	173	98.26589965820312	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0113	false	2971831072601905786	39	64	168	283	1449	300	اليك يا ابن ابي عني نصيحة من يد التجارب قامت عنه بالاود اياك صحبة غير الجنس ما بشر يقوي لان يجمع الضدين في جسد --وله	113	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0879	true	2538667324985328262	199	224	979	1096	1491	300	اياك يا ابن ابي عني نصيحة من يد التجارب قامت عنه بالاود اياك صحبة غير الجنس ما بشر يقوي لان يجمع الضدين في جسد وقوله	879	-7640688415031099297	113	218.5	88	117	96.5811996459961	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0114	false	4812267414409002912	114	188	572	934	1440	300	بمذلة والوي عنان القصد عنه مفوضا واعي- طلابي من زماني صاحبا يكون لحالي بالوفاء منهضا فايقنت ان الخل افقد ثالث مع الغول والعنقاء في قول من مضي وقد صح عندي انما الخل خلة اروم لها سد الكفاف مع الرضا اذا قطع الانسان اطماع نفسه من الناس كان الياس اهنا معوضا هناك يكون المرء بالله مقبلا علي شانه ما ان يكل له مضا فذا-ك الذي بالعقل صح اتصافه ومن لا فلا والله بالغ ما قضي	114	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0879	true	2538667324985328262	0	74	0	364	1491	300	بمذلة والوي عنان القصد عنه مفوضا واعيا طلابي من زماني صاحبا يكون لحالي بالوفاء منهضا فايقنت ان الخل افقد ثالث مع الغول والعنقاء في قول من مضي وقد صح عندي انما الخل خلة اروم لها سد الكفاف مع الرضا اذا قطع الانسان اطماع نفسه من الناس كان الياس اهني معوضا هناك يكون المرء بالله مقبلا علي شانه ما ان يكل له مضا فذالك الذي بالعقل صح اتصافه ومن لا فلا والله بالغ ما قضي	879	-7640688415031099297	361	711.0	287	364	99.17582702636719	71	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0119	false	8541985795053370724	99	121	492	598	1477	300	عني اليكم بني هذا الزمان فقد عاهدت قلبي ان لا رام ودكم ابا-حكم بيت ود كان تصدية صلاتكم عنده فالان صدكم --وله	119	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0879	true	2538667324985328262	176	199	870	979	1491	300	عني اليكم بني هذا الزمان فقد عاهدت قلبي ان لا رام ودكم ابا حكم بيت ود كان تصدية صلاتكم عنده فالان صدكم وقوله	879	-7640688415031099297	106	201.5	84	109	97.2477035522461	22	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0121	false	7255361954128057704	212	249	1049	1222	1476	300	لا تترك الجد في جمع الكمال لان بارت تجارة سوق العقل في الزمن لا بد ان ترغم الجهال حاجتهم الي كمالك ان يرضوك في الثمن وحسبك الله ان لم تلق مشتريا عن الغبي بعرف العرف انت غني	121	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0879	true	2538667324985328262	79	116	387	560	1491	300	لا تترك الجد في جمع الكمال لان بارت تجارة سوق الفضل في الزمن لا بد ان ترغم الجهال حاجتهم الي كمالك ان يرضوك في الثمن وحسبك الله ان لم تلق مشتريا عن الغبي بعرف العرف انت غني	879	-7640688415031099297	171	340.0	134	173	98.84393310546875	36	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0530	false	-7500010551715245442	117	198	638	1065	1594	300	النجم الحلفاوي خطيب حلب وعالمها عليك بنجم الدين فالزمه انه سيهدي الي جنس العلوم بلا فضل بنور اسمه السامي هدي كل عارف الي انه شمس الهداية والفضل قال البديعي ولما انشدهما قلت بديهة مخاطبا النجم--------- بقولي كفاك افتخارا ايها النجم ان ذا ال ماثر بدر المجد شمس ضحي العدل حليف العلي نجل الحسام المهذب ال ذي عزمه ما زال امضي من النصل ومن اشرقت شهباءنا بعلومه وزحزح عنها ظلمة الظلم والجهل حباك ببيتي سءدد بل بدرتي فخار علي اهل الماثر والفضل	530	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0894	true	8642396695628498374	55	132	302	715	1603	300	النجم المذكور وهم-------------ا عليك بنجم الدين فالزمه انه سيهدي الي جنس العلوم بلا فصل بنور اسمه السامي هدي كل عارف الا انه شمس المعارف والفضل قال-------- ولما انشدهما قلت بديهة مخاطبا شيخنا الحلفاوي بقولي كفاك افتخارا ايها النجم ان ذا الم-اثر بدر المجد شمس ضحي العدل حليف العلي نجل الحسام المهذب ال-ذي عزمه ما زال امضي من النصل ومن اشرقت شهباءنا بعلومه وزحزح عنها ظلمة الظلم والجهل حباك ببيتي سودد بل بدرتي فحار علي اهل الماثر والفضل	894	-7640688415031099297	381	708.0	306	436	87.38532257080078	65	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0765	false	-8869472811733381810	180	300	905	1548	1548	300	مدح بها الشريف حسنا وابنه ابا طالب مهنيا له------------------ما بالظفر باهل شمر وهو جبل بنجد---- نقع العجاج لدي هياج العثير اذكي لدينا من دخان العنبر وصليل تجريد الحسام ووقعه في الهام اجدي نغمة من جءذر وسنا الاسنة لامعا في قسطل اسني واسمي من محيا مسفر وتسربل في سابغات مزرد ابهي علينا من قباء عبقري وتتوج بقوانس مصقولة ازهي علينا من سدوس اخضر وكذاك صهوة سابح ومطهم اشهي الينا من اريكة احور ولقا الكمي مدرعا في مغفر كلقا الغرير بمقنع وبمخمر الفت اسنتنا الورود بمنهل علقت به علق النجيع الاحمر وسيوفنا هجرت جوار غمودها شوقا لهامة كل اصيد اصعر فتخالها لما تجرد عندما هاج القتام بوارقا بكنهور وصهيل جرد الخيل خيل كانه رعد يزمجر في الجدي المثعنجر ودم العدي متقاطرا متدفقا-	765	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0915	true	-5389324445574396745	41	164	217	875	1610	300	مدح بها الشريف حسن- وابنه ابا طالب مهنءا لهما بظفر الثاني منهما------- باهل شمر وهو جبل بنجد وهي نقع العجاج لدي هياج العثير اذكي لدينا من دخان العنبر وصليل تجريد الحسام ووقعه في الهام اشدي نغمة من جءذر وسنا الاسنة لامعا في قسطل اسني واسمي من محيا مسفر وتسربل في سابغات مزرد ابهي علينا من قباء عبقري وتتوج بقوانس مصقولة ازهي علينا من سدوس اخضر وكذاك صهوة سابح ومطهم اشهي الينا من اريكة احور ولقا الكمي مدرعا في مغفر كلقا الغرير بمقنع وبمخمر الفت اسنتنا الورود بمنهل علقت به علق النجيع الاحمر وسيوفنا هجرت جوار غمودها شوقا لهامة كل اصيد اصعر فتخالها لما تجرد عندما هام القتام بوارقا بكنهور وصهيل جرد الخيل خيل كانه رعد يزمجر في الجدي المتعنجر ودم العدي متقاطرا متدفقا	915	-7640688415031099297	631	1232.5	513	666	94.74474334716797	113	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0766	false	-182350881616178433	0	138	0	737	1611	300	كالوبل كالسيل الجراف الجور ورءوسهم تجري به كجنادل قذفت به موج السيول الهمر غشيتهم في العام منا فرقة تركت فريقهم كسبسب مقفر اودتهم قتلا واجلتهم الي ان حطم الهندي ظهر المدبر تركت صحاراهم مواءد ضمنت اشلاء كل مسود وغضنفر ودعت ضيوف الوحش تقريهم بما افني المهند والوشيج السمهري فاجابها من كل غيل زمرة تحدو منار عملس او قسور واظلها ظلل نشاص سحابها ال مركوم اجنحة البزاة الانسر فبراثن الاساد تضبث في الكلي ومخالب العقبان تنشب في المري شكرت صنيع المشرفية والقنا اذ لم تضفها الهبر غير مهبر فغدت قبورهم بطون الوحش من ها يبعثون اذا دعوا للمحشر وخلت ديارهم واقوي ربعهم وسري السري مشمرا عن شمر انفت من استقصاء قتل شريدهم كيما يخبر قاءلا من مخبر- فثنت اعنة خيلنا اجيادها عن قتل كل مزند وحزور حتي اذا حان القطاف ليانع من ارءس تركت ولما تءبر عصفت بها ريب	766	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0915	true	-5389324445574396745	164	300	875	1610	1610	300	كالوبل كالسيل الجراف الجور ورءوسهم تجري به كجنادل قذفت به موج السيول الهمر غشيتهم في العام منا فرقة تركت فريقهم كسبسب مقفر اودتهم قتلا واجلتهم الي ان حطم الهندي ظهر المدبر تركت صحاراهم مواءد ضمنت اشلاء كل مسود وغضنفر ودعت ضيوف الوحش تقريها بما افني المهند والوشيج السمهري فاجابها من كل غيل زمرة تحدو منار عملس او قسور واظلها ظلل نشاص سحابها ال-مركوم اجنحة البزاة الانسر فبراثن الاساد تضنب في الكلي ومخالب العقبان تنشب في المري شكرت صنيع المشرفية والقنا اذ لم تضفها الهبر غير مهبر فغدت قبورهم بطون الوحش من-ها يبعثون اذا دعوا للمحشر وخلت ديارهم واقوي ربعهم وسري السري مشمرا عن شمر انفت من استقصاء قتل شريدهم كيما يخبر قاءلا من مخبري فثنت اعنة خيلنا اجيادها عن قتل كل مزند وخزور حتي اذا حان القطاف ليانع من ارءس تركت ولما تءبر عصفت بها ريب-	915	-7640688415031099297	730	1436.0	595	738	98.9159927368164	129	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0766	false	-182350881616178433	138	300	737	1611	1611	300	المنون فالقحت وتحركت بزعازع من صرصر فدعت سراة كماتنا لقطافها بانامل القصب الاصم الاسمر فتجهزت لحصادها في فيلق لو يسبحون بزاخر لم يزخر ملا تنوق الي الكفاح نفوسهم توقانها -للقا الرداح المعصر يغشون ابطال الخميس بواسما كالليث ان يلق الفريسة يكشر وتخالهم فوق الجياد لوابسا سدا يموج من الحديد الاخضر فاذا هم ازدحموا بجزع وانثنوا اوري زناد دروعهم نارا تري جيش طلاءعه الاوابد ان تصخ لو-جيبه من قيد شهر تنفر يقتاده الملك المشيح كانه بين العوالي ضيغم في مزار ملك تدرع بالبسالة فاغتني يوم الوغي عن سابغ وسنور ملك تتوج بالمهابة فاكتفي عند الطعان لقرنه -عن مغفر ملك تذكرنا مواقع حده في الهام وقعة جده في خيبر ملك اذا ما جال يوم كريهة لم تلق غير مجدل ومعفر ملك يجهز من جحافل رايه قبل الوقيعة جحفلا لم ينظر ملك تسنم ذروة المجد التي من دونها المريخ بل والمشتري---------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشرف الشهم الذي خضعت له شم الانوف وكل جحجاح سري الافضل السند الذي اوصافه انست سما الوضاح وابن المنذر الاكرم المفضال من احسانه اربي-	766	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0916	true	-3212345938642631774	0	184	0	978	1571	300	المنون فالقحت وتحركت بزعازع من صرصر فدعت سراة كماتنا لقطافها بانامل القصب الاصم الاسمر فتجهزت لحصادها في فيلق لو يسبحون بزاخر لم يزخر ملا تتوق الي الكفاح نفوسهم توقانها اللقا الرداح المعصر يغشون ابطال الوطيس بواسما كالليث ان يلق الفريسة يكثر وتخالهم فوق الجياد لوابسا سدا يموج من الحرير الاخضر فاذا هم ازدحموا بجزع وانثنوا اوري زناد دروعهم نارا تري جيش طلاءعه الاوابد ان تصخ لو جيبه من قيد شهر تنفر يقتاده الملك المشيخ كانه بين العوالي ضيغم في مزار ملك تدرع بالبسالة فاغتني يوم الوغي عن سابغ وسنور ملك تتوج بالمهابة فاكتفي عند الطعان لقرنه ععن مغفر ملك تذكرنا مواقع حده في الهام وقعة جده في خيبر ملك اذا ما جال يوم كريهة لم تلق غير مجدل ومعفر ملك يجهز من جحافل رايه قبل الوقيعة جحفلا لم ينظر ملك تسنم ذروة المجد التي من دونها المريخ بل والمشتري ملك نداه البحر الا انه عذب اهذا البحر نهر الكوثر ملك اذا ما جاد حدث مسندا عن جوده جود الغمام الممطر الاشرف الشهم الذي خضعت له شم الانوف وكل حججاج سري الافضل السند الذي اوصافه انست سما الوضاح وابن المنذر الاكرم المفضال من احسانه اربي	916	-7640688415031099297	864	1686.0	703	978	88.34355926513672	155	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0767	false	7563342504362307536	0	96	0	493	1573	300	علي كسري الملوك وقيصر ذو الهمة العليا الذي قد نال ما عنه تقصر همة الاسكندر شرفا تقاعست الكواكب دونه لو لم تمد بنوره لم تزهر هبها بمنطقة البروج مقرها امنا-هز هذا بنوة حيدر كلا فكيف بمن حواها جامعا نسبا سما بابوة المدثر اعظم بها من نسبة نبوية علوية تنمي لاصل اطهر قد شرفت بدءا باشرف مرسل ونهاية بالسيد الحسن السري فخر الخلاءق درة التاج الذي بسواه هام ذوي العلي لم يفخ-----------------------------------------------ر لم تلقه يومي وغي وعطا سوي طلق المحيا في حلي المستبش------------------------------------------------------ر يعفو عن الذنب العظيم مجازيا جازيه بالحسني كان لم يوزر يا سيد السادات دونك	767	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0916	true	-3212345938642631774	184	300	978	1571	1571	300	علي كسري الملوك وقيصر ذو الهمة العليا الذي قد نال ما عنه تقصر همة الاسكندر شرفا تقاعست الكواكب دونه لو لم تمد بنوره لم تزهر هبها بمنطقة البروج مقرها امنا هز هذا بنوة حيدر كلا فكيف بمن حواها جامعا نسبا سما بابوة المدثر اعظم بها من نسبة نبوية علوية تنمي لاصل اطهر قد شرقت بد-ا باشرف مرسل ونهاية بالسيد الحسن السري فخر الخلاءق درة التاج الذي بسواه هام ذوي العلي لم يفخر بشر ولكن في صفات ملاءك جليت لنا اخلاقه فاستبصر لم تلقه يومي وغي وعطا سوي طلق المحيا في حلي المستبشر يلقي العفاة وقد تلالا وجهه بسنا السرور وذاك انضر منظر يعفو عن الذنب العظيم مجازيا جازيه بالحسني كان لم يءزر يا سيد السادات دونك-	916	-7640688415031099297	489	946.0	394	595	82.18487548828125	91	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0767	false	7563342504362307536	96	257	493	1320	1573	300	مدحة نفحت بعرف من ثناك معطر قد فصلت بلالء المدح التي يقف ابن اوس دونها والبحتري وافتك ترفل في برود بلاغة وبراعة ببرود صنعا تزدري صاغت حلاها فكرة قد صانها شمم الاباء عن امتداح مقصر ما شانها كسب القريض تكسبا لولا مقامك ذو العلي لم تشعر فوردت منهلها الروي فلم اجد احدا فنلت صفاه غير مكدر فنهلت منه وعلني بنميره وطفقت وارده ولما اصدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذها عقيلة كسر جيش فصاحة سفرت نقابا عن محيا مسفر جمعت بلاغة منطق الاعراب مع حسن البيان ورقة المستحضر لو سامها قس لما سمعت له بعكاظ يوما خطبة في منبر شرفت علي من عارضته بمدح من اضحي القريض به كعقد جوهري فاستجلها وافت تهني بالذي نفحت بشاءره بمسك اذفر نصر تهز بنوده ريح الصبا خفقت علي هام الاشم الحزمر هو نجلك المنصور دام مءيدا بك اينما يلق العزيمة يظفر لا زلتما في ظل م-لك باذخ وجنود ملككم ملوك الاعصر مستمسكين بهدي جدكم الذي بالرعب ينصر من مسافة اشهر اهدي الاله صلاته وسلامه لجنابه في طي نشر العبهر	767	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0917	true	5359306843386849778	0	181	0	930	1584	300	مدحة نفحت بعرف من ثناك معطر قد فصلت بلالء المدح التي يقف ابن اوس دونها والبحتري وافتك ترفل في برود بلاغة وبراعة ببرود صنعا تزدري صاغت حلاها فكرة قد صانها شمم الاباء عن امتداح مقصر ما شانها نظم القريض تكسبا لولا مقامك ذو العلي لم تشعر فوردت منهلها الروي فلم اجد اجدا فنلت صفاء غير مكدر فنهلت منه وعلني بنميره وطفقت وارده ولما اصدر وطفقت فيه غاءصا للالي في غير نظم مديحكم لم تنثر لا تدعني العليا رضيع لبانها ان كنت في تلك المقالة مفتري خذها عقيلة كسر خدر فصاحة سفرت نقابا عن محيا مسفر جمعت بلاغة منطق الاعراب مع حسن البيان ورقة المستحضر لو-سامها قس لما سمعت به بعكاظ يوما خطبة في منبر شرفت علي من عارضته بمدح من اضحي القريض به كعقد جوهري فاستجلها وافت تهني بالذي نفحت بشاءره بمسك اذفر نصر تهز بنوده ريح الصبا خفقت علي هام الاشم الخرمر هو نجلك المنصور دام مءيدا بك اينما يلق الغريمة يظفر لا زلتما في ظل مالك باذخ وجنود ملككم ملوك الاعصر مستمسكين بهدي جدكم الذي بالرعب ينصر من مسافة اشهر اهدي الاله صلاته وسلامه لجنابه في طي نشر الع-هر	917	-7640688415031099297	812	1584.0	652	932	87.12446594238281	150	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0765	false	-8869472811733381810	0	166	0	834	1548	300	ذروة طود الجاه الركين لا يقاس به قرين ولا تطا اساد الشري له عرين الي ان تولي الشريف احمد بن عبد المطلب مكة المشرفة ورفل في حلل ولايتها المفوقة وكان في نفسه من الشيخ المشار اليه ضغن حل بصميم مهجته وما ظعن فامر اولا بنهب داره وخفض محله ومقداره ثم قبض عليه قبض المعتمد علي ابن عمار وجزاه الدهر علي يديه جزاء سنمار الاا-ن المعتمد اعض ابن عمار بالحسام الابيض وهذا طوقه هلال فتر -من انامل عبد اسود فجرعه كاس الموت الاحمر وكان قد ابقاه في محبسه الي ليلة عرفة ثم خشي ان يسعي في خلاصه من اكابر الروم من عرفه فوجه اليه بزنجي اشوه خلق الله خلقا وتقدم اليه بقتله في تلك الليلة خنقا فامتثل امره فيه وجلله من برد الهلاك بضافيه فاقفرت لموته المدارس واصبحت ربوع الفضل وهي دوارس وذلك في عام سبع وثلاثين والف ومن الاتفاق ان الشريف المذكور قتل هذه القتلة بعينها حين تقاضت منه الليالي ما -سلفت من دينها وفي الاثر كما تدين تدان وهذا حال الدهر مع كل قاص ودان	765	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0918	true	-3613774377771519413	92	259	496	1332	1552	300	ذروة طود الجاه الركين لا يقاس به قرين ولا تطا اساد الشري له عرين الي ان تولي الشريف احمد بن عبد المطلب مكة المشرفة ورفل في حلل ولايتها المفوفة وكان في نفسه من الشيخ المشار اليه ضغن حل بصميم مهجته وما طعن فامر اولا بنهب داره وخفض محله ومقداره ثم قبض عليه قبض المعتمد علي ابن عمار وجزاه الدهر علي يديه جزاء سنمار الا ان المعتمد اغص ابن عمار بالحسام الابيض وهذا طوقه هلالا بزغ من انامل عبد اسود فجرعه كاس الموت الاحمر وكان قد ابقاه في -حبسه الي ليلة عرفة ثم خشي ان يسعي في خلاصه من اكابر الروم من عرفه فوجه اليه بزنجي اشوه خلق الله خلقا وتقدم اليه بقتله في تلك الليلة خنقا فامتثل امره فيه وجلله من برد الهلاك بضافيه فاقفرت لموته المدارس واصبحت ربوع الفضل وهي دوارس وذلك في عام سبع وثلاثين والف ومن الاتفاق ان الشريف المذكور قتل هذه القتلة بعينها حين تقاضت منه الليالي ما اسلفت من دينها وفي الاثر كما تدين تدان وهذا حال الدهر مع كل قاص ودان	918	-7640688415031099297	823	1625.0	659	837	98.32736206054688	159	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0257	false	-1163931341676931120	32	111	172	542	1459	300	في اسم محمد---- رب ظبي مقرطق قد تبدي خلت بدرا من فوقه قد تلالا لاح في الثغر جوهر من ثنايا ه فابدي في الخد خالا بلالا وقوله---- في هانء حين بان الخليط وازداد وجدي قلت والدمع في الخدود يسيل يا رسولي اليه روحي خذها منجدا اثره بها يا رسول وقوله---- في سليمان لقد سقاني الحبيب كاسا لم ارو منها ورمت اخري فقال خذ ما بقي بكاسي سءرا واحسن بذاك سءرا فعند-ما جاد لي بما في اواخر الكاس مت سكرا	257	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0935	true	-4339680714213087088	218	299	1195	1576	1579	300	في اسم محمد وهو رب ظبي مقرطق قد تبدي خلت بدرا من فوقه قد تلالا لاح في الثغر جوهر من ثنايا-ه فابدي في الخد خالا بلالا وقلت بعده في هانء حين بان الخليط وازداد وجدي قلت والدمع في الخدود يسيل يا رسولي اليه روحي خذها منجدا اثره بها يا رسول وقلت بعده في سليمان لقد سقاني الحبيب كاسا لم ارو منها ورمت اخري فقال خذ ما بقي بكاسي سءرا واحسن بذاك سءرا فعند ما جاد-لي بما في اواخر الكاس مت سكرا	935	-7640688415031099297	362	689.5	285	383	94.5169677734375	74	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0257	false	-1163931341676931120	201	268	959	1298	1459	300	في سليم----------------------- ورقاء قلبي قد اضحت مرفرفة علي قوامك يا من طرفه عجمي وانها هبطت منه علي غصن فغض طرفك وارسله الي القدم وهذا في غاية المنعة فلهذا تعرضت الي حله فاقول ارادها من انها بعمل التحليل وهي بستة وبالعجمية شش فاذا هبطت سارت سينا والغض- الالف وهي يك ولها اللام بالعدد الحسابي من ابجد وغض مرادفه كف وهي بماءة فاذا هبطت لها الياء والميم من الغاية	257	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0936	true	-6717257101347948260	7	69	39	356	1599	300	في سليم وعلي مع اختلاف الاعمال ورقاء قلبي قد اضحت مرفرفة علي قوامك يا من طرفه عجمي وانها هبطت منه علي غصن فغض طرفك وارسله الي القدم---------------------------------------------- ارادها من انها بعمل التحليل وهي بستة وبالعجمية شش فاذا هبطت صارت سينا والغصن الالف وهي يك ولها اللام بالعدد الحسابي من ابجد وغض مرادفه كف وهي بماءة فاذا هبطت لها الياء والميم من الغاية	936	-7640688415031099297	291	557.0	233	363	80.16529083251953	55	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0251	false	1600579812988405946	101	147	522	769	1524	300	قال انشدني العلامة نسيج وحده المرحوم ابو العباس احمد المقري المغربي في كتابه ازهار الرياض في اخبار عياض في جملة ما اورده من شعر ابن زمرك الاندلسي في كتاب ذكر انه من تاليف بعض سلاطين تلمسان بني الاحمر وهو حفيد ابن الاحمر المخلوع سلطان الاندلس الذي	251	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0937	true	645108009298672421	255	300	1324	1563	1563	300	قال انشد-- العلامة نسيج وحدة المرحوم الشيخ----- احمد المقري المغربي في كتابه ازهار الرياض في اخبار عياض في جملة ما اورده من شعر ابن زمرك الاندلسي من كتاب ذكر انه من تاليف بعض سلاطين تلمسان بني الاحمر وهو حفيد ابن الاحمر المخلوع سلطان الاندلس الذي-	937	-7640688415031099297	232	439.5	188	247	93.9271240234375	40	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0251	false	1600579812988405946	147	300	769	1524	1524	300	كتب اليه ابن زمرك المذكور بعد ابن الخطيب قال وهو سفر ضخم سماه بالبقية والمدرك من شعر ابن زمرك ليس فيه الا نظمه فقط فقال ومن وصفه في زهر القرنفل الصعب الاجتنا- بجبل الفتح وقد وقع له مولانا الغني--- بالله بذلك فارتجل قطعا منها اتوني بنوار يروق نضارة كخد الذي اهوي وطيب تنفسه وجاءوا به من شاهق متمنع تمنع ذاك الظبي في ظل مكنسه رعي الله منه عاشقا متقنعا بزهر حكي في الحسن خد مءنسه وان هب خفاق النسيم بنفحة حكي عرفه طيبا قضي بتانسه قال وكنت من اعمال الفكر في عدة تماثيل اصف فيها ما تكون من هذا الزهر علي حالة تحشر لها النفس بتحريك نازع الاقتدار ويصرف عنها الخاطر اكبارا لان اكون فاتح هذا الباب من غير وطءة ثابتة في اسمه ومنتهاه حتي رايت في ذكر معزاه ما تري فقلت فيه عدة مقاطيع منها وجني من القرنفل يبدي لك عرفا من نشره بابتسام فوق سوق كانها من ابار يق الحميا مساكب-	251	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0938	true	7883889608031076343	0	150	0	747	1520	300	كتب اليه ابن زمرك-------- بعد ابن الخطيب قال وهو سفر ضخم سماه بالبقية والمدرك من شعر ابن زمرك ليس فيه الا نظمه فقط فقال ومن وصفه في زهر القرنفل الصعب الاجتناء بجبل الفتح وقد وقع له مولانا المستعين بالله بذلك فارتجل قطعا منها اتوني بنوار يروق نضاره كخد الذي اهوي وطيب تنفسه وجاءوا به من شاهق متمنع تمنع ذاك الظبي في ظل مكنسه رعي الله منه عاشقا متقنعا بزهر حكي في الحسن خد مءنسه وان هب خفاق النسيم بنفحه حكت عرفه طيبا يفي بتانسه قال وكنت من اعمال الفكر في عدة تماثيل اصفه به---ا تكون من هذا الزهر علي حالة تحشر لها النفس بتحريك نازع الاقتدار وتصرف عنها الخاطر -كبارا لان اكون فاتح هذا الباب من غير وطاة ثابتة في اسمه ومنتهاه حتي رايت في ذكر معزاه ما تري فقلت فيه عدة مقاطيع منها وجني من القرنفل يبدي لك عرفا من نشره بابتسام فوق سوق كانها من ابار-يق الحميا مساكب	938	-7640688415031099297	729	1404.5	581	760	95.92105102539062	137	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0252	false	1952856449181613357	0	151	0	777	1578	300	المدام وسدت فوقها السقاة خدودا داميات منها مكان الفدام ومنها قم بنا يا نديم فالطير غرد لمدام كءوسه تتوقد فلدينا قرنفل قد نماه جبل الفتح نشره قد تصعد بين سوق عوج الرقاب لطاف شعرات من لينها تتجعد ومنها اهدي لنا الروض من قرنفله عبير مسك لديه مفتوت كانما سوقه وما حملت من حسن زهر بالطيب منعوت صوالج من زبرجد خرطت لها الغوادي كرات ياقوت ومنها اري زهر القرنفل قد جلته قدود ترجحن به قيام اخال لو انها اعناق طير نهضن به لقلت هي النعام توقد زهره جمرا لدينا وتلك لها من الجمر التقام ومنها في الابيض منه من ابيات ما تري ناصع القرنفل وافي بتحايا الشميم بين الزهور قضب من زبرجد حاملات قطعا فككت من الكافور هذا ما وجدته منقولا عنه ورايت في اشعار بعض المتاخرين ممن تقدم- تشبيه هذا الزهر فممن استعمله ممن ا--دركته ابو مفلح البيلوني الحلبي في مقصورة له-------------- حيث قال قرنفل الروض شفاه ضمها لعسا لكي يلثم	252	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0938	true	7883889608031076343	150	300	747	1520	1520	300	للمدام وسدت فوقها السقاة خدودا داميات منها مكان الفدام ومنها قم بنا يا نديم فالطير غرد لمدام كءوسه تتوقد فلدينا قرنفل قد نماه جبل الفتح نشره قد تصعد بين سوق عوج الرقاب لطاف شعرات من لينها تتجعد ومنها اهدي لنا الروض من قرنفله عبير مسك لديه مغتوت كانما سوقه وما حملت من حسن زهر بالطيب منعوت صوالج من زبرجد خرطت لها الغوادي كرات ياقوت ومنها اري زهر القرنفل قد جلته قدود ترجحن به قيام اخال لو انها اعناق طير نهضن به لقلت هي النعام توقد زهرة جمرا لدينا وتلك لها من الجمر التقام ومنها في الابيض منه من ابيات ما تري ناصع القرنفل وافي بتحايا الشميم بين الزهور قضب من زبرجد حاملات قطعا فككت من الكافور هذا ما وجدته منقولا عنه ورايت في شعر -----------------من تقدمه تشبيه المستعمل ف--من استعمله -من المدركين ابو مفلح البيلوني الحلبي في مقصورة له مقدمة التاريخ حيث قال قرنفل الروض شفاه ضمها لعسا لكي يلثم-	938	-7640688415031099297	737	1410.5	592	794	92.82115936279297	137	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1232	false	5498376027235450001	6	43	37	227	1557	300	اهدي لنا الروض من قرنفله عبير مسك لديه مفتوت كانما سوقه وما حملت من حسن زهر بالطيب منعوت صوالج من زبرجد خرطت لها الغوادي كرات ياقوت وللفاضل عثمان بن الشيخ محمد الشمعة م الرجز زهر القرنفل قد	1232	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0938	true	7883889608031076343	188	219	947	1104	1520	300	اهدي لنا الروض من قرنفله عبير مسك لديه مغتوت كانما سوقه وما حملت من حسن زهر بالطيب منعوت صوالج من زبرجد خرطت لها الغوادي كرات ياقوت ومنها اري ---------------------------------زهر القرنفل قد	938	-7640688415031099297	148	275.5	119	190	77.89473724365234	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0252	false	1952856449181613357	151	300	777	1578	1578	300	ناشقا دنا واستعمله قبله الكمال محمد بن ابي اللطف المقدسي المتوفي سنة ثلاث وثلاثين والف في قوله حكي القرنفل محمرا علي قضب خضر لها صار بالتفضيل منعوتا كفا علي معصم نقش به خضر غدا له كافر العذال مبهوتا ابدته خود وقد ضمت اناملها كاسا تشعر لطفا صيغ ياقوتا والذي حاز في تشبيهه قصب السبق فيما اعلم الشهاب----- بن خلوف الاندلسي احد المشاهير المجيدين حيث قال من قصيدة وللقرنفل راحات مخضبة علي معاصر خضر فتنة الراءي كانجم من عقيق في ذرا فلك من الزجاج ارت اشطان لالاء وكان السيد المترجم ------ما انشا هذه المقاطيع التي تقدمت اشتهر امرها فحذا حذوه- في بابها جماعة من ادباء الشام ونظموا فيه تشابيه متنوعة فمنهم الامير --منجك- حيث قال قرنفلنا العطري لونا كانه رءوس العذاري ضمخت بعبير مداهن ياقوت باعلي زبرجد لقد احكمت صنعا بامر قدير ومنهم شيخنا------------ المهمنداري ال-------------------------------------------مفتي حيث قال قرنفل في الرياض هيءته تحكي وقد مد للسحاب يدا فوارة من زبرجد-	252	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0939	true	276216088567316359	0	159	0	868	1628	300	ناشقا-دنا واستعمل- قبله الكمال محمد بن ابي اللطف المقدسي المتوفي سنة ثلاث وثلاثين والف في قوله حكي القرنفل محمرا علي قضب خضر لها صار بالتفضيل منعوتا كفا علي معصم نقش به خضر غدا له كافر العذال مبهوتا ابدته خود وقد ضمت اناملها كاسا تشعر لطفا صيغ ياقوتا والذي حاز في تشبيهه قصب السبق فيما اعلم الشهاب احمد بن خلوف الاندلسي احد المشاهير المجيدين حيث قال من قصيدة وللقرنفل راحات مخضبة علي معاصم خضر فتنة الراءي كانجم من عقيق في ذري فلك من الزجاج ارت اشطان لالاء وكان السيد صاحب الترجمة لما انشا هذه المقاطيع التي تقدمت اشتهر امرها فحذا حذوها في بابها جماعة من ادباء الشام ونظموا فيه تشابيه متنوعة فمنهم الامير المنجكي حيث قال قرنفلنا العطري لونا كانه رءوس العذاري ضمخت بعبير مداهن ياقوت باعلا زبرجد لقد احكمت صنعا بامر قدير ومنهم شيخنا المولي احمد المهمنداري --مفتي الشام ابقي الله وجوده حلية للفضاءل والاداب حيث قال قرنفل في الرياض هيءته تحكي وقد مد للسحاب يدا فوارة من زبرجد	939	-7640688415031099297	782	1504.5	636	872	89.67890167236328	138	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0253	false	546643305181754194	0	135	0	715	1583	300	فتقت ففار منها العقيق وانجمدا وقال ايضا هذا القرنفل قد بدا في لونه القاني تجمد فكان مراه الاني ق لدي الرياض اذا تنهد قطع العقيق تناثرت فتخطفته يد الزبرجد ومنهم شيخنا----------------------- عبد الغني----------- النابلسي في قوله كان قرنفلا في الروض يسبي شذا رياه منتشق الانوف سواعد من زبرجد قاءمات بلا بدن مخضبة الكفوف وقوله---- قم يا-نديمي لداعي اللهو منشرحا فقد ترنمت الورقاء في الورق وانظر الي حسن باقات القرنفل ما بين الربي نفحت كالمندل العبق اطفي النسيم لهيبا من مشاعلها في ظلة الروض حتي جمرهن بقي وقوله بين الحداءق اعطاف القرنفل في زهر بريح الصبا الزاكي وتمثيل مثل العراءس في خضر الملابس قد لاثت علي وجهها حمر المناديل وقوله في-------- الابيض منه هيا بنا فالطير صاح مغردا ما ان يقاس لدي الوري بمغرد والروض مد من القرنفل للندي كاسات در في زنود زبرجد وقوله في	253	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0939	true	276216088567316359	159	299	868	1621	1628	300	فتقت ففار منها العقيق وانحمدا وقال ايضا هذا القرنفل قد بدا في لونه القاني يحمد فكان مراه الاني-ق لدي الرياض اذا تنهد قطع العقيق تناثرت فتخطفته يد الزبرجد ومنهم شيخنا الاستاذ الباهر الطريقة عبد الغني بن اسماعيل النابلسي في قوله كان قرنفلا في الروض يسبي شذا رياه منتشق الانوف سواعد من زبرجد قاءمات بلا بدن مخضبة الكفوف وقال ايضا قم يا نديمي لداعي اللهو منشرحا فقد ترنمت الورقاء في الورق وانظر الي حسن باقات القرنفل ما بين الربي نفحت كالمندل العبق اطفا النسيم لهيبا من مشاعلها في ظلة الروض حتي جمرهن بقي وقال- بين الحداءق اعطاف القرنفل في زهو بريح الصبا الزاكي وتمييل مثل العراءس في خضر الملابس قد لاشت علي وجهها حمر المناديل وقال- في القرنفل الابيض---- هيا بنا فالطير صاح مغردا ما ان يقاس لدي الوري بمغرد والروض مد-من القرنفل للندي كاسات در في زنود زبرجد وقال- في	939	-7640688415031099297	694	1302.5	562	762	91.07611846923828	120	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0253	false	546643305181754194	136	188	722	990	1583	300	المشرب بحمرة وزهر قرنفل في الروض يحكي قصور دم علي صفحات ماء راي وجنات من اهوي فاغضي فبان بوجهه اثر الحياء وقد تطفلت انا علي عادتي-------------------- فقلت وافي القرنفل معجبا فينا بمنظره الانيق يبدي زنود زبرجد حملت تروسا من عقيق -هذا ما وصلن--ي من التش-بيهات التي نظمت فيه------- وان ظفرت بشء------------------ الحقته	253	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0940	true	6861329009687583303	0	59	0	311	1585	300	المشرب بخمرة وزهر قرنفل في الروض يحكي قصور دم علي صفحات ماء راي وجنات من اهوي فاغضي فبان بوجهه اثر الحياء وقد تطفلت---- علي هءلاء السادة بهذا المقطوع فقلت وافي القرنفل معجبا فينا بمنظره الانيق يبدي زنود زبرجد حملت تروسا من عقيق وهذا ما وصل الي من التشابيه-- التي قيلت في القرنفل وان ظفرت بشء زاءد يصلح للالحاق الحقته	940	-7640688415031099297	251	430.5	200	317	79.1798095703125	45	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0143	false	2927918433888697267	244	300	1304	1580	1580	300	فمنه ق---وله في الغزل ملت العذال عن عذلي وما مل جفناك من الفتك بقلبي لو راك الناس بالعين التي انا راءيك بها ما ازداد كربي واستراح القلب من عذلهم ان طول العذل داء للمحب بل ولو كان بهم مثل الذي بفءادي لم يمت شخص بنحب وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحسن له ق-------وله تطاولت الخمر اختبارا لعقلنا فقالت لنا اني كجفنيه-	143	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0951	true	7404761579003941720	98	207	507	1052	1521	300	فمن ذلك قوله في الغزل ملت العذال من عذلي وما مل جفناك من الفتك بقلبي لو راك الناس بالعين التي انا راءيك بها ما ازداد كربي واستراح القلب من عذلهم ان طول العذل داء للمحب بل ولو كان بهم مثل الذي بفءادي لم يمت شخص بنحب وقوله لي فءاد علي المودة باقي لم يزغ عن تذكر الميثاق غير ان البعاد جار عليه فبراه ولم يدع منه باقي وجفون جفت لذيذ كراها واستفاضت بمدمع غيداق كلما طال عهدها طال منها مدمع يرتقي وليس براقي ان درا اودعتموه باذني در مذ بنتم من الاماق معني البيت الاخير مطروق ومما استحسنته من شعره قوله تطاولت الخمر اختبارا لعقلنا فقالت لنا اني كجفنية	951	-7640688415031099297	265	500.0	213	545	48.62385177612305	50	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0144	false	-4888086855451638899	0	86	0	434	1559	300	اسكر فبادرها الانكار منا لقولها علي اننا والله بالحق------ ننكر فرقت لنعفو واستحت فلاجل ذا نري وجهها يبدو لنا وهو احمر -علي ذكر استحياء الخمر تذكرت لطيفة وهي ان بعض الظرفاء كان يشرب الخمر--- سرا وكا------------ن والده يمنعه وما زال -ابوه يترصده الي ان لقيه يوما ومعه زجاجة خمر فقال--- ما هذا قال لبن قال----- اللبن ابيض وهذا احمر قال صدقت لما راك خجل------- واحمر وقبح الله من لا يستحي فخجل وانصرف وخلاه و-----------قوله اسير وقلبي عندكم لست عالما بما فيه هاتيك اللواحظ تصنع وما زلت	144	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0951	true	7404761579003941720	207	300	1052	1521	1521	300	اكسر فبادرها الانكار منا لقولها علي اننا------ بالحق والله ننكر فرقت لنعفو واستحت فلاجل ذا نري وجهها يبود لنا وهو احمر وعلي ذكر استحياء الخمر تذكرت لطيفة وهي ان بعض الظرفاء كان يستعمل الشراب سرا وكان عليه حجر من والده ف------ما زال والده يتبع-ه الي ان لقيه يوما ومعه قنينة خمر فقال له ما هذا قال لبن قال ويحك اللبن ابيض وهذا احمر قال صدقت لما راك خجل واستحي واحمر وقبح الله من لا يستحي فخجل وانصرف وخلاه ومن مقاطيعه قوله اسير وقلبي عندكم لست عالما بما فيه هاتيك اللواحظ تصنع وما زلت-	951	-7640688415031099297	398	691.5	316	483	82.40165710449219	72	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0144	false	-4888086855451638899	86	194	434	976	1559	300	مشتاقا لطيف خيالكم واني من الدنيا بذلك اقنع وقوله قال العذول دع الذي في حبه عيناك قد سمحت بدمع هامع فاجبته ان كنت لست بناظر هذا الغزال فلست منك بسامع وقوله لي فءاد علي ا-----------------------------------------------------لمودة باق لم يزغ عن تذكر الميثاق غير ان البعاد جار عليه فبراه ولم يدع منه باقي وجفون جفت لذيذ كراهة واستفاضت بمدمع غيداق كلما طال عهدها طال منها مدمع يرتقي وليس براق ان درا اودعتموه باذني در مذ بنتم من الاماق وهذا معني مشهور وله يا من ناي متجبرا يا جاني صيرتني متحيرا في شاني هلا وقد ابعدتني وقليتني ارسلت طيفك في الكري يلقاني امطرت مني عبرة هي عبرة فضحت هوي متسترا بجناني	144	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0952	true	-3588403565270501450	0	47	0	253	1544	300	مشتاقا لطيف خيالكم واني من الدنيا بذلك اقنع وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اسلوب ابيات الحريري يا خاطب الدنيا الدنيه وفيه التصريح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا من ناي متجبرا يا جاني صيرتني متحيرا في شاني هلا وقد ابعدتني وقليتني ارسلت طيفك في الكري يلقاني امطرت مني عبرة هي عبرة فضحت هوي متسترا بجناني	952	-7640688415031099297	200	243.0	161	595	33.61344528198242	37	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0973	false	-6449965076337302020	3	79	14	370	1525	300	يا سيد الرسل ومن جوده لكل خلق الله مسترسل انت الذي خصك ربي بما لم يحصه المزبر والمقول وانني عبدك من جرمه لفكر ذي اللب غدا-- يذهل قد جءت ابغي توبة ينمحي عني بها الوزر الذي يثقل والستر في ديني واهلي ومن يحويه -بيتي او به ينزل فانت باب الله اي امرء اتاه من غيرك لا يدخل هذا---- البيت مضمن-- من قصيدة الشمس-- البكري-------- التي اولها ما ارسل الرحمن او يرسل من رحمة تصعد او تنزل	973	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0953	true	1293317905841079391	184	262	985	1360	1561	300	يا سيد الرسل ومن جوده لكل خلق الله مسترسل انت الذي خصك ربي بما لم يحصر المزبر والمقول وانني عبدك من جرمه لفكر ذي اللب الذكي يذهل قد جءت ابغي توبة ينمحي عني بها الوزر الذي يثقل والستر في ديني واهلي ومن يحويه ببيتي او به ينزل فانت باب الله اي امرء اتاه من غيرك لا يدخل وقد ضمن البيت الاخير من قصيدة الاستاذ البكري المذكور التي اولها ما ارسل الرحمن او يرسل من رحمة تصعد او تنزل	953	-7640688415031099297	342	636.0	266	375	91.19999694824219	70	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0972	false	-1022638814308109113	260	300	1353	1555	1555	300	طاب بها الهناء ان استشرنا فذوي العقول وان نولي فذوي الاصول وليس في وعد ولا وعيد نخالف القول علي التابيد وان نعاقب فعلي قدر السبب من الذنوب لا علي قدر الغضب ولا نقدم الشباب مطلقا علي الشيوخ في ولاء اطلقا-	972	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0954	true	8278927211704120310	0	40	0	203	1550	300	طاب بها الهناء ان استشرنا فذوي العقول وان تولي فذوي الاصول وليس في وعد ولا وعيد تخالف القول علي التابيد وان نعاقب فعلي قدر السبب من الذنوب لا علي قدر الغضب ولا نقدم الشباب مطلقا علي الشيوخ في ولاء اطلقا	954	-7640688415031099297	200	393.0	161	203	98.52217102050781	38	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0712	false	-2361668041101378545	224	300	1146	1537	1537	300	فمن مختاره قوله من قصيدة مستهلها رعيا لايام تقضت بالحمي فزنا بها ووشاتنا غفلاء جاد الزمان بها واسعفنا بمن نهوي ولم تشعر بنا الرقباء ومنا-دمي بدر علي غصن علي حقف له قلبي العميد خباء عذب المقبل عاطر الانفاس در ياق النفوس شفاهه اللعساء متبسم عن اشنب شنب له مهما تبسم في الدجي لالاء ما مسك دارين باطيب نكهة منه وقد ضاعت له رياء عبر النسيم يجر فضل رداءه فحبته من كافورها الانداء فتعطرت من طيب فاءح-	712	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0963	true	5910684910954226455	135	210	730	1112	1609	300	فمن شع--ره قوله من قصيدة-------- رعيا لايام تقضت بالحمي فرنا بها ووشاتنا غفلاء جاد الزمان بها واسعفنا بمن نهوي ولم تشعر بنا الرقباء ومنا دمي يدر علي غصن علي حقف له قلبي العميد خباء عذب المقبل عاطر الانفاس در-ياق النفوس شفاهه اللعساء متبسم عن اشنب شنب له مهما تبسم في الدجي لالاء ما مسك دارين باطيب نكهة منه وقد ضاعت له رياء عبر النسيم يجر فضل رداءه فحبته من كافورها الانداء فتعطرت من طيب فاءح	963	-7640688415031099297	376	719.0	303	393	95.67430114746094	70	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0713	false	1734016461241396900	144	190	787	1036	1580	300	واثني عناقا قده النضرا----- وقوله من اخري اولها هذي المرابع والكثيب الا-وعس وظبا الخيام الانسات الكنس قف بي عليها ساعة فلعل ان يبدو لي الخشف الاغن الا-لعس فلطالما عفت الكري عن ناظري شوقا اليه ومدمعي يتبجس ينهل سحا مثل منهمر الحيا فوق المحاجر مطلقا لا يحبس	713	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0963	true	5910684910954226455	252	300	1363	1609	1609	300	واراه من--- غمر الندي داماء وقوله من اخري------ هذي المرابع والكثيب الا وعس وظبا الخيام الانسات الكنس قف بي عليها ساعة فلعل ان يبدو لي الخشف الاغن الا لعس فلطالما عفت الكري عن ناظري شوقا اليه ومدمعي يتحبس ينهل سحا مثل منهمر الحيا فوق المحاجر مطلقا لا يحبس-	963	-7640688415031099297	227	406.5	183	256	88.671875	40	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0713	false	1734016461241396900	0	50	0	290	1580	300	نشرها ارواحنا وسرت لها السراء فسقي الاله مراتع الغزلان من وادي النقا وهمت بها الانواء وتهللت برياضها سحب الحيا وسرت عليها ديمة وطفاء حتي يراها الطرف ابهج روضة فيروقه- الاصباح والامساء والطير عاكفة بكل حديقة فكانها بلحونها قراء والروض مبتهج الحيا فكانما رو-اه من عمر الندي ايماء وقوله من اخري	713	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0963	true	5910684910954226455	210	260	1112	1402	1609	300	نشره- ارواحنا وسرت له- السراء فسقي الاله مراتع الغزلان من وادي النقا وهمت بها الانواء وتهللت برياضها سحب الحيا وسرت عليها ديمة وطفاء حتي يراها الطرف ابهج روضة فيروقها الاصباح والامساء والطير عاكفة بكل حديقة فكانها بلحونها قراء والروض مبتهج الحيا فكانما واراه من غمر الندي داماء وقوله من اخري	963	-7640688415031099297	283	541.0	233	292	96.91780853271484	44	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0713	false	1734016461241396900	190	267	1036	1406	1580	300	واغن ناعس طرفه سلب الكري عني فطرفي ساهر لا ينعس اشتاقه ما لاح صبح مسفر في افقه او جن ليل حندس----- يا عاذلي دعني وشاني ان لي قلبا بغير الحب لا يستانس لك قدرة ان لا تلوم وليس لي صبر به دون الوري اتلبس كيف السلو عن الاحبة بعدما دارت علي من الصبابة اكءس نقل الصبا نشر الحبيب وحبذا نشر به ريح الصبا يتنفس اها ولا يجزي التاوه والاسي فالصبر اجمل والتجمل اكيس وقوله عاذلي في الغرام	713	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0964	true	-915045673623706047	0	77	0	374	1576	300	واغن ناعس طرفه سلب الكري عني فطرفي ساهر لا ينعس اشتاقه ما لاح صبح مسفر في افقه او جن ليل حندس منها يا عاذلي دعني وشاني ان لي قلبا بغير الحب لا يستانس لك قدرة ان لا تلوم وليس لي صبر به دون الوري اتلبس كيف السلو عن الاحبة بعدما دارت علي من الصبابة اكءس نقل الصبا نشر الحبيب وحبذا نشر-به ريح الصبا تتنفس اها ولا يجدي التاوه والاسي فالصبر اجمل والتحمل اكيس وقوله ايضا جاد الغمام	964	-7640688415031099297	357	690.0	282	375	95.19999694824219	69	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0714	false	-8300381751213022560	128	195	637	971	1499	300	اشتاق من ساكني ذاك الحمي خيما لاجلها زاد شوقي في الحشا ونما ولاعج الشوق والتبريح من كمد اجري من العين دمعا يخجل الديما ما جن ليلي الا بت من كلف ارعي النجوم بطرف يستهل دما لولا هوي شادن في القلب مرتعه ما اشتقت وادي النقا والبان والعلما نفسي الفداء لظبي وجهه قمر وبرجه في سما قلبي العميد سما يصمي فءادي بنبل من لواحظه عن قوس حاجبه مهما	714	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0964	true	-915045673623706047	233	300	1244	1576	1576	300	اشتاق من ساكني ذاك الحمي خيما لاجلها زاد شوقي في الحشا ونما ولاعج الشوق والتبريح من كمد اجري من العين -معا يخجل الديما ما جن ليلي الا بت من كلف ارعي النجوم بطرف يستهل دما لولا هوي شادن في القلب مرتعه ما اشتقت وادي النقا واليان والعلما نفسي الفداء لظبي وجهه قمر وبرجه في سما قلبي العميد سما يصمي فءادي بنبل من لواحظه عن قوس حاجبه مهما-	964	-7640688415031099297	331	651.0	265	334	99.10179901123047	64	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0715	false	7158187184908756103	0	95	0	530	1609	300	اذ رنا فرماني ظبي من الاعراب في وجناته قوت القلوب وسلوة الاحزان بالله ما طالعت طلعة وجهه الا ورحت براحة النشوان ماء الشبيبة فوق ورد خدوده يجري علي متلهب النيران ذابت عليه حشاشتي وجدا به وصبابة وجفا الكري اجفاني لم انس ايام التواصل واللقا والشمل مجتمع بوادي البان ومنادمي من قد هويت وبيننا الص رف الكميت تدار في الادنان شمس مطالعها سعود كءوسها بين الندامي في بروج تهاني في روضة مفروشة ارجاءها بالورد والمنثور والريحان يتراقص الندماء من طرب بها بتراجع النغمات والعيدان لم لا يواصلني السرور ونحن في ال فردوس بين الحور والولدان وقوله	715	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0964	true	-915045673623706047	137	229	698	1223	1576	300	اذر نافر ماني ظبي من الاعراب في وجناته قوت القلوب وسلوة الاحزان بالله ما طالعت طلعة وجهه الا ورحت براحة النشوان ماء الشبيبة فوق ورد خدوده يجري علي متلهب النيران ذابت عليه حشاشتي وجدا-به وصبابة وجفا الكري اجفان- لم انس ايام التواصل واللقا والشمل مجتمع بوادي البان ومنادمي من قد هويت وبيننا الص-رف الكميت تدار في الادنان شمس مطالعها سعود كء-سها بين الندامي في بروج تهاني في روضة مفروشة ارجاءها بالورد والمنثور والريحان يتراقص الندماء من طرب بها بتراجع النغمات والعيدان لم لا يواصلنا السرور ونحن في ال-فردوس بين الحور والولدان وقوله	964	-7640688415031099297	519	1007.0	429	530	97.92453002929688	84	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0713	false	1734016461241396900	264	300	1390	1580	1580	300	عاذلي في الغرام مهلا فقلبي حملته الاحباب ما لا يطيق كيف يصغي الي اللواءم صب في حشاه من الفراق حريق سلبته اللواحظ البابليا ت واودي به القوام الرشيق وسباه اغن احوي رداح يسند العشق حسنه المعشوق-	713	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0965	true	2757435419315500942	41	76	193	382	1564	300	عاذل- في الغرام مهلا فقلبي حملته الاحباب ما لا يطيق كيف يصغي الي اللواءم صب في حشاه من الفراق حريق سلبته اللواحظ البابليا-ت واردي به القوام الرشيق وسباه اغن احوي رداح ينشد العشق حسنه المعشوق	965	-7640688415031099297	185	352.0	151	191	96.85863494873047	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0714	false	-8300381751213022560	195	238	971	1173	1499	300	رنا ورمي في ثغره الدر منظوما فيا لك من ثغر شنيب يريك الدر منتظما جل الذي صاغه بدرا علي غصن علي كثيب فابداه لنا صنما لم يكسه الحسن ثوبا من مطارفه الا كسا جسدي من عشقه سقما وقوله من اخري --اولها جا----د الغمام	714	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0965	true	2757435419315500942	0	44	0	208	1564	300	رنا ورمي في ثغره الدر منظوما فيا لك من ثغر شنيب يريك الدر منتظما جل الذي صاغه بدرا علي غصن علي كثيب بابداه لنا صنما لم يكسه الحسن ثوبا من مطارفه الا كسا جسدي من عشقه سقما وقوله من اخري مستهلها عاذل في الغرام	965	-7640688415031099297	196	374.0	153	208	94.23076629638672	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0072	false	6042292680178126101	152	183	733	867	1456	300	من لقلب ما بين سمر وبيض من قوام لدن وطرف مريض ما لمن صادم الهوي من نصير فاليه اذا سطا تفويضي زارني في الدجي فكان كبدر الت م قد لاح في	72	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0966	true	7791266108829772744	270	300	1412	1544	1544	300	من لقلب ما بين سمر وبيض من قوام لدن وطرف مريض من لمن صادم الهوي من نصير فاليه اذا سطا تفويضي زارني في الدجي فكان كبدر الت-م قد لاح في-	966	-7640688415031099297	131	251.0	102	134	97.76119232177734	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0072	false	6042292680178126101	183	213	867	1027	1456	300	الليالي البيض شادن لو يقابل الشمس والبد ر لكانا في رتبة المستفيض سلب العقل والفءاد وخلا ني لهجرانه الطويل العريض فنهاري نهار منتظر في ه وليلي لا ذقت ليل المريض	72	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0967	true	8264547871338334142	0	27	0	157	1568	300	الليالي البيض شادن لو يقابل الشمس والبد-ر لكانا في رتبة المستفيض سلب العقل والفءاد وخلا-ني لهجرانه الطويل العريض فنهاري نهار منتظر في-ه وليلي لا ذقت ليل المريض	967	-7640688415031099297	157	299.0	130	160	98.125	24	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0546	false	5320157993479928853	219	300	1163	1581	1581	300	يمدح بها الامير علي ------بن افرا-سياب------------ ويستاذنه في الحج-------------------- لمع البرق في اكف السقاة وبدا الصبح في سنا الكاسات فالبدار البدار حي علي الرا ح وهبوا لاكمل اللذات نار موسي بدت فاين كليم الذ ات يمحو بها حجاب الصفات صاح ديك الصباح يا صاح بالر اح فوات الافراح قبل الفوات واصطبحها اصطباح من راح لا يف رق بين الشموس والذرات تلق فيها العقول منتقشات كانتقاش الاشخاص في المراة فهي الشربة التي عثر الخض ر عليها في عين ماء الحياة وتقصي الاسكندر-	546	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0972	true	-1957218234472527246	199	281	1041	1486	1580	300	يمدح بها -------علي باشا ابن افرا سياب حاكم البصرة ويستاذنه في الحج وزياة النبي ومطلعها لمع البرق في اكف السقاة وبدا الصبح في سنا الكاسات فالبدار البدار حي علي الرا-ح وهبوا لاكمل اللذا- نار موسي بدت فاين كليم الذ-ات يمحو بها حجاب الصفات صاح ديك الصباح يا صاح بالر-اح فوات الافراح قبل الفوات واصطبحنا اصطباح من راح لا يف-رق بين الشموس والذرات تلق فيها العقول منتقشات كانتقاش الاشخاص في المراة فهي الشربة التي عثر الخضر- عليها في عين ماء الحياة وتقصي الاسكندر	972	-7640688415031099297	403	729.0	329	458	87.99126434326172	67	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0547	false	2639444323736364003	19	300	95	1507	1507	300	قام ما احتا ج الي كوة ولا مشكاة قبس اشعلته ايدي التجلي فاضاءت به جميع الجهات حجبت بالزجاج وهي عيان كاحتجاب البدور بالهالات يا نديمي اجل لي عراءس سر بغواشي الكءوس محتجبات هات راحي وناد خذها فاني لست انسي يوم اللقا خذ وهات فلقد رد ركن نحسي لما سعدت بالحبيب كل جهاتي هي شهد الشهود بل راحة الار واح بل حسن طلعة الحسنات يا سقاتي لا تصرفوا الصرف عني فحياتي في رشفها يا سقاتي غير بدع ممن حساها اذا ارتا ح وقال الوجود بعض هباتي قام زين العباد من شربها قط با عليه دارت رحا البينات فتلاشي بشعلة فتح العي نين منها الي عيون الذات وخطت بالجنيد خطوة بحر غرقت فيه اكثر الكاءنات ورمت بالحسين حتي ترقي بانا الحق ارفع الدرجات اسمعت-نا من شيخ بسطام ما اع ظم ذاتي بالنفي والاثبات وقصاري خلع العذار بها ني ل مقام يقاوم المعجزات رب وفر منها يصيب فتي ال مجد علي العرش مراة السراة فهو في سره المنزه سري ولءن لم يهم بحوز الفلاة حاد عن مذهب التقشف وانحا ز الي مذهب الحماة الكماة وتردي برد البواطن والاص ل خلوص الاعمال بالنيات فهو في السر خادم الفقر عاف وهو في الجهر ضيغم الملك عات- وله في مراتب الفضل ذهن هو مفتاح مقفل المشكلات كتمته اولي الدهور وابدت ه علي فترة من المكرمات فافادت بمجده البصرة الفي حاء حلي المعاهد العاطلات حل من حفظ نفسه للمسا كين سنام المراتب العاليات اسد في ملاحم الحرب غيث في الندي خضرم بعلم اللغات كفه مقلة العدو- فلا ين فك كل عن شيمة المرسلات وكذا خيله وافءدة الاع داء سيان في وحي العاديات وكذا ماله وارواح من عادا ه في كونهن في النازعات ان يضع وقت من سواي فاني لي بعلياه اشرف الاوقات شملتني منه العناية حتي مسح--ت همتي-	547	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0973	true	748397550835600240	0	266	0	1397	1570	300	قام ما احتا-ج الي كوة ولا مشكاة قبس اشعلته ايدي التجلي فاضاءت به جميع الجهات حجبت بالزجاج وهي عيان كاحتجاب البذور بالهالات يا نديمي اجل لي عراءس سر بغواشي الكء-س محتجبات هات راحي وناد خذها فاني لست انسي يوم اللقا خذ وهات فلقد هد ركن نحسي لما سعدت بالحبيب كل جهاتي هي شهد الشهود بل راحة الار-واح بل حسن طلعة الحسنات يا سقاتي لا تصرفوا الصرف عني فحياتي في رشفها يا سقاتي غير بدع ممن حساها اذا ارتا-ح وقال الوجود بعض هباتي قام زين العباد من شربها قط-با عليه دارت رحي البينات فتلاشي بشعلة فتح العي-نين منها الي عيون الذات وخطت بالجنيد لج-ة بحر غرقت فيه اكثر الكاءنات ورمت بالحسين حتي ترقي بان- الحق ارفع الدرجات واستمعنا من شيخ بسطام ما اع-ظم ذاتي بالنفي والاثبات وقصاري خلع العذار بها ني-ل مقام يقاوم المعجزات رب وفر منها يصيب فتي ال-مجد علي العلي سري -السراة فهو في سره المنزه سري انه- لم يهم بجوز الفلاة حاد عن مذهب التقشف وانحا-ز الي مذهب الحماة الكماة وتردي برد البواطن والاص-ل خلوص الاعمال بالنيات فهو في السر خادم الفقر عاف وهو في الجهر ضيغم الملك عاتي وله في مراتب الفضل ذهن هو مفتاح مقفل المشكلات كتمته اولي الدهور وابدت-ه علي فترة من المكرمات فافادت بمجده البصرة الفي-حاء حلي المعاهد العاطلات حل من حفظ نفسه للمسا-كين سنام المراتب العاليات اسد في ملاحم الحرب غيث في الندي خضرم بعلم اللغات كفه مقلة العدوة فلا ين-فك كل عن شيمة المرسلات وكذا خيله وافءدة الاع-داء سيان في رحا العاديات وكذا ماله وارواح من عاداه- في كونهن في النازعات ان يضع وقت من سواي فاني لي بعلياه اشرف الاوقات شملتني منه العناية حتي قد سمت همتي	973	-7640688415031099297	1366	2591.5	1103	1418	96.3328628540039	233	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0548	false	-4433236281021584847	0	35	0	175	1476	300	عن النيرات يا امام الكرام يا صادق الوع د اذا لم يف الوري بالعدات وهما-ما تعود الحلم والجو د وهاتان اكرم العادات نلت من جودك العميم نوالا وجبت فيه حجتي وزكاتي عرف الناس في حماك	548	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0973	true	748397550835600240	266	300	1397	1570	1570	300	عن النيرات يا امام الكرام يا صادق الوع-د اذا لم يف الوري بالعدات وهما ما تعود الحلم والجو-د وهاتان اكرم العادات نلت من جودك العميم نوالا وجبت فيه حجتي وزكاتي عرف الناس في حماك-	973	-7640688415031099297	172	324.0	140	176	97.7272720336914	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0548	false	-4433236281021584847	35	78	175	406	1476	300	وقوفي فاجزني الوقوف في عرفات ومرادي لك الثواب وللرق قضاء المناسك الواجبات طوف بيت الله الحرام وتقبي ل ثري قبر سيد الكاءنات لم افارق حمي العلي لبيت غير بيت العلي ذ- الدرجات وابق واسلم علي الرجاء مليكا طوع ما تشتهي الزمان المواتي قلت	548	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0974	true	4344398131223851641	0	42	0	231	1540	300	وقوفي فاجزني الوقوف في عرفات ومرادي لك الثواب وللرق قضاء المناسك الواجبات طوف بيت الله الحرام وتقبي-ل ثري قبر سيد الكاءنات لم افارق حمي العلي لبيت غير بيت العلي ذي الدرجات وابق واسلم علي الرجاء مليكا طوع ما يشتهي الزمان المواتي قلت	974	-7640688415031099297	229	447.0	187	232	98.70689392089844	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0549	false	-4409970329088843368	221	287	1110	1451	1519	300	الشريف راشدا الي -------م انتظاري للوصال ولا وصل وحتي م لا تدنو الي ولا اسلو وبين ضلوعي زفرة لو تبوات فءادك ما ايقنت ان الهوي سهل جميلا بصب زاده الناي سلوة ورفقا بقلب مسه بعدك الخبل اذا اطرفت منك العيون بنظرة فايسر شء عند عاشقك القتل امنعمة بالزورة الظبية التي بخلخالها حلم وفي قرطها جهل ومن كلما جردتها من ثيابها كساها ثيابا غيرك- الفاحم الجثل هذا	549	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0974	true	4344398131223851641	65	130	342	690	1540	300	الشريف راشد ومستهلها الام انتظاري للوصال ولا وصل وحتا-م لا تدنو الي ولا اسلو وبين ضلوعي زفرة لو تبوات فءادك ما ايقنت ان الهوي سهل جميلا بصب زاده الناي صبوة ورفقا بقلب مسه بعدك الخبل اذا اطرفت منك العيون بنظرة فايسر شء عند عاشقك القتل امنعمة بالزورة الظبية التي بخلخالها حلم وفي قرطها جهل ومن كلما جردتها من ثيابها كساها ثيابا غيرها الفاجم الجثل سقي	974	-7640688415031099297	326	627.5	263	349	93.40974426269531	58	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0550	false	6521934108494788493	215	270	1137	1412	1570	300	تود ولا اصبو وتوفي ولا افي واناي ولا تناي واسلو ولا تسلو اذ- الغصن غض والشباب بماءه وجيد الرضا من كل ناءبة عطل ومن خشية النار التي فوق وجنتي تقاصر ان يدنو بعارضي النمل بروحي من ودعتها ومدامعي كسقط جمان جذ من سمطه الحبل كان قلاص المالكية نوخت علي مدمعي فارفض مذ سارت الابل هذا	550	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0974	true	4344398131223851641	150	205	797	1073	1540	300	تود ولا اصبو وتوفي ولا افي واناي ولا تناي واسلو ولا تسلو اذا الغصن غض والشباب بماءه وجيد الرضا من كل ناءبة عطل ومن خشية النار التي فوق وجنتي تقاصر ان يدنو يعارضي النمل بروحي من ودعتها ومدامعي كسقط جمان جد من سمطه الحبل كان قلاص المالكية نوخت علي مدمعي فارفض مذ سارت الابل وما	974	-7640688415031099297	271	533.0	216	276	98.18840789794922	51	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0551	false	-8191329455675195981	0	91	0	450	1518	300	بعالج لقصد سوي ان لا يصاحبني العقل وحدب كان العيس فيه اذا خطت تسابق ظلا او يسابقها الظل سءمن بنا الانضاء حتي كاننا حياري دجي او ارضنا معنا قفل اذا عرضت لي من بلاد مذلة فايسر شء عندي الوخد والرحل وليس اعتساف البيد عن مربع الاذي بذل ولكن المقام هو الذل ولا انا ممن ان جهلت خلاله اقامت به القامات والاعين النجل فكل رياض جءتها -لي مرتع وكل اناس اكرموني هم الاهل ولي باعتماد الا-بلج الوجه راشد عن الشغل في اثار هذا الوري شغل همام رست للمجد في جنب عزمه جبال	551	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0974	true	4344398131223851641	208	300	1089	1540	1540	300	بعالج لقصد سوي ان لا يصاحبني العقل وحدب كان العيس فيه اذا خطت تسابق ظلا او يسابقها الظل سءمن بنا الامضاء حتي كاننا حياري ذجي او ارضنا معنا قفل اذا عرضت لي من بلاد مذلة فايسر شء عندي الوخد والرحل وليس اعتساف البيد عن مربع الاذي بذل ولكن المقام هو الذل ولا انا ممن ان جهلت خلاله اقامت به القامات والاعين النجل فكل رياض جءتها الي مرتع وكل اناس اكرموني هم الاهل ولي باعتماد الا بلج الوجه راشد عن الشغل في اثار هذا الوري شغل همام رست للمجد في جنب عزمه جبال-	974	-7640688415031099297	447	877.0	357	452	98.89380645751953	88	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0549	false	-4409970329088843368	3	112	16	569	1519	300	المشهورة------ اقرقف في الزجاج ام ذهب ولءلء ما عليه ام حبب شمس علا فوق دن-ها شهب والعجب الشمس فوقها الشهب حمراء قد عتقت فلو نطقت حكت لخلق السماء ما السبب ان لهبتها السقاة في غسق يحرك الليل ذلك اللهب وان حساها النديم مصطبحا الم في الجيش همة الطرب لم ادر من قبل ذوب عسجدها بان يري التبر اصله العنب لله ايامنا بذي سلم سقتك ايام وصلنا السحب والروض بالمزن يانع انق والغصن بالريح هزة الطرب والنهر يحتاكه الصبا زردا اذا نضت من بوارق قضب فخاننا الدهر بالفراق وقد رثت جلابيب وصلنا القشب عجبت للدهر في تصرفه وكل افعال دهرنا عجب يعاند الدهر كل ذي ادب كانما ناك امه الادب	549	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0975	true	-1756192584284587243	187	297	961	1520	1534	300	المذكور واولها اقرقف في الزجاج ام ذهب ولءلء ما عليه ام حبب شمس علا فوق قرصها شهب والعجب الشمس فوقها الحبب حمراء قد عتقت فلو نطقت حكت بخلق السماء ما السبب ان لهبوها السقاة في غسق يمزق الليل ذلك اللهب وان حساها النديم مصطبحا الم في الجيش همه الطرب لم ادر من قبل ذوب عسجدها -ان بها التبر اصله العنب لله ايامنا بذي سلم سقتك ايام وصلنا السحب والروض بالمزن يانع انق والغصن بالريح هزه الطرب والنهر يحتاكه الصبا زردا اذا نضت من بوارق قضب فحاننا الدهر بالفراق وقد رثت جلابيب وصلنا القشب عجبت للدهر في تصرفه وكل افعال دهرنا عجب يعاند الدهر كل ذي ادب كانما ناك امه الادب	975	-7640688415031099297	534	1032.5	425	560	95.35713958740234	98	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0551	false	-8191329455675195981	91	241	450	1231	1518	300	جبال الارض في جنبها سهل وليث هياج ما عرين جفونه من الكحل الا والعجاج لها كحل يقوم مقام الجيش ان غاب جيشه ويخلف حد النصل ان غمد النصل زكت شرفا اعراقه وفروعه وطابت لنا منه الفضاءل والفعل اذا لم يكن فعل الكريم كاصله كريما فما تغني المناسب والاصل من النفر الغر الذين تحالفوا مدي الدهر لا ياتي ديارهم البخل كرام اذا راموا فطام وليدهم عن الثدي حطوا البخل فانفطم النجل ليوث اذا صالوا غيوث اذا هموا بحور اذا جادوا سيوف اذا سلوا وان خطبوا مجدا فان سيوفهم مهور واطراف القنا- لهم رسل اذا قفلوا تناي العلي حيثما ناوا وان نزلوا حل الندي اينما حلوا هذا معني متداول منه قول المتنبي الحسن يرحل كلما رحلوا معهم وينزل حيثما نزلوا توالت علي كسب الثناء طباعهم فاعراضهم حرم واموالهم حل امولاي ان يمضوا ففيك سما العلي وقامت قناة الدين وانتشر العقل وان يك قد افضي الزمان بسالم فانك روض الوبل اذ ذهب الوبل	551	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0975	true	-1756192584284587243	0	136	0	705	1534	300	جبال الارض في جنبها سهل وليث هياج ما عرين جفونه من الكحل الا والعجاج لها كحل يقوم مقام الجيش ان غاب جيشه ويخلف حد النصل ان غمد النصل زكت شرفا اعراقه وفروعه وطابت لنا منه الفضاءل والفعل اذا لم يكن فعل الكريم كاصله كريما فما تغني المناسب والاصل من النفر الغر الذين تحالفوا مدي الدهر ان ياتي ديارهم البخل كرام اذا راموا فطام وليدهم عن الثدي حطوا البخل فانفطم النجل ليوث اذا صالوا غيوث اذا هموا بحور اذا جادوا سيوف اذا سلوا وان خطبوا مجدا فان سيوفهم مهور واطراف القناة لهم رسل اذا قفلوا تناي العلا حيثما ناوا وان نزلوا حل الندي اينما حل-----------------------------------------------------------------------------وا توالت علي كسب الثناء طباعهم فاعراضهم حرم واموالهم حل امولاي ان يمضوا ففيك سما العلا وقامت قناة الدين وانتشر العقل وان يك قد افضي الزمان بسالم فانك روض الوبل ان ذهب الوبل	975	-7640688415031099297	699	1382.0	563	782	89.38619232177734	130	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0552	false	-5294894044280977654	31	162	166	841	1571	300	اليك ارتمت فينا قلوص كانها قسي باسفار كانهم نبل يعني انحلها السري بحيث صارت من الهزال كالقسي واول من وصف النوق بهذا الوصف البحتري في قوله يترقرقن كالسراب فقد خض ن غمارا من السراب الجاري كالقسي المعطفات بل الاس هم مبرية بل الاوتار ثم تداول الشعراء هذا المعني وتجاذبوا اطرافه فمنهم الشريف الموسوي حيث قال هن القسي من النحول فان سما طلب فهن من النجاء الاسهم وقد اخذه ابن قلاقس فقال خوص كامثال القسي نواحلا فاذا سما خطب فهن سهام وقال ابن خفاجة وقدما برت منا قسيا يد السري وفوق منها فوقها المجد اسهما وهذا منزع عبد علي وما زجر- الا-نضاء سوطي وانما اليك بلا سوق تسابقت الابل يمينك لا اقصي الزمان بها حيا وكهفك لا اودي الزمان له ظل وكل لحاظ لست انسانها قذي وكل بلاد لست صيبها محل وله	552	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0975	true	-1756192584284587243	136	179	705	916	1534	300	اليك ارتمت فينا قلوص كانها قسي باسفار كانهم نبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما زجرا الا نضاء سوطي وانما اليك بلا سوق تسابقت الابل يمينك لا اقصي الزمان بها حيا وكهفك لا اودي الزمان به ظل وكل لحاظ لست انسانها قذي ولك بلاد لست صيبها محل ومن	975	-7640688415031099297	204	384.0	162	677	30.1329402923584	38	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0549	false	-4409970329088843368	178	216	886	1087	1519	300	وكاظمة لي في مقاصير حيكم ارب باهيف كالقضيب ان هتفت صباه سقته اعيني السكب كالشمس انواره وغرته فما-له بالظلام ينتقب تسفح من سفح مقلتي سحب اذ لاح من فيه بارق شنب كانما فيضها ووابلها اعاره الفيض راشد الندب	549	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0976	true	-3435457776675408310	0	38	0	201	1536	300	وكاظمه لي في مقاصير حيكم ارب باهيف كالقضيب قامته تسقيه دوما جفو-ني السكب كالشمس انواره وغرته فما له بالظلام ينتسب تسفح من سفح مقلته سحب اذ لاح من فيه بارق شنب كانما فيضها ووابلها اعاره الفيض راشد الندب	976	-7640688415031099297	178	333.0	144	202	88.11881256103516	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0554	false	-4161918666069386006	233	300	1139	1467	1467	300	السيكاه ولم يحفظ منها الا قوله اما والهوي لولا العذار المنمنم لما اهتاج وجدي ساجع يترنم ولا اهتجعت عيناي من فيض مدمعي قضي جريها ان لا يفارقها الدم هو الحب ما احلي مقاساة خطبه واعذبه لو كانت العين تكتم ومن مقطعاته قوله وهو ايضا مما يتغني به في نغمة الحجاز------------ لا تطلعي في قمر انني اخاف ان يغلط اهل السفر او طلعت شمس فلا تطلعي اخاف ان-	554	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0976	true	-3435457776675408310	63	122	336	629	1536	300	السيكاه من الثقيل------------- اما والهوي لولا العذار المنمنم لما اهتاج وجدي ساجع يترنم ولا اهتجعت عيناي من فيض ادمعي قضي جريها ان لا يفارقها الدم هو الحب ما احلي مقاساة خطبه واعذبه لو كانت العين تكتم وله من----------------------------------- نغمة الحجاز والضرب مخمس لا تطلعي في قمر انني اخاف ان تغلط اهل السفر او طلعت شمس فلا تطلعي اخاف ان	976	-7640688415031099297	266	484.0	211	341	78.00586700439453	51	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0555	false	1013750360594590097	30	121	158	610	1499	300	وراقص كقضيب البان- قامته تكاد تذهب روحي في تنقله لا تستقر له في رقصه قدم كانما نار قلبي تحت ارجله الم فيه بقول ال--------------------------------------------------------------سري الرفاء في وصف جواد لا يستقر كان اربعه فرش الثري من تحتها جمرا ومما يلطف قول السري في وصف راقص تري الحركات بلا سكون فتحسبها لخفتها سكونا كسير الشمس ليس بمستقر وليس بممكن ان يستبينا ولعبد علي دع الدنيا ولا تركن اليها فزخرفها سيذهب عن قليلز وان ضحكت بوجهك فهو منها كضحك السيف في وجه القتيل وله فتية الكهف نجا كلبهم كيف لا ينجو غدا كلب علي	555	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms0976	true	-3435457776675408310	195	270	1007	1373	1536	300	وراقص تقضيب الباني قامته تكاد تذهب روحي في تنقله لا تستقر له في رقصه قدم كانما نار قلبي تحت ارجله وكثير من اهل الادب يظنون انه مخترع هذا المعني ولم يعلموا انه اختلسه من قول السري الرفاء في وصف جواد لا يستقر كان اربعه فرش الثري من تحتها جمرة واشعاره واخباره كثيرة وك-----------------------------------------------------------------------------------ان يسمي نفسه كلب علي ويروي له في هذا المعرض بيت هو ق------------------------------------------------------------------وله فتية الكهف نجا كلبهم كيف لا ينجو غدا كلب علي	976	-7640688415031099297	227	363.0	178	515	44.07767105102539	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0753	false	7149408619017892288	245	300	1275	1545	1545	300	فمن ذلك قوله من قصيدة يمدح بها الشريف حسن بن ابي نمي بدت تجر ذيول التيه والخيلا في روضة العجب حتي قلت حي علي خود تجرد بيضا من لواحظها فتترك الاسد في ساحاتها قتلا وتنثني بقوام زانه هيف فتخجل الغصن تعديلا كذا ميلا ما اطلعت لي هلالا من مبرقعها الا وعاينته بدرا فلا افلا ولا-	753	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1006	true	5341303014472728718	113	165	623	881	1557	300	فمن ذلك قوله--------- يمدح---- الشريف حسن بن ابي نمي بدت تجر ذيول التيه والخيلا في روضة العجب حتي قلت حي علي خود تجرد بيضا من لواحظها فتترك الاسد في ساحاتها قتلي وتنثني بقوام زانه هيف فتجعل الغصن تعديلا كذا ميلا ما اطلعت لي هلالا من مبرقعها الا وعاينته بدرا فلا افلا ولا	1006	-7640688415031099297	254	484.5	203	271	93.72693634033203	48	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0754	false	1845482609807586355	0	133	0	672	1483	300	رنت لي بلحظ فترة كسلا الا وقد بعثت خوف الحشا رسلا يا حسنها من فتاة حل مبسمها ظلم يفوق علي لذاته --عسلا ورصعته لال حول منبتها زمرد الوشم يا-لله ما فعلا ناديتها ورماح الحي معلنة يا ظبية الحي هل ما يبلغ الاملا لواله عبثت ايدي الغرام به اما تري شانه ان يبدع الغزلا قالت صدقت ولكن ذاك توطءة لمدح افضل من في الارض قد عدلا السيد الحسن الملك الهمام ومن تراه بالحق للجوزاء منتعلا سلطان مكة حامي البيت من شهدت بعد-له الارض لما مهد السبلا مءيد الدين بالعزم الذي اقتربت به السعادات في حالاته جملا ليث الكتيبة مروي المشرفية من دم العدا منهلا اذ- ارعف الاسلا صاد الصناديد يوم الحرب ما بطل راي عجاءبه الا وقد بطلا كم ذا ابانت عن العلياء همته وكم ابادت معالي عزمه رجلا وكم محا سيفه اهل الفساد	754	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1006	true	5341303014472728718	165	300	881	1557	1557	300	رنت لي بلحظ فترة كسلا الا وقد بعثت جوف الحشا رسلا يا حسنها من فتاة حل مبسمها ظلم يفوق علي لذاته العسلا ورصعته لال حول منبتها زمزد الوشم يا لله من فعلا ناديتها ورماح الحي معلنة يا ظبية الحي هل ما يبلغ الاملا لواله عبثت ايدي الغرام به اما تري شانه ان يبدع الغزلا قالت صدقت ولكن ذاك توطءة لمدح افضل من في الارض قد عدلا السيد الحسن الملك الهمام ومن تراه بالحق للجوزاء منتعلا سلطان مكة حامي البيت من شهدت بعد له الارض لما مهد السبلا مءيد الدين بالفهم الذي اقترنت به السعادات في حالاته جملا ليث الكتيبة مروي المشرفية من دم العدا منهلا اذا ارعف الاسلا صاد الصناديد يوم الحرب ما بطل راي عجاءبه الا وقد بطلا كم ذا ابانت عن العلياء همته وكم ابادت معالي عزمه رجلا وكم محا سيفه اهل الفساد-	1006	-7640688415031099297	665	1298.5	533	677	98.22747039794922	127	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0754	false	1845482609807586355	133	194	672	977	1483	300	وار باب العناد فجاري سيفه الاجلا فاصبحوا لا تري الا مساكنهم بلاقعا قد كساها الذل ثوب ببلي وليس بدعا فهذا شان والده علي المرتضي السامي بفضل ولا فسل حنينا وسل بدرا وسل احدا والنهروان وسل صفين والجملا فيا ابن طه علوت الناس قاطبة وجل قدرك ان تحكي له مثلا هل انت ملك عظيم الخلق ام ملك ابن فامرك هذا حير العقلا	754	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1007	true	1979890703434989859	0	60	0	303	1483	300	وار-باب العناد فجاري سيفه الاجلا فاصبحوا لا تري الا مساكنهم بلاقعا قد كساها الذل ثوب -بلي وليس بدعا فهذا شان والده علي المرتضي السامي بفضل ولا فسل حنينا وسل بدرا وسل احدا والنهروان وسل صفين والجملا فيا ابن طه علوت الناس مرتبة وجل قدرك ان تحكي له مثلا هل انت ملك عظيم الخلق ام ملك ابن فامرك هذا حير العقلا	1007	-7640688415031099297	300	587.0	240	305	98.36065673828125	57	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0755	false	-1115902071783367683	142	300	693	1468	1468	300	ما شدا القمري في نغمه ووقف علي قول البدر الدماميني يا ساكني مكة لا زلتم انسا لنا اني لم انسكم ما فيكم عيب سوي قولكم عند اللقا اوحشنا انسكم فقال مجيبا ما عيبنا هذا ولكنه من سوء فهم جاء من حدسكم لم نعن بالايحاش عند اللقا بل ما مضي فابكوا علي نفسكم وحذا حذوه ولده زين العابدين ف------------قال يا مظهر العيب علي قولنا عند اللقا اوحشنا انسكم ما قصدنا ما قد جنحتم له من خطا قد جاء في فهمكم فقولنا المذكور جار علي حذف مضاف غاب عن حدسكم والقصد فقد الانس فيما مضي لا ضده الواقع في وهمكم فالانس لم يوحش بلي فقده هو الذي يوحش من مثلكم وبعد ان بان لكم فاجزموا بنسبة العيب الي نفسكم ولما وقف علي ما قالاه------- احمد بن عبد الرءوف قال مجيبا ومعتذرا عن الدماميني صونا موالي الفضل بين الوري للبدر ان تدركه شمسكم وجللوه بعباء الاخا فانه الانسب من قدسك-م فانه الكنز وبنيانه مءسس قد-ما علي اسكم كانه اضمر ان شانكم-	755	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1007	true	1979890703434989859	125	287	619	1414	1483	300	ما مدح الشريف حلا ولما وقف علي قول البدر الدماميني يا ساكني مكة لا زلتم انسا لنا اني لم انسكم ما فيكم عيب سوي قولكم عند اللقا اوحشنا انسكم -قال مجيبا ما عيبنا هذا ولكنه من سوء فهم جاء من حدسكم لم نعن بالايحاش عند اللقا بل ما مضي فابكوا علي نفسكم وحذا حذوه ولده زين العابدين المقدم ذكره فقال يا مظهر العيب علي قولنا عند اللقا اوحشنا انسكم ما قصدنا ما قد جنحتم له من خطا قد جاء في فهمكم فقولنا المذكور جار علي حذف مضاف غاب من حدسكم والقصد فقد الانس فيما مضي لا ضده الواقع في وهمكم فالانس لم يوحش بلي فقده هو الذي يوحش من مثلكم وبعد ان بان لكم فاجزموا بنسبة العيب الي نفسكم وحين وقف علي ما قاله العلامة احمد بن عبد الرء-ف قال مجيبا ومعتذرا عن الدماميني صونا موالي الفضل بين الوري للبدر ان تدركه شمسكم وجللوه بعباء الاخا فانه الانسب من قدسيكم فانه الكنز وبنيانه مءسس قد ما علي اسكم كانه اضمر ان شانكم	1007	-7640688415031099297	750	1439.5	595	797	94.1028823852539	148	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0451	false	3342849375823511077	171	300	902	1586	1586	300	قوله اري للقلب نحوكم انجذابا لاسمع من خطابكم خطابا فكم ليل بقربكم تقضي الي سحر سجودا و-اقترابا وكم من نشوة وردت نهارا فلا خطا وعيت ولا صوابا وكم سحت علينا من نداكم غيوث لا تفارقنا انسكابا وكم نفحات انس اسكرتنا بها حضر الصفا والقبض غابا توافقت القلوب علي التداني فلم نشهد به منكم حجابا لقد حاز الولي بكل حال من الرحمن فيضا مستطابا تراه بين اهل الارض اضحي لداعي الحب اسرعهم جوابا وغير الله ليس له مراد وغير حماه لا يرجو انتسابا وق---------وله سقاني الحب من خمر العيان فتهت بسكرتي بين الدنان وقلت لرفقتي رفقا بقلبي وخاطبت الحبيب بلا لسان شربت لحبه خمرا سقاها لصحبي فانتشي منها جناني شطحت بشربها بين الندامي ورشدي ضاع مما قد دهاني فاكرمني وتوجني بتاج يقوم بسره قطب الزمان وامرني علي الاقطاب حتي سري-	451	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1013	true	-8140089113736301713	165	297	946	1641	1652	300	قوله اري للقلب نحوكم انجذابا لاسمع من جنابكم خطابا فكم ليل بقربكم تقضي الي سحر سجود او اقترابا وكم من نشوة وردت نهارا فلا خطا وعيت ولا صوابا وكم سحت علينا من نداكم غيوث لا تفارقنا انسكابا وكم نفحات انس اسكرتنا بها حضر الصفا والقبض غابا توافقت القلوب علي التداني فلم نشهد به منكم حجابا لقد حاز الولي بكل حال من الرحمن فيضا مستطابا تراه بين اهل الارض اضحي لداعي الحب اسرعهم جوابا وغير الله ليس له مراد وغير حماه لا يرجو انتسابا ومن رقيقه قوله سقاني الحب من خمر العيان فتهت بسكرتي بين الدنان وقلت لرفقتي رفقا بقلبي وخاطبت الحبيب بلا لسان شربت لحبه خمرا سقاني كصحبي فانتشي منها جناني شطحت بشربها بين الندامي ورشدي ضاع مما قد دهاني فاكرمني وتوجني بتاج يقوم بسره قطب الزمان وامرني علي الاقطاب حتي سري	1013	-7640688415031099297	676	1328.0	549	695	97.26618957519531	125	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0452	false	173688988181324454	3	141	12	707	1504	300	كل شان واطلعني علي سر خفي وقال الستر من سر المعاني فهام اولو النهي من بعض سكري وغابوا في الشهود عن المكان مريدي لا تخف واشطح بسري فقد اذن الحبيب بما حباني وقوله نظرت اليك بعين الطلب ومنك اذا طلبي والسبب رايتك في كل شء بدا وليس سواك لعيني حجب فانت هو الظاهر المرتجي وانت هو الباطن المرتقب وانت الوجود لاهل الشهود وانت الذي كل شء وهب وعيني بعينيك قد ابصرت بعينك في كل تلك النسب ومن مقاطيعه قوله ولقد شكوتك في الضمير الي الهوي وعتبت من حنق عليك تحننا منيت نفسي في هواك فلم اجد الا المنية عند-ما هجم المني وقوله اذا امتد كف للزمان بحاجة فقوتها من عادة الهمة السفلي ومن يك يستغني عن الخلق جملة فيغنيه رب الخلق من فضله الاعلي وقوله اذا اسات فاحسن واستغفر الله تنجو وتب علي الفور وارجع ورحمة الله فارجو	452	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1014	true	5102475341688478650	0	139	0	695	1591	300	كل شان واطلعني علي سر خفي وقال الستر من سر المعاني فهام اولو النهي من بعد سكري وغابوا في الشهود عن المكان مريدي لا تخف واشطح بسري فقد اذن الحبيب بما حباني وقوله نظرت اليك بعين الطلب ومنك اذن طلبي والسبب رايتك في كل شء بدا وليس سواك لعيني حجب فانت هو الظاهر المرتجي وانت هو الباطن المرتقب وانت الوجود لاهل الشهود وانت الذي كل شء وهب وعيني بعين-ك قد ابصرت لعينك في كل تلك النسب ومن مقاطيعه قوله ولقد شكوتك في الضمير الي الهوي وعتبت من حنق عليك تجننا منيت نفسي في هواك فلم اجد الا المنية عند ما هجم المنا وقوله اذا امتد كف للانام بحاجة فقوتها من عادة الهمة السفلي ومن يك يستغني عن الخلق جملة فيغنيه رب الخلق من فضله الاعلي وقوله اذا اسات فاحسن واستغفر الله تنجو وتب علي الفور وارجع ورحمة الله فارجو	1014	-7640688415031099297	686	1354.0	548	696	98.56321716308594	132	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0610	false	-267638940560893067	66	151	364	791	1608	300	قوله قد طار قلبي الي من لا اسميه وان تناسي الوفا فالله يحميه مهفهف ماد من تيه ومن جذل فكاد قد قضيب البان يحكيه بدر تكاد بدور التم تشبهه والظبي حاكاه لكن ما يساويه ذو مقلة يعرف السحر الحلال بها قلبي بها يتقلي في تلظيه كم اكتم الحب في قلبي واضمره لكن مدامع عيني ليس تخفيه ابيت ارعي نجوم الليل منزعجا التاع شوقا وفي قلبي الذي فيه لي نار وجد واشواق اكابدها لله قلبي فيه كم يقاسيه البرق يذهله والريح يدهشه والشوق ينشره والوجد يطويه	610	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1020	true	-5823060349152475747	24	109	124	550	1595	300	قوله قد طار قلبي الي من لا اسميه وان تناسي الوفا فالله يحميه مهفهف ماد من تيه ومن جذل فكاد قد قضيب البان يحكيه بدر تكاد بدور التم تشبهه والظبي حاكاه لكن ما يساويه ذو مقلة يعرف السحر الحلال بها قلبي بها يتقلي في تلظيه كم اكتم الحب في قلبي واضمره لكن مدامع عيني ليس تخفيه ابيت ارعي نجوم الليل منزعجا التاع شوقا وفي قلبي الذي فيه لي نار وجد واشواق اكابدها لله قلبي فيه كم يقاسيه البرق يذهله والريح تدهشه والشوق ينشره حينا و-يطويه	1020	-7640688415031099297	419	827.5	335	427	98.12646484375	82	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0155	false	-2889287756151174340	189	223	951	1121	1524	300	فقال له انظر البدر امامك فقال له ام------امي علي اي حالة فخجل لما قاله فانشده بديها وذي قوام رشيق دنا لبدر التمام فقال والثغر منه حال بحسن ابتسام غدا امامك بدر فقلت بدري امامي	155	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1035	true	-1484498917049636352	109	142	550	715	1594	300	فقال لي انظر البدر امامك فقلت له البدر امامي علي اي حالة فخجل فقلت منشد-----------ا وذي قوام رشيق دنا لبدر التمام فقال والثغر منه حال بحسن ابتسام غدا امامك بدر فقلت بدري امامي	1035	-7640688415031099297	146	270.5	115	176	82.95454406738281	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0386	false	1070073166599890013	82	300	459	1552	1552	300	في المدح اليك دون الوري انتهي الكرم ومن اياديك تهطل النعم لن يبلغ المدح فيك غايته بل دون معناك تنفد الكلم انت الذي ترتجي مكارمه وكم اناس وجودهم عدم انت الذي الدهر دون همته وفوق هام السما له قدم من ذا يضاهيك همة وعلا وهل تساوي الانوار والظلم طود وقار بالحلم مشتمل بحر نوال بالجود ملتطم يخجل صوب الغمام ناءله بل دون هتان كفه الديم اعتابه مامن لداخلها من كل هول كانها حرم و-----------------------------------له ايضا باي لسان يحصر العبد شكر من دمي من اياديه ولحمي واعظمي ومن عشت دهرا تحت اكناف ظله اروح بافضال واغدو بانعم وفزت بعلم منه عز اكتسابه وذاك لعمري حسرة المتعلم ينزهني في ظاهري وسراءري بارشاده عن كل ريب وماثم ويمنحني محض النصيحة جاهدا يعلمني طرق العلي والتكرم ولولاه من عبد اللطيف ومن له ومن يخدم الامجاد يشرف ويكرم وحسبي من شكري اعترافي بفضله وتصديق قلبي والجوارح والفم وله ايضا معاذ الوفا ان يصبح العبد خاليا عن الشكر للمولي الذي قد وفا ليا وانعم حتي لم يدع لي مطلبا وانكي بما اسدي الي الاعاديا وكل الذي املته من نواله حظيت به بل فوق ما كنت راجيا وفرغ عن قلبي سوي حبه الذي تمكن في قلبي وانعم باليا فغاية سءلي في الزمان رضاءه فاقصي المني ان كان عني راضيا ولي نفس حر قد ابت غير حبه وحاشا لمثلي ان يري عنه ساليا وقلب اذا ما-	386	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1037	true	7064334335643386921	29	172	161	862	1540	300	في المدح اليك دون الوري انتهي الكرم ومن اياديك تكسب النعم لن يبلغ المدح فيك غايته بل دون معناك تنفد الكلم انت الذي ترتجي مكارمه وكم اناس وجودهم عدم انت الذي الدهر دون همته وفوق هام السهي له قد-----------------------------------------------م طود وقار بالحلم مشتمل بحر نوال بالجود ملتطم يخجل صوب الغمام ناءله بل دون هتان كفه الديم اعتابه مامن لداخلها من كل هول كانها حرم وقال يمدح شيخ الاسلام المنقاري بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ الوفا ان يصبح العبد خاليا عن الشكر للمولي الذي قد وفال-يا وانعم حتي لم يدع لي مطلبا وانكي بما اسدي الي الاعاديا وكل الذي املته من نواله حظيت به بل فوق ما كنت راجيا وفرغ عن قلبي سوي حبه الذي تمكن في قلبي وانعم باليا فغاية سءلي في الزمان رضاءه واقصي المني ان كان عني راضيا ولي نفس حر قد ابت غير حبه وحاشا لمثلي ان يري عنه ساليا وقلب اذا ما	1037	-7640688415031099297	658	1080.5	521	1129	58.28166580200195	132	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0387	false	8386627111169980377	0	108	0	581	1552	300	البرق اومض موهنا قدحت به زندا من الشوق واريا تحكم فيه حبه واشتياقه له الحكم فليقص الذي كان قاضيا فلله عيش مر لي بظلاله اجر به ذيل المارب ضافيا اروح بافضال واغدو بانعم ويمنحني ورد المحبة صافيا وفزت بعلم منه عز اكتسابه واصبحت من حلي الفضاءل حاليا اذا ما دجي بحث واظلم مشكل اضاء بنور الفكر منه الدياجيا يجول علي نجب الذكاء بفكرة ابت في الذي تبديه الا التناهيا يغادر قدما ذا الذكاء دقيقها ولا عجب فالشمس تخفي الدراريا يفوق علي البحر الخضم بعلمه ويرجح في الحلم الجبال الرواسيا يسابق اجناد الرياح الي الندي ويفضح جدوي راحتيه الغواديا نظمت له عقد المديح منضدا جعلت مكان الدر فيه القوافيا	387	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1037	true	7064334335643386921	172	269	862	1385	1540	300	البرق اومض موهنا قدحت به زندا من الشوق واريا تحكم فيه حبة واشتياقه له الحكم فليقض الذي كان قاضيا فلله عيش مر لي بظلاله اجر-به ذيل المارب ضافيا اروح بافضال واغدو بانعم ويمنحني ورد المحبة صافيا وفزت بعلم منه عز اكتسابه واصبحت من حلي الفضاءل حاليا اذا ما دجي بحث واظلم مشكل اضاء بنور الفكر منه الدياجيا يجول علي نجب الذكاء بفكرة ابت في الذي تبديه الا التناه---------------------------------------------------------يا يفوق علي البحر الخضم بعلمه ويرجح في الحلم الجبال الرواسيا يسابق اجناد الرياح الي الندي وينضح جدوي راحتيه الغواديا نظمت له عقد المديح منضدا جعلت مكان الدر فيه القوافيا	1037	-7640688415031099297	520	1029.0	423	581	89.50086212158203	92	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0386	false	1070073166599890013	184	224	972	1201	1552	300	لعمري حسرة المتعلم ينزهني في ظاهري وسراءري بارشاده عن كل ريب وماثم ويمنحني محض النصيحة جاهدا يعلمني طرق العلي والتكرم ولولاه من عبد اللطيف ومن له ومن يخدم الامجاد يشرف ويكرم وحسبي من شكري اعترافي بفضله وتصديق قلبي والجوارح والفم	386	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1038	true	3631032621441435860	0	40	0	229	1588	300	لعمري حسرة المتعلم ينزهني في ظاهري وسراءري بارشاده عن كل ريب وماثم ويمنحني محض النصيحة جاهدا يعلمني طرق العلا والتكرم ولولاه من عبد اللطيف ومن له ومن يخدم الاشراف يشرف ويكرم وحسبي من شكري اعترافي بفضله وتصديق قلبي والجوارح والفم	1038	-7640688415031099297	225	446.0	185	229	98.2532730102539	38	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0149	false	4960179489980064189	191	300	1001	1558	1558	300	ما كان يخطر قط في اوهامي ان الاسود مصاءد الارام مما ينبغي ان ينبه عليه ما ذكره المبرد في كامله ان الارام مهموز ما بعد الراء واحدها رءم مثل بءر وابار فاذا لم تهمز فهي الاعلام واحدها ارم وهي العلامات في الطريق قف حيث فوقت اللحاظ سهامها وانظر لمرمي هناك ورام- وسل الامان فكم خلي فارغ امسي قتيل محبة وغرام لله ما بالقلب والاحشاء من حزن وما بالجسم من اسقام ومدامع تهمي فيحرق لذعها خدي ومن يقوي للذع هوام وبمهجتي البدر الذي وجناته وعذاره كالورد والنمام القاتل الالاف من عشاقه عمدا بلا حرج ولا اثام ان لم يكن ب------محدد ومثقل فبسحر الفاظ وسحر كلام باللحظ منه غنيت عن زهر-	149	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1040	true	8531601687390555597	127	204	636	1035	1517	300	ما كان يخطر قط في اوهامي ان الاسود مصايد الارام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قف حيث فوقت اللحاظ سهامها وانظر لمرمي هناك ورامي وسل الامان فكم خلي فارغ امسي قتيل محبة وغرام لله ما بالقلب والاحشاء من حرق وما بالجسم من اسقام ومدامع تهمي فيحرق لدغها خدي ومن يقوي للدغ هوام وبمهجتي البدر الذي وجناته وعذاره كالورد والنمام القاتل الالاف من عشاقه عمدا بلا جرح ولا اثام ان لم يكن بمثقل ومحدد------ فبسحر الحاظ وسحر كلام باللحظ منه غنيت عن زهر	1040	-7640688415031099297	381	715.0	306	565	67.43363189697266	67	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0150	false	5603343682378118718	0	34	0	181	1584	300	وعن خمر فمنه نرجسي ومدامي في خده لام تجر الي الهوي فالقلب مجرور بتلك اللام ظبي من الاتراك مرعاه الحشا والمورد العذب العزيز الهامي عرف المراد من الدموع فلم يزل يرنو لعاشقه بطرف ظامي	150	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1040	true	8531601687390555597	204	238	1035	1215	1517	300	وعن خمر فمنه نرجسي ومدامي في خده لام تجر الي الهوي فالقلب مجرور -تلك اللام ظبي من الاتراك مرعاه الحشا والمورد الدمع الغزير الهامي عرف المراد من الدموع فلم يزل يرنو لعاشقه بطرف ظامي	1040	-7640688415031099297	175	340.0	141	181	96.6850814819336	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0068	false	2624244960812703876	62	145	320	735	1491	300	قوله من قصيدة او--لها بين حنايا ضلوعي اللهب ومن جفوني استهلت السحب وفي فءادي غليل منتزح يعاف الا الديار تقترب يا بابي اليوم شادن غنج يعبث بالقلب وهو ملتهب يسنح لكن بصفحتي رشا والقد ان ماد دونه القضب صفر وشاح يزينه هيف ليس كخود يزينها القلب ان لاح في الحي بدر طلعته فالشمس في الافق منه تحتجب اشنب لم تحك برق مبسمه يا برق الا وفاتك الشنب يطفو علي الثغر مي مقبله حباب ظلم وحبذا الحبب كانه لءلء تبدده ايدي عذاري افضي بها	68	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1043	true	1827507979415935158	217	300	1227	1641	1641	300	قوله من قصيدة مستهلها بين خبايا ضلوعي اللهب ومن جفوني استهلت السحب وفي فءادي غليل منتزح يعاف ان- الديار تقترب يا بابي اليوم شادن غنج يعبث بالقلب وهو يلتهب يسنح لكن بصفحتي رشا والقد ان ماد دونه القضب صفر وشاح يزينه هيف ليس كخود يزينه- القلب ان لاح في الحي بدر طلعته فالشمس في الافق منه تحتجب اشنب لم تحك برق مبسمه يا برق الا وفاتك الشنب يطفو علي الثغر في مقبله حباب ظلم وحبذا الحبب كانه لءلء تبدده ايدي عذاري افضي بها-	1043	-7640688415031099297	405	782.5	323	417	97.12229919433594	76	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0068	false	2624244960812703876	145	298	735	1483	1491	300	اللعب ما مر في الحلي وهو مءتلق الا ازدهي الحلي ثغره الشنب يعطو بجيد كقرطه قلق والقلب ما جال منه مضطرب وسانحات نفثن في عقد ال الباب سحرا ودونه العطب به اختلسن الفءاد من كثب واقتاد جسمي السقام والوصب تجرح منهن مهجتي مقل يفعلن ما ليس تفعل القضب ظعن والقلب في ركاءبهم يخفق والجسم للضني نهب من فوق خلبي وضعت صاح يدي فلم اجده وصده- لهب ------------------------------------------------------------------لما تيقنت ان دوحتهم ليس لها ما حييت منقلب ابليت صبرا لم يبله احد واقتسمتني مارب شعب منهن لي ذات دملج سلبت عقلي وعادت تقول ما السبب---- هذا علي اسلوب قول مهيار قتلتني وانثنت تسال بي ايها الناس لمن هذا القتيل يصبو جنونا ويدعي سفها اني له دون ذا الوري طلب وليس عندي علم بصبوته ولا تعهدت انه وصب لو كان فيما يقوله شغفا صدق عراه لعشقنا النصب فقلت لو شءت يا منايا لما سالت عني وانت لي ارب ان نحولي وعبرتي معا بعد انيني لشاهد عجب	68	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1044	true	-8024511204703654002	0	166	0	808	1500	300	اللعب ما مر في الحلي وهو مءتلق الا ازدهي الحلي ثغره الشنب يعطو بجيد كقرطه قلق والقلب ما جال منه يضطرب وسانحات نفثن في عقدا لا لباب سحرا ودونه العطب به اختلسن الفءاد من كثب واقتاد جسمي السقام والوصب تجرح منهن مهجتي مقل يفعلن ما ليس تفعل القضب ظعن والقلب في ركاءبهم يخفق والجسم للضني نهب من فوق خلبي وضعت صاح يدي فلم اجده وصدها لهب هذا ادق من قول المتنبي ظلت بها تنطوي علي كبد نضيجة فوق خلبها يدها لما تيقنت ان روحتهم ليس لها ما حييت منقلب ابليت صبرا لم يبله احد واقتسمتني مارب شعب منهن--- ذات دملج سلبت عقلي وعادت تقول ما السبب اخذ هذا من ق-------ول مهيار قتلتني وانثنت تسال بي ايها الناس لمن هذا القتيل يصبو جنونا ويدعي سفها اني له دون ذا الوري طلب وليس عندي علم بصبوته ولا تعهدت انه وصب لو كان فيما يقوله شغفا صدق عراه لعشقنا النصب فقلت لو شءت يا مناي -لما سالت عني وانت لي ارب ان نحولي وعبرتي معا بعد انيني لشاهد عجب	1044	-7640688415031099297	726	1410.5	579	819	88.64469146728516	142	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0069	false	4574157619082243764	89	220	435	1117	1541	300	من قصيدة ارسلها الي---- ديار بكر يتشوق بها الي دمشق ويذكر منتزهاتها ومطلعها سقي دار سعدي من دمشق غمام وحيي بقاع الغوطتين سلام وجاد هضاب الصالحية صيب له في رياض النير-بين ركام منها ذكرت الحمي والدار ذكري طريدة تذاد كظمان سلاه اوام فنحت علي تلك الربوع تشوقا كما ناح من فقد الحميم حمام ايا صاحبي نجواي يوم ترحلوا وحزن الفلا ما بيننا واكام نشدتكما بالود هل جاد بعدنا دمشق باجفاني القراح غمام وهل عذبات البان فيها مواءس وزهر الربي هل ابرزته كمام وهل اعشب الروض الدمشقي غبنا وهل هب- في الوادي السعيد بشام وهل ربوة الانس التي شاع ذكرها تجول بها الانهار وهي جمام وهل شرف الاعلي مطل وقعره علي المرجة الخضراء فيه كرام وهل ظل ذاك الدوح ضاف وغصنه وريق وبدر الحي فيه يقام وهل ظبيات في ضمير سوانح وعين	69	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1044	true	-8024511204703654002	167	300	814	1500	1500	300	من قصيدة ارسلها من بلاد ديار بكر يتشوق بها الي دمشق ويذكر منتزهاتها ومطلعها سقي دار سعدي من دمشق غمام وحيي بقاع الغوطتين سلام وجاد هضاب الصالحية صيب له في رياض النير بين ركام منها ذكرت الحمي والدار ذكر- طريدة تذاد كظمان سلام اوام فنحت علي تلك الربوع تشوقا كما ناح من فقد الحميم حمام ايا صاحبي نجواي يوم ترحلوا وحزن الفلا ما بيننا واكام نشدتكما بالود هل جاد بعدنا دمشق كاجفاني القراح غمام وهل عذبات البان فيها مواءس وزهر الربي هل ابرزته كمام وهل اعشب الروض الدمشقي غبنا وهل فاح في الوادي السعيد بشام وهل ربوة الانس التي شاع ذكرها تجول بها الانهار وهي حمام وهل شرف الاعلي مطل وقصره علي المرجة الخضراء فيه كرام وهل ظل ذاك الدوح ضاف وغصنه وريق وبدر الحي فيه يقام وهل ظبيات في ضمير سوانح وعين-	1044	-7640688415031099297	671	1306.5	541	688	97.52906799316406	124	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0069	false	4574157619082243764	220	300	1117	1541	1541	300	المها هل قادهن زمام ضمير مصغر قرية دمشق وهل اموي العلم والدين جامع شعاءره والذكر فيه يقام وهل قاسيون قلبه متفطر وفيه الرجال الاربعون صيام الا ليت شعري هل اعود لجلق وهل لي بوادي النير-بين مقام وهل اردن ماء الجزيرة راتعا بمقصفها والحظ فيه مرام سلام علي تلك المغاني واهلها وان ريش لي من نايهن سهام لقد جمعت فيها محاسن اصبحت لدرجي فخار الشام وهي ختام بلاد بها الحصباء در وتربها عبير وانفاس الشمال مدام وغرتها اضحت بجبهة روضها تضء-	69	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1045	true	-2598145269953465663	0	77	0	405	1606	300	المها هل قادهن زمام و--------------------هل اموي العلم والدين جامع شعاءره والذكر ليه يقام وهل قاسيون قلبه متفطر وفيه الرجال الاربعون صيام الا ليت شعري هل اعود لجلق وهل لي بوادي النير بين مقام وهل اردن ماء الجزيرة راتعا بمقصفها والحظ فيه مدام سلام علي تلك المغاني واهلها وان ريش لي من نايهن سهام لقد جمعت فيها محاسن اصبحت لدرج فنجار الشام وهي ختام بلاد بها الحصباء در وتربها عبير -انفاس الشمال مدام وغرتها اضحت بجبهة روضها تضء	1045	-7640688415031099297	396	764.0	322	426	92.95774841308594	72	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0070	false	-8707547246431700848	0	56	0	286	1483	300	فخلخال الغدير لزام تناءيت عنها فالفءاد مشتت ووعر الفيافي بيننا ورغام لقد كدت اقضي من بعادي تشوقا اليها وجسمي قد عراه سقام ------------وله لهفي علي زمن قضيته جذلا مسربلا ببرود العز والنعم مضي كان لم يكن ذاك الزمان اتي حتي كاني به في غفلة الحلم ما اسارت لي لياليه التي سلفت بلذة العيش الا زفرة الندم	70	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1045	true	-2598145269953465663	77	135	405	703	1606	300	فخلخال الغدير لزام تناءيت عنها فالفءاد مشتت ووعر الفيافي بيننا ورغام لقد كدت اقضي من بعادي تشوقا اليها وجسمي قد عراه سقام ويستحاد له قوله لهفي علي زمن قضيته جذلا مسربلا ببرود العز والنعم مضي كان لم يكن ذاك الزمان اتي حتي كاني به في غفلة الحلم ما اثمرت لي لياليه التي سلفت بلذة العيش الا زهرة الندم	1045	-7640688415031099297	283	552.5	227	298	94.96644592285156	53	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0517	false	3671820531575403004	158	285	788	1422	1484	300	الشام عبد الرحمن العمادي وهو قاض بطرابلس---------------------------- مولاي انسي الذي طابت طرابلس به واصبح فيها الوحش في انس ومن غدا فضله في العصر مشتهرا كالشمس في شفق والصبح في غلس انت الذي فخر العصر العصور به وقصرت كل مصر عن طرابلس----------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كان لي حر اشو-ق فضاعفه قرب الديار كشب النار بالقبس لكن رجونا لقاء منك يطفءه يا رب فاجعل رجانا غير منعكس فاجابه بقوله هذا كتابك ام ذي نفحة القدس يا طيب الله زاكي عرف ذا النفس فقد حلا كلما كدرته بفمي كانه اشنب قد جاد باللعس كانما كل سطر مفعم ادبا غصن توقره الاثمار لم يمس كانهن المهاري وقرها درر وفي سوي القلب والاسماع لم تطس نظم بديع جناس الالتفات حلا منه فبالله هذا ظبية الانس مخاءل السحر تبدو من دقاءقه كاللحظ اجفانه مالت الي	517	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1046	true	-8950820417724629923	147	300	753	1516	1516	300	الشيخ عبد الرحمن العمادي اذ ذاك مراسلات فمن ذلك ما كتبه اليه العمادي مولاي انسي الذي طابت طرابلس به واصبح فيها الوحش في انس ومن غدا فضله في العصر مشتهرا كالشمس في شفق والصبح في غلس انت الذي فخر العصر العصور به وقصرت كل مصر عن طرابلس اوصيكم بالحكيم الشيخ مخلصكم محمد بن غدا يعزي الاندلس حملته بث شوقي كرتين لكم لعله بثه او كان قبل نسي قد كان لي حر اشواق فضاعفه قرب الديار كشب النار بالقبس لكن رجونا لقاء منك يطفءه يا رب فاجعل رجاءي غير منعكس فراجعه بقوله هذا كتابك ام ذي نفحة القدس يا طيب الله ذاكي عرف ذا النفس فقد حلا كلما كررته بفمي كانه اشنب قد جاد باللعس كانما كل سطر مفعم ادبا غصن توقره الاثمار لم يمس كانهن المهاري وقرها درر وفي سوي القلب والاسماع لم تطس نظم بديع جناس الالتفات حلا منه فبالله هذا ظبية الانس مخايل السحر تبدو من دقاءقه كاللحظ اجفانه مالت الي-	1046	-7640688415031099297	607	1155.5	483	764	79.45026397705078	116	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0518	false	3421415153755244111	0	86	0	426	1597	300	تكسو المسامع اشنافا صناعته وتكتسي صنع صنعاء واندلس فبينما نحن نجني من ازاهرها اذ اشرقت وهي مثل الزهر في الغلس وبينما هي تجلي في طرابلس والشام طلت علي مصر ونابلس اذكرتني منه ما لم انسه ابدا ولم يزل مءنسي في مجلس الانس يا من تنزه عن احصا فضاءله هل في حسابك انسي للعه-د نسي وانني لحفيظ للوداد ولو اعياك رسم وداد غير مندرس لا زلت عمدة اهل الفضل في صعد الي العلي يا عمادي غير منتكس ما لي سوي نسمات الشعر ابعثها تحية لدمشق من طرابلس	518	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1047	true	7549791472466877762	15	101	63	490	1510	300	تكسو المسامع اشنافا مضاعفة وتكتسي صنع صنعاء واندلس فبينما نحن نجني من ازاهرها اذ اشرقت وهي مثل الزهر في الغلس وبينما هي تجلي في طرابلس والشام طلت علي مصر ونابلس اذكرتني منه ما لم انيه ابدا ولم يزل مءنسي في مجلس الانس يا من تنزه عن احصا فضاءله هل في حسابك انسي للعهود نسي وانني لحفيظ للوداد ولو اعياك رسم وداد غير مندرس لا زلت عمدة اهل الفصل في صعد الي العلي يا عمادي غير منتكس ما لي سوي نسمات الشعر ابعثها تحية لدمشق من طرابلس	1047	-7640688415031099297	420	829.0	334	427	98.36065673828125	82	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0053	false	-6017888251123539961	66	165	352	859	1544	300	عددت اويقاتي ولاحظت طيبها فاجودها ما مر في الحلم من دهري اذا رحت احصيها لاعلم يسرها عدمت حياتي والمصير الي عسر متي ما اعتبرت العمر ما كان صافيا تجد رجلا قد عاش عمرا بلا عمر هذا معني غريب واظنه تناوله من قول الحتاتي وهو عمر الفتي قالوا زمان الرضا بصفوة الاحباب في اليسر صدقت ما قالوه كي يقبلوا فينظروا شيخا بلا عمر واصله قول الامير اسامة بن منقذ قالوا نهاه الاربعون عن الصبا واخو المشيب يجور ثمت يهتدي كم حار في ليل الشباب فدله صبح المشيب علي الطريق الاقصد واذا عددت سني ثم نقصتها زمن الهموم فتلك ساعة مولدي	53	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1049	true	-2585875986348122918	0	74	0	374	1516	300	عددت اويقاتي ولاحظت طي-ها فاجودها ما مر في الحلم من دهري اذا رحت احصيها ااعلم يسرها عدمت حياتي والمصير الي عسر متي ما اعتبرت العمر ما كان صافيا تجد رجلا قد عاش عمرا بلا عمر وكلاهما اخذ--------------- من قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامير اسامة بن منقذ قالوا نهاه الاربعون عن الصبا واخو المشيب بحوز ثمة يهتدي كم حار في ليل الشباب فدله صبح المشيب علي الطريق الاقصد واذا عددت سني ثم نقصتها زمن الهموم فتلك ساعة مولدي	1049	-7640688415031099297	358	684.5	285	507	70.61144256591797	67	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0599	false	8463966239208388926	173	260	915	1372	1560	300	لارخيت عنان----- القلم في ميادين الشكوي ونشرت دفين الالم الذي عليه قد اطوي لكني زممت جناحه وكسرت جناحه وحظرت عليه مسرحه ومر----احه فرقا ان تالم نفس سيدي ومولاي واشفاقا ان يلتاح قلبه من حراي وامرته ان يرد فناء سيدي مسرورا فرحا وان يسحب ذيله في ساحته مرحا وينشر طلاقة و------بشرا ويفتر بمبسم خريدة عذرا ملتثما للارض بين يديه قاضيا بعض ما يجب من الثناء عل-يه اذ ليس بممكن اداء الثناء بوجهه ولا --بلوغ---- غايته وكنهه هيهات هيهات---------------------------------------- ذلك اعز من بيض الانوق وابعد من العيوق والابلق العقوق	599	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1054	true	-7775332978819564012	167	256	913	1389	1598	300	لارخيت عنان ادهم القلم في ميادين الشكوي ونشرت دفين الالم الذي عليه--- اطوي لكني زحمت جماحه وكس----------------------------رت جناحه رفقا ان يالم ----------مولاي واشفاقا ان يلتاح قلبه من جراي وامرته ان يرد فناء سيدي مسرورا فرحا وان يسحب ذيله بساحا-ته مرحا ويسفر طلاقة وسرورا بشرا ويفتر بمبسم خريدة عذرا مقبل-ا للارض بين يديه قاضيا بعض ما يجب من الثناء عمليه اذ ليس بممكن اداء الثناء بوجهه ولا البلوغ الي غايته وكنهه هيهات ان تصل العناكب بالذي نسجت اناملها ذري الافلاك ذلك اعز من بيض الانوق وابعد من العيوق والابلق العقوق	1054	-7640688415031099297	393	688.0	315	519	75.72254180908203	64	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0507	false	5668723083407038017	193	300	1024	1558	1558	300	كتبه اليه ابي-------- يا ساكنا بشغافي وعن عيوني خافي طولت مدة هجري وبعضه -كان كافي كدرت بالبعد عيشي من بعد ما كان صافي لهفي لطيب ليال مرت لنا بالتصافي حيث الشباب قشيب والدهر فيه موافي وسالف من زمان تدار فيه سلافي من كف ريم كغصن يميل بالاعطاف يزهو بوردي خد يزري بورد القطاف زمان لهوي تقضي بروضة مءناف تسقي من السحب وبلا بعارض وكاف يا دهر رفقا بصب حتي متي ذا التجافي وعدتني بالاماني فكن بوعدك وافي واسمح برءية مولي سليل عبد مناف منها------------------------------------------------------ مولاي يا بحر فضل طام من الجود طافي وفاءزا بقواف اعيت لعمري ابن ق--------------------------------اف انت الغني بمدحي عن كثرة الاوصاف فلا تظن باني-	507	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1069	true	-6181753159016874496	134	257	724	1349	1570	300	كتب- اليه بها ومطلعها يا ساكنا بشغافي وعن عيوني خافي طولت مدة بيني وبعضها كان كافي كدرت بالبعد عيشي من بعد-ما كان صافي لهفي لطيب ليال مرت لنا بالتصافي حيث الشباب قشيب والدهر فيه موافي وسالف من زمان تدار فيه سلافي من كف ريم كغصن يميل بالاعطاف يزهو بوردي خد يزري بورد القطاف زمان لهو تول-ي بروضة ميناف تسقي من السحب وبلا بعارض وكاف يا دهر رفقا بصب حتي متي ذا التجافي وعدتني بالاماني فكن بوعدك وافي واسمح برءية مولي سليل عبد مناف ذاك الهمام المفدي وسيد الاشراف كم حل مشكل بحث بلفظه الكشاف مولاي يا بحر فضل طام من الجود طافي وفاءزا بقواف قد اعجزت-- ابن قاف يا مفرد الروم حقا وجامع الالطاف انت الغني بمدحي عن كثرة الاوصاف فلا تظن باني	1069	-7640688415031099297	505	945.0	403	630	80.15872955322266	95	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0508	false	5650691975191566558	0	42	0	211	1511	300	لسابق الود جافي لو كنت اعلم امري لكن امري خافي لكان سعيي اليكم وفي حماكم طوافي فربع غيرك عندي مولاي كالاعراف ان رمت تفصيل حالي من الزمان المجافي ما ان تمنيت شيءا الا اتي بالخلاف من جوره ضاق صدري فسحت في الارياف	508	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1069	true	-6181753159016874496	257	298	1349	1559	1570	300	لسابق الود جافي لو كنت اعلم صبري لكن امري خافي لكان سعيي اليكم وفي حماكم طوافي فربع غيرك عندي مولاي كالاعراف ان رمت تفصيل حالي من الزمان المجافي مل-ان تمنيت شيءا الا اتي بالخلاف من جوره ضاق صدري فسحت في الارياف	1069	-7640688415031099297	207	406.0	166	211	98.10426330566406	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0508	false	5650691975191566558	41	240	203	1213	1511	300	الارياف حتي حللت بمصر من بعد قطع الفيافي فلم اجد لي فيها غير الثلاث الاثافي فلا صديق صدوق ولا حبيب يوافي هذا زمان عجيب ما فيه خل مصافي والفضل قد صار ذنبا وللرواج منافي منها---------------------------------------------------------- واعذر بفضلك فكري ضاقت عليه القوافي ودم بسعدك تسمو عل------------------------------------------------------------ا علي الاسلاف فاجابه ب-----------قصيدة طويلة مستهلها يا خير خل مصافي لا-زال وردك وافي اين الزمان الذي قد كنا به في التصافي ما بيننا غير ود ما بيننا من خلاف طورا نري من رياض ال علوم في الاقتطاف وتارة من بحار ال قريض في الاغتراف كنا كمثل الثريا بصحبة واءتلاف فصيرتنا بنات الن عش الليالي الجوافي بيننا نرود بروض يوما مع الاحلاف وطيره في وفاق ولحنها في اختلاف اذ صاح منها غداف تعسا لذاك الغداف قد بان كل عن الال ف وهي ذات الاف منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ليال تقضت يعدن بالاسعاف اه عليها فاه قد اسرعت في التجافي مضت سريعا وولت كمثل دهم خفاف مرت كخاطف برق وطرن كالخطاف ق--------------------------------د كن شام زماني كالشام في الارياف دمشق اعني ودامت مخضرة الاكن---------------------------------اف شوقي لها كل حين يزداد بالاضعاف اصبو الي برداها بلوعة والتهاف-------------------------------- نسيمها وهو ذو عل ة لداءي شافي انهارها لجيوش ال هموم كالاسياف--------------------------------- بها حداءق فاقت في احسن الاوصاف تلك الحداءق تحكي صفات خدني المصافي	508	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1070	true	-2124194078007988474	3	275	12	1426	1549	300	الاجلاف حتي حللت بمصر من بعد قطع الفيافي فلم اجد لي فيها غير الثلاث الاثافي فلا صديق صدوق ولا حبيب يوافي هذا زمان عجيب ما فيه خل مصافي والفضل قد صار ذنبا وللرواج منافي عسي الاله قريبا يمن بالاسعاف بجاه خير البرايا والال اهل العفاف واعذر بفضلك فضلي ضاقت علي- القوافي ودم بسعدك ترقي لمنهل لك صافي ما غرد الورد شجوا علي غصون الخلاف مفكرا عهد صب ناي عن الاحلاف فراجعه عنها بهذه القصيدة ومطلع------ها يا خير خل مصافي لا زال وردك صافي اين الزمان الذي قد كتا-به في التصافي ما بيننا غير ود ما بيننا من خلاف طورا نري من رياض ال-علوم في الاقتطاف وتارة من بحار ال-قريض في الاغتراف كنا كمثل الثريا بصحبة واءتلاف فصيرتنا بنات الن-عش الليالي الجوافي بيت-ا نروض بروض يوما مع الاحلاف وطيره في وفاق ولحنه- في خل--اف اذ صاح منها غداف تعسا لذاك الغداف ف--بان كل عن الال-ف وهي ذات الاف قد انصرفنا بصرف الزمان اي انصراف كل امرء صار في جانب من الاكناف القي الزمان المعادي الا حباب في الاطراف ارجوا لما فات من ذ لك التلاف التلافي عساي نحو دمشق عما قليل اوافي عسي ليال تقضت يعدن بالاسعاف اه عليها فاه قد اسرعت في التجافي مضت سريعا وولت كمثل دهم خفاف مرت كخاطف برق وطرن كالخطاف تبعتها لو اعانت قوادمي والخوافي قد كن شام زماني كالشام في الارياف دمشق اعني ودامت مخضرة الاكناف قد خصها الله بين البلاد بالالطاف شوقي لها كل يوم يزداد بالاضعاف اصبو الي برداها بلوعة والتهاف ولو قدرت اليها اسرعت رجلان حافي نسيمها وهو ذو عل-ة لداءي شافي انهارها لجيوش ال-هموم كالاسياف يزيد دمعي اذاما ذكرت تلك الصوافي بها حداءق فاقت في احسن الاوصاف تلك الحداءق تحكي صفات خل-ي المصافي	1070	-7640688415031099297	946	1688.5	758	1435	65.92334747314453	162	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0508	false	5650691975191566558	241	300	1218	1511	1511	300	يا من له كابن برد برد من الفضل ضافي يا ظافرا بقواف اعيت عويف القوافي عويف القوافي هو عويف بن معاوية بن عقبة الفزاري من شعراء الدولة الاموية وانما قيل له عويف القوافي لبيت قاله وهو ساكذب من قد كان يزعم انني اذا قلت قولا لا اجيد القوافيا اتحفتنا بقريض احسن بذا الاتح-------------------------------اف فاءية ما راينا مثلا لها في-	508	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1071	true	-3290526885299221655	5	36	24	182	1552	300	يا من له كابن برد برد من الفضل ضافي يا ظافرا بقواف اعيت عويف القوافي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتحفتنا بقريض احسن بذا الاتحاف اقرضت قرضا واسلفت احسن الاسلاف فاءية ما راينا مثلا لها في	1071	-7640688415031099297	126	224.0	101	325	38.769229888916016	24	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0509	false	-5441655136485990212	0	119	0	614	1575	300	القوافي ما من سناد خليلي بها ومن اصراف السناد اسم لكل عيب يحدث للحروف والحركات قبل الروي والاصراف اختلاف المجري وهو الحركة في الروي بالفتحة والضمة واذا كان بالضمة والكسرة فهو الاقواء واما الاكفاء فهو تقارب حرفي الروي في المخرج كالنون مع الميم والاجازة هو بعدهما في المخرج كالباء واللام زففت بكرا عروبا الي خير زفاف بختمها بلغتني مصونة في السجاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عتبت---- في ترك --كتبي اليك والعتب شافي لا تعذلني فهذا حوب الزمان المجافي وان يكن ذاك ذنبي فاصفح ومثلك عافي ما اجمل الصفح عن ذن ب مجرم ذي اعتراف والله ربي الذي لا تخفي عليه الخوافي حبيك- في كل حين يكون في استحصاف راس كقاف وان كا ن بيننا بعد قاف لا زلت ترفل عزا وثوب قدرك ضافي	509	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1071	true	-3290526885299221655	36	176	182	899	1552	300	القوافي ما من سناد خليلي بها ومن اصراف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زففت بكرا عروبا الي خير زفاف بختمها بلغتني مصونة في السجاف صداقها صدق ودي حفظته في شغافي احببتها منذ دهر واولعت بخلافي علقتها ذات ظلم عديمة الانصاف عشقتها فغدت في هجري وفي احصافي قد ادنفتني زمانا وما لداءي شافي والان رقت فوافت اعزز بطب موافي عادت فعادت لتبري مريضها وتعافي قد عاملت بعد حيف بالفضل والالطاف زارتني من غير وعد بعد اجتياب الفيافي قد كنت ارقبها قاءلا عسي ان توافي ياصاح يامن حكي طبعه الزلال الصافي عتبت ودك في ترك الكتب------ والعتب شافي لا تعذلني فهذا حوب الزمان المجافي وان يكن ذاك ذنبي فاصفح ومثلك عافي ما اجمل الصفح عن ذن-ب مجرم ذي اعتراف والله ربي الذي لا تخفي عليه الخوافي حبيسك في كل حين يكون في استحصاف راس كقاف وان كا-ن بيننا بعد قاف لا زلت ترفل عزا وثوب قدرك ضافي	1071	-7640688415031099297	358	660.5	284	972	36.831275939941406	69	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0460	false	6234408114651871765	194	245	987	1268	1543	300	قوله في قصيدة في مدح الوزير الفاضل------------- ولرب يوم قد تلفعت الضحي منه بثوبي قسطل وغمام حسرت قناع النقع عنه عصبة غبر الوجوه مضيءة الاحلام متجردين الي النزال كانما يتجردون لواجب الا-حرام لا يانسون بغير اطراف القنا كالاسد تالف مربض الاجام يسري بهم نجمان في ليل الوغي راي الوزير وراية الاسلام	460	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1096	true	-4436583736086911341	228	282	1246	1541	1639	300	قوله من قصيدة حسنة التركيب وذلك محل التخلص منها ولرب يوم قد تلفعت الضحي منه بثوبي قسطل وغمام حسرت فناع النقع عنه عصبة غبر الوجوه مضيءة الاحلام متجردين الي النزال كانما يتجردون لواجب الا حرام لا يانسون بغير اطراف القنا كالاسد تالف مربض الاجام يسري بهم نجمان في ليل الوغي راي الوزير وراية الاسلام	1096	-7640688415031099297	259	493.5	211	295	87.7966079711914	46	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0459	false	-7102996334113374013	5	122	21	635	1538	300	ومما طارحني به في بعض- مطارحاته انه لما---- مر بدمشق قاصدا الحج شغف باحد ابناء سراتها وكان من الاشراف قال ثم فارقته وتباكينا يوم التوديع فكتبت اليه من الطريق مضمنا بيت البحتري----- يا ال بيت المصطفي هل رحمة لفءاد مشبوب الجوانح ناءر ضلت نواظره الرقاد وما اهتدت ببياض دمع من سواد ضماءر دمع تعلق بالشءون فساقه زفرات برح من جوي متخامر لو تنظرون الي الشتيت وسربه يقفو سروب زواخر وزوافر لعذرتموه وماله من عاذل وعذلتموه وماله من عاذر واها لايام تقضت خلسة في ظل دوح بالسيادة ناضر دوح عليه من النبي محمد وضح الصباح ونفح روض باكر لم انسه يوم الوداع وطرفه يرنو الي شعث النجيب الضامر وفعاله تبدي نفاسة عرقه في فضل وجه بالسماحة زاهر حتي	459	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1099	true	-4049385612716878432	181	300	955	1577	1577	300	ومما طارحني به في جملة مطارحاته انه لما كان مر بدمشق قاصدا الحج شغف باحد ابناء سراتها وكان من الاشراف قال ثم فارقته وتباكينا عند التوديع فكتبت اليه من الطريق مضمنا بيت البحتري فقلت يا ال بيت المصطفي هل رحمة لفءاد مشبوب الجوانح ثاءر ضلت نواظره الرقاد وما اهتدت ببياض دمع من سواد ضماءر دمع تعلق بالشءون فساقه زفرات برح من جوي متخامر لو تنظرون الي الشتيت وسربه يقفو سروب زواخر -زوافر لعذرتموه وماله من عاذل وعذلتموه وماله من عاذر واها لايام تقضت خلسة في ظل دوح بالسيادة ناضر دوح عليه من النبي محمد وضح الصباح ونفح روض باكر لم انسه يوم الوداع وطرفه يرنوا لي شعث النجيب الضامر وفعاله تبدي نفاسة عرفه في فضل وجه بالسماحة زاهر حتي-	1099	-7640688415031099297	602	1165.5	487	624	96.47435760498047	110	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0460	false	6234408114651871765	278	300	1431	1543	1543	300	فدي لك ما علي الدنيا جميعا فعش في صحة وابل الربوعا لءن جزع الانام لفقد شء فلست لفقدك الدنيا جزوعا تعلمنا الاناءة-	460	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1099	true	-4049385612716878432	79	101	421	534	1577	300	فدي لك ما علي الدنيا جميعا فعش في صحة وابل الربوعا لءن جزع الانام لفقد شء فلست لفقدك الدنيا جزوعا تعلمنا الاناءة	1099	-7640688415031099297	112	219.0	91	113	99.11504364013672	22	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0461	false	-3722469357205518131	0	81	0	421	1561	300	منك حتي توطنا بها الشرف الرفيعا افاض الله جودك في البرايا وانبت من اياديك الربيعا وصورك الميهمن من كمال لنعلم صنع خالقك البديعا فمر واحكم بما تختار فينا تجد كلا ب-ا تهوي مطيعا فلو كلفت يوم الامس عودا لخاض الليل واختار الرجوعا ولو ناديت سهما في هواء لعاد القهقري واتي سريعا يضم البرد منك اخا فخار يبيت الليل لا يدري الهجوعا واني من بجودك قد ترقي وحل من العلي حصنا منيعا خلقت علي الوفاء لكم مقيما واوفي الناس من حفظ الصنيعا	461	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1099	true	-4049385612716878432	101	181	534	955	1577	300	منك حتي توطنا بها الشرف الرفيعا افاض الله جودك في البرايا وانبت من اياديك الربيعا وصورك المهيمن من كمال لتعلم صنع خالقك البديعا فمر-واحكم بما تختار فينا تجد كلا كما تهوي مطيعا فلو كلفت يوم الامس عودا لخاض الليل واختار الرجوعا ولو ناديت سهما في هواء لعاد القهقري واتي سريعا يضم البرد منك اخا فخار يبيت الليل لا يدري الهجوعا واني من بجودك قد ترقي وحل من العلي حصنا منيعا خلقت علي الوفاء لكم مقيما واوفي الناس من حفظ الصنيعا	1099	-7640688415031099297	416	818.0	336	422	98.57820129394531	76	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0461	false	-3722469357205518131	93	242	478	1251	1561	300	------اري الندب من صافي الزمان المحاربا واغبي الوري من بات للدهر عاتبا اتعتب من لا يعقل العتب والوفا ولا همه شء فيخشي العواقبا وان ضن لم يسمح بمثقال ذرة ولم يبق موهوبا ولم يبق واهبا ولا جنة تغنيك ان كان مانعا ولا منزل يءويك ان كان طالبا احاول شكواه فالقي نواءبا تهون عندي منه تلك النواءبا ول-ن يسبق الاقدار من كان سابقا ولن يغلب الايام من كان غالبا ومن صحب الدنيا ولو عمر ساعة راي من صروف الدهر فيها العجاءبا وقفر كيوم الحشر او شقة النوي يضل القطا اعملت فيه النجاءبا وليل كقلب السامري قطعته الي ان حكي بالفجر اسود شاءبا وما كنت ارضي بالنوي غير انني جدير بان لا ارتضي الذل صاحبا فنظمت من در المعاني قلاءدا جعلت قوافيها النجوم الثواقبا ويممت اقصي الارض في طلب العلي ولم اصطحب الا القنا والقواضبا فلاقيت في الاسفار كل غريبة ومن يغترب يلق الامور الغراءبا وخلفت من يرجو من الاهل او-بتي	461	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1100	true	-2338502567210344826	149	300	793	1571	1571	300	اولها اري الندب من صافي الزمان المحاربا واغبي الوري من بات للدهر عاتبا اتعتب من لا يعقل العتب والوفا ولا همه شء فيخشي العواقبا وان ضن لم يسمح بمثقال ذرة ولم يبق موهوبا ولم يبق واهبا ولا جنة تغنيك ان كان مانعا ولا منزل يءويك ان كان طالبا احاول شكواه فالقي نواءبا تهون عندي منه تلك النواءبا ولين يسبق الاقدار من كان سابقا ولا يغلب الايام من كان غالبا ومن صحب الدنيا ولو عمر ساعة راي من صروف الدهر فيها --عجاءبا وقفر كيوم الحشر او شقة النوي يضل القطا اعملت فيه النجاءبا وليل كقلب السامري قطعته الي ان حكي بالفجر اسود شاءبا وما كنت ارضي بالنوي غير انني جدير بان لا ارتضي الذل صاحبا فنظمت من در المعاني قلاءدا جعلت قوافيها النجوم الثواقبا ويممت اقصي الارض في طلب العلي ولم اصطحب الا القنا والقواضبا فلاقيت في الاسفار كل غريبة ومن يغترب يلق الامور الغراءبا وخلفت من يرجو من الاهل او بتي-	1100	-7640688415031099297	769	1509.0	621	781	98.46350860595703	146	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0461	false	-3722469357205518131	242	300	1251	1561	1561	300	كما انتظر القوم العطاش السحاءبا وكم قاءل لا قرب الله داره ومن يتمني لو بلغت المطالبا فعدت علي رغم الفريقين سالما ولم اقض من حق الفضاءل واجبا وحسبي وجود ابن الحجازي ناءلا به لم ازل القي المني والماربا فتي قد جهلت العسر منذ عرفته ولانت لي الايام عطفا وجانبا واصبح يلقاني العدو مسالما وقد كاد يلقاني الصديق محاربا-	461	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1101	true	650410370345580009	0	57	0	310	1584	300	كما انتظر القوم العطاش السحاءبا وكم قاءل لا-قرب الله داره ومن يتمني لو بلغت المطالبا فعدت علي رغم الفريقين سالما ولم اقض من حق الفضاءل واجبا وحسبي وجود ابن الحجازي ناءلا به لم ازل القي المنا والماربا فتي قد جهلت العسر منذ علمته ولانت لي الايام عطفا وجانبا واصبح يلقاني العدو مسالما وقد كان يلقاني الصديق محاربا	1101	-7640688415031099297	305	596.0	249	311	98.07073974609375	53	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0462	false	2191952510083737132	1	213	5	1139	1618	300	فراسته تغنيك عن الف شاهد تريه من الاشياء ما كان غاء-----------------------------------------------------با وقور كان الطير فوق جليسه تري الدهر منه خاءف الدهر راهبا في قولهم كانما علي رءوسهم الطير توجيهان احدهما انهم لا يتحركون فصفتهم صفة من علي رءوسهم طاءر يريد ان يصيده فهو يخاف ان تحرك طيران الطير وذهابه والاخر هو ان نبي الله سليمان عليه السلام كان يجلس هو واصحابه ويقول للريح اقلينا وللطير اظلينا ويستشعر اصحابه السكون والسكوت فشبهوا بجلساء سليمان الذين لا يتحركون والطير تظلهم من فوق رءوسهم ويقال للرجل الحليم انه يساكن الطير اي ان طاءره لا ينفر من سكونه اخاف سباع الطير من سوط رايه فكادت لفرط الخوف تلقي المخالبا ولو ادرك المجنون ايام حكمه لا-عرض عن ليلي واصبح تاءبا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------ا خبير بتحقيق العلوم مدقق اذا جال في بحث اراك العجاءبا وان نثرت يمناه في الطرس لءلءا كتبنا علي تلك اللالي مطال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با وذيلتها برسالة وهي اقسم بمن جلت عظمته وعلمت كلمته وسخر القلوب للمودة وصقل بالمحبة الخواطر المستع---دة انني اشوق الي لثم يد مولاي من الروض الي الغمام ومن الساري الي تبلج القمر في الظلام وقد كانت حالتي هذه وانا جاره فكيف الان وقد بعدت عني داره وليست غيبته عني الا غيبة الروح عن الجسد البالي المطروح ولا العيشة بعد فراقه الجاني الا كما قال البديع الهمذاني عيشة الحوت في البر والثلج في الحر وليس الشوق اليه	462	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1101	true	650410370345580009	85	300	467	1584	1584	300	فراسته تغنيك عن الف شاهد تريه من الاشياء ما كان غاءبا لقد نسخت انواره كل ظلمة كما نسخت شمس النهار الغياهبا وقور كان الطير فوق جليسه تري الدهر منه خاءف الدهر راهبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخاف سباع الطير من سوط رايه فكادت لفرط الخوف تلقي المخالبا ولو ادرك المجنون ايام حكمه لا عرض عن ليلي واصبح تاءبا جواد بما يحويه في كل حالة اذا مل قوم لم يمل المواهبا نقي عن الفعل القبيح منزه كلا حافظين يكتبان الرغاءبا خبير بتحقيق العلوم مدقق اذا جال في بحث اراك العجاءبا وان نثرت يمناه في الطرس لءلءا كتبنا علي تلك اللالي مطالبا فتي لا يحب الهزل والهزل باطل وما خلق الله السموات لاعبا يبيت بحب المكرمات متيما اذا عشق الناس الحسان الكواعبا اذا رمت ان تحصي فضاءله ولم تدع قلما في الارض لم تقض واجبا فاني رايته المدح دون مقامه فلا ايتم الرحمن منه المراتبا وذيلتها برسالة وهي اقسم بمن جلت عظمته وعل-ت كلمته وسخر القلوب للمودة المءبدة وجعل الارواح جنودا مجندة انني اشوق الي لثم يد مولاي من الروض الي الغمام ومن الساري الي ببلج القمر في الظلام وقد كانت حالتي هذه وانا جاره فكيف الان وقد بعدت عني داره وليست غيبته عني الا غيبة الروح عن الجسد الباقي المطروح ولا العيشة بعد فراقه الجاني الا كما قال البديع الهمداني عيشة الحوت في البر والثلج في الحر وليس الشوق اليه-	1101	-7640688415031099297	707	1327.5	569	1515	46.66666793823242	128	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0462	false	2191952510083737132	213	300	1139	1618	1618	300	بشوق وانما--- العظم الكسير والنزع العسير والسم يسري ويسير والنار تشوي وتطير ولا الصبر عنه بصبر وانما هو الصاب والمصاب والكبد في يد القصاب والنفس رهينة الاوصاب والحين الحاءن واين يصاب وقد كتبت الي مولاي هذه القصيدة وانا لا احسبها من الاحسان بعيدة وهذا الكتاب وقد انفقت عليهما مدة من العمر وصرفت علي تحريرهما حينا من الدهر وكتبتهما وانا مستغرق في ذكرك مشغول بحمدك وشكرك ذاكر-------------------------------------------------------------- عهدك ومقامي عندك في اوقات الذ من قبل- الغيد واشهي من اجتلاء الخدود ذات التوريد حيثما العيش اخذ--- طلقه واستوفي من-	462	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1102	true	-8526439794377008126	0	100	0	537	1599	300	بشوق وانما هو العظم الكسير والنزع العسير والسم يسري ويسير والنار تشوي وتطير ولا الصبر عنه بصبر وانما هو الصاب والمصاب والكبد في يد القصاب والنفس رهينة الاوصاب والحين الحاءن واين يصاب وقد كتبت الي مولاي هذه القصيدة وانا لا احسبها من الاحسان بعيده وهذا الكتاب وقد انفقت عليه-- مدة من العمر وصرفت علي تحريره-- حينا من الدهر وحررته و--انا مشغوف ب---ذكرك مشغول بحمدك وشكرك وعيني تود لو كانت مكانه وامكنت من قطع المسافة امكانه كل ذلك لتذكري عهدك ومقامي عندك في اوقات الذ من شفاه الغيد واشهي من قبل--- الخدود ذات التوريد حيثما العيش اخذ في طلقه واستوفي من	1102	-7640688415031099297	445	817.5	362	549	81.05646514892578	76	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0463	false	952618499540720721	0	200	0	1060	1600	300	الاماني حقه وانت تقرط سمعي بفواءدك وتملا صدفة اذني بلالي فراءدك من ادب اغزر مادة من الديم وانشط للقلب من بوادر النعم ولقد يعز علي ان الفي بعيدا عنك متروك الذكر منك ولكن هو الدهر وعلاجه الصبر فصبرا علي الا-يام في كل حالة فكم في ضمير الغيب سر محجب وربما تخالج في صدري لداعية اقتضته ورعونة لاجل التنافس تقاضته--- ان يشرفني بمكاتبة ويءهلني الي مخاطبة جريا علي معروف- المعروف وطمعا في اغتنام كرمه الموصوف حتي اباهي بكلمه الزمان واجعلها حرز الاماني والامان واظنه يفعل ذلك متفضلا لا برح لكل احسان مءملا فكتب الي -----جوابا نحن عفنا الشهباء شوقا اليكم هل لديكم بالشام شوقا الينا قد عجزتم عن ان ترونا لديكم وعجزنا عن ان نراكم لدينا حفظ الله عهد من حفظ ال عهد ووفي به كما وفينا اللهم جامع المح----------بين ومعين القوي علي الم النوي وما جعل الله لرجل من قلبين اسالك بما اودعته في سراءر المخلصين من اسرار المحبة وانبت في رياض صدورهم من المودة هي التي كحبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة فارع فرع الشجرة المحببة واصلها وافض عليها فواضلك التي كانوا احق بها واهلها واحفظ اللهم هاتيك الذات الزكية التي رءيتها اجل الاماني ونور تلك الصفات التي اذا تليت تلقتها الاسماع كما تتلقي ايات المثاني	463	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1102	true	-8526439794377008126	100	300	537	1599	1599	300	الاماني حقه وانت تقرط سمعي بفراءدك وتملا صدفة ادني بلالي فواءدك من ادب اغزر مادة من الديم وانشط للقلب من بوادر النعم ولقد يعز علي ان الفي بعيدا عنك متروك الذكر منك ولكن هو الدهر وعلاجه الصبر فصبرا علي الازمان في كل حالة فكم في ضمير الغيب سر محجب وربما تخالج في صدري ل--------------رعونة اوجبها طلب ازدياد قدري ان يشرفني بمكاتبه ويءهلني الي مخاطبه جريا علي معروفه المعروف وطمعا في اغتنام كرمه الموصوف حتي اباهي بكلمة الزمان واجعلها حرز الاماني والامان واظنه يفعل ذلك متفضلا لا-برح لكل احسان مءملا فكتب الي في الجواب- نحن عفنا الشهباء شوقا اليكم هل لديكم بالشام شوقا الينا قد عجزتم عن ان ترونا لديكم وعجزنا عن ان نراكم لدينا حفظ الله عهد من حفظ ال-عهد ووفي به كما وفينا اللهم جامع المحبين بعد البين ومعين القوي علي الم النوي وما جعل الله لرجل من قلبين اسالك بما اودعته في سراءر المخلصين من اسرار المحبه وانبت في رياض صدورهم من المودة التي هي كحبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبه فارع فرع الشجرة المحبية واصلها وافض عليها فواضلك التي كانوا احق بها واهلها واحفظ اللهم هاتيك الذات الزكية التي رءيتها اجل الاماني ونور تلك الصفات التي اذا تليت تلقتها الاسماع كما تتلقي ايات المثاني-	1102	-7640688415031099297	1009	1927.5	817	1080	93.4259262084961	174	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0457	false	-6626544214412534553	12	171	68	933	1605	300	الي الامير --منجك----- قصيدة طويلة اكتفيت منها ب---المقدار الذي كتبته ومطلعها قوله سقي جلقا صوب السحاب المزرد وباكر من افياءها كل معهد وقلد اجياد الربي في عراصها يد الغيث عقدي لءلء وزبرجد ولا زال خفاق النعامي منبها عيون الخزامي بالخفيف المجسد وغنت بها الاطيار من كل نغمة تهيجن الحان النديم ومعبد لقد هتفت منها بوجدي سواجع تلفع اظلال الغصون وترتدي تنوح وتشجينا فنزداد عيمة سنعلم ان متنا صدي اينا صد--- اشيم بروقا بالشام مثيرة عقابيل شوق بالفءاد المشرد واستاف نشرا كلما هب ضاءعا تحدث انفاس الحبيب المبعد فيهتز من رياه قلبي وينثني ولولا اهتزاز الغصن لم يتاود فوا-حرقتي ان لم ابلغ نعيمها ووافرقني ان بت والبين مقعدي ويوم بلالاء الكءوس مفضض كسته يد الصهباء حلة عسجد قضيت به حق الهوي غير انني متي ادن منه اليوم يناي ويبعد رعي الله ايام الوصال فانها الذ من التهويم في جفن ارمد تقضت وضن الدهر منها بنهلة تبل غليل الساءق المتزود منها عسي تقذف البيداء نضوي برحلة تنفس عن اسر المشوق المقيد	457	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1103	true	6246782283524817809	139	300	734	1604	1604	300	الي الامير المنجكي وهي قصيدة طويلة اختصرت منها هذا المقدار وهو زبدتها واولها------ سقي جلقا صوب السحاب المزرد وباكر من افناءها كل معهد وقلد اجياد الربي في عراصها يد الغيث عقدي لءلء وزبرجد ولا زال خفاق النعامي منبها عيون الخزامي بالحفيف المحسد وغنت بها الاطيار من كل نغمة ته-جن الحان النديم ومعبد لقد هتفت منها بوجدي سواجع تلفع اظلال الغصون وترتدي تنوح وتشجينا فتزداد عيمة ستعلم ان متنا صدي اينا الصدي اشيم بروقا بالشام مثيرة عقابيل شوق بالفءاد المشرد واستاف نشرا كلما هب ضاءعا يحدث انفاس الحبيب المبعد فيهتز من رياه قلبي وينثني ولولا اهتزاز الغصن لم يتاود فوا حرقتي ان لم ابلغ نعيمها ووافرقتي ان بت والبين مقعدي ويوم بلالاء الكء-س مفضض كسته يد الصهباء حلة عسجد قضيت به حق الهوي غير انني متي ادن منه اليوم يناي ويبعد رعي الله ايام الوصال فانها الذ من التهويم في جفن ارمد نقضت وضن الدهر منها بنهلة تبل غليل الشاءق المتزود منها عسي تقذف البيداء نضوي برحلة تنفس عن اسر المشوق المقيد-	1103	-7640688415031099297	827	1577.5	671	879	94.08419036865234	141	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0463	false	952618499540720721	200	300	1060	1600	1600	300	هذا وما الصب الي الحبيب والمريض الي الطبيب باشوق مني الي تلقي خبره واستماع ما يفتخر به الركبان من حسن اثره وما-غرضي من عرض الاشواق التي ضاقت عنها صدور الاوراق الا تاكيد -لما يحيط به علمه المحترم وتشنيف لمسامع اليراع بذكر صفاته التي تطرب فيترنم بالطف نغم ولقد كنت اتوقع زيارته لما قدم--- البلدة النجرا فثني عنان الاعراض واجري جواد الانبرا وما هكذا كنا لقد كان بيننا معاملة عن غير هذا الجفا تنبي هذا وضمير الاخ انور من ان يستضء بمصباح الاعتذار واعلم بصدق المحبة في حالتي القرب والبعد والاعلان والاسرار وليس يندمل الجرح منا الا بمرهم لقاءه ولا يشفي-	463	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1103	true	6246782283524817809	0	102	0	546	1604	300	هذا وما الصب الي الحبيب والمريض الي الطبيب باشوق مني الي تلقي خبره واستماع ما يفتخر به الركبان من حسن اثره وما غرضي من عرض الاشواق التي ضاقت عنها صدور الاوراق الا تاكيدا لما يحيط به علمه المحترم وتشنيف لمسامع اليراع بذكر صفاته التي تطرب فيترنم بالطف نغم ولقد كنت اتوقع زيارته لما قدم من البلدة النجرا فثني عنان الاعراض واجري جواد الانبرا وما هكذا كنا لقد كان بيننا معاملة عن غير هذا الجفا تنبي هذا وضمير الاخ انور من ان يستضء بمصباح الاعتذار واعلم بصدق المحبة في حالتي القرب والبعد والاعلان والاسرار وليس يندمل الجرح منا الا بمرهم لقاءه ولا يشفي	1103	-7640688415031099297	539	1059.0	441	546	98.71794891357422	100	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0464	false	-96281654014252497	0	30	0	149	1569	300	غليله الا بري رواءه فالرجاء ان يتلافي ما فرط بل افرط من الاعراض ويسمح بما نتوقعه منه بلا اغماض هي الغاية القصوي فان فات نيلها فكل من الدنيا علي حرام	464	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1103	true	6246782283524817809	102	132	546	695	1604	300	غليله الا بري رواءه فالرجاء ان يتلافي ما فرط بل افرط من الاعراض ويسمح بما نتوقعه منه بلا اغماض هي الغاية القصوي فان فات نيلها فكل من الدنيا علي حرام	1103	-7640688415031099297	149	298.0	119	149	100.0	30	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0457	false	-6626544214412534553	171	300	933	1605	1605	300	الي بقعة زينت بباقعة الحجي منيل المعالي المنجكي محمد عريق بلاد الشام درة تاجها غياث بني الاداب ماوي المطرد منها اخا منجك يا اكمل الناس فطنة واشرفهم بيتا بغير تردد صبغت العلي بالمكرمات فلم يحل وينكر في الاعراض غير التجدد امولاي يا بدر المعالي وشمسها ويا رحلة الامال من غير موعد لقد ذلقت في وصف مجدك السن وعجت به بالركبان في كل مشهد واهدت لنا من بحر طبعك لءلءا علي الطرس حتي كاد يلقط باليد منها فاسلفتك الا-عظام والود موفيا حقوق معاليك التي لم تعدد وقدمت من فكري اليك الوكة حبتك بمغبوط من المدح سرمد تخبر عما في القلوب من الجوي وياتيك بالاخبار من لم تزود فاوجب لها حقا وانعم بمثلها وعضني بنظم من عقودك يحمد اروي بها من لاعج الشوق والنوي غليل فواد بالصبابة مكمد منه--ا فانت لجفن-	457	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1104	true	622866521862311456	0	129	0	674	1629	300	الي بقعة زينت بباقعة الحجي سليل المعالي المنجكي محمد عريق بلاد الشام درة تاجها غياث بني الاداب ماوي المطرد منها اخا-منجك يا اكمل الناس فطنة واشرفهم بيتا بغير تردد صبغت العلي بالمكرمات فلم تحل وينكر في الاعراض غير التجدد امولاي يا بدر المعالي وشمسها ويا رحلة الامال من غير موعد لقد ذلقت في وصف مجدك السن وعجت به -الركبان في كل مشهد واهدت لنا من بحر طبعك لءلءا علي الطرس حتي كاد يلقط باليد منها فاسلفتك الا عظام والود موفيا حقوق معاليك التي لم تعدد وقدمت من فكري اليك الوكة حبتك بمغبوط من المدح سرمد تخبر عما في القلوب من الجوي وياتيك بالاخبار من لم تزود فاوجب لها حقا وانعم بمثلها وعفني بنظم من عقودك يحمد اروي بها من لاعج الشوق والنوي غليل فءاد بالصبابة مكمد واخرها فانت لجفن	1104	-7640688415031099297	662	1293.5	535	676	97.92899322509766	122	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0458	false	-910708699772314963	0	169	0	946	1628	300	الدهر سيف وناظر ولولاك لم يبصر ولم يتقلد ثم اعقبها بقطعة من نثره وهي حامل لواء النظم والنثر -حامي بيضته عن الصدع والكسر محل استواء شم-س الكرم العاصر بمجده عنقود الثريا تحت القدم واسطة قلادة الفضاءل وعقد نظامها وبيت قصيدة الاداب ورونق كلامها جناب الامير ابن الامير والعطر ابن العبير لا برحت ظلال معاليه ممتدة علي مفارق الايام وظل حساده اقلص من جفون العاشق عن طيب المنام هذا ولو اوتي الداعي--- زكن اياس واستضاء من محاضرة ابي الفرج بنبراس وملك براعة ابن العميد واحرز خطب ابن نباتة وبداهة عبد الحميد واعطي بلاغة الصاحب ونوادر ابي القندين ونال مقامات البديع ومفاوضات الخالديين وحاز محاورات الاحنف وفصاحة سحبان وحوي منشات القاضي الفاضل ومداءح حسان ورام ان يزخرف كلا-ما يناسب مقتضي المقام والحال لفل حد القلم وضاق ذرع المجال وان احجم بقيت في النفس حاجة وعصف علي القلب ربح حسرة فهاجه فلذلك اقدم علي الثانية سجيا وابدي لتلك الحضر--------ة هديا فان اكرم الامير مثواها فنظم من فراءد عواءده فحلاها واجاب بما يروي غليل الفءاد ويخصب مراد المراد فذلك من مساعي فطرته المنجكية	458	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1104	true	622866521862311456	129	300	674	1629	1629	300	الدهر سيف وناظر ولولاك لم يبصر ولم يتقلد ثم اعقبها بقطعة نثر---- وهي حامل لواء النظم والنثر وحامي بيضته عن الصدع والكسر محل استواء شموس الكرم العاصر بمجده عنقود الثريا تحت القدم واسطة قلادة الفضاءل وعقد نظامها وبيت قصيدة الاداب ورونق كلامها جناب الامير ابن الامير والعطر بين العبير لا برحت ظلال معاليه ممتدة علي مفارق الايام وظل حساده اقلص من جفون العاشق عن طيب المنام هذا ولو اوتي الداعي له زكن اياس واستضاء من محاضرة ابي الفرج بنبراس وملك براعة ابن العميد واحرز خطب ابن نباتة وبداهة عبد الحميد واعطي بلاغة الصاحب ونوادر ابي القندين ونال مقامات البديع ومفاوضات الخالديين وحاز محاورات الاحنف وفصاحة سحبان وحوي منشات القاضي الفاضل ومداءح حسان ورام ان يزخرف كلا ما يناسب مقتضي المقام والحال لفل حد القلم وضاق ذرع المجال وان احجم بقيت في النفس حاجه وعصف علي القلب ريح حسرة فهاجه فلذلك اقدم علي الثانية سجيا وابدي لتلك الحضرة العالية هديا فان اكرم الامير مثواها فنظم من فراءد عواءده فحلاها واجاب بما يروي غليل الفءاد ويخصب مراد المراد فذلك من مساعي فطرته المنجكية-	1104	-7640688415031099297	934	1824.5	767	960	97.29166412353516	161	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0458	false	-910708699772314963	169	300	946	1628	1628	300	ودواعي شيمته البرمكية فاجاب-----------------------------------------ه بهذه الابيات امولاي من دون الانام وسيدي بمدحك قد بلغتني كل سءدد بعثت بابيات كان عقودها منضدة من لءلء وزبرجد امتع طرفي في طروس كانها مبادي عذار فوق خد مورد سطور اذا ما-رمت قتل حواسدي اجرد منها كل عضب مهند تكلفني رد الجواد وانني ابيت بفكر في الزمان مشرد وليس يجيد الشعر منطق عاجز ضءيل علي فرش السهاد موسد يمر به العمر الطويل مضيعا علي الكره منه بين واش وحسد فعذرا اخا العلياء فلت عزاءمي وقد كنت كالسيف الصقيل المجرد فانك اهل الصفح والعفو -------والرضا وانك من نسل النبي محمد اعز بني الدنيا واشرف من سما الي الرتبة العليا بغير تردد صغير اذا عدت سني زمانه كبير به اشياخنا الغر تقتدي تملك رق الحمد والشكر والثنا بكف علي فعل الجميل معود فلا زال عينا للزمان واهله يجرر-	458	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1105	true	5159211067967671120	0	138	0	725	1586	300	ودواعي شيمته البرمكية فوصلته القصيدة والرسالة وهو متوعك المزاج فراجعه بهذه الابيات امولاي من دون الانام وسيدي بمدحك قد بلغتني كل سودد بعثت بابيات كان عقودها منضدة من لءلء وزبرجد امتع طرفي في طروس كانها مبادي عذار فوق خد مورد سطور اذا ما رمت قتل حواسدي اجرد منها كل عضب مهند تكلفني رد الجواب وانني ابيت بفكر في الزمان مشرد وليس يجيد الشعر منطق عاجز ضءيل علي فرش السهاد موسد يمر به العمر الطويل مضيعا علي الكره منه بين واش وحسد فعذرا اخا العلياء قلت عزاءمي وقد كنت كالسيف الصقيل المجرد فانك اهل العغ-------و والصفه والرضا وانك من نسل النبي محمد اعز بني الدنيا واشرف من سما الي الرتبة العليا بغير تردد صغير اذا عدت سني زمانه كبير به اشياخنا الغر تقتدي تملك رق الحمد والشكر والثنا بكف علي فعل الجميل معود فلا زال عينا للزمان واهله يجرر	1105	-7640688415031099297	666	1296.0	537	732	90.98360443115234	126	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0705	false	-8681153785268633949	109	146	545	743	1561	300	عن سعاد وحاجر حدثاني ودعاني من الملام دعاني واذكرا برهة من الدهر مرت كنت ادعي فيها صريع الغواني انا لا اكتفي بناي رءام والربوع الرحاب من نعمان قد سقتني بكاسها من مدام هيم القلب لونها الارجواني عتقت	705	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1108	true	-805332592105464463	264	300	1437	1632	1632	300	عن سعاد وحاجر حدثاني ودعاني عن الملام دعاني واذكرا برهة من الدهر مرت كنت ادعي ب-ها صريع الغواني انا لا اكتفي بناي زنام والربوع الرحاب من نعمان فل-سقتني بكاسها من مدام هيم القلب لونها الارجواني عتقت-	1108	-7640688415031099297	189	357.0	154	198	95.45454406738281	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0705	false	-8681153785268633949	146	193	743	975	1561	300	في الدنان من عهد كسري فهي تنمي الي انوشروان بهرت في الصفات------ حمراء صفرا ء سرور القلوب والابد--------------------------------------------ان يا عذولي ولست للعذل اصغي غير قلبي يه-م بالسلوان ولو اني رزقت حظا لما صر ت اعاني من الهوي ما اعاني ولا--ثرت حاجة في فءادي صنتها عن فلانة وفلان	705	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1109	true	8270319671953700828	0	54	0	276	1594	300	في الدنان من عهد كسري فهي تنمي الي انوشروان بهرت في الصفات صفراء حمرا-------ء سرور القل-ب والابدان وصفا وقتها فلم يلع الهم بساحاتها مع الاحزان يا عذولي ولست للعذل اصغي غير قلبي يهيم بالسلوان ولو اني رزقت حظا لما صر-ت اعاني من الهوي ما اعاني ولما ثرت حاجة في فءادي صنتها عن فلانة وفلان	1109	-7640688415031099297	222	401.0	178	285	77.89473724365234	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0787	false	817320540891915207	96	215	502	1118	1561	300	وكتب اليه القاضي تاج الدين المالكي مساءلا ماذا يقول امام العصر سيدنا ومن لديه يري التحقيق طالبه في الدار هل جاءز تذكير عاءدها في قولنا مثلا في الدار صاحبه وفي ابانة همز ابن اراد فهل يكون موصوفه اسما تطالبه ام كونه علما كاف ولو لقبا او كنية ان اراد الحذف كاتبه افد فما ان راينا الحق منخفضا الا وانت علي التحقيق ناصبه فاجابه بقوله يا فاضلا لم يزل يهدي الفراءد من علومه وتروينا سحاءبه تانيثك الدار حتم لا سبيل الي الت ذكير فامنع اذا في الدار صاحبه والابن موصوفة عمم فان لقبا او كنية فارتكاب الحذف واجبه هذا جوابي فاعذر ان تجد خللا فمصدر العجز والتقصير كاتبه لا زلت تاجا لها-مات العلي علما في العلم يحوي بك التحقيق طالبه	787	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1113	true	-6402238673349608151	104	221	575	1186	1601	300	وكتب اليه القاضي تاج الدين المالكي مساءلا ماذا يقول امام العصر عالمه ومن لديه يري التحقيق طالبه في الدار هل جاءز تذكير عاءدها في قولنا مثلا في الدار صاحبه ومن ابانة همز ابن اراد فهل يكون موصوفه اسما تطالبه ام كونه علما كاف ولو لقبا او كنية ان اراد الحذف كاتبه اخد فما--- راينا الحق منخفضا الا وانت علي التحقيق ناصبه فاجابه بقوله يا فاضلا لم يزل يهدي الفراءد من علومه وتروينا سحاءبه تانيشك الدار حتم لا سبيل الي التذ-كير فامنع اذا في الدار صاحبه والاسم موصوفة عمم فان لقبا او كنية فارتكاب الحذف واجبه هذا جوابي فاعذر-ان تجد خللا ف-صدر العجز والتقصير كانبه لا زلت تاجا لها مات العلي علما في العلم يحوي بك التحقيق طالبه	1113	-7640688415031099297	597	1158.0	481	617	96.75850677490234	107	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0395	false	2018322108467224256	42	179	202	888	1530	300	كان الدجي ظرف علي الصبح موكا ولكن لطول الا-متلا والبلي انفلق فسال فغطي انجما ما تعلمت لقصر المدي سبحا فادركها الغرق قلت لقد اجاد وان كان تناوله من قول ابن تميم انظر الي الصبح البديع وقد بدا يغشي الظلام بماءه المتدفق غرقت به زهر النجوم وانما سلم الهلال لانه كالزورق والضد اقرب خطورا بالبال عند ذكر ضده تذكرت هنا قول ابي علي البصير وفي الثاني نظر وجفون عينك قد نثرن من البكا فوق المدامع لءلءا وعقيقا لو لم يكن انسان عينك سابحا في بحر مقلته لمات غريقا ولابن العطار في غرق الليل صبح يلوح وشخص الليل منغمس فيه كما غرق الزنجي في نهر ومن اهاجي المترجم قوله في قاض بحماة من شر بيت شر قاض اتي حماته يا قبح ما استحسنت ابوه محتال دني وكم في راسه من دوحة اغصنت وامه مريم لكنها وعيشكم ليس التي احصنت	395	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1117	true	8482445415178529374	168	223	881	1146	1535	300	كان الدجي ظرف علي الصبح موكا ولكن لطول الا متلا والبلي انفلق فسال فغطي انجما ما تعلمت لقصر المدي سبحا فادركها الغرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ذلك---------- قوله في هجاء قاض- من شر بيت شر قاض اتي حماته يا قبح ما استحسنت ابوه محتال دنء وكم في راسه من دوحة اغصنت وامه مريم لكنها وعيشكم ليس التي احصنت	1117	-7640688415031099297	252	465.0	199	687	36.68122100830078	50	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0295	false	5690790152293563685	134	265	732	1357	1536	300	وقوله دع الحب ان الحب للعقل سالب وعش خاليا فالحب فيه النواءب فلا يصلحن الا لمثلي فانني فتي دون نعليه السها والكواكب فمن كان مثلي كان بالحب لاءقا والا فصب بالصبابة لاعب وقوله ان غبت عن ناظري يا من كلفت به فما اراك عقيب الان في عمري لان عيني تجري بعد فرقتكم دما ويتبعه ما طل من بصري وقوله في الرباعيات ولله وحق محكمات السور ما غبت عن الفءاد بل عن بصري من منذ غدوت في هواكم دنفا ايام نواك لم تكن من عمري وكتب الي جدي محب الله يا------- من اياديه سحاب ممطر ولديه حاتم في السخا لا يذكر وعليه من سيما الكرام دلالة وشواهد تبدو عليه وتظهر طوقتني من راحتيك بمنة اضحت علي طول الليالي تنشر لم اقض حق ثناءها لو ان لي في كل جارحة لسانا يشكر وله	295	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1127	true	996640743863340947	199	280	1073	1472	1574	300	وقوله دع الحب ان الحب للعقل سالب وعش خاليا فالحب فيه النواءب فلا يصلحن الا لمثلي فانني فتي دون نعليه السهي والكواكب فمن كان مثلي كان بالحب لاءقا والا فهب بالصبابة لاعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الي جدي محب الله في غرض يا من اياديه سحاب ممطر ولديه حاتم في السخا لا يذكر وعليه من سيما الكرام دلالة وشواهد تبدو عليه وتظهر طوقتني من راحتيك بمنة اضحت علي طول الليالي تنشر لم اقض حق ثناءها لو ان لي في كل جارحة لسانا يشكر ولم	1127	-7640688415031099297	387	758.0	308	632	61.23417663574219	74	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0032	false	-7183059706971232176	125	300	638	1542	1542	300	اكناف رامة مربعا ومغني به غصن الشبيبة اينعا فبات علي جمر الغضا يستفزه غرام فيذري الدمع اربع اربعا كءيبا لليلات الغميم متيما معني بايام الحجون مولعا يخالف بين الراحتين علي الحشا ويلوي علي القلب الضلوع توجعا فمن صبوات تستفز فءاده ومن زفرات اضرمت فيه اضلعا الا في سبيل الحب مهجة عاشق تولع فيه الحب حتي تولعا وعين ابت بعد الاحبة سح-ها وفاء بحق الربع ان تتقشعا سقي الله من وادي مني كل ليلة هي العمر كانت والشباب المودعا ويا جاد اياما بها قد تصرمت ثلاثا ومن لي ان اراهن اربعا وحيي مقامي بالمقام واربعا لدي عرفات يا سقاهن اربعا فلله ما ابهي بمكة مشعرا ولله ما احلي لزمزم مشرعا الا ورعي دهرا تقضي بجلق ولولا الهوي ما قلت يوما لها رعي ويا عاقب الله الغرام بمثله لكي يعذر العش-اق فيمن تولعا خليلي مالي كلما لاح بارق تكاد حصاة القلب ان تتصدعا وان نسمت من قاسيون رويحة اجد ادمعا مني تساجل ادمعا وحتي م قلبي يستطيع اذا شدا حمام اللوي بالرقمتين ورجعا وكم ذا اقاسي سورة البين والاسي ولا يرحم العذال مني توجعا الا هكذا فعل-	32	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1133	true	6976824575414019259	0	173	0	904	1576	300	اكناف رامة مربعا ومغني به غصن الشبيبة اينعا فبات علي جمر الغضي يستفزه غرام فيذري الدمع اربع اربعا كءيبا لليلات الغميم متيما معني بايام الحجون مولعا يخالف بين الراحتين علي الحشا ويلوي علي القلب الضلوع توجعا فمن صبوات تستفز فءاده ومن زفرات اضرمت منه اضلعا الا في سبيل الحب مهجة عاشق تولع فيه الحب حتي تولعا وعين ابت بعد الاحبة سحبها وفاء بحق الربع ان تتقشعا سقي الله من دارين لي كل ليلة هي العمر كانت والشباب المودعا ويا جاد اياما بها قد تصرمت ثلاثا ومن لي ان اراهن اربعا وحيا مقامي بالمقام واربعا لدي عزمات يا سقاهن اربعا فلله ما ابهي بمكة معشرا ولله ما احلي لزمزم مشرعا الا ورعي دهرا تقضي بجلق ولولا الهوي ما قلت يوما لهارعا -ويا عاقب الله الغرام بمثله لكي يعذر المشتاق فيمن تولعا خليلي مالي كلما لاح بارق تكاد حصاة القلب ان تتصدعا وان نسمت من قاسيون رويحة اجد ادمعا مني تساجل ادمعا وحتا-م قلبي يستطير اذ- شدا حمام اللوي بالرقمتين ورجعا وكم ذا اقاسي سورة البين والاسي ولا يرحم العذال مني توجعا الا هكذا فعل	1133	-7640688415031099297	881	1721.0	711	907	97.13340759277344	159	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0033	false	419152221578015188	0	39	0	198	1492	300	الغرام باهله ومن بات في صنع الهوي ما تصنعا عذيري من هذا الزمان واهله ومن لي بمن يصغي لشكواي مسمعا يخوفني منه العدو قطيعة ويظهر لي منه الصديق تفجعا ولم يدر اني للقضاء مفوض وما كان قلبي للقضاء ليجزعا	33	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1133	true	6976824575414019259	173	212	904	1102	1576	300	الغرام باهله ومن مات من صنع الهوي ما تصنعا عذيري من هذا الزمان واهله ومن لي بمن يصغي لشكواي مسمعا يخوفني منه العدو قطيعة ويظهر لي منه الصديق توجعا ولم يدر اني للقضاء مفوض وما كان قلبي للقضاء ليجزعا	1133	-7640688415031099297	194	384.0	155	198	97.97979736328125	36	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0467	false	-8230044761876912152	169	250	856	1274	1536	300	ومعذر حلو اللمي قبلته نظرا الي ذاك الجمال الاول وطلبت منه وصله فاجابني ولي زمان تعطفي وتدللي نضبت مياه الحسن من خدي وقد ذهب الروا من غصن قدي الاعدل قلت الحديقة ليست يكمل حسنها الا اذا حفت بنبت مبقل دعك اتبع قول ابن منقذ طاءعا واعلم باني صرت قاضي الموصل مراده بابن منقذ الامير شرف الدولة ابو الفضل وقوله كتب العذار علي صحيفة خده سطرا يحير ناظر المتامل بالغت في استخراجه فوجدته لا اري الا راي اهل الموصل و--------------راي اهل الموصل	467	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1141	true	-900333019394081023	65	145	360	762	1565	300	ومعذر حلوا للمي قبلته نظرا الي ذاك الجمال الاول وطلبت منه وصله فاجابني ولي زمان تعطفي وتدللي نضبت مياه الحسن من خدي وقد ذهب الروي من غصن قدي الاعدل قلت الحديقة ليس يحسن وصف-ها الا اذا حفت بنبت مبقل دعك اتبع قول ابن منقذ طاءعا واعلم باني صرت قاضي --موصل وبيتا -ابن منقذهما --------------------------قوله كتب العذار علي صحيفة خده سطرا يحير ناظر المتامل بالغت في استخراجه فوجدته لا راي الا راي اهل الموصل واصل هذا ما شاع عن اهل الموصل	1141	-7640688415031099297	362	662.5	290	432	83.79629516601562	65	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0563	false	5372166292630649969	230	300	1235	1600	1600	300	بنفسي افدي وقل الفدا غزالا بوادي النقا اغيدا مليحا اذا فض عن وجهه نقاب الحيا خلت بدرا بدا غزالا ولكن اذا ما نصب- شراكا لاصطاده استاسدا سقيم اللواحظ مكحولها ولم يعرف الميل والاثمدا رشيق القوام اذا هزه رايت الغصون له سجدا له ريقة طعمها سكر يجلي الصدا ويروي الصدي ولحظ كعضب ولكنه يشق القلوب وما جردا تفرد بالحسن دون الملا فسبحان مولي له افر-دا ناي بعد فهو لغيري ولي قريب-	563	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1144	true	-5315494387383302366	156	226	837	1204	1586	300	بنفسي افدي وقل الفدا غزالا بوادي النقا اغيدا مليحا اذا نض عن وجهه نقاب الحيا خلت بدر ابدا غزال -ولكن اذا ما نصبت شراكا لاصطاده استاسدا سقيم اللواحظ مكحولها ولم يعرف الميل والاثمدا رشيق القوام اذا هزه رايت الغصون له سجدا له ريقه طعمها سكر يجلي الصدا ويروي الصدا ولحظ كعضب ولكنه يشق القلوب وما جردا تفرد بالحسن دون الملا فسبحان مولي له افرادا ناي بعد فهو لغيري ولي قريب	1144	-7640688415031099297	358	693.0	291	368	97.28260803222656	63	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0564	false	-8183149662879370654	0	46	0	239	1578	300	المزار بعيد المدي رعي الله ايام-نا الماضيات وعيش الفتاء به ارغدا وصب علي ترب تلك الربوع مثعنجرا مبرقا مرعدا الي حيث اخفت صروف الزمان وشمل الوصال بها بددا واضحت قفارا وليس بهن من ذلك الجمع الا الصدي اذا قلت اين حبيبي غدا يجيب باين حبيبي غدا	564	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1144	true	-5315494387383302366	226	272	1204	1443	1586	300	المزار بعيد الملا رعي الله ليلاتنا الماضيات وعيش الفنا- به ارغدا وصب علي ترب تلك الربوع متعنجرا مبرقا مرعدا الي حيث اخنت صروف الزمان وشمل الوصال بها بددا واضحت قفارا وليس بهن من ذلك الجمع الا الصدا اذا قلت اين حبيبي غدا يجيب باين حبيبي غدا	1144	-7640688415031099297	229	442.0	183	240	95.41666412353516	40	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0349	false	-3757084117462676654	180	241	921	1262	1587	300	من قصيدة طويلة في المدح مطلعها لك الفخر بالعليا لك السعد راتب لك العز والاقبال والنصر غالب----- سموت علي قب السراحين صاءلا فكلت بكفيك القنا والقواضب وحزت رهان السبق في حلبة العلي فانت لها دون البرية صاحب وجلت بحومات الوغي جول باسل فردت علي اعقابهن الكتاءب فلا الدارعات المقتمات تكنها ملابسها لما تحق المضارب ولا كثرة الاعداء تغني جموعها اذا لمعت	349	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1163	true	-2571808314420553373	238	300	1178	1522	1522	300	من قصيدة طويلة في المدح اول-ها لك الفخر بالعليا لك السعد راتب لك العز والاقبال والنصر غالب منها سموت علي قب السراحين صاءلا فكلت بكفيك القنا والقواضب وحزت رهان السبق في حلبة العلي فانت لها دون البرية صاحب وجلت بحومات الوغي جول باسل فردت علي اعقابهن الكتاءب فلا الدارعات المقتمات تكنها ملابسها لما تحق المضارب ولا كثرة الاعداء تغني جموعها اذا لمعت-	1163	-7640688415031099297	337	655.0	277	346	97.39884185791016	59	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0350	false	-8113061920361988866	212	300	1099	1518	1518	300	يتغزل- يا من مضوا بفءادي عندما رحلوا من بعد ما في سويدا القلب قد نزلوا جاروا علي مهجتي ظلما بلا سبب فليت شعري الي من في الهوي عدلوا واطلقوا عبرتي من بعد بعدهم والعين اجفانها بالسهد قد كحلوا يا من تعذب من تسويفهم كبدي ما ان يوما لقطع الحبل ان تصلوا جادوا علي غيرنا بالوصل متصلا وفي الزمان علينا مرة بخلوا كيف السبيل الي من في هواه مضي عمري وما صدني عن ذكره شغل واحيرتي ضاع ما اوليت من زمن اذ خاب في وصل من اهواهم الامل في-	350	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1163	true	-2571808314420553373	57	145	306	727	1522	300	متغزلا يا من مضوا بفءادي عندما رحلوا من بعد ما في سويدا القلب قد نزلوا جاروا علي مهجتي ظلما بلا سبب فليت شعري الي من في الهوي عدلوا واطلقوا عبرتي من بعد بعدهم والعين اجفانها بالسهد قد كحلوا يا من تعذب من تسويفهم كبدي ما ان يوما لقطع الحبل ان تصلوا جادوا علي غيرنا بالوصل متصلا وفي الزمان علينا مرة بخلوا كيف السبيل الي من في هواه مضي عمري وما صدني عن ذكره شغل واحيرتي ضاع ما اوليت من زمن اذ خاب في وصل من اهواهم الامل في	1163	-7640688415031099297	418	825.0	331	421	99.28741455078125	87	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0351	false	-5382625254799599466	0	91	0	444	1535	300	اي شرع دماء العاشقين غدت هدري وليس لها ثار اذا قتلوا يا-للرجال من البيض الرشاق اما كفاهم ما الذي بالناس قد فعلوا من منصفي من غزال ماله شغل عني -لا عاقثني عن حبه عمل نصبت اشراك صيدي في مراتعه والصيد فني ولي في طرقه حيل فصاح بي صاءح خفض عليك فقد صيد الغزال الذي تبغيه يا رجل فصرت كالوا له الساهي وفارقني عقلي وضاق- علي الارض والسبل وقلت بالله قلب لي اين ساربه من صاده علهم في السير ما عجلوا فقال لي كيف تلقاهم وقد رحلوا من وقتهم واستجدت سيرها الابل	351	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1163	true	-2571808314420553373	145	237	727	1172	1522	300	اي شرع دماء العاشقين غدت هدري وليس لهم ثار اذا قتلوا يا للرجال من البيض الرشاق اما كفاهم ما الذي بالناس قد فعلوا من منصفي من غزال ماله شغل عني ولا عاق-ني عن حبه عمل نصبت اشراك صيدي في مراتعه والصيد فني ولي في طرقه حيل فصاح بي صاءح خفض عليك فقد صيد الغزال الذي تبغيه يا رجل فصرت كالوا له الساهي وفارقني عقلي وضاقت علي الارض والسبل وقلت بالله قل- لي اين ساربه من صاده علهم في السير ما عملوا فقال لي كيف تلقاهم وقد رحلوا من وقتهم واستجدت سيرها الابل	1163	-7640688415031099297	440	853.0	349	447	98.43400573730469	86	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0349	false	-3757084117462676654	241	299	1262	1582	1587	300	منك النجوم الثواقب خض الحتف لا تخش الوري واقهر العدي فليس سوي الاقدام في الراي صاءب وشمر ذيول الحزم عن ساق عزمها فما ازدحمت الا عليك المراتب اذا صدقت للناظرين دلاءل فدع عنك ما تبدي الظنون الكواذب ببيض المواضي يدرك المرء شاوه وبالسمر ان ضاقت تهون المصاعب لاسلافك الغر الكرام قواعد علي مثلها تبني العلي والمناصب زكوت وحزت	349	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1164	true	5140716205279219085	0	57	0	319	1572	300	منك النجوم الثواقب خض الحتف لا تخش الردي واقهر العدي فليس سوي الاقدام في الراي صاءب وشمر ذيول الحزم عن ساق عزمها فما ازدحمت الا عليك المراتب اذا صدقت للناظرين دلاءل فدع عنك ما تبدي الظنون الكواذب ببيض المواضي يدرك المرء شاوه وبالسمر-ان ضاقت تهون المصاعب لاسلافك الغر الكرام قواعد علي مثلها تبني العلي والمناصب زكوت وحزت	1164	-7640688415031099297	317	627.0	260	320	99.0625	55	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0350	false	-8113061920361988866	1	212	5	1099	1518	300	ومحتدا فاباءك الصيد الكرام الاطاي-ب ومن يزك اصلا في المعالي سمت به ذرا المجد وانقادت اليه الرغاءب بنو عمكم لما اضاءت مشارق بكم اشرقت منهم علينا مغارب وفيكم لنا بدر من الغرب طالع فلا غرو ان كانت لديه العجاءب هو الفخر مد الله في الارض ظله ولا زال تجلي من سناه الغياهب الي حلب الشهباء مني بشارة تعطرها حتي تفوح الجاو--نب اذا ما مضي من بعد عشر ثلاثة من الدور فيها تستتم المارب لقد حدثت عنها اولو العلم مثلما جري وانقضت تلك السنون ا-لجوادب بدا سعدها لما علي بد بها وياطا-لما قد انحست وهو غارب وفوز علي بالعلي فوزها به فكل الي كل مضاف مناسب كاني بسيف الدولة الان واردا اليها يلاقي ما جنته الثعالب لقد جادها صوب الحيا بعد محلها وشرفها من احكمته التجارب كريم اذا ما امحل الغيث امطرت اياديه جودا منهع تصفو المشارب اديب اريب لو تجسم لفظه اصابته عقدا للنحور الكواعب فيا ايها المنصور بشراك رتبة بها السعد حقا والسرور مواظب مدحتكم والمدح فيه- تجارة بها تثمر النعمي وتغلو- المكاسب الي باب عليا-كم شددت رواحلي ويا طالما شدت اليه- الركاءب بها الفضل منشور بها الجود وافر بها فتح من سدت عليه المذاهب وماذا عسي ان يبلغ الوصف فيكم الي غاية هل ينقص البحر شارب فلا زلتم في اكمل السعد والهنا مدي الدهر ما مالت وما-ست ذواءب وله	350	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1164	true	5140716205279219085	59	271	330	1428	1572	300	ومحتدا فاباءك الصيد الكرام الا طاءب ومن يزك اصلاف-ي المعالي سمت به ذري -لمجد وانقادت اليه الرغاءب بنو عمكم لما اضاءت مشارق بكم اشرقت منهم علينا مغارب وفيكم لنا بدر من الغرب طالع فلا غرو-ان كانت لديه العجاءب هو الفخر مد الله في الارض ظله ولا زال تجلي من سناه الغياهب الي حلب الشهباء مني بشارة تعطر-- حتي تستطيب الجوانب اذا ما مضي من بعد عشر ثلاثة من الدور فيها تستتم المارب لقد حدثت عنها اولو العلم مثلما جري وانقضت تلك السنوات الجوادب بدا سعدها لما علي بدابها ويا طالما قد انحست وهو غارب وفوز علي بالعلي فوز هابه فكل الي كل مضاف مناسب كاني بسيف الدولة الان واردا اليها يلاقي ما جنته الثعالب لقد جادها صوب الحيا بعد محلها وشرفها من احكمته التجارب كريم اذا ما امحل الغيث امطرت اياديه جودا منه- تصفو المشارب اديب اريب لو تجسم لفظه اصابته عقدا للنحور الكواعب فيا ايها المنصور بشراك رتبة بها السعد حقا والسرور مواظب مدحتكم والمدح فيكم تجارة بها تثمر النعمي وتغلوا المكاسب الي باب عليا كم شددت رواحلي ويا طالما شدت اليها الركاءب بها الفضل منشور بها الجود وافر بها فتح من سدت عليه المذاهب وماذا عسي ان يبلغ الوصف فيكم الي غاية هل ينقص البحر شارب فلا زلتم في اكمل السعد والهنا مدي الدهر ما مالت وما ست ذواءب وله	1164	-7640688415031099297	1064	2066.0	859	1104	96.3768081665039	195	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1049	false	-4963325712213417909	151	183	739	923	1529	300	دعوا شفة المشتاق من سقمها تشفي وترشف من اثار ترب الهدي رشفا وتلثم تمثالا لنعل كريمة بها الدهر يستسقي الغمام ويستشفي ولا تصرفوها عن مناها وسءلها بعد-لكم فالعدل يمنعها الصرفا ولا تعتبوها	1049	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1172	true	-1229548953128440180	267	300	1389	1573	1573	300	دعوا شفة المشتاق من سقمها تشفي وترشف من اثار ترب الهدي رشفا وتلثم تمثالا لنعل كريمة بها الدهر يستسقي الغمام ويستشفي ولا تصرفوها عن هواها وسءلها بعد لكم فالعدل يمنعها الصرفا ولا تعتبوها-	1172	-7640688415031099297	181	350.0	150	185	97.83783721923828	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0336	false	1395943801302035171	31	62	157	321	1576	300	----فرده عليه ارسلت مجموعي وقد امسكت ما هو قلبي المودوع بين ضلوعي فبكيت من شوقي اليه مدامعا حمرا وليست غير صرف نجيعي فجرت علي هذي البطاقة احرفا مجموعها يومي بسلب جميعي	336	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1179	true	3319824576123835253	191	224	1039	1205	1620	300	قال فكتب الي- ارسلت مجموعي وقد امسكت ما هو قلبي الذ كان بين ضلوعي فبكيت من شوقي اليه مدامعا حمرا وليست غير صرف نجيع- فجرت علي هذي البطاقة احرفا مجموعها يومي بسلب جميعي	1179	-7640688415031099297	153	287.0	122	168	91.07142639160156	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0589	false	2878366709498268266	104	240	524	1233	1543	300	قوله من قصيدة يمدح بها اخاه الحسن اكذا المشتاق يءرقه تغريد الورق ويقلقه واذا ما لاح علي اضم برق اشجاه تالقه يخفي الاشواق فيظهرها دمع في الخد يرقرقه اه- يا برق اما خبر عن اهل الغور تحققه فيزيل جوي لا-سير هوي مضني قد طال تشوقه ريم الهيجاء وربربها خمري الثغر معتقه ممشوق القد له كفل يتشكي العطف ممنطقه مغري بالعذل لعاشقه وبدرع الصبر يمزقه يا ريم السفح علي م تري ترضي الواشي وتصدقه رفقا بالصب فان له قلبا بهواك تعلقه فعسي بالوصل تجود ولو في الليل خيالك يطرقه او ما ترثي لشج قد زا د بطول الهجر تحرقه واراد الصد سيخرجه من اسر الحب ويطلقه فله نفس تابي كرما ياتيه النقص ويلحقه ولذاك سلت بتذكرها لاخ بالمجد تخلقه شرف الاسلام وبهجته وختام الجود ومغدقه وعماد الملك ومفخره وسنام الدين ومفرقه من دون علاه لراءده برد الجوزاء	589	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1181	true	-2669085412812820560	168	300	889	1584	1584	300	قوله--------- يمدح---- اخاه الحسن اكذا المشتاق يءرقه تغريد الورق ويقلقه واذا ما لاح علي اضم برق اشجاه تالقه يخفي الاشواق فيظهرها دمع في الخد يرقرقه اها يا برق اما خبر عن اهل الغور تحققه فيزيل جوي لا سير هوي مضني قد طال تشوقه ريم الهيجاء وربربها خمري الثغر معتقه ممشوق القد له كفل يتشكي الضعف ممنطقه مغري بالعذل لعاشقه وبدرع الصبر يمزقه يا ريم السفح علا-م تري ترضي الواشي وتصدقه رفقا بالصب فان له قلبا بهواك تعلقه فعسي بالوصل تجود ولو في الليل خيالك يطرقه او ما ترثي لشج قد زا-د بطول الليل تحرقه واراه الصد سيخرجه من اسر الحب ويطلقه فله نفس تابي كرما ياتيه النقص ويلحقه ولذاك سلت نتذركها لاخ بالمجد تخلقه شرف الاسلام وبهجته وختام الجود ومغدقه وعماد الملك ومفخره وسنام الدين ومفرقه من دون علاه لراءمه برج الجوزاء-	1181	-7640688415031099297	681	1309.5	551	711	95.78059387207031	120	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0590	false	-1080622198187624336	116	174	569	874	1498	300	صب يكاد يذوب من حر الجوي لولا انهمال جفونه بالادمع واذا تنفست الصبا ذكر الصبا ولياليا مرت بوادي الاجرع اه علي ذاك الزمان وطيبه حيث الغضا سكني ومن اهوي معي ولياليا مرت فيا لله ما احلي واملحها فهل من مرجع------------------------------------------ احمامة الوادي بشرقي الغضا ان كنت مسعدة الكءيب فرجعي انا تقاسمنا الغضا فغصونه في راحتيك وجمره في اضلعي	590	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1181	true	-2669085412812820560	102	167	539	884	1584	300	صب يكاد يذوب من حر الجوي لولا انهمال جفونه بالادمع واذا تنفست الصبا ذكر الصبا ولياليا مرت بوادي الاجرع اه علي ذاك الزمان وطيبه حيث الغضا سك-ي ومن اهوي معي ولياليا مرت فيا-لله ما احلي واملحها فهل من مرجع الي ان ختمها ببيتي الذهبي علي جهة التضمين احمامة الوادي بشرقي الغضا ان كنت مسعدة الكءيب فرجعي انا تقاسمنا الغضا فغصونه في راحتيك وجمره في اضلعي	1181	-7640688415031099297	303	587.0	246	347	87.31988525390625	55	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0589	false	2878366709498268266	240	271	1233	1395	1543	300	ومشرقه حلم كالطود لناءله جود كالبحر تدفقه اسمع مولاي نظام اخ قد زاد بمدحك رونقه ودك قد صار يكلفه بمقال الشعر وينطقه فاحفظ ودي لا تصغ لما يملي الواشي وينمقه وقوله	589	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1182	true	2663418058324942857	0	31	0	159	1491	300	ومشرقه حلم كالطود لناءله جود كالبحر تدفقه اسمع مولاي نظام اخ قد زاد بمدحك رونقه ود- قد صار يكلفه لمقال الشعر وينطقه فاحفظ ودي لا تصغ لما يملي الواشي وينمقه --وله	1182	-7640688415031099297	158	304.5	127	162	97.5308609008789	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0319	false	6290665149141477492	262	300	1301	1480	1480	300	من اخري اولها من دياجي البعد هل للقرب ومض ام بمضمار التهاني ثم ركض لا امني النفس ما لي والمني عاقني من ادهم الايام ركض كان تسالي مخلا بالعطا يوم لا ناي دنا والعيش غض يوم كان الشرب-	319	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1183	true	-8669042158127863792	140	177	730	905	1476	300	من قصيدة----- من دياجي البعد هل للقرب ومض ام بمضمار التهاني ثم ركض لا امني النفس ما لي والمني عاقني من ادهم الايام ركض كان تسالي مخلا بالعطا يوم لا ناي دنا بالعيش غض يوم كان الشرب	1183	-7640688415031099297	168	319.0	132	180	93.33333587646484	35	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0320	false	-8116603803816982216	0	123	0	573	1462	300	سمعا وانا بلبل ثم سما والكل ارض صاح عاطيني ولا تسال لما جفن كاسي وجفوني لا تغض ان تقل جرح زماني كاتم منهم في القلب جرح لا يمض علق القلب بلحظ ان رنا قاتل او كف ظن الكف غمض من مجيري من هوي من لبثه في عرين القلب زفرات وربض كنت لا اعرف تمزيق الكري فاراني كيف عضب الجفن ينضو وراي طيغان قلبي فرنا ليريه شهب الطاغي تقض فتناسيت بلمع برقه مذ بدا لي منه بسط ثم قبض قال لي والصحو ما خامره واستملي قده طول وعرض هل تخمرت بنور طرتي ام جفون الشعر داناهن غمض قلت ش-بي من سعير مهجتي ابرزته زفرات القلب ومض او سنان طاعن قلب الصفا او شهاب اذ لحتم العيش فض ودموعي ماء قلبي ناره اخرجتها من قروح	320	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1183	true	-8669042158127863792	177	300	905	1476	1476	300	سمعا وانا بلبل ثم سما والكل ارض صاح عاطيني ولا تسال لما جفن كاسي وجفوني لا تغض ان تقل جرح زماني كاتم منهم في القلب جرح لا يمض علق القلب بلحظ ان رنا قاتل او كف ظن الكف غمض من مجيري من هوي من ليثه في عرين القلب ف-رات وربض كنت لا اعرف تمزيق الكري فاراني كيف عضب الجفن ينضو وراي طغيان قلبي فرنا ليريه شهب الطاغي تقض فت-اسيت بلمع برقة مذ بدا لي منه بسط ثم قبض قال لي والصحو ما خامره واستملي قده طول وعرض هل تخمرت بنور طرتي ام جفون الشعر داناهن غمض قلت شيبي من سعير مهجتي ابرزته زفرات القلب ومض او سنان طاعن قلب الصفا او شهاب او لختم العيش فض ودموعي ماء قلبي ناره اخرجتها من قروح-	1183	-7640688415031099297	563	1102.0	441	574	98.08362579345703	114	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0318	false	7716630004854537876	9	103	50	527	1475	300	خليلي هذا الدهر دانت عجاءبه فطمن فءادا ا-ن نشبن مخالبه ولا تعتبنه ان تاخر ذو- حجا فذا الدهر لم يحرز سباقا معاتبه سكرت بهذا الدهر لا من عقاره ولكن لما ابدته عندي عجاءبه فما محرم الانسان الا علومه وما ذاءقوه السم الا اقاربه وهذا-------------------- فيه ا-ماء الي قول ابن العميد اح الرجال من الابا عد والاقارب لا تقارب ان الاقارب كالعقا رب بل اضر من العقارب وفي المثل ظلم الاقارب اشد مضضا من وقع السيف وقيل انما اخشي سيل تلعتي والتلعة مسيل الوادي من السند الي بطن الوادي ومعني المثل انما اخاف شر اقاربي	318	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1184	true	-901291603735057140	36	132	172	668	1589	300	خليلي هذا ل-دهر دانت عجاءبه فطمن فءادا ابن نشبن مخالبه ولا تعتبنه ان تاخر ذوي حجا فذا الدهر لم يحرز سباقا معاتبه سكرت بهذا الدهر لا من عقاره ولكن لما ابدته عندي عجاءبه فما محرم الانسان الا علومه وما ذاءقوه السم الا اقاربه قوله وما ذاءقوه الي اخره فيه ايماء الي قول ابن العميد اخ الرجال من الابا-عد والاقارب لا تقارب ان الاقارب كالعقا-رب بل اضر من العقارب وفي المثل ظلم الاقارب اشد مضضا من وقع السيف وقيل انما اخشي سيل تلعتي والتلعة -سيل الوادي من النجد الي بطن الوادي ومعني المثل انما اخاف شر اقاربي	1184	-7640688415031099297	465	880.0	373	500	93.0	82	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0320	false	-8116603803816982216	123	155	573	726	1462	300	الجفن بض قال لي والغصن يثنيه الهوي قد اتي من ساءل الاجفان عرض فارجع الدمع لتطفي ناره حيث لي في منزل الاشواق عرض حلية العاشق قرب وقلي اي وجد لفءاد لا يرض	320	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1184	true	-901291603735057140	0	32	0	153	1589	300	الجفن بض قال لي والغصن يثنيه الهوي قد اتي من ساءر الاجفان عرض فارجع الدمع لتطفي ناره حيث لي في منزل الاشواق عرض حلية العاشق قرب وقلي اي وجد لفءاد لا يرض	1184	-7640688415031099297	152	303.0	120	153	99.34640502929688	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0659	false	5414939776491362195	111	300	572	1547	1547	300	فمن شعره قوله في ----------الزهر سرحة الروض نزهة للنفوس وبها مرهم لداء وبوس وهي اشهي لالفها من سلاف قد اديرت علي ندامي الكءوس ولها صورة بمنظر قلبي هي ابهي من صورة الطاووس فاستمروا في درسها فالمعالي تتهادي في حالكات الدروس والمعاني مهورهن مغان واردات عن صفوة القدوس وجليس مذاكر في رشاد خير خل وصاحب وجليس فاذا لم يكن فصحبة سفر هي عند اللبيب خير انيس واستمدوا فضلا من الله ياتي فيه نور يفوق نور الشموس واستعينوا بالصبر كيما تفوزوا بخلال عظيمة الناموس فسلام عليكم مستمر ما همي عارض الغمام الرجيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله من رسالة كتبها الي الفقيه ابي القاسم بن محمد ابي هم في مسالة حصلة بينهما فيها نزاع وقد كان الاولي رفع النفس عن مجاراتك في جهلك والالتفات الي فرطات عقلك وكف اليد عن جوابك وقطع المدي عن -عتابك غير اني اعلم انك لم تعدني بالاعراض متكرما ولا بالازورار عنك مستحكما بل تقدر مع ذلك انك قد اصبت معظم الصواب من هذا البحث وانك قد اخذت بمقالك الاقبح الارفث وايضا فان من محكم كلام الجليل ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل ومن قول حكيم الشعر اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم وبعد-	659	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1185	true	-5790864729213853213	33	282	177	1462	1556	300	فمن نظمه قوله في مدح شرح الازهار درسة الشرح نزهة للنفوس وبها مرهم لداء وبوس وهي اشهي لالفها من سلاف قد اديرت علي ندامي الكءس- ولها صورة بمنظر قلبي هي ابهي من صورة الطا-وس فاستمروا في درسها فالمعالي تتهادي في حالكات الدروس والمعاني مهورهن مغان واردات عن صفوة القدوس وجليس مذاكر في رشاد خير خل وصاحب ج-ليس فاذا لم يكن فصحبة سفر هي عند اللبيب خير انيس واستمدوا فضلا من الله ياتي فيه نور يفوق ضوء الشموس واستعينوا بالصبر كيما تفوزوا بخلال عظيمة الناموس ف-لام عليكم مستمر ما همي عارض الغمام الرجيس وقوله ايضا يخاطب العلامة السيد شرف الدين الحسن بن عقيل قل للاديب سليل كل خليل خدن العفاف مقر كل جميل نجل الميامين السراة ومن لهم اصناف مجد في الانام اثيل يمم هديت مدارج السلف الالي نشاوا علي التفريع والتاصيل واسلك سبيلهم فانك فرع من ساس الوري بدلاءل التنزيل طه عليه الله صلي ما سري برق وما اجري معين النيل وله من رسالة كتبها الي الفقيه ابي القاسم بن محمد ابي هم في مسءلة حصل- بينهما فيها نزاع وقد كان الاولي رفع النفس عن مجاراتك في جهلك والالتفات الي فرطات عقلك وكف اليد عن جوابك وقطع المد--عن اعتابك غير اني اعلم انك لم تعدني بالاعراض متكرما ولا بالازورار عنك مستحكما بل تقدر مع ذلك انك قد اصبت معظم الصواب من هذا البحث وانك قد اخذت بمقالك الاقبح الارفث وايضا فان من محكم كلام الجليل ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل ومن قول حك-م الشعر اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم وبعد	1185	-7640688415031099297	951	1831.0	764	1293	73.54988098144531	174	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0756	false	-2895794402423589290	114	289	613	1592	1653	300	فمن نثره ما كتبه الي القاضي تاج الدين المالكي مساءلا سيدنا المقتدي باثاره المهتدي بانواره امام محراب العلوم البديعة وخطيب منبر البلاغة التي اضحت مذعنة له ومطيعة قمر سماء المجد الاثيل فلك شمس فخر كل ذي مقام جليل المميطة يد بيانه حواجز الاشكال عن وجوه المعاني المعترف بمنطقه الفصيح القاصي من هذه الامة والداني عمدة المحققين قديما وحديثا ملاذ المدققين تفسيرا وتحديثا الصاعد معارج العليا بكماله المنشد في مقام الافتخار لسان حاله لنا نفوس لنيل المجد راغبة ولو تسلت اسلناها علي الاسل لا ينزل المجد الا في منازلنا كالنوم ليس له ماوي سوي المقل والقاءل عند المجادلة في مقام المباهلة نحن الذين غدت رحي احسابهم ولها علي قطب الفخار مدار المملوك يقبل الارض التي ينال بها القاصد ما يءمله ويرتجيه وينهي انه نظم بعض الجهابذة الاعيان بيتين في التشبيه والسبب الداعي لهما والمعني المقتضي لنظمهما انه ابصرت العين ظبيا يرتع في رياضه ويمنع بسيوف لحاظه عن ورود حياضه يري العاشق سياته حسنات جاد بها واحسن ويعترف له بالحسن كل حسن في الانام وابن احسن بدا وهو الجوهر السالم من العرض وظهر وعليه اثر من اثار	756	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1195	true	6879031044574833199	125	300	659	1637	1637	300	فمن نثره ما كتبه الي القاضي تاج الدين المالكي مساءلا سيدنا المقتدي باثاره المهتدي بانواره امام محراب العلوم البديعه وخطيب منبر البلاغة التي اضحت مذعنة له ومطيعه قمر سماء المجد الاثيل فلك شمس فخر كل ذي مقام جليل المميطة يد بيانه حواجز الاشكال عن وجوه المعاني المعترف بمنطقه الفصيح القاصي من هذه الامة والداني عمدة المحققين قديما وحديثا ملاذ المدققين تفسيرا وتحديثا الصاعد معارج العليا بكماله المنشد في مقام الافتخار لسان حاله لنا نفوس لنيل المجد عاشقة ولو تسلت اسلناها علي الاسل لا ينزل المجد الا في منازلنا كالنوم ليس له ماوي سوي المقل والقاءل عند المجادلة في مقام المباهلة نحن الذين غدت رحي احسابهم ولها علي قطب الفخار مدار المملوك يقبل الارض التي ينال بها القاصد ما يءمله ويرتجيه وينهي انه نظم بعض الجهابذة الاعيان بيتين في التشبيه والسبب الداعي لهما والمعني المقتضي لنظمهما انه ابصرت العين ظبيا يرتع في رياضه ويمنع بسيوف جماله عن ورود حياضه يري العاشق سياته حسنات جاد بها واحسن ويعترف له بالحسن كل حسن في الانام وابن احسن بدا وهو الجوهر السالم من العرض وظهر وعليه اثر من اثار-	1195	-7640688415031099297	970	1927.0	796	979	99.08069610595703	170	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0759	false	7322087118031527847	120	222	614	1118	1506	300	وقول- في فتاة اسمها غربية ولي جهة غربية اشرقت بها لعيني شمس الافق من غير لا حجب ولاح بها بدر التمام لناظري ومن عجب شمس وبدر من الغرب وقوله فيها ايضا هيفاء كالشمس ولكنها غربية يا قوم عند الشروق يفتر منها الثغر عن لءلء رطب ويبدو منه لمع البروق بالله يا عاذل عني فذا بارده السلسل فيه يروق رفقا فما في العذل لي طاقة يمكن منها لعذولي الطروق غبت عن العاذل فيها فما هزل وجد لذوات الفروق وقوله فيها ايضا ان الاهلة اذ بدت غربية فالغرب منه ضيا المسرة يشرق والشرق دعه فليس منه سوي ذكا تحتر في وسط النهار وتحرق وقوله	759	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1195	true	6879031044574833199	25	76	125	377	1637	300	وقوله في مليحة تسمي غريبه ولي جهة غربية اشرقت بها لعيني شمس الافق من غير ما حجب ولاح بها بدر التمام لناظري ومن عجب شمس وبدر من الغرب وقوله فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الاهلة مذ بدت غربية فالغرب منه ضيا المسرة يشرق فالشرق دعه فليس منه سوي ذكا تحتر-في وسط النهار وتحرق وذكره	1195	-7640688415031099297	232	428.0	182	505	45.94059371948242	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0757	false	4608740894508268334	0	286	0	1553	1632	300	لا محالة ونظم ذلك المعني فشدا بما قاله صادح الفصاحة وغني وهو بدا وعليه اثر من سقام كمكحول من الارام ساهي فخيل لي كبدر فوق غصن ذوي للبعد من قرب المياه فاعترض معترض عالم بالاصدار والايراد قاءلا ان البيت الثاني لا يءدي المعني المراد اذ القصد تشبيهه بالغصن الموصوف وليس المراد تشبيهه بالبدر فالبدر لا يوصف الا بالخسوف فطالت بين المعترض والمعترض عليه المنازعة ولم يسلم كل واحد منهما للثاني ما جادل فيه ونازعه فاختارا القاضي الفاضل حكما ورضيا سيدنا حاكما ومحكما فليحكم بما هو شانه وشيمته من الحق وليتامل ما عسي ان يكون قد خفي عن نظرهما ودق والاقدام مقبلة وصلي الله علي سيدنا محمد ما هبت الريح المرسلة فاجابه بقول---------------ه سيدنا الامام الهمام الذي اضحي علم الاءمة الاعلام الامام المقتدي به وانما جعل الامام الحبر الذي قصرت عن استيفاء فضاءله الارقام ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام وارث الجلالة عن اباءه الذين زهت بذكراهم الاخبار والسير المقيم من نفسه العصامية علي ذلك اوضح دلالة يصدق فيها الخبر الخبر الحري بما استشهد به في شان المملوك السالك من الكمال طريقة عز علي غيره فيها لعزتها السلوك يقبل المملوك الارض بين يديه ويءدي بذلك ما هو الواجب عليه وينهي وصول المثال العالي الفاءقة جواهر كلماته علي فراءد اللالي يتضمن السءال عن بيتي ذلك الجهبذ في الشان الذي قضي حسنه ان تسلب الارواح وتءخذ ومنع حبه الكلام الالسن وكان الدليل علي ذلك اعتراف ابن احسن فانه ذو النظر العالي المدرك حقيقة الكنه فاذا تنور من اذرعات ادني ما تنوره الي قيد شبر منه فتامل المملوك ما وقع من تلك المعارضة التي افضت الي التحكيم والمفاوضة فاذا المتعارضان قد مزجا في حلو فكاهتهما شدة الباس في البحث برقة الغزل واخرجا الكلام لبلاغتهما علي مقتضي حال من جد وهزل وجريا الي غاية حققا عند كل سابق انه المسبوق	757	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1196	true	-6052359928227786875	11	300	62	1620	1620	300	لا محاله ونظم ذلك المعني فشدا بما قاله صادح الفصاحة وغني وهو بدا وعليه اثر من سقام كمكحول من الارام ساهي فخيل لي كبدر فوق غصن ذوي للبعد من قرب المياه فاعترض معترض عالم بالاصدار والايراد قاءلا ان البيت الثاني لا يءدي المعني المراد اذ القصد تشبيهه بالغصن الموصوف وليس المراد تشبيهه بالبدر فالبدر لا يوصف الا بالخسوف فطالت بين المعترض والمعترض عليه المنازعه ولم يسلم كل واحد منهما للثاني ما جادل فيه ونازعه فاختارا القاضي الفاضل حكما ورضيا سيدنا حاكما ومحكما فليحكم بما هو شانه وشيمته من الحق وليتامل ما عسي ان يكون قد خفي عن نظرهما ودق والاقدام مقبله وصلي الله علي سيدنا محمد ما هبت ------المرسله فاجابه القاضي بما هذا صورته سيدنا الامام الهمام الذي اضحي علم الاءمة الاعلام الامام المقتدي به وانما جعل اما--م الحبر الذي قصرت عن استيفاء فضاءله الارقام ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام وارث الجلالة عن اباءه الذين زهت بذكر-هم الاخبار والسير المقيم من نفسه العصامية علي ذلك اوضح دلالة يصدق فيها الخير الخبر الحري بما استشهد به في شان المملوك السالك من الكمال طريقة عز علي غيره فيها لعزته- السلوك يقبل المملوك الارض بين يديه ويءدي بذلك ما هو الواجب عليه وينهي وصول المثال العالي الفاءقة جواهر كلماته علي فراءد اللالي يتضمن السءال عن بيتي ذلك الجهبذ في الشان الذي قضي حسنه ان تسلب الارواح وتءخذ ومنع حبه الكلام الالسن وكان الدليل علي ذلك اعتراف ابن احسن فانه ذو النظر العالي المدرك حقيقة الكنه فاذا تنور من اذرعات ادني ما تنوره الي قيد شبر منه فتامل المملوك ما وقع من تلك المعارضه التي افضت الي التحكيم والمفاوضه فاذا المتعارضان قد مزجا في حلو فكاهتهما شدة الباس في البحث برقة الغزل واخرجا الكلام لبلاغتهما علي مقتضي حال من جد وهزل وجريا الي غاية حققا عند كل سابق انه المسبوق-	1196	-7640688415031099297	1530	3008.0	1246	1569	97.51434326171875	274	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0758	false	4523645754721662452	0	282	0	1446	1540	300	ان يجري في ميدان طرسه لكن لما كان ترك الجواب من الامر المحظور لم يلتفت الي ما يترتب علي الواجب من المحذور فقال حيث كان الامر علي ما ا-سنده مولانا عن الناظم وروي من انه قصد التشبيه في حال بقايا اثر السقام بغصن ذوي فعدل الي سبكه في قالب صياغته وسلكه في سلك بلاغته فلا شك انه اتي بما لا يدل علي المراد دلالة اولوية ظاهرة وكان كمن شبه الاغصان امام البدر ببنت مليك خلف شباكها ناظرة وحينءذ فاطلاق القول بان البيت الثاني لا يدل علي ما اريد ربما تمسك الخصم في عدم ثبوت الحكم عليه بانه اطلاق في محل التقييد كما ان للمعترض ان يتمسك في ذلك باستيفاء الدلالة الاولوية فيكون المحكوم به هو المتعارض في القضية وهذا اجدي ما راه المملوك في فصل الخطاب واحري ما تحري فيه انه الصواب مع اتهامه نفسه في مطابقة الواقع في الفهم لعلمه بدقة نظر مولانا اذا قرطس اغراض المعاني من فهمه بسهم وتجويزه علي نفسه العجز عن الوصول الي ماخذ المولي-- ومدركه واعترافه بانه لا يجاري في نقد الشعر لانه فارس معركه انتهي قوله في اثناء الجواب كان كمن شبه الاغصان امام البدر--------------------------- يشير به الي قول الصلاح الصفدي-------- كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وله فيه---- ايضا كانما الاغصان في روضها والبدر في اثناءها مسفر بنت مليك سار في موكب قامت الي شباكها تنظر قال النواجي لا يخفي ما في هذين البيتين بل المقطوعين من ضعف التركيب وكثرة الحشو وقلب المعني وذلك انه جعل الاغصان مبتدا واخبر عنه ببنت المليك وهو فاسد وان كان قصده تشبيه المجموع بالمجموع الا ان الاعراب لا يساعده علي انه لم يخترع هذا المعني بل سبقه اليه القاضي محيي الدين ابن قرناص فقال وحديقة غناء ينتظم	758	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1197	true	-2924477593792092273	14	300	80	1543	1543	300	ان يجري في ميدان طرسه لكن لما كان ترك الجواب من الامر المحظور لم يلتفت الي ما يترتب علي الواجب من المحذور فقال حيث كان الامر علي ما السندة مولانا عن الناطم وروي من انه قصد التشبيه في حال بقايا اثر السقام بغصن ذوي فعدل الي سبكه في قالب صياغته وسلكه في سلك بلاغته فلا-شك انه اتي بما لا يدل علي المراد دلالة اول-ية ظاهرة وكان كمن شبه الاغصان امام البدر ببنت مليك خلف شباكها ناظره وحينءذ فاطلاق القول بان البيت الثاني لا يدل علي ما اريد ربما تمسك الخصم في عدم ثبوت الحكم عليه بانه اطلاق في محل التقييد كما ان للمعترض ان يتمسك في ذلك باش--فاء الدلالة الاولوية فيكون المحكوم به هو المتعارض في القضية وهذا اجدي ما راه المملوك في فصل الخطاب واحري ما تحري فيه انه الصواب مع اتهامه نفسه في مطابقة الواقع في الفهم لعلمه بدقة نظر مولانا اذا قرطس اغراض المعاني من فهمه بسهم وتجويزه علي نفسه العجز عن الوصول الي ماخذ --مولانا ومدركه واعترافه بانه لا يجاري في نقد الشعر لانه فارس معركة انتهي قوله في اثناء الجواب كان كمن شبه الاغصان امام البدر ببنت مليك خلف شباكها ناظره يشير به الي---- الصلاح الصفدي حيث قال كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وقال في ذلك ايضا كانما الاغصان في روضها والبدر في اثناءها مسفر بنت مليك سار في موكب قامت الي شباكها تنظر قال النواجي لا يخفي ما في هذين----------- المقطوعين من ضعف التركيب وكثرة الحشو وقلب المعني وذلك انه جعل الاغصان مبتدا واخبر عنه ببنت المليك وهو فاسد وان كان قصده تشبيه المجموع بالمجموع الا ان الاعر-ب لم يساعده علي انه لم يخترع هذا المعني بل سبقه اليه القاضي محيي الدين -بن قرناص فقال وحديقة غناء ي-تظم-	1197	-7640688415031099297	1408	2710.5	1132	1488	94.6236572265625	262	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0759	false	7322087118031527847	28	67	155	341	1506	300	بدر التم لما بدا من خلل الاغصان في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه و----في المقطوع الثاني كان بدر التم في روضة من خلل الاغصان اذ ي-سفر بنت مليك سار في موكب قامت الي شباكها تنظر	759	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1197	true	-2924477593792092273	212	245	1093	1256	1543	300	بدر التم----------------------- في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وقال في ذلك ايضا كانما الاغصان----- في روضها والبدر في اثناءها مسفر بنت مليك سار في موكب قامت الي شباكها تنظر	1197	-7640688415031099297	118	181.0	92	191	61.78010559082031	22	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0759	false	7322087118031527847	0	120	0	614	1506	300	هذا التركيب وانسجامه وعدم التكلف والحشو واستيفاء المعني في البيت الثاني فحسب والصفدي لم يستوف المعني الا في بيتين مع- ما فيهما فلو قال في المقطوع الاول كان بدر التم لما بدا من خلل الاغصان في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وفي المقطوع الثاني كان بدر التم في روضة من خلل الاغصان اذ يسفر بنت مليك سار في موكب قامت الي شباكها تنظر لتم له من غير تكلف ومن شعر علي--- المذكور----- هذي رياض الحسن اغصانها غرد بالدوحة منه الهزار يهتز فيها قد ذات الرنا رقيقة الخصر علي الاختصار بت ونار الشوق قد اضرمت بمهجة--- احرقها الاستعار رام عذولي هد ركن الهوي يا كعبة الحسن بك المستجار غضيت ذاك الطرف عن ناظر هيجه الوجد عفيف الازار	759	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1198	true	4575090824028810732	18	134	95	695	1547	300	هذا التركيب وانسجامه وعدم التكلف والحشو واستيفاء المعني في البيت الثاني فحسب والصفدي لم يستوف------- الا في بيتين علي ما فيهما فلو قال في المقطوع الاول كان بدر التم لما بدا من خلل الاغصان في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وفي المقطوع الثاني كان بدر التم في روضة من خلل الاغصان اذ يسفر بنت مليك سار في موكب فامت الي شباكها تنظر------------------- ومن شعر الامام المذكور قوله هذي رياض الحسن اغصانها غرد بالدوحة منه الهزار يهتز فيها قد ذات الرني رقيقة الخصر علي الاختصار بت ونار الشوق قد اضرمت بمهجة قد احرقها الاستعار رام عذولي هد ركن الهوي يا كعبة الحسن بك الاستجار غضيت ذاك الطرف عن ناظر هيجة الوجد عفيف الازار	1198	-7640688415031099297	580	1113.0	466	626	92.6517562866211	106	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0759	false	7322087118031527847	219	300	1099	1506	1506	300	النهار وتحرق وقوله ايضا مشجرا غزال كبدر التم لاح بوجهه هلال راته العين من افق الشمس رنا طرفه الفتان يوما لناظر يهيم به من حيث يصبح او يمسي بدا لي في خضر الرياض باسمر به سود هاتي-ك الحداءق في لبس يعلل بالتسويف قلبي فليته راي دنفا ما زال يقنع باللمس هلكت جوي منه فمن لمتيم غريب عن الاوطان يدنو من الرمس وكتب لبعض احبابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صدر رسالة علي الحضرة العلياء دام مقامها عليا سلام طيب النشر والعرف الي نحوها حملته نسمة-	759	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1198	true	4575090824028810732	133	263	688	1345	1547	300	الازار------ وقوله----- مشجرا غزال كبدر التم لاح بوجهه هلال راته العين من افق الشمس رنا طرفه الفتان يوما لناظر يهيم به من حيث يصبح او يمسي بدا لي في خضر الرياض باسمر به سودها تيبك الحداءق في لبس يعلل بالتسويف قلبي فليته راي دنفا ما زال يقنع باللمس هلكت جوي منه فمن لمتيم غريب عن الاوطان يدنو من الرمس وقوله في الفتاة المار ذكرها وهي غربية هيفاء كالشمس ولكنها غربية يا قوم عند الشروق يفتر منها الثغر عن لءلء رطب ويبدو منه لمع البروق بالله يا عاذل عني فذا بارده السلسل فيه يروق رفقا فما في العذلي لي طاقة يمكن منها العذولي الطروق غبت عن العاذل فيها فما هزل وجد لذوات الفروق وقوله في صدر كتاب- علي الحضرة العلياء دام مقامها عليا سلام طيب النشر والعرف الي نحوها حملته نسمة	1198	-7640688415031099297	373	689.5	298	669	55.75485610961914	71	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0645	false	-6728930498645148196	247	300	1244	1532	1532	300	كلا ولا فارقكم عن قلي ولا ثنت وهنانة قلبه هضيمة الكشح صموت الحلي الوهنانة اللينة الجسم ناعمته تكاد تس-قط من النعومة تفضح بالقد غصون النقا لينا وتحكي الشادن الاكحلا نشوانة ما شربت قرقفا سحارة ما عرفت بابلا اهلة الدار باترابها لا عفت ارريح لها منزلا نسيمها حدث عن مسكها فخاله اهل الهوي مرسلا-	645	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1202	true	-6315411527548417573	0	53	0	287	1567	300	كلا ولا فارقكم عن قلا ولا ثنت وهنانة قلبه هضيمة الكشح صموت الخلا الوهنانة --لينة الجسم ناعمة- تكاد تساقط من النعومة تفضح بالقد غصون النقا لينا وتحكي الشادن الاكحلا نشوانة ما شربت قرقفا سحارة ما عرفت بابلا اهلة الدار باترابها لا عفت الريح لها منزلا نسيمها حدث عن مسكها فخاله اهل الهوي مرسلا	1202	-7640688415031099297	280	534.5	228	290	96.55172729492188	47	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0646	false	5223745898375141231	0	248	0	1279	1530	300	دع التصابي في المقام الذي فاق سناء واقصد الافضلا وقل باعلي الصوت ان جءته يا ملكا حاز جميع العلي هنيت هذا الشرف الا-طولا فالمفخر الباذخ فوق الملا ادركت مجدا عشر معشاره قد اعجز الاخر والاولا ما انت الا اية انزلت تقمع من حاف ومن ابطلا يشهد ما في الارض من علمه انك صرت الواحد الاكملا نور هدي يهدي به ذو التقي نار وغي حامية المصطلي وبحر علم ماله ساحل يزخر ان فصل او اجملا دقيق فكر ما راي مشكلا الا وحل المشكل المعضلا يا ابن امير المءمنين الذي ما برح النصر له مقبلا رمحك لا يالف الا الحشا سيفك لا يعشق الا الطلا طرفك يختاض دماء العدي كانها كانت له منهلا منتعلا في الروع هاماتهم مجللا اكبادهم والكلي نهدت للترك وقد حزبوا اجنادهم تملا عرض الفلا تغص قيعان زبيد بهم تخال فرسانهم اجبلا فدارت الحرب وقد املوا رايا وقد يعكس من املا وزاولوا منك فتي ماجدا لا يرهب الموت اذا اقبلا يستحسن الدرع علي جسمه ثوبا ويستخشن ثوب الملا سابغة تسخر بالبيض في ال هيجا وتستزري القنا الذبلا فجرعوا من باسه علقما معتصرا من شجرات البلا واستبدلوا عن صهوات الذري والضمر الجرد بطون البلي فمنهم من جاء مستسلما ومنهم من طار خوفا الي فهكذا فلتكن الهمة ال قعساء والفخر والا فلا فانقشعت تلك الغيابات عن مهذب كالقمر المجتلي عن فاطم- ذكر ايامه يفعل في السامع فعل الطلا الحسن بن القاسم الندب من غار علي الاسلام ان يهملا وشاد ركنا لبني هاشم طاول من رفعته يذبلا ساس من الشحر الي مكة الي الحمي عمرانها والخلا ودوخ الارض فلو رام	646	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1202	true	-6315411527548417573	53	299	287	1564	1567	300	دع التصابي في المقام الذي فاق سناه واقصد الافضلا وقل باعلي الصوت ان جءته يا ملكا حاز جميع العلا هنيت هذا الشرف الا طولا فالمفخر الباذج فوق الملا ادركت مجدا عشر معشاره قد اعجز الاخر والاولا ما انت الا اية انزلت تقمع من حاف ومن ابطلا يشهد ما في الارض من خلقه انك صرت الاوحد الاكملا نور هدي يهدي به ذو التقي نار وغي حامية المصطلي وبحر علم ماله ساحل يذخر ان فصل او اجملا دقيق فكر ما راي مشكلا الا-وحل المشكل المعضلا يا ابن امير المءمنين الذي ما برح النصر له مقبلا رمحك لا يالف الا الحشي سيفك لا يعشق الا الطلا طرفك يختاض دماء العدي كانها كانت له منهلا منتعلا في الروع هاماتهم مجللا اكبادهم والكلي مهدت للترك وقد حزبوا اجنادهم تملا عرض الفلا تغص قيعان زبيد بهم تخال فرسانهم اج-لا فدارت الحرب وقد املوا رايا وقد يعكس من املا وزاولوا منك فتي ماجدا لا يرهب الموت اذا اقبلا يستحسن الدرع علي جسمه ثوبا ويستخشن ثوب الملا سابغه تسخر بالبيض في ال-هيجا وتستزري القنا الذبلا فجرعوا من باسه علقما معتصرا من شجرات الملا واستبدلوا عن صهوات الذري والضمر الجرد بطون البلا فمنهم من جاء مستسلما ومنهم من طار خوفا الي فهكذا فلتكن الهمة القصعا-ء والفخر والا فلا فانقشعت تلك الغيابات عن مهذب كالقمر المجنلي عن فاطمي ذكر ايامه يفعل في السامع فعل الطلا الحسن بن القاسم الندب من غار علي الاسلام ان يهملا وشادر كنا لبني هاشم طاول من رفعته يذبلا ساس من الشحر الي مكة الي الحمي عمرانها والخلا ودوخ الارض فلو رام	1202	-7640688415031099297	1256	2466.0	1012	1281	98.04840087890625	228	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0646	false	5223745898375141231	250	300	1284	1530	1530	300	الشام بله الروم والموصلا لاقبلت بالطوع منقادة لامره اسرع من لا ولا ونال منها كل ما يبتغي وحازها بالسيف او بالجلا وما هي الارض وما قدرها عندك يا من قدره قد علا لو انها عندك مجموعة وهبتها من قبل ان تسالا ولو امرت الشهب اقبالها نحوك لا تلبث ان تنزلا-	646	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1203	true	-5012622817040908920	0	50	0	247	1566	300	الشام بله الروم والموصلا لاقبلت بالطوع منقادة لامره اسرع من لا ولا ونال منها كل ما يبتغي وحازها بالسيف او بالجلا وما هي الارض وما قدرها عندك يا من قدره قد علا لو انها عندك مجموعة وهبتها من قبل ان تسالا ولو امرت الشهب اقبالها نحوك لا تلبث ان تنزلا	1203	-7640688415031099297	246	487.0	197	247	99.59513854980469	50	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0647	false	1051280634976049299	0	252	0	1282	1521	300	وضيغم الافلاك لو رمته جعلت من قرونه انعلا ولو نهيت الدهر عن فعله بالحر لاستعبد واستمثلا وان يرد منه علي بخله يوليه برا كاد ان يفعلا دمت لدين المصطفي معقلا وللهيف المعتفي موءلا و--------------قوله من نونية اولها هام وجدا بساكني نعمان حسبه من احبة ومكان جيرة خيموا فخيم قلبي واستقلوا فهام ب--الاظعان الفتهم روحي فهانت عليهم قلما يسلم الهوي من هوان الهوي شانه عجيب فكم من مسبلس ماء شانه اثر شان علق القلب منهم بدر تم ساحر اللحظ فاتر الاجفان وافر الردف كامل الطلعة الغرا ء مر الصدود حلو اللسان من لقلبي بعض تفاحه الغض وتقبيل خده الارجواني فاداوي الفءاد من الم الحب ليشفي معذب الهجران مالكي ما تريد اصلحك الل ه باتلاف مطلق الدمع عان نم هنيءا ملء الجفون فان عا ود طرفي الكري فقل لا هناني ي-طبيني هوي الحسان ولكن ما راني ربي بحيث نهاني بل تحامي نفسي القريض فيد نيها اليه تشبيهها بالغواني اجماع مع الصبا بعد ما لا حت ثلاث بيض ثنين عناني فاتني ريق الشباب وارجو عوده من اكف فرد الاوان يا ابا احمد بقيت فما غي رك يدعي اذا التقي الجمعان ذد عن الدين واحمه بالصفاح ال بيض والصافنات والمران انت مهدي هذه الامة المر جو احياءه عقيب الزم------------------------------------------------ان زمن الدهر عندما درس الحق فمذ جءت عاد في العنفوان غبن المدعي علاك لقد مد يدا ويحه الي كيوان يرتجي شاوك الرفيع لقد ضل وغرته نفسه بالاماني رفع الله منك راية حق يتقي باسها اولو الطغيان سل زبيدا والنجد نجد المحيري ب وقاع القباب من سخ-ان لو تصدي لها سواك اذا ا ل كسير القنا قتيل طعان	647	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1203	true	-5012622817040908920	50	300	247	1566	1566	300	وضيغم الافلاك لو رمته جعلت من فروته انعلا ولو نهيت الدهر عن فعله بالحر لاستعبد واستمثلا وان يرد منه علي بخله يوليه برا كاد ان يفعلا دمت لدين المصطفي معقلا وللهيف المعتفي موءلا والثانية منهما قوله--------------- هام وجدا بساكني نعمان حسبه من احبة ومكان جيرة خيموا فخيم قلبي واستقلوا فهام في الاظعان الفتهم روحي فهانت عليهم قلما يسلم الهوي من هوان الهوي شانه عجيب فكم من مسبل- ماء شانه اثر شان علق القلب منهم بدر-تم ساحر اللحظ فاتر الاجفان وافر الردف كامل الطلعة الغرا-ء مر الصدود حلو اللسان من لقلبي بعض تفاحه الغض وتقبيل خده الارجواني فاداوي الفءاد من الم الحب ليشفي معذب الهجران مالكي ما تريد اصلحك الل-ه باتلاف مطلق الدمع عان نم هنيءا ملء الجفون فان عا-ود طرفي الكري فقل لا هناني يصطبيني هوي الحسان ولكن ما راني ربي بحيث نهاني بل تحامي نفسي القريض فيد-نيها اليه تشبيهها بالغواني اجماح مع الصبا بعد ما لا-حت ثلاث بيض ثنين عناني فاتني ريق الشباب وارجو عوده من اكف فرد الزمان يا ابا احمد بقيت فما غي-رك يدعي اذا التقي الجمعان ذد-عن الدين واحمه بالصفاح ال-بيض والصافنات والمران انت مهدي هذه الامة المر-جو احياءه عقيب الزمان لك من قول جدك الصادق الهادي ومن قول حيدر شاهدان زمن الدهر عندما درس الحق فمذ جءت عاد في العنفوان غبن المدعي علاك لقد مد يدا ويحه الي كيوان يرتجي شاوك الرفيع لقد ضل وغرته نفسه بالاماني رفع الله منك راية حق يتقي باسها اولو الطغيان سل زبيدا والنجد نجد المحيري-ب وقاع القياب من سنجان لو تصدي لها سواك اذا ا-ل كسير القنا قتيل طعان-	1203	-7640688415031099297	1245	2362.0	1009	1348	92.35904693603516	215	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0647	false	1051280634976049299	252	300	1282	1521	1521	300	الفت خيلك الوغي فهي من شو ق اليه- تهم بالطيران كم جيوش غادرتها للاعادي جزرا للنسور والعقبان من راي باسك الشديد واقدا مك يوم الوغي علي الاقران معلما يلتقي الكتاءب فردا حيث تنسي مودة الاخوان لا يري غير هامة او نجيع او قتام او صارم او سنان علم-	647	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1204	true	4485450396484232701	17	62	89	327	1611	300	الفت خيلك الوغي فهي من شو-ق اليهم تهم بالطيران كم جيوش غادرتها للاعادي جزرا للنسور والعقبان من راي باسك الشديد واقدا-مك يوم الوغي علي الاقران معلما يلتقي الكتاءب فردا حيث تنسي مودة الاخوان لا يري غير-هامة او نجيع او قتام او صارم او سنان علم	1204	-7640688415031099297	236	447.0	192	241	97.92530822753906	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0648	false	-4257159165519639878	0	65	0	341	1557	300	الناس ان مالك ثاني واستبانوا ان الفخار يماني ذ--------------------------------------------------لك المحتد الرفيع وعليا ك علي الخلق ما لها من مداني راق مدحي فيمن حوي قصب الس بق ودانت لامره الخافق---------------------------------------------------ان ملك يقهر الجبابرة الص يد ويعنو له ذوو التيج---------------------------------------------------ان سن للناس مذهب الجود وال باس فما زيد الخيل وابن سنان نشر الله عدله في البررايا ليفوزوا بالامن والايمان واعاد الاعياد تتري عليه ابدا ما تعاقب الملوان	648	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1204	true	4485450396484232701	62	149	327	815	1611	300	الناس ان مالك ثاني واستبانوا ان الفخار يماني الغني والفنا بكفيك موجودان ذا اللعافي وذا اللجاني ولك المحتد الرفيع وعليا-ك علي الخلق ما لها من مداني راق مدحي فيمن حوي قصب الس-بق ودانت لامره الخافقان الهمام الذي له الوقعات السود في اهل الزيغ والعدوان ملك يقهر الجبابرة الص-يد ويعنو له ذوو التيجان حسن بن المنصور سبط السجايا مربع الفضل منبع الاحسان سن للناس مذهب الجود وال-باس فما زيد الخيل وابن سنان نشر الله عدله في الب-رايا ليفوزوا بالامن والايمان واعاد الاعياد تتري عليه ابدا ما تعاقب الملوان	1204	-7640688415031099297	335	629.0	274	493	67.9513168334961	53	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0835	false	-84522053838611528	136	185	728	970	1570	300	في صدر كتاب اناخ بسوحي جيش هم وابطال واضحي قرين القلب من بعد ترحال وما فل ذاك الجيش غير صحيفة تجل لعمري عن شبيه وامثال اتت تسلب الالباب طرا كانها ربيبة خدر ذات سمط وخلخال اتت من خليل قثربه غاية المني ومنظره الاسني غدا جل امالي فلا زال محفوظا	835	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1212	true	-5685644489534601839	251	300	1326	1566	1566	300	في صدر كتاب اناخ بسوحي جيش هم وابطال واضحي قرين القلب من بعد ترحال وما فل ذاك الجيش غير صحيفة تجل لعمري عن شبيه وتمثال اتت تسلب الالباب طرا كانها ربيبة خدر ذات سمط وخلخال اتت من خليل ق-ربه غاية المني ومنظره الاسني غدا جل امالي فلا زال محفوظا-	1212	-7640688415031099297	239	467.0	191	242	98.76033020019531	46	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0835	false	-84522053838611528	85	135	460	722	1570	300	مضمنا ولما اتتني من جنابك نفحة تضوع من انفاسها المسك والند وقفت فاتبعت الرسول مساءلا وانشدته بيتا هو العلم الفرد وحدثتني يا سعد عنها فزدتني شجونا فزدني من شجونك يا سعد والبيت المضمن للعباس بن الاحنف وبعده هواها هوي لم يعرف القلب غيره فليس له قبل وليس له بعد وله	835	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1213	true	-3762818499932463535	9	59	48	310	1623	300	مضمنا ولما اتتني من جنابك نفحة تضوع من انفاسها المسك والكد وقفت فاتبعت الرسول مساءلا وانشدته بيتا هو العلم الفرد وحدثتني يا سعد عنها فزدتني شجونا فزدني من حديثك يا سعد والبيت المضمن للعباس بن الاحنف وبعده هواها هوي لم يعرف القلب غيره فليس له قبل وليس له بعد قلت	1213	-7640688415031099297	255	503.0	205	262	97.3282470703125	47	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0522	false	-5553766621605472440	43	140	235	779	1607	300	في الاعتذار عن اختصار الخريدة ولما وجدت بعض نقده ازيف من راءج زماننا شرعت في تمييز الجياد واكتفيت باقتطاف الجياد من ثمار اغصانها بل قنعت بالعرف الضاءع من بانها واني وان فاتني بعض جواهره فالغاءص يعذر بما في يديه ويشكر الصبا مقبلا من الحبيب -بعض عرف صدغيه فجاء بحمد الله تعالي غادة تسحر القلوب بالفاظه-ا القسية والحاظها البابلية تصيد القلوب بالحاظها التي زينها الجمال بالفتور فمن نظر فيه يشتعل قلبه بالنار وتكتحل عينه بالنور واني غير امل من ابناء الزمان تحسي-نهم وبقلادة حسن القبول توشيحهم وتزيينهم فان من جرب الناس في امرهم يعرف ان الناس مشتقون من	522	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1222	true	1895715382023681240	204	300	1121	1660	1660	300	في الاعتذار عن اختصاره------- ولما وجدت بعض نقده ازيف من زاءج زماننا شرعت في تمييز الجياد واكتفيت باقتطاف الجياد من ثمار اغصانها بل قنعت بالعرف الضاءع من بانها واني وان فاتني بعض جواهره فالغاءص يعذر بما في يديه ويشكر الصبا مقبلا من الحبيب ببعض عرف صدغيه فجاء بحمد الله تعالي غادة تسحر القلوب بالفاظاها القسية والحاظها البابلية تصيد القلوب بالحاظها التي زينها الجمال بالفتور فمن نظر فيه يشتعل قلبه بالنار وتكتحل عينه بالنور واني غير امل من ابناء الزمان تحسيبنهم وبقلادة حسن القبول توشيحهم وتزيينهم فان من جرب الناس في امرهم يعرف ان الناس مشتقون من-	1222	-7640688415031099297	533	1038.0	438	547	97.44058227539062	90	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0522	false	-5553766621605472440	140	216	779	1172	1607	300	دهرهم بل ما نءمله من كرمهم الفسيح ان لا يوردوا وجهه بالتصريح بانه قبيح انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ثم ختم الديباجة بذكر خاله شيخ الاسلام يحيي وجعل المختصر معنونا باسمه واورد -هذه الابيات واظنها من نظمه وهي يا مصدر الامال بدنا بعد ما سقنا اليك مع الرجا انقاضها عش في ذري كافي الكفاة مصاحبا نعما بياض الصبح هاب بياضها وخذ الجواهر من قلاءد مقولي اذ كان غيري مهديا اعراضها	522	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1223	true	1896159622186138892	0	73	0	385	1610	300	دهرهم بل نءمن---- من كرمهم الفسيح ان لا يوردوا وجهه بالتصريح بانه قبيح انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ثم ختم الديباجة بذكر خاله شيخ الاسلام بحيي وجعل المختصر معنونا باسمه وعقبه بهذه الابيات واظنها من نظمه---- يا مصدر الامال بدنا بعد-ما سقنا اليك مع الرجا انقاضها عش في ذري كافي الكفاة مصاحبا نعما بياض الصبح خاف بياضها وخذ الجواهر من قلاءد مقولي اذ كان غيري مهديا اعراضها	1223	-7640688415031099297	374	716.5	301	394	94.92385864257812	66	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0709	false	-1416455069719568246	145	300	736	1522	1522	300	متيم ان سرت ريح الشام صبا ومستهام اذا مرت عليه صبا وذو شجون وما غنت مطوقة تبكي علي الالف الا دمعه سكبا يبكي ويندب لو فياض اد-معه من جوده جاد يوما طوقها سلبا وان تذكر اياما له سلفت مع الاحبة في اوطانهم جذبا روي الربيع مغانيهم ومربعهم وعمم الغيث منها السهل والجدبا وازهر الروض منها والحمام غدت مغردات عليه تمتطي العذبا وكلما رام يبغي نحوهم طرقا يعمي السبيل عليه اينما ذهبا سبحان من نفذت فينا مشيءته فما يسهل له يسهل وما صعبا ما زلت اقرع ابواب الرجا ورجا نفسي تفوز بجود شامل وحبا وعمني الله بالاحسان مرحمة فضلا من الله لا فرضا ولا سببا وان تغلقت الابواب عن املي قصدت جاه الذي فاق---------------------------------------------------------- الوري رتبا فهو الذي ملا الاكوان اجمعها نورا وفتح فينا الشخص والحقبا يا من علا فوق متن للبراق ويا خير الخلاءق قاصيهم ومن قربا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكم معاجز لا تحصي بعثت بها عنها نجوم المعالي ضمنت كتبا يا سيد الخلق يا مفتاح يوم-	709	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1224	true	1164946415732292205	21	220	111	1116	1499	300	متيم ان سرت ريح الشام صبا ومستهام اذا مرت عليه صبا وذو شجون وما غنت مطوقة تبكي علي الالف الا دمعه سكبا يبكي ويدمع لو فياضي مدمعه من جوده جاد يوما طوقها سلبا وان تذكر اياما له سلفت مع الاحبة في اوطانهم جذبا روي الربيع مغانيهم ومربعهم وعمم الغيث منها السهل والحدبا وازهر الروض منها والحمام غدت مغردات عليه تمتطي العذبا وكلما رام يبغي نحوهم طرقا يعمي السبيل عليه اينما ذهبا سبحان من نفذت فينا مش-ءته فما يسهل له يسهل وما صعبا ما زلت اقرع ابواب الرجا ورجا نفسي تفوز بجود شامل وحبا وعمني الله بالاحسان مرحمة فضلا من الله لا فرضا ولا سببا وان تغلقت الابواب عن املي قصدت من طاب فرعاه وطاب ابا محمد العاقب الماحي الذي انختمت به النبوة بل اعلي الوري رتبا فهو الذي ملا الاكوان اجمعها نورا وفتح فينا الشخص والحقبا يا من علا فوق متن للبراق ويا خير الخلاءق قاصيهم ومن قربا وجءت بالسنة البيضا جعلت فدا لحافظيها ومن في درسها دابا ولم تزل فرقة من تابعيك علي نهج الهدي لم يضرهم قول من كذبا فهم شموس ولم تافل منافعها ولن يزال بها نفع وما غربا وكم معاجز لا تحصي بعثت بها عنها نجوم العوالي ضمنت كتبا يا سيد الخلق يا مفتاح يوم	1224	-7640688415031099297	763	1471.5	612	1006	75.84493255615234	145	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0752	false	-577121837883406699	152	184	794	962	1571	300	النظام المذكور يخاطبه بقوله زرت خلا صبيحة فحباني بسءال اشفي وارغم شاني قال لما نظرت نور محيا ه ونلت المني وكل الاماني كيف اصبحت كيف امسيت مما ينبت الحب في قلوب الغواني	752	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1240	true	7736831078276007505	269	300	1425	1584	1584	300	النظام احمد بن معصوم------- زرت خلا صبيحة فحباني بسءال اشفي وارغم شاني قال لما نظرت نور محيا-ه ونلت المني وكل الاماني كيف اصبحت كيف امسيت مما ينبت الحب في قلوب الغواني-	1240	-7640688415031099297	149	273.0	120	168	88.69047546386719	26	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0752	false	-577121837883406699	184	300	962	1571	1571	300	فتحرجت ان افوه بما قد كان مني طبعا مدي الازمان يا اخا المجد والمكارم والفض ل ومن لا اري له اليوم ثاني ادرك ادرك متيما في هواكم قبل تسطو به يد الحدثان وابق واسلم ممتعا في سرور ما تغنت ورق علي غصن بان فراجعه بقوله ليت شعري متي يكون التداني لبلاد بها الحسان الغواني وبها الكرم مثمر والاقاحي ضحكت عن ثغور زهر لجان- والبساتين فاءحات بعطر يخجل العنبر الذكي اليماني وطيور بها تجاوبن صبحا وعشيا كنغمة العيدان وبالحانها تذيب ذوي اللب وتحيي ميتا من الهجران وتمشي بها الظباء الحوالي ماءسات كناعم الاغصان كل خود تسطو بلحظ حسام وتثن كما القنا المران وجهها الصبح لكن الفرع منها ليل صب من لوعة الحب فان غادة كالنجوم عقد طلاها-	752	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1241	true	-3637727249222351662	0	114	0	607	1559	300	فتحرجت ان افوه بما قد كان مني طبعا مدي الازمان يا اخا المجد والمكارم والفض-ل ومن لا اري له اليوم ثاني ادرك ادرك متيما في هواكم قبل تسطو به يد الحدثان وابق واسلم ممتعا في سرور ما تغنت ورق علي غصن بان فراجعه بقوله ليت شعري متي يكون التداني لبلاد بها الحسان الغواني وبها الكرم مثمر والاقاحي ضحكت عن ثغور زهر لحاني والبساتين فاءحات بعطر يخجل العنبر الذكي اليماني وطيور بها تجاوبن صبحا وعشيا كنغمة العيدان وبالحانها تذيب ذوي اللب وتحيي ميتا من الهجران وتمشي بها الظباء الحوالي ماءسات كناعم الاغصان كل خود تسطو بلحظ حسام وتثن كما---قنا المران وجهها الصبح لكن الفرع منها ليل صب من لوعة الحب فان غادة كالنجوم عقد حلاها	1241	-7640688415031099297	603	1183.0	490	611	98.690673828125	110	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0753	false	7149408619017892288	0	159	0	809	1545	300	ما اللالي وما حلي العقيان ان ياقوت خدها ارخص اليا قوت سعرا وعاب بالمرجان كل يوم يقضي بقرب لديها فهو يوم النوروز والمهرجان منها تلك من فاقت الظباء افتنانا فلذا وصفها اتي بافتنان ما لمضني اصيب من اسهم الل حظ نجاة من طارق الحدثان اذكرتني ايام تلك واغرت اعيني بالبكاء والهملان نفثات كالسحر يصدعن في قل ب معني من الملامة عان ومنها كلمات لكنها كالدراري وسطور حوت بديع المعاني اذ اتت من اخ شقيق المعالي فاءق الاصل غرة في الزمان ضافي الود صافي القلب قرم كعبة قد علا علي كيوان ذاكرا لي فيها تزايد شوق وولوعا بها مدي الازمان ففهمت الذي نحاه ولكن ليت شعري يدري بما قد دهاني انا قيس في الحب بل هو دوني لا جميل حالي ولا كابن هاني يا اخا العزم قد سلمت ووجدي طافح زاءد بغير توان فلحتفي ابصرت من قد رماني وعناء تصيد الغزلان ان تشا شرح حال صب كءيب فلقد قاله بديع المعاني الارض مرضي من مريضة الاجفان عللاني بوصلها عللاني البيت	753	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1241	true	-3637727249222351662	114	267	607	1391	1559	300	ما اللالي وما حلي العقيان ان ياقوت خدها ارخص اليا-قوت سعرا وعاب بالمرجان كل يوم يقضي بقرب لديها فهو يوم النوروز والمهرجان منها تلك من فاقت الظباء افتتانا فلذا وصفها اتي بافتنان ما-لمضني اصيب من اسهم الل-حظ نجاة من طارق الحدثان اذكرتني ايام تلك وعز-ت اعيني بالبكاء والهملان نفثات كالسحر يصدعن في قل-ب معني من الملامة عان ومنها كلمات لكنها كالدراري وسطور حوت بديع المعاني اذ اتت من اخ شقيق المعالي فاءق الاصل غرة في الزمان ضافي الود صافي القلب قرم كعبة قد علا علي كيوان ذاكرا لي فيها تزايد شوق وولوعا به- مدي الازمان ففهمت الذي نحاه ولكن ليت شعري يدري بما قد دهاني انا قيس في الحب بل هو دوني لا جميل حالي ولا كابن هاني يا اخا العزم قد سلمت ووجدي طافح زاءد بغير توان فلحتفي ابصرت من قد رماني وعناء تصيد الغزلان ان تشا شرح حال صب كءيب فلقد قاله بديع المعاني------ مرضي من مريضة الاجفان الي اخر------------- البيت	1241	-7640688415031099297	775	1497.0	623	809	95.79727935791016	143	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0751	false	-1522571723228429336	120	235	649	1234	1579	300	بها هيفاء غانية مياسة القد كحلا الطرف مكسالا اذا تثنت كغصن البان من ترف وان تجلت كبدر زان تمثالا كانها وادام الله بهجتها شمس علي فلك اشراقها طا-لا وكيف لا وهي امست---- ساحبة بخدمة السيد المفضال اذيالا ذاك الذي جل عن تنويه تسمية شمس علت هل تري للشمس امثالا الباسم الثغر والابطال عابسة والباذل المال لم يتبعه انكالا عار من العار كاس من محامده لا يعرف الخلف في الاقوال ان قالا ان قال افحم ندب القوم مقوله او-صال اخجل ليث الغاب ان صالا علا به النسب الوضاح منزلة عن ان يماثل اعظاما واجلالا خذها ربيبة فكر طالما حجبت لولا علاك وود قط ما حالا واسمح بفضلك عن تقصير منشءها وحسن بشرك لم يبرح بها فالا	751	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1242	true	-6197815506203774996	0	116	0	590	1574	300	بها هيفاء غانية مياسة القد كحلا الطرف مكسالا اذا تثنت كغصن البان من ترف وان تجلت كبدر زان تمثالا كانها وادام الله بهجتها ظبي رنا فسبي تيها وادلالا وكيف لا وهي امست فيه ساحبة بخدمة السيد المفضال اذيالا ذاك الذي جل عن تنويه تسمية شمس علت هل تري للبدر امثالا الباسم الثغر والابطال عابسة والباذل المال لم يتبعه انكالا عار من العار كاس من محامده لا يعرف الخلف في الاقوال ان قالا ان قال افحم ندب القوم مقوله او صال اخجل ليث الغاب ان صالا علا-به النسب الوضاح منزلة عن ان يماثل اعظاما واجلالا خذها ربيبة فكر طالما حجبت لولا علاك وود قط ما حالا واسمح بفضلك عن تقصير منشءها وحسن بشرك لم يبرح لها فالا	1242	-7640688415031099297	561	1089.5	449	591	94.92385864257812	107	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0296	false	-400759505193235721	195	232	1055	1247	1608	300	فمن شعره قول--------ه لولا ثلاث هن اقصي المراد ما اخترت ان ابقي بدتار النفاد نهذيب نفسي بالعلوم التي بها لقد نلت جميع المراد وطاعة ارجو باخلاصها نورا به تشرق ارض الفءاد كذاك عرفان الاله الذ- لاجله كان	296	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1262	true	2678982119479481308	261	300	1333	1531	1531	300	فمن ذلك ما قراته بخطه لولا ثلاث هن اقصي المراد ما اخترت ان ابقي بد-ار النفاد تهذيب نفسي بالعلوم التي به- لقد نلت جميع المراد وطاعة ارجو باخلاصها نورا به تشرق ارض الفءاد كذاك عرفان الاله الذي لاجله كان-	1262	-7640688415031099297	180	328.5	145	201	89.55223846435547	30	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0161	false	-9131037497336846063	30	190	141	958	1536	300	باغلب -اشعاره عنقاء مغرب فمما بلغني من شعره قوله معميا باسم خالد مذ رق ماء للجمال بوجنة كالورد في الاغصان كلله الندي و-تمثلت اهدابنا فيه فظن وه والعذار ولا عذار به -بدا وهذا--- المعني متداول من قول --بعضهم اعد نظرا فما في الخد نبت حماه الله من ريب المنون ولكن رق ماء الحسن حتي اراك خيال اهداب الجفون وزاد الامير المنجكي واحسن في قوله لما صفت مراة وجهك ايقنت اهواي اني عدت فيه خيالا فحسبت اهدابي بخدك عارضا وظننت انساني بخدك خالا وللمترجم ويخرج منه اسم علوان فديت حبيبا زارني بعد صده ومن ريقه واللحظ حيي بقرقف سقاني ثلاثا يا خليلي وانها شفاء لذي سقم وراحة مدنف وله ويخرج منه اسم سليمان راي عاذلي منيتي ري في ازار فحيد عن نهجها وقد لام في مثل عشقي لها وما شاهد الخال في وجهها ومما نسبه البديعي اليه واظنه مغصوبا عليه قوله افدي الذي دخل الحمام متزرا باسود وبليل الشعر ملتحفا دقوا بطاساتهم لما راوه بدا توهما ان بدر التم قد كسفا	161	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1263	true	-7393561769414689850	215	299	1098	1523	1526	300	بالطب واشعاره كثيرة ساءرة ومما يستجاد له ق---وله معميا باسم خالد مذ رق ماء للجمال بوجنة كالورد في الاغصان كلله الندي ة تمثلت اهدابنا فيه فظن-وه -العذار ولا عذار بها بدا وقد اخذ المعني------- من قول البعض-- اعد نظر- فما في الخد نبت حماه الله من ريب المنون ولكن رق ماء الحسن حتي اراك خيال اهداب الجفون وانشد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البديعي في ذكري حبيب ق----------وله افدي الذي دخل الحمام متزرا باسود وبليل الشعر ملتحفا دقوا بطاساتهم لما راوه بدا توهما ان بدر التم قد كسفا	1263	-7640688415031099297	365	629.5	292	825	44.24242401123047	61	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0161	false	-9131037497336846063	192	299	968	1530	1536	300	حسن اجاد فيه واحسن واصله ما اشتهر في بلاد العجم ان القمر اذا خسف يضربون علي-------------- النحاس حتي يرتفع الصوت زاعمين بذلك انه يكون سببا لجلاء الخسوف وظهور الضوء هكذا قاله بعض الادباء والذي ثبت ------في اصله ما نقله غير واحد ان هلاكو ملك التتار لما قبض علي النصير الطوسي وامر بقتله لاخباره ببعض المغيبات فقال له النصير في الليلة الفلانية في الوقت الفلاني يخسف القمر فقال هلاكو احبسوه ان صدق اطلقناه واحسنا اليه وان كذب قتلناه فحبس الي الليلة المذكورة فخسف القمر خسوفا بالغا واتفق ان هلاكو غلب عليه السكر تلك الليلة فنام ولم يجسر احد علي انباهه فقيل للنصير ذلك فقال ان لم ير القمر	161	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1264	true	-7393145727740320278	1	106	5	564	1566	300	حسن تصرف فيه------ واصله ما اشتهر في بلاد العجم ان القمر اذا خسف يضربون علي الطاسات وباقي النحاس حتي يرتفع الصوت زاعمين بذلك انه يكون سببا لجلاء الخسوف وظهور الضوء هكذا قاله بعض الادباء والذي يعول عليه في اصله ان هل-----------------اكو ملك التتار لما قبض علي النصير الطوسي وامر بقتله لاخباره ببعض المغيبات فقال له النصير في الليلة الفلانية في الوقت الفلاني يخسف القمر فقال هلاكو احبسوه ان صدق اطلقناه واحسنا اليه وان كذب قتلناه فحبس الي الليلة المذكورة فخسف القمر خسوفا بالغا واتفق ان هلاكو غلب عليه السكر تلك الليلة فنام ولم يجسر احد علي انباهه فقيل للنصير ذلك فقال ان لم ير القمر	1264	-7640688415031099297	527	1018.5	426	582	90.5498275756836	97	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0162	false	5906535945840863085	0	40	0	208	1590	300	والا فاصبح مقتولا لا محالة وفكر ساعة ثم قال للمغل دقوا علي الطاسات والا يذهب قمركم الي يوم القيامة فشرع كل واحد يدق علي طاسته فعظمت الغوغاء فانتبه هلاكو بهذه الحيلة وراي القمر قد خسف فصدقه وبقي ذلك الي يومنا	162	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1264	true	-7393145727740320278	107	147	570	777	1566	300	والا فاصبح مقتولا لا محالة وفكر ساعة ثم قال للمغل دقوا علي الطاسات والا يذهب قمركم الي يوم القيامة فشرع كل واحد يدق علي طاسة- فعظمت الغوغاء فانتبه هلاكو بهذه الحيلة وراي القمر قد خسف فصدقه وبقي ذلك الي يومنا	1264	-7640688415031099297	206	406.0	166	208	99.03845977783203	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0161	false	-9131037497336846063	116	162	585	807	1536	300	علوان فديت حبيبا -زارني بعد صده ومن ريقه واللحظ حيي ب--قرقف سقاني ثلاثا يا خليلي وانها شفاء لذي سقم وراحة مدنف وله ويخرج منه اسم سليمان راي عاذلي منيتي ري- في ازار فحيد عن نهجها وقد لام في مثل عشقي لها وما شاهد الخال في وجهها	161	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1265	true	549654106805525736	110	155	584	801	1550	300	علوان فديت حبيبا ازارني بعد صده ومن ريقه واللحظ مع كاس قرقف سقاني ثلاثا يا خليلي وانها شفاء لذي سقم وراحة مدنف وله ب---------اسم سليمان راي عاذلي منيتي زار في ازار فحيد عن نهجها وقد لام في مثل عشقي لها وما شاهد الخال في وجهها	1265	-7640688415031099297	205	377.5	162	226	90.70796203613281	40	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0163	false	-3845570939382965307	8	56	32	292	1521	300	القلم وكتب علي البديهة حبس البدر اقرع عن عيوني فغدا الطرف خاسءا مطروفا فتناولت راسه لصفاع بنعالي وصنت عنه الكفوفا قال لي اللاءمون كف فنا ديت دعوني واقصروا التعنيفا عادة البدر ينجلي ليلة ال خسف بدق النحاس دقا عنيفا وتراءيت طاسة فجعلت الص فع دقا فكان عذرا لطيفا	163	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1265	true	549654106805525736	66	103	338	549	1550	300	القلم وكتبت ارتجالا حجب ال---بدر اقرع عن عيوني فغدا الطرف خاسءا مطر-------------------------------------------وفا قال لي اللاءمون كف فنا-ديت دعوني واقصروا التعنيفا عادة البدر ينجلي ليلة ال-خسف بدق النحاس دقا عنيفا وتراءيت طاسة فجعلت الص-فع دقا فكان عذرا لطيفا	1265	-7640688415031099297	195	371.0	161	260	75.0	29	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0160	false	-3423456592141499590	0	144	0	785	1581	300	في اردان هيفاء رمح قوامها ارداني تركية الا-لحاظ لما ان رنت نحوي بصارم ناعس اصماني غرثي الوشاح ترنحت اعطافها من ذا الذي عن حبها ينهاني في خدها الوردي نار اضرمت فعجبت للجن-ات في النيران لما انثنت تختال في حلل البها سجدت لقامتها غصون البان جارت علي ضعفي بعادل قدها عجبا فهل ضدان يجتمعان لولا جعيد الشعر مع فرق لها ما كان لي ليل وصبح ثاني قسما بطلعتها ولفتة جيدها وبثغرها وبقدها الريان وبنون حاجبها وروضة خدها وبلطفها وبحسنها الفتان لم انسها لما--- اتت بملابس قد طرزت بمحاسن الاحسان وافت وثوب الليل اسبل ستره حتي غدا كالثوب للعريان هذا التشبيه عار من لطف المعني وما احقه ان يشبه بتشبيه الماء بالماء فضممتها ورشفت برد الثغر كي اطفي بذلك حرقة الاشجان باتت تعاطيني كءوس حديثها وتشنف الاسماع بالالحان بتنا علي رغم الحسود بغبطة وبفرحة ومسرة وامان حتي دنا الفجر المنير فراعني شيب براس الليل نحوي دان	160	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1266	true	-2205269187360124705	140	271	775	1489	1638	300	في اردان هيفاء رمح قوامها ارداني تركية الا لحاظلا-- ان رنت نحوي بطرف- ناعس اصماني غرثي الوشاح ترنحت اعطافها من ذا الذي عن حبها ينهاني في خدها الوردي نار اضرمن فعجبت للروضات في النيران لما انثنت تختال في حلل البها سجدت لقامتها غصون البان جارت علي ضعفي بعادل قدها عجبا فهل ضدان يجتمعان لولا جعيد الشعر مع فرق لها ما كان لي ليل وصبح ثان- قسما بطلعتها ولفته جيدها وبثغرها وبقدها الريان وبنون حاجبها -روضة خدها وبلطفها وبحسنها الفتان لم انس-- لما ان اتت بملابس قد طرزت بمحاسن الاحسان وافت وثوب الليل اسدل ستره حتي غدا كالثوب للعريان------------------------------------------------------------------- فضممتها ورشفت برد الثغر-كي اطفي بذلك حرقة الاشجان باتت تعاطيني كء-س حديثها وتشنف الاسماع بالالحان بتنا علي رغم الحسود بغبطة وبفرحة ومسرة وامان حتي دنا الفجر المنير فراعني شيب براس الليل نحوي دان	1266	-7640688415031099297	699	1330.0	570	790	88.48101043701172	118	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0621	false	-3169407552249138584	228	300	1142	1521	1521	300	الفتي حجر السيد عيسي بن لطف الله بن المطهر بن الامام----- شرف الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين هو من سادات هذه القبيلة ونبغاء هذه الطاءفة النبيلة متعادل الشرفين محبوك الجد من الطرفين وله كلمات من نفحة عيسي فيها نفخة ومحاضرات في صفوة المدامة منها رشحة وكان في ك-----------------------------------------------------------ل العلوم مشارا اليه الا انه اكثر من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم النجوم فغلب عليه فمن شعره هذه ال-----------------------قصيدة كتبها الي الامام القاسم يتنصل مما ينسبه الناس اليه وكان توجيهها من كوكبان-	621	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1276	true	-5817852460820614566	9	125	39	679	1583	300	المذكو--ر السيد عيسي بن لطف الله بن المطهر بن الامام يحيي شرف الدين قال ابن ابي الرجال في تاريخه كان هذا السيد اديبا لبيبا رقيق الحاشية عذب الناشيه مفاكها ملاطفا حافظا للاداب والامثال مجريا لها في مجاريها---------------------------------------------------------------------------------------------- كلماته في الناس مخارج الامثال بها يتمثل المتمثل وكان يغلب عليه اللطافة وحسن الملاطفة للناس ويعم بذلك طبقاتهم مطلعا علي التاريخ لم يزل العلامة احمد بن سعد الدين يتعجب من اطلاعه وروايته وله التاريخ المشهور الذي سماه روح الروح صنفه في الظاهر للاروام وافاد فيه ايام سلفه وكان عارفا بعدة علوم وغلب عليه علم النجوم فصار اظهر ما ينسب اليه والا فعنده علوم اخري وله قصيدة كتبها الي الامام القاسم يتنصل عما ينسبه الناس اليه وكان توجيهها من كوكبان	1276	-7640688415031099297	168	95.5	134	736	22.826086044311523	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0622	false	8629644472478651584	2	174	10	880	1526	300	وهي قوله ما شاقني سجع الحمامه سحرا ولا برق الغمامه كلا ولا اذكي الجوي ذكر العذيب وذكر رامه ودموع عيني ما جرت شوفا الي لقيا امامه هيهات قلبي لا يمي ل الي مليح هز قامه ما شاقني الا الذي نفسي عليه مستهامه بر كريم ماجد حاز الجلالة والشهامه وحوي الفخار جميعه حتي غدا في الدهر شامه لبس الفضاءل حلة فبدت لها منه وسامه فرد تفرد --بالعلي ولديه للعليا علامه اعني امير المءمني ن مغيث ارباب الظلامه القاسم المنصور من زان الخلافة والامامه ركن النبوة شاده والبيت ترفعه الدعامه عرج بمربعه الكري م تري به وجه الكرامه وتري جوادا دونه في الجود طلحة وابن مامه اعداءه شهدت به بالفضل طرا والزعامه والفضل ما شهدت به ال اعداء لا اهل الذمامه احيا الجهاد فكم له يوم حكي يوم اليمامه واسال بذاك سيوفه كم اذهبت في الجو هامه فطن يكون بسلمه بدرا وفي الهيجا في الجو اسامه مولاي يا قمر الهدي ال مذكور في -قت الامامه يا من اري حبي له اسني الذخاءر في القيامه وجهت نحوك سيدي عقدا اجزت به نظامه عقدا من النظم	622	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1276	true	-5817852460820614566	135	300	730	1583	1583	300	-----وهي ما شاقني سجع الحمامه سحرا ولا برق الغمامه كلا ولا اذكي الجوي ذكر العذيب وذكر رامه ودموع عيني ما جرت شوقا الي لقيا امامه هيهات قلبي لا يمي-ل الي مليح هز قامه ما شاقني الا الذي نفسي عليه مستهامه بر كريم ماجد حاز الجلالة والشهامة وحوي الفخار جميعه حتي غدا في الدهر شامه لبس الفضاءل حلة فبدت لها منه وسامه فرد تفرد في العلا ولديه للعليا علامه اعني امير المءمني-ن مغيث ارباب الظلامه القاسم المنصور من زان الخلافة والامامه ركن النبوة شاده والبيت ترفعه الدعامه عرج بمربعه الكري-م تري به وجه الكرامه وتري جوادا دونه في الجود طلحة وابن مامه اعداءه شهدت له بالفضل طرا والزعامه والفضل ما شهدت به الا-عداء لا اهل الرحامه احيا الجهاد فكم له يوم حكي يوم اليمامه واسال بذاك سيوفه كم اذهبت في الجو هامه فطن يكنن بسلمه بدرا ف-ي الهيجا-------- اسامه مولاي يا قمر الهدي ال-مذكور في وقت الاقامه يا من اري حبي له اسني الذخاءر في القيامه وجهت نحوك سيدي عقدا اجزت به نظامه عقدا من النظم-	1276	-7640688415031099297	837	1613.0	674	873	95.87628936767578	147	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0622	false	8629644472478651584	174	299	880	1521	1526	300	الذي سلبت خراءده قدامه يهدي اليك تحيتي ويزيل عن سري لثامه ايضا ويوضح حجتي والحق مسلكه امامه لا تاخذني سيدي بمقالة حازت ذمامه وبقول واش قد حشا لضعيف فكرته اثامه قد قال اني قاءل بنجوم سعد او شامه ونفيت صنعة ربنا ووثقت عمدا بالنجامه لا والذي جعل النجو م بليلها تجلو ظلامه ما قلت الا انها للناس والانوا علامه ولمن اتي مستغفرا لله رجوي في السلامه مولاي واسال لاءمي فلقد تهور في الملامه ما صير القمر التما م محقرا يحكي القلامه ولم الخسوف يصيبه في الضعف ان وافي تمامه والشمس والافلاك تو ضح لي بهيءتها كلامه فبها عرفت بانها خلق الذي يحيي رمامه وعليك صلي خالقي وحبا ربوعك بالكرامه واسلم ودم في نعمة يا خير من رفع العمامه ومن شعره ما قاله لما مر ببعض	622	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1277	true	-7564868341789692704	0	121	0	634	1586	300	الذي سلبت خراءدة قدامه يهدي اليك تحيتي ويزيل عن سري لثامه ايضا ويوضح حجتي والحق مسلكه امامه لا تاخذني سيدي بمقالة حازت ذمامه وبقول واش قد خشي لضعيف فكرته اثامه قد قال اني قاءل بنجوم سعد او شامه ونفيت صنعة ربنا ووثقت عمدا بالنجامه لا والذي جعل النجو-م بليلها تجلو ظلامه ما قلت الا انها للناس والانوا علامه ولمن اتي مستغفرا لله رجو ف-ي السلامه مولاي واسال لاءمي فلقد تهور في الملامه ما صير القمر التما-م محقرا يحكي القلامه ولم الخسوف يصيبه في الضعف ان وافي تمامه والشمس والافلاك تو-ضح لي بهيءتها كلامه فبها عرفت بانها خلق الذي يحيي رمامه وعليك صلي خالقي وحبا ربوعك بالكرامه واسلم ودم في نعمة يا خير من رفع العمامه ومن شعره قو---له لما مر ببعض	1277	-7640688415031099297	627	1230.0	507	641	97.81591033935547	114	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0623	false	-333725472990348649	0	106	0	519	1481	300	جده المطهر قلت لما رايت مرتبع المل ك بسوح المطهر الملك مخلي ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا واورد له ا---------------بن حميد الدين في كتابه ترويح المشوق هذه الابيات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظبي علي ظبي سطا منه المعني خلطا يا هاجري كن واصلي فواصل نجل --عطا بغيت بالصد ولا اقول ابغي الخلطا لما راتك مقلتي قلت هلال هبطا اردت منه وصله ورمت امرا فرطا ورام صبري عاذلي فقلت رمت الشططا قلبي عليه ذاءب ومنه ما قد قنطا اذا سلوت عشقه فسلوتي عين الخطا اقسمت ما اتركه ولو بشيب وخطا ولو الي الموت دعا حثثت في السير الخطا وربنا سبحانه يغفر في الحب الخطا ولده	623	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1277	true	-7564868341789692704	122	284	639	1502	1586	300	جده المطهر قلت لما رايت مرتبع المل-ك بسوح المطهر الملك تجلي ابدا تسترد ما تهب الدن-يا فيا ليت جودها كان بخلا وذكره السيد العلامة احمد بن حميد الدين في كتابه ترويح المشوق فقال العلامة المطلع في سماء بلاغته الشموس المرصدة بالثواني والدقاءق الجامع لحقاءق الحقاءق ودقاءق الدقاءق المتصرف في القلوب بهزله وجده النازلة لطاءف محاضرته في بروج سعده روح الروح علي الحقيقه وزينة المجالس الذي احيا الادب واقام سوقه الصدر في صدور الكبرا البازي المنقض علي محاسن الكلام فان تكلم متكلم في حضرته قيل له اطرق كري واورد من شعره قوله ظبي علي ظبي سطا منه المعني خلطا يا هاجري كن واصلي فواصل نجل العطا نعيت بالصد ولا اقول نع-ي الخلطا لما راتك مقلتي قلت هلال هبطا اردت منه وصله ورمت امرا فرطا ورام صبري عاذلي فقلت رمت الشططا قلبي عليه ذاءب ومنه ما قد قنطا اذا سلوت عشقه فسلوتي عين الخطا اقسمت ما اتركه ولو بشيب وخطا ولو-الي الموت دعا حثثت في السير الخطا وربنا سبحانه يغفر في الحب الخطا وذكر	1277	-7640688415031099297	488	902.0	388	867	56.28604507446289	91	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0888	false	2406586438634365054	261	300	1311	1522	1522	300	--------ال-اعظم مصطفي باشا---------------- يحثه ع-----لي ازالة------- الخصيان من المسجد النبوي------------- يا مصطفي بالمصطفي العدنان وباي قران عظيم الشان لا تجعلن علي المدينة اسودا شيخا علي حرم النبي العدناني وكذلك الحبشان ايضا منهم- فهم- هم- لا خير في الحبشان بل-	888	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1287	true	-2345878196325961600	96	143	527	791	1602	300	السلطان المذكور مصطفي باشا وكتب اليه قصيدة يحثه فيها علي ازالة العبيد الخصيان من المسجد النبوي والقصيدة هذه يا مصطفي بالمصطفي العدنان وباي قران عظيم الشان لا تجعلن علي المدينة اسودا شيخا علي حرم النبي العدنان- وكذلك الحبشان ايضا منهمو فهمو همو لا خير في الحبشان بل	1287	-7640688415031099297	205	342.0	167	265	77.35848999023438	33	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0889	false	1618206842763898236	0	142	0	729	1591	300	جاء في خبر رواه بعضهم ها لفظه لا خير في السودان قوم لهم طبع شديد زاءد لا يشبعون من الحطام الفاني لولا المخافة منكم لاتاكم شاكون من هم ومن احزان واذا اردتم انكم تستيقنوا احوالهم من غير ما بهتان فلتسالوا حنفي افندي عنهم يخبركم عن خلسة الغربان ما كل ما يدري يقال وانتم ادري بطيش السادة الخصيان يستنزلون لاخذ ما قد جاء من صدقات خير للفقير العاني فيصيب اهل الفضل من صدقاتكم ما ساء-هم من اسهم الحرمان فانظر لنا شيخا نقيبا صالحا مستنزها عن ذا الحطام الفاني ان لم يجز الا خصيا اسودا فاخصوا لنا شيخا من البيضان يا ويحكم ان لم تراعوا حقنا يوم الحساب بحضرة الديان يوما تكونوا مثلنا ما ان لكم في الناس من امر ومن سلطان هذي نصيحة غرسكم في روضة ال هادي الي الاسلام والايمان يدعو لسلطان الوري ولمصطفي سيف الاله وعاضد السلطان وذكر القاضي----------------------- احمد بن	889	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1287	true	-2345878196325961600	143	288	791	1540	1602	300	جاء في خبر رواه بعضهم ها لفظه لا خير في الحبشان قوم لهم طمع شديد زاءد لا يشبعون من الحطام الفاني لولا المخافة منهم لاتاكم شاكون من هم ومن احزان واذا اردتم انكم ت-تيقنوا احوالهم من غير ما بهتان فلتسالوا حنفي افندي عنهم يخبركم عن خلسة الغربان ما كل ما يدري يقال وانتم ادري بطيش السادة الخصيان يستنزلون لاخذ ما قد جاء من صدقات خير للفقير العاني فيصيب اهل الفضل من صدقاتكم ما ساء هم من اسهم الحرمان فانظر لنا شيخا تقي-ا صالحا مستنزها عن ذا الحطام الفاني ان لم يجز الا-خصيا اسودا فاخصوا لنا شيخا من البيضان يا ويحكم ان لم تراعوا حقنا يوم الحساب بحضرة الديان يوما تكونوا مثلنا ما ان لكم في الناس من امر ومن سلطان هدي نصيحة غرسكم في روضة ال-هادي الي الاسلام والايمان يدعو لسلطان الوري ولمصطفي سيف الاله وعاضد السلطان ولما عاد صاحب الترجمة انزله الفاضل احمد بن	1287	-7640688415031099297	709	1376.5	569	753	94.15670776367188	131	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0893	false	-8295377889802667568	0	58	0	283	1499	300	حبكم ايلام من يهوي الجمال اليوسفي ان جءتني مصرا فقد اسعفتني يا خيبة المسعي اذا لم تسعف ما حبني بالصدق شخص غيركم حقا وكيف يحب من لم يعرف اوفوا لوعد--------ي سرعة من فضلكم كرما فاني ذلك الخل الوفي لو قد وهبت مبشري بقدومكم روحي وحق جمالكم لم انصف ولقد كلفت بحب اصلكم لذا كلفي بكم خلق بغير تكلف	893	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1288	true	6439581398990836352	149	206	743	1025	1509	300	حبكم ايلام من يهوي الجمال اليوسفي ان جءتني مصرا فقد اسعفتني يا خيبة المسعي اذا لم تسعف ما حبني بالصدق شخص غيركم حقا وكيف يحب من لم يعرف اوفوا لما واعدتموني سرعة--------- كرما فاني ذلك الخل الوفي لو قد وهبت مبشري بقدومكم روحي وحق جمالكم لم انصف ولقد كلفت بحب اصلكم لذا كلفي بكم خلق بغير تكلف	1288	-7640688415031099297	271	523.0	215	291	93.12715148925781	54	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0888	false	2406586438634365054	87	241	462	1214	1522	300	من الحرج فمنه ق----وله في مدح القهوة دع الصهباء واشرب صرف قشر مشعشعة تدور بكف بدر وان شءت الشفا بادر سريعا الي حان لها قد حان بدري فما الياقوت في لون نضير وما لون النضار ولون تبر دع الفاروق ان رمت التداوي وخذها فهي للاسقام تبري كان حبابها المنظوم عقد من الياقوت يجلي فوق نحر ساسعي نحو مروتها البي ليصفو بالصفا صدري ونحري ندمت ندامة الكسعي عليها لما قد فات من ايام عمري سادمن شربها ما دمت حيا ولا اصغي الي زيد وعمرو واجلو عين اغياري وهمي بصافيها سحيرا قبل فج---------------------------------------------------------------------------------------------------ر هي الراح المريح لكل روح ولم تمزج ولم توجد بعصر وكل مخالف فيها فاني اسفه قوله من اهل عصري فقل ان قال ساقيها المفدي جبا يا مرحبا واشكر لشكر- وخذها من يديه في حضور مع الساقي المليح بغير سكر فلا غول ولا تاثيم فيها وليست مزة بل طعم تمر وان غالي المحب وقال اشهد اجيب نعم اذا ما كان تمري ولولا مد-حتي للبن	888	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1289	true	8912957239287439534	124	300	669	1520	1520	300	ما ارتجا ومن شعره قوله في---- القهوة دع الصهباء واشرب صرف قشر مشعشعة تدور بكف بدر وان شءت الشفا بادر سريعا الي حان لها قد حان بدري فما الياقوت في لون نضير وما لون النضار ولون تبر دع الفاروق ان رمت التداوي وخذها فهي للاسقام تبري كان حبابها المنظوم عقد من الياقوت يجلي فوق نحر ساسعي نحو مروتها البي ليصفو بالصفا صدري ونحري ندمت ندامة الكسعي عليها لما قد فات من ايام عمري سادمن شربها ما دمت حيا ولا اصغي الي زيد وعمرو واجلو عين اغياري وهمي بصافيها سحيرا قبل فجر فرايي الان يا من رام نصحي اذا شاهدتها في الحان فاجر ولم لا وهي مشروب العوالي من السادات في بحر وبر هي الراح المريح لكل روح ولم تمزج ولم توجد بعصر وكل مخالف فيها فاني اسفه قوله من اهل عصري فقل ان قال ساقيها المفدي جبا يا مرحبا واشكر بشكري وخذها من يديه في حضور مع الساقي المليح بغير سكر فلا غول ولا تاثيم فيها وليست مرة بل طعم تمر وان غالي المحب وقال -شهد اجيب نعم اذا ما كان تمري ولولا مد حتي للبن-	1289	-7640688415031099297	735	1429.0	584	857	85.76429748535156	144	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0889	false	1618206842763898236	138	300	709	1591	1591	300	وذكر- القاضي احمد بن عيسي المرشدي في تذكرته ورد علينا في اثناء عام خمس واربعين والف الشيخ الاوحد الاكمل غرس الدين-------- المقدسي الخطيب والامام بالروضة المشرفة علي صاحبها----- الصلاة والسلام ولو يواف-ه اهل مكة فقال معرضا علماء مكة جاوزوا الافلاكا عزا وحق لهم لعمري ذا-كا لولا الرياسة في رءوس نفوسهم كانوا وحقك كلهم املاكا وقال ايضا جيران مكة جيران الاله لذا لا يعباون بمن قد غاب او حضرا لولا الطبيعة عاق-تهم لكان لهم-اسراء روح بسر روح بسر السر قد ظفرا فقال بعض السادة الاشراف المتصل محتدهم الزاكي بالمغيرة--- عبد مناف فخر الشجرة التي اصلها ثابت وفرعها في السما اكرم به نسبا ومنتمي علي طريق الجواب عن الاولين لله درك من اديب بارع بذكاءه ما يعجز- الادراكا احسنت اذ اتحفتنا ببداءع بهرت وان جادت فدون مداكا فجهابذ-- البيت الحرام مذيعة باريج مدح من بديع ثناكا وهم الجحاجح والذين سموا بمن خرم السما واستخد-م الاملاكا لا غرو ان جازوا الاثير بفضلهم وعلوا بحق جوازه الافلاكا وعن الثانيين يا مفلقا لم يزل في كل غامضة-	889	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1290	true	-6464298247413496094	17	181	76	968	1590	300	تذكرة القاضي احمد بن عيسي المرشدي قال------ ورد علينا في اثناء عام خمس واربعين والف الشيخ الاوحد الاكمل غرس الدين الازهري المقدسي الخطيب والامام بالروضة المشرفة علي صاحبها افضل الصلاة والسلام ولم يءانسه اهل مكة فقال معرضا علماء مكة جاوزوا الافلاكا عزا وحق لهم لعمري ذا كا لولا الرياسة في رء-س نفوسهم كانوا وحقك كلهم املاكا وقال ايضا جيران مكة جيران الاله لذا لا يعباون بمن قد غاب او حضرا لولا الطبيعة عاقدتهم لكان لهم اسراء روح --------بسر السر قد ظفرا فقال بعض السادة الاشراف المتصل محتدهم الزاكي بالمغيرة بن عبد مناف فخر الشجرة التي اصلها ثابت وفرعها في السما اكرم به نسبا ومنتمي علي طريق الجواب عن المكيين لله درك من اديب بارع بذكاءه ما يعجزا الادراكا احسنت اذ اتحفتنا ببداءع بهرت وان جادت فدون نداكا فجها بذا البيت الحرام مذيعة باريج مدح من بديع ثناكا وهم الحجاحج والذين سموا بمن خرم السما واستخدام الاملاكا لا غروا-ن جازوا الاثير بفضلهم وعلوا بحق جواره الافلاكا وعن الثانيين يا مفلقا لم يزل في كل غامضة	1290	-7640688415031099297	847	1594.5	690	908	93.28193664550781	146	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0890	false	4829503590550780224	0	119	0	617	1506	300	يبدي بها فلقا بالحق قد ظهرا وبحر علم تحلي من فراءده جيد البلاغة عقدا يفضح الدررا ات-يت حقا وعين الفضل شاهدة وانت انسانها الراءي بغير مرا لكن اليك اعتذارا منهم فذوو ال افضال يعذر من قد جاء معتذرا لم يتركوك لاهمال ومنقصة لكن حجبتهم فالذنب منك يري واجابه ايضا القاضي تا-------ج الدين المالكي بقوله جيران مكة غرس الدين اينع في قلوبهم باسقا يهدي الهدي ثمرا سقوه من انهر الاخلاص صافيها فاخضل يطلع من اكمامها زهرا ومن يكن روض غرس الدين مهجته اسري وفاز بسر السرحين سري به قد اتحدوا اذ كان بينهم تواصل معنوي من الست جري فحيث دارت كءوس الاتحاد علي ال ارواح ما اعتبروا الاشباح والصورا فاجاب ال----غرس معت------ذرا يا شهم مكة يا تاج الرءوس بها يا	890	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1290	true	-6464298247413496094	181	300	968	1590	1590	300	يبدي بها فلقا بالحق قد ظهرا وبحر علم تحلي من فراءده جيد البلاغة عقدا يفضح الدررا اثنيت حقا وعين الفضل شاهدة وانت انسانها الراءي بغير مرا لكن اليك اعتذار- منهم فذوو ال-افضال يعذر من قد جاء معتذرا لم يتركوك لاهمال ومنقصة لكن حجبتهم فالذنب منك يري واجابه ايضا القاضي الفاضل تاج الدين المالكي------ جيران مكة غرس الدين اينع في قلوبهم باسقا يهدي الهدي ثمرا سقوه من انهر الاخلاص صافيها فاخضل يطلع من اكمامها زهرا ومن يكن روض غرس الدين مهجته اسري وفاز بسر السرحين سرا به قد اتحدوا اذ كان بينهم تواصل معنوي من الست جري فحيث دارت كء-س الاتحاد علي ال-ارواح ما اعتبر و-الاشباح والصورا فاجاب الشيخ غرس الدين معتذرا يا شهم مكة يا تاج الرء-س بها يا-	1290	-7640688415031099297	595	1128.5	481	635	93.70079040527344	104	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0890	false	4829503590550780224	121	300	628	1506	1506	300	قد بكت من عذرا يا حبر علم يزيد الطالبين بها يا بحر فضل به نستخرج الدررا يا رب حذق غدا رب البيان له عبدا والقي عصا التسليم مفتقرا يا المعيا اضاءت من لوامعه مشارق الذهن بالذوق الذي بهرا يا لوذعيا بلا عي يمازجه اعيي وافحم كلا قال او شعرا يا رب ظرف ولطف كسرا خطا اغصان غرسي علي بعد وما شعرا هل ترفين الذي اخلقت من حللي او تقبلن الذي ياتيك معتذرا فاجابه القاضي بقوله كللت اكليل تاجي بالثنا دررا لما بعثت بعقد المدح معتذرا مضمخا طيب شكر عرف نفحته كروض غرسك حيته الصبا سحرا غرس روي حين روي الفضل منبته للسمع نواره عن طيبه خبرا غرس من المبدا الفياض قد سقيت اعراقه فسما يهدي الهدي ثمرا اني عقدت وقد عرضت معترضا لعرض قوم ثناهم لم يزل عطرا هذا الي ما هو الاحري بنا وبه اذا اقتفينا طريق القوم والاثرا فخرقة الفقر ان لم يوف لابسها بشرطها نبذته كاسيا بعرا عودا لبدء فمم الاعتذار ولم تقر اذ قلت بكت الذي عذرا وقلت في حق من جازي وعرض لم يشعروا اغصان غرسي مخطيا كسرا قد حصحص الحق فاعلم انما كسرت-	890	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1291	true	605320271957337737	2	179	8	884	1517	300	قد بكت من عذرا يا حبر علم يفيد الطالبين بها يا بحر فهم به نستخرج الدررا يا رب حذق غدا رب البيان له عبدا والقي عصا التسليم مفتقرا يا المعيا اضاءت من لوامعه مشارق الذهن بالذوق الذي بهرا يا لوذعيا بلا-عي يمازجه اعيا واضخم كلا قال او شعرا يا رب ظرف ولطف كسرا خطا اغصان غرسي علي بعد وما شعرا هل ترفين الذي اخلقت من حللي او تقبلن الذي ياتيك معتذرا فاجابه القاضي بقوله كللت اكليل تاجي بالثنا دررا لما بعثت بعقد المدح معتذرا مضمخا طيب شكر عرف نفحته كروض غرسك حيته الصبا سحرا غرس روي حين روي الفضل منبته للسمع نواره عن طيبه خبرا غرس من المبدا الفياض قد سقيت اعراقه فسما يهدي الهدي ثمرا اني عقدت وقد عرضت معترضا لعرض قوم ثناهم لم يزل عطرا هذا الي ما هو الاحري بنا-وبه اذا اقتفينا طريق القوم والاثرا فخرقة الفقر ان لم يوف لابسها بشرطها نبذته كاسيا بعرا عودا لبدء فمم الاعتذار ولم تقر اذ قلت بكت الذي عذرا وقلت في حق من جازي وعرض لم يشعر- واغصان غرسي مخطءا كسرا قد حصحص الحق فاعلم انما كسرت	1291	-7640688415031099297	866	1703.0	691	879	98.52104949951172	168	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0891	false	744839762114635183	0	113	0	585	1546	300	اغصان غرس الذي اخطا وما شعرا اقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزهم عنه فجحدك ذنب غير ما غبرا قضي بما جرت الاقلام منك بما جري به القلم المحتوم حين جري يكبو- الجواد ومن يعثر يقل كرما فنسال الله غفرانا لمن عثرا وقال المرشدي ايضا------------------------------------ كان------ غرس الدين كتب الي مولانا القاضي تاج الدين ابياتا ذكرني فيها مجردا -عن الناصب والجازم بان قال واحمد المرشدي في ذاك قد حضرا ثم اعتذر مني فكتبت اليه ستة ابيات واردت اكملها فاكمله-----------ا السيد احمد بن مسعود ستة اخري وبعثه-ا اليه وهي غرسنا لغرس الدين في قلبنا الودا فاطلع من اكمام افواهنا الوردا فعطر لما ان جنته يد الوفا وضاع فاذكي عرفه العنبر الوردا سقيناه من عذب التصافي زلاله	891	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1291	true	605320271957337737	179	300	884	1517	1517	300	اغصان غرس الذي اخطا وما شعرا اقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزهم عنه فجحدك ذنب غير ما غبرا قضي بما جرت الاقلام منك بما جري به القلم المحتوم حين جري يكبوا الجواد ومن يعثر يقل كرما فنسال الله غفرانا لمن عثرا ونقلت------- ايضا من التذكرة المذكورة قال القاضي احمد كان الشيخ غرس الدين كتب الي مولانا القاضي تاج الدين ابياتا ذكرني فيها مجرد داعن الناصب والجازم بان قال واحمد المرشدي في ذاك قد حضرا ثم اعتذر مني فكتبت اليه ستة ابيات واردت اكملها فاكمل عليها مولانا السيد احمد بن مسعود ستة اخري وبعثتها اليه وهي غرسنا لغرس الدين في قلبنا الودا فاطلع من اكمام افواهنا الوردا فعطر لما ان جنته يد الوفا وضاع فاذكي عرفه العنبر الوردا سقيناه من عذب التصافي زلاله-	1291	-7640688415031099297	570	1081.5	460	641	88.92355346679688	107	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0891	false	744839762114635183	113	300	585	1546	1546	300	وما كدرت منا له جفوة ودا رعي الله من يرعي اخاه اذا هفا ويوسعه من ان يقابله حمدا وذلك غرس الدين لا زال باسقا بروضة من يسقي غراءسه الميدا ويذكر عهدا احكمت في قلوبنا اواخ-يه ايدي الود اكرم به عهدا امام سما فوق السماك باخمص وجاوزه حتي شءا الاين والحدا وناظم اشتات العلوم بنثره فينظمه في جيد اهل الحجي عقدا وكاشف ليل الجهل من صبح علمه بشمس فتكسوه اشعتها بردا اتيت بفضل فاستحقيت شاهدا لاحمد فاستوليت عني به مجدا واظهرت بالافضال ما كنت مضمرا فكنت به احري وكنت به اجدي ولا عجب سبق الجياد لانها معودة بالسبق ان كلفت شدا فاجابهما بقوله اقول وقد غلبت خير-كما جدا وقاعدة التغليب معروفة جدا حمدت الهي ان غرست لنا الودا ايا احمد السامي سماك السما حمدا فاينع غرسي بعد ما كان ذاويا واطلع عن اكمامه الزهر والوردا وان دامت السقيا له من وصالكم سيثمر في روض الرسول لكم ودا هنيءا لغرس صار احمد ساقيا له من عيون الود كاس الصفا وردا فظل يراعي عهده في مغيبه ويبني له في بيت محتده عقدا وذكره عهدا اواخ-يه احكمت يد الود في ارواحنا العقد والشدا فعذرا لاني قادم وتراهم يقولون في الامثال والحق-	891	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1292	true	381538259107882823	0	189	0	964	1523	300	وما كدرت منا له جفوة ودا رعي الله من يرعي اخاه اذا هفا ويوسعه عن ان يقابله حمدا وذلك غرس الدين لا زال باسقا بروضة من يسقي غراءسه المبدا وبذكر عهدا احكمت في قلوبنا او اخيه ايدي الود اكرم به عهدا امام سما فوق السماك باخمص وجاوزه حتي سما الابن والحدا وناظم اشتات العلوم بنثره فينظمه في جيد اهل الحجا عقدا وكاشف ليل الجهل من صبح علمه بشمس فتكسوه اشعتها بردا اتيت بفضل فاستحقيت شاهدا لاحمد فاستوليت عني بن مجدا واظهرت بالافضال ما كنت مضمرا فكنت به احري وكنت به اجدي ولا عجب سبق الجياد لانها معودة بالسبق ان كلفت شدا فاجابهما بقوله اقول وقد غلبت خير كما جدا وقاعدة التغليب معروفة جدا حمدت الهي ان غرست لنا الودا ايا احمد السامي سماك السما حمدا فاينع غرسي بعد-ما كان ذاويا واطلع عن اكمامه الزهر والوردا وان دامت السقيا له من وصالكم سيثمر في روض الرسول لكم ودا هنيءا لغرس صار احمد ساقيا له من عيون الود كاس الصفا وردا فظل يراعي عهده في مغيبه ويبني له في بيت مدحته عقدا وذكره عهدا او اخيه احكمت يد الود في ارواحنا العقد والشدا وعذرا لاني قادم وتراهم يقولون في الامثال والحق	1292	-7640688415031099297	944	1859.0	759	965	97.82383728027344	177	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0892	false	-4654371014166540661	0	100	0	508	1528	300	لا يعدي لكل غريب قادم دهشة اللقا بها يدرا الحذاق عن ربها الحدا وهبنا تجاوزنا الحدود الستم تقيلون من اخطا ومن قد جني عمدا اذا لم تكونوا هكذا فتخلقوا باخلاق مولي يملك الغي والرشدا لعمري لو كنت البليغ خطابه واخطب- من قس الايادي من عدا ورمت بان احصي فضاءل احمد لما استوعبت نفسي فضاءله عدا هو ابن الرسول المصطفي وذوي الصفا-بني حسن الحسني الذين سموا مجدا -------------------------------------------------لهم حرمة يعنو- لها كل مسلم بها اخذ- المولي علينا لهم عهدا فلله اداب بغير تطبع ولكن من سر الرسول بها مدا واد-بني ربي له منه قسمة بفرض وبالتعصيب من ارثه مدا ولله شعر	892	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1292	true	381538259107882823	189	300	964	1523	1523	300	لا يعدي لكل غريب قادم دهشة اللقا بها يدا- الحذاق عن ربها الحدا وهبنا تجاوزنا الحدود الستم تقيلون من اخطا ومن قد جني عمدا اذا لم تكونوا هكذا فتخلقوا باخلاق مولي يملك الغي والرشدا لعمري لو كنت البليغ خطابة واخطبت من قس الايادي من عدا ورمت بان احصي فضاءل احمد لما استوعبت نفسي فضاءله عدا هو ابن الرسول المصطفي وذوي الصفا بني حسن الحسني الذين سموا مجدا ملوك ملوك الارض رق ولاءهم وحبهم انجي وبغضهم اردي لهم حرمة يعنوا لها كل مسلم بها اخذا المولي علينا لهم عهدا فلله اداب بغير تطبع ولكن من سر الرسول بها مدا واد بني ربي له منه قسمة بفرض وبال-عصيب من ارثه مدا ولله شعر-	1292	-7640688415031099297	503	958.0	404	562	89.50177764892578	95	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0892	false	-4654371014166540661	100	264	508	1354	1528	300	جاوز الشعر رقة وجاوز للشعري العبور بما ابدي ولا عجب من ذاك عندي وربه بعزته قد جاوز الاين والحدا وناظم عقد المكرمات بكفه وينثره جودا فيحيي به فقد-------------------------------------------------------ا وقد كان منك الفضل قدما ومقدما بسابقة تستوجب السعي والو-دا فاظهرت بالابيات ما كان مدغما ويممت بالاخفاء بيتا حوي عودا فشمت به تاجا علي الراس مشرقا فعانقته حبا وهمت به وجدا وداخلني منه حياء ودهشة لما كان من وهم فاورثنا حقدا وقابلته بالرحب والبشر فرحة ولم نر منه حين حان اللقا صدا ولا عجب سبق الج-اد فانها معودة بالسبق ما كلفت شدا ولست بحمصي كما قال باهت ولكن خليل------ي استهدي وجدي من الاباء فيما روي ابو سعيد هو الخدري -اكرم به جدا وذاك من الانصار انصار جدكم رسول به نلنا علا الجد والجدا عليه صلاة الله ثم سلامه وال وصحب والمحب لهم جدا اجدك هذا القدح فيمن يحبكم ويحمدكم مدحا ويمدحكم حمدا وما اصلتت كفاك يا مصلتا علي ال اعادي سيفا باترا ماضيا حدا فحسبي علم الله والله عدتي-وذمة خير الرسل تكفي من استعدي ومن شعره	892	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1293	true	-5754449711001921596	0	177	0	909	1589	300	جاوز الشعر رقة وجاوز للشعري العبور بما ابدي ولا عجب من ذاك عندي وربه بعزته قد جاوز الاين والحدا وناظم عقد المكرمات بكفه وينثره جودا فيحيي به فقدا وكاشف ليل الكرب عن عرش عزمه بعزم كان الكون من ايده مدا وقد كان منك الفضل قدما -مقدما بسابقة تستوجب السعي والعودا فاظهرت بالابيات ما كان مدغما ويممت بالاخفاء بيتا حوي عودا فشمت به تاجا علي الراس مشرقا فعانقته حبا وهمت به وجدا وداخلني منه حياء ودهشة لما كان من وهم فاورثنا حقدا وقابلته بالرحب والبشر فرحة ولم نر منه حين حان اللقا صدا ولا عجب سبق الجياد فانها معودة بالسبق ما كلفت شدا ولست بحمصي كما قال باهت ولكن خليلي تميمي استهدي وجدي من الاباء فيما روي ابو سعيد هو الخدري واكرم به جدا وذاك من الانصار انصار جدكم رسول به نلنا علا الجد والجدا عليه صلاة الله ثم سلامه وال وصحب والمحب لهم جدا اجدك هذا القدح فيمن يحبكم ويحمدكم مدحا ويمدحكم حمدا وما اصلتت كفاك يا مطلقا علي ال-اعادي سيفا باترا ماضيا حدا فحسبي علم الله والله عدتي وذمة خير الرسل تكفي من استعدي وقد ذكره	1293	-7640688415031099297	837	1628.0	674	911	91.87705993652344	154	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0065	false	3051734452946077561	130	155	674	793	1552	300	لو لم يكن راعها فكر تصورها من واله وثنتها مقلة الامل ما قابلت نصف بدر بابن ليلته والقت الزهر فوق الشمس من خجل قلت هذان	65	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1298	true	7768538958839276363	1	25	5	121	1501	300	لو لم يكن راعها فكر تصورها من واله وثنتها مقلة الامل ما قابلت نصف بدر بابن ليلته والقت الزهر فوق الشمس من خجل ف---هذان	1298	-7640688415031099297	115	223.0	91	119	96.63865661621094	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0432	false	6738444301428998777	111	267	573	1327	1523	300	من يدخل الافيون بيت لهاته فليلق بين يديه نقد حياته واذا سمعتم بامرء شرب الردي عزوه بعد حياته بمماته لو يا بثين رايت صبك قبل ما ال افيون انحله وحل بذاته في مثل عمر البدر يرتع في ريا ض الزهو مثل الظبي في لفتاته من فوق خد الدهر يسحب ذيل ثو ب مناه اني شاء وهو مواته وتراه ان عبث النسيم بقده ينقد شروي الغصن في حركاته واذا مشي تيها علي عشاقه تتقطر الاجال من خطراته يرنو فيفعل ما يشاء كانما ملك المنية صال من لحظاته لرايت شخص الحسن في مراته ودفعت بدر التم عن عتباته وقوله من------ اخري يا هذه ان انت لم تدر الهوي--- تجحديه ففي الهوي استحكام وابيك كنت احد منك نواظرا وبكل قلب من جفاي كلام والسحر الا في لساني منطق والحسن الا في يدي ختام لدن القوام مصونة اعطافه عن ان تمد يدا له- الاوهام متمنعا لا الوعد يدني وصله يوما ولا لخياله المام حتي خلقت السقم فيه بنظرة ولقد يلاقي	432	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1298	true	7768538958839276363	157	300	799	1501	1501	300	من يدخل الافيون بيت لهاته فليلق بين يديه نقد حيا-------------------------------------------------ته لو يا-بثين رايت صبك قبل ما الاف-يون انحله وحل بذاته في مثل عمر البدر يرتع في ريا-ض الزهر مثل الظبي في لفتاته من فوق خذ الدهر يسحب ذيله---- مناه اني شاء وهو مواته وتراه ان عبث النسيم بقده ينقد سرور الروض في حركاته واذا مشي تيها علي عشاقه تتفطر الاجال من خطراته يرنو فيفعل ما يشاء كانما ملك المنية صار من لحظاته لرايت شخص الحسن في مراته ودفعت بدر التم عن عتبانه وقال- من قصيدة اخري يا هذه ان انت لم تدر الهوي لا تجحديه فلل---هوي استحكام وابيك كنت احد منك نواظرا وبكل قلب من جفاي كلام والسحر الا في لساني منطق والحسن الا في يدي ختام لدن القو-م مصونة اعطافه عن ان تمد يدا لها الاوهام متمنعا لا الوعد يدني وصله يوما ولا لخياله المام حتي خلفت السقم فيه بنظرة ولقد يلاقي-	1298	-7640688415031099297	675	1270.0	535	764	88.35078430175781	123	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0432	false	6738444301428998777	37	98	186	505	1523	300	انا التارك الاوطان والنازح الذي تتبع ركب العشق في زي قاءف وما زلت اطوي نفنفا بعد نفنف كاني مخلوق لطي النفانف فلا تعذلوني ان رايتم كتابتي بكل مكان حله كل طاءف لعل الذي باينت عيشي لبينه وافنيت فيه تالدي ثم طارفي تكلفه الايام ارضا حللتها الا انما الايام طوق التكالف فيملي عليه الدهر ما قد كتبته فيعطف نحوي غصن تلك المعاطف	432	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1299	true	2398963481364126771	46	107	240	559	1572	300	انا التارك الاوطان والنازح الذي تتبع ركب العشق في زي قاءف وما زلت اطوي نفنفا بعد نفنف كاني مخلوق لطي النفانف فلا تعذلوني ان رايتم كتابتي بكل مكان حله كل طاءف لعل الذي باينت عيشي لبينه وافنيت فيه تالدي ثم طارفي تكلفه الايام ارضا حللتها الا انما الايام طرق التكالف فيملي عليه الدهر ما قد كتبته فيعطف نحوي غصن تلك المعاطف	1299	-7640688415031099297	318	635.0	257	319	99.6865234375	60	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0439	false	-4737434497464333048	171	231	878	1180	1552	300	نثره فمنه----- قوله يعاتب غرست لكم في المدح ما اخضر عوده والقت اليه الزهر عقدا من الزهر وصارت عيون المشفقين قلاءدا عليه وعين الحقد تنظر عن شذر وقلت ستندي بالثمار اناملي فما كان الا ان قبضت علي جمر وعدت كما عاد المسء مذمما اغص بشكري وهو يحسب من وزري وما ساء حظا كالذي اجتلب الهوي واسلمه محض الوداد الي الهجر	439	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1299	true	2398963481364126771	170	231	917	1224	1572	300	عصره ومن ارقها قوله يعاتب غرست لكم في المدح ما اخضر عوده والقت اليه الزهر عقدا من الزهر وصارت عيون المنصفين قلاءدا عليه وعين الحقد تنظر عن شزر وقلت ستندي بالثمار اناملي فما كان الا ان قبضت علي جمر وعدت كما عاد المسء مذمما اغص بشكري وهو يحسب من وزري وما ساء حظا كالذي اجتلب الهوي واسلمه محض الوداد الي الهجر	1299	-7640688415031099297	294	573.0	234	307	95.76547241210938	56	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0440	false	5420013342545418893	142	207	767	1097	1635	300	بالشيخ جبلا اوي اليه وحمي احوم حوله وعمادا اعتمد بعد الله عليه فما بال الجبل لم ياو والحمي لم يحم والعماد لم يحو وما باله في مسراته وانا في ليل الهموم اتوقع تنفس صبحها وابتهل الي الله تعالي في طلوع شمسها فعند-ما حلت اكف الابتهال عري الدحي ولاح من تنفس صبح الوصال اشعة --شمس المني حال بين طرفي وسناه- قذاة البين واصبحت مصابا بعين اعوذ	440	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1299	true	2398963481364126771	234	300	1239	1572	1572	300	بالشيخ جبلا اوي اليه وحمي احوم حوله وعمادا اعتمد بعد الله عليه فما بال الجبل لم يءو والحمي لم يحم والعماد لم يحو وما باله في مسراته وانا في ليل الهموم اتوقع تنفس صبحها وابتهل الي الله تعالي في طلوع شمسها فعند ما حلت اكف الابتهال عري الدجي ولاح من تنفس صبح الوصال اشعة الشمس المني حال بين طرفي وسناها قذاة العين واصبحت مصابا بعين اعوذ-	1299	-7640688415031099297	326	628.5	262	334	97.60478973388672	60	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0440	false	5420013342545418893	207	295	1097	1611	1635	300	بالله من ان يلهي الشيخ عني زخرف المتمشدق و--تستميله اقاويل الدخيل وجنة المتملق والزخرف عتبة التلاشي والتمشدق باب الهول فالاقاويل مطية الكذب والدخيل قذال يد الرد والتملق مزراب النفاق ولي في محبته الجنان الثابت والقلب الصابر و-للسان الرطب والفم الشاكر وله مني الوداد المحض والقصاءد الغر وله منه انة المتوجع ولوعة المصاب وحرقة المهجور وخشية المرتاب وما اراه من اقتفاءه اثر الملتبس عليهم الامر في كسر زجاجة ودادي من زيد وعمرو ولا غرو قد يدمي الجبين اكليله وتهجر الحسام قيونه وكثيرا ما يضل المدلج دليله وتخطء المءمل ظنونه	440	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1300	true	1870642797776133356	0	86	0	500	1594	300	بالله من ان يلهي الشيخ بز---خرف المتمشدق او تستميله اقاويل ا------------لمتملق والزخرف عتبة التلاشي والتمشدق باب الهول والاقاويل مطية الكذب والدخيل قذال يد الرد والتملق مزراب النفاق ولي في محبته الود-- الثابت والقلب الصابر واللسان الرطب والفم الشاكر وله مني الوداد المحض والقصاءد الغر ولي منه انة المتوجع ولوعة المصاب وحرقة المهجور وخشية المرتاب وما اراه من اقتفاءه اثر المتلبس عليهم الامر في كسر زجاجة ودادي من زيد وعمرو ولا غرو قد يدمي الجبين اكليله وتهجر الحسام قيونه وكثيرا ما يضل المدلج دليله وتخطي المءمل ظنونه	1300	-7640688415031099297	487	939.0	402	517	94.1972885131836	77	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0437	false	2670157470034029263	70	195	356	1006	1535	300	قد نفدت ذخاءر الفءاد فكم ار-بي الدمع للسهاد فءاد من يحب مثل دمعه ودمعه مظنة النفاد اذا هدي الليل فطفل مقلتي يبيت بالنزيف غير هاد -ومن بكي من النوي فقد راي بعينه تقطع الاكباد تمايلوا علي الجمال ميلة فعلموها مشية التهادي وما سمعت بالغصون قبلهم مشت بها اكثبة البوادي فان تجد يدي علي تراءبي فلا تقل لغيبة الفءاد وانما رفعتها لانها كانت لهم حماءل الاجياد حمر الخدود ان تغب فشكلها بناظري داخل السواد لاجل ذا الدمع جري بشوقها فنظم الياقوت في نجاد- لا وابي ومن يقل و--ابي فقد تلا الية الامجاد ما عثر الغمض بذيل ناظري ولا انثنت لطيفهم وسادي وهب رشاش مقلتي حباءلا فاين منها زلق الرقاد اه -اه ان تكن ملء فمي فانها مضمضة الصوادي قد نفض السمع كلام غيرهم كما نفضت الصبر	437	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1301	true	-1391703189631170055	174	300	912	1567	1567	300	قد نفدت ذخاءر الفءاد فكم ار بي الدمع للسهاد فءاد من يحب مثل دمعه ودمعة وظنة النفاذ اذا هدا الليل فطفل مقلتي يبيت بالنزيف غير هادي ومن بكي من النوي فقد راي بعينه تقطع الاكباد تمايلوا علي الجمال ميلة فعلموها مشية التهادي وما سمعت بالغصون قبلهم مشت بها اكثبة البوادي فان تجد يدي علي تراءبي فلا تقل لغيبة الفءاد وانما رفعتها لانها كانت لهم حماءل الاجياد حمر الخدود ان تغب فشكلها بناظري داخل السواد لاجل ذا الدمع جري بشوقها فنظم الياقوت في نجادي لا وابي ومن يقل لاوابي فقد تلي الية الامجاد ما عثر الغمض بذيل ناظري ولا انثنت لطيفهم وسادي وهب رشاش مقلتي حباءلا فاين منها زلق الرقاد اه واه ان تكن ملء فمي فانها مضمضة الصوادي قد نفض السمع كلام غيرهم كما نفضت الصبر-	1301	-7640688415031099297	642	1252.5	519	656	97.86585235595703	116	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0437	false	2670157470034029263	195	274	1006	1406	1535	300	من مزادي اعاذ-لي وللهوي غواية بعت بها كما تري رشادي ولعت بي وشعلتي كمينة بقادح يعبث في زنادي دع الهوي يعبث بي وان تشا فعدني من عذبات واد ما لحق اللوم غبار عاشق حدا به من المشيب حادي اما تري الاقاح حول لمتي حكي ابتسام البرق في البوادي بشرني طلوعه بان لي صبح وصال لدجي بعادي ولم اقل مناصل تجردت واركزت بجانب الاغماد كان شيب الشعرات السن علي ضياع رونقي تنادي لبست ما اضاعني فاسوتي كاسوة الجمرة في الرماد	437	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1302	true	-577109313613926739	0	79	0	399	1547	300	من مزادي اعاذ لي فللهوي غواية بعت بها كما تري رشادي ولعت بي وشعلتي كمينة بقادح يعبث في زنادي دع الهوي يعبث بي وان تشا فعدني من عذبات واد ما لحق اللوم غبار عاشق حدا-به من النسيب حاد- اما تري الاقاح حول لمتي حكي ابتسام البرق في البوادي بشرني طلوعه بان لي صبح وصال لدجي بعادي ولم اقل مناصل تجردت واركزت بجانب الاغماد كان شيب الشعرات السن علي ضياع ورنقي تنادي لبست ما اضاعني فاسوتي كاسوة الجمرة في الرماد	1302	-7640688415031099297	393	766.0	315	401	98.00498962402344	74	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0434	false	-7684006170503433661	82	127	438	676	1505	300	العمادي مفتي الشام وقد رمدت عيناه فدي لعين-ك دون الناس عيناءي وكل عضو فداه كل اعضاءي نود لو كان مودوعا بانفسنا ما تشتكيه بعين منك رمداء نظارة لكتاب الله قد ملءت خوف الوشاة باشفاق واغضاء وانت لا عن حجاب كنت ناظرنا فارفع حجابك وانظر للاحباء	434	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1304	true	-9035455109739569991	171	216	857	1094	1528	300	العمادي مفتي دمشق- وقد اصابه رمد فدا- لعينيك دون الناس عيناءي وكل عضو فداه كل اعضاءي نود لو كان مودوعا بانفسنا ما تشتكيه بعين منك رمداء نظارة لكتاب الله قد ملءت خوف المعاد باشفاق واغضاء وانت لا عن حجاب كنت ناظرنا فارفع حجابك وانظر للاحباء	1304	-7640688415031099297	217	413.5	174	239	90.79497528076172	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0437	false	2670157470034029263	274	300	1406	1535	1535	300	ومن رباعياته قوله لا تبد لمن تحبه ما ابدي واصبر ف-عل الصبر يوما يجدي اظهار محبتي لمن اعشقه صارت سببا لطول عمر الصد ومن بداءعه قوله	437	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1304	true	-9035455109739569991	269	293	1372	1493	1528	300	ومن رباعياتة قوله لا تبد لمن تحبه ما ابدي واصبر فلعل الصبر يوما يجدي اظهار محبتي لمن اعشقه صارت سببا لطول عمر الصد وقوله ---------	1304	-7640688415031099297	114	215.5	91	130	87.69230651855469	21	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0438	false	-7622475441465832109	57	94	285	470	1483	300	كبدي غمدا لسيف اللحظ بل جر واهجر ولا تخف مظلمتي ما اوردني البلاء الا حظي وقوله مضم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لا يدعي قمر لوجهك نسبة فاخاف ان يسود وجه المدعي فالشمس لو علمت بانك دونها هبطت اليك من المحل الارفع	438	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1305	true	8622785921627075041	0	93	0	468	1605	300	كبدي غمدا لسيف ا-لحظ بل زروا هجر ولا تخف مظلمتي ما اوردني البلاء الا-حظي وقوله من ارقي قد استلذ الارقا ويلاه ومن اعشقه قد عشقا من ينقذني منه ومن ينقذه افني حرقا فيه ويفني حرقا ومن نوادره قوله في مدح الامير محمد بن فروخ عجبا لسيف لحاظ من احببته يزداد صقلا مع طراوة حسنه ويظل يفتك في الاسود كانه سيف ابن فروخ بدا من جفنه وانفس نفاءسه تضمينه المشهور لمصراع الرءيس ابن سينا لا يدعي قمر لوجهك نسبة فاخاف ان يسود وجه المدعي فالشمس لو علمت بانك دونها هبطت اليك من المحل الارفع	1305	-7640688415031099297	177	323.0	142	470	37.65957260131836	32	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0834	false	-2975526382487122028	11	94	63	470	1426	300	رب سمراء كالمثقف لما خطرت في الغلاءل السندسيه غادة تسلب العقول ولا بد ع واعمال طرفها سحريه جبلت ذاتها من المندل الرط ب ففاقت علي الرياض الزكيه مالها في الغصون ند وليس الن د الا من ذاتها المسكيه منها هي للقلب منية ولكم من صدها الص-ب ذاق طعم المنيه ذات لحظ وسنان يفعل ما لم يفعل السيف في قلوب الرعيه ومحيا من دونه يخسف البد ر اذا لاح في الليالي البهيه حوت الحسن كله فهي مما ابدع الله صنعه في البريه شبهوها عند	834	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1309	true	7725726627786040425	221	300	1174	1577	1577	300	رب سمراء كالمثقف لما خطرت في الغلاءل السندسيه غادة تسلب العقول ولا بد-ع واعمال طرفها سحريه جبلت ذاتها من المندل الرط-ب ففاقت علي الرياض الذكيه مالها في الغصون ند وليس الن-د الا من ذاتها المسكيه منها هي للقلب منيه ولكم من صدها الصعب ذاق طعم المنيه ذات لحظ وسنان يفعل ما لم يفعل السيف في قلوب الرعيه ومحيا من دونه يخسف البد-ر اذا لاح في الليالي البهيه حوت الحسن كله فهي مما ابدع الله صنعه في البريه شبهوها عند-	1309	-7640688415031099297	400	768.0	322	408	98.03921508789062	71	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0834	false	-2975526382487122028	94	283	470	1353	1426	300	التلفت بالظب ي وهيهات ما هما بالسويه كل شء يخفي اذا ما تبدت وهي كالشمس لا تزال مضيه ليت شعري واي شمس بشرق لك تبقي اذا بدت غربيه --وله يرثي السيد احمد بن مسعود لما بلغه خبر موته علي فقد بدر التم احمد -لتجد لعظم الاسي من كل ندب شءونه والا فمن يا ليت شعري بعده اذا هي لم تسمح تس-ح جفونه فتي كان والايام للجدب كلح اذا امه العافي اضاء جبينه فتبصر بدرا منه قد تم حسنه وتنشق روضا قد تناهت فنونه تجود وان اودي الزمان يساره بما قد حوت من كل وفر يمينه فقل للذي قد جد في طلب الندي رويدك ان الجود سارت ظعونه وقد غاب من افق الكمال منيره كما غار من بحر النوال معينه واصبح وجه المجد للحزن كالحا كان لم تكن من قبل قرت عيونه سابكيه والاداب اجمعها معي بدمع تود السحب يوما تكونه ولم لا عليه الفخر يبكي تاسفا وقد حق منه البين وهو خدينه فذاك الذي عن مثله يقبح العزا ويحسن الا من هواه سكونه عليه من الله التحية ما وفت بفرقته من كل حي منونه ورحمته ما حن او ناح واله ناي عنه من بعد التداني قرينه ول--------ه في الفوارة --------	834	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1310	true	3857534129246492253	0	187	0	883	1497	300	التلفت بالظب-ي وهيهات ما هما بالسويه كل شء يخفي اذا ما تبدت وهي كالشمس لا تزال مضيه ليت شعري واي شمس بشرق لك تبقي اذا بدت غربية وقوله يرثي السيد احمد بن مسعود------------------ علي فقد بدرا لتم احمد فلتجد لعظم الاسي من كل ندب شء-نه والا فمن يا ليت شعري بعده اذا هي لم تسمح تسمح جفونه فتي كان والايام للجدب كلح اذا امه العافي اضاء جبينه فتبصر بدرا منه قد تم حسنه وتنشق روضا قد تناهت فنونه تجود وان اودي الزمان يساره بما قد حوت من كل وفر يمينه فقل للذي قد جد في طلب الندي رويدك ان الجود سارت ظعونه وقد غاب من افق الكمال منيره كما غار من بحر النوال معينه واصبح وجه المزن للحزن كالحا كان لم تكن من قبل قرت عيونه سابكيه والاداب اجمعها معي بدمع تود السحب يوما تكونه ولم لا عليه الفخر يبكي تاسفا وقد حق منه البين وهو خدينه فذاك الذي في مثله يقبح العزا ويحسن الا من هواه سكونه عليه من الله التحية ما وفت بفرقته من كل حي منونه ورحمته ما حن او ناح واله ناي عنه من بعد النداني قرينه وكانت وفاته في نيف وخمسين والف	1310	-7640688415031099297	847	1632.5	665	903	93.79844665527344	171	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0763	false	1247311993286353546	276	300	1383	1490	1490	300	من قصيدة يمدح بها الشريف زيد بن محسن اولها يا مي حيي الحيا احيا محياك هلا باعتاب عتبي فاه لي فاك من لي اليك-	763	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1311	true	1753741243668674264	162	185	862	964	1550	300	من قصيدة يمدح بها الشريف زيد بن محسن------ يا مي حيا الحيا احيا محياك هلا باعتاب عتبي فاه لي فاك من لي اليك	1311	-7640688415031099297	100	186.5	78	108	92.59259033203125	21	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0764	false	8061231045624768387	0	84	0	409	1543	300	وقد اودي صدودك بي ولا تزالين طوعا لي افاك يا هذه لم ازل من بعدها ودنو السقم من بعدها موثوق اشراك تيهي اطيلي التجني والجفاء وما اردت فاقضيه بي فالحسن ولاك رفقا رويدا كاني بالعذول علي تطاول الصد في ذا الصب اغراك منها حسبي دليلا علي شوقي المبرح بي اني لثمت عذولي حين سماك والجفن في ارق والقلب في حرق والعين في غرق انسانها باكي يا مهجة الصب غير الصبر ليس وقد جنت عليك بما لاقيت عيناك منها ----في المديح قد زاد في شرف ---	764	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1311	true	1753741243668674264	185	268	964	1377	1550	300	وقد اودي صدودك بي ولا تزالين طوعي لي افاك يا هذه لم ازل من بعدها ودنو السقم من بعدها موثوق اشراك تيهي اطيلي التجني والجفاء وما اردت فاقضيه بي فالحسن ولاك رفقا رويدا كاني بالعذول علي تطاول الصد-في ذا الصب -عزاك منها حسبي دليلا علي شوقي المبرح بي اني لثمت عذولي حين سماك والجفن في ارق والقلب في حرق والعين في غرق انسانها باك- يا مهجة الصب غير الصبر ليس وقد جنت عليك بما لاقيت عيناك منها واجملي الود واخشي عدل ذي الشرف	1311	-7640688415031099297	385	738.0	307	416	92.54808044433594	73	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0764	false	8061231045624768387	77	126	380	632	1543	300	منها في المديح قد زاد في شرف البطحاء انك في جيرانها خير فعال وتراك مولي الجميل ومنجاة الدخيل ومن حاة الخذيل سري عين املاك قوله في مطلع القصيدة فاه لي فاك جري فيه علي اللغة الضعيفة وهي لزوم الالف للاسماء الخمسة في جميع الحالات كقوله ان اباها وابا اباها	764	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1312	true	4299501864751550349	37	83	182	423	1585	300	منها---------- قد زاد في شرف البطحاء انك في جيرانها خير فعال وتراك مولي الجميل ومنجاة الدخيل ومن-حاة الخذيل سري عين املاك قوله في مطلع القصيدة فاه لي فاك جري فيه علي اللغة الضعيفة وهو لزوم الالف للاسماء الخمسة في جميع الحالات كقوله ان اباها وابا اباها	1312	-7640688415031099297	240	465.0	194	252	95.23809814453125	43	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0278	false	-4335817234193609008	0	206	0	1053	1541	300	خرت له الاغصان ساجدة خوط به من رحيق الثغر اسكار حط اللثام فغاب البدر من خجل وقد بدا------- في الدجي للصبح اسفار اضحي كجسمي منه الخصر ليس يري ومنطقته من العشاق ابصار وشاحه مثل قلبي خافق ابدا ولحظه الفاتك الفتان سحار كانما شعره في خال وجنته دخان قطعة ند تحتها نار قلت هذه القطعة قطعة عمادية والقول بانها تماثل نزعة عنادية ولابن سناء الملك فيما يشبه هذا التشبيه وان لم يكن منه سمراء قد ازرت بكل اسمر بلونها ولينها وقدها انفاسها دخان ند خالها وريقها من ماء ورد خدها واقرب منه قول السيد محمد العرض-------ي علي وجناته خال عليه تبدت شعرة زادته لطفا كقطعة عنبر من فوق نار بدا منها دخان طاب عرفا ومثله للسيد باكير بن النقيب في خده القاني المضرج شامة قد زيد بالشعرات باهر شانها كلهيب جمر تحت قطعة عنبر قد اوقدت فبدا ذكي دخانها وله ومدير لنا المدام بكاس مثل عقد حبابه منظوم هو بدر وفي اليمين هلال فيه شمس وقد علتها النجوم من دنا دنه يشم عبيرا من شذاه رحيقه مختوم حي يا صاح بالفلاح عليها واصطحبها تنفك عنك الهموم ودع العمر ينقضي بالتصابي وكذاك الوشاة دعهم يلوموا قوله هو بدر الي اخر البيت قد احسن فيه--------- لكن تشبيه الكاس بالهلال محل نظر والمتعارف تشبيهه بالبدر--------------- كما في قول --------ابن الفارض	278	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1313	true	4823725156898079454	129	300	706	1594	1594	300	خرت له الاقمار ساجدة خوط به من رحيق الثغر اسكار حط اللثام فغاب البدر من خجل وقد بدا اللدجي في ا------لصبح اسفار اضحي كجسمي منه الخصر ليس يري ومنطقته من العشاق ابصار وشاحه مثل قلبي خافق ابدا ولخطه الفاتن الفتاك سحار كانما شعرة في خال وجنته دخان قطعة ند تحتها نار وهذا معني لطيف وقد سبق اليه فمنه قول -----------------------ابن سناء الملك------------------------------------- سمراء قد ازرت بكل اسمر بلونها ولينها وقدها انفاسها دخان ند-خالها وريقها من ماء ورد خدها وقو---------ل السيد محمد العرضي الحلبي علي وجناته خال عليه تبدت شعرة زادته لطفا كقطعة عنبر من فوق نار بدا منها دخان طاب عرفا ولصاحب الترجمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومدير لنا المدام بكاس مثل عقد حبابه منظوم هو بدر وفي اليمين هلال فيه شمس وقد علتها النجوم من دنا-دنه يشم عبيرا من شذاه رحيقه مختوم حي يا صاح بالفلاح عليها واصطحبها تنفك عنك الهموم ودع العمر ينقضي بالتصابي وكذاك الوشاة دعهم يلوموا قوله هو بدر --------------قد احسن في هذا الجمع لكن تشبيه الكاس بالهلال محل نظر والمتعارف تشبيهه بالبدر لتمام استدارته كما في قول الاستاذ ابن الفارض-	1313	-7640688415031099297	783	1415.5	628	1099	71.24658966064453	140	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0278	false	-4335817234193609008	206	244	1053	1235	1541	300	لها البدر كاس وهي شمس يديرها هلالل وكم يبدو اذا مزجت نجم الا ان يكون قصد الزورق فانه شبه به الهلال كما في قول ابن المعتز وانظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر فعكس التشبيه	278	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1314	true	-2819016400899966320	0	38	0	181	1502	300	لها البدر كاس وهي شمس يديرها هلا-ل وكم يبدو اذا مزجت نجم الا ان يكون قصد الزورق فانه شبه به الهلال كما في قول ابن المعتز وانظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر فعكس التشبيه	1314	-7640688415031099297	181	357.0	143	182	99.45054626464844	37	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0279	false	-5468700043543783377	42	151	208	765	1479	300	اطار الهوي من جمر خديه جذوة فاصلي بها قلبي الذي ضم اضلعي وصعده من بعد ماقو قد اذاقه وقطره من مقلتي در ادمعي -احسن منه قول ا----------بن النبيه تعلمت علم الكيمياء بحبه غزال بجسمي ما بعينيه من سقم فصعدت انفاسي وقطرت ادمعي فصح من التقطير تصغيرة الجسم وللشهاب الخفاجي في بكاءي راحة من شجني بعد ياس من امان يطمع فكان الحزن من نار الجوي ذاب حتي استقطرته الادمع-------------------------------------------------------------------------------------- وله -------ايا شاهرا سيفا يشابه لحظه يصول به ضربا وموقعه القلب دع السيف وانظر نحو من رمت قتله فعيناك كل منهما صارم عضب وله داءي الحب والاماني طبيبي- والنوي والفراق من عوادي ودواءي ذكر اللوي وسميري ضيف طيف موكل بسهادي وله	279	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1314	true	-2819016400899966320	109	217	545	1080	1502	300	اطار الهوي من جمر خديه جذوة فاصلي بها قلبي الذي ضم اضلعي وصعد- من بعد ما-- قد اذاقه وقطره من مقلتي در ادمعي واحسن منه قول كمال الدين بن النبيه تعلمت علم الكيمياء بحبه غزال بجسمي ما بعينيه من سقم فصعدت انفاسي وقطرت ادمعي فصح من التقطير تصفيرة الجسم ول------------------------------------------------------------------------------------------------ه فديتك رابني الاعراض عني ولم اعرف له سببا وحقك سوي اني المقيم علي ودادي واني يا حبيبي عبد رقك وله بي ظبي انس لاح في قرطق قد فضح الدرسني ثغره ما فيه من عيب سوي انه اشبه جسمي بالضني خصره ----------------------------وله داءي الحب والاماني طبيبيي والنوي والفراق من عوادي ودواءي ذكر اللوا وسميري ضيف طيف موكل بسوادي وله	1314	-7640688415031099297	348	567.0	276	662	52.56797409057617	58	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0279	false	-5468700043543783377	218	239	1070	1172	1479	300	وله فديتك رابني الاعراض عني ولم اعرف له سببتا وحقك سوي اني المقيم علي ودادي واني يا حبيبي عبد رقك وله	279	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1314	true	-2819016400899966320	158	179	790	891	1502	300	وله فديتك رابني الاعراض عني ولم اعرف له سبب-ا وحقك سوي اني المقيم علي ودادي واني يا حبيبي عبد رقك وله	1314	-7640688415031099297	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0305	false	6649792808249890268	276	300	1392	1516	1516	300	من اخري مستهلها رعي الله ايام الشبيبة من عصر وهز نسيم العيش ريحانة العمر وحي- بقاعا تنبت الحسن تربها وتبدي لنا الاقمار من فلك-	305	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1321	true	7957587270118499588	74	98	381	507	1528	300	من قصيدة مطلعها رعي الله ايام الشبيبة من عصر وهز نسيم العيش ريحانة العمر وحيا بقاعا تنبت الحسن تربها وتبدي لنا الاقمار من فلك	1321	-7640688415031099297	114	208.0	92	126	90.47618865966797	21	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0306	false	-6943269441813116491	0	48	0	261	1546	300	الخدر حللت بها والدهر ابيض مقبل وعيشي مقيم في خماءله الخضر تحيط بي الغيد الحسان اوانسا كما اشتبكت زهر النجوكم علي البدر هذا نقل منق قول ابن خفاجة في النسيب غزالية الالحاظ ريمية الطلي مدامية الالمي حبابية الثغر ترنح في موشية ذهبية كم اشتبكت زهر النجوم علي البدر	306	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1321	true	7957587270118499588	98	120	507	626	1528	300	الخدر حللت بها والدهر ابيض مقبل وعيشي مقيم في خماءله الخضر تحوط بي الغيد الحسان اوانسا كما اشتبكت زهر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنجوم علي البدر	1321	-7640688415031099297	118	232.0	96	261	45.21072769165039	20	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0305	false	6649792808249890268	185	278	917	1400	1516	300	من قصيدة مطلعها حديث غرامي في هواك صحيح وقلبي كاقوال الوشاة جريح وشوقي الي لقياك شوق حمامة لها فوق افنان الغصون صدوح فتندب اطلالا لها ومعاهدا وتظهر اشجانا لها وتصيح فلا مءنس في الدار لي غير صوتها اذا هاج وجدي والدموع تسيح كلانا غريب يشتكي الهجر والنوي فيبكي علي الف له وينوح فقلبي وجفني ذا يذوب صبابة حزينا وهذا بالدموع قريح ومهجة صب مستهام متيم بها صار من داء الغرام قروح اهيم غراما حين اذكر جلقا ودمعي بسفح القاسيون سفوح ولو كان طرفي في يدي عنانه سعيت ولك---ن مناي جموح وقوله من اخري	305	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1322	true	-1290150698541378850	82	175	420	898	1508	300	من اخري-------- حديث غرامي في هواك صحيح وقلبي كاقوال الوشاة جريح وشوقي الي لقياك شوق حمامة لها فوق افنان الغصول صدوح فتندب اطلالا لها ومعاهدا وتظهر اشجانا بها وتصيح فلا مءنس في الدار لي غير صوتها اذا هاج وجدي والدموع تسيح كلانا غريب يشتكي الهجر والنوي فيبكي علي الف له وينوح فقلبي وجفني ذا يذوب صبابة حزينا وهذا بالدموع قريح ومهجة صب مستهام متيم بها صار من داء الغرام قروح اهيم غراما حين اذكر جلقا ودمعي بسفح القاسيون سفوح ولو كان طرفي في يدي عنانه سعيت ولكن عن مناي جموح وقوله من اخري	1322	-7640688415031099297	469	917.5	377	486	96.50205993652344	88	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0272	false	-7197640219151981327	117	175	615	913	1594	300	علي ان انظر الي ذلك الصدر وقد جلس فيه غير ذلك البدر واني لاستحي لعيني ان افتحها علي الصغير وقد -جلس مجلس الكبير فاني لذلك ضيق ساحة الصدر قريب غور الصبر كثير المباراة قليل المداراة فما اسرع الايام علي الكريم فيما يضره وعلي اللءيم فيما يسره فترفع كل وغد خسيس وتخفض كل حر نفيس وك---------البحر يسفل فيه الجواهر	272	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1323	true	8207356712498999606	239	300	1249	1556	1556	300	علي ان انظر الي ذلك الصدر وقد جلس فيه غير ذلك البدر واني لاستحي لعيني ان افتحها علي الصغير وقسد جلس مجلس الكبير فاني لذلك ضيق ساحة الصدر قريب غر والصبر كثير المباراة قليل المداراة فما اسرع الايام علي الكريم فيما يضره وعلي اللءيم فيما يسره فترفع كل وغد خسيس وتخفض كل حر نفيس فما هي الا البحر تسفل فيه الجواهر-	1323	-7640688415031099297	289	557.0	234	308	93.83116912841797	53	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0272	false	-7197640219151981327	175	263	913	1398	1594	300	اللطيفة وتطفو فوقه الجيفة وكالميزان يدفع من الكفة ما يميل الي الخفة ويخفض ما يفي بالرجحان ويبعد من النقصان لولا الحظوظ التي في عقلها بله لما علا الشمس بهرام ولا زحل ولا بدع فهي علامة علي قيام القيامة وهذا الخروج مقدمة ياجوج وماجوج يا ضيعة الاعمار في طلب العلي بالعلم والنسب الذي بالشين ولا غرو فهي للدهر شيمة مالوفة وسجية في الكرام معروفة علي ان المنصب----- بصاحبه والمركب---- براكبه فالصغير منه بالكبير كبير والكبير منه بالصغير صغير انت الكبير الذي لا العزل ينقصه قدرا ولا المنصب العالي يشرفه	272	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1324	true	4913039265307756822	0	68	0	383	1510	300	النفيسة وتطفو فوقه الجيفة وكالميزان يرفع من الكفة ما يميل الي الخفة ويخفض ما يفي بالرجحان ويبعد من النقصان ----------------------------------------------------------ولا بدع فهي علامه علي قيام القيامه وهذا الخروج مقدمة ياجوج وماجوج يا ضيعة الاعمار في طلب العلي بالعلم والنسب الذي بالشين -----------------------------------------------------علي ان المنصب يشرف بصاحبه والمركب يجل براكبه فالصغير منه بالكبير كبير والكبير منه بالصغير صغير انت الكبير الذي لا العزل ينقصه قدرا ولا المنصب العالي بشرفه	1324	-7640688415031099297	367	689.5	301	494	74.29149627685547	59	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0311	false	-6788052088905991270	88	193	465	1036	1582	300	---والسلام وله من رسالة كتب----ها الي منصور الطبيب الغزواني يشكو اليه علة لزمته وبردا وقع في ذلك العام خارجا عن معتاد الشام انا اصبحت لا اطيق حراكا كيف اصبحت انت يا منصور قد طالت العلة وطابت العزلة فليس في الحركة هذا الان بركة والانقطاع اربح متاع والاجتماع جالب الصداع والاختلاط محرك الاخلاط والوحشة استنءناس واجمع للحواس--------------------------------------------------- فهو زمان السكوت وملازمة البيوت واوان القناعة بالق-وت وذلك قوت من لا يموت والحر حر وان مسه الضر فوطءه خفيف وضالته رغيف لزوم البيت اروح في زمان عد-منا فيه فاءدة البروز فلا السلطان يرفع من محلي ولست علي الرعية بالعزيز ولست بواجد حرا كريما اكون لديه في حرز حريز	311	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1325	true	-764202944470474398	158	259	822	1378	1599	300	محمولا و-------من رسالة له ارسلها الي منصور الطبيب العيسوي----------------------------------------------------------------- انا اصبحت لا اطيق حراكا كيف اصبحت انت يا منصور قد طالت العلة وطابت العزلة فليس في الحركة هذا الان بركه والانقطاع اربح متاع والاجتماع جالب للصداع والاختلاط محرك للاخلاط والوحشة است-ءناس واجمع للحواس خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق فهو زمان السكوت وملازمة البيوت واوان القناعة بالقسوت وذلك قوت من لا يموت فالحر-حر وان مسه الضر فوطءه خفيف وضالته رغيف لزوم البيت اروج في زمان عد منا-فيه فاءدة البروز فلا السلطان يرفع من محلي ولست علي الرعية بالعزيز ولست بواجد حرا كريما اكون لديه في حرز حريز	1325	-7640688415031099297	479	887.0	391	631	75.9112548828125	78	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0531	false	-371397273373219612	11	232	63	1227	1585	300	لله در جيوش الروم اذ ظهروا علي الروافض اذ صارت بهم عبر كم ابدعوا بدعا سبا ومظلمة لهم قلوب يحاكي لينها الحجر فالناس تجار للرحمن من يدهم والله يسمع منهم كلما-جاروا----------------------------------------------------------- وعندما اقترب الجيش العرمرم من تبريز ثم بدا في ذاتهم خور فشجعوا انفسا منهم قد امتلات جبنا وقد طاشت الاحلام والفكر ظنوا بان الليالي نحوهم نظرت فاخطا الظن لما اخطا النظر واملوا سحرا من ليل كربهم فلم يكن لدجي اوصابهم سحر لما راي باسنا حمر الرءوس اذا فروا كما فر من اسد الشري الحمر قلوبهم خشيت ابصارهم عميت شاهت وجوههم خوفا وقد خسروا سطوا بهم فتراهم ذا يفر وذا عان اسير وذا في الترب منعفر والنقع ليل بهيم لا نجوم به تلوح للعين الا البيض والسمر هذا من قول مسلم بن الوليد في عسكر تشرق الارض الفضاء به كالليل انجمه القضبان والاسل وللعباسي صاحب المعاهد ما هو احسن منه يعقد النقع فوقها سحبا كالل يل فيه السيوف اضحت نجوما فمتي ما رات سواد شياطي ن بغاة الحروب عادت رجوما وللمتنبي فكانما كسي النهار بها دجي ليل واطلعت الرماح كواكبا وقد نقله الي مثال اخر فقال نزور الاعادي في سماء عجاجة اسنتها في جانبيها الكواكب ولبعضهم نسجت حوافرها سماء فوقها جعلت اسنتها نجوم سماءها ولابن المعتز فيما يضارعه وعم السماء النقع حتي كانه دخان واطراف الرماح شرار عودا علي بدء فالبيض في يدهم صارت صوالجة والارءس الحمر فيما بينهم اكر هذا --	531	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1330	true	6629830311528204444	55	193	287	1007	1547	300	لله در-جيوش الروم اذ ظهروا علي الروافض قد صارت بهم عبر كم ابدعوا بدعا سبا ومظلمة لهم قلوب يحاكي لينها الحجر فالناس تجار للرحمن من يدهم والله يسمع منهم كلما جاروا اتت اليهم جيوش الروم يقدمها من باسها المنذران الخوف والحذر وعندما اقترب الجيش العرمرم من تبريز ثم بدا في ذاتهم خور فشجعوا انفسا منهم قد امتلءت جبنا وقد طاشت الاحلام والفكر ظنوا بان الليالي نحوهم نظرت فاخطا الظن لما اخطا النظر واملوا سحرا من ليل كربهم فلم يكن لدجي اوصابهم سحر لما راي باسنا حمر الرء-س اذا فروا كما فر من اسد الشري الحمر قلوبهم خشيت ابصارهم عميت شاهت وجوههم خوفا وقد خسروا سطوا بهم فتراهم ذا يغزو ذا عان اسير وذا في الترب منعفر والنقع ليل بهيم لا نجوم به تلوح للعين الا البيض والسمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالبيض في يدهم صارت صوالجة والارءس الحمر فيما بينهم اكر كانما	1330	-7640688415031099297	647	1244.5	522	1226	52.77324676513672	121	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0532	false	-3911933345858362007	57	164	292	838	1566	300	كانما السمع مغناطيس انفسهم فحيث مالت تري الارواح تنتثر ذوت رياض اياديهم فلا ثمر يلوح فيها ولا في دوحها ثمر وللفرار الي الاقطار قد نفروا وما لهم معشر فيها ولا نفر فاصبحوا لا تري الا مساكنهم وقد خلت ما بها عين ولا اثر وتخت تبريز نادي وهو مبتهج هذا الزمان الذي قد كنت انتظر فيا مليكا له كل الملوك غدت تدين طوعا وتاتي وهي تعتذر سر واملك الارض والدنيا فانت اذا اسكندر العصر قد وافي به الخضر فيا لها نعمة اثار مفخرها كانت لدولته الغراء تدخر ظل الا-له مراد الله قد شرفت به المنابر والتيجان والسرر اجل من وطء الغبراء من ملك بامره ساءر الاملاك تاتمر بعزمه	532	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1330	true	6629830311528204444	192	300	1001	1547	1547	300	كانما السمر مغناطيس انفسهم فحيث مالت تري الارواح تنتثر ذوت رياض امانيهم فلا ثمر يلوح فيها ولا في دوحها ثمر وللفرار الي الاقطار قد نفروا وما لهم معشر فيها ولا نفر فاصبحوا لا تري الا مساكنهم وقد خلت ما بها عين ولا اثر وتخت تبريز نادي وهو مبتهج هذا الزمان الذي قد كنت انتظر فيا مليكا له كل الملوك غدت تدين طوعا وتاتي وهي تعتذر سروا ملك الارض والدنيا فانت اذا اسكندر العصر قد وافي به الخضر فيا لها نعمة اثار مفخرها كانت لدولته الغراء تدخر ظل الا له مراد الله قد شرفت به المنابر والتيجان والسرر اجل من وطء الغبراء من ملك بامره ساءر الاملاك تاتمر بداله-	1330	-7640688415031099297	536	1053.0	431	547	97.98902893066406	104	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0532	false	-3911933345858362007	163	194	832	1004	1566	300	بعزمه ظهر الفتح الذي عجزت عنه السلاطين قد افنتهم العصر لو ----------------------------------------------------------فاخرته ملوك الارض قاطبة ما نالهم من معاني فخره العشر هل يستوي الشمس والمصباح جنح دجي ويستوي الجاريان البحر والنهر	532	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1331	true	6931387371278066254	10	50	52	282	1537	300	بعزمه ظهر الفتح الذي عجزت عنه السلاطين قد افنتهم العصر واصبح الملك محروس الجناب وقد وافي به المسعدان القدر والقدر لوفاخرته ملوك الارض قاطبة ما نالهم من معاني فخره العشر هل يستوي الشمس والمصباح جنح دجي ويستوي الجاريان البحر والنهر	1331	-7640688415031099297	169	331.0	139	230	73.47826385498047	29	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0570	false	-2124925404676728223	109	142	549	722	1554	300	في مليح قارء وتال لاي الذكر قد وقفت بنا تلاوته بين الضلالة والرشد بلفظ يسوق الزاهدين الي الخنا ومعني يشوق العاشقين الي الزهد وقوله وذي هيف ما الورد يوما ببالغ حلي وجنتيه في	570	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1350	true	-783582236321396250	267	300	1417	1589	1589	300	في مليح قارء وتال لاي الذكر قد وقفت بنا تلاوته بين الضلالة والرشد بلفظ يسوق الزاهدين الي الخنا ومعني يشوق العاشقين الي الزهد وقوله وذي هيف ما الورد يوما ببالغ صدي وجنتيه في-	1350	-7640688415031099297	170	333.0	138	173	98.26589965820312	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1045	false	-5352361091807809878	259	300	1396	1608	1608	300	فمن ذلك ما كتبه الي ابي المعالي درويش محمد الطالوي وقد اجتمعا في الروم لدمعي بعد بينهم انهمال فكم عن حفظ عهد الصب مالوا وحلوا القلب دارا واستحلوا دمي عمدا وعن ودي استحالوا وقال القلب مع صبري وعقلي وافراحي لنا عنك-	1045	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1355	true	-6292849177940915969	54	88	304	480	1579	300	فمن ذلك ما كتبه اليه صاحب الترجمة------------------------------------- لدمعي بعد بينهم انهمال فكم عن حفظ عهد الصب مالوا وحلوا القلب دارا واستحلوا دمي عمدا وعن ودي استحالوا وقال القلب مع صبري وعقلي وافراحي لنا عنك	1355	-7640688415031099297	161	301.0	130	213	75.58685302734375	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1046	false	8852443489202710703	0	212	0	1100	1575	300	ارتحال وحان الحين حين البان بانت مطاياهم واعلاها الرحال وابقت لي النوي جسما كاني لفرط السقم حال او محال افديهم باموالي ونفسي وهل لي في الهوي نفس ومال ااسلوهم مدي الدنيا سلوهم ولو اصلوا فءادي ثم صالوا شعاري حبهم والمدح ديني لمولي الفضل درويش بن طالوا هو النحرير بحر العلم مهما اهم الامر او اعيي السءال ذكي المعي لوذعي سري ماله حقا مثال له علم حنيفي محيط وحلم احنفي واحتمال وفكر عند ذي التحقيق ذكر بشكر الله مغري لا يزال حوي كل المعاني والمعالي بعقل ما له عنه انعقال له نظم كدر في نحور ال غواني دونه السحر الحلال فريد في المعالي دون- ند فدع ما قيل او ما قد يقال فيمم داره وانزل حماه اذا جار الاعادي واستطالوا وقل للمدعي هل حزت اصلا له بالطالويين اتصال لقيناه باسلا-مبول لما عد-منا فيه حرا يستمال فوالانا واولانا بشاشا وبشرا دونه العذب الزلال وانسانا بايناس اناسا لهم في القلب حل وارتحال الا يا ابن الالي قد حزت فخرا له في -جنة الدهر انتقال وسدت اليوم اهل الارض فاهنا بعز ماله عنك انتقال فخذها مثل خلق منك سهل علي الاعداء صعب لا ينال كساها مدحك المحمود حسنا لها فيه ازدهاء واختيال فتبدي تارة دلا لديكم ويعروها علي الدنيا دلال ترجي ان تنيلوها قبولا عسي يبدو لها منك احتفال فان احسنت كان الامر بدعا والا منكم	1046	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1355	true	-6292849177940915969	88	300	480	1579	1579	300	ارتحال وحان الحين حين البان بانت مطاياهم واعلاها الرحال وابقت لي النوي جسما كاني لفرط السقم حال او محال افديهم باموالي ونفسي وهل لي في الهوي نفس ومال ااسلوهم مدي الدنيا سلوهم ولو اصلوا فءادي ثم صالوا شعاري حبهم والمدح ديني لمولي الفضل درويش بن طالو- هو النحربر بحر العلم مهما اهم الامر او اعيا السءال ذكي المعي لوذعي سري ماله حقا مثال له علم حنيفي محيط وحلم احنفي واحتمال وفكر عند ذي التحقيق ذكر بشكر الله مغري لا يزال حوي كل المعاني والمعالي بعقل مال-ه عنه انعقال له نظم كدر في نحور ال-غواني دونه السحر الحلال فريد في العلي من غير ند فدع ما قيل او ما قد يقال فيمم داره وانزل حماه اذا جار الاعادي واستطالوا وقل للمدعي هل حزت اصلا له بالطالويين اتصال لقيناه باسلا مبول لما عد منا-فيه حرا يستمال فوالانا واولانا بشاشا وبشرا دونه العذب الزلال وانسانا بايناس اناسا لهم في القلب حل وارتحال الا يا ابن الالي قد خرت فخرا له في وجنة البدر انتعال وسدت اليوم اهل الارض فاهنا بعز ماله عنك انتقال فخذها مثل خلق منك سهل علي الاعداء صعب لا ينال كساها مدحك المحمود حسنا لها فيه ازدهاء واختيال فتبدي تارة دلا لديكم ويعروها علي الدنيا دلال ترجي ان تنيلوها قبولا عسي يبدو لها منك احتفال فان احسنت كان الامر بدعا والا منكم-	1355	-7640688415031099297	1078	2101.5	871	1104	97.64492797851562	198	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1046	false	8852443489202710703	212	300	1100	1575	1575	300	يرجي الكمال ثم اعقب هذا النظم بنثر وهو رضي الله عنك وارضاك واخصب في مرابع المحامد مرعاك سلام عليكم ورحمة الله سلاما يتخذه البدر برق محياه وقام لاجلاله سنا شمس الضحي وحياه وافتك حاسرة حسيرة ونزهة يسيرة يشرفها ذكرك ويكرمها شكرك والعذر واضح وتفسير الواضح فاضح فان لي خاطرا متي تفكر تفطر وان راجع وتدبر القدر تصبر والحر خل عاذر واللءيم خب غادر ومثلك يغض ولا يغضي وحلمك لا شك الي الرضا يفضي وكتبه المحب الاكبر والفقير الاصغر الناءي عن الاخوان محمد المد و-ببديع بل بشنيع الزمان وحكي-	1046	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1356	true	-2222914517262172314	0	87	0	474	1567	300	يرجي الكمال ثم اعقب هذا النظم بنثر وهو رضي الله عنك وارضاك واخصب في مرابع المحامد مرعاك سلام عليكم ورحمة الله سلاما يتخذه البدر برق محياه وقام لاجلاله سنا شمس الضحي وحياه وافتك حاسرة حسيره ونزهة يسيره يشرفها ذكرك ويكرمها شكرك والعذر واضح وتفس-ر الواضح فاضح فان لي خاطر امتي تفكر تفطر وان راجع وتدبر القدر تصبر والحر خل عاذر واللءيم خب غادر ومثلك يغض ولا يغضي وحلمك لا-شك الي الرضا يفضي وكتب -المحب الاكبر والفقير الاصغر الناءي عن الاخوان محمد المدعو ببديع بل بشنيع الزمان وحكي	1356	-7640688415031099297	466	904.0	383	477	97.69392395019531	80	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1047	false	2003466131388113077	0	212	0	1096	1517	300	الطالوي انه حن يوما الي وطنه حنين النجيب الي عطنه والمهجور الي سكنه وقد ذكر مسقط راسه ومشتعل نبراسه وهي البلدة البيضاء اعني فاس فتصاعدت منه لفرقتها الانفاس حتي ذرفت عيناه بالدموع شوقا الي تلك المنازل والربوع فلما راي الحاضرون حاله رق كل له ورثي له---- فقلت عن- لسان حاله وقد توجه الي منزله ببلباله قطعة سبقته الي النادي وكانت عنده كبعض الايادي مع لغز في اسم بلدة مراكش وكان قد جري شء من ذكرها فنظمت ذلك ايضا في اثرها ربعت علي تلك الربوع هتون وطفاء فيها للبروق حنين مسفوحة العبرات سفح مدامعي نحو الديار كانهن عيون فسقي معالم فاس حيث صبابتي وصباي فيها صاحب وخدين فارقتها وانا الضنين وربما يسخو الفتي بالروح وهو ضنين فعلي معالمها تحية مغرم في قلبه لهوي الديار شجون واما اللغز فهو وما اسم خماسي مسماه بلدة تركب من شكين وهو يقين فشك تراه العين يبدو بلا مرا وشك بقلب لا تراه عيون فكتب----- بسرعة لما وصلت اليه الرقعة وما-زال العبد من حين مفارقتكم لا يقر له قرار الي ان ورد شذا -نظمكم المعطار فقال طالبا للقبول علي استعجال من الرسول مولاي لا-زلت فردا في المكارم يا ابا المعالي ودم في ارفع الدرج البست فاسا واهليها ثياب علا قد نمقتها يدا تقريظك البهج لما جري ذكرها في رحب خاطركم انشدتها قول صب بالهوي لهج لتهن يا فاس	1047	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1356	true	-2222914517262172314	87	300	474	1567	1567	300	الطالوي انه حن يوما الي وطنه حنين الفحل -الي عطنه والمهجور الي سكنه وقد ذكر مسقط راسه ومشتعل نبراسه وهي البلدة البيضاء اعني فاس فتصاعدت منه لغدقتها الانفاس حتي ذرفت عيناه بالدموع شوقا الي تلك المنازل والربوع فلما راي الحاضرون حاله رق كل له ورثي له قال فقلت علي لسان حاله وقد توجه ل---منزله ببلباله قطعة سبقته الي النادي وكانت عنده كبعض الايادي مع لغز في اسم بلدة مراكش وكان قد جري شء من ذكرها فنظم- ذلك -----في اثرها ربعت علي تلك الربوع هتون وطفاء فيها للبروق حنين مسفوحة العبرات سفح مدامعي نحو الديار كانهن عيون فسقي معالم فاس حيث صبابتي وصباي فيها صاحب وخدين فارقتها وانا الضنين وربما يسخو الفتي بالروح وهو ضنين فعلي معالمها تحية مغرم في قلبه لهوي الديار شجون واما اللغز فهو وما اسم خماسي مسماه بلدة تركب من شكين وهو يقين فشك تراه العين باد- بلا مرا وشك بقلب لا تراه عيون فكتب اليه بسرعه لما وصلت اليه الرقعة وما زال العبد من حين مفارقتكم لا يقر له قرار الي ان ورد شذا انظمكم المعطار فقال طالبا للقبول علي استعجال من الرسول مولاي لا زلت فردا في المكارم يا ابا المعالي ----في ارفع الدرج البست فاسا واهليها ثياب علي قد نمقتها يدا تقريظك البهج لما جري ذكرها في رحب خاطركم انشدتها قول صب بالهوي لهج لتهن يا فاس-	1356	-7640688415031099297	1068	2054.0	861	1109	96.302978515625	198	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1047	false	2003466131388113077	212	300	1096	1517	1517	300	واخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج واما لغزكم السهل الممتنع فهو في بلدة--- لقلب الصب الحبيب الممتنع وعاجلني الرسول علي نظم بعض الفضول ولكن في غد ان شاء الله------ يقع الاتمام عالما ومقرا ان لي بساحة اقتداركم المام فكتب اليه ثانيا ما ذات عود لها لحن من الهزج باتت تغني به في روضها البهج لها بدعوة نوح طوق غانية علي وشاح من الازهار منتسج مخضوبة الكف لا من عندم خضبت ذاك البنان ولكن من دم المهج مدت قوادم ليل فيه لاح لنا بيض-	1047	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1357	true	460753329292984499	0	89	0	425	1577	300	واخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج واما لغزكم السهل الممتنع فهو في بلدة هي لقلب الصب الحبيب الممتنع وعاجلني الرسول علي نظم بعض الفضول ولكن------ ان شاء الله في غد يقع الاتمام عالما ومقرا ان لي بساحة اقتداركم المام فكتب اليه ثانيا ما ذات عود لها لحن من الهزج باتت تغني به في روضها البهج لها بدعوة نوح طوق غانية علي وشاح من الازهار منتسج مخضوبة الكف لا من عندم خضبت ذاك البنان ولكن من دم المهج مدت قوادم ليل فيه لاح لنا بيض	1357	-7640688415031099297	415	804.0	330	431	96.28770446777344	85	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0974	false	-8612239390028723384	181	286	913	1455	1526	300	رعي الله عهدا بالغرام تقدما اراه بثوب الدهر وشيا منمنما وحيي الحيا مني ديار احبتي وان كان ربع الود منهم تهدما وان كان ودا في الحقيقة غير ان عشقت واوهمت الحجي فتوهما الي كم اضيع العمر في اين هم غدوا وحتي م يسليني لعل واينما اطالب دهري ان يجود بقربهم فما زاد بالبطلان الا تبرما وناشدته الا مقاسمة الاذي وصفو الليالي فاستقال واقسما وما ضرهم لو ان برق التقاءهم اضاء اذا ليل القطيعة اظل-ما تبدت لي الايام في زي باسهم-وسلت بكف الغدر للقتل مخذما وضحك مشيبي ان عصر شبيبتي يودع جسما ما اراه مسلما هبطت -الي ارض المذلة بالذي تخذت لصرح العز مرقي وسلما -مما	974	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1361	true	-3846965371967598010	124	230	673	1216	1565	300	رعي الله عصر- بالغرام تقدما اراه بثوب الدهر وشيا منم-ما وحيا الحيا مني ديار احبتي وان كان ربع الود منهم تهدما وان كان ودا في الحقيقة غير ان عشقت واوهمت الحجي فتوهما الي كم اضيع العمر في اين هم غدوا وحتا-م يسليني لعل واينما اطالب دهري ان يجود بقربهم فما زاد بالبطلان الا تبرما وناشدته الا مقاسمة الاذي وصفو الليالي فاستقال واقسما وما ضرهم لو ان برق التقاءهم اضاء اذا ليل الحقيقة اضر ما تبدت لي الايام في زي باسهم وسلت بكف الغدر للقتل مخذما وضحك مشيبي ان عصر شبيبتي يودع جسما ما اراه مسلما هبطنا الي ارض المذلة بالذي تخذت لصرح العز مرقي وسلما ومما	1361	-7640688415031099297	528	1013.0	425	546	96.70330047607422	98	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0975	false	6568877194987558759	1	71	5	356	1587	300	ومما دهاني ان بليت باغيد اذا---- اسكار العقول تبسما واما -رنا واهتز غصن قوامه فويل المها منه وتعسا علي الدمي تمايل وسنان الجفون وما احتسي مداما واصمانا وما راش اسهما وولاه سلطان الجمال نفوسنا الست تري ديباج خديه معلما وما هو الا لان عطفيه جانبا فيسمح لي في زورة ثم يندما زرعت بلحظي الورد في روض خده اما ان ان يجني بفي اما اما وهبه حمي ورديه بعذاره فمنع فم	975	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1361	true	-3846965371967598010	229	300	1211	1565	1565	300	ومما دهاني ان بليت باغيد اذا شاء اسكار العقول تبسما وان مارنا واهتز غصن قوامه فويل المهي منه وتعسا علي الدما تمايل وسنان الجفون وما احتسي مداما واصمانا وما راش اسهما وولاه سلطان الجمال نفوسنا الست تري ديباج خديه معلما وما هو الا ان تعطفه الحجي- فيسمح لي في زورة ثم يندما زرعت بلحظي الورد في روض خده اما ان ان يجني بفي اما اما وهبه حمي ورديه بعذاره فمنع فم-	1361	-7640688415031099297	333	636.0	267	356	93.5393295288086	62	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0168	false	-3145586858083334144	166	229	903	1255	1632	300	من قلب الفستق--------------------------- لما تملك قلبي حبكم فغدا مجردا منه قلبا رق واستعرا حررته فغدا طوعا لخدمتكم محررا خادما وافاك معتذرا فعاملوه بجبر حيث جاءكم مجردا بمزيد الحب منكسرا يقبل اليد الشريفة ويلثم الراحة اللطيفة وينهي الي الحضرة عظم الله شانها وصانها عما شانها انه اهدي ما يناسب اهداءه لارباب القلوب ويلاءم ارساله لاصحاب الغيوب فقدم العبد رجلا واخر اخري في ان يهدي	168	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1369	true	8466980400408936589	240	299	1331	1667	1670	300	من قلب الفستق واللوز والصنوبر وكتبت اليه لما تملك قلبي حبكم فغدا مجردا فيه قلبا رق واستعرا حررته فغدا طوعا لخدمتكم محررا خادما وافاك معتذرا فعاملوه بجبر حيث جاءكم مجردا بمزيد الحب منكسرا يقبل اليد الشريفة ويلثم الراحة اللطيفة وينهي------------------------------------------- انه اهدي ما يناسب اهداءه لارباب القلوب ويلاءم ارساله لاصحاب الغيوب فقدم العبد رجلا واخر اخري في ان يهدي	1369	-7640688415031099297	307	597.0	252	379	81.00263977050781	53	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0168	false	-3145586858083334144	230	275	1263	1495	1632	300	الشريف منه قدرا علما---- بانه شء حقير لا يوازي مقامكم الخطير وقد تواري بالحجاب حيث وافاكم وهو حسير وما مثل من يهدي مثله الي ذلك الجناب الا كالبحر يمطره السحاب ثم انه تهجم باهداء هذا القدر اليسير فان وقع في حيز القبول انجبر القلب الكسير	168	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1370	true	-6322774640635806182	1	47	7	243	1656	300	الشريف منه قدرا علما منه بانه شء حقير لا يوازي مقامكم الخطير وقد تواري بالحجاب حيث وافاكم وهو حسير وما مثل من يهدي مثله الي ذلك الجناب الا كالبحر يمطره السحاب ثم انه تهجم باهداء هذا القدر اليسير فان وقع في حيز القبول انجبر القلب الكسير	1370	-7640688415031099297	232	457.5	187	236	98.30508422851562	45	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0582	false	-3440876780484400811	251	293	1268	1490	1525	300	الحبي رباعية في الليل و---النهار حري كبدي مقتول ضني بجاءر ليس يدي ترش- عيني جواهر الدمع علي لقياه تظن انها طوع يدي ومثله ل--------لقاسمي -----لقياك سرور قلبي المحزون والوحشة من نواك لا تعدوني يا ويح عيوني خشيت شقوتها مني فاتت بدر-ا ترتشيني	582	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1395	true	5251679752239471556	21	65	120	354	1539	300	ال----رباعي- في الليل وفي النهار حرا كبدي مقتول ضني بجاءر ليس يدي تنثر عيني جواهر الدمع علي لقياه تظن انها طوع يدي وقال ولصاحبنا القاسمي مثله لقياك سرور قلبي المحزون فالوحشة من نواك لا تعدوني يا ويح دموعي خشيت شقوتها مني فاتت بدرها تر-شيني	1395	-7640688415031099297	205	351.5	165	240	85.41666412353516	32	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0533	false	1236080945560973165	251	300	1333	1574	1574	300	وما انا في حفظ الوفا متضنعا ولا انا للزور القبيح منمق وانت فتدري ما اقتضته جبلتي فما ادعي الا وانت تصدق ولكن دهرا قد بلينا باهله ابا-حوا به ثوب النفاق ونفقوا و--الذي يعلم سري وعلانيتي في جميع حالي لم يصدر عني ذلك الامر ولا خطر ببالي وهل يليق بي-	533	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1405	true	-5672322891585812496	184	233	954	1191	1534	300	وما انا--- حفظ الوفا متصنعا ولا انا للزور القبيح منمق وانت فتدري ما اقتضته جبلتي فما ادعي الا وانت مصدق ولكن دهرا قد بلينا باهله ابا حوا-به ثوب النفاق ونفقوا فو الذي يعلم سري وعلن---- في جميع حالي لم يصدر عني ذلك الامر ولا خطر ببالي وهل يليق بي	1405	-7640688415031099297	229	421.0	183	245	93.46939086914062	43	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0534	false	-4029457514553029304	0	30	0	153	1693	300	ان ادنس العرض بمثل ذلك العرض واحشر في زمرة الكاذ----بين يوم العرض وودي انت تعلمه يقينا صحيحا لا يكدر بالجفاء فلا تسمع لما نقل الاعادي وما قد نمقوه من افتراء	534	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1405	true	-5672322891585812496	233	264	1191	1348	1534	300	ان ادنس العرض بمثل ذلك العرض واحشر في زمرة الكاذبين بين يوم العرض وودي انت تعلمه يقينا صحيحا لا يكدر بالجفاء فلا تسمع لما نقل الاعادي وما قد نمقوه من افتراء	1405	-7640688415031099297	153	303.0	123	157	97.45223236083984	30	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0811	false	-2234815948202932960	14	123	72	641	1561	300	ولا يحضرني الان من شعره غير ما رايته منسوبا اليه بخط سيدي الوالد---- عتبت علي دهري بافعاله التي اضاق بها صدري واضني بها جسمي فقال الم تعلم بان حوادثي اذا اشكلت ردت لمن كان ذا علم---- وهذان بيتان لا يشيد مثهلما الا من شاد ربوع الادب وسارع لاقتناص شوارد القريض وانتدب وهما -نموذج براعته وبلاغته واقتداره علي سبك ابريز الكلام وصياغته وقد صدرتهما وعجزتهما فقلت عتبت علي دهري بافعاله التي براني بها بري السهام من الهم ليصرف عني فادحات نواءب- اضاق بها صدري واضني بها جسمي فقال الم تعلم بان حوادثي واخطارها اللاتي تلم بذي الفهم يضيق بها ذو الجهل ذرعا وانما اذا اشكلت ردت لمن كان ذا علم	811	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1407	true	-7716340612621227430	105	216	564	1141	1602	300	ولا يحضرني الان من شعره غير ما رايته منسوبا اليه بخط سيدي الوالد وهو عتبت علي دهري بافعاله التي اضاق بها صدري واضني بها جسمي فقال الم تعلم بان حوادثي اذا اشكلت ردت لمن كان ذا علم قال وهذان بيتان لا يشيد مثلهما الا من شاد ربوع الادب وسارع لاقتناص شوارد القريض وانتدب وهما انموذج براعته وبلاغته واقتداره علي سبك ابريز الكلام وصياغته وقد صدرتهما وعجزتهما فقلت عتبت علي دهري بافعاله التي براني بها بري السهام من الهم ليصرف عني فادحات نواءبي اضاق بها صدري واضني بها جسمي فقال الم تعلم بان حوادثي واخطارها اللاتي تلم بذي --فهم يضيق بها ذو الجهل ذرعا وانما اذا اشكلت ردت لمن كان ذا علم	1407	-7640688415031099297	565	1099.5	456	579	97.58203887939453	105	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0865	false	-8717598682257940103	48	300	255	1548	1548	300	وولد صاحب الترجمة بمكة فنشا في بيت مجد علا قدره ورضع من ضرع ذلك المحتد فلله دره------ فجمع بين تليد المجد وطريفه وقال من ---ظل الرعاية في فسيحه ووريفه قال ابن معصوم ولم يزل متبعا تلك الدار محمود الايراد والاصدار مع تمسكه من سلطانها الشريف محسن بالعروة الوثقي التي لا تنفصم وحلوله لديه بالمكانة التي ما حلها ابن---- دءاد عند المعتصم حتي حصل عليه من الشريف احمد بن عبد المطلب ما حصل لما انحل عقد ولاية الشريف محسن منها وانفصل فكان ممن نهب الشريف داره وماله وقطع من الامان امانيه واماله فالتجا --------الي بعض الاشراف فامنه علي نفسه بعد مشاهدة الوقوف علي الهلاك والاشراف ثم سار مختفيا الي اليمن واستمر حتي قتل ابن عبد المطلب فلم ير من شريف مكة السيد- مسعود ما كان يامله قبل فتوجه الي الهند------------------------ فالقي بها عصاه الي ان بلغ من العمر اقصاه انتهي ومن شعره الذي اخذ بكل معني وتعطر بمشام------------------- ذكره كل مغني قول-ه صوادح البان وهنا شجوها بادي فمن معين فتي في فت اكباد صب اذا غنت الورقاء ارقه تذكيرها نغمات الشادن الشادي فبات يرعف من جفنيه تحسبه يرجرج المدمع الوكاف بالجادي جافي المضاجع الف السهد ساوره سم الاساود او انياب اساد له اذا الليل واراه نشيج شج وجذوة في حشاه ذات ايقاد سماره حين يضنيه توحشه فيشرء-ب الي تاسيس عواد وجد وهم واشجان وبرح جوي ولوعة تتلظي والاسي سادي اضناه تفريق شمل ظل مجتمعا وضن بالعود دهر خطبه عادي فالعمر ما بين ضن ينقضي وضني والدهر ما بين ايعاد وابعاد لا وصل سلمي وذات الخال يرقبه ولا يءمل من سعدي لا-سعاد اضني فءادي-	865	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1408	true	2315456906488907427	12	268	72	1413	1605	300	وولد صاحب الترجمة بمكة فنشا في حجر الفضل والمجد وانتشق عرف خزامي تهامة وشميم عرار نجد فجمع بين تليد المجد وطارفه ورفل في فضفاض ال--ادب في ابهي مطارفه--------------- ولم يزل متبعا تلك الدار محمود الايراد والاصدار مع تمسكه من سلطانها الشريف محسن بالعروة الوثقي التي لا تنفصم وحلوله لديه بالمكانة التي ما حلها ابن ابي دءاد عند المعتصم حتي حصل عليه من الشريف احمد بن عبد المطلب ما حصل لما انحل عقد ولاية الشريف محسن منها وانفصل فكان ممن نهب الشريف داره وماله وقطع من الامان امانيه واماله فالتجا مستامنا الي بعض الاشراف فامنه علي نفسه بعد مشاهدة الوقوف علي الهلاك والاشراف ثم سار مختفيا الي اليمن واستمر حتي قتل الشريف احمد--- فلم ير من شريف مكة الشريف مسعود ما كان يءمله قبل فتوجه الي الهند في سنة تسع وثلاثين والف فالقي بها عصاه الي ان بلغ من العمر اقصاه ثم ذكر له قصيدته الدالية التي عارض بها قصيدة احمد الرشدي المقدم ذكرها ومطلع قصيدته صوادح البان وهنا شجوها بادي فمن معين فتي في فت اكباد صب اذا غنت الورقاء ارقه تذكيرها نغمات الشادن الشادي فبات يرعف من جفنيه تحسبه يرجرج المدمع الوكاف بالجادي جافي المضاجع الف السهد ساوره سم الاساود او انياب اساد له اذا الليل واراه نشيج شج وجذوة في حشاه ذات ايقاد سماره حين يضنيه توحشه فيستريب الي تاسيس عواد وجد-وهم واشجان وبرح جوي ولوعة تتلظي والاسي سادي اضناه تفريق شمل ظل مجتمعا وضن بالعود دهر خطبه عادي فالعمر ما بين ضن ينقضي وضني والدهر ما بين ايعاد وابعاد لا وصل سلمي وذات الخال يرقبه ولا يءمل من سعدي لا سعاد اضني فءادي	1408	-7640688415031099297	1139	2089.5	911	1362	83.62702178955078	211	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0866	false	-5961162432464121380	25	298	146	1544	1552	300	فيها سوي الصادي دوارج المور مارت في معاهدها فغادرتها عفا الساحات والنادي----------------------------------------------------- وصوحت بالبلي اطلالها وخلت رحابها الف-يح من هيد ومن ه-------------------------------------------------------ادي كانها لم تكن يوما لبيض مها مرا-تعا قد خلت فيهن من هاد ولم تظل مغانيها بغانية تغني اذا ما ردي من بدرها رادي -----------------------------------------------------ولا تثنت بها لمياء ساحبة ذيل النعيم دلالا بين انداد فارقتها وكاني لم اظل بها في ظل عيش يجلي عذر حساد اجني قطوف فكاهات محاضرة طورا وطورا اناغي رتبة الهادي هيفاء يزري اذا ماست تمايلها باملد من غصون البان مياد بجانب الجيد يهوي القرط مرتعدا مهواه جد سحيق فوق اكتاد شفاهها بين حق الدر قد خزنت ذخيرة النحل ممزوجا بها الجادي اذا نضت عن محياها النقاب صبا مستهترا كل سجاد وعباد وان تجلت ففيما قد جلته دجي لنا به في الدادي ايما هادي وميض برق ثناياها اذا ابتسمت بعارض الدمع من مهجورها حادي وناظران لها يرتد طرفهما مهما رنت عن قتيل ما له وادي وصبح غرتها في ليل طرتها يوماي من وصلها او هجرها العادي تلك الربوع التي كانت ملاعبها اخني عليها الذي اخني علي عاد الي ملاعب غزلان الصريم بها يحن قلبي المعني ما شدا شادي بعدا لدهر رماني بالفراق بها ولا سقي كنفيه الراءح الغادي عمري لءن عظمت تلك القوادح من خطوبه وتعدت حد تعداد- لقد نسيت وانستني بواءقه تلك التي دهدهت اصلا واطواد مصارع لبني الزهرا واحمد قد اذكرن فخا ومن اردي به الهادي لفقدهم وعلي المطلول من دمهم تبكي السماء بمزن راءح غادي وشق جيب الغمام البرق من حزن عليهم لا علي ابناء عباد كانوا كعقد بجيد الدهر مذ فرطت من ذاك واسطة اودي بتبداد- وهو المليك الذي للملك كان حمي مذ ماس من برده في خز ابراد كانت لجيران ببيت الله دولته مهاد	866	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1409	true	5228080827840819973	0	300	0	1553	1553	300	فيها سوي الصادي دوارج المور-مارت في معاهدها فغادرتها عفا الساحات والنادي وناعب الموت نادي بالشتات بها فاهلها بين اغوار وانجاد وصوحت بالبلي اطلالها وخلت رحابها الفسيح من هيد ومن هاد اضحت قفارا تجر الرامسات بها ريحا جنوب وشمل ريحها الجادي كانها لم تكن يوما لبيض مهي مرا تعا-قد خلت فيهن من هاد ولم تحل مغانيها بغانية تغني اذا ما-ردي من بدرها رادي ولا عطا نبتها ريح ولا طلعت بها بدو ردجي في برج مصطاد ولا تثنت بها لمياء ساحبة ذيل النعيم دلالا بين انداد فارقتها وكاني لم اظل بها في ظل عيش يجلي عذر حساد اجني قطوف فكاهات محاضرة طورا وطورا اناغي ر-بة الهادي هيفاء يزري اذا ماست تمايلها باملد من غصون البان مياد بجانب الجيد يهوي القرط مرتعدا مهواه جد سحيق فوق اكتاد شفاهها بين حق الدر قد خزنت ذخيرة الفحل ممزوجا بها الجادي اذا نضت عن محياها النقاب صبا مستهترا كل سجاد وعباد وان تجلت ففيما قد جلته دجي لنا-به في الدادي ايما هادي وميض برق ثناياها اذا ابتسمت يعارض الدمع من مهجورها حادي وناظران لها يرتد طرفهما مهما رنت عن قتيل ما له وادي وصبح غرتها في ليل طرتها يوماي من وصلها او هجرها العادي تلك الربوع التي كانت ملاعبها اخني عليها الذي اخني علي عاد الي ملاعب غزلان الصريم بها يحن قلب- المعني ما شدا شاد- بعد الدهر رماني بالفراق بها ولا سقي كنفيه الراءح الغادي عمري لءن عظمت تلك القوادح من خطوبه وتعدت حد تعدادي لقد نسيت وانستني يواثقه تلك التي دهدهت اصلاد اطواد مصارع لبني الزهرا واحمد قد اذكرن فخا ومن اردي به الهادي لفقدهم وعلي المطلول من دمهم تبكي السماء بمزن راءح غادي وشق جيب الغمام البرق من حزن عليهم لا علي ابناء عباد كانوا كعقد بجيد الدهر قد قرظت من ذاك واسطة اودي بتبدادي وهو المليك الذي للملك كان حمي مذ-ماس من برده في خزا براد كانت لجيران -بيت الله دولته مهاد-	1409	-7640688415031099297	1372	2628.0	1108	1563	87.7799072265625	245	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0867	false	-2443919093137448825	0	299	0	1507	1510	300	الخيف ذواد وكان طودا لدست الملك محتبيا ولاقتناص المعالي اي نهاد ثوي بصنعا فيا -لله ما اشتملت عليه من مجده في ضيق الحاد- فقد حويت به صنعاء من شرف كما حوت صعدة بالسيد الهادي فحبذا انت يا صنعاء من بلد ولا تغشي زيادا وكف رعاد مصابه كان رزءا لا يوازنه رزء ومفتاح ارزاء واسباد وكان راسا علي الاشراف منذ هوي تتابعوا بعده عن شبه ميعاد لهف المضاف اذا ما ازمة ازمت من قطب ناءبة للمتن هداد لهف المضاف اذا ما اقلحت سنة يضن في محلها الطاءي بالزاد لهف المضاف اذا كر الجياد لدي حر الجلاد اثار النقع بالوادي لهف المضاف اذا ما يستباح حمي لفقد حام بورد الكر عواد لهف المضاف اذا جلي به نزلت ولم يجد كاشفا منها بمرصاد لهف المضاف ------------------------------------------------------------اذا نادي الصريخ ولم يجد له مصرخا كالغيث للصادي لهف المضاف اذا الدهر العسوف سطا بضيم جار لنزل العز معتاد بل لهف كل ذوي الامال قاطبة عليهم خير مرتاد لمرتاد كانت بهم تزدهي في السلم اندية وفي الوغي كل قداد ومناد علي الاراءك اقمار تضء ومن تحت التراءك اساد لمستاد تشكو- عداهم اذا شاكي السلاح بدا شك القنا ما ضفا من نسج ابراد الي النحور وما تحوي الصدور وما وارته في جنحها ظلمات اجساد جني جني قلقا تحوي جاجءها مما يقصد فيها كل قصاد بادوا فباد من الدنيا باجمعها من كان فكاك اصفاد باصفاد وقد ذوت زهرة الدنيا لفقدهم والبست بعدهم اثواب احداد واجتث غرس الاماني من فجيعتهم وانشد الدهر تقنيطا لرواد يا ضيف اقفر بيت المكرمات فخذ في جمع رحلك واجمع فضلة الزاد يا قلب لا تبتءس من هول مصرعهم وعز نفسك في بءس وانكاد بمن غدا خلفا يا حبذا خلف في الملك عن خير اباء واجداد بحاءز ارثهم حاو مفاخرهم كما حوي الالف من احاد اعداد وذاك زيد ادام الله دولته وزاده منه تاييدا بامداد سما به النسب الوضاح حيث غدا طريفه جامعا اشتات اتلاد	867	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1410	true	4003298285101209547	2	300	9	1525	1525	300	الحيف ذواد وكان طود الدست الملك محتبيا ولاقتناص المعالي اي نهاد ثوي بصنعا فيا الله ما اشتملت عليه من مجده في ضيق الحادي فقد حويت به صنعاء من شرف كما حوت صعدة بالسيد الهادي فحبذا انت يا صنعاء من بلد ولا تغشي زيادا وكف رعاد مصابه كان رز-ا لا يوازنه رزء ومفتاح ارزاء واس-اد وكان راسا علي الاشراف منذ هوي تتابعوا اثره عن شبه ميعاد لهف المضاف اذا ما ازمة اويت من قطب ناءبة للمتن هداد لهف المضاف اذا ما اقلحت سنة يضن في محلها الطاءي بالزاد لهف المضاف اذ- كر الجياد لدي حر الجلاد اثار النقع بالوادي لهف المضاف اذا ما يستباح حمي لفقد حام بورد الكر عواد لهف المضاف اذا جلي به نزلت ولم يجد كاشفا منها بمرصاد لهف المضاف اذا حمل المغارم في نيل العلي اثقل الاعناق كالطاد لهف المضاف اذا نادي الصريخ ولم يجد له مصرخا كالليث للصادي لهف المضاف اذا الدهر العصوف سطا بضيم جار لنزل العز مقداد بل لهف كل ذوي الامال قاطبة عليهم خير مرتاد لمرتاد كانت بهم تزدهي في السلم اندية وفي الوغي كل قداد وهناد علي الاراءك اقمار تضء ومن تحت التراءك اساد لمس-اد تشكوا عداهم اذا شاكي السلاح بدا شك القنا-ما ضفا من نسج ابراد الي النحور وما تحوي الصدور وما وارته في جنحها ظلمات اجسا-----------------------------------------------د بادوا فباد من الدنيا باجمعها من كان فكاك اصفاد باصفاد وقد ذوت زهرة الدنيا لفقدهم والبست بعدهم اثواب احداد واجتث غرس الاماني من فجيعتهم وانشد الدهر تقنيطا لرواد يا ضيف اقفر بيت المكرمات فخذ في جمع رحلك واجمع فضلة الزاد يا قلب لا تبتءس من هول مصرعهم وعز نفسك في بوس وانكاد بمن غدا خلفا يا حبذا خلف في الملك عن خير اباء واجداد بحاءز ارثهم حاو مغافرهم كما حوي الالف من احاد اعداد وذاك زيد ادام الله دولته وزاده منه تاييدا بامداد سما-به النسب الوضاح حيث غدا طريفه جامعا اشتات اتلاد-	1410	-7640688415031099297	1437	2799.0	1152	1570	91.5286636352539	266	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0868	false	1124746456733831177	0	270	0	1435	1591	300	حوي من رفيعات المكارم ما يكفي -لمفخر اجداد واحفاد اليس قد نال ملكا في شبيبته ما ناله من سعي اعمار اباد اليس في وهج الهيجا مواقفه مشكورة بين اعداء واضداد اليس اسبح في التنعيم سابحه لج المنايا ليحيي ف-ل اجناد ال--------------------------------------------------يس يوم العطا تحكي انامله خلجان بحر بفيض التبر مداد اليس قد لاح في تاسيس دولته من جده المصطفي رمز بارشاد دامت معاليه والنعمي بذاك له يصونها وهو ملحوظ باسعاد ما لاح برق وما غنت علي فنن صوادح البلان وهنا شجوها بادي قوله اليس قد لاح في تاسيس دولته يشير به الي ما وقع للشريف زيد فانه لما ورد- ال--امر السلطاني- بولايته الحرمين وكان اذ ذاك بالمدينة المنورة قصد زيا-ة النبي صلي الله عليه وسلم فاراد الخدم ان يفتحوا ---الباب فوجدوه مفتوحا وكانوا قد اغلقوه من قبل فعلم الناس انه اشارة الي الفتح ومن لطاءفه قوله من كتاب ---------------------------------سقي الدمع مغني الوابلية بالحمي سواجم تغني جانبيه عن الوبل ولا برحت عيني تنوب عن الحيا بدمع علي تلك المناهل منهل مغاني الغواني والشبيبة والصبا وماوي الموالي والعشيرة والاه-----ل سقاها الحيا من اربع وطلول حكت دنفي من بعدهم ونحولي سقا----- صوب الحيا دمنا بجرعاء اللوي درسا وزاد محلك المانو س يا دار الهوي انسا لءن درست ربوعك فال هوي العذري ما درسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما المحافظة علي الرسوم والاداب والملاحظة للعواءد المالوفة في افتتاح الخطاب لمن يملك امره اذا اعتن-- ذكر زينب والرباب ولم تحكم عقال عقله يد النوي والاغتراب وليست لمن كلما لاح بارق ببرقة ثهمد فكانه اخو جنة مما يقوم ويقعد تتقاذفه امواج الاحزان وتترامي به طواءح الهواجس الي كل مكان فهو وان كان فيما تري العين قاطنا بحي من الاحياء يوما بحزوي ويوما بالعقيق وبال غوير يوما ويوما بالخليصاء لا ياتلي	868	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1411	true	-3037808986490967393	1	300	4	1622	1622	300	حوي من رفيعات المكارم ما يكفي المثخن احداد واحفاد اليس قد نال ملكا في شبيبته ما ناله من سعي اعمار اباد اليس في وهج الهيجا مواقفه مشكورة بين اعداء واضداد اليس اسج ب---التنعيم سابحه لج المنايا ليحيا قبل اجناد اليس يثبت يوم الليث ان له وثبات ليث يزجي ذود نقاد اليس يوم العطا تحكي انامله خلجان بحر بفيض التبر مداد اليس قد لاح في تاسيس دولته من جده المصطفي رمز بارشاد دامت معاليه والنعمي بذاك له مصونها وهو ملحوظ باسعاد ما لاح برق وما غنت علي فنن صوادح الب-ان وهنا شجوها بادي قوله اليس قد لاح في تاسيس دولته يشير به الي ما وقع للشريف زيد فانه لما وردت الاوامر السلطانية بولايته الحرمين وكان اذ ذاك بالمدينة المنورة قصد زيارة النبي------------------- فاراد الخدم ان يفتحوا له الباب فوجدوه مفتوحا وكانوا قد اغلقوه من قبل فعلم الناس انه اشارة الي الفتح والظفر وكان الامر كذلك وكتب الي القاضي تاج الدين المالكي سقي الدمع مغني الوابلية -الحمي سواجم تغني جانبيه عن الوبل ولا برحت عيني تنوب عن الحيا بدمع علي تلك المناهل منهل مغاني الغواني والشبيبة والصبا وماوي الموالي والعشيرة والاهل وقال سقاها الحيا من اربع وطلول حكت دنفي من بعدهم ونحولي وقال سقي صوب الحياد منا بجرعاء اللوا درسا وزاد محلك المانو-س يا دار الهوي انسا لءن درست ربوعك فال-هوي العذري ما درسا وقال سقي بالصفا الربعي ربعابه الصبا وجاد باجياد ثري منه ثروتي مخيم لذاتي وسوق ماربي وقبلة امالي وموطن صبوتي انما المحافظة علي الرسوم والاداب والملاحظة للعواءد المالوفة في افتتاح الخطاب لمن يملك امره اذا اعتراه ذكر زينب والرباب ولم تخل- عقال عقله يدا لنوي والاغتراب وليست لمن كلما لاح بارق ببرقة ثهمد فكانه اخو-جنة مما يقوم ويقعد تتقاذفه امواج الاحزان وتترامي به طواءح الهواجس الي كل مكان فهو وان كان فيما تري العين قاطنا بحي من الاحياء يوما بحزوي ويوما بالعقيق وبالعذيب ي-وما ويوما بالخليصاء لا ياتلي-	1411	-7640688415031099297	1359	2537.5	1108	1648	82.46359252929688	228	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0868	false	1124746456733831177	270	300	1435	1591	1591	300	مقسم العزمات منفصم عري العزيمات لا يقر قراره ولا يرجي اصطباره ان روح القلب بذك-ر المنحني اقام الحنين حنايا ضلوعه او استروح روح الفرج من ذكر الخيف بمني او مضت-	868	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1412	true	2729102670830122710	0	31	0	158	1554	300	مقسم العزمات منفصم عري العزيمات لا يقر قراره ولا يرجي اصطباره ان روح القلب بد كر المنحني اقام الحنين حنايا ضلوعه او استروح روح الفرج من ذكر الخيف يمني او مضت	1412	-7640688415031099297	153	296.0	124	158	96.83544158935547	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0869	false	3495027910304475959	0	216	0	1104	1575	300	بوارق زفراته تحدو بعارض دموعه من تمني مالا وحسن م-ال فمناي مني واقصي مرادي فيا له من قلب لا يهدا خفوقه ولا تني لامعة بروقه ولا يبرح من شمول الاحزان صبوحه وغبوقه يساور همو-ما فما مساورة ضءيلة من الرقش ويناجي احزانا لو لابس بعضها الصخر الاصم لا-نهش ويركب من اخطار الوحشة اهوالا دونها ركوب النعش يحن الي مواضع ايناسه ويرتاح الي مواضع غزلان صريمه وكناسه ويندب ايام- يستثمر الطرب من افنان اغراسه ايام كنت من اللغوب مراحا ايام لا الواشي يعد ضلالة ولهي عليه ولا العذول يءنب اي-----ام ليلي تريني الشمس طلعتها بعد الغروب بدت في افق ازرار ا-----يام شرخ شبابي روضة انف ما ريع منه بروع الشيب ريعان ا-يام غصني لدن من نضارته اصبو الي غير جارات وحاراتي------------ ثم انقضت تلك السنون واهلها------------------------- لم يبق منها لمشتاق اذا ذكرا الا لواعج وجد تبعث الفكرا -----ولم يبق مني الشوق الا تفكري فلو شءت ان ابكي بكيت تفكرا لم اكن علي مفارقة الاحباب جلدا فاقول وهي جلدي وانما -هي تجلدي مما حملت من النواءب علي كتدي وفتت صروف البين المشتت من افلاذ كبدي جربت من صرف دهري كل ناءبة امر من فرقة الاحباب لم اجد----- فراقا قضي ان لا تاسي بعدما مضي منجدا صبري واوغلت مته--------------------------------------------------ما خليلي ان لم تسعداني علي البكا فلا انتما مني ولا انا منكما وحسنتما لي سلوة وتناسيا ولم تذكرا كيف السبيل اليهما	869	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1412	true	2729102670830122710	31	260	158	1333	1554	300	بوارق زفراته تحدو بعارض دموعه من تمني مالا وحسن منال فمناي مني واقصي مرادي فيا له من قلب لا يهد اخفوقه ولا-تني لامعة بروقة ولا يبرح من شمول الاحزان صبوحه وغبوقه يساور همواما فما مساورة ضءيلة من الرقش ويناجي احزانا لولا بس بعضها الصخر الاصم لا نهش ويركب من اخطار الوحشة اهوالا دونها ركوب النعش يحن الي مواضع ايناسه ويرتاح الي مراتع غزلان صريمه وكاية- ويندب اياما يستثمر الطرب من افنان اغراسه اي-------------------------ام لا الواشي بعد ضلالة ولهي عليه ولا العذول يءنب غيره ايام لي-ي تريني الشمس طلعتها بعد الغروب بدت في افق ازرار غيره ايام شرخ شبابي روضة انف ما-ريع منه بروع الشيب ويعاني ايام غصني لدن من غضارته اصبو الي غير ج-------اراتي وخلاني غيره ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام غيره لم يبق منها -مشتاق اذا ذكرا الا لواعج فكر تبعث الفكرا غيره ولم يبق مني الشوق الا تفكري فلو شءت ان ابكي بكيت تفكرا لم اكن علي مفارقة الاحباب جلدا فاقول وهي جلدي وانما وهي تجلدي مما حملت--- النواءب علي كندي وفتت صر-ف البين المشت م-ن افلاذ كبدي جربت من صرف دهري كل ناءبة امر من فرقة الاحباب لم اجد غيره فراقا قضي ان لا تاسي بعدما مضي منجدا صبري واوغلت متهما وفجعه بين مثل صرعة مالك ويقبح بي ان لا اكون متمما خليلي ان لم تسعداني علي البكا فلا انتما مني ولا انا منكما وحسنتما لي سلوة وتناسيا ولم تذكرا كيف السبيل اليهما	1412	-7640688415031099297	1038	1939.5	835	1217	85.29170227050781	181	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0096	false	7080152838636990646	224	280	1152	1440	1526	300	بصبا المرجة المبلل ذيله علل القلب عل يبرد ويله واد-كر يومنا بيومي حبيب سلفا والسلاف تركض خيله ونديم رقت حواشيه لطفا وبحكم الهوي تحجب نيله سمهري القوام ما ماس تيها او دلالا الا واتلف ميله ذي محيا كالبدر في جنح ليل باختلاس العقول قد جن ليله جءت من تحت ذيله مستجيرا والتجني علي يسحب ذيله قلت	96	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1420	true	-1118712918247554423	201	237	1061	1249	1610	300	بصبا المرجة المبلل ذيله علل القلب عل يبرد ويله واد كر يومنا بيومي حبيب سلفا والسلاف تركض خيله ونديم وقت حواشيه لطفا وبحكم الهوي تحجب ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------يله جءت من تحت ذيله مستجيرا والتجني علي يسحب ذيله وله	1420	-7640688415031099297	184	357.0	149	289	63.66781997680664	33	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0116	false	-4298118204974874772	2	173	10	947	1545	300	هو الشمع ان قط لا غرو ان انارت به حالكات الليالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظفر بتقليمه لا يزال اكف المكارم منه حوال- وتشمير ذيل لدي الاستباق لنيل الاماني وكسب المعالي وما لليراع اذا لم يقط فضل يعد علي كل حال ومن بعد بري الغصون ازدهت عليها --اسنة سمر العوالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان سبقه في البعض ابن فضل الله في ختان الناصر لم يروع له الختان جنانا مذ اصاب الحديد منه حديدا مثلما تنقص المصابيح بالقط فتزداد في الضياء وقودا وكذلك الصنوبري في قوله اري طهرا سيثمر بعد عرسا كما قد تثمر الطرب المدامه وما قلم بمغن عنك الا اذا ما القيت عنه القلامه ومن الفصول المطربة في هذا الباب فصل للقاضي الفاضل الحمد لله الذي اطلعه بثنيات الكمال وبلغه غايات الجمال ويسره لدرجات الجلال ونقله تنقل الهلال وشذب---ه تشذيب الاغصان وهذبه تهذيب الشجعان واجري فيه سنة سن لها الحديد فنقصه للزيادة واستخلصه للزيادة ودربه للاصطبار وادبه للانتصار والقي عنه فضلة في اطراحها الفضيلة وقطع عنه علقة حق مثلها ا--لا تكون بمثله موصولة فلم يزل التقليم منوها بالاغصان ومنبها للثمر الوسنان ومبشرا بالنماء وميسرا للنشو والانتشاء	116	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1425	true	-3876682084827063340	103	296	539	1582	1601	300	هو الشمع ان قط لا غر وان انارت به حالكات الليالي هذا من قول ابن فضل الله في ختان الملك الناصر لم يروع له الختان جنانا قد اصاب الحديد منه حديدا مثل ما تنقص المصابيح بالقط فتزداد بالضياء وقودا رجع وظفر بتقليمه لا تزال اكف المكارم منه حوالي وتشمير ذيل لدي الاستباق لنيل الاماني وكسب المعالي وما لليراع اذا لم يقط فضل يعد علي كل حال ومن بعد بري الغصون ازدهت عليها الاسنة سمر العوالي فلا برحت من مزاياكم يجيد الزمان عقود اللالي قوله وظفر الي اخره اصله قول الغزي نما لك ودي حين قلمت راسه قياسا علي الاقلام والشمع والظفر ومثل ما لليراع قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصنوبري-------- اري طهرا سيثمر بعد عرسا كما قد تثمر الطرب المدامه وما قلم بمغن عنك الا اذا ما القيت عنه القلامه و-----------------------------------للقاضي الفاضل الحمد لله الذي اطلعه -ثنيات الكمال وبلغه غاية- الجمال ويسره لدرجات الجلال ونقله تنقل الهلال وشذب منه تشذيب الاغصان وهذبه تهذيب الشجعان واجري فيه سنة سن لها الحديد فنقصه للزيادة واستخلصه للسياده ودربه للاصطبار وادبه للانتصار والقي عنه فضلة في اطراحها الفضيله وقطع عنه علقة حق مثلها ان لا تكون بمثله موصوله فلم يزل التقليم منوها بالاغصان ومنبها للثمر الوسنان ومبشرا بالنما- وميسرا -لنشور الانتشا -	1425	-7640688415031099297	723	1196.0	594	1245	58.072288513183594	118	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0687	false	-6303155276448499901	226	300	1154	1556	1556	300	باطباق الفءاد ذواني وتعللي بخلت به ريح الصبا وتصبري كرمت به اجفاني ان الحبيب وقد تناءت داره اغري فءاد الصب بالاحزان لو زارن-ي طيف الكري متفضلا بجماله وحديثه لشفاني او لو تفضل بالوصال تكرما اصبحت من قتلاه بالاحسان يا عاذلي دعني فلست بمرع-و عذل العدي ضرب من الهذيان من مديحها لولا طلوع الشمس في كبد السما خلناه اشرف من علي كيوان-- فكانه السفاح منصور اللوا جاءت صوارمه علي مروان وكانه الهادي بنور جبينه وكانني-	687	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1431	true	9223222657194840493	0	75	0	396	1649	300	باطباق الفءاد ذواني وتعللي بخلت به ريق الصبا وتصبري كرمت به اجفاني ان الحبيب وقد تناءت داره اغري فءاد الصب بالاحزان لو زار في طيف الكري متفضلا بجماله وحديثه اشفاني او لو تفضل بالوصال تكرما اصبحت من قتلاه بالاحسان يا عاذلي -عني فلست بمر هو عذل العدي ضرب من الهذيان---------- لولا طلوع الشمس في كبد السما خلناه اشرف من علا كيوان 5 فكانه السفاح منصور اللوا جاءت صوارمه علي مروان وكانه الهادي بنور جبينه وكانني	1431	-7640688415031099297	386	732.0	315	407	94.84029388427734	67	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0688	false	2110229098937907631	0	51	0	282	1615	300	المهدي في اذعاني وكان نور جبينه من يوسف فانا الرشيد به الي الايمان يا ايها المامون عند الهه والمتبع الاحسان بالاحسان والحاشر الماحي المءمل للوري تحت اللوا ذخرا الي الرحم---------------------------------------------------ن الجار والرحم الذي اوصي به رب السما ودعاك بالاعلان فالله في ابا شبير وشبر كي-لا اخاف طوارق الحدثان محمد بن دعفان	688	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1431	true	9223222657194840493	75	135	396	724	1649	300	المهدي في اذعان- وكان نور جبينه من يوسف فانا الرشيد به الي الايمان يا ايها المامون عند الهه والمتبع الاحسان بالاحسان والحاشر الماحي المءمل للوري تحت اللوا ذخرا الي الرحمن المصطفي الهادي النبي اجل من وطء الثري وحباه القران الجار والرحم الذي اوصي به رب السما ودعاك بالاعلان فالله في ابا شبير وشبر كي لا اخاف طوارق الحدثان ولما كان -----	1431	-7640688415031099297	269	520.0	220	334	80.53892517089844	47	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0821	false	4634962743772814303	263	287	1315	1433	1497	300	وقوله ايضا الا يا زمانا طال فيه تباعدي اما رحمة تدنو بها وتجود لالقي الذي فارقت انسي مذ ناي فها انا مسلوب الفءاد فريد	821	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1438	true	-6360008916863399715	16	40	87	205	1508	300	وقوله ايضا الا يا زمانا طال فيه تباعدي اما رحمة تدنو بها وتجود لالقي الذي فارقت انسي اذ ناي فها انا مسلوب الفءاد فريد	1438	-7640688415031099297	117	233.0	93	118	99.15254211425781	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0822	false	-440753692099181473	0	256	0	1288	1525	300	لو كان التباعد ساعة وانت بعيد انه لكثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الي اخيه من----------------------------- قصيدة طويلة اولها اقل-------------------- ايهذا القلب عما تحاوله فانك مهما زدت زاد تشاغله دع الدهر يفعل كيف شاء فقلما يروم امرء شيءا وليس يواصله وما الدهر الا قلب في اموره فلا يغترر في الحالتين معامله ويا طالما طاب الزمان لواجد فسر وقد ساءت لديه اواءله سقي ورعي الله الحجاز واهله ملثا تعم الارض سقيا هو-اطله فان به داري وداري عزيزة علي ومهما اشغل القلب شاغله ولكن لي شوقا الي خلتي التي متي ذكرت للقلب هاجت بلاب-له ابيت ولي منها حنين كانني طريح طعان قد اصيبت مقاتله هوي لك ما القاه يا عذبة اللمي والا فصعب ما اتي اليوم حامله اكابد فيك الشوق والشوق قاتلي واسال عمن لم يجب من يساءله تقي الله في قتل امرء طال سقمه والا فان الهجر لا-شك قاتله صليه فقد طال الصطود فقلما يعيش امرء والصد مما يقاتله حزين لما يلقاه فيك من الجوي فها هو مضني مدنف الجسم ناحله بلي ان يكن لي من علي وعزمه معين فاني كل ما شءت ناءله فراجعه----- بقوله اليك فقلبي لا تقر بلابله اذا ما شدت فوق الغصون بلابله تهيج لي ذكري حبيب مفارق زر-ود وحزوي والعقيق منازله سقاهن صوب الدمع مني ووبله منازل لا صوب الغمام ووابله يحل بها من لا اصرح باسمه غزال علي بعد المزار اغازله تقسمه للحسن عبل ودقة فرن وشاحاه وصمت خلاخله وما انا بالناسي ليالي بالحمي تقضت وورد العيش صفو مناهله ليالي لا ظبي الصريم مصارم ولا ضاق ذرعا بالصدود مواصله وكم عاذل قلبي وقد لج في الهوي وما عادل في شرعة الحب عاذله يلومون جهلا بالغرام	822	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1438	true	-6360008916863399715	9	300	48	1508	1508	300	لو كان التباعد ساعة وانت بعيد-انه لكثير وقوله ايضا الا يا زمانا طال فيه تباعدي اما رحمة تدنو بها وتجود لالقي الذي فارقت انسي اذ ناي فها انا مسلوب الفءاد فريد وكتب الي مادحا وعلي فنن البلاغة صادحا وذكر له قصيدة انتخبت منها هذا المقدار ومطلعها افق ايهذا القلب عما تحاوله فانك مهما زدت زاد تشاغله دع الدهر يفعل كيف شاء فقلما يروم امرء شيءا وليس يواصله وما الدهر الا قلب في اموره فلا يغترر في الحالتين معامله ويا طالما طاب الزمان لواجد فسر وقد ساءت لديه اواءله سقي ورعي الله الحجاز واهله ملثا تعم الارض سقيا هو اطله فان به داري ودار- عزيزة علي ومهما اشغل القلب شاغله ولكن لي شوقا الي خلتي التي متي ذكرت للقلب هاجت بلا بله ابيت ولي منها حنين كانني طريح طعان قد اصيبت مقاتله هوي لك ما القاه يا عذبة اللمي والا فصعب ما انا اليوم حامله اكابد فيك الشوق والشوق قاتلي واسال عمن لم يجب من يساءله تقي الله في قتل امرء طال سقمه والا فان الهجر لا شك قاتله صليه فقد طال الصدود فقلما يعيش امرء والصد ممن يقاتله حزين لما يلقاه فيك من الجوي فها هو مضني مدنف الجسم ناحله بلي ان يكن لي من علي وعزمه معين فاني كل-ما شءت ناءله فراجعه عنها بقوله اليك فقلبي لا تقر بلابله اذا ما شدت فوق الغصون بلابله تهيج لي ذكري حبيب مفارق زر ود وخروي والعقيق منازله سقاهن صوب الدمع مني ووبله منازل لا صوب الغمام ووابله يحل بها من لا اصرح باسمه غزال علي بعد المزارا غازله تقسمه للحسن عبل ودقة فرن وشاحاه وصمت خلاخله وما انا بالناسي ليالي بالحمي تقضت وورد العيش صفو مناهله ليالي لا ظبي الصريم مصارم ولا ضاق ذرعا بالصدود مواصله وكم عاذل قلبي وقد لج في الهوي وما عادل في شرعة الحب عاذله يلوموه جهلا بالغرام-	1438	-7640688415031099297	1255	2410.5	1005	1464	85.72404479980469	242	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0822	false	-440753692099181473	256	300	1288	1525	1525	300	وانما له وعليه بره وغواءله فالله قلب قد تمادي صبابة علي اللوم لا تنفك تغلي مراجله وبالحلة الفيحاء من ابرق الحمي رداح حماها من قنا الخط ذابله تميس كما ماس الرديني ماءدا وتهتز عجبا مثل-ما اهتز عامله مهفهفة الكشحين طاوية الحشا فما ماءد الغصن-	822	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1439	true	-7288263812306789103	0	45	0	238	1566	300	وانما له وعليه بره وغواءله ف-لله قلب قد تمادي صبابة علي اللوم لا تنفك تغلي مراجله وبالحلة الفيحاء من ابرق الحمي رداح حماها من قنا الخط ذابله تميس كما ماس الرديني ماءدا وتهتز عجبا مثل ما اهتز عامله مهفهفة الكشحين طاوية الحشا فما ماءد الغصن	1439	-7640688415031099297	236	457.0	193	239	98.74476623535156	44	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0823	false	7175409738202771140	0	65	0	339	1514	300	الر-يب وماءله تعلقتها عصر الشبيبة والصبا وما علقت بي من زماني حباءله حذرت عليها اجل البعد والنوي فعاجلني من فادح البين عاجله الي الله يا اسماء نفسا تقطعت عليك غراما لا ازال ازاوله وخطب بعاد كلما قلت هذه اواخره كرت علي اواءله لءن جار دهر بالتفرق واعتدي وغال التداني من دها البين غاءله فاني لارجو نيل ما قد املته كما نال من يحيي الرغاءب امله	823	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1439	true	-7288263812306789103	45	110	238	578	1566	300	الرطيب وماءله تعلقتها عصر الشبيبة والصبا وما علقت بي من زماني حباءله حذرت عليها اجل البعد والنوي فعاجلني من فادح البين عاجله الي الله يا اسماء نفسا تقطعت عليك غراما لا ازال ازاوله وخطب بعاد كلما قلت هذه اواخره كرت علي اواءله لءن حار دهر بالتفرق واعتدي وغال التداني من دهي البين غاءله فاني لارجو نيل ما قد املته كما نال من يحيي الرغاءب امله	1439	-7640688415031099297	337	667.0	272	340	99.11764526367188	62	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0886	false	4737200621851062489	212	300	1193	1628	1628	300	فمن نظمه قوله في العروض ان العروض لبحر تعوم فيه الخواطر وكل من عام فيه دارت عليه الدواءر و-----بخط السيد محمد كبريت ما نصه انشدني اجازة لنفسه سيدي العفيف عبد الله بن الخطيب الياس سلما من المكروه والباس يا سيدي قم لي ولا تدع الوقيعة والعتب كيلا يقال مقصر فاكون فيه انا السبب فقلت وان لم يبلغ الظالع شاو الضليع لم لا اقوم لسيدي من غير ان اخشي العتب وهو الذي قامت له بثناءها عليا الرتب---- وقلت في المعني من بحر الخبب اقوم علي الراس مهما بدا جمالك-	886	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1445	true	7450855186428593175	9	96	55	485	1561	300	فمن شعره قوله في العروض ان العروض لبحر تعوم فيه الخواطر وكل من عام فيه دارت عليه الدواءر وقرات بخط السيد محمد كبريت ما نصه انشدني اجازة لنفسه سيدي العفيف عبد الله بن الخطيب الياس سلما من المكروه والباس يا سيدي قم لي ولا تخشي بحرمتك العن-ب كيلا يقال مقصر فاكون فيه انا السبب فقلت وان لم يبلغ الظالع شاو الظليع لم لا اقوم لسيدي من غير ان اخشي العتب وهو الذي قامت له بثناءها عليا الرتب قال وقلت في المعني ا-------------قوم علي الراس ل-ما بدا جمالك	1445	-7640688415031099297	400	752.5	317	445	89.88764190673828	78	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0887	false	-7816243257132727745	0	223	0	1179	1554	300	لاجتناب العتب ولم لا اقوم وانت الذي لعلياه قامت كرام الرتب ولبعضهم في المعني قيامي والعزيز لديك فرض وترك الفضل ما لا يستقيم فهل احد له عقل ولب ومعرفة يراك ولا يقوم وما الطف قول بعضهم معتذرا عن عدم القيام علة سميت ثمانين عاما منعتني للاصدقاء القياما فاذا عمروا تمهد عذري عندهم بالذي ذكرت وقاما وللشهاب المنصوري ومن ذهبت بلحمته الليالي ايمكن ان يكون له قيام قيام الثوب في كلام العامة ما يقابل لحمته وذكرت هنا ما حكاه ارباب السير عن الصاحب اسماعيل بن عباد انه لما كان ببغداد قصد القاضي ابا الساءب عتبة بن عبيد لقضاء حقه فتثاقل في القيام--- وتحفز تحفزا اراه به ضعف حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبعه واقامه وقال نعين القاضي علي حقوق اخوانه فخجل القاضي واعتذ-ر اليه و-----بخط السيد محمد كبريت كتبت الي سدته العلية يعني الخطيب يا ------ايها المولي الذي فاق الوري ببيان منطقه البديع الزين هات افتنا في زيد المخفوض في ما قام الا زيد المسكين فكتب مجيبا يا من بشمس علومه زال الكري فعدا بمصباح الهدي كالعين اني اقول جوابكم وبي الجوي في فرد بيت زان في العينين زيد تصور جره باضافة للال وهو العهد للاثنين حاكته ايادي الوداد بانامل الاخلاص وسبكتها في قوالب الاتحاد فما حاكتها سباءك الخلاص الي الحضرة التي يحق لي ان احن اليها واشتاق ويليق بي ان اطير مع حماءم البطاءق لافد عليها لو ان ذلك مما يطاق تهدلت اغصان	887	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1445	true	7450855186428593175	97	300	488	1561	1561	300	لاجتناب العتب ولم لا اقوم وانت الذي لعلياه قامت كرام الرتب ولبعضهم في المعني قيامي ل-لعزيز علي- فرض وترك الفرض ما-لا يستقيم فهل احد له عقل ولب ومعرفة يراك ولا يقوم وما الطف قول بعضهم معتذرا عن عدم القيام علة سميت ثمانين عاما منعتني للاصدقاء القياما فاذا عمروا تمهد عذري عندهم بالذي ذكرت وقاما ذكرت بهذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما حكاه ارباب السير عن الصاحب اسماعيل بن عباد انه لما كان ببغداد قصد القاضي ابا الساءب عتبه بن عبيد لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحقر تحقرا اراه به ضعف حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبع-------ه وقال نعين القاضي علي حقوق اخوانه فخجل القاضي واعتذار اليه ورايت بخط السيد محمد كبري-----ت الي سدته العلية اعني الخطيب المذكور يايها المولي الذي فاق الوري ببيان منطقه البديع الزين هات افتنا في زيد المخفوض في ما قام الا زيد المسكين فكتب مجيبا يا من بشمس علومه زال المرا فغدا بمصباح الهدي كالعين اني اقول جوابكم وبي الجوي في فرد بيت زان في العينين زيد تصور جره باضافة للال وهو العهد للاثنين حاكته اي-دي الوداد بانامل الاخلاص وسبكتها في قوالب الاتحاد فما حاكتها سباءك الخلاص الي الحضرة التي يحق لي ان احن اليها واشتاق ويليق لي ان اطير مع حماءم البطاءق لافد عليها لو ان ذلك مما يطاق تهدلت اغصان-	1445	-7640688415031099297	1032	1974.5	834	1194	86.43215942382812	181	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0219	false	-5360390643376202459	233	289	1239	1523	1587	300	الا قوله-- يا صاح ان الشعر يزري بذي ال الحسن وان كان بهي الجمال اما تري الانفس من شعرة تعاف للماء الفرات الزلال وهذا معني تداولته الشعراء والسابق اليه ابو اسحاق الغزي في قوله يقولون ماء الحسن تحت عذاره علي الحالة الاولي وذاك غرور السنا نعاف الشرب من اجل شعرة اذا وقعت في الماء وهو نمير	219	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1446	true	6279586539379035132	138	193	697	980	1545	300	العذار وهو يا صاح ان الشعر يزري بذي ال---حسن وان كان بهي الجمال اما تري الانفس من شعرة تعاف للماء الفرات الزلال وهذا معني تداولته الشعراء والسابق اليه ابو اسحاق الغزي في قوله يقولون ماء الحسن تحت عذاره علي الحالة الاولي وذاك غرور السنا نعاف الشرب من اجل شعرة اذا وقعت في الماء وهو نمير	1446	-7640688415031099297	275	538.5	221	286	96.15384674072266	52	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0887	false	-7816243257132727745	223	300	1179	1554	1554	300	دوحة رياسته وتهللت جباه جلالته ونفاسته حب موثوق بالعري وقلب منبوذ بالعرا ااتخذ العراق هوي ودارا ومن اهواه في ارض الشام بيد ان له في سعة الفضل رجا وفي اجتماع الشمل ما تحار فيه عقول ا-لي الحجي ولا يزال يتذكر سويعات مرت ما كان احلاها واويقات ليس في يده الا انه يتمناها فيا ما كان احسنه زمانا ويا ما كان اطيبه ويا ما وبعد كل حال فسلامة المولي هي منتهي الطلب اذا كان في صحة فما انا-	887	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1446	true	6279586539379035132	0	74	0	374	1545	300	دوحة رياسته وتهللت جباه جلالته ونفاسته حب موثوق بالعري وقلب منبوذ بالعرا ااتخذ العراق هوي ودارا ومن اهواه في ارض الشام بيد ان له في سعة الفضل رجا وفي اجتماع الشمل ما تحار فيه عقول اولي الحجا ولا يزال بتذكر سويعات مرت ما كان احلاها واويقات ليس في يده الا انه يتمناها فيا-ما كان احسنه زمانا ويا-ما كان اطيبه ويا-ما وبعد كل حال فسلامة المولي هي منتهي الطلب اذا كان في صحة فما انا	1446	-7640688415031099297	370	713.0	297	377	98.14323425292969	68	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0145	false	-3722245772286432648	223	300	1171	1567	1567	300	وتنفسي الصعداء ليس شكاية مما قضته سوابق الافكار لكن بقلبي جملة تفصيلها صعب لدي العقلاء والاحرار فجعلت موضع كل ذلك انة ضمنت مرادي من عطاء الباري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ملحه ------موشح----ه الذي عارض به موشح -بنت العرندس الشيعي ومطلع-----ه اهواه مهفهفا من الولدان ساجي الحدق قد فر من الجنان من رضوان تحت الغسق من ريقته سكرت لا من راحي كم جدد لي رحيقها افراحي كم اسكرني بخمرها يا صاح كم ارقني بطرفه الوسنان حتي الفلق لو عامله بعدله ذا-	145	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1457	true	-1323760564630202596	24	132	126	672	1497	300	وتنفسي الصعداء ليس شكاية مما قضته سوابق الاقدار لكن بقلبي جملة تفصيلها صعب لدي العقلاء والاحرار فجعلت موضع كل ذلك انه ضمنت مرادي من عطاء الباري وكتب الي بعض اصحابه بدمشق وهو بمصر لو كنت بمراي من خليط نزحا ما كان دخيل الوحد مني وضحا لكن بعدوا فصار سري عليا من بعدهم وصار كاسي قدحا ومن ملحه هذا الموشح نظمه عل-ي -اسلوب- موشح لبنت العرندس الشيعي ومطلع موشحه اهواه مهفهفا من الولدان ساجي الحدق قد فر من الجنان من رضوان تحت الغسق من ريقته سكرت لا من راحي كم جدد لي رحيقها افراحي كم اسكرني بخمرها يا صاح كم ارقني بطرفه الوسنان حتي الفلق لو عامله بعدله ذا	1457	-7640688415031099297	386	710.0	311	549	70.30965423583984	70	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0146	false	-8760004328618969610	0	169	0	829	1501	300	الجان- اطفا حرقي من باهر حسنه يغار القمر في روض جماله يحار النظر قد عز لدي ان بدا المصطبر ما اهتز يميل ميلة الاغصان للمعتنق الا واتاح للمحب العاني كل القلق يا ويح محبه اذا ما خطرا كالبدر يلوح في الدياجي سحرا ان اقض ولم يقض لقلبي وطرا فالويل اذا لمغرم ولهان في الحب شقي قد حمل في العشق من الهجران ما لم يطق القد رشيق مثل خوط البان واللحظ كسيف الهند في الاجفان والخال شقيق المسك في الالوان والخد مورد اسيل قاني شبه الشفق والعارض قد سلسل كالريحان للورد يقي يا عاذل لو ابصرت من اهواه ناديت تبارك الذي سواه قد احسن خلقه وقد نماه اذ كمله وخص بالنقصان بدر الافق قد افرغه في قالب الاحسان زاكي الخلق ال-صبر علي لقياه مثل الصبر والقلب غدا من هجره في جمر ما الطفه في وصله والهجر لم الق له في حسنه من ثاني حلو الملق ما واصل بعد بعده اجفاني غير الارق ومطلع الموشح الذي عرضه-- هو هذا ما رنحت الصبا غصون البان بين الورق الا وشجا الهوي فءادي العاني	146	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1457	true	-1323760564630202596	132	300	672	1497	1497	300	الجاني اطفا حرقي من باهر حسنه يغار القمر في روض جماله يحار النظر قد عز لدي ان بدا المصطبر ما اهتز يميل ميلة الاغصان للمعتنق الا واتاح للمحب العاني كل القلق يا ويح محبه اذا ما خطرا كالبدر يلوح في الدياجي قمرا ان اقض ولم يقض لقلبي وطرا فالويل اذ المغرم ولهان في الحب شقي قد حمل--- العشق من الهجران ما لم يطق القدر شيق مثل خوط البان واللحظ ك-يف الهند في الاجفان والخال شقيق المسك في الالوان والخد مورد اسيل قاني شبه الشفق والعارض قد سلسل كالريحان للورد يقي يا عاذل لو ابصرت من اهواه ناديت تبارك الذي سواه قد احسن خلقه وقد نماه اذ كمله وخص بالنقصان بدر الافق قد افرغه في قالب الاحسان زاكي الخلق المصبر علي هو-اه مثل الصبر والقلب غدا من هجره في جمر ما الطفه في وصله والهجر لم الق له في وصله من ثاني حلو الملق ما واصل بعد بعده اجفاني غير الارق ومطلع --موشح بنت العرندس هو هذا ما رنحت الصبا غصون البان بين الورق الا وشجي الهوي لقلبي العاني-	1457	-7640688415031099297	796	1528.0	632	833	95.55821990966797	153	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1001	false	-2130025551337519934	118	300	627	1487	1487	300	في الهوي وله شان به فيه يشح انما الدمع دليل ظاهر ان يكن للحب متن فهو شرح والذي يصبو لاغصان النقا لم يكن عنها بغير الطرف يصحو يستحي من ان يوافيها الحيا وهو اوفي منة والغيم يمحو كيف يستسقي لها ماء السما وله جفن متي شاء يسح روضة للغيد كانت ملعبا وهي في لبة جيد الشرق وضح كلما نقطها قطر الندي رشف الطل بها رند وطلح واذا مرت بها ريح الصبا سحرا ارجها بالمسك نفح وتغنت فوقها ورق الحمي ولداعي بلبل الاشواق صدح رب خود ذات لحظ فاتن فاتك بالكسر والسقم يصح بضة قد غمست في حسنها ولها في لجج الاحسان سبح------------------------------------------------------- اتراها استعذبت يوم النوي لعذابي كاس بين وهو ملح ما لها لا عبث الدهر بها لا تري الهجران يكفي وهو ذبح كنت اشكو صدها من قبل ان تنتوي والان عندي فيه شح يا نوار اصطنعيني باللقا فلكم قاليت من في العشق يلحو ان تكوني شمت في ليل الصبا بارقا فهو لروض الحلم فتح كم جليت الشمس في غربية وسمحت- وجناح الفود جنح فاجعليه شافعا فيما بدا اي ليل ما له يا بدر صبح ولقد اعلم حقا لم يكن منك عن-	1001	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1463	true	2228910383609501546	0	189	0	907	1441	300	في الهوي وله شان به فيه يشح انما الدمع دليل ظاهر ان يكن للحب متن فهو شرح والذي يصبو لاغصان النقا لم يكن عنها بغير الطرف يصحو يستحي من ان يوافيها الحيا وهو اوفي منة والغيم يمحو كيف يستسقي لها ماء السما وله جفن متي شاء يسح روضة للغيد كانت ملعبا وهي في لبة جيد الشرق وضح كلما نقطها قطر الندي رشف الطل بها رند وطلح واذا مرت بها ريح الصبا سحرا ارجها بالمسك نفح وتغنت فوقها ورق الحمي ولداعي بلبل الاشواق صدح رب ريم ذات لحظ فاتن فاتك بالكسر والسقم يصح كن-------ست في ظل ذياك النقا واذابت كل قلب فيه جرح طنبت في مهجتي واستحكمت في قطعا ليتها بالوصل تنحو اتراها استعذبت يوم النوي لعذابي كاس بين وهو ملح ما لها لا-عبث الدهر بها لا تري الهجران كاف -وهو ذبح كنت اشكو صدها من قبل ان تنتوي والان عندي فيه شح يا نوار اصطنعيني باللقا فلكم قاليت من في العشق يلحو ان تكوني شمت في ليل الصبا بارقا فهو لروض الحلم فتح كم جليت الشمس في غربيه وسمحتي وجناح الفود جنح فاجعليه شافعا فيما بدا اي ليل ما-له يا بدر صبح ولقد اعلم حقا لم يكن منك عن	1463	-7640688415031099297	813	1565.5	641	917	88.6586685180664	164	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1002	false	8635117009465590947	0	96	0	450	1463	300	ذنب ظهور الشيب صف--------------------------------------------------ح كم اداري فيك عذالي وكم ساءني فيك علي التبريح كشح واذا فعل الغواني هكذا كل ذي سكر بهم لاشك يصحو ساذودن فءادي راغبا عن هوي من جده بالصدق مزح يا خليلي اعذرا بي ان لي نار وجد ما لها بالعشق لفح خلياني والذي القاه من زند شوقي ماله بالغيد قدح انا عن الحاظهم في معزل وحديثي ظاهر وهو الاصح قد نسينا ما حفظنا منهم وراينا ان بعض العذل نصح لا اري العيش صفا ما لم اعش وفءادي من حروف اللهو ممحو وعن التشبيب ما اغني ولي في علا زيد العلي شكر ومدح	1002	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1463	true	2228910383609501546	189	294	907	1405	1441	300	ذنب ظهور الشيب صفح غير اني ارتجي منك الوفا وهو في شرع ذوات الحسن قبح كم اداري فيك عذالي وكم ساءني فيك علي التبريح كشح واذا فعل الغواني هكذا كل ذي سكر بهم لاشك يصحو ساذودن فءادي راغبا عن هوي من جده بالصدق مزح يا خليلي اعذران-ي ان لي نار وجد ما-لها بالعشق لفح خلياني والذي القا ممن زند شوقي ماله بالغيد قدح انا عن الحاظهم في معزل وحديثي ظاهر وهو الاصح قد نسينا ما حفظنا منهم وراينا ان بعض العذل نصح لا اري العيش صفا ما لم اعش وفءادي من حروف اللهو ممحو وعن التشبيب ما اغني ولي في علا زيد العلا شكر ومدح	1463	-7640688415031099297	444	868.0	351	500	88.80000305175781	89	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1002	false	8635117009465590947	96	300	450	1463	1463	300	قامع الاقران في يوم الوغي تحت ظل السمر والحرب تفح ابيض الوجه اذا النقع دجا واضح البشر اذا الفرسان كلح كم له يوم فخار منتمي ولوقع البيض بالهامات رضح صبح الاقبال حربا ولكم شرقت من خيله حرب وصبح يوم اروي بقديح المصطلي قدح زند وريه بالفوز قدح وعلي العمرة اربت يده وله في يومها عفو وصفح اذكر الص-فين اذ ذاك بها يوم صفين وللخيلين ضبح ولغا عني ضلالا بعد ما طاش من تصحيفه في فيه صفح ولكم سارع بالخيل علي حرم الله وللاعمار دلح مانع الجار فلو لاذ الدجي بعواليه لما جلاه صبح ولو ان الشمس تحكي نوره ما علاها في ظلام الليل جنح واهب الارواح في يوم الوغي لاعاديه الالي بالمال شحوا ولقد كان ابوه هكذا ولماء الورد بعد الورد نضح اشغلت هيبته فكر العدي فهم في غمرة الاشفاق طرح لو راوه في الكري لانتبهوا ولهم من خوفه بالرعب قزح واذا شاموا بروقا ايقنوا ان اعناقهم بالبيض مسح وان انقضت نجوم في الهوا زعموا ان مطار الشهب رزح بابي افديك يا بحر الندي يا مضء الراي ان اظلم قدح يا عقيد الخيل يوم الملتقي يا سديد الباس والاقران طلح يا عريض الجاه يا حامي الحمي يا ملاذ الكون ان لم يغن كدح يا جميم الفضل والسيف له بفدادين الطلا حصد ومسح خذ حديثي-	1002	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1464	true	-5860602035844975346	3	206	14	1027	1497	300	قامع الاقران في يوم الوغي تحت ظل السمر والحرب يفح ابيض الوجه اذا النقع دجا واضح البشر اذا الفرسان كلح كم له يوم فخار منتمي ولوقع البيض بالهامات رضح صبح الاقيال حربا ولكم شرقت من خيله حرب وصلح يوم اوري بقديح المصطلي قدح زند وريه بالفوز قدح وعلي العمرة اربت يده وله في يومها عفو وصفح اذكر الصنفين اذ ذاك بها يوم صفين وللخيلين ضبح ولغا عني ضلال- بعد-ما طاش من تصحيفه في فيه صمح ولكن سارع بالخيل علي حرم الله وللاعمار دلح مانع الجار فلو لاذ الدجا بعواليه لما جلاه صبح ولو ان الشمس تحكي نوره ما علاها في ظلام الليل جنح واهب الارواح في يوم الوغي لاعاديه الالي بالمال شحوا ولقد كان ابوه هكذا ولماء الورد بعد الورد نضح اشغلت هيبته فكر العدا فهم في غمرة الاشفاق طرح لو راوه في الكري لانتبهوا ولهم من خوفه بالرعب قزح واذا شاموا بروقا ايقنوا ان اعناقهم بالبيض مسح وان انقضت نجوم في الهوي زعموا ان مطار الشهب رزح بابي افديك يا بحر الندي يا مضء الراي ان اظلم قدح يا عتيد الخيل يوم الملتقي يا شديد الباس والاقران طلح يا عريض الجاه يا حامي الحمي يا ملاذ الكون ان لم يغن كدح يا جميم الفضل والسيف له بغدادين الطلي حصد ومسح خذ حديثي	1464	-7640688415031099297	997	1960.0	795	1015	98.22660064697266	187	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1003	false	328848362841766850	0	83	0	419	1523	300	واستمع قولي فما كل من قال قريضا فيه ص---------------------------------------------------ح هاك نظم الدر من معدنه راءق المعني له بالمدح مدح واجتل الابكار في نور الوفا واختبرها فهي بالعرفان فصح ضمن الدهر لها التخليد في صفحات الكون والايام فسح وهي كالجرد السلاهيب لها بمجال الشكر في علياك مرح حاصرت ما شاد فتح قبلها وتلت نصر من الله وفتح احرز السبق ولكن ف-ته بك يا ابن الطهر والايات وضح لا يروق المدح الا في الالي لهم الانساب كالاحساب رجح اين من جداه طه المصطفي وعلي المرتضي	1003	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1464	true	-5860602035844975346	206	300	1027	1497	1497	300	واستمع قولي فما كل من قال قريضا فيه صح انت اولي الناس بالمدح ولو لم يكن للبحر عن وصفك نزح هاك نظم الدر من معدنه راءق المعني له بالمدح مزح واجعل الابكار في نور الوفا واختبرها فهي بالعرفان فصح ضمن الدهر لها التخليد في صفحات الكون والايام فسح وهي كالجرد السلاهيب لها بمجال الشكر في علياك مرح حاصرت ما شاد فتح قبلها وتلت نصر من الله وفتح احرز السبق ولكن فقته بك يا ابن الطهر والايات وضح لا يروق المدح الا في الالي لهم الانساب كالاحساب رجح اين من جداه طه المصطفي وعلي المرتضي-	1464	-7640688415031099297	416	811.0	334	471	88.32271575927734	78	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1003	false	328848362841766850	83	190	419	948	1523	300	ممن يزح برز القال لها من منطقي لك بالايراد والاسعاد سنح وانا منك ايا خير الوري لم يكن صوني كما قيل ابح ولقد اغنيتني عن مطلبي منك بدءا ونظيري لا يلح لو دري النحاس اني بعده اصنع الابريز لم يمسسه قرح اشكر الايام قد رويتني وينابيعي بافضالك طفح لا اري الغربة الوت ساعدي ولباعي بنداك الجم سبح طالعي بالسعد وضاح الحجي بك في برج الهنا والرجو ضح ولقد بلغتني كل المني باحاديث لها في النفس سرح نعمة منك علينا لم تزل يقتفي اثارها فوز وربح دمت يا شمس الهدي ما ابتسمت بك افواه الدجي وافتر صبح ما همت عين الغوادي وبدا بك في وجه الزمان الغض رشح	1003	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1465	true	-7015476920361441400	0	100	0	485	1583	300	ممن يزح برز الفال بها من منطقي لك بالايراد والاسعاد سنح وانا منك ايا غوث الوري لم يكن صوتي كما قيل ابح ولقد اغنيتني عن مطلبي منك بد-ا ونظيري لا يلح لو دري النحاس اني بعده اصنع الابريز لم يمسسه قر-------------------------------------------ح لا اري الغربة الوت ساعدي ولباعي بنداك الجم سبح طالعي بالسعد وضاح الحجي بك في برج الهنا والرجو ضح ولقد بلغتني كل المني باحاديث لها في النفس سرح نعمة منك علينا لم تزل يقتفي اثار هافوز وربح دمت يا شمس الهدي ما ابتسمت بك افواه الدجا وافتر صبح ما همت عين الغوادي وبدا بك في وجه الزمان الغض رشح	1465	-7640688415031099297	475	929.0	376	529	89.79206085205078	92	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0778	false	7713671622304479344	71	238	384	1255	1586	300	ولما دخل اليمن في دولة الروم -قام له حاكمها بكل ما --يروم فحلاه بحلية القضا وارهف حسام امله بذلك المضا ولم يزل مجتليا وجوه امانيه مشرقة- مجتنيا من رياضها اغصان حظوة مورقة -----الي ان فجعه الدهر بمخدومه وعاجله امر القضاء والقدر بمحتومه هناك انقلب الي وطنه شاكيا ما حل به من ضيق عطنه ولقي بعد ذلك احوالا ركب صعبها وركوبها واهوالا امتري اخلاف شابيبها منهلها وسكوبها كما افصح عن ذلك في رسالة--- كتبها لبعض كبراء الحجاز يقول فيها ولما قفلت عاءدا من اليمن بعد وفاة-------- سنان باشا وانقضاء ذلك الزمن اخترت الاقامة في الوطن بعد التشرف بمجلس القضاء في ذلك العطن الا انه لم يحل لي التخلي عن تذكر ما كان في تذكرة الخيال مرسوما وتفكر ما كان في لوح المفكرة موسوما فاخترت ان اكون مدرسا في البلد الحرام وممارسا لما اذن غب الحصول بالانصرام ولم يكن في البلد الامين كفاية ولا ما يقوم به الاتمام والوفاية انتهي وما زال مقيما في وطنه وبلده متدرعا جلباب صبره وجلده حتي انصرمت من العيش مدته وتمت من الحياة عدته	778	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1468	true	-8877173245044350394	140	289	746	1525	1569	300	ولما دخل اليمن في دولة الروم اقام له رءيسها بما يحب ويروم فولاه -منصب القضاء وسطع نور- امله هناك واضاء ولم يزل مجتليا وجوه امانيه الحسان مجتنيا من رياضه ازاهر المحاسن والاحسان الي ان انقضت مدة ذلك الامير ومني اليمن بعده بالفساد والتدمير ف--انقلب الي وطنه واهله وكابد خزن العيش بعد سهله----------------------------------------------------------------------------- كما انبا --بذلك قوله في بعض كتبه----------------------------- ولما قفلت عاءدا من اليمن بعد وفاة المرحوم سنان باشا وانقضاء ذلك الزمن اخترت الاقامة في الوطن بعد التشرف بمجلس القضاء في ذلك العطن الا انه لم يحل لي التخلي عن تذكر ما كان في تذكرة الخيال مرسوما وتفكر ما كان في لوح المفكرة موسوما فاخترت ان اكون مدرسا في البلد الحرام وممار سالما اذن غب الحصول بالانضمام ولم يكن في البلد الامين كفايه ولا ما يقوم به الاتمام والوقاية انتهي وما زال مقيما في وطنه وبلده متدرعا جلباب صبره وجلده حتي انصرمت من العيش مدته وتمت من الحياة عدته	1468	-7640688415031099297	612	1022.0	482	891	68.6868667602539	106	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0778	false	7713671622304479344	263	300	1381	1586	1586	300	اصحابه ينهي الملوك انه لا يزال ذاكرا لتلك الايام الماضية شاكرا لهاتيك الاعوام التي حلت بفضل مولانا ولا اقوم مرت بمسرات لا تزال النفس لدينها متقاضية كم اردنا هذا الزمان بذم فشغلنا بمدح ذاك الزمان اقفر الصفا-	778	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1469	true	3944790958901350002	1	37	4	206	1573	300	اصحابه ينهي الملوك---- لا يزال ذاكرا لتلك الايام الماضية شاكرا لهاتيك الاعوام التي حلت بفضل مولانا ولا اقول مرت بمسرات لا تزال النفس لدينها متقاضيه كم اردنا هذا الزمان بذم فشغلنا بمدح ذاك الزمان اقفر الصفا	1469	-7640688415031099297	199	384.5	164	206	96.60194396972656	33	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0779	false	7472634125464527369	0	266	0	1387	1555	300	من اخوان الصفا وخلا الحطيم من رضيع الادب والفطيم واقوت المشاعر من ارباب الادراك والمشاعر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر وكان علم مولانا محيطا بحالي اذ كنت انس باولءك الجلة وارباب المعالي فلم يبق من يدانيهم فضلا عمن يساويهم ولا من يباريهم فكيف بمن يماريهم ولقد ذكرت هنا قول بعضهم دجا الليل حتي ما يبين طريق وخوف حتي ما يقر فريق وجردت يا برق المنون مناصلا لها في قلوب المبصرين بريق وزعزعت يا ريح الردي كل شاهق عليه لانفاس النفوس شهيق سلام علي الايام ان صنيعها اساء فهل لي بالنجاة لحوق فصل من كتاب ---الي كاتب الحضرتين الشريفتين الحسنية والطالبية عفيف الدين يعزيه بموت ال---------شريف ابي طالب في سنة اثنتي عشرة بعد الالف كتبت اليك كتب الله لك سعدا لا يزال يتجدد ومجدا لا ينقطع بانقضاء ملك الا واتصل بملك ملكي مءيد وانما كتبت بدم الفءاد وامددت اليراع سويداءي وشفعها اللحظ بما في انسانه من السواد وال-كون علم الله كانما هو بحر من مداد والقلوب ولا اقول الاجساد مسر-بلة بلباس الحداد لا يسمع الا الانين ولا يصغي الا لمن تفضح بنعيها ذوات الحنين اضحي النقع من مثار النقع كليلة من جمادي وربات الخدود يلطمن الخدود مثني وفرادي وذو الحجي يغوص في لجة الفكر فيسمع له زفير وليث العرين كاد من صدمة هذا المصاب ان يتفطر من الزءير وشارف الحطيم ان يتحطم وابو قبيس ان يتقطم وبيت الله لولا التقي لقلت ود ان يتهدم واخال ان الحجر اسف حيث لم يكن تابوتا لذلك الجثمان وتندم اي داهية دهياء اصابت قطان ذلك الحرم واي بلية نزلت بلازمي اذيال ذلك الملتزم انا لله وانا اليه راجعون كلمة تقال عند المصاءب ولم نجد	779	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1469	true	3944790958901350002	37	300	206	1573	1573	300	من اخوان الصفا وخلا الحطيم من رضيع الادب والفطيم واقوت المشاعر من ارباب الادراك والمشاعر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر وكان علم مولانا محيطا بحالي اذ كنت انس باولءك الجلة وارباب المعالي فلم يبق من يدانيهم فضلا عمن يساويهم ولا من يباريهم فكيف بمن يجاريهم ولقد ذكرت هنا قول بعضهم دجا الليل حتي ما يبين طريق وخوف حتي ما يقر فريق وجردت يا برق المنون مناصلا لها في قلوب المبصرين بريق وزعزعت يا ريح الردي كل شاهق عليه لانفاس النفوس شهيق سلام علي الايام ان صنيعها اساء فهل لي بالنجاة لحوق ومن اخر كتب به الي كاتب الحضرتين الشريفتين الحسنية والطالبية----------- يعزيه بسلطان الحجاز الشريف ابي طالب--- سنة 1013 ك----------------تبت اليك كتب الله لك سعدا لا يزال يتجدد ومجدا لا ينقطع بانقضاء ملك الا واتصل بملك لمكي مءيد وانما كتبت بدم الفءاد وامددت اليراع سويدا-ي وشفعها اللحظ بما في انسانه من السواد والمكون علم الله كانما هو بحر من مداد والقلوب ولا اقول الاجساد مسر بلة بلباس الحداد لا يسمع الا الانين ولا يصغي الا لمن تفضح بنعيها ذوات الحنين اضحي النفع من مثار النقع كليلة من جمادي وربات الخدور يلطمن الخدود مثني وفرادي وذ -الحجي يغوص في لجة الفكر فيسمع له زفير وليث العرين كاد من صدمة هذا المصاب ان يتفطر من الزءير وشارف الحطيم ان يتحطم وابو قبيس ان يتقطم وبيت الله لولا التقي لقلت ود ان يتهدم واخال ان الحجر اسف حيث لم يكن تابوتا لذلك الجثمان وتندم اي داهية دهياء اصابت قطان ذلك الحرم واي بلية نزلت بلازم- اذيال ذلك الملتزم انا لله وانا اليه راجعون كلمة تقال عند المصاءب ولا نجد-	1469	-7640688415031099297	1325	2572.0	1070	1401	94.57530212402344	242	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0779	false	7472634125464527369	266	300	1387	1555	1555	300	المصيبة مثلا ولم تشاركنا فيها حزينة ولا ثكلي باي لسان نناجي وقد اخرسنا هذا النازل باي قلب نحاجي وقد بلغنا هذا الجد الهازل بينا نحن في سرور وفرح اذ نحن في هموم وترح اشكو-	779	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1470	true	-3292606102127147962	1	35	5	173	1554	300	المصيبة مثلا ولم تشاركنا فيه- حزينة ولا ثكلي باي لسان نناجي وقد اخرسنا هذا النازل باي قلب نحاجي وقد بلغنا هذا الجد الهازل بينا نحن في سرور وفرح اذ نحن في هموم وترح اشكو	1470	-7640688415031099297	167	324.0	134	169	98.81656646728516	33	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0780	false	4591797625376158319	0	264	0	1380	1573	300	الي مخدومي ضحوة يوم شمسه كاسفة ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة اقبل نعش لابس اثواب المرحمة بعد الخلافة المتلقي روحه الملاءكة مع الحور علي الاراءك تتحفه بالسلافة والايدي ممتدة----- اليه تشير بالعويل والحجاج وارباب الفجاج يضجون بالنحيب الطويل وكادت اماقنا والله ان تسيل واضحت جلاميد القلوب كضحاضح المسيل فلم نجد احدا من الرعايا الا وهو محرور وذو قرابته في الحي مسرور انا لله من هذه الطامة التي ادهشت العامة واذهبت الشامة ليت شعري ابعده السلاهب تركب ام الجناءب تجنب ام المقربات تقرب ام المنابر يتلي عليها غير اسمه ويخطب واحر قلباه ممن قلبه شبم مضي من اقام الناس في ظل عدله وامن من خطب تدب عقاربه فكم من حمي صعب اباحت سيوفه ومن مستباح قد حمته كتاءبه اري اليوم دست الملك اصبح خاليا اما فيكم من مخبر اين صاحبه فمن ساءلي عن ساءل الدمع لم جري لعل فءادي بالوجيب يجاوبه فكم من ندوب في قلوب نضيجة بنار كروب اججتها نوادبه سقت قبره الغر- الغوادي وجاده م-ن الغيث ساريه الملث وساربه فما كان الا كلمحة طرف او حلول حتف وقد وضع علي الباب الشريف وسمع من اجنحة الملاءكة حفيف وتليت ولكنت اود ان اكون المصلي ولا اقول التالي في جميع ذلك الترصيف فما ترك الرءيس لقبا من الالقاب الا وحلاه بدره وعل-ه بدره حتي كاد النهار ان ينتصف والمقل--- تسح بالدموع وتكف ومن عدم انصاف الدهر الخءون ان لم يطف به سبعا وهو لمليك هذا البيت مسنون ثم ازدحم علي رفع جنازته قاضي الشرع والسادة فذادوه عنها ورفعوه علي اعناق السلاطين والقادة وقلت في ذلك المقام وعيناني تهمل ولا همول الغمام يعز علي ان اراك علي غير صهوة وان تنادي يا مرغم	780	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1470	true	-3292606102127147962	35	300	173	1554	1554	300	الي مخدومي ضحوة يوم شمسه كاسفه ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفه اقبل نعش لابس اثواب المرحمة بعد الخلافة المتلقي روحه الملاءكة مع الحور علي الاراءك تتحفهم السلافه والايدي ممتدة تشير اليه----- بالعويل والحجاج -ارباب الفجاج يضجون بالنحيب الطويل وكادت اماقنا والله ان تسيل واضحت جلاميد القلوب كضحضاح المسيل فلم نجد شخصا من الرعايا الا وهو محرور وذو قرابته في الحي مسرور انا لله من هذه الطامة التي ادهشت العامة واذهبت الشامة ليت شعري ابعده السلاهب تركب ام الجناءب تجنب ام المقربات تقرب ام المنابر يتلي عليها غير اسمه ويخطب واحر قلبا- ممن قلبه شبم مضي من اقام الناس في ظل عدله وامن من خطب تدب عقاربه فكم من حمي صعب اباحت سيوفه ومن مستباح قد حمته كتاءبه اري اليوم دست الملك اصبح خاليا اما فيكم من مخبر اين صاحبه فمن ساءلي عن ساءل الدمع لم جري لعل فءادي بالوجيب يجاوبه فكم من يدوب في قلوب نضيجة بنار كروب اججتها نوادبه سقت قبره الغرا الغوادي وجادها من الغيث ساريه الملث وساربه فما كان الا كلمحة طرف او حلول حتف وقد وضع علي الباب الشريف وسمع من اجنحة الملاءكة حفيف وتليت ولكنت اود ان اكون المصلي ولا اكون التالي في جميع ذلك الترصيف فما ترك الرءيس لقبا من الالقاب الا وحلاه بدره وعلمه بدره حتي كاد النهار ان ينتصف والمقل ان تسح بالدموع وتكف ومن عدم انصاف الدهر الخء-ن ان لم يطف به سبعا وهو لمليك هذا البيت مسنون ثم ازدحم علي رفع جنازته قاضي الشرع والساده فذادوه عنها ورفعوه علي اعناق السلاطين والقاده وقلت في ذلك المقام وعينا-ي تهمل ولا همول الغمام يعز علي ان اراك علي غير صهوه وان تنادي بامر غم-	1470	-7640688415031099297	1348	2620.0	1089	1391	96.90869903564453	241	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0780	false	4591797625376158319	264	300	1380	1573	1573	300	الانوف ولا تجيب دعوة وان تحف بك الصفوة ولا تدع لكرك فيها فجوة فطالما ضرعت لك السلاطين وخضعت لك الاساطين وارعدت الفراءص واوهنت القلاءص وحميت الحمي ولم يردعه جساس واقتنصت حتي لم تدع شادنا في كناس-	780	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1471	true	5975598816712155757	0	36	0	193	1587	300	الانوف ولا تجيب دعوه وان تحف بك الصفوف ولا تدع لكرك فيها فجوه فطالما ضرعت لك السلاطين وخضعت لك الاساطين وارعدت الفراءص واوهنت القلاءص وحميت الحمي ولم يرعك- جساس واقتنصت حتي لم تدع شادنا في كناس	1471	-7640688415031099297	187	362.0	152	194	96.39175415039062	32	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0781	false	302961290923678274	0	261	0	1377	1574	300	او ليثا في افتراس فلله جدث ضمك وقد ضاقت الارض عن علاك ولله لحد علاك وقد اتخذت انعلك من السماك وكيف بك تحل في الثري فبالاثير ملعب جردك والسدرة مضمار اسلافك والنبوة لحمة بردك فلك بجدك في ارتقاءك الي العالم العلوي اسوة ولنا بفقدك الجزع الذي لا يعقبه سلوة فانت لقيت الحبيب ولقينا بعدك ما يلقي الكءيب فلك البشري بلقياك ربك ولنا- بك اللقيا علي الكوثر وانت فرح بشرابك وشربك ثم يا عفيف لا تسل عن نعش حفه الوقار وتقدمه الروح الامين والملاءكة الابرار فواءح المسك الاذفر تنفح من كل جانب كانما ينفض من غداءر خرعوب- كاعب وبالله اقسم ان طيبه نفحني وانا في الخلوة وهم في تجهيز تلك الذات علي هاتيك العلوة وحاصل ما اقص عليك من القصص انا اودعنا في كنف الرحمن ذلك القفص وعدنا ونحن كما يقال شاهت الوجوه حياري -لا نعلم من تءمله وترجوه وقد اظلم قتام العثير ودجا النقع حتي خيل-------- لم يكن قط صبح اسفر وحين هجوم هذا الخبر المهيل كادت البلدة تدثر لولا تسهيل بعض-------- ما صعب في التسهيل والنداء من الحاكم بالعافية والاعين قد امتلات من الهاربين بالسافية وغلقت الابواب وانقطعت الاسباب حتي والله كان القيامة قد قامت وحقت كل-مة يوم يفر المرء والانفس قد حامت وحال بيني وبين الخلوة طريق طالما صاحب الربا وسبيل وبيل صرت اقطعه وثبا فكل من لاقيته لا يجيب ومن كان من وراءي فكانما هو طريد او سليب وبعد الدفن كثر القال والقيل ونودي كما بلغكم وصليل السيوف منعنا المقيل وزف المنادي عصبة مشهورة القواضب معنوقة الشوازب والاسواق من السكان خالية فكانما هي خود اضحت عاطلة بعد ان كانت حالية ودور مكة كانها وبالله اقسم دور البرامكة وكانها	781	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1471	true	5975598816712155757	36	300	193	1587	1587	300	او ليثا في افتراس فلله جدث ضمك وقد ضاقت الارض عن علاك ولله لحد علاك وقد اتخذت -نعلك من السماك وكيف بك تحل في الثري وبالاثير ملعب جردك والسدرة مضمار اسلافك والنبوه لحمة بردك فلك بجدك في ارتقاءك الي العالم العلوي اسوه ولنا بفقدك الجزع الذي لا يعقبه سلوه فانت لقيت الحبيب ولقينا بعدك ما يلقي الكءيب فلك البشري بلقيا- ربك ونرجو بك اللقيا علي الكوثر وانت فرح بشرابك وشربك ثم يا عفيف لا تسل عن نعش حفه الوقار وتقدمه الروح الامين والملاءكة الابرار فواءح المسك الاذفر تنفح من كل جانب كانما ينقض من غداءر خرعوبة كاعب وبالله اقسم ان طيبه نفحني وانا في الخلوه وهم في تجهيز تلك الذات علي هاتيك العلوه وحاصل ما اقص عليك من القصص انا اودعنا في كنف الرحمن ذلك القفص وعدنا ونحن كما يقال شاهت الوجوه حياري ولا نعلم من نءمله ونرجوه وقد اظلم قتام العثير ودجا النقع حتي خيل لنا انه لم يكن قط صبح اسفر وحين هجوم هذا الخبر المهيل كادت البلاد تنهب لولا تسهيل بعض السادات ما صعب في التسهيل والنداء من الحاكم بالعافيه والاعين قد امتلات من الهاربين بالسافيه وغلقت الابواب وانقطعت الاسباب حتي والله كان القيامة قد قامت وحقت كريمة يوم يفر المرء والانفس قد حامت وحال بيني وبين الخلوة طريق طالما صلحت للزبا وسبيل وبيل صرت اقطعه وثبا فكل من لاقيته لا يجيب ومن كان من وراءي فكانما هو طريد او سليب وبعد الدفن كثر القال والقيل ونودي كما بلغكم وصليل السيوف منعنا المقيل وزف المنادي عصبة مشهورة القواضب مسنونة الشواذب والاسواق من السكان خاليه فكانما هي خود اضحت عاطلة بعد ان كانت حاليه ودور مكة كانها وبالله اقسم دور البرامكه وكانها-	1471	-7640688415031099297	1344	2606.0	1084	1397	96.2061538696289	234	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0781	false	302961290923678274	261	300	1377	1574	1574	300	لم يتغزل فيها برهة كدار عاتكة ولقد تذكرت فيها قينة الامين وقولها كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس غير الانين هذا وقد اطلت عليك ما ينبغي ان يقتصر فيه مع علو مكانك ومشيد مبانيك في البلاغة واركانك-	781	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1472	true	4854258113418243555	0	39	0	196	1514	300	لم يتغزل فيها برهة كدار عاتكه ولقد تذكرت فيها قينة الامين وقولها كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس غير الانين هذا وقد اطلت عليك ما ينبغي ان يقتصر فيه مع علو مكان- ومشيد مكان-ك في البلاغة واركانك	1472	-7640688415031099297	193	369.0	155	198	97.47474670410156	36	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0782	false	-737248539679347064	0	48	0	246	1585	300	والله تعالي يلهمك صبرا جميلا علي هذا المصاب ويوليك اجرا جزيلا علي فقد ذلك المليك المهاب ولا يسمعنا واياك بعدها صوت عزاء احد----- من الاعزا و-لا يحملنا ما لا طاقة لنا به من مثل هذه الارزا- فوا الرحمن لهو الرزء الذي كل رزء بالنسبة اليه اقل الاجزا- والسلام	782	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1472	true	4854258113418243555	39	87	196	448	1514	300	والله تعالي يلهمك صبرا جميلا علي هذا المصاب ويوليك اجرا جزيلا علي فقد ذلك المليك المهاب ولا يسمعنا واياك بعدها صوت عزاء ولا احدا من الاعزاء ولا يحملنا ما-لا طاقة لنا به من مثل هذه الارزاء فو- الرحمن لهو الرزء الذي كل رزء بالنسبة اليه اقل الاجزاء والسلام	1472	-7640688415031099297	239	451.5	193	254	94.09449005126953	40	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0784	false	8925174124061428120	259	300	1301	1498	1498	300	ايضا في جواب كتاب ورد اليه هذا كتابك ام در بمتسق ام الدراري التي لاحت علي الافق وذا كلامك ام سحر به سلبت نهي العقول فتتلو سورة الفلق وذا بيانك امو صهباء شعشعها اغن ذو مقلة مكحولة الحدق بتاج كل مليك-	784	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1472	true	4854258113418243555	90	128	462	643	1514	300	-----في صدر -كتاب--------- هذا كتابك ام در بمتسق ام الدراري التي لاحت علي الافق وذا كلامك ام سحر به سلبت نهي العقول فتتلو سورة الفلق وذا بيانك ام- صهباء شعش-ها اغن ذو مقلة مكحولة الحدق بتاج كل مليك	1472	-7640688415031099297	176	322.0	140	198	88.88888549804688	33	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0785	false	-678341155461295629	0	172	0	870	1523	300	منه لامعة وجيد كل مجيد منه في افق روض من الزهر والانوار زاهية كانجم الافق في اللالاء والنمق وذي حماءم الفاظ سجعن ضحي علي الخماءل تحت العارض الغدق رسالة كفراديس الجنان بها من كل مءتلق يلهي ومنتشق كانما الالفات الماءدات بها غصون بان علي ايك من الورق تعلو منا-برها الهمزات صادحة كالورق ناحت علي الافنان من حرق ميماتها كثغور يبتسمن بما يزري علي الدر اذ يزهي علي العنق فطرسها كبياض الصبح من يقق ونقسها كسواد الليل في غسق يا ذ- الرسالة قد ارسلت معجزة ردت بلاغتها الدعوي من الفرق ويا مليك ذوي الاد-اب قاطبة ويا اماما هدانا اوضح الطرق من ذا يعارض ما قد صاغ فكرك من حلي البيان ومن يقفوك في السبق انت المجلي بمضمار العلوم اذا اضحي قروم ال-ي التحقيق في قلق صلي اءمة اهل الفضل خلفك يا مولي الموالي ورب المنطق الذلق مسلمين لما قد حزت من ادب مصدقين بما شرفت من خلق مهلا فباعي من التقصير في قصر وانت في الطول والاحسان ذو عمق سبحان بارء هذي الذات من همم سبحان فاطر ذا الانسان من علق يا ليت	785	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1472	true	4854258113418243555	128	300	643	1514	1514	300	منه لامعة وجيد كل مجيد منه في افق روض من الزهر والانوار زاهية كانجم الافق في اللالاء والنمق وذي حماءم الفاظ سجعن ضحي علي الخماءل غب- العارض الغدق رسالة كفراديس الجنان بها من كل مءتلق يلهي ومنتشق كانما الالفات الماءدات بها غصون بان علي ايك من الورق تعلو منا برها الهمزات صادحة كالورق ناحت علي الافنان من حرق ميماتها كثغور يبتسمن بما يزري علي الدراديز -هي علي العنق فطرسها كبياض الصبح من يقق ونقشها كسواد الليل في غسق يا ذا الرسالة قد ارسلت معجزة ردت بلاغتها الدعوي من الفرق ويا مليك ذوي الالباب قاطبة ويا اماما هدانا اوضح الطرق من ذا يعارض ما قد صاغ فكرك من حلي البيان ومن يقفوك في السبق انت المجلي بمضمار العلوم اذا اضحي قروم اولي التحقيق في قلق صلي اءمة اهل الفضل خلفك يا مولي الموالي ورب المنطق الذلق مسلمين لما قد حزت من ادب مصدقين بما شرفت من خلق مهلا فباعي من التقصير في قصر وانت في الطول والاحسان ذو عمق سبحان بارء هذي الذات من همم سبحان فاطر ذا الانسان من علق يا ليت-	1472	-7640688415031099297	857	1675.0	688	874	98.05491638183594	164	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0782	false	-737248539679347064	50	174	255	938	1585	300	الامام عبد القادر الطبري يساله عما يرد علي كلام للسبكي ذكره في الطبقات الكبري في استخراج الملك العلقة التي في صدره صلي الله عليه وسلم مولانا الامام الذي اليه هذا الحديث يساق الهمام الذي تشد اليه يعملات البلاغة ببداءع السي--------------------------------------------------------اق فله السلف الذين تتنازل الثريا دون مقاماتهم الرفيعة وينحط الاثير عن مكاناتهم التي هي للفخار شفيعة علي انه العصامي الذي به تفتخر الابنا- وتتبختر في مطارف سءدده الاعمام والاصنا- فالمزني لا يباري جود مزنه والرازي اضحي في تقديمه منتظرا فضل منة هدانا الل---------ه الي سواء السبيل واغنانا بسلسال فواءده عن رقراق السلسبيل قال السبكي سمعت الوالد يقول وقد سءل عن العلقة السوداء التي اخرجت من قلب النبي صلي الله عليه وسلم في صغره حين شق فءاده وقول الملك هذا حظ الشيطان منك ان تلك	782	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1473	true	2411351061324074423	175	300	901	1594	1594	300	الامام عبد القادر الطبري ساءلا عما يرد علي كلام للسبكي -----في الطبقات الكبري في استخراج الملك العلقة التي في صدره------------------- مولانا الامام الذي اليه هذا الحديث يساق الهمام الذي تشد اليه يعملات البلاغة ببداءع السياق فيسفر عن بدر فضل حسن الاتساق ودرنبل منتظم عقود الانتساق فله السلف الذين تتنازل الثريا دون مقاماتهم الرفيعه وينحط الاثير عن مكاناتهم ال-ي هي للفخار شفيعه علي انه العصامي الذي به تفتخر الابناء وتتبختر في مطارف سودده الاعمام والاصناء فالمزني لا يباري جود مزنه والرازي اضحي رزية من حزنه------------ هدانا الله تعالي به الي سواء السبيل واغنانا بسلسال فواءده عن رقراق السلسبيل قال السبكي سمعت الوالد يقول وقد سءل عن العلقة السوداء التي اخرجت من قلب النبي -------------------في صغره حين شق فءاده وقول الملك هذا حظ الشيطان منك ان تلك-	1473	-7640688415031099297	607	1129.0	497	750	80.93333435058594	97	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0784	false	8925174124061428120	197	264	980	1323	1498	300	سلام علي الدار التي قد تباعدت ودمعي علي طول الزمان سفوح يعز علينا ان تشط بنا النوي ولي عندكم دون البرية روح اذا نسمت من جانب الرمل نفحة وفيها عرار للغوير و-شيح تذكرتكم والدمع يستر مقلتي وقلبي مشوق بالبعاد جريح فقلت ولي من لاعج الشوق زفرة لها لوعة تغدو بها وتروح الا هل يعيد الله ايامنا التي نعمنا بها والكاشحون نزوح وقوله ايضا في جواب كتاب ورد	784	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1473	true	2411351061324074423	34	101	166	504	1594	300	سلام علي الدار التي قد تباعدت ودمعي علي طول الزمان سفوح يعز علينا ان تشط بنا النوي ولي عندكم دون البرية روح اذا نسمت من جانب الرمل نفحة وفيها عرار للغو يرو شيح تذكرتكم والدمع يستر مقلتي وقلبي مشوق بالبعاد جريح فقلت ولي من لاعج الوجد زفرة لها لوعة تغدو بها وتروح الا هل يعيد الله ايامنا التي نعمنا بها والكاشحون نزوح وقوله في صدر------ كتاب بحق	1473	-7640688415031099297	323	624.0	259	344	93.89534759521484	62	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0785	false	-678341155461295629	172	274	870	1390	1523	300	شعري هل شبه يري لكم كلا وربي ولا الاملاك في الخلق عذرا فما فكرتي صواغة دررا حتي اصوغ لك الاسلاك في نسق واسلم ودم وتعالي في مشيد علا تستنزل الشهب للانشا فلم تعق وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في صدر كتاب بحق الوفا بالود بالشيمة التي عرفتم بها بالجود والكرم الجم بتلك الخصال الاشرفيات بالنهي بعزتك العليا علي قمة النجم بذاك المحيا الهش بالمنطق الشهي بما فيك من خلق رضي ومن عزم اجرني من التكليف واقبل تحيتي بتقبيل ارض لم تزل منتهي همي فدهري من الاسهاب امنع مانع ووقتي عن الاطناب اضيق من سم وماذا عسي في الوصف يبلغ مقولي ولو مدت الاقلام من مدد اليم	785	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1473	true	2411351061324074423	0	165	0	842	1594	300	شعري هل شبه يري لكم كلا وربي ولا الاملاك في الخلق عذرا فما فكرتي صواغه دررا حتي اصوغ لك الاسلاك في نسق واسلم ودم وتعالي في مشيد علي تستنزل الشهب للانشا فلم تعق وقوله سلام علي الدار التي قد تباعدت ودمعي علي طول الزمان سفوح يعز علينا ان تشط بنا النوي ولي عندكم دون البرية روح اذا نسمت من جانب الرمل نفحة وفيها عرار للغو يرو شيح تذكرتكم والدمع يستر مقلتي وقلبي مشوق بالبعاد جريح فقلت ولي من لاعج الوجد زفرة لها لوعة تغدو بها وتروح الا هل يعيد الله ايامنا التي نعمنا بها والكاشحون نزوح وقوله في صدر كتاب بحق الوفا بالود بالشيمة التي عرفتم بها بالجود والكرم الجم بتلك الخصال الاشرفيات بالنهي بعزتك العليا علي قمة النجم بذاك المحيا الهش بالمنطق الشهي بما فيك من خلق رضي ومن عزم اجرني من التكليف واقبل تحيتي بتقبيل ارض لم تزل منتهي همي فدهري من الاسهاب امنع مانع ووقتي عن الاطناب اضيق من سم وماذا عسي في الوصف يبلغ مقولي ولو مدت الاقلام من مدد اليم	1473	-7640688415031099297	518	1031.0	416	842	61.52019119262695	99	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0782	false	-737248539679347064	174	300	938	1585	1585	300	العلقة التي خلقها الله------ في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه صلي الله عليه وسلم فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا قال هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه صلي الله عليه وسلم حظ قط وانما الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في القلب قال فان قلت فلم خلق هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان الممكن ان لا يخلق فيها قلت لانها من جملة الاجزاء الانسانية فخلقت تكملة للخلق الانساني فلا بد منه ونزعه امر رباني طرا بعده انتهي كلام السبكي اقول يعارض هذا بختانه صلي الله عليه وسلم فخلقه تكملة للخلق الانساني ولا-شك ان بقاءه علي تلك الفطرة الانسانية ثم ازالتها بعد ذلك فيه-	782	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1474	true	969247862610171732	0	115	0	595	1654	300	العلقة التي خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه -------------------فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا قال هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه------------------- حظ قط وانما الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في القلب قال فان قلت فلم خلق هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان ي--مكن ان لا يخلق فيها قلت لانها من جملة الاجزاء الانسانية فخلقة تكملة للخلق الانساني فلا-بد منه ونزعه امر رباني طرا بعده انتهي كلام السبكي اقول يعارض هذا بختانه -------------------فخلقه تكملة للخلق الانساني ولا شك ان بقاءه علي تلك الفطرة الانسانية ثم ازالتها بعد ذلك فيه	1474	-7640688415031099297	585	1102.0	473	655	89.31298065185547	108	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0783	false	-8126355574309973191	0	177	0	1008	1673	300	تعليم للخلق باتباعه فان قلت ثم فارق وهو القابل الذي تءثر فيه الوسوسة قلت الاكمل والاشرف عدم خلق القابل كعدم خلق القلفة وسلامته من الانزعاج الذي حصل له عند شق الملك صدره الشريف صلي الله عليه وسلم خصوصا في----- سن الطفولية فالمسءوول خلاصكم السبكي والخلاص من شباك سيدنا السبكي ولمولانا مناسبة بهذا الفن موروثة وفي البقية درر علي طنافس الفضل مبثوثة-------- فاجابه الطبري بما نصه مولانا الذي ----------------------------------------------------------------------------يهطل بواكف ترفع لتلقيه الاكف المبسوطة ويتالق عن بارق يضء به مظلم وجه الارض البسيطة ويرعد بما ينتجع اليه اذا سمع ثقة بوعده ويشرق بذكاء ذكاء اكسبت البدر ساطع ضياءه وطالع سعده ويرهف سمهري القلم في كتيبة الكتابة بالمداد الاسود والاحمر ويرعف عضب اللسان في معرك المناظرة والمناضلة فنال ما لم ينله اللدن الاسمر امام البلاغة رب الكمالات المصاغة دامت فراءد فواءده عقودا للنحور واستمرت وطفاء غيثه ممدة للبحور وافي المشرف المشرف المدبج المفوف فوقفت له اقدام الافهام حياري واضحت تالية وتري الناس سكاري وما هم بسكاري غير انها داوت ما الم بها بارتشاف سلسبيله واستضاءت بمصباحه لسلوك سواء سبيله فرا-ت بعد التكلف في التوفيق بين عبارة مولانا وبين مراده	783	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1474	true	969247862610171732	115	300	595	1654	1654	300	تعليم للخلق باتباعه فان قلت ثم فارق وهو القابل الذي تءثر فيه الوسوسة قلت الاكمل والاشرف عدم خلق القابل كعدم خلق القلفة وسلامته من الانزعاج الذي حصل له عند شق الملك صدره-------------------------- خصوصا في اوان سن الطفولية فالمسء--ل خلاصكم للسبكي والخلاص من شباك سيدنا السبكي ولمولانا مناسبة بهذا الفن موروثه وفي البقية درر علي طنافس الفضل مبثوثه والسلام فاجابه الطبري مول--------انا الذي اليه مطايا امال الافاضل تزجي ومن سحاءب سماء فضله الغيوث المغدقة تءمل وترجي فيهطل يواكف ترفع لتلقيه الاكف المبسوطه وتتالق عن بارق يضء به مظلم وجه الارض البسيطه ويرعد بما ينتجع اليه اذا سمع ثقة بوعده ويشرق بذكاء ذكاء اكسبت البدر ساطع ضياءه وطالع سعده ويرهف سمهري القلم في كتيبة الكتابة بالمداد الاسود والاحمر ويرعف عضب اللسان في معرك المناظرة والمناضلة فنال ما لم ينله اللدن الاسمر امام البلاغة رب الكلم-ات المصاغة دامت فراءد فواءده عقودا للنحور واستمرت وطفاء غيثه ممدة للبحور وافي المشوق المشرف المدبج المفوف فوقفت له اقدام الافهام حياري واضحت تالية وتري الناس سكاري وما هم بسكاري غير انها درات ما الم بها بارتشاف سلسبيله واستضا-ت بمصباحه لسلوك سواء سبيله فرايت بعد التكلف في التوفيق بين عبارة مولانا وبين مراده-	1474	-7640688415031099297	953	1817.5	784	1098	86.79417419433594	153	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0783	false	-8126355574309973191	177	300	1008	1673	1673	300	انه لا معارضة بما اشار اليه من ختان من منح الله تعالي الخلق باسعافه واسعاده اما اولا فلانهم اختلفوا في انه هل ولد مختونا او انه ختن بعد ولادته وقد قال بكل من القولين طاءفة فاما علي القول الثاني فلا اعتراض بالمعارضة المذكورة واما علي الاول فالكلام في جزء من الخلقة البشرية من الاجزاء الشريفة التي لا تمكن الحياة بدونها في العادة فانها هي المكملة للخلقة في الحقيقة واما القلفة فهي كالاظفار والشعور مما لا يترتب علي وجوده ما يترتب علي مثل العلقة المستكنة في ذلك الموضع بالنسبة الي الحياة وايضا الكلام فيما يترتب عليه الاحكام فان العلقة حيث كانت محل وسوسة الشيطان في البشر ربما يترتب عليه عدم الايمان عياذا بالله ولا كذلك القلفة وايضا خلق القلفة وازالتها بعد ذلك قد وقع-	783	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1475	true	-294723715313616631	0	123	0	666	1569	300	انه لا معارضة بما اشار اليه من ختان من منح الله تعالي الخلق باسعافه واسعاده اما اولا فلانهم اختلفوا في انه هل ولد مختونا او انه ختن بعد ولادته وقد قال بكل من القولين طاءفة فاما علي القول الثاني فلا اعتراض بالمعارضة المذكورة واما علي الاول فالكلام في جزء من الخلقة البشرية من الاجزاء الشريفة التي لا تمكن الحياة بدونها في العادة فانها هي المكملة للخلقة في الحقيقة واما القلفة فهي كالاظفار والشعور مما لا يترتب علي وجوده ما يترتب علي مثل العلقة المستكنة في ذلك الموضع بالنسبة الي الحياة وايضا الكلام فيما يترتب عليه الاحكام فان العلقة حيث كانت محل وسوسة الشيطان في البشر ربما يترتب عليه عدم الايمان عياذا بالله ولا كذلك القلفة وايضا خلق القلفة وازالتها بعد ذلك قد وقع	1475	-7640688415031099297	665	1325.0	543	666	99.849853515625	123	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0784	false	8925174124061428120	5	142	25	706	1498	300	كابراهيم عليه السلام فلو وجدت فيه صلي الله عليه وسلم ثم ازيلت لم يكن في ذلك كبير مزية بخلاف الشق المذكور واخراج العلقة المذكورة نعم يرد علي كلام السبكي حيث قرر انه لم يكن للشيطان حظ منه صلي الله عليه وسلم وان خلق العلقة فيه لتكميل الخلق انه لا معني لازالتها بعد ذلك حيث لم تكن منه صلي الله عليه وسلم مظنة له فلا يتم حينءذ ما قرره علي ذلك النمط هذا ما لاح ودعا اليه----- الفلاح قلت فيه---- مناقشة اما نقله الاختلاف في كونه ولد مختونا فلم يكن اليه داع اذ الاشكال انما هو وارد علي مقابله فلا معني لنفي الاعتراض ودعوي كون العلقة من الاجزاء التي لا يمكن بقاء الحياة بدونها ممنوعة وما اورد علي كلام السبكي ليس بوارد عليه فان في ازالتها مع منع الشيطان عنها حكمة هي قط----ع وصوله اليه و-لقد اجاد -الشهاب	784	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1475	true	-294723715313616631	124	251	672	1310	1569	300	كابراهيم عليه السلام فلو وجدت فيه------------------- ثم ازيلت لم يكن في ذلك كبير مزية بخلاف الشق المذكور واخراج العلقة المذكورة نعم يرد علي كلام السبكي حيث قرر انه لم يكن للشيطان--- منه حظ---------------- وان خلق العلقة فيه لتكميل الخلق انه لا معني لازالتها بعد ذلك حيث لم تكن منه------------------- مظنة له فلا يتم حينءذ ما قرره علي ذلك النمط هذا ما-لاح ودعا اليه داعي الفلاح قلت فيه بعض مناقشة اما نقله الاختلاف في كونه ولد مختونا فلم يكن اليه داع اذ الاشكال انما هو وارد علي مقابله فلا معني لنفي الاعتراض ودعوي كون العلقة من الاجزاء التي لا يمكن بقاء الحياة بدونها ممنوعة وما اورد علي كلام السبكي ليس بوارد عليه فان في ازالتها مع منع الشيطان عنها حكمة هي قطع طمع وصوله اليه والله اعلم بالصواب	1475	-7640688415031099297	614	1138.0	490	696	88.21839141845703	115	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0594	false	8694334597125270079	81	300	426	1443	1443	300	هل اقال الموت ذا حذره ساعة عند انتهاء عمره او تراخي عن كحيل رنا فاق كل الغيد في حوره او رثي يوما لمرضعة طفلها ما دب في حجره او تراه هاءبا ملكا صاءلا قد عز في نفره او تناسي من له نظر تصدر الاشياء عن نظره او تحامي روح سيدنا مصطفي الرحمن في بشره وابي السبطين حيدرة وكبار الال من عتره بل دهي من كان منتظرا قربه او غير منتظره وسقاه كاس سطوته مدهقا من كف مقتدره ما تري عز الانام ثوي حفرة اذ اب من سفره لم يقم في قصره زمنا غير وقت زاد في قصره بعد ما قد كان عزته ترشد الساري الي وطره وندي كفيه منهمرا مذهلا للروض عن مطره كان طودا لا يحركه اي خطب جد في خطره كان بحرا طال ما التقط الطا لب المحتاج من درره شاد ركن الدين ملتمسا لرضي الرحمن عن صغره وحوي الدنيا وديدنه طلب الاخري الي كبره فسقي الرحمن تربته صيبا ينهل في سحره وعماد الدين ازعجه بعده يغدو علي اثره لم ينل في العمر بغيته لا ولا افضي الي وطره لم يذق في دهره ابدا صفو عيش صين عن كدره ما اراه الدهر مطلبه ليته اخلاه من غيره رحم الرحمن مصرعه ووقاه الحر من سقره كيف انسي شمس مفخرنا او اري السلوان عن قمره فهما قد اضر-ما لهبا في فءادي طار من شرره واسالا مدمعا بخلت اعيني دهرا-	594	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1479	true	-3390137562788960585	80	296	425	1438	1456	300	هل اقال الموت ذا حذره ساعة عند انتها- عمره او تراخي عن كحيل رنا فاق كل الغيد في حوره او رثي يوما لمرضعة طفلها ما دب في حجره او تراه هاءبا ملكا صاءلا قد عز في نفره او تناسي من له نظر تصدر الاشياء عن نظره او تحامي روح سيدنا مصطفي الرحمن في بشره وابي السبطين حيدرة وكبار الال من عتره بل دهي من كان منتظرا قربه او غير منتظره وسقاه كاس سطوته مدهقا من كف مقتدره ما تري عن الانام ثوي حفرة اذ اب من سفره لم يقم في قصره زمنا غير وقت زاد في قصره بعد ما قد كان عزته ترشد الساري الي وطره وندي كفيه منهمرا مذهلا للروض عن مطره كان طودا لا يحركه اي خطب جل في خطره كان بحرا طال-ما التقط الطال-ب المحتاج من درره شاد-ركن الدين ملتمسا لرضي الرحمن من صغره وحوي الدنيا وديدنه طلب الاخري الي كبره فسقي الرحمن تربته صيبا ينهل في سحره وعماد الدين ازعجه بعده يغدو علي اثره لم ينل في العمر بغيته لا ولا افضي الي وطره لم يذق في دهره ابدا صفو عيش صين عن كدره ما اراه الدهر مطلبه ليته اخلاه من غيره رحم الرحمن مصرعه ووقاه الحر من سقره كيف انسي شمس مفخرنا واري-- السلوان عن قمره فهما قد اضر ما لهبا في فءادي طار من شرره واسالا مدمعا بخلت ادمعي دهرا	1479	-7640688415031099297	1000	1965.5	786	1019	98.13542938232422	207	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0595	false	-2936209052364587279	1	34	8	165	1548	300	غير ان الصبر شيمة من صوب الرحمن في قدره لينال الاجر منه اذا ذاق طعم الصاب من صبره نسال الرحمن خاتمة برضي الرحمن في صدره ذكر ال الامام شمس ال-دين بن شرف الدين	595	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1480	true	-2818483403030698988	6	36	29	179	1555	300	غير ان الصبر شيمة من صوب الرحمن في قدره لينال الاجر منه اذا ذاق طعم الصاب من صبره نسال الرحمن خاتمة برضا الرحمن في صدره -ورثاه ال-----شيخ البليغ --صارم الدين	1480	-7640688415031099297	138	242.5	108	158	87.3417739868164	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0362	false	-7197195517683981988	0	24	0	128	1600	300	لما اصبحت امواله وقفا علي الضيفان حتي اذا افني اللهي اخذ ابنه فسخا به للذبح والقربان ثم ابتغي النمرود احراقا له فسخا بمهجته علي	362	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1481	true	8305616019847215346	276	300	1484	1611	1611	300	لما اصبحت امواله وقفا علي الضيفان حتي اذا افني اللهي اخذ ابنه فسخا به للذبح والقربان ثم ابتغي النمرود احراقا له فسخا بمهجته علي-	1481	-7640688415031099297	127	249.0	104	128	99.21875	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0360	false	-6475951518518374596	221	300	1133	1544	1544	300	لاح وجه من ربع ليلي جميل ورقاب الركاب والركب ميل بعد ما كاد ان يلم بنا اليا س فزاد الرجاء والتاميل فظننا الحبيب لاح وقلنا ذلك ما تشتهي القلوب فميلوا ذلك السءل والهوي والاماني للبرايا والقصد والمامول حدثونا فذا حديث صحيح حسن مجمل رواه جميل كل دمع فرض علي كل عين وعلي العيس وخدها والذميل ثم ملنا الي ربيع ربوع نحوها انفس الجماد تميل وكان السهاد للقوم كحل وكان الطريق للنوم ميل بي نقص من الكمال ومنهم للمحب التتميم-	360	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1482	true	6130964558871677809	169	246	929	1339	1588	300	لاح وجه من ربع ليلي جميل وركاب الركاب والركب ميل بعد-ما كاد ان يلم بنا اليا-س فزاد الرجاء والتاميل وظننا الحبيب لاح وقلنا ذاك ما تشتهي النفوس فميلوا ذلك السءل والهوي والاماني للبرايا والقصد والمامول حدثونا فذا حديث عجيب حسن مجمل رواه جميل كل دمع فرض علي كل عين وعلي العيس وخدها والزميل ثم ملنا الي ربيع ربوع نحوها انفس الجماد تميل وكان السهاد للقوم كحل وكان الطريق للقوم ميل بي نقص من الكمال ومنهم للمحب التتميم	1482	-7640688415031099297	398	770.0	322	412	96.60194396972656	68	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0361	false	6549432646874916779	0	47	0	208	1548	300	والتكميل كل حي في ذلك الحي نشوا ن هوي وهو عامل معمول عمهم يا ابن عم م-ن الم الحب عموم من الهوي وشمول------------------------------------------ كل شخص منهم بدا قلت هذا مستمال في الحب بل يستميل كل من مات في الهوي اكسبوه شهرة ليس يعتريها خمول من راهم في	361	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1482	true	6130964558871677809	246	300	1339	1588	1588	300	والتكميل كل حي في ذلك الحي نشوا-ن هوي وهو عامل معمول عمهم يا ابن عمي من الم الحب عموم من الهوي وشمول كلهم عاشق يميل ومعشوق امالته من هواه شمول كل شخص منهم بدا قلت هذا مستمال في الحب بل مستميل كل من مات في الهوي اكسبوه شهرة ليس يعتريها خمول من راهم في-	1482	-7640688415031099297	203	391.0	159	251	80.87649536132812	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0362	false	-7197195517683981988	183	268	978	1428	1600	300	وقوله موريا بلقبه قلت لما لجات في هجو دهر بذل -الجهد في احتفاظ الجهول كيف لا اشتكي صروف زمان ترك الح-ر في زوايا الخمول قلت للشعراء المتقدمين اشعار كثيرة تتعلق باسماءهم والقابهم من ذلك قول السراج الوراق بني اقتدي بالكتاب العزيز فزاد سرورا وزدت ابتهاجا فما قال لي اف في عمره لكوني ابا ولكوني سراجا والذي اكثر من هذا حد الاكثار الشهاب الخفاجي فمن ذلك قوله قالوا نراك سقطت من رتب اتري الزمان بمثل ذا غلطا قلت الشياطين اللءام علوا ولذا الشهاب من العلي سقطا	362	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1482	true	6130964558871677809	81	158	455	870	1588	300	وقوله موريا بلقبه قلت لما لجءت في هجود هر بذلك الجهد في احتفاظ الجهول كيف لا اشتكي صروف زمان ترك الحسر في زوايا المخول قلت للشعراء المتقدمين اشعار كثيرة تتعلق باسماءهم والقابهم من ذلك قول السراج الوراق بني اقتدي بالكتاب العزيز فزاد سرورا وزدت ابتهاجا فما قال لي اف في عمره لكوني ابا ولكوني سراجا وقول الش------------------------هاب الخفاجي------------- قالوا نراك سقطت من رتب اتري الزمان بمثل ذا غلطا قلت الشياطين اللءام علوا ولذا الشهاب من العلي سقطا	1482	-7640688415031099297	400	768.0	326	452	88.49557495117188	69	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0362	false	-7197195517683981988	24	83	128	462	1600	300	النيران بالمال جاد وبابنه وبنفسه وبقلبه للواحد الديان اضحي خليل الله جل جلاله ناهيك فضلا خلة الرحمن صح الحديث به فيالك رتبة تعلو باخمصها علي التيجان اصل هذا حديث قدسي رواه ابو الحسن المسعودي في اخبار الزمان قال ان الله اوحي الي ابراهيم عليه السلام انك لما سلمت مالك -لضيفان وولدك للقربان ونفسك للنيران وقلبك للرحمن اتخذناك خليلا و--------قوله	362	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1482	true	6130964558871677809	0	61	0	343	1588	300	النيران بالمال جاد وبابنه وبنفسه وبقلبه للواحد الديان اضحي خليل الله جل جلاله ناهيك فضلا خلة الرحمن صح الحديث به فيالك رتبة تعلو باخمصها علي التيجان اصل هذا حديث قدسي رواه ابو الحسن المسعودي في اخبار الزمان قال ان الله اوحي الي ابراهيم عليه السلام انك لما سلمت مالك للضيفان وولدك للقربان ونفسك للنيران وقلبك للرحمن اتخذناك خليلا ومن شعره قوله	1482	-7640688415031099297	334	654.5	275	343	97.37609100341797	58	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0361	false	6549432646874916779	47	206	208	1052	1548	300	النوم او يقظة ها م واضحي ودمعه مهمول جنة قد تجمعت في هواها شهوات النفوس والمامول كم بتلك المحامل استاسروا قل با غدا وهو في الحمال حميل حملوه وحملوه البلايا في الهوي فهو حامل محمول بعدوا بالحمول عنا فلم تب ق احتمالا للقرب تلك الحمول وقوله وهو من اجود شعره رايت غريب الحسن قد حف بالقنا فلاحت امارات السعادة والشوم وكلمني غيد الحمي وحماته بقسمين مظنون لدينا ومعلوم فيا قوم رفقا بالفتي وهو ضيفكم وما ضيف امثال الكرام بمحروم ويا ابنة عم الحور وابنة عمة ال بدور اخت النور بنت اخي الريم كلامك كلم للفءاد ولذة فرفقا بصب من كلامك مكلوم هذه الابيات تستحق ان تكتب بالنور علي صحاءف وجنات الحور لولا لفظة الشوم في ضربها فكان الاحري ان تعزل من دربها وله وغانية شكل العروس بوجهها يقيم عليه- لحظها كل برهان يبين خداها لنا باشارة الي رابع الاشكال اوضح تبيان بسالفها مع حاجبيها بدت لنا براهين اشكال تشير الي الثاني وحاجبها للحسن شكل متمم فيا-ليته مقرون حسن باحسان	361	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1483	true	-3916016022291650173	0	80	0	441	1613	300	النوم او يقظة ها-م واضحي ودمعه مهمول جنة قد تجمعت في حماها شهوات النفوس والمامول كم بتلك المحامل استاسروا قل-با غدا وهو في الحمال حميل حملوه وحملوه البلايا في الهوي فهو حامل محمول بعدوا بالحمول عنا فلم تب-ق احتمالا للقرب تلك الحمول وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وغانية شكل العروس بوجهها يقيم عليها لحظها كل برهان يبين خداها لنا باشارة الي رابع الاشكال اوضح تبيان بسالفها مع حاجبيها بدت لنا براهين اشكال تشير الي الثاني وحاجبها للحسن شكل متمم فيا ليته مقرون حسن باحسان	1483	-7640688415031099297	437	844.0	358	846	51.65484619140625	74	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0362	false	-7197195517683981988	82	134	456	719	1600	300	وقوله قد كنت استنشق من مطلكم عرف شذا خيبة امالي فالان قد بان بتصريحكم اني لنيران الجفا صالي اني رايت الياس عزا وفي كل رجاء نوع اذلال رجاءكم غل وها انتم اطلقتم عني اغلالي والمال ظل هاءل زاءل لا در در الجامع المال في مذهب المجد ودين العلي سيان اكثاري واقل-الي وقوله	362	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1483	true	-3916016022291650173	80	131	441	701	1613	300	وقوله قد كنت استنشق من مطلكم عرف شذا خيبة امالي فالان قد بان بتصريحكم اني لنيران الجفا صالي اني رايت الياس عزا وفي كل رجاء نوع اذلال رجاءكم غل وها انتم اطلقتم عني اغلالي والمال ظل حاءل زاءل لا در-در الجامع المال في مذهب المجد-ودين العلي سيان اكثاري واقل الي --وله	1483	-7640688415031099297	258	494.5	208	264	97.7272720336914	47	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0492	false	7306457848237526291	257	300	1455	1654	1654	300	مضمنا بيتي----------- المرسي حتي م في ليل الهمو م زناد فكرك تقتدح قلب تحرق بالاسي ودموع عين تنسفح ارفق بنفسك واعتصم بحمي المهيمن تنشرح -اضرع له ان ضاق عن ك خناق حالك تنفسح ما ام ساحة جوده ذو محنة الا منح او جاءه-	492	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1487	true	5830820089464779013	132	174	681	889	1548	300	مضمنا بيتي ابي العباس المرسي حتا-م في ليل الهمو-م زناد فكرك تقتدح قلب تحرق بالاسي ودموع عين تنسفح ارفق بنفسك واعتصم بحمي المهيمن تنشرح واضرع له ان ضاق عن-ك خناق حالك تنفسح ما ام ساحة جوده ذو محنة الا ف-ح او جاءه	1487	-7640688415031099297	193	345.0	154	212	91.03773498535156	35	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0493	false	-8839219581274098172	40	158	191	784	1496	300	من عهد الحبيب تترجم ليهنك الف بالغوير مخيم لءن تند بي الفا وما شط حيه فاني علي شط المزار متيم وهب سجعك اللموزون باللحن معرب فدمعي او-في صامت يتكلم لك- مثل في العندليب وسجعه ولي بالفراش الشبه والفرق يعلم --وله يا ايها البدر المنير اذا بدا واذا رنا يا ايهذا الريم ومعلم الغصن الرطيب تمايلا رق النسيم لها فصار يهيم كم ذا تموه عن صبابة عاشق صب علي طول الصدود مقيم فارحم ضنا جسدي وحسن تصبري وارع الجميل فما الجمال يدوم وله في الكن--- فلا تعجبوا من لكنة في لسانه فمن حلو فيه لا يفارقه الشهد وهذا المعني اصله بالتركية وكنت عربته قبل ان رايت تعريبه وبيتي هو-- ما لكنة فيه تشين وانما تابي الحروف فراق شهد لسانه	493	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1487	true	5830820089464779013	14	131	72	671	1548	300	عن عهد الحبيب تترجم ليهنك الف بالغوير مخيم لءن تندب-ي الفا وما شط حيه فاني علي شط المزار متيم وهب سجعك ا-لموزون باللحن مطرب فدمعي او في صامت يتكلم لكي مثل في العندليب وسجعه ولي بالفراش الشبه والفرق يعلم وقوله يا ايها البدر المنير اذا بدا واذا رنا يا ايهذا الريم ومعلم الغصن الرطيب تمايلا رق النسيم لها فكاد يهيم كم ذا-تموه عن صبابة عاشق صب علي طول الصدود مقيم فارحم ضني جسدي وحسن تصبري وارع الجميل فما الجمال يدوم وله هذا المفرد فلا تعجبوا من لكنة في لسانه فمن حلو فيه لا يفارقه الحرف وهذا المعني اصله بالتركية وكنت عربته قبل ان اري بيت الكواكبي بقولي ما لكنة فيه تشين وانما تابي الحروف فراق شهد لسانه	1487	-7640688415031099297	556	1048.0	444	602	92.35880279541016	101	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1220	false	-7186036782986593938	162	234	807	1165	1475	300	الكامل حتي م في ليل الهموم زناد فكرك ينقدح قلب تحرقه الاسي ودموع عين تنسفح ارفق بنفسك والتجي لحمي المهيمن تنشرح واضرع له ان ضاق عنك خناق حالك ينفسح ما ام ساحة جوده ذو محنة الا منح او جاءه ذو المعضلات بمغلق الا فتح فدع السوي وانهج علي النهج السوي المتضح واسمع مقالة ناصح ان كنت ممن ينتصح ما ثم الا ما يريد فاخلع مرادك واطرح واترك وساوسك التي شغلت فءادك تسترح	1220	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1487	true	5830820089464779013	136	207	703	1055	1548	300	المرسي حتا-م في ليل الهموم زناد فكرك تقتدح قلب تحرق بالاسي ودموع عين تنسفح ارفق بنفسك واعتصم بحمي المهيمن تنشرح واضرع له ان ضاق عنك خناق حالك تنفسح ما ام ساحة جوده ذو محنة الا ف-ح او جاءه ذو المعضلات بمغلق الا فتح فدع السوي وانهج علي --نهج السوي المتضح واسمع مقالة ناصح ان كنت ممن ينتصح ما تم الا ما يريد فد--ع مرادك واطرح واترك وساوسك التي شغلت فءادك تسترح	1487	-7640688415031099297	334	629.0	264	358	93.29608917236328	60	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0339	false	3945784734185284	0	157	0	878	1650	300	اخريه يتوافقان وقلبا اوليه متعانقان لولا ثالثه لصار الاسم حرفا ولولا ثانيه لصار الفعل ظرفا ولولا راسه لصارت الرجل من النجاسات ولولا رابعه لما يتحقق رابع القياسات بعضه قاتل وبعضه الاخر نصف قاتل طرفا اوله فعل امر بحرفين وطرفا ثانيه ما نهيت عن قوله -للابوين وان نقص ربعه من ربعه بقي ربعه وان زيد ربعه علي ربعه حصل ربعه صدره علامة قلب العاشق وثانيه علامة الرقيب المنافق ولولا ربعه لم تتميز القبلية عن القابلية ولم تفترق المعاني عن علة الفاعلية بعضه يمين والبعض في اليسار كمين وبطرف اخره يب-دء المقام وبطرفه الاخر ينتهي الكلام فاجاب------ه يا سيدي وابي واستاذي ومن اليه في العلوم استنادي هذا اسم رباعي الاعضا- ثلاثي الاجزا- اثنا عشري الاصول عديم الحرف المفصول من الاسماء معدود والي الافعال مردود لولا ثلث اوله لصار السخيف بالكرم موصوفا ولكان كل فقير بسواد الوجه معروفا ولولا رابعه لا-تحدت الماهية بالوجود ولم يتميز الحاسد عن المحسود ولو عدم ثانيه لم يكن جمع الثمر ثمارا ولصارت قرية بالري حمارا	339	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1496	true	-3404026763069803618	141	300	759	1643	1643	300	اخريه يتوافقان وقلبا اوليه متعانقان لولا ثالثه لصار الاسم حرفا ولولا ثانيه لصار الفعل ظرفا ولولا راسه لصارت الرجل من النجاسات ولولا رابعه لم- يتحقق رابع القياسات بعضه قاتل وبعضه الاخر نصف قاتل طرفا اوله فعل امر بطرفين وطرفا ثانيه ما نهيت عن قوله لللابوين وان نقص ربعه من ربعه بقي ربعه وان زيد ربعه علي ربعه حصل ربعه صدره علامة قلب العاشق وثانيه علامة الرقيب المنافق لو-لا ربعه لم تتميز القبلية عن القابلية ولم تفترق المعاني عن علة الفاعلية بعضه يمين والبعض في اليسار كمين وبطرف اخره يبتدء المقام وبطرفه الاخر ينتهي الكلام فاجابه بقوله يا سيدي وابي واستاذي ومن اليه في العلوم استنادي هذا اسم رباعي الاعضاء ثلاثي الاجزاء اثنا عشري الاصول عديم الحرف المفصول من الاسماء معدود -الي الافعال مردود لولا ثلث اوله لصار السخيف بالكرم موصوفا ولكان كل فقير بسواد الوجه معروفا ولولا رابعه لا تحدت الماهية بالوجود ولم يتميز الحاسد من المحسود -لو عدم ثانيه لم يكن جمع الثمر ثمارا ولصارت قرية بالري حمارا-	1496	-7640688415031099297	869	1682.5	713	889	97.75028228759766	146	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0339	false	3945784734185284	157	300	878	1650	1650	300	ولو عدم ربعه لم يكن القلب في الجسد وتبدلت السكينة بالغل والحسد ولصارت الهرة بعض الازهار ولم تتميز الحنطة عن بعض الثمار اوله بالعراق واخره بالشام وبثلثا ربعه يتم الايمان والاسلام وبثلث ثالثه يبتدء السءال وبثاني ثانيه ينتهي القيل والقال وقد شرح السيد محمد المعروف بكبريت الفاظ السءال والجواب وتكفل بهما فاصاب شاكلة الصواب قال في شرح الفاظ السءال هي في اسم قاسم قوله اخر اوله---- اول الاسم قاف واخره بالنظر الي بسطه مسمي الفاء وهو اخر حروف الحلق كما تري واخر ثانيه وهو الالف كذلك الفاء وهو موصوف بهذا الوصف -انه هو هو قوله قلبا اخريه وهما السين والميم يتوافقان لان حقيقتهما الياء وقلبا اوليه وهما الالف واللام من قاف ولا- حرفان متعانقان لولا ثالثه وهي مسمي السين لصار الاسم حرف عطف وهي ام اي بعد حذف السين من الاسم ولولا ثانيه وهو الالف لصارت الرجل القدم من النجاسات ولولا ربعه وهو-	339	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1497	true	360855735347232744	0	121	0	652	1573	300	ولو عدم ربعه لم يكن القلب في الجسد وتبدلت السكينة بالغل والحسد ولصارت الهرة بعض الازهار ولم تتميز الحنطة عن بعض الثمار اوله بالعراق واخره بالشام وبثلثي ربعه يتم الايمان والاسلام وبثلث ثالثه يبتدي السءال وبثاني ثانيه ينتهي القيل والقال شر--------------------------------------------------------------------------------------------ح الفاظ السءال قو---------------له اخر اوله الح اول الاسم قاف واخره بالنظر الي بسطه مسمي الفاء وهو اخر حروف------ كما تري واخر ثانيه وهو الالف كذلك الفاء وهو موصوف بهذا الوصف لانه هو هو قوله قلبا اخريه وهما السين والميم يتوافقان لان حقيقتهما الياء وقلبا اوليه وهما الالف واللام من قاف والف حرفان متعانقان لولا ثالثه وهو مسمي السين لصار الاسم حرف عطف وهو ام اي بعد حذف السين من الاسم ولولا ثانيه وهو الالف لصار- الفعل ظرفا ول-------------ولا راسه وهو	1497	-7640688415031099297	624	1185.0	506	779	80.10269927978516	106	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0340	false	-7694221825555425959	0	178	0	912	1554	300	الميم لم يتحقق القياس التمثيلي وهو رابع القياسات بعضه قاتل وهو سم وبعضه وهو قا نصف قاتل طرفا اوله وهما القاف والفاء امر بحرفين وطرفا ثانيه الذي هو الف اف قوله وان نقص ربعه الذي هو السين من ربعه الذي هو القاف بقي ربعه وهو الميم لان الباقي بعد طرح ستين من ماءة واربعون وان زيد ربعه عكس القضية قوله صدره علامة قول العاشق اي ثاني حروفه وهو الالف والمراد منه جوهر لفظه وهو فعل من الالفة ولم يزل قلب العاشق يالف قلب المعشوق وكذا الرقيب المنافق قوله لولا ر-بعه الذي هو الالف لم تتميز- القبلية من القابلية لان به الفرق في- هذين اللفظين ومثله الفعلية والمفعولية قوله بعضه يمين يعني الميم لانه يقال م الله في ايمن الله او المراد ما عدا القاف وهو اسم وبعضه وهو السين في لفظ اليسار كامن قوله وبطرف اخره الاول او الاخر يبتدء المقام بل ويختم وبطرف اخره كذلك ينتهي الكلام لان الميم نهاية لفظ الكلام وزهذا شرح الفاظ الجواب قوله رباعي الاعضاء اي حروف قاسم اربعة ثلاثي الاجزاء اي جملته تنقسم ثلاثة من غير عكس اثنا عشري الاصول لان كل	340	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1497	true	360855735347232744	125	300	674	1573	1573	300	الميم لم يتحقق القياس التمثيلي وهو رابع القياسات بعضه قاتل وهو سم وبعضه وهو قا-نصف قاتل طرفا اوله وهما القاف والفاء امر بحرفين وطرفا ثانيه الذي هو الف اف قوله وان نقص ربعه الذي هو السين من ربعه الذي هو القاف بقي ربعه وهو الميم لان الباقي بعد طرح ستين من ماءة -اربعون وان زيد ربعه عكس القضية قوله صدره علامة قلب العاشق اي ثاني حروفه وهو --الف والمراد منه جوهر لفظه وهو فعل من الالفة ولم يزل قلب العاشق يالف---- المعشوق وكذا الرقيب المنافق قوله لولا رابعه الذي هو الالف لم تتميزا القبلية عن القابلية لان به الفرق بين هذين اللفظين ومثله الفعلية والفاع-لية قوله بعضه يمين يعني الميم لانه يقال م الله في ايمن الله او المراد ما عدا القاف وهو اسم وبعضه وهو السين في لفظ اليسار كامن قوله وبطرف اخره الاول او الاخر يبتدي المقام بل ويختم وبطرف اخره كذلك ينتهي الكلام لان الميم نهاية لفظ الكلام------ شرح الفاظ الجواب قوله رباعي الاعضاء اي حروف قاسم اربعة ثلاثي الاجزاء اي جملته تنقسم ثلاثة من غير عكس اثنا عشري الاصول لان كل-	1497	-7640688415031099297	889	1716.5	715	915	97.1584701538086	162	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0340	false	-7694221825555425959	178	300	912	1554	1554	300	حرف يشتمل علي ثلاثة احرف قوله عديم الحرف المفصول لانه مركب من حرفين فحرفين وهو معدود من الاسماء لانه اسم وضع لمسمي بعينه ومردود الي الافعال باعتبار انه مشتق من القسم قوله لولا ثلث اوله الذي هو القاف والمراد الفاء لصار لفظ السخيف بعد حذف الفاء سخي- والسخي موصوف بالكرم قوله واذ- حذف الفاء من لفظ فقير بقي قير وهو اسود الظاهر والباطن قوله ولولا رابعه الذي هو الميم لا تحدث الماهية بالموجود لان وجود الشء هيءته فكانه قال لا-تحدث الهيءة بالماهية وفيه تسامح لان المراد من الميم مسماها وهو مفرد فكيف يطلق علي المركب من الميم والالف ويمكن ان يقال تعدد المراد في هذا الباب كثير وهو ادخل في الالغاز قوله ولم يتميز الحاسد عن المحسود كالاول لانه لا فرق بين-	340	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1498	true	-4615084803827082567	0	123	0	645	1566	300	حرف يشتمل علي ثلاثة حروف قوله عديم الحرف المفصول لانه مركب من حرفين فحرفين وهو معدود من الاسماء لانه اسم وضع لمسمي بعينه ومردود الي الافعال باعتبار انه مشتق من القسم قوله لولا ثلث اوله الذي هو القاف والمراد الفاء لصار لفظ السخيف بعد حذف الفاء سخيا والسخي موصوف بالكرم قوله واذا حذف الفاء من لفظ فقير بقي قير وهو اسود الظاهر والباطن قوله ولولا رابعه الذي هو الميم لا تحدث الماهية بالو-جود لان وجود الشء هيءته فكانه قال لا تحدث الهيءة بالماهية وفيه تسامح لان المراد من الميم مسماها وهو مفرد فكيف يطلق علي المركب من الميم والالف ويمكن ان يقال تعدد المراد في هذا الباب كثير وهو ادخل في الالغاز قوله ولم يتميز الحاسد من المحسود كالاول لانه لا فرق بين	1498	-7640688415031099297	636	1245.0	515	646	98.45201110839844	118	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0341	false	-2192618410041782910	0	157	0	814	1612	300	المحسود والحاسد في اصل المعني قوله لو عدم ثانيه الذي هو الالف من لفظ الثمار بقي ثمر فلم يبق الجمع وقوله قرية بالري اي وهي خار واذا لم تكن الالف فيه بقي خر وهو بالفارسية اسم الحمار قوله ولو عدم ربعه الذي هو السين لم يكن ذلك الربع قلب الجسد لسقوطه وتبدلت السكينة فكانت كينة من قوله تعالي فما استكانوا وفي الصحاح وبات فلان بكينة سوء بالكسر اي بحالة سوء والاستكانة الخضوع قوله الهرة المراد منه سنور بعمل الترادف واذا لم تكن فيه السين كان نورا قوله الحنطة المراد منه سلت علي التسامح قوله اوله بالعراق يعني القاف في لفظ العراق واخره وهو الميم في لفظ- الشام قوله وثلثا ربعه وهما السين والنون ومن بسط الرابع ----وهو السين يتم به الايمان لانه تم بالنون والاسلام لان تمامه بالسين ولا يلزم ان يكون اخرا قوله وثلث ثالثه الذي هو السين وهو المراد من بسطه يبتدء السءال حقيقة كما تري وبثاني ثانيه وهو اللام من الالف ينتهي القيل والقال	341	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1498	true	-4615084803827082567	123	280	645	1454	1566	300	ال-حسود والحاسد في اصل المعني قوله لو عدم ثانيه الذي هو الالف من لفظ الثمار بقي ثمر فلم يبق الجمع ق-وله قريب بالر---ي وهي خار واذا لم تكن الالف فيه بقي خر وهو بالفارسية اسم للحمار قوله ولو عدم ربعه الذي هو السين لم يكن ذلك الربع قلب الجسد لسقوطه وتبدلت السكينة فصارت كينه من قوله تعالي فما استكانوا وفي الصحاح وبات فلان بكينة سوء بالكسر اي بحالة سوء والاستكانة الخضوع قوله الهرة المراد ب-ه سنور بعمل الترادف واذا لم تكن فيه السين كان نورا قوله الحنطة المراد منه سلت علي التسامح قوله اوله بالعراق يعني القاف في لفظ العراق واخره وهو الميم في لفظة الشام قوله وثلثا ربعه وهما السين والنون من- بسط الر-بع الذي هو السين يتم به الايمان لانه تم بالنون والاسلام لان تمامه بالسين ولا يلزم ان يكون اخرا قوله وثلث ثالثه الذي هو السين وهو المراد من بسطه يبتدي السءال حقيقة كما تري وبثاني ثانيه وهو اللام من --الف ينتهي القيل والقال	1498	-7640688415031099297	793	1536.0	637	819	96.82539367675781	143	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0337	false	-3582414344860487858	260	295	1428	1612	1632	300	فاح نشر الصبا وصاح الد----------------------------------------------------------------------------------------------------يك وانثني البان يشتكي التحريك قم بنا نجتلي مشعشعة تاه من وجده بها النسيك لو راها المجوس عاكفة وحدوها وجانبوا التشريك ان تسر نحونا تسر وان مت في السير دوننا نحييك	337	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1499	true	6433377296880517839	90	144	445	729	1539	300	فاح نشر الصبا وصاح الديك وقد عارض بها ابياتا لوالده وذلك هو المخترع لهذا الروي وابيات والده هي قوله فاح عرف الصبا وصاح الديك وانثني البان يشتكي التحريك قم بنا نجتلي مشعشعة تاه من وجده بها النسيك لو راها المجوس عاكفة وحدوها وجانبوا التشريك ان تسر نحونا نسر وان مت في السير دوننا نحييك	1499	-7640688415031099297	183	362.0	148	284	64.4366226196289	33	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0342	false	-4436006882716448373	242	300	1288	1583	1583	300	وكتب الي والده وهو بالهراة في سنة تسع وسبعين وتسعماءة يا ساكني ارض الهراة اما كفي هذا الفراق بلي وحق المصطفي عودوا علي فربع صبري قد عفا والجفن من بعد التباعد ما-غفا وخيالكم في بالي والقلب في بلبال ان اقبلت من نحوكم ريح الصبا قلنا لها اهلا وسهلا مرحبا واليكم قلب المتيم قد صبا وفراقكم للروح منه قد-	342	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1499	true	6433377296880517839	144	197	729	996	1539	300	وكتب الي والده وهو ب--هراة يا----------------------------ساكني ارض الهراة اما كفي هذا الفراق بلي وحق المصطفي عودوا علي فربع صبري قد عفا والجفن من بعد التباعد ما غفا وخيالكم في بالي والقلب في بلبال ان اقبلت من نحوكم ريح الصبا قلنا لها اهلا وسهلا مرحبا واليكم قلب المتيم قد صبا وفراقكم للروح منه قد	1499	-7640688415031099297	263	492.0	212	297	88.55218505859375	51	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0343	false	-1727575783160557530	0	72	0	365	1498	300	سبا والقلب ليس بخالي من حب ذات الخال يا حبذا ربع الحمي من مربع فغزاله شب الغضا في اضلعي لم انسه يوم الفراق مودعي بمدامع تجري وقلب موجع والصب ليس بسال- عن ثغره السلسال وله وهي من غرره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلياني ولوعتي وغرامي يا خليلي واذهبا بسلام قد دعاه- الهوي فلباه قلبي فدعاني ولا تطيلا ملامي ان من ذاق نشوة الحب يوما لا يبالي بكثرة اللوام خامرت خمرة المحبة قلبي وجرت في مفاصلي وعظامي	343	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1499	true	6433377296880517839	197	300	996	1539	1539	300	سبا والقلب ليس بخالي من حب ذات الخال يا حبذا ربع الحمي من مربع فغزاله شب الغضا في اضلعي لم انسه يوم الفراق مودعي بمدامع تجري وقلب موجع والصب ليس بسالي عن ثغره السلسال وكتب اليه بقزوين جسمي وروحي ثوت بارض الهراة وسكانها فهذا تغرب عن اهله وتلك اقامت باوطانها وساله بعض اصحابه ان يعارض قصيدة رثي بها والد مطلعها جارتا كيف تحسنين ملامي ايداوي كلم الحشا بكلام فقال خلياني ولوعتي وغرامي يا خليلي واذهبا بسلام قد دعاني الهوي فلباه قلبي فدعاني ولا تطيلا ملامي ان من ذاق نشوة الحب يوما لا يبالي بكثرة اللوام خامرت خمرة المحبة قلبي وجرت في مفاصلي وعظامي-	1499	-7640688415031099297	349	662.5	281	544	64.15441131591797	65	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0343	false	-1727575783160557530	72	265	365	1328	1498	300	فعلي العلم والوقار صلاة وعلي العقل الف الف سلام هل سبيل الي وقوفي بوادي ال جزع يا صاحبي او المامي ايها الساءر الملح اذ- ما جءت نجدا فعج بوادي الخزام وتجاوز عن ذي المجاز وعرج عادلا عن يمين ذاك المقام واذا ما بلغت حزوي فبلغ جيرة الحي يا اخي سلامي وانشدن قلبي المعني لديهم فلقد ضاع بين تلك الخيام واذا ما رثوا لحالي فسلهم ان يمنوا ولو بطيف منام يا نزولا بذي الاراك الي كم تنقضي في فراقكم اعوامي ما سرت نسمة ولا ناح في الدو ح حمام الا وحان حمامي اين ايامنا بشرقي نجد يا-رعاها الاله من ايام حيث غصن الشباب غض وروض ال عيش قد طرزته ايدي الغمام وزماني مساعد وايادي ال لهو نحو المني تجر زمامي ايها المرتقي ذرا المجد فردا والمرجي للفادحات العظام يا حليف الندي الذي جمعت في ه مزايا تفرقت في الانام نلت في ذورة الفخار محلا عسر المرتقي عزيز المرام نسب طاهر ومجد اثيل وفخار عال وفضل سامي قد قرنا مقالكم بمقال وشفعنا كلامكم بكلام ونظمنا لها مع الدر في سم ط وقلنا العبير مثل الرغام لم اكن مقدما علي ذا ولكن كان طوعا لامركم اقدامي عمرك الله يا نديمي انشد جارتا كيف تحسنين ملامي وله	343	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1500	true	1177023483197128726	0	186	0	957	1577	300	فعلي العلم والوقار صلاة وعلي العقل الف الف سلام هل سبيل الي وقوفي بوادي ال-جزع يا صاحبي او المامي ايها الساءر الملح اذا ما جءت نجدا فعج بوادي الخزام وتجاوز عن ذي المجاز وعرج عادلا عن يمين ذاك المقام واذا ما بلغت حزوي فبلغ جيرة الحي يا اخي سلامي وانشدن قلبي المعني لديهم فلقد ضاع بين تلك الخيام واذا ما رثوا لحالي فسلهم ان يمنوا ولو بطيف منام يا نزولا بذي الاراك الي كم تنقضي في فراقكم اعوامي ما سرت نسمة ولا ناح في الدو-ح حمام الا وحان حمامي اين ايامنا بشرقي نجد يا رعاها الاله من ايام حيث غصن الشباب غض وروض ال-عيش قد طرزته ايدي الغمام وزماني مساعد وايادي ال-لهو نحو المني تجر زمامي ايها المرتقي ذري المجد فردا والمرجي للفادحات العظام يا حليف الندي الذي جمعت في-ه مزايا تفرقت في الانام نلت في ذروة الفخار محلا عسر المرتقي عزيز المرام نسب طاهر ومجد اثيل وفخار عال وفضل سامي قد قرنا مقالكم بمقال وشفعنا كلامكم بكلام ونظمنا لها مع الدر-في سم-ط وقلنا العبير-مثل الرغام لم اكن مقاما علي ذا ولكن كان طوعا لامركم اقدامي عمرك الله يا نديمي انشد جارتا كيف تحسنين ملامي وله	1500	-7640688415031099297	951	1848.0	766	965	98.54922485351562	174	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0344	false	1748582879972784912	74	180	385	966	1619	300	وله يرثي والده وقد توفي بالمصلي من قري البحرين لثمان خلون من شهر ربيع الاول سنة اربع وثمانين وتسعماءة عن ست وستين سنة وشهرين وسبعة ايام------------------------------------------- قف بالطلول وسلها اين سلماه-ا ورو من جرع الاجفان جرعاها وردد الطرف في اطراف ساحتها وارج الوصل من ارواح ارجاها فان يفتك من الاطلال مخبرها فلا يفوتنك مراها ورياها ربوع فضل يضاهي التبر تربتها ودار انس يحاكي الدر حصباها عدا علي جيرة حلوا بساحتها صرف الزمان فابلاهم وابلاها بدور-تم غمام الموت جللها شموس فضل سحاب الترب غشاها فالمجد يبكي عليها جازعا اسفا والدين يندبها والفضل ينعاها يا حبذا ازمن في ظلهم سلفت ما كان اقصرها عمرا واحلاها اوقات انس قضيناها	344	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1500	true	1177023483197128726	185	300	953	1577	1577	300	وله يرثي والده وقد توفي بالمصلي من قري البحرين لثمان خلون من شهر ربيع الاول سنة اربع وثمانين وتسعماءة عن ست وستين سنة وشهرين وسبعة ايام ومولده اول يوم محرم سنة ثمان عشرة وتسعماءة قف بالطلول وسلها اين سلماهما ورو من جرع الاجفان جرعاها ورده الطرف في اطراف ساحتها وارج الوصل من ارواح ارجاها فان يفتك من الاطلال مخبرها فلا يفوتنك مراها ورياها ربوع فضل تباهي التبر تربتها ودار انس يحاكي الدر حصباها عدا علي جيرة حلوا بساحتها صرف الزمان فابلاهم وابلاها بدور تم غمام الموت حللها شموس فضل سحاب الترب غشاها فالمجد يبكي عليها جازعا اسفا والدين يندبها والفضل ينعاها يا حبذا -زمن في ظلهم سلفت ما كان اقصرها عمرا واحلاها اوقات انس قضيناها-	1500	-7640688415031099297	575	1114.0	470	626	91.85303497314453	101	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0342	false	-4436006882716448373	186	223	1006	1201	1583	300	فمن بداءعه قوله---- واهيف القد لدن العطف معتدل بالطرف والظرف لا ينفك قتالا ان جال اهدي لنا الاجال ناظره او صال قطع بالهجران اوصالا وان نظرت الي مراة وجنته حسبت انسان عيني فوقها خالا كان عارضه بالمسك	342	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1501	true	-381192432584678977	263	300	1382	1579	1579	300	ومن بداءعه في الغزل واهيف القد لدن العطف معتدل بالطرف والظرف لا ينفك قتالا ان جال اهدي لنا الاجال ناظره او-صال قطع بالهجران اوصالا وان نظرت الي مراة وجنته حسبت انسان عيني فوقها خالا كان عارضه بالمسك-	1501	-7640688415031099297	188	354.5	153	199	94.47235870361328	32	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0344	false	1748582879972784912	180	300	966	1619	1619	300	فما ذكرت الا وقطع قلب الصب ذكراها با-جيرة هجروا واستوطنوا هجرا واها لقلب- المعني بعدكم واها رعيا لليلات وصل بالحمي سلفت سقيا لايامنا بالخيف سقياها لفقدكم شق جيب المجد وانصدعت اركانه وبكم ما كان اقواها وخر من شامخات العلم ارفعها وانهد من باذخات الفضل ارساها يا ثاويا بالمصلي من قري هجر كسيت من حلل الرضوان اضفاها اقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشباها ثلاثة انت اندها- واغزرها جودا واعذبها طعما واضفاها حويت من درر العلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلاها يا اعظما وطءت هام السها شرفا سقاك من ديم الوسمي اسماها ويا ضريحا علا فوق السماك علا عليك من صلوات الله ازكاها فيك انطوي من شموس الفضل اضوءها ومن معالم دين الله اسناها ومن شوامخ اطواد الفتوة-	344	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1501	true	-381192432584678977	0	121	0	657	1579	300	فما ذكرت الا وقطع قلب الصب ذكراها يا جيرة هجروا واستوطنوا هجرا واها لقلبي المعني بعدكم واها رعيا لليلات وصل بالحمي سلفت سقيا لايامنا بالخيف سقياها لفقدكم شق جيب المجد وانصدعت اركانه وبكم ما كان اقواها وخر من شامخات العلم ارفعها وانهد من باذخات العلم ارساها يا ثاويا بالمصلي من قري هجر كسيت من حلل الرضوان اصفاها اقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشباها ثلاثة انت انداها واغزرها جودا واعذبها طعما واصفاها حويت من درر العلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلاها يا اعظما وطءت هام السهي شرفا سقاك من ديم الوسمي اسماها ويا ضريحا علي هام السماك علا عليك من صلوات الله ازكاها فيك انطوي من شموس الفضل اضواها ومن معالم دين الله اسناها ومن شوامخ اطواد الفتوة	1501	-7640688415031099297	639	1250.0	520	657	97.2602767944336	111	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0345	false	-6918380765399493411	0	28	0	146	1533	300	ار ساها وارفعها قدرا وابهاها فاسحب علي الفلك الا-علي ذيول علا فقد حويت من العلياء علياها عليك منا صلاة الله ما صدحت علي غصون اراك الدوح ورقاها ومن	345	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1501	true	-381192432584678977	121	149	657	803	1579	300	ار-ساها وارفعها قدرا وابهاها فاسحب علي الفلك الا علي ذيول علي فقد حويت من العلياء علياها عليك منا صلاة الله ما صدحت علي غصون اراك الدوح ورقاها وله	1501	-7640688415031099297	142	271.0	115	147	96.59864044189453	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0343	false	-1727575783160557530	264	298	1324	1489	1498	300	--وله اسحر بابل في جفنيك ام سقمي ام السيوف لقتل العرب والعجم والخال مركز دور للعذار بدا ام ذاك نضح عثار الخط بالقلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام حبة وضعت كيما تصيد بها حب القلوب فصادت كل- ملتءم	343	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1502	true	6176434041751448617	19	79	87	392	1499	300	وقوله اسحر بابل في جفنيك مع سقم -ام السيوف لقتل العرب والعجم والخال مركز دور للعذار بدا ام ذاك نضح عثار الخط بالقلم هذا اصله للراميني الاسترابادي في قوله هل عثرت اقلام خط العذار في مشقها فالخال نضح العثار ام استدار الخد لما غدت نقطته مركز ذاك المدار رجع ام حبة وضعت كيما تصيد بها حب القلوب فصادت كلم ملتءم	1502	-7640688415031099297	161	294.5	128	306	52.6143798828125	30	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0344	false	1748582879972784912	14	74	68	385	1619	300	الراميني الاستراباذي هل نضح--------ت اقلام خط العذار في مشقها فالخال نضح العثار ام استدار الخد لما غدت نقطته مركز ذاك المدار قوله ام حبة هذا كثير وقد تقدم في ترجمة-------------------------------------------------------------------- السفر-جلاني ---وقوله ام الف-------------------------------------------------------------------راش هذا------------------------------------------------------ من قول عون الدين العجمي وفيه زيادة لهيب الخد حين بدا -لعيني هوي قلبي عليه كالفراش فاحرقه فصار عليه خالا وها اثر الدخان علي الحواشي	344	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1502	true	6176434041751448617	44	143	211	718	1499	300	للراميني الاسترابادي في قوله هل عثرت اقلام خط العذار في مشقها فالخال نضح العثار ام استدار الخد لما غدت نقطته مركز ذاك المدار رجع- ام حبة وضعت كيما تصيد بها حب القلوب فصادت كلم ملتءم احسن منه قول صاحبنا الاديب اللبيب ابراهيم بن محمد السفر جلاتي جمل الله به الادب واهله لا يخدعنك تحت عطفة صدغه خال فذاك الخال حبة فخه رجع ام كالفراش هوي طير الفءاد علي نار بخدك حتي صار كالفحم وهذا قول ماخوذ من قول عون الدين العجمي----------- لهيب الخد حين بدا العيني هوي قلبي عليه كالفراش فاحرقه فصار عليه خالا وها اثر الدخان علي الحواشي	1502	-7640688415031099297	261	413.0	208	519	50.28901672363281	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0345	false	-6918380765399493411	152	197	785	991	1533	300	يا ريح اذا اتيت ارض النجف فالثم عني ترابها ثم قف واذكر خبري لدي عريب نزلوا واديه وقص قصتي وانصرف --------------وله يا عاذل كم تطيل في اتعابي دع لومك وانصرف كفاني ما بي لا لوم اذا همت من الشوق علي قلب ما ذاق فرقة الاحباب	345	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1502	true	6176434041751448617	252	300	1281	1499	1499	300	يا ريح اذا اتيت دار الاحباب قبل عني تراب تلك الاعتاب ان هم سالوا عن البهاءي فقل قد ذاب من الشوق اليكم قد ذاب وقوله يا عاذل كم تطيل في اعتابي دع لومك وانصرف كفاني ما بي لولا-م اذا همت من الشوق فلي قلب ما ذاق فرقة الاحباب-	1502	-7640688415031099297	131	197.5	100	220	59.54545593261719	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0345	false	-6918380765399493411	120	172	617	882	1533	300	لبعض احبابه وهو في المشهد الاقدس الرضوي يا ريح اذا اتيت ارض الجمع اعني طوسا فقل لاهل الربع ما حل بروضة بهاءيكم الا وسقي رياضها بالدمع وكتب الي بعض احبابه بالنجف الاشرف يا ريح اذا اتيت ارض النجف فالثم عني ترابها ثم قف واذكر خبري لدي عريب نزلوا واديه وقص قصتي وانصرف	345	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1503	true	4096213279935491317	150	198	745	991	1492	300	لبعض احبابه وهو ب--المشهد-------------- يا ريح اذا اتيت ارض الجمع اعني طوسا فقل لاهل الربع ما حل بروضة بهاءيكم الا وسقي رياضها بالدمع وكتب ---لبعض اخوانه بالنجف الاشرف يا ريح اذا اتيت ارض النجف فالثم عني ترابها ثم قف واذكر خبري لدي عريب نزلوا واديه وقص قصتي وانصرف	1503	-7640688415031099297	241	454.0	193	265	90.94339752197266	45	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0157	false	-6395188618720266176	267	300	1387	1559	1559	300	من قصيدة مطلعها سقي الخزامي باللوي والاقاح من عارض ابلج سجل النواح حتي تراها وهي مخضلة تغص ريا بالزلال القراح معاهد- للانس كانت وهل لي وقفة بين جنوب البطاح ايام في قوس الصبا-	157	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1508	true	-149917499182922974	150	182	818	985	1572	300	من قصيدة------- سقي الخزاما باللوي والاقاح من عارض ابلج سجل النواح حتي تراها وهي مخضلة تغص ريا بالزلال القراح معاهدا للانس كانت وهل لي وقفة بين جنوب البطاح ايام في قوس الصبا	1508	-7640688415031099297	164	309.0	133	174	94.25287628173828	29	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0158	false	-5114993224186205236	0	54	0	277	1540	300	منزع وللملاهي غدوة لا رواح والظبية الادماء لي منية وحبذا مرضي العيون الصحاح لم انس يوم الطلح اذ ودعت وادمت القلب بغير الجراح يا وقفة لم يبق فيها النوي الا ظنونا ليس فيها نجاح يا قلب حد بي عن طريق الهوي ففي مناجاة المعالي ارتياح قالراح والراحة ذل الفتي والعز في شرب ضريب اللقاح	158	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1508	true	-149917499182922974	182	236	985	1261	1572	300	منزع وللملاهي غدوة او رواح والظبية الادماء لي منية وحبذا مرض- العيون الصحاح لم انس يوم الطلح اذ ودعت وادمت القلب بغير الجراح يا وقفة لم يبق فيها النوي الا ظنونا ليس فيها نجاح يا قلب خذ بي عن طريق الهوي ففي مناجاة المعالي ارتياح فالراح والراحة ذل الفتي والعز في شرب ضريب اللقاح	1508	-7640688415031099297	271	532.0	217	277	97.83393859863281	50	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0796	false	-7273613450047569359	194	300	985	1527	1527	300	للقاضي تاج الدين المالكي وقد طلب شيءا من شعره لديك اخا العلياء والفضل والعلم ومن جل من بين الاجلاء بالفهم تحل رحال الظاعنين ومن غدا اليك بدا في حاملي العلم كالنجم لءن كان رب الفضل كالراس في الوري فانت له تاج يضء بلا كتم طلبت من النظم البديع لالءا فدونكها كالعقد في الحسن والنظم تشنف اسماع الرواة بدرها وتقطع افلاذ الغبي من الغ-م فيا ايها القاضي المولد طبعه من العلم افنانا تجل عن العقم نواءب هذا الدهر غالت قريحتي ودقت عظامي بعد تمزيقها لحمي فلو ان هذا الدهر يبدي تعطفا لظل بديع النظم والنظم في سهم ولو ان جزءا من همومي مفرق علي الخلق عاموا في-	796	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1512	true	3856078608281471866	96	201	514	1048	1592	300	القاضي تاج الدين-------- وقد طلب شيءا من شعره لديك اخا العليا- والفضل والعلم ومن جل من بين الاخلاء بالفهم تحل رحال الظاعنين ومن غدا اليك بدا في حاملي العلم كالنجم لءن كان رب العلم كالراس في الوري فانت له تاج يضء بلا كتم طلبت من النظم البديع لالءا فدونكها كالعقد في الحسن والنظم تشنف اسماع الرواة بدرها وتقطع افلاذ الغبي من السعم فيا ايها القاضي المولد طبعه من العلم افنانا تجل من العقم نواءب هذا الدهر غالت قريحتي ودقت عظامي بعد تمزيقها لحمي فلو ان هذا الدهر يبدي تعطفا لظل بديع النظم والنظم في سهم ولو ان جزا- من همومي مفرق علي الخلق عاموا في	1512	-7640688415031099297	524	1014.5	420	544	96.32353210449219	97	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0948	false	-1319970097775268714	197	276	1023	1463	1585	300	قصيدة ارسلها الي شيخ الاسلام يحيي المنقاري اول--------------------ها امسكية الانفاس ام عبقة الند وناسمة الازهار ام نفحة الورد ونشوانة الالحاظ ام رءم حاجروثغر القوافي الزهر ام لءلء العقد وماءسة الاعطاف ام خوط بانة ووجه الذي اهواه ام قمر السعد اعز بني العلياء قدرا ورفعة ومن فرع الشماء من رتبة المجد ومقتعد من صهوة المجد سابقا اذا ما دنا حد المطهمة الجرد ومعتقل للعز صعدة عزمة انا-بيبها رعافة بدم الاسد ومرسل ارسال العطايا مباريا بايسرها وطف الغماءم في الرفد ايا	948	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1517	true	8990546135729921008	78	121	418	664	1564	300	قصيدة مدح بها--- شيخ الاسلام يحبي المنقاري وارسلها الي الروم ومطلعها امسكية الانفاس ام عبقة الند وناسمة الازهار ام نفحة الورد منها في المديح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعتقل للعز صعدة عزمه انا بيبها رعافة بدم الاسد ومرسل ارسال العطايا مباريا بايسرها وطف الغماءم في الرفد فيا	1517	-7640688415031099297	202	346.5	165	461	43.817787170410156	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0949	false	-914005962054045050	53	151	249	698	1541	300	فيا من له ودي من الناس كلهم ومن هو لي من بينهم غاية القصد ومن صرت في مدحي علاه كانني حمامة جرعا فوق ميالة الملد علي انني ما فهت يوما لماجد سواه بشعر لا بقرب ولا بعد ولكن دعاني الشوق لبيت داعيا وهذا وما اخفيه بعض الذي ابدي الية محني الضلوع علي الاسي تحار الاسا فيما براه من الوجد له زفرات من فءاد تضرمت بها نار شوق دونها النار في الوقد لانت الذي ما حل في القلب غيره ولا حال حالي فيه عن ذلك العهد ولم تر عيني مثله بعده وهل يميل الي غور فتي عاش في نجد	949	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1517	true	8990546135729921008	120	215	660	1104	1564	300	فيا من له ودي من الناس كلهم ومن هو-لي من بينهم غاية القصد ومن صرت في مدحي علاه كانني حمامة جرعا فوق ميالة الملد علي انني ما فهت يوما لماجد سواه بشعر لا بقرب ولا بعد ولكن دعاني الشوق لبيت مسرعا وهذا وما اخفيه بعض الذي ابدي الية محني الضلوع علي الاسي تحار الاسي م-ما براه من الوجد له زفرات من فءاد تضرمت به- نار شوق دونها النار في الوقد لانت الذي ما حل في القلب غيره ولا حال حالي فيه من ذلك العهد ولم تر-عيني مثله بعده وهل يميل الي غور-فتي عاش في نجد	1517	-7640688415031099297	437	842.0	342	449	97.327392578125	87	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0801	false	-16474248470151258	223	300	1052	1455	1455	300	من قصيدة يمدح بها السيد احمد -بن مسعود اولها علقا اظنك بالكعاب الرود ام والها بهوي الظباء الغيد اسبلن امثلة الغداف غداءرا سودا تطول علي الليالي السود وسفرن عما لو لطمن بمثله خد الظلام لما بدا بالبيد بيض يرنحهن ري------عان الصبا تيها كخوط البانة الا-ملود عذر العذول علي الهوي فيها وقد عنت لنا بين اللوي وزرود فطفقت انشده علي تانيبه ارايت اي سوالف وخدود تربت يد اللوام كم الظت حشا دنف بالهوب من النفنيد او ما دروا-	801	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1518	true	-100382273211333825	150	227	778	1182	1561	300	من قصيدة يمدح بها السيد احمد ابن مسعود------ علقا اظنك بالكعاب الرود ام والها بهوي الظباء الغيد اسبلن امثلة الغداف غداءرا سودا تط-ل علي الليالي السود وسفرن عما لو لطمن بمثله خد الظلام لما بدا بالبيد بيض يرنحهن ريعان ريعان الصبا تيها كخوط البانة الا ملود عذر العذول علي الهوي فيها وقد عنت لنا بين اللوي وزرود فطفقت انشده علي تانيبه ارايت اي سوالف وخدود تربت يد اللوام كم الظت حشا دنف بالهوب من التفنيد او ما-دروا	1518	-7640688415031099297	394	751.5	320	412	95.63106536865234	70	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0802	false	-3510235426782945979	0	72	0	368	1536	300	ان الجمال حباءل ما ان يصاد بهن غير الصيد ولرب مخطفة الحشا بهنانة ال متنين مفعمة الازار خرود ترنو فتحسب ام خشف ثارها ال مقناص عن خضل الكلا مخضود لله احداق الحسان وفعلها في قلب كل متيم معمود الحفنني البرحاء لكني امرء وزري بركن في الملوك شديد------ وكتب---- اليه----- يصف امة له سوداء مداعبا ابت صروف القضا المحتوم والقدر الا اشابة صفو العيش بالكدر وان من نكد الايام ان قربت دار الحبيب	802	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1518	true	-100382273211333825	227	300	1182	1561	1561	300	ان الجمال حباءل ما ان يصاد بهن غير الصيد ولرب مهضمة الحشا بهنانة ال-متنين منعمة الازار حرود ترنو فتحسب ام خشف ثارها ال--قناص عن خضل الكلا مخضود لله احداق الحسان وفعلها في قلب كل متيم معمود الحفنني البرحاء لكني امرء وزري بركن في الملوك شديد وقوله وكتب بها اليه ايضا يصف امة له سوداء مداعبا ابت صروف القضا المحتوم والقدر الا اشابة صفو العيش بالكدر وان من نكد الايام ان قربت دار الحبيب-	1518	-7640688415031099297	359	676.5	290	383	93.73368072509766	64	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0802	false	-3510235426782945979	72	203	368	1035	1536	300	ولكن شط عن نظري بي من سطا البين ما لو بالجبال غدت عهنا وبالسبعة الافلاك لم تدر نوي الاحبة والشوق الشديد ولي جوي تجدده مهما انقضي فكري وزادني الدهر هما لا يعادله هم بسمراء الهتني عن السمر زنجية من بنات الزنج تحسبها حظي تجسم جثمانا من البشر كان قامتها ليلي ومنخرها ذيلي فيالك من طول ومن قصر لها يد الفت خطف الكسار ولو باتت تحوط بالهندية البتر تسطو علي القرص سطوي غير ذي جبن لو انه بين ناب الليث والظفر كم غادرتني من جوع ومن سغب حزنا اعض بنان النادم الحصر ورب يوم غدا موتي يجر-عني كاساته فيه حتي عيل مصطبري اروضها تارة عتبا وازجرها طورا فلم يجد تانيبي ومزدجري وربما افحمتني القول قاءلة وليس كل مقال بالجواب حري تخشي الردي وبنود المجد خافقة علي ابن مسعود فرع الفرع من مضر	802	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1519	true	8717071787549994334	0	132	0	668	1526	300	ولكن شط عن نظري بي من سطا البين ما لو بالجبال غدت عهنا وبالسبعة الافلاك لم تدر نوي الاحبة والشوق الشديد ولي جوي تجدده مهما انقضي فكري وزادني الدهر هما لا يعادله هم بسمراء الهتني عن السمر زنجية من بنات الزنج تحسبها حظي تجسم جثمانا من البشر كان قامتها ليلي ومنخرها ذيلي فيالك من طول ومن قصر لها يد الفت حطب الكسار ولو باتت تحوط بالهندية البتر تسطو علي الفرص سطوي غير ذي جبن لو انه بين ناب الليث والظفر كم غادرتني من جوع ومن سغب جزنا اعض بنان النادم الحصر ورب يوم غدا موتي يجر عني كاساته فيه حتي عيل مصطبري اروضها تارة عتبا وازجرها طورا فلم يجد تانيبي ومزدجري وربما افحمتني القول قاءلة وليس كل مقال بالجواب حري تخشي الردي وبنود المجد خافقة علي ابن مسعود فرع الفرع من مضر	1519	-7640688415031099297	663	1317.0	532	668	99.25149536132812	129	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0803	false	-5929047451839076514	36	209	176	1038	1475	300	وقال علي مصطلح ارباب الحال وهي قصيدة غريبة ربما عاكف علي الخندريس رافل في ملابس التلبيس جهبذ يملا الدفاتر علما لم ينل با-تقرير والتدريس ايما خطة اردت تجده قهرما -المعقول والمحسوس يعلم السابقين من عهد طسم ويفيد الطلاب عصر جديس علم لم يكن علي راسه نا ر ولكن كالنور في الحندوس ماشيا عمره علي نهج الصد ق علي ما به من التدليس دغة مرة واونة قس وطورا يمليك عن ابليس وعليم بطب علة بقرا ط ويهزو بجد جالينوس ارمه حيث شءت تلق اخا النج دة من ادم ومن ادريس لعب الحب منه بالجبل الرا سي وبالضيغم الهموس العبوس من هوي ربة الحجال ومن قد لعبت من دلالها بالنفوس والتي خيمت علي كل قلب ورمت كل مهجة برسيس وابت ان تري بعين محب قط الا في صورة ولبوس لاح من نورها الاغر سناء فتراء-ي في ناره للمجوس قد بدت للكليم نارا ولكن لا بحصر فغاب بالتقديس وغدا المانوي منها علي را ي صحيح لكن بلا تاسيس والنصاري ظلت علي صور شتي فضلت برايها المعكوس قيدوا مطلق الجمال فباتوا في قيود الشماس والقسيس كيف من	803	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1519	true	8717071787549994334	132	300	668	1526	1526	300	وقال علي مصطلح ارباب الحال وهي قصيدة غريبة ربما عاكف علي الخندريس رافل في ملابس التلبيس جهبذ يملا الدفاتر علما لم يبل بالتقرير والتدريس ايما خطة اردت تجده قهرمان المعقول والمحسوس يعلم السابقين من عهد طسم ويفيد الطلاب عصر جديس علم لم يكن علي راسه نا-ر ولكن كالنور في الحندوس ماشيا عمره علي نهج الصد-ق علي ما به من التدليس دغة مرة واونة قس وطورا يمليك عن ابليس وعليم بطب علة بقرا-ط ويهز وبجد جالينوس ارمه حيث شءت تلق اخا النجده م-ن ادم ومن ادريس لعب الجد منه بالجبل الرا-سي وبالضيعم الهموس العبوس من هوي ربة الحجال ومن قد لعبت من دلالها بالنفوس والتي خيمت علي كل قلب ورمت كل مهجة برسيس وابت ان تري بعين محب قط الا في صورة ولبوس لاح من نورها الاغر سناء فترا اي في ناره للمجوس قد بدت للكليم نارا ولكن لا بحصر ففاز بالتقديس وغدا المانوي منها علي را-ي صحيح لكن بلا تاسيس والنصاري ظلت علي صور شتي فضلت برايها المعكوس قيدوا مطلق الجمال فباتوا في قيود الشماس والقسيس كيف من-	1519	-7640688415031099297	841	1630.0	678	865	97.22543334960938	152	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0803	false	-5929047451839076514	209	300	1038	1475	1475	300	قيدت تقيد والاط لاق قيد والقيد غير مقيس شانها في -حبها فتها الاك باد من راءس ومن مرءوس رب قلب قد تاه فيها فلم يد ر حسيساص ولم يمل للمسيس ظل فيها في جحفل من سرور وخميس يلقي الاسي بخميس كلما اسفرت له عن نقاب وفني في فناءه المانوس اشرقت من وراء ذاك لعيني ه بمغني حسن الجمال النفيس فطوي كشحه علي غصص الوج د تقي بين طامع ويءوس -----ذكرت بمطلع هذه القصيدة------- ما حكاه-------- البهاء الحارثي في كشكوله وهو ان تاجرا من تجار نيسابور اودع جاريته عند الشيخ ابي عثمان-	803	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1520	true	-4810865726882842477	0	88	0	443	1539	300	قيدت تقيد والاط-لاق قيد والقيد غير مقيس شانها في محبها فتها الاك-باد من راءس ومن مرء-س رب قلب قد تاه فيها فلم يد-ر حسيسا- ولم يمل للمسيس ظل فيها في جحفل من سرور وخميس يلقي الاسي بخميس كلما اسفرت له عن نقاب وفني في فناءه المانوس اشرقت من وراء ذاك لعيني-ه بمغني حسن الجمال النفيس فطوي كشحه علي غصص الوج-د تقي بين طامع ويءوس قلت تذكرت بمطلع هذه القصيدة وصدرها ما حكاه العلامة البهاء-------- في كشكوله وهو ان تاجرا من تجار نيسابور اودع جارية- عند الشيخ ابي عثمان	1520	-7640688415031099297	420	759.5	336	459	91.50326538085938	74	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0804	false	-7425580491926033223	0	211	0	1092	1588	300	الح-يري فوقع نظر الشيخ عليها فعشقها وشغف بها فكتب الي شيخه ابي حفص الحداد بالحال فاجابه بالامر بالسفر الي الري لصحبة الشيخ يوسف فلما وصل الي الري وسال الناس عن منزل الشيخ يوسف اكثروا من ملامته وقالوا كيف يسال تقي مثلك عن بيت---- فاسق----- فرجع الي نيسابور وقص علي شيخه القصة فامره بالعود الي الري وملاقاة الشيخ يوسف المذكور فسافر مرة ثانية الي الري وسال عن منزل الشيخ يوسف ولم يبال بذم الناس له وازدراءهم به فقيل له انه في محلة الخمارة فاتي اليه وسلم عليه فرد عليه السلام وعظمه وراي الي جانبه صبيا بارع الجمال والي جانبه الاخر زجاجة مملوءة من شء كانه الخمر بعينه فقال له الشيخ ابو عثمان ما هذا المنزل في هذه المحلة فقال ان ظالما شري بيوت اصحابي وصيرها خمارة ولم يحتج الي بيتي فقال ما هذا الغلام وما هذه الخمر- فقال اما الغلام فولدي من صلبي واما الزجاجة فخل فقال ولم توقع نفسك في محل- التهمة بين الناس فقال لءلا يعتقدوا اني ثقة----- فيستودعوني جواريهم فابتلي بحبهن فبكي ابو عثمان بكاء شديدا وعلم قصد شيخه انتهي وبهذه الح-اية يظهر مغزي صدر هذه القصيدة ويحصل الجمع بين ما في ظاهرها من المدح والقدح والله اعلم رجع ومن شعر باقشير------ وهو مختار من قصيدة له اتعذل في لمياء والعذرث اليق تعشقتها جهلا وذو اللب يعشق ولا عيش	804	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1520	true	-4810865726882842477	88	300	443	1539	1539	300	الحميري فوقع نظر الشيخ عليها فعشقها وشغف بها فكتب الي شيخه ابي حفص الحداد بالحال فاجابه بالامر بالسفر الي الري لصحبة الشيخ يوسف فلما وصل الي الري وسال الناس عن منزل الشيخ يوسف اكثروا من ملامته وقالوا كيف يسال تقي مثلك عن بيت شقي فاسق مثله فرجع الي نيسابور وقص علي شيخه------ فامره بالعود الي الري وملاقاة الشيخ يوسف المذكور فسافر مرة ثانية الي الري وسال عن منزل الشيخ يوسف ولم يبال بذم الناس له وازدراءهم به فقيل له انه في محلة الخمار- فاتي اليه وسلم عليه فرد عليه السلام وعظمه وراي الي جانبه صبيا بارع الجمال والي جانبه الاخر زجاجة مملوءة من شء كانه الخمر بعينه فقال له الشيخ ابو عثمان ما هذا المنزل في هذه المحلة فقال ان ظالما شري بيوت اصحابي وصيرها خمارة ولم يحتج الي بيتي فقال ما هذا الغلام وما هذه الخمرة فقال اما الغلام فولدي من صلبي واما الزجاجة فحل فقال ولم توقع نفسك في مقام التهمة بين الناس فقال لءلا يعتقدوا اني ثقة امين فيستودعوني جواريهم فابتلي بحبهن فبكي ابو عثمان بكاء شديدا وعلم قصد شيخه انتهي وبهذه الحكاية يظهر معني صدر هذه القصيدة ويحصل الجمع بين ما في ظاهرها من المدح والقدح----------- رجع ومن شعر صاحب الترجمة وهو مختار من قصيدة له اتعذل في لمياء والعذر- اليق تعشقتها جهلا وذو اللب يعشق ولا عيش-	1520	-7640688415031099297	1062	2033.5	855	1116	95.16129302978516	196	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0804	false	-7425580491926033223	211	300	1092	1588	1588	300	الا ما الصبابة شطره وصوت المثاني والسلاف المعتق وجوبك اجواز الموامي مشمرا الي المجد يطويها عذافر معنق وان تتهاداك النعاءم معلما تضلك او تهديك بيداء سملق وان ترد الماء الذي شطره دم فتسعي براي ابن الحسين وترزق واسوغ ما بل اللهي بعد عيمة واروي من الماء الشراب المروق فدع لجج التعنيف وابك بذي اللوي ديارا كانها للتقادم مهرق احالت مغانيها السنون فاصبحت قوي لهريق الودق والريح مخرق وقفت بها والقلب بالوجد موثق كفيت الردي والجفن بالدمع مطلق اناشدها بينونة الحي عن جوي لقلب اذا هب النساءم يخفق شج تتصاباه-	804	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1521	true	-4019826840226855272	0	89	0	497	1652	300	الا ما الصبابة شطره وصوت المثاني والسلاف المعتق وجوبك اجواز الموامي مشمرا الي المجد يطويها عذافر معنق وان تتهاداك النعاءم معلما تضلك او تهديك بيداء سملق وان ترد الماء الذي شطره دم فتسعي براي ابن الحسين وترزق واسوغ ما بل النهي بعد عيمة واروي من الماء الشراب المروق فدع لجج التعنيف وابك بذي اللوي ديارا كانها للتقادم مهرق احالت مغانيها السنون فاصبحت قوي لهريق الودق والريح مخرق وقفت بها والقلب بالوجد موثق كفيت الردي والجفن بالدمع مطلق اناشدها بينونة الحي عن حوي بقلب اذا هب النساءم يخفق شح تتصاباه	1521	-7640688415031099297	492	975.0	404	497	98.99396514892578	85	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0805	false	-5806925510436445394	0	71	0	382	1506	300	الصبا وتلوعه ال جنوب ويشجوه الحمام المطوق الي الله افعال الليالي بها وبي لقد كنت منها داءم الدهر افرق فسم سمة الصبر الجميل لعلها تديل فان لم تغن فالصبر اخلق فلو سلمت من حادث الدهر دمنة تمطي علي هام الدهور الخورنق ومن محاسنه قوله في زيات بديع الجمال وقد اجاد في التورية افديه زياتا رنا وانثني كالبدر كالشادن كالسمهري احسن ما تبصر بدر الدجي يلعب بالميزان والمشتري وقوله كيف التخلص من	805	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1521	true	-4019826840226855272	89	159	497	873	1652	300	الصبا وتلوعه ال-جنوب ويشجوه الحمام المطوق الي الله افعال الليالي بها وبي لقد كنت منها داءم الدهر افرق فسم سمة الصبر الجميل لعلها بديل فان لم تغن فالصبر اخلق فلو سلمت من حادث الدهر دمنة تمطي علي هام الدهور الخورنق ومن محاسنه قوله في زيات بديع الجمال وقد اجاد في التورية افديه زياتا رنا وانثني كالبدر كالشادن كالسمهري احسن ما تبصر بدر الدجي بلعب بالميزان والمشتري --وله غير ---ذلك من	1521	-7640688415031099297	370	717.5	300	382	96.85863494873047	64	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0564	false	-8183149662879370654	46	159	239	836	1578	300	السيد محمد بن عبد الحسين بن ابراهيم ب---------------------ن ابي شبابة جمال هذا البيت وجملة مفاخره وفذلكة حسابه المنوطة به احساب اواءله واواخره تكونت بالبحرين جوهرة ذاته وبها كانت اوطانه واوطار لذاته ولما حلت بيد الشباب تماءمه وصدحت في افنان الفتوة حماءمه تنقل في البلاد فاحرز الطارف من الكمال والتلاد كما تنقل ال-----------------------------------------------------------------------------------در من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البحر فعلا علي التاج والنحر ثم اقام اخرا باصبهان وبها انتقل من دار العياء والام----تهان فمن شعره قوله من -----------قصيدة يمدح بها------ النظام ابن معصوم وهو بالهند ومطلعهام اري علما ما زال يخفق بالنصر به فوق اوج المجد تعلو يد الفخر مضي العمر لا دنيا بلغت بها المني ولا عملا ارجو به الفوز في الحشر ولا كسب علم في القيامة	564	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1530	true	4586679201961233465	167	300	843	1548	1548	300	السيد محمد بن عبد الحسين بن ابراهيم المكني بابي عبد الله بن ابي شبابة الحسيني البحراني اديب ا----------------------------------------------------------لبحرين ومنطيقها والمطلع نفاءس درها وجوهرها ذكره ابن معصوم فقا----------------------------------------------ل في وصفه علم الفضل ومناره ومقبس الادب ومستناره فرع دوحة الشرف الناضر المقر بسمو قدره كل مناضل ومناظر اضاءت انوار مجده ماثرا ومناقبا كالبدر من حيث التفت رايته يهدي الي عينيك نورا ثاقبا وكان قد نسل الهند فاجتمع بالوالد ومدحه بمداءح وقابله من الاكرام بما استوجبه واستحقه وذكره عند مولانا السلطان فعرف له حقه ثم رحل الي دي----------------------------------------------------------------ار الع-جم واقام باصفهان الي ان مات ثم اورد له هذه القصيدة -مدح بها والده النظام ومستهلها--------------------- اري علما ما زال يخفق بالنصر به فوق اوج المجد تعلو يد الفخر مضي العمر لا دنيا بلغت بها المني ولا عمل- ارجو به الفوز في الحشر ولا كسب علم في القيامة-	1530	-7640688415031099297	258	208.5	199	898	28.730512619018555	43	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0564	false	-8183149662879370654	159	300	836	1578	1578	300	شافع ولا ظفرت كفي بمغن من الوفر واصبحت بعد الدرس في الهند تاجرا وان لم افز منها بفاءدة التجر طويت دواوين الفضاءل والتقي وصرت الي طي الاماني والنشر وسودت بالاوزار بيض صحاءفي وبيضت سود الشعر في طلب الصفر وبعت نفيس الدين والعمر صفقة فيا ليت شعري ما الذي بهما اشري اذا جنني الليل البهيم تفجرت علي عيون الهم فيها الي الفجر تفرقت الاهواء مني فبعضها بشيراز دار العلم والبعض في الفكر وبالبصرة الرعناء بعض وبعضها ال قوي ببيت الله والركن والحجر فما لي وللهند التي مذ دخلتها محت رسم طاعاتي سيول من الوزر ولو ان جبراءيل رام سكونها لا-عجزه فيها البقاء علي الطهر لءن صيد اصحاب الحمي في شباكها فقد تاخذ العقل المقادير بالقهر وقد تذهب العقل المطامع ثم لا يعود وقد عادت لميس الي العتر هذا تلميح الي المثل المشهور وهو قولهم عادت الي عترها لميس اي رجعت الي اصلها-	564	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1531	true	-1689908691852628681	0	140	0	739	1505	300	شافع ولا ظفرت كفي بمغن من الوفر واصبحت بعد الدرس في الهند تاجرا وان لم افز منها بفاءدة التجر طويت دواوين الفضاءل والتقي وصرت الي طي الاماني والنشر وسودت بالاوزار بيض صحاءفي وبيضت سود الشعر في طلب الصفر وبعت نفيس الدين والعمر صفقة فيا ليت شعري ما الذي بهما اشري اذا جنني الليل البهيم تفجرت علي عيون الهم فيه- الي الفجر تفرقت الاهواء مني فبعضها بشيراز دار العلم والبعض في الفكر وبالبصرة الفيحاء بعض وبعضها ال-قوي ببيت الله والركن والحجر فما لي وللهند التي مذ دخلتها محت رسم طاع-تي سيول من الوزر ولو ان جبراءيل رام سكونها لا عجزه فيها البقاء علي الطهر لءن صيد اصحاب الحجا ب--شباكها فقد تاخذ العقل المقادير بالقهر وقد تذهب العقل المطامع ثم لا يعود وقد عادت لميس الي العتر هذا تلميح الي المثل المشهور وهو قولهم عادت الي عترها لميس اي رجعت الي اصلها	1531	-7640688415031099297	731	1425.5	593	744	98.252685546875	134	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0565	false	5639250915690968470	0	163	0	787	1479	300	والعتر بكسر المهملة وسكون المثناة من فوق الاصل ولميس اسم امراة يضرب لمن رجع الي خلق كان قد تركه وليس هذا المثل بعينه حتي يعترض بان الامثال لا تغير مضت في حروب الدهر غاية قوتي فاصبحت ذا ضعف عن الكر والفر الي م بارض الهند اذهب لذتبي ونضرة عيش في محاولة النضر وقد قنعت نفسي باوبة غاءب الي اهله يوما ولو بيد صفر اذا لم تكن في الهند اصناف نعمة ففي هجر احظي بصنف من التمر علي ان لي فيها حماة عهدتهم بناة المعالي بالمثقفة السمر اذا ما اصاب الدهر اكناف عزهم رايت لهم غارات تغلب في بكر ولي والد فيها اذا ما رايته رايت به الخنساء تبكي علي صخر ولكنني انسيت في الهند ذكرهم باحسان من يسلي عن الوالد البر اذا اذعرتني في الزمان صروفه وجدت لديه الا-من من ذلك الذعر وفي بيته في كل يوم وليلة اري العيد مقرونا الي ليلة القدر ولا يدرك المطري نهاية مدحه ولو انه قد مد من عمر النسر وفي كل مضمار لدي كل غاية من	565	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1531	true	-1689908691852628681	140	300	739	1505	1505	300	والعتر بكسر المهملة وسكون المثناة من فوق الاصل---------------- يضرب لمن رجع الي خلق كان قد تركه وليس هو -المثل بعينه حتي يعترض بان الامثال لا تغير مضت في حروب الدهر غاية قوتي فاصبحت ذا ضعف عن الكر والفر الا-م بارض الهند اذهب لذت-ي ونضرة عيش في محاولة النضر وقد قنعت نفسي باوبة غاءب الي اهله يوما ولو بيد صفر اذا لم تكن في الهند اضعاف نعمة ففي هجر احظي بصنف من التمر علي ان لي فيها حماة عهدتهم بناة المعالي بالمثق-ة السمر اذا ما اصاب الدهر اكناف عزهم رايت لهم غارات تغلب في بكر ولي والد فيها اذا ما رايته رايت به الخنساء تبكي علي صخر ولكنني انسيت في الهند ذكرهم باحسان من يسلي عن الوالد البر اذا -ذعرتني في الزمان صروفه وجدت لديه الا من من ذلك الذعر وفي بيته في كل يوم وليلة اري العيد مقرونا الي ليلة القدر ولا يدرك المطري نهاية مدحه ولو انه قد مد من عمر النسر وفي كل مضمار لدي كل غاية من-	1531	-7640688415031099297	760	1471.0	603	788	96.44670104980469	151	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0565	false	5639250915690968470	163	300	787	1479	1479	300	الشرف الاولي له سابق يجري اذا ما بدت في اول الصبح نقمة تري فرجا قد جاء في اخر العصر فقل لي ابيت اللعن ان عز مقطع ااصبر ام احتاج للاوجه الغر اذا لا علت في المجد اقدام همتي وان كان شعري فيك من انفس الشعر واني لارجو من جميلك عزمة تبلغني الاوطان في اخر العمر تقر عيونا بالعراق سخينة وتبرد اكبادا احر من الجمر وتءنس اطفالا صغارا تركتهم لفرقتهم ما زال دمعي كالقطر وعيشي بهم قد كان حلوا وبعدهم وجدت لذيذ العيش كالعلقم المر اذا ما راوني مقبلا ورايتهم تقول ايوم القر ام ليلة النفر وما زلت مشتاقا اليهم وعاجزا كما اشتاق مقصوص الجناح الي الوكر ولكنما حسبي وجودك سالما ولو انني اصبحت في بلد قفر فمن كان موصولا بحبل ولاءكم فليس بمحتاج الي صلة البر وله من قصيدة علي لسان اهل الحال و---اجاد فيها ومستهلها لعمري-	565	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1532	true	714363382834548696	0	134	0	675	1467	300	الشرف الاوفي له سابق يجري اذا ما بدت في اول الصبح نقمة تري فرحا قد جاء في اخر العصر فقل لي ابيت اللعن ان عن مفظع ااصبر ام احتاج للاوجه الغر اذا لا علت في المجد اقدام همتي ولو كان شعري فيك من انفس الشعر واني لارجو من جميلك عزمة تبلغني الاوطان في اخر العمر تقر عيونا بالعراق سخينة وتبرد اكبادا احر من الجمر وتونس اطفالا صغارا تركتهم لفرقتهم ما زال دمعي كالقطر وعيشي بهم قد كان حلوا وبعدهم وجدت لذيذ العيش كالعلقم المر اذا ما راوني مقبلا ورايتهم نقول ايوم القر ام ليلة النفر وما زلت مشتاقا اليهم وعاجزا كما اشتاق مقصوص الجناح الي الوكر ولكنما حسبي وجودك سالما ولو انني اصبحت في بلد قفر فمن كان موصولا بحبل ولاءكم فليس بمحتاج الي صلة البر وقوله------- علي لسان اهل الحال وقد اجاد-------------- لعمري	1532	-7640688415031099297	658	1274.0	526	696	94.54022979736328	124	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0566	false	5296791388818130883	0	157	0	740	1477	300	لقد ضل الدليل عن القصد وما لاح لي برق يدل علي نجد فبت بليل لا ينام ومهجة تقلب في نار من الهم والوجد وقلت عسي ان اهتدي لسبيلها بنفحة طيب من عرار ومن رند فلما اتيت الدير ابصرت راهبا به ثمل من خمرة الحب والود فقلت له اين الطريق الي الحمي وهل خبر من جيرة العلم الفرد فقال وقد اعلي من القلب زفرة وفاضت سيول الدمع منه علي الخد لعلك يا مسكين ترجو وصالهم وهيهات لو اتلفت نفسك بالكد اذا زمرة العشاق في مجلس الهوي نشاوي غرام من كهول ومن مرد الم تر انا من مدامة شوقهم سكاري ولم نبلغ الي ذلك الحد فكم ذهبت من مهجة في طريقهم وما وصلت الا الي غاية البعد فقلت اادنو قال من--- محنة فقلت اارجو قال شيءا من الصد هذا البيت فيه المراجعة وهي كثيرة في كلامهم الم ترنا صرعي بدهشة حبهم نقلب فوق الترب خدا الي خد فكم طامع في حبهم مات غصة وقد كان يرضي بالمحال من الوعد	566	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1532	true	714363382834548696	134	283	675	1374	1467	300	لقد ضل الدليل عن القصد وما لاح لي برق يدل علي نجد فبت بليل لا ينام ومهجة تقلب في نار من الهم والوجد وقلت عسي ان اهتدي لسبيلها بنفحة طيب من عرار ومن رند فلما اتيت الدير ابصرت راهبا به ثمل من خمرة الحب والود فقلت له اين الطريق الي الحمي وهل خبر من جيرة العلم الفرد فقال وقد اعلي من القلب زفرة وفاضت سيول الدمع منه علي الخد لعلك يا مسكين ترجو وصالهم وهيهات لو اتلفت نفسك بالكد اري زمرة العشاق في مجلس الهوي نشاوي غرام من كهول ومن مرد الم تر انا من مدامة شوقهم سكاري ولم نبلغ الي ذلك الحد فكم ذهبت من مهجة في طريقهم وما وصلت الاع-لي غاية البعد فقلت اادنو قال من كل محنة فقلت اارجو قال شيءا من الصد ال-------------------------------------------م ترنا صرعي بدهشة حبهم نقلب فوق الترب خدا الي خد فكم طامع في حبهم مات غصة وقد كان يرضي بالمحال من الوعد	1532	-7640688415031099297	691	1363.0	543	743	93.0013427734375	145	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0308	false	-4572707432662741150	109	300	577	1645	1645	300	الله------ مجمل سعادته غنيا عن الافصاح وجياد اوصافه الحسنة متبارية في ميدان المداح بجاه سيدنا محمد الذي علا علي البراق وتشرفت به الافاق انهي ا--------------------------------------لي عالي حضرته بعد تقبيل سامي سد-ته انه لا يخفي ما ورد علي ا----------------لنبي النبيه اهدي الله اليه صلاته وسلامه الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة وانني تلك الفرس الاصيلة الطرفين والحجر -العريقة الجانبين------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي من العتاق المعنقية وامي من الصافنات الجياد السقلاوية نشات باراضي الشام وشممت ذلك العرار والبشام ------------------------------------------------------------------وقد كان شرفني المولي بالركوب واملت منه المطلوب------------- وفزت ب-------المراد وسبقت الجياد وتقدمت الحياشية امامي وحملت الغاشية قدامي ومشيت بالادب والوقار ولم يصدر مني عثار ولا نفار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد طرق سمعي ان المولي صار فارس الميدان وسابق يوم الرهان وامتطي--- الصدارة صهوة الاقبال وسحب له جنيب العز والاجلال وملك زمام الامور وشد حزام العزم -في مصالح الجمهور فحصل لي----- كمال السرور والنشاط وكدت ان افك نفسي من- الرباط واجد في المسير الي تهنءة جنابة الخطير لكن اقعدتني الايام عن ذلك ومنعتني عن سلوك هذه المسالك لما حل بي من مواصلة الصيام والركوع والسجود عند القيام وتقدمني في المسير الرفيق الذي اجتمعت انا واياه في ---طريق ان العواءق عقن عنك ركاءبي فلهن من طرب اليك هديل وكان-	308	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1535	true	2325016722822840204	0	263	0	1467	1656	300	الله تعالي مجمل سعادته غنيا عن الافصاح وجياد اوصافه الحسنة متبارية في ميدان المداح بجاه سيدنا محمد الذي علا علي البراق وتشرفت به الافاق واله الكرام واصحابه الفخام وبعد فالذي يعرض علي عالي حضرته بعد تقبيل سامي عتبته انه لا يخفي ما ورد في الحديث الشريف عن النبي النبيه اهدي الله اليه صلاته وسلامه الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيام- وانني تلك الفرس الاصيلة الطرفين والحجرة العريقة الجانبين المهذبة الاخلاق الكريمة الاعراق سبوح لها منها عليها شواهد نشات في اراضي الشام وشممت ذلك العرار والبشام فابي من العتاق المغبقية وامي من الصافنات الجياد السقلاويه معروفة الاب والجد في تهامة ونجد صحيحة النسب بين العرب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب وقد كان شرفني المولي بالركوب واملت منه المطلوب وسبقت الجياد وفزت بالشرف والمر-------------اد وتقدمت الخدم--- امامي وحملت الغاشية قدامي ومشيت بالادب والوقار ولم يصدر مني عثار ولا نفار ولا غروما لسيوف علي مقادير الاعضاء تفري والخيل علي حسب فرسانها تجري والخيل عالمة ما فوق اظهرها من الرجال جبانا كان او بطلا وفي المثل الخيل بفرسانها والدار بسكانها وقد طرق سمعي ان المولي صار فارس الميدان وسابق---- الرهان وامتطي من الصدارة صهوة الاقبال وسحب له جنيب العز والاجلال وملك زمام الامور وشد حزام --عزمه في مصالح الجمهور فحصل لي بذلك كمال السرور والنشاط وكدت ان افك ما بي من الرباط واجد في المسير الي تهنءة جنابه الخطير لكن اقعدتني الايام عن ذلك ومنعتني عن سلوك هذه المسالك بما-حل بي من مواصلة الصيام والركوع والسجود عند القيام وتقدمني في المسير الرفيق الذي جمعني----- واياه هذا الطريق ان العواءق عقن عنك ركاءبي فلهن من طرب اليك هديل وكان	1535	-7640688415031099297	962	1731.5	787	1496	64.3048095703125	159	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0309	false	1224856475422885840	0	32	0	166	1560	300	بلغني انه ركض---- في ميدان حضرتك بعض اللءام ووضع قديم قوله حيث شاء من الملام ونسبني الي البطر والجموح وسلوك طريق من قلة الادب ----------مطروح وان البحر علي تعكر والورد الصافي تكدر	309	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1535	true	2325016722822840204	263	296	1467	1642	1656	300	بلغني انه ركض علي في ميدان حضرتك بعض اللءام ووضع قد-م قوله حيث شاء من الملام ونسبني الي البطر والجموح وسل-ك طريق--- قلة الادب المتروك المطروح وان البحر علي تعكر والورد الصافي تكدر	1535	-7640688415031099297	161	290.0	130	180	89.44444274902344	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0309	false	1224856475422885840	32	265	166	1370	1560	300	فوالله ليس لما قيل اصل اصيل وكنت اود ان-- اتوصل الي بره واكرع من فاءض بحره واورد موارد احسانه وافوز بلطفه وامتنانه فلا خير في حب لا يحمل اقذاءه ولا يشرب علي الكدر ماءه وقد علم ا-----ن البهاءم لا تعلم شعر ابي تمام ولا تعرف شعر -----ابي الطيب الهمام ولا تطرب الخيل الا بسماع الكيل---------------------------------- والعلاف لا يعرف مساءل الخلاف وصاحبي وان كان هو الاصيل العريق كلنه مقتر للضيف في العليق كثير الشعر قليل الشعير ينشد بلسان التقصير ومالي صنعة الا القوافي وشعر لا يباع ولا يعار فالشعير ابعد من الشعري العبور ولا وصول اليه ولا عبور فالبطن ضامر لا يشد عليه حزام والفم خال ليس فيه الا اللجام وقد بليت بعد الهزال بالخرس واصبحت--- كما قيل الجل خير من الفرس وغيري ممن ل--------يس له اصل ولا فصل ولا ادب عنده ولا فضل يرتع في رياض الانعام ويجهل انه من الانعام حمار يسيب في روضة وطرف بلا علف يربط فان انعم المولي بحل وثاقي من يد الحرمان واحلني من ربيع فضله في ربوة الاحسان فاكرم الخيل اشدها حنينا الي وطنه واعتق الابل اكثرها نزاعا غلي عطنه فليهت-ز فرص الاقتدار ويغتنم التجاوز عن عثرات الاحرار فالدابة تضرب علي النفار لا علي العثار فليس لي سواه--- اعول عليه وارفع قصتي اليه وهيهات ان يثني الي غير بابه عنان المطايا او يشد حزام وهذه رقعة الوهراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي من لطاءف نزعاته ومحاسن مخترعاته------------------------ المملوكة ريحانة بغلة الوهراني تقبل الارض بين يدي الامير عز الدين حسام امير المءمنين	309	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1536	true	-2820943854998230124	7	300	38	1562	1562	300	فوالله ليس لما قيل اصل اصيل وكنت اود انني اتوصل الي بره واكرع عن فاءض بحره وا-رد مواردا حسانه وافوز بلطفه وامتنانه فلا خير في حب لا يحمل اقذاءه ولا يشرب علي الكدر ماءه ومعلوم حضرته ان البهاءم لا تعلم شعر ابي تمام ولا تعرف ما بلاغة ابي الطيب الهمام ولا تطرب الخيل الا لسماع الكيل ولا تستغني الاكاديش عن اكل الحشيش والعلاف لا يعرف مساءل الخلاف ومالكي وان كان هو الاصيل العريق لكنه مقتر للضيق في العليق كثير الشعر قليل الشعير ينشد بلسان التقصير ومالي صنعة غير القوافي وشعر لا يباع ولا يعار فالشعير ابعد من الشعري العبور ولا وصول اليه ولا عبور فالبطن ضامر لا يشد عليه حزام والفم خال ليس فيه سوي اللجام وقد بليت بعد الهزال بالخرس وصار حالي كما قيل الجل خير من الفرس وغيري ممن هو دخيل ليس له اصل ولا فصل ولا ادب و-----لا فضل يرتع في رياض الانعام والبر الت---------ام حمار يسيب في روضة وطرف بلا علف يربط فان انعم المولي دام له المسار بمنصب في هذه الديار-------------------------- فاكرم الخيل اشدها حنينا الي وطنه واعتق الابل اكثرها نزاعا نحو عطنه فلينتهز فرص الاقتدار ويغتنم التجاوز عن عثرات الاحرار فالدابة تضرب علي النفار لا علي العثار فليس لي سواه من اعول عليه وارفع قصتي اليه وهيهات ان يثي -الي غير بابه عنان المطايا او يشد حزام والله سبحانه ولي التوفيق والهادي بكرمه الي سواء الطريق وهو قاضي الحاجات وميسر المرادات وعالم بكل الاحوال وعليه في جميع الامور الاتكال ودم وابق في سعد وعز مخلد وخيلك في اوج السعادة تسبق قلت وقد حذا في هذه الرسالة حذو الوهراني في رقعته التي كتبها علي لسان بغلته وعلقها في عنقها وسيبها في دار الامير عز الدين موسك وهي من --------------محاسن مخترعاته ولطاءف نزعاته يقول فيها المملوكة ريحانة بغلة الوهراني تقبل الارض بين يدي الامير عز الدين حسام امير المءمنين-	1536	-7640688415031099297	1051	1921.5	841	1581	66.47691345214844	188	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0309	false	1224856475422885840	265	300	1370	1560	1560	300	نجاه الله من حر السعير وعظم بداره قوافل العير ورزقه من التبن والشعير وسق ماءة الف بعير واستجاب فيه ادعية الجم الغفير ومن الخيل والبغال والحمير وتنهي اليه ما تقاسيه من مواصلة الصيام والتعب في-	309	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1537	true	-6677647208536071028	0	35	0	190	1561	300	نجاه الله من حر السعير وعظم بداره قوافل العير ورزقه من التبن والشعير وسق ماءة الف بعير واستجاب فيه ادعية الجم الغفير م-ن الخيل والبغال والحمير وتنهي اليه ما تقاسيه من مواصلة الصيام والتعب في	1537	-7640688415031099297	188	368.0	154	191	98.4293212890625	34	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0310	false	-4077525182466416050	0	263	0	1364	1552	300	الليل والدواب نيام قد اشرفت مملوكته علي التلف وصاحبها لا يحمل الكلف ولا يوقن بالخلف ولا يقول بالعلف وانما يحل به البلاء العظيم في وقت حاجتي الي القضيم والشعير في بيته مثل المسك والعبير والاطريفل الكبير اقل في الامانة من النصاري الاقباط والعقل في راس قاضي سنباط فشعيره ابعد من الشعري العبور ولا وصول اليه ولا عبور وقرطه اعز من قرطي مارية لا يخرجه صدقة ولا هبة ولا عارية والتبن احب اليه من الابن والجلبان اعز عنده من دهن البان والقضيم بمنزلة الدر النظيم والفصة اجل من سباءك الفضة والفول--- دونه الف باب مقفول وما يهون عليه يعلف الدواب الا بفنون الاداب والفقه اللباب والسءال والجواب وما عند الله من الثواب ومن المعلوم ان الدواب لا توصف بالحلوم ولا تعيش بسماع العلوم ولا تطرب الي شعر ابي تمام ولا تعرف الحارث بن همام ولا سيما البغال التي تستعمل في جميع الاشغال مسكبة قصيل احب اليها من كتاب التحصيل وقفة د-----ريس اشهي اليها من فقه محمد بن ادريس ولو اكل البغل كتاب المقامات لمات ولم لم يجد كتا----ب الرضاع لضاع ولو قيل له انت هالك لم ياكل موطا مالك وكذلك الجمل لا يتغذي بشرح ابيات الجمل ووقوفه في الكلا احب اليه من شعر ابي العلا وليس عنده طيب شعر ابي الطيب واما الخيل فلا تطرب الا الي استماع الكيل وان- اكلت كتاب الذيل ماتت بالنهار قبل الليل والويل لها ثم الوبل ولا تستغني الاكاديش عن اكل الحشيش بكل ما في الحماسة من شعر ابي الخريش واذا اطعمت الحمار شعر ابن عمار حل به الدمار واصبح منفوخا كالطبل علي باب الاسطبل وبعد هذا كله فقد راح صاحبها الي العلاف وعرض عليه مساءل الخلاف وطلب من	310	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1537	true	-6677647208536071028	35	300	190	1561	1561	300	الليل والدواب نيام قد اشرفت مملوكته علي التلف وصاحبها لا يحمل الكلف ولا يوقن بالخلف ولا يقول بالعلف وانما يحل به البلاء العظيم في وقت حاجتي الي القضيم والشعير في بيته مثل المسك والعبير والاطريفل الكبير اقل من الامانة في النصاري الاقباط والعقل في راس قاضي سنباط فشعيره ابعد من الشعري العبور ولا وصول اليه ولا عبور وقرطه اعز من قرطي ماريه لا يخرجه صدقة ولا هبة ولا عارية والتبن احب اليه من الابن والجلبان اعز عنده من دهن البان والقضيم بمنزلة الدر النظيم والفصه اجل من سباءك الفضه والفول من دونه الف باب مقفول وما يهون علبه يعلف الدواب الا بفنون الاداب والفقه اللباب والسءال والجواب وما عند الله من الثواب ومن المعلوم ان الدواب لا توصف بالحلوم ولا تعيش بسماع العلوم ولا تطرب ---بشعر ابي تمام ولا تعرف الح-رث بن همام ولا سيما البغال التي تستعمل في جميع الاشغال شبك-ة قصيل احب اليها من كتاب التحصيل وقفة من الدريس اشهي اليها من فقه محمد بن ادريس ولو اكل البغل كتاب المقامات لمات ولو لم يجد الا كتاب الرضاع لضاع ولو قيل له انت هالك لم ياكل موطا مالك وكذلك الجمل لا يتغذي بشرح ابيات الجمل ووقوفه في الكلا احب اليه من شعر ابي العلا وليس عنده طيب شعر ابي الطيب واما الخيل فلا تطرب الا الي استماع الكيل واذا اكلت كتاب الذيل ماتت بالنهار قبل الليل والويل لها ثم الويل ولا تستغني الاكاديش عن اكل الحشيش بكل ما في الحماسة من شعر ابي الخريش واذا اطعمت الحمار شعر ابن عمار حل به الدمار واصبح منفوخا كالطبل علي باب الاصطبل وبعد هذا كله فقد راح صاحبها الي العلاف وعرض عليه مساءل الخلاف وطلب من-	1537	-7640688415031099297	1340	2625.5	1079	1377	97.31299591064453	246	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0310	false	-4077525182466416050	264	300	1369	1552	1552	300	عشر قفاف فقام الي راسه بالخفاف فخاطبه بالتقصير وفسر له اية العير وطلب منه قفة شعير فحمل علي عياله الف بعير فانصرف الشيخ منكسر القلب مغتاظا من الثلب وهو اخس -من ابن بنت الكلب فالتفت الي-	310	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1538	true	-56064859981669357	1	37	5	190	1540	300	عشر قفاف فقام الي راسه بالخفاف فخاطبه بالتقصير وفسر له اية العير وطلب منه قفة شعير فحمل علي سءاله الف بعير فانصرف الشيخ منكسر القلب مغتاظا من الثلب وهو اخسر من ابن بنت الكلب فالتفت الي	1538	-7640688415031099297	180	350.0	146	185	97.29729461669922	34	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0311	false	-6788052088905991270	0	89	0	473	1582	300	المسكينة وقد سلبه الغيظ ثوب السكينة وقال لها ان شءت ان تكدي فكدي لا-ذقت شعيرة ما دمت عندي فبق-ت المملوكة حاءرة لا قاءمة ولا ساءرة فقال لها العلاف لا تجزعي من خياله ولا تلتفتي الي سباله ولا تنظري الي نفقته ولا يكن عندك اخس من عنفقته هذا الامير عز الدين سيف المجاهدين اندي من الغمام وامضي من الحسام وابهي من البدر ليلة التمام لا يرد ساءلا ولا يخيب املا فلما سمعت المملوكة---- الكلام جذبت اللجام ورفست الغلام وقطعت الزمام وشققت الزحام حتي طرحت خدها علي الاقدام ورايك العالي والسلام	311	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1538	true	-56064859981669357	37	128	190	668	1540	300	المسكينه وقد سلبه الغيظ ثوب السكينه وقال لها ان شءت ان تكدي فكدي لا ذقت شعيرة ما دمت عندي فبقيت المملوكة حاءرة لا قاءمة ولا ساءرة فقال لها العلاف لا تجزعي من خباله ولا تلتفتي الي سباله ولا تنظري الي نفقته ولا يكن عندك اخس من عنفقته هذا الامير عز الدين سيف المجاهدين اندي من الغمام وامضي من الحسام وابهي من البدر ليلة التمام لا يرد ساءلا ولا يخيب املا فلما سمعت المملوكة هذا الكلام جذبت اللجام ورفست الغلام وقطعت الزمام وشقت- الزحام حتي طرحت خدها علي الاقدام ورايك العالي والسلام	1538	-7640688415031099297	468	913.5	379	479	97.70355224609375	85	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0984	false	-712190848835944708	162	275	848	1429	1565	300	حسان ربوع وعيون ارام تزيد ولوعي ام نشر زهر ضاع فامتلا الربي عطرا عبيرا ام رياض ربيع والماء قد صقل النسيم متونه ام في جداو-له متون دروع والطل قد زان الشقيق بلءلء ام وجنة مطلولة بدموع والقضب من لطف النسيم تمايلت خجلا فابدت ذلتي وخضوعي والبدر اشرق في ثنيات الدجي سهرا وبرد الليل في توشيع سفر اللثام فلاح في وجناته ورد الخدود فحار فيه بديعي ساجي اللواحظ فاتك بجفونه ذو خبرة في صنعة التقطيع ما نم مسك عذاره في خده الا ليظهر عذر كل خليع والثغر قد حاز العذيب وبارقا وجواهرا للدر -غير مضيع يا قلب خل هوي الحسان وخل-ني من ذكر احباب وذكر ربوع واقطع اقاويل الوشاة فقطعها سبب لوصلة حبلنا المقطوع	984	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1541	true	4103313972543310082	0	114	0	582	1542	300	حسان ربوع وعيون ارام تزيد ولوعي ام نشر زهر ضاع فامتلا الربي عطرا عبيرا ام رياض ربيع والماء قد صقل النسيم متونه ام في جدار له متون دروع والطل قد زان الشقيق بلءلء ام وجنة مطلولة بدموع والقضب من لطف النسيم تمايلت خجلا فابدت ذلني وخضوعي والبدر اشرق في ثنيات الدجا سحرا وبرد الليل في توشيع سفر اللثام فلاح في وجناته ورد الخ--د فحار فيه بديعي ساجي اللواحظ فاتك بجفونه ذو خبرة في صنعة التقطيع ما تم مسك عذاره في خده الا ليظهر عذر كل خليع والثغر قد حاز العذيب وبارقا وجواهرا للدر فغير مضيع يا قلب خل هوي الحسان وخلنني من ذكر احباب وذكر ربوع واقطع اقاويل الوشاة فقطعها سبب لوصلة حبلنا المقطوع	1541	-7640688415031099297	574	1122.5	461	584	98.28767395019531	106	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0832	false	6080871584020540820	208	300	1086	1558	1558	300	ما دام كاس المحيا باسم الشنب فترك لثمي له من قلة الادب فاستجلها بنت كرم مع ذوي كرم من كف ساق ببرد الحسن محتجب كالبدر يسعي بشمس الراح في يده فاعجب لبدر سعي بالشمس للهب اذا رنا قلت خشف في تلفته وان تثني فغصن ماس في الكثب من لي بها وهي تجلي في زجاجتها ومن سنا مءنس- باللهو والطرب مع رفقة كالنجوم الزهر ساطعة حازوا جميع النهي والذوق في العرب والورق تشدو علي الاغصان قاءلة باكر صبوحك بالكاسات والنجب----------------------- وكتب اليه ابراهيم المهتار قصيدة مستهلها بقلبي سيف اللواحظ سنه وافرض وجدي وهجري-	832	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1542	true	-4885278586804225874	61	157	347	835	1616	300	ما دام كاس الحميا باسم الشنب فترك لثمي له من قلة الادب فاستجلها بنت كرم مع ذوي كرم من كف ساق ببرد الحسن محتجب كالبدر يسعي بشمس الراح في يده فاعجب لبدر سعي بالشمس للهب اذا رنا قلت خشف في تلفته وان تثني فغصن ماس في الكثب من لي بها وهي تجلي في زجاجتها ومن سنا مءنسي باللهو والطرب مع رفقة كالنجوم الزهر ساطعة حازوا جميع النهي والذوق في العرب والورق تشدو علي الاغصان قاءلة باكر صبوحك بالكاسات والنجب ولها تتمة لم اقف عليها وكتب اليه-------- المهتار قصيدة مبدء-ها بقلبي سيف اللواحظ سنه وافرض وجدي وهجري	1542	-7640688415031099297	458	881.0	368	497	92.15291595458984	87	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0833	false	-2531922668831114056	0	171	0	922	1611	300	سنه فاجابه بقصيد------ة اولها اجبتك مولاي من غير منه فذوقك قد خصني الفض -منه واني مطيعك فيما امرت به وودادي كما تعهدته منها عجبت لسحر عيون الظبا تصيد القساور من غابهنه وهن الدمي الخرد الانسات ومن لهم الشعب اضحي مظنه فكم دون اخدارها مهلك وكم حوله- من جياد معنه ببيض الصفاح وسمر الرماح وصفر القسي وزرق الاسنه فحيي حمي الشعب من عامر حيا همه ----سقي اطلا-لهنه فثم الغواني الملاح الصباح يرن الوشاح باعطافهنه اذا مسن ما بين تلك الخدور تحاكي القنا لين قامته--نه فطير الحشا لم يزل واجبا عليهن ان لحن في حيهنه ومن ثم احوي بديع الجمال حوي اللطف والظرف من بينهنه رشا خصره مضمر ناحل اذا قام والردف ما ارجحنه فوجنته منذ دب العذار حكت يا ذوي العشق نارا وجنه قوله فطير الحشا قد غدا واجبا احسن في-ه واجاد-------------- وطيور الواجب المتعارفة عند ارباب القوس والبندق اربعة عشر وهي الكركي والشبيطر والعنز والسوغ والمرزم والغرنوق وهذه الستة يقال لها قصار السبق والنسر والعقاب والاوز والتم واللغلغ والانيسة والكوي ويقال لها طوال السبق وانما قيل لها طيور الواجب لان الرامي	833	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1542	true	-4885278586804225874	157	300	835	1616	1616	300	سنه فراجعه بقصيدة طويلة اولها اجبتك مولاي من غير منه فذوقك قد حفني الفضل منه واني مطيعك فيما امرت به وودادي كما تعهدنه منها عجبت لسحر عيون الظبا تصيد القساو رمن غابهنه وهن الدمي الخرد الانسات ومن لهم الشعب اضحي مظنه فكم دون اخدارهم مهلك وكم حولهم من جياد معنه ببيض الصفاح وسمر الرماح وصفر القسي وزرق الاسنه فحيي حمي الشعب من عامر حيا لم يزل يسقي اطلا لهنه فثم الغواني الملاح الصباح يرن الوشاح باعطافهنه اذا مسن ما بين تلك الخدور يحاكي القنا-لين اعطا فهنه فطير الحشا لم يزل واجبا عليهن ان لحن في حيهنه------------------------------------------------------------------------------------- م------------------------------------------------------------------------------------ا احسن قوله واجبا بعد قوله فطير وطيور الواجب المتعارفة عند ارباب القوس والبندق اربعة عشر وهي الكركي والسبيطر والعنز والسوغ والمرزم والغرنوق وهذه الستة يقال لها قصار السبق والنسر والعقاب والاوز والتم واللغلغ والانيسه والسلوي يقال لها طوال السبق وانما قيل لها طيور الواجب لان الرامي-	1542	-7640688415031099297	720	1340.5	589	952	75.6302490234375	116	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0833	false	-2531922668831114056	93	208	486	1116	1611	300	ومن ثم احوي بديع الجمال حوي اللطف والظرف من بينهنه رشا خصره مضمر ناحل اذا قام والردف ما ارجحنه فوجنته منذ دب العذار حكت يا ذوي العشق نارا وجنه قوله فطير الحشا قد غدا واجبا احسن فيه واجاد وطيور الواجب المتعارفة عند ارباب القوس والبندق اربعة عشر وهي الكركي والشبيطر والعنز والسوغ والمرزم والغرنوق وهذه الستة يقال لها قصار السبق والنسر والعقاب والاوز والتم واللغلغ والانيسة والكوي ويقال لها طوال السبق وانما قيل لها طيور الواجب لان الرامي كان لا يطلق عليه لفظ الرامي الا بعد قتله هذه باجمعها بالبندق وجوبا صناعيا ومن مقاطيعه قوله انحل الله خصر ذات المثال فهي والله لا ترق لحالي واراني الحاظها في انكسار ولظي جمر خدها في اشتعال واصله	833	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1543	true	163550289187838592	14	66	73	331	1591	300	ومن ثم اهوي بديع الجمال حوي اللطف والظرف من بينهنه رشا خصره مضمر ناحل اذا قام والردف ما ارجحنه فوجبته منذ دب العذار حكت يا ذوي العشق نارا وجنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره ق---وله انحل الله خصر ذات المثال فهي والله لا ترق لحالي واراني الحاظها في انكسار ولظي جمر خدها في اشتعال و--له	1543	-7640688415031099297	250	477.5	199	630	39.68254089355469	46	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0059	false	-1101663539107144903	201	300	1080	1583	1583	300	يعد علي انفاسي ذنوبا اذا ما قلت افديه حبيبا وابعد ما يكون الود منه اذا ما بات من املي قريبا حبيب كلما يلقاه صب يصير عليه من يهوي رقيبا سقاه الحسن ماء الدل حتي من الكافور انبته قضيبا يعاف منازل العشاق كبرا ولو فرشت مسالكها قلوبا فلو حمل النسيم اليه مني سلاما راح يمنعه الهبوبا اغار علي الجفا منه لغيري فليت جفاه لي اضحي نصيبا واعشق اعين الرقباء فيه ولو ملءت عيونهم عيوبا لقد اخذ الهوي بزمام قلبي وصير دمع اجفاني صبيبا وما املت في اهلي نصيرا فكيف الان اطلبه غريبا واقصد ان يعيد روا شبابي زمان غادر الولدان-	59	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1549	true	-96349316105498386	151	250	789	1293	1542	300	يعد علي انفاسي ذنوبا اذا ما قلت افديه حبيبا وابعد ما يكون الود منه اذا ما بات من املي قريبا حبيب كلما يلقاه صب يصير عليه من يهوي رقيبا سقاه الحسن ماء الدل حتي من الكافور انبته قضيبا يعاف منازل العشاق كبرا ولو فرشت مسالكها قلوبا فلو حمل النسيم اليه مني سلاما راح يمنعه الهبوبا اغار علي الجفا منه لغيري فليت جفاه لي اضحي نصيبا واعشق اعين الرقباء فيه ولو ملءت عيونهم عيوبا لقد اخذ الهوي بزمام قلبي وصير دمع اجفاني جنيبا وما املت في اهلي نصيرا فكيف الان اطلبه غريبا واقصد ان يعيد روا شبابي زمان غادر الولدان	1549	-7640688415031099297	501	995.0	403	504	99.4047622680664	98	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0060	false	-4233501517379534985	0	30	0	146	1546	300	شيبا وما خفيت علي الناس حتي اروم اليوم من رخم حليبا اذا ظن الشباب خشيت منه لفقد مساعدي يلفي مجيبا وهب اني حكيت الشاة ضعفا فما لي احسب السنور ذيبا	60	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1549	true	-96349316105498386	250	279	1293	1437	1542	300	شيبا وما خفيت علي الناس حتي اروم اليوم من رخم حليبا اذا ظن الذباب خشيت منه لفقد مساعد- يلفي مجيبا وهب اني حكيت الشاة ضعفا فما-لي احسب السنور ذيبا	1549	-7640688415031099297	143	275.0	114	146	97.94520568847656	26	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0060	false	-4233501517379534985	37	62	177	306	1546	300	النوم عيني برءياه لتلك العين طوبي وان ضن السحاب فلا ابالي وفيض نداه قد اضحي سكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با اذا تليت ماثره بارض غدا الفلك المدار بها طروبا	60	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1550	true	5697301152043620125	0	51	0	268	1613	300	النوم عين- برءياه لتلك العين طوبي وان ضن السحاب فلا ابالي وفيض نداه قد اضحي سكوبا وهل ابغي وفي النادي سناه طلوع الشمس او اخشي المغيبا ظفرت بمدحه فعلوت قدرا وسماني الزمان به اديبا وغادر روض افكاري جنيا وصير غصن امالي رطيبا اذا تليت ماثره بارض غدا الفلك المدار بها طروبا	1550	-7640688415031099297	128	245.0	103	269	47.58364486694336	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0527	false	9125588306461084788	250	300	1324	1598	1598	300	المتشبثين باذيالها مواطء العز ومدارج العلي ونصب لهم سلما يعرجون فيه الي سماء السمو وفلك الارتقا مرابع قدس نالها كل اقدس سما من سما من ناءليها الي السما وصلاة وسلاما علي من به بدءت نسخة الوجود والعطا كما به ختمت رساءل النبوة والاصطفا وعلي اله واصحابه الكرماء النجبا وبعد فهذه-	527	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1551	true	3704758829871284756	0	50	0	273	1672	300	المتشبثين باذيالها مو-طء العز ومدارج العلا ونصب لهم سلما يرفعون فيه الي سماء السمو وفلك الارتقا مرابع قدس نالها كل اقدس سما من سما من ناءليها الي السما وصلاة وسلاما علي من به بدءت نسخة ال-جود والعطا كما به ختمت رساءل النبوة والاصطفا وعلي اله واصحابه الكرماء النجبا وبعد فهذه	1551	-7640688415031099297	268	517.0	219	275	97.45454406738281	46	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0528	false	-4149125525422942341	0	192	0	1072	1667	300	شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السما تءتي اكلها كل حين باذن ربها وتفوح من كل زهرة منها رواءح كانها نوافح النوافج حسنا وطيبا ويبدو من محاسنها ما يخاله الانسان غصنا رطيبا كانها اتصلت بافواه عروقها عين الحياة اذ- انسحبت عليها اذيال نفحات الجنان بتلك الحسنات يا لها من شجرة زكية تسد عين الشمس باوراقها وتعطر اعماق الثري بطيب اعراقها ثابتة في تربة طالما ربت غصونا طاميات ودوحا ناميات من اسفل سافلين الي اعلي عليين وجنة عالية قطوفها دانية وثمارها يانعة غير فانية تورد اخدود خدودها حياء وخجل- حيث تشرفت بلثم انامل السيد الاجل ملك اقاليم الاطلاق علي الاطلاق وارث اسرة مقامات الكمل بالاستحقاق الذي اتحف الضرتين بطلاق وقام في مقام الحمد علي ساق فطوبي لمن له نصيب في تلك الشجرة الرفيعة الشان السامية المكان المورقة الاغصان المشرقة الانوار المزهرة الازهار اليانعة الاثمار طوبي له ثم طوبي له كالشيخ الاجل والصاحب الامجد الاكمل فلان فان فيه مما يشهد له السنة الاقلام من اجلة العلماء الاعلام بصحة هذا النسب الباذخ والحسب العاطس من انف شامخ دلاءل تدل علي تلالء نور السيادة من غرته وانبلاج صبح السعادة عن مفرق طرته قاله الم----------------تيقن- بصحة هذا النسب الاخطر -حاكما بها علي ما يوجبه الشرع المطهر حسين	528	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1551	true	3704758829871284756	50	244	273	1360	1672	300	شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السما تءتي اكلها كل حين بامر ربها وتفوح من كل زهرة منها رواءح كانها نوافج النوافج حسنا وطيبا ويبدو من محاسنها ما يخاله الانسان غصنا ط-يبا كانها اتصلت بافواه عروقها عين الحياة اذا انسجمت عليها اذيال نفحات الجنان بتلك الحسنات يا لها من شجرة زكية تسد عين الشمس باوراقها وتعطر اعماق الثري بطيب اعراقها ثابتة في تربة طالما ربت غصونا طاميات ودوحا ناميات من اسفل سافلين الي اعلا عليين وجنة عالية قطوفها دانية وثمارها يانعة غير فانية تورد اخدود خدودها حياء وخجلا حيث تشرفت بلثم انامل السيد الاجل ملك اقاليم الاطلاق علي الاطلاق وارث اسرة مقامات الكمل بالاستحقاق الذي اتحف الضرتين بطلاق وقام في مقام الج-د علي ساق فطوبي لمن له نصيب في تلك الشجرة الرفيعة الشان السامية المكان المورقة الاغصان المشرقة الانوار المزهرة الازهار اليانعة الاثمار طوبي له--- طوبي له كالشيخ الاجل والصاحب الامجد الاكمل فلان فان فيه مما يشهد له السنة الاقلام من اجلة العلماء الاعلام بصحة هذا النسب الباذخ والحسب العاطس من انف شامخ دلاءل تدل علي تلالء نور السيادة من غربة وانبلاج صبح السعادة عن مفرق طرته قاله بفمه وكتبه بقلمه مستيقنا بصحة هذا النسب الاخطر وحاكما بها علي ما يوجبه الشرع المطهر فلان	1551	-7640688415031099297	1052	2043.5	861	1092	96.33699798583984	178	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0336	false	1395943801302035171	179	258	966	1368	1576	300	اذا انكرت دعوي المحب شهوده فحسبي اني في الغرام شهيده فلله شوق -لا يقر قراره من البعد حتي ماله من يعوده وقد مله عواده وهو مدنف حليف جوي صب الفءاد عميده رعي الله اياما تقضت بقربهم ومن لي بذاك القرب من ذا يعيده ايا عاذلي عمن نعيمي وعده ونار جحيمي بعده ووعيده ولم يتعطف بالوصال لمغرم وقد طال منه هجره وصدوده-- فهذا ملامي مسمعي لا-يريده وهذا غرامي لا-ازال اروده وان كادني دهري ب---جور زمانه تخلصت منه بالذي عم جوده	336	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1557	true	2431246081685185217	162	245	885	1292	1578	300	اذا انكرت دعوي المحب شهوده فحسبي اني في الغرام شهيده فلله شوقي لا يقر قراره من البعد حتي ماله من يعوده وقد مله عواده وهو مدنف حليف جوي صب الفءاد عميده رعي الله اياما تقضت بقربهم ومن لي بذاك القرب من ذا يعيده ايا عاذلي عمن نعيمي وعده وح-ر جحيمي بعده ووعيده ولم يتلطف بالوصال لمغرم وقد طال منه هجره وصدوده 5 فهذا ملامي مسمعي لا يريده وهذا غرامي لا ازال اروده وان كان-- دهري قد يجور زمانه تخلصت منه بالذي عم جوده	1557	-7640688415031099297	394	749.0	316	410	96.09756469726562	76	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0142	false	2510600504838154620	58	97	259	440	1498	300	محمد الحادي الصيداوي يطلب منه شدا يا ابا اللطف ان لطفكم ليس يحصي بكثرة العد شد وسطي بما تري كرما ولا تماطل فكثرة الشد فسير له ما طلب وكتب مع--------------------------ه مقصد ذا العبد من تفضلكم من غير من قبول	142	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1558	true	2164929461391721849	257	300	1321	1518	1518	300	محمد الخوج---------ي يطلب منه شدا يا ابا اللطف ان فضلكم ليس يحصي بكثرة العد شد وسطي بما تري كرما ولا تماطل فكثرة الشد فسير له شدا وارسل له هذا المقطوع في كتاب وهو قوله مقصد ذا العبد من تفضلكم من دون من قبول-	1558	-7640688415031099297	148	258.5	114	207	71.4975814819336	30	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0452	false	173688988181324454	248	300	1241	1504	1504	300	فمنه قوله من قصيدة يمدح بها البهاء-------------------- لما كان قاضيا بحلب او---لها الا منجد- في ارض نجد من الوجد فما عند اهليها سوي لوعة تجدي وقفت بها مستانسا بظباءها كما يانس الصب المتيم بالوجد اساءل عمن حل بالجزع والحمي وانشد عمن جاز بالاجرع الفرد خليلي ان الصدر ضاق عن الجوي فلا تعجبا-	452	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1559	true	1858360883612973038	150	205	802	1088	1544	300	فمن ذلك-- من قصيدة يمدح بها البهاءي المفتي المقدم ذكره لما كان قاضيا بحلب ومستهلها الا منجدا في ارض نجد من الوجد فما عند اهليها سوي لوعة تجدي وقفت بها مستانسا بظباءها كما يانس الصب المتيم بالوجد اساءل عمن حل بالجزع والحمي وانشد عمن جاز بالاجرع الفرد خليلي ان الصدر ضاق عن الجوي فلا تعجبا	1559	-7640688415031099297	255	471.0	205	288	88.54166412353516	48	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0453	false	3166049030573301042	0	94	0	452	1525	300	من طفرة النار ب--الزند ففي الجسم من سعدي جروح من الاسي وفي القلب من اجفانها كل ما يعدي بثغر يزيد الوقد من خمرة اللمي وصدغ يثير الوجد من جمرة الخ-د تقرب لي باللحظ ما عز دركه وتنفر عمدا كي تصاد علي عمد تلاعب في عقل الفحول بطرفها ملاعبة الاطفال من غرة المهد رمت مهجتي اهدابها عن تعمد نبالا فزادت من توقدها وقدي دنوت اليها وهي لم تدر ما الهوي وما علمت ما حل بي من هوي نجد فقلت اما-- من رضابك رشفة معللة اروي بها غلة الوجد وهل للتداني عل-ة استمدها وابذل في انجاز	453	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1559	true	1858360883612973038	205	300	1088	1544	1544	300	من طفرة النار في الزند قفي الجسم من سعدي جروح من الاسي وفي القلب من اجفانها كل ما -عدي بثغر يزيد الوقد من خمرة اللمي وصدغ يثير الوجد من جمرة الوجد تقرب لي باللحظ ما عز دركه وتنفر عمدا كي تصاد علي عمد تلاعب في عقل الفحول بطرفها ملاعبة الاطفال من غرة المهد رمت مهجتي اهدابها عن تعمد نبالا فزادت من توقدها وقدي دنوت اليها وهي لم تدر ما الهوي وما علمت ما حل بي من هوي نجد فقلت امالي من رضابك رشفة معللة اروي بها غلة الوجد وهل للتداني ساعة استمدها وابذل في انجاز-	1559	-7640688415031099297	445	854.0	352	458	97.16157531738281	88	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0453	false	3166049030573301042	94	300	452	1525	1525	300	وصلتها جهدي فقالت اما يكفيك وعدي تعلة لقلبك فاقنع يا اخا الود بالوعد ولا ترج مهما تقصد النفس نيله فان الرزايا في متابعة القصد ولا تستمح من كل خدن وصاحب اخاء فقد يفضي الاخاء الي الزهد فما كل انسان تراه مهذبا ولا كل خل صادق الوعد والعهد ولا كل نجم يهتدي بضياءه ولا كل ماء طيب الطعم والورد ولا المسك في كل المهاة محله ولا ريح ماء الورد من عاصر الورد ولا فضل مولانا البهاء م-حمد كفضل الموالي السابقين علي حد قلت هذه العلاقة النجدية اقتضت ان تسمي القصيدة بالوجدية وله من قصيدة اخري في مدح البهاء ايضا مطلعها قطب السماء هو الطريق الاقصد دارت عليه نجومه والفرقد والمشتري والزهرة والزهراء في اوج السعود هبوطها والمصعد والشمس ما شرفت علي اقرانها الا بنسبته اليها العسجد والله لا تحصي شءون كماله فالويل ثم علي الذي لا يشهد ولقد اتيت الدهر غير مغادر في حالة منها اقوم واقعد فسالته من في الحمي فاجابني مفتي الانام ابو البهاء محمد قلت ها هنا فاءدة من المستخرجات بالالهام وهي ان كثيرا من الشعراء من يبني روي قصيدته علي اسم ممدوحه ولم يذكروا هذا في البديع فينبغي ان يسمي ب التمهيد ويذكر ومن مستحسناته قوله في الخمرة و-------نشاتها لا ترض بالاضرار للناس ان رمت ان تنجو من الباس وانظر الي الخمر وما-	453	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1560	true	-37734946455069216	0	163	0	850	1626	300	وصلتها جهدي فقالت اما يكفيك وعدي تعلة لقلبك فاقنع يا اخا الود بالوعد ولا ترج مهما تقصد النفس نيله فان الرزايا في متابعة القصد ولا تستمح من كل خدن وصاحب اخاء نقد يفضي الاخاء الي الزهد فما كل انسان تراه مهذبا ولا كل خل صادق الوعد والعهد ولا كل نجم يهتدي بضياءه ولا كل ماء طيب الطعم والورد ولا المسك في كل المهاة محله ولا ريح ماء الورد من عاصر الورد ولا فضل مولانا البهاءي محمد كفضل الموالي السابقين علي حد وق-----------------------------------------------------وله من------ اخري في مدح البهاءي المذكور--- قطب السماء هو الطريق الاقصد دارت عليه نجومه والفرقد والمشتري والزهرة ا-لزهراء في اوج السعود هبوطها والمصعد والشمس ما شرفت علي اقرانها الا بنسبته اليها العسجد والله لا تحصي شءون كماله فالويل ثم علي الذي لا يشهد ولقد ابيت الدهر غير مغادر في حالة منها اقوم واقعد فسالته من ب--الحمي فاجابني مفتي الانام ابو البهاء محمد وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في الصهباء وتعليل نشاتها لا ترض بالاضرار للناس ان رمت ان تنجو من الباس وانظر الي الخمر وما	1560	-7640688415031099297	816	1534.0	658	1082	75.4158935546875	150	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0304	false	-258098494808608342	87	230	444	1178	1524	300	كتب بها الي------- محمد-------- الكريمي-------------- نراجع الي الفضل اهل الكلام وناخذ عن كل حبر همام ونسال من ساحة الاكرمين ونخضع للمجد لا للانام فنتبع من رفعته النفوس ونترك من قدمته اللءام فاختار طورا زوايا الخمول وطورا احب الامور العظام تراني علي كل حال اري اسير الهوي ومليك الغرام وما جرعة الحب الا المنون وما لوعة الهجر الا الهيام وما راحة العشق الا العنا ولا صحة الصب الا السقام ولي حسرة بعد اخري لها زفير ولي- له انحسام يذيب الحشا ويثير الشجون بنار غدا وقدها كالضرام وهل للهوي غير من ذاقه فنشكو له مر سمع الملام ولاكل- من غاص بحر الهوي حوي من جواهره باغتنام ولا-كل من قد سما للع---لوم يقرر مشكلها عن امام فذاك هو الن دب بدر العلوم و--------لم يزل نوره في التمام كخلي الكريمي من فضله تلفعه يافعا باهتمام مهذب اخلاق اهل الوفا حفيظ لعهد التقي والذمام السيد ابو الامداد فضل	304	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1561	true	2779139133969123754	118	268	620	1380	1545	300	كتب---ه الي الاديب محمد بن يوسف الكريمي ملغزا في غزال نراجع ف-ي الفضل اهل الكلام وناخذ عن كل حبر همام ونسال من ساحة الاكرمين ونخضع للمجد لا للانام فنتبع من رفعته النفوس ونترك من قدمته اللءام فاختار طورا زوايا الخمول وطورا احب الامور العظام تراني علي كل حال اري اسير الهوي ومليك الغرام وما جرعة الحب الا المنون وما لوعة الهجر الا الهيام وما راحة العشق الا العنا ولا صحة الصب الا السقام ولي حسرة بعد اخري لها زفير وليس له انحسام يذيب الحشا ويثير الشجون بنار غدا وقدها كالضرام وهل للهوي غير من ذاقه فنشكو له مر سمع الملام ولا كل من غاص بحر الهوي حوي من جواهره باغتنام ولا كل من قد سما في العلوم يقرر مشكلها عن امام فذاك هو الن-دب بدر العلوم ومن نوره لم يزل ف-----ي التمام كخلي الكريمي من فضله تلفعه يافعا باهتمام مهذب اخلاق اهل الوفا حفيظ لعهد التقي والذمام وجامع اداب اهل -------	1561	-7640688415031099297	696	1312.5	559	777	89.57528686523438	131	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0604	false	7743219819269823818	89	300	480	1526	1526	300	يا راقد الليل لم يشعر بمن سهرا اسهرت عيني فعيني لا تذوق كري تنام عني واجفاني مءرقة عبراء ما مرها نوم ولا عبرا سلبت عقلي واودعت الهوي كبدي يا منيتي وملكت السمع والبصرا فانثني واضعا كفا علي كبد حري وكفا يكف الدمع حين جري يدني لي الوهم غصنا منك اعشقه حتي اكاد اناجيه اذا خطرا وارفع الكف اشكو ما اكابده اقول انت بحالي يا عليم تري ادعو اذا جنني ليل ولي مقل تفيض دمعا وقلب ذاب واستعرا لا واخذ الله م- اهوي بجفوته ولا ملا مثل قلبي قلبه شررا ولا ثناه الهوي وجدا ولا اكتحلت عيناه مثل عيوني في الدجي سهرا رق النسيم لتبريح الصبابة لي لما انثني ذيله من ادمعي خضرا والبرق شق جيوب السحب عن كبدي والرعد حن وابكي دمعي المطرا يا صاحبي ان لي سرا اكاتمه اخفيته من نسيم الريح حين سري ان كنت تضمن لي الا -تبوح به سمعت من سبي المكنون ما استترا شويدن الحلة الفيحاء ارشقني من لحظه بسهام راشها وبرا رماني الرمية الاولي فقلت بلا عمد رماني فاصماني وما شعرا وحين فوق لي سهميه ثانية بكيت نفسي واستبكيت من حضرا هذا من قول مهيار رمي الرمية الاولا فقلت مجرب وكررها اخري فاحسست با-لشر بكيت نفسي لعلمي ان مقلته لا بد تقتلني ظلما وسوف تري ممنع الوصل لا يرجي تواصله لو زاره الصب في طيف-	604	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1566	true	2765289192639263290	18	227	91	1135	1491	300	يا راقد الليل لم يشعر بمن سهرا اسهرت عيني فعيني لا تذوق كرا تنام عني واجفاني مءرقة عبراء ما مرها نوم ولا عبرا سلبت عقلي واودعت الهوي كبدي يا منيتي وملكت السمع والبصرا فانثني واضعا كفا-علي كبد حرا وكفا يكف الدمع حين جري يدني لي الوهم غصنا منك اعشقه حتي اكاد اناجيه اذا خطرا وارفع الكف اشكو ما اكابده اقول انت بحالي يا عليم ترا ادعو اذي جنني ليل ولي مقل تفيض دمعا وقلب ذاب واستعرا لا واخذ الله من اهوي بجفوته ولا ملا مثل قلبي قلبه شررا ولا ثناه الهوي وجدا ولا اكتحلت عيناه مثل عيوني في الدجا سهرا رق النسيم لتبريح الصبابة بي لما انثني ذيله من ادمعي خضرا والبرق شق جيوب السحب عن كبدي والرعد حن وابكي دمعي المطرا يا صاحبي ان لي سرا اكاتمه اخفيته من نسيم الريح حين سرا ان كنت تضمن لي ان لاتبوح به سمعت من سري المكنون ما استترا غزيل- الحلة الفيحاء ارشقني من لحظة بسهام راشها وبرا رماني الرمية الاولي فقلت بلا عمد رماني فاصماني وما شعرا وحين فوق لي سهميه ثانيه بكيت نفسي واستبكيت من حضرا هذا من قول مهيار رمي الرمية الاولي فقلت مجرب وكررها اخري فاحسست يا لشر بكيت نفسي لعلمي ان مقلته لا ي---قتلني ظلما وسوف تري ممتع الوصل لا يرجي تواصله لو-زاره الصب في طيف	1566	-7640688415031099297	1020	1980.5	814	1050	97.14286041259766	189	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0605	false	-2961800668497467872	0	83	0	412	1478	300	لما صدرا لا تستطيع صبا نجد اذا خطرت تهدي الي الصب من اكنافه خبرا ربيب ملك كان الله صوره ملكا وخيره بين الوري الصورا مهفهف القد لا يطفي لظي كبدي الا ارتشا-في لماه البارد العطرا اغن يكسر جفنيه علي حور يذيب نفسي ونفسي تعشق الحورا بدر علي غصن بان في محبته اكاد اعشق غصن البان والقمرا اقبل الدر من عشقي لمبسمه لما رايت ثنايا ثغره دررا وادني البانة الغنا الي كبدي لما حكت قده الميال اذ خطرا عليه كل هلال ينحني اسفا وكل	605	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1566	true	2765289192639263290	227	300	1135	1491	1491	300	لما صدرا لا تستطيع صبا نجد اذا خطرت تهدي الي الصب من اك-افه خبرا ربيب ملك كان الله صوره ملكا وخيره بين الوري الصورا مهفهف القد لا يطفي لظي كبدي الا ارتشا في لماه البارد العطرا اغن يكسر جفنيه علي حور يذيب نفسي ونفسي تعشق الحورا بدر علي غصن بان في محبته اكاد اعشق غصن البان والقمرا اقبل الدر من عشقي لمبسمه لما رايت ثنايا ثغره در-------------------------------------------------------را عليه كل هلال ينحني اسفا وكل-	1566	-7640688415031099297	355	689.0	284	413	85.95641326904297	70	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0605	false	-2961800668497467872	83	154	412	776	1478	300	بدر حيا من وجهه استترا والنرجس الغض غض الطرف حين رنا-واحمر ورد الربي من خده خفرا ذكرته حين فاحت لي معنبرة ريح الصبا وسري لي سرها سحرا يا ايها القمر الساري اذا خطرت اليك عيناه واستحلي بك السمرا ابلغه يا بدر قل مضناك اودعني اهدي اليك سلاما طيبا عطرا يمسي سميري ويبكي من صبابته شوقا اليك ويرعي الانجم الزهرا عسي اخوك اذا اخبرته خبري يرثي لحالي فحالي شجو من نظرا وقوله	605	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1567	true	4747122293858696270	0	71	0	360	1528	300	بدر حيا من وجهه استترا والنرجس الغض غض الطرف حين رنا واحمر ورد الربي من خده خضرا ذكرته حين فاحت لي معنبرة ريح الصبا وسري لي سرها سحرا ي--ايها القمر الساري اذا خطرت اليك عيناه واستحل- بك السمرا ابلغه يا بدر قل مضناك اودعني اهدي اليك سلاما طيبا عطرا يمسي سميري ويبكي من صبابته شوقا اليك ويرعي الانجم الزهرا عسي اخوك اذا اخبرته خبري يرثي لحالي فحالي شجو من نظرا --وله	1567	-7640688415031099297	358	694.0	288	365	98.08219146728516	67	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0605	false	-2961800668497467872	154	198	776	973	1478	300	يا طلعة البدر في ديجور اغلاس ويا هلالا علي غصن من الاس يا من كتمت الهوي صونا له فاذا فاهوا بذكر اسمه غالطت جلاسي يا من اذا ضربت في حبه عنقي ما مال الا اليه مسرعا راسي يا منية القلب ما عني اتاك فقد	605	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1567	true	4747122293858696270	256	300	1332	1528	1528	300	يا طلعة البدر في ديجور اغلاس ويا هلالا علي غصن من الاس يا من كتمت الهوي صونا له فاذا فاهوا بذكر اسمه غالطت جلاسي يا من اذا ضربت في حبه عنقي ما مال الا اليه مسرعا راسي يا منية القلب ما عني اتاك فقد-	1567	-7640688415031099297	196	387.0	153	197	99.49238586425781	43	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0609	false	-2477999986772671516	88	272	430	1371	1498	300	نسمات النسيم من نعمان وابتسام الوميض باللمعان سعرا نار مهجتي واثارا شجو قلبي وهيجا اشجاني ذكراني بعصر وصل تقضي اه لهفي لفوت ما ذكراني ها-شبابي مضي وما نلت وصلا اين مني شباب عمر ثاني يا خليلي خلياني فما-بي من غرام اذاب قلبي كفاني ما تحلا باللوم عقد عهودي فاعذراني بالله او فاعذلاني فبسمعي من ذلك اللوم وقر قد اجبت الغرام لما دعاني قسما بالحطيم والحجر والبي ت العظيم المقبل الاركان وبمن حل عقد عهدي ومن قد حل مني هواه كل مكان وبعصر الشباب عذر التصابي وعفافي اذا وصلت الغواني وبعصياني الملام مطيعا لغرامي وهذه ايماني انني قد حملت من مثقلات الص د ما لا يطيقه الثقلان يا مريد السو لي كف عني فعن الحب ليس يثني عناني انا حلف الهوي رضيع الصبابا ت حلف الغرام والاشجان بين قلبي وسلوتي مثل ما بي ن حسان الوجوه والاحسان فاسترح عاذلي ودعني اعاني من تباريح لوعتي ما اعاني لا تلم-ني ومثل نفسك عامل ني فان الانسان كالانسان انت بدري وان تجاهلت ما يف عل وجد بذي هوي ولهان لست لا والغرام تجهل شانا لمحب وان تجاهلت شاني انت اما مغالط لي والا فغيور او حاسد او شاني	609	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1567	true	4747122293858696270	74	252	377	1314	1528	300	نسمات النسيم من نعمان وابتسام الوميض باللمعان سعرا نار مهجتي وانارا شجو قلبي وهيجا اشجاني ذكراني بعصر وصل تقضي اه لهفي لفوت ما ذكراني ها شبابي مضي وما نلت وصلا اين مني شباب عمر ثاني يا خليلي خلياني فما بي من غرام اذاب قلبي كفاني لا تحلا باللوم عقد عهودي واعذراني بالله او فاعذلاني فبسمعي من ذلك اللوم وقر قد اجبت الغرام لما دعاني قسما بالحطيم والحجر والبي-ت العظيم المقبل الاركان وبمن حل عقد عهدي ومن قد حل مني هواه كل مكان وبعصر الشباب عذر التصابي وعفافي اذا وصلت الغواني وبعصياني الملام مطيعا لغرامي وهذه ايماني انني قد حملت من مثقلات الص-د ما-لا يطيقه الثقلان يا مريدا لسلوتي كف عني فعن الحب ليس يثني عناني انا حلف الهوي رضيع الصبابا-ت حلف الغرام والاشجان بين قلبي وسلوتي مثل ما بي-ن حسان الوجوه والاحسان فاسترح عاذلي ودعني اعاني من تباريح لوعتي ما اعاني لا تلمسني ومثل نفسك عامل-ني فان الانسان كالانسان انت بدري وان تجاهلت ما يف-عل وجد بذي هوي ولهان لست لا والغرام تجهل شانا لمحب وان تجاهلت شاني انت اما مغالط لي والا فغيور او حاسد او شاني	1567	-7640688415031099297	926	1794.0	751	944	98.09322357177734	165	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0605	false	-2961800668497467872	198	300	973	1478	1478	300	اوحشتني يا حبيبي بعد ايناس فقد اتاني حديث منك ادبني وزاد والله في وهمي ووسواسي اذاب نفسي مما جاء منك فلو لا ادمعي احرقتني نار انفاسي وحين عاينت صبري عنك ممتنعا وبت ا-ضرب اخماسا باسداس كتبت والد-مع يمحو ما تخط يدي حتي بكت لي اقلامي وقرطاسي فاعطف علي مستهام عاشق دنف بين الرجاء لطيف منك والياس ماذا الصدود الذي ما كنت الفه متي يلين لما بي قلبك القاسي لو ان لي ساعة اشكو اليك بها حالي وقد نام حسادي وحراسي مالي املك نفسي من يعذبها بالصد عني ومالي اذكر الناسي يا ناس هل لي مجير من هوي رشا مهفهف كقضيب البان مياس-	605	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1568	true	-211800862405048869	0	103	0	506	1527	300	اوحشتني يا حبيبي بعد ايناس فقد اتاني حديث منك اربني وزاد والله من -همي ووسواسي اذاب نفسي مما جاء منك فلو لا ادمعي احرقتني نار انفاسي وحين عاينت صبري عنك ممتنعا وبت اتضرب اخماسا باسداس كتبت والد مع يمحو ما تخط يدي حتي بكت لي اقلامي وقرطاسي فاعطف علي مستهام عاشق دنف بين الرجاء لطيف منك والياس ماذا الصدود الذي ما كنت انفة متي يلين لما بي قلبك القاسي لو ان لي ساعة اشكو عليك بها حالي وقد نام حسادي وحراسي مالي املك نفسي من يعذبها بالصد عني ومالي اذكر الناس- يا ناس هل لي مجير من هوي رشا مهفهف كقضيب البان مياس	1568	-7640688415031099297	497	963.0	396	508	97.83464813232422	96	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0606	false	-3713626638416058245	0	58	0	287	1512	300	اذاب قلبي وسل النوم عن مقلي بفاتن فاتر الاجفان نعاس من لي بزورته جنح الظلام وقد غاب الرقيب ونامت اعين الناس امسي اعانقه ضما الي كبدي ما في العناق وما في الضم من باس وانثني عند رشفي خمر مبسمه سكرا واسكر من ما-ريقة الكاس- عسي الذي قد قضي بالحب يجمعنا يا طلعة البدر في ديجور اغلاس وقوله افدي	606	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1568	true	-211800862405048869	103	162	506	795	1527	300	اذاب قلبي وسل النوم من مقلي بفاتن فاتر الاجفان نعاس من لي بزورته جنح الظلام وقد غاب الرقيب ونامت اعين الناس امسي اعانقه ضما الي كبدي ما في العناق وما في الضم من باس وانثني عند رشفي خمر مبسمه شكرا واسكر من ما ريقه الكاسي عسي الذي قد قضي بالحب يجمعنا يا طلعة البدر في ديجور اغلاس وقوله نفسي	1568	-7640688415031099297	282	549.0	224	289	97.5778579711914	54	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0609	false	-2477999986772671516	36	88	161	430	1498	300	نفسي الفداء لشادن مر الجفا حلو المراشف قاسي الفءاد اعار اغ صان النقا لين المعاطف لهبت بنار صدوده كبدي ودمع العين ذارف وممنع كالغصن دو ن لقاءه خوض المتالف من وصله وصدوده انا داءما راج وخاءف فعلت بنا الحاظه ما تفعل الاسل الرواعف متجاهل عما يقا سي فيه قلبي وهو عارف وقوله	609	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1568	true	-211800862405048869	161	209	790	1053	1527	300	نفسي الفداء لشادن مر الجفا حلو المراشف قاسي الفءاد اعار اغ-صان النقا-لين المعاطف لهبت بنار صدوده كبدي ودمع العين ذارف وممتع كالغصن دو-ن لقاءه خوض المتالف من وصله وصدوده انا داءما راج وخاءف فعلت بنا الحاظه ما تفعل الاسد الرواعف متجاهل عما يقا-سي فيه قلبي وهو عارف --وله	1568	-7640688415031099297	261	494.5	213	269	97.0260238647461	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0894	false	612300143081181547	8	42	40	205	1468	300	قوله هبوا ان ذاك الحسن عني محجب اليس برياه سرت نسمة الصبا اذا رمت ان تبدي مصونات خدره فحدث بذاك الحي عن ذلك الخبا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اري مطالعتي في الكتب ما نفعت لعل وجهك يغنيني	894	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1574	true	-74024662322405318	211	300	1134	1576	1576	300	قوله هبوا ان ذاك الحسن عني محجب اليس برياه سرت نسمة الصبا اذا رمت ان تبدي مصونات خدره فحدث بذاك الحي عن ذلك الخبا وقوله يا من تبادي بهجر ما له سبب وصد عمدا يري في ذاك تبكيتي كان هجرك بعد الوصل يا املي اواءل النار في اطراف كبريت نقله حسن للمصراع الاخير عن موضوعه الذي هو تشبيه البنفسج وهو ولا زوردية تزهو بزرقتها بين الرياض علي حمر اليواقيت كانها فوق قامات ضعفن بها اواءل النار في اطراف كبريت وقوله اري مطالعتي في الكتب ما نفعت لعل وجهك يغنيني-	1574	-7640688415031099297	164	320.0	131	443	37.02031707763672	32	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0894	false	612300143081181547	224	252	1102	1229	1468	300	وقوله ليست علي الحر الكريم مشقة باضر من ان لا يري امثاله ذاك الغريب وان يكن في اهله وارحمتاه له لما قد ناله وقوله من قال لا في	894	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1575	true	321907278939505100	13	40	60	184	1460	300	وقوله ليست علي الحر الكريم مشقة باضر من ان لا يري امثاله ذاك الغريب وان يكن في اهله وارحمتاه له لما قد ناله --وله يا لاءمي في -	1575	-7640688415031099297	114	219.5	89	127	89.76377868652344	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0895	false	-6922229972697947140	19	261	77	1268	1461	300	يفتخر نشات بفضل الله في ظل دوحة سمت بنبي كنت من بعض عترته فان شءت في سفح العوالي وان اشا بدار الذي طابت وطالت بهجرته فهاتيك دار للحبيب وهذه بها منزهي يا صاح من ح-ل حجرته وقال في تفضيل العالية اراك تغالي في العوالي وفي قبا وانت علي وهم الخيال تعول الي كم تري تهوي الذي انت ساءر الي غيره اذ انت عنه تحول فكن ساءرا في لا مقام فانما تقلب في شان لشان وترحل العالية ارض ذات رياض فاءقة قال في الوفا- هي من المدينة ما كان في جهة قبلتها من قباء وغيرها علي ميل فاكثر واقصاها عمارة علي ثلاثة اميال واربعة الي ثمانية او ستة علي الخلاف في ذلك اننتهي ووجه التسمية جلي----- لان السيول تنحدر من تلك النواحي العالية الي سوافل المدينة فعلي ذلك يقال نزلنا من العوالي الي المدينة وطلعنا الي العوالي وله في مدحها قطع كثيرة غير هذه فمنها قوله فضل العوالي بين ولاهلها فضل قديم نوره يتهلل من لم يقل ان الفضيلة طنبت ارض العوالي وهو حق يقبل اني قضيت بفضلها واقول في وادي قبا الفضل الذي لا يجهل وقوله اذا كنت في ارض العوالي تشوفت لارض قبا نفسي وفيها المءمل ولو كنت فيها قالت النفس ليت لي بارض العوالي يا خليلي منزل فيا ليت اني كنت شخصين فيهما وما ليت في التحقيق الا تعلل وله من ابيات قالها---- بالروم يتشوق الي معاهده ما اطيب الايام فيها تنقضي والعين قد قرت بوصل حبيبها ما العيش الا في حماها ليت لي ماوي ولو في سفحها ورحيبها وله	895	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1575	true	321907278939505100	52	296	242	1441	1460	300	يفتخر نشات بفضل الله في ظل دوحة سمت بنبي كنت من بعض عترته فان شءت في صفح العوالي وان اشا بدار الذي طابت وطالت بهجرته فهاتيك دار للحبيب وهذه بها منزهي يا صاح من حول حجرته وقال في تفصيل العالية اراك تغالي في العوالي وفي قبا وانت علي وهم الخيال تعول الي كم تري تهوي الذي انت ساءر الي غيره اذ انت عنه تحول فكن ساءرا في لا مقام فانما تقلب من شان لشان وترحل العالية ارض ذات رياض فاءقة قال في الوفاء هي من المدينة ما كان في جهة قبلتها من قباء وغيرها علي ميل فاكثر واقصاها عمارة علي ثلاثة اميال واربعة الي ثمانية او ستة علي الخلاف في ذلك ا-نتهي ووجه التسمية جلي وذلك لان السيول تنحدر من تلك النواحي العالية الي سوافل المدينة فعلي ذلك يقال نزلنا من العوالي الي المدينة وطلعنا الي العوالي وله في مدحها قطع كثيرة غير هذه فمنها قوله فضل العوالي بين ولاهلها فضل قديم نوره يتهلل من لم يقل ان الفضيلة طينت ارض العوالي وهو حق يقبل اني قضيت بفضلها واقول في وادي قبا الفضل الذي لا يجهل --وله اذا كنت في ارض العوالي تشوقت لارض قبا نفسي وفيها المءمل ولو كنت فيها قالت النفس ليت لي بارض العوالي يا خليلي منزل فيا ليت اني كنت شخصين فيهما وما ليت في التحقيق الا تعلل وله من ابيات قالها وهو بالروم يتشوق الي معاهده ما اطيب الايام فيها تنقضي والعين قد قرت بوصل حبيبها ما العيش الا في حماها ليت لي ماوي ولو في سفحها ورحيبها وله	1575	-7640688415031099297	1181	2321.0	939	1202	98.25291442871094	233	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0893	false	-8295377889802667568	261	291	1299	1461	1499	300	انه لم يكن له في ساءر العلوم رسوخ قدم معلوم قال واخبرني الوالد بسماعه عنه ان استاذه خالف في تعليمه الن--------------------ظام فنقله من الاجرومية الي الكشاف وابدله النشاف من الارتشاف	893	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1576	true	5185952873362102597	198	231	1028	1205	1552	300	انه لم يكن له في ساءر العلوم رسوخ قدم معلوم -----اخبرني الوالد بسماعه عنه ان استاذه خالف في تعليمه النظام وطفر به طفرة النظام فنقله من الاجرومية الي الكشاف وابدله النشاف من الارتشاف	1576	-7640688415031099297	157	301.0	128	182	86.26373291015625	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0894	false	612300143081181547	197	224	971	1102	1468	300	وقوله موريا في المولي عش-------------اقي قد قلت للمجد من تهوي تواصله فكلنا -لك ذو وجد واشواق فقال لي بلسان غير معتذر لا اشتهي ان اوافي غير عشاقي	894	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1576	true	5185952873362102597	261	290	1355	1500	1552	300	وقوله موريا في المولي عبد الرحمن العشاقي قد قلت للمجد من تهوي تواصله فكلنا ذلك ذو وجد واشواق فقال لي بلسان غير مقتدر لا اشتهي ان اوافي غير عشاقي	1576	-7640688415031099297	128	240.0	101	145	88.27586364746094	24	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0896	false	-3694438946104396491	0	33	0	164	1499	300	حالة يرثي لها الشامت مما يري بدلت من بعد الرخا شدة وبعد خبز البيت خبز الشرا وبعد سكني منزل مبهج سكنت بيتا من بيوت ال-كرا ولو تحققت الذي نالني لارتفع الشك وزال المرا	896	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1576	true	5185952873362102597	13	46	57	222	1552	300	حالة يرثي لها الشامت مما يري بدلت من بعد الرخا شدة وبعد خبز البيت خبز الشرا وبعد سكني منزل مبهج سكنت بيتا من بيوت السكرا ولو تحققت الذي نالني لارتفع الشك وزال المرا	1576	-7640688415031099297	164	323.0	131	165	99.39393615722656	32	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0153	false	3448632888348577804	214	295	1060	1459	1477	300	في--- بعض الادباء يخوض بعرض- من غدا عار دهره ومن هو ادني من سجاح واكذب ومن اقعدته همة المجد والعلا وطارت به للخزي عنقاء مغرب ومن كان في عهد الحداثة ناقة يقاد الي اردي الانام ويركب وقد كان قصدي ان ابين وصفه ولكن اهمال القباءح انسب ومما ينسب اليه من المجون الذي يزري بسلافة الزرجون انه دخل علي-------- الرءيس ابي السعود بن الكاتب فانشده بديها يا من به رق شعري وجال في الفكر وصفه قد مزق الدهر شاشي والقصد شاش الفه	153	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1581	true	-5490685974781780770	149	221	759	1115	1570	300	-يهجو بعض الادباء يخوض بعرضي من غدا عار دهره ومن هو ادني من سجاح واكذب ومن اقعدته همة المجد والعلا وطارت به للخزي عنقاء مغرب ومن كان في عهد الحداثة ناقة يقاد الي اردي الانام ويركب وقد كان قصدي ان ابين وصفه ولكن اجمال القباءح انسب ودخل يوما------------------------------------------------ علي الخواجه الرءيس ابي السعود بن الكاتب فانشده------ يا من به رق شعري وجال في الفكر وصفه قد مزق الدهر شاشي والقصد شاش الفه	1581	-7640688415031099297	337	630.5	266	411	81.99513244628906	65	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0082	false	-1136530986645502167	228	299	1117	1488	1493	300	حباني الوجد والحرقا واودع مقلتي الارقا وروع بالجفا قلبا بغير هواه ما علقا رنا بصوارم خذم تسمت بيننا حدقا حمي اور-د وجنته باسود خاله ووقي ولاح بواضح اضحي له شمس الضحي شفقا له خصر بالحاظ ال وري ما زال منتطقا تعارض المتنبي في هذا المعني مع السري الرفاء فبيت المتنبي قوله وخصر تثبت الاحداق فيه كان عليه من حدق نطاقا وبي---------ت السري ق--------وله احاطت عيون العاشقين بخصره فهن له دون النطاق	82	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1596	true	-6686861980631587588	100	165	520	863	1513	300	حباني الوجد والحرقا واودع مقلتي الارقا وروع بالجفا قلبا بغير هواه ما علقا رنا بصوارم خدم تسمت بيننا حدقا حمي اوراد وجنته باسود خاله ووقا ولاح بواضح اضحي له شمس الضحي شفقا له خصر بالحاظ ال-وري ما زال منتطقا----------------- هذا كقول المتنبي---------------------------- وخصر تثبت الاحداق فيه كان عليه من حدق نطاقا وفيه تعارض مع السري الرفاقي قوله احاطت عيون العاشقين بخصره فهن له دون النطاق	1596	-7640688415031099297	309	567.5	248	389	79.4344482421875	53	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0083	false	2011056544387515497	69	203	365	1008	1519	300	كان عليه من حدق نطاقا تتمة القصيدة فيا----------------------------------------------------------------------لله من بدر غدا قلبي له افقا الا يا حبذا زمن حظيت به ونلت لقا زمان لم اجد فيه لشمل الوصل مفترقا اهيم بسالف حلك واهوي واضحا يققا تولي مسرعا عنقا ومر كطارق طرقا وطبع الدهر لا يبقي علي حال وان رفقا فكن خلوا به فردا وسر في الارض منطلقا وكن جلدا ا-ذا ما الده ر ابدي مشربا رنقا وله من قصيدة اولها يا ليتها اذ لم تجد بوصال سمحت بوعد او بطيف خيال جنحت لما رقش الوشاة ونمقوا من انني سال ولست بسال---------------------------------------------------- ومدامعي لولا زفيري ولم يكد ينجو الوري من سحها المتوالي ونحول جسم واحتمال مكاره وسهاد جفني واد-كار ليالي فالي م اظما في الوري ومواردي فيه سر-ب او لموع الال ولم اختياري عن فءادي كل من القي وقلبي عند ذات الخال اخذه ولم يحسن	83	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1596	true	-6686861980631587588	146	300	764	1513	1513	300	كان عليه من حدق نطاقا وفيه تعارض مع السري الرفاقي قوله احاطت عيون العاشقين بخصره فهن له دون النطاق نطاق فيا لله من بدر غدا قلبي له افقا الا يا حبذا زمن حظيت به ونلت لقا زمان لم اجد منه لشمل الوصل مفترقا اهيم بسالف حلك واهوي واضحا يققا تولي مسرعا عنقا ومر كطارق طرقا وطبع الدهر لا يبقي علي حال وان رفقا فكن خلوا به فردا وسرف-ي الارض منطلقا وكن جلد لا ذا ما الده-ر ابدي مشربا رنقا وقوله------------- يا ليتها اذ لم تجد بوصال سمحت بوعد او بطيف خيال جنحت لما رقش الوشاة ونمقوا من انني سال ولست بسال كيف السلو ولي فءادي لم يزل بجحيم نيران الصبابة صالي ومدامعي لولا زفيري -لم يكد ينجو الوري من سحها المتوالي ونحول جسم واحتمال مكاره وسهاد جفن- واد كار ليالي فالا-م اظما في الهوي ومواردي فيه سراب او لموع الال ولم اختياري عن فءادي كل من القي وقلبي عند ذات الخال اخذه ولم يحسن-	1596	-7640688415031099297	597	1108.0	472	768	77.734375	117	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0083	false	2011056544387515497	203	266	1008	1336	1519	300	الاخذ من قول الباخرزي قالت وقد فتشت عنها كل من لاقيته من حاضر او بادي انا في فءادك فارم طرفك نحوه ترني فقلت لها واين فءادي هيفاء رنحها الدلال فاخجلت هيف الغصون بقدها الميال في خدها الورد الجني وثغرها يحوي لذيذ الشهد والجريال حجبت محياها ال-جميل ببرقع كرقيق غي-م فوق بدر كمال ونضت من الاجفان بيض صوارم فغزت بهن ولم تناد نزال وتنزه	83	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1597	true	1673490570385441544	0	63	0	330	1550	300	الاخذ من قول الباخرزي قالت وقد فتشت عنها كل من لاقيته من حاضر او بادي انا في فءادك فارم طرفك نحوه ترني فقلت لها واين فءادي هيفاء رنحها الدلال فاخجلت هيف الغصون بقدها الميال في خدها الورد الجني وثغرها يحوي لذيذ الشهد والجريال حجبت محياها الدجميل ببرقع كرقيق غيرم فوق بدر كمال ونضت من الاجفان بيض صوارم نصرت بهن ولم تناد نزال وقوله	1597	-7640688415031099297	322	628.0	259	330	97.57575988769531	59	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0082	false	-1136530986645502167	28	148	139	714	1493	300	يهوي فلو-موه او دعوا ففي قلبه من لاعج الوجد شاغل وليس له في العيش بالبعد مطمع يود بان يقضي ولم يقض ساعة له بالنوي لو كان ذلك ينفع وما باختيار منه اصبح نازحا وماذا الذي فيما قضي البين يصنع ساشكو من البين المفرق بيننا الي الله عل الله ل-لشمل يجمع فجسمي نحيل مذ ناي من اوده وعيني لطول البعد لم تك تهجع فلو عادني العواد لم يهدهم الي مكاني سوي ما من انيني يسمع ولو عاد من اهوي لعادت به القوي لجسم باثواب الضني يتلفع فيا ليت شعري هل اراه ولو كري وهل ذلك الماضي من العيش يرجع وهل علم الاحباب اني مفارق حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا وهل هم علي العهد القديم الذي انا عليه مقيم ام لذلك ضيعوا	82	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1598	true	-1921044831436089266	0	119	0	571	1526	300	يهوي فلو موه اود-عوا ففي قلبه شغل من- الوجد شاغل وليس--- في العيش بالعبد مطمع يود بان يقضي ولم يقض ساعة له بالنوي لو كان ذلك ينفع وما باختيار منه اصبح نازحا وماذا الذي فيما قضي البين يصنع ساشكو من البين المفرق بيننا الي الله عل الله بالشمل يجمع فجسمي نحيل مذ ناي من اوده وعيني لطول البعد لم تك تهجع فلو عادني العواد لم يهد-م الي مكاني سوي ما من انيني يسمع ولو عاد من اهوي لعادت به القوي لجسم باثواب الضني يتلفع فيا ليت شعري هل اراه ولو كري وهل ذلك الماضي من العيش يرجع وقد علم الاحباب اني مفارق حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا وهل هم علي العهد القديم الذي انا عليه مقيم ام لذلك ضيعوا	1598	-7640688415031099297	557	1077.0	440	577	96.53379821777344	111	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0082	false	-1136530986645502167	183	227	891	1113	1493	300	رعي الله اوقاتا بها كنت اجهل ال فراق واياما بها انكر الجفا تقضت كلمح العين او زور طارق اتي مسرعا او بارق في الدجي خفا وابدلت منها فرقة وتشتتا وبعدا وهجرا داءما وتاسفا فيا ربي انعم باللقاء لمدنف والا فكن بالحتف يا رب مسعفا	82	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1599	true	1199224418118376353	124	166	604	824	1506	300	رعي الله اوقاتا بها كنت اجهل ال-فراق واياما بها انكر الجفا تقضت كلمح العين او زور طارق اتي مسرعا او بارقافي الدجي خفا وابدلت منها فرقة وتشتتا وبعدا وهجرا داءما وتاسفا فيا رب- انعم باللقاء لمدنف والا فكن بالحتف يا رب مسعفا	1599	-7640688415031099297	219	427.0	177	222	98.64865112304688	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0080	false	5211987983356035057	95	165	483	837	1491	300	تروم ولاة الجور نصرا علي العدي وهيهات يلقي النصر غير مصيب وكيف يروم النصر من كان خلفه سهام دعاء عن قسي قلوب -هذا معني تداولته الشعراء والحسن منه قول ابن نباتة المصري الا رب ذي ظلم كمنت لحربه فاوقعه المقدور اي وقوع وما كان لي الا سهام تركع وداعية لا تتقي بدروع وهيهات ان ينجو الظلوم وخلفه سهام دعاء من قسي ركوع مريشة بالهدب من جفن ساهر منصلة اطرافها بدموع	80	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1600	true	-5765017223655054855	149	218	776	1130	1553	300	تروم ولاة الجور نصرا علي العدي وهيهات يلقي النصر غير مصيب وكيف يروم النصر من كان خلفه سهام دعاء عن قسي قلوب وهذا معني تداولته الشعراء والحسن منه قول ابن نباتة المصري الا رب ذي ظلم كمنت لحربه فاوقعه المقدور اي وقوع وما كان لي الاس-هام تركع وادعية لا تتقي بدروع وهيهات ان ينجو الظلوم وخلفه سهام دعاء من قسي ركوع مريشة بالهدب من جفن ساهر منصلة اطرافها بدموع	1600	-7640688415031099297	350	690.0	281	355	98.591552734375	66	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0081	false	-8029547210843814504	59	96	297	469	1483	300	اشكو الي الله لا اشكو الي احد ما نابني من صديق يدعي الرشدا صافيته من ضميري ود ذي مقت فاعتضت عنه بمذق باللسان غدا فعدت من بعده والدهر ذو عجب لا اصطفي في الوري لي صاحبا ابدا	81	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1600	true	-5765017223655054855	219	255	1139	1310	1553	300	اشكو الي الله لا اشكو الي احد ما نابني من صديق يدعي الرشدا صافيته من ضميري ود-ذي ثقة فاعتضت منه بمذق باللسان غدا فعدت من بعده والدهر ذو عجب لا اصطفي في الوري لي صاحبا ابدا	1600	-7640688415031099297	168	328.0	132	172	97.6744155883789	33	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0084	false	-1140761371717750582	55	212	270	1073	1555	300	علي نف ي الهيو-لي والص-رة الجسميه قلت ما هو فقال شامة حبي قد غدت وهي نقطة جوهريه قلت هذا جار علي راي المتكلمين في الرد علي الحكماء من ان اثبات النقطة يستلزم نفي الهيولي والصورة وقد حاول محاولة عجيبة ومثل هذا الاستعمال اعني استعمال------- الفاظ اهل الكلام والهندسة---------- والنحو--- مما قال فيه ابن سنان الخفاجي ينبغي ان لا يستعمل في الكلام المنظوم والمنثور قال لان الانسان اذا خاض في علم وتكلم في صناعة وجب عليه ان يستعمل الفاظ اهل ذلك العلم واصحاب تلك الصناعة ثم مثل ذلك بقول ابي تمام مودة ذهب اثمارها شبه وهمة جوهر معروفها عرض قال ابن الاثير في المثل الساءر وهذا الذي انكره هو عين المعروف في هذه الصناعة ان الذي تكرهون منه هو الذي يشتهيه قلبي فقوله -ان الانسان الي اخره مسلم اليه ولكنه شذ عنه ان صناعة المنظوم والمنثور مستمدة من كل علم وطل صناعة لانها موضوعة علي الخوض في كل معني وهذا لا ضابط له يضبطه ولا حاصر يحصره وقال	84	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1600	true	-5765017223655054855	0	146	0	760	1553	300	علي نفسي الهيو لي والصورة الجسمية -----------------------------------------------قلت هذا جار علي راي المتكلمين في الرد علي الحكماء من ان اثبات النقطة يستلزم نفي الهيولي والصورة وقد حاول محاولة عجيبة ومثل هذا ا-------------لاستعمال من ذكر الفاظ المتكلمين ونحوهم من المهندسين والنحويين مما قال فيه ابن سنان الخفاجي ينبغي ان لا يستعمل في الكلام المنظوم والمنثور قال لان الانسان اذا خاض في علم وتكلم في صناعة وجب عليه ان يستعمل الفاظ اهل ذلك العلم واصحاب تلك الصناعة ثم مثل ذلك بقول ابي تمام مودة ذهب اثمارها شبه وهمة جوهر معروفها عرض قال ابن الاثير في المثل الساءر وهذا الذي انكره هو عين المعروف في هذه الصناعة ان الذي تكرهون منه هو الذي يشتهيه قلبي فقوله لان الانسان الخ----- مسلم اليه ولكنه شذ عنه ان صناعة المنظوم والمنثور مستمدة من كل علم وكل صناعة ل-نها موضوعة علي الخوض في كل معني وهذا لا ضابط له يضبطه ولا حاصر يحصره وجود	1600	-7640688415031099297	713	1348.5	573	826	86.31961059570312	129	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0297	false	7990918223014187748	131	180	681	933	1545	300	خلت العيون الراميات باسهم يجرحن قلبا بالبعاد معذبا فاعجب للحظ قاتل عشاقه في حالتيه اذا مضي واذا نبا وهذا معني جيد جدا وهو ينظر من طرف الي قول ابن الرومي نظرت فاقصدت الفءاد بسهمها ثم انثنت عنه فكاد يهيم وبلا-ي ان نظرت وان هي اعرضت وقع السهام ونزعهن اليم	297	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1601	true	-4156204546896795324	105	149	565	799	1577	300	خلت العيون الراميات باسهم يجرحن قلبا بالعباد معذبا فاعجب للحظ قاتل عشاقه في حالتيه اذا مضي واذا نبا وهو- معني لطيف واصله----------------- قول ابن الرومي نظرت فاقصدت الفءاد بسهمها ثم انثنت عنه فكا- يهيم وبلادي ان نظرت وان هي اعرضت وقع السهام ونزعهن اليم	1601	-7640688415031099297	222	406.5	179	253	87.74703216552734	38	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0660	false	2512450246300484504	97	268	511	1425	1597	300	قوله من قصيدة اولها من لقلب مزاجه الاهواء وعيون اودي بهن البكاء لشجي متيم مستهام همه النوح داءبا والاساء يا خليلي بالبكا ساعداني في عراص ربوعهن خلاء دار ليلي ودرا نعم وهند وديار تحلها اسماء وقفا بي هديتما لو فو-قا فوقوفي علي الطلول شفاء ايها الرسم هل تجيب سءالا لمشوق اودت به البرحاء كاءنا عن وداد ليلي بهند وبنعم وشوقه اسماء وكذا كل مولع بحبيب يتكني وهل تفيد الكناء بح غراما ان كنت حلس وداد وقل اللوم في الحسان هذاء انا حلف الغرام في كل حين وفءادي من السلو هواء كلما ازمع الفءاد سلوا ذكرتني وهنانة هيفاء بع--------------------------------------يون فواتر ساجيات رسل الموت بينها كمناء قاءلات لمن تمني هواها لا بقاء مع اللقا لا بقاء وقدود بميلها تتثني ظاميات اكفالهن رواء يطمع الصب لينها في لقاها وهي للصب صخرة صماء لم انلها بالعين الا اختلاسا رد عيني عن الصفاة الضياء وعداني عن ازديار- حماها رقباها وصدها الرقباء فتارني اهوي الممات طماعا لازدياري منها وبءس الرجاء و--ارجي يوم النشور لقاها وكثير من الرجاء هباء انما الحب ذلة وغرور وسقام يكل عنه الدواء وقوله	660	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1604	true	-1356886455624669823	71	247	361	1307	1593	300	قوله متغزل--------ا من لقلب مزاجه الاهواء وعيون اودي بهن البكاء لشجي متيم مستهام عمه النوح داءما والاساء يا خليلي بالبكا ساعداني في عراص ربوعهن خلاء دار ليلي ودار نعم وهند وديار تحلها اسماء وقفا بي هديتما لو فواقا فوقوفي علي الطلول شفاء ايها الرسم هل تجيب سءالا لمشوق اودت به البرحاء كاءنا عن وداد ليلي بهند وبنعم وشوقه اسماء وكذا كل مولع بحبيب يتكني وهل تفيد الكناء بح غراما ان كنت حلس وداد وقل اللوم في الحسان هذاء انا حلف الغرام في كل حين وفءادي من السلو هواء كلما ازمع الفءاد سلوا ذكرتني وهنانة هيفاء ذات قد كانه غصن بان جللته غمامة سوداء وعيون فواتر ساجيات رسل الموت بينها كمناء قاءلات لمن تمني لقاها لاب-قاء مع اللقا لاب-قاء وقدود بميلها تتثني ظاميات اكفالهن رواء يطمع الصب لينها في لقاها وهي للصب صخرة صماء لم انلها بالعين الا اختلاسا رد عيني عن الصفات الضياء وعداني عن ازدياري حماها رقباها وصدها الرقباء فتراني اهوي الممات طماعا لازدياري منها وبءس الرجاء او ارجي يوم النشور لقاها وكثير من الرجاء هباء انما الحب ذلة وغرور وسقام يكل عنه الدواء وقوله	1604	-7640688415031099297	886	1724.0	719	956	92.67782592773438	155	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0661	false	-4460008713893420359	5	59	28	321	1549	300	وقوله ايضا سمحت بوصل المستهام العاشق هيفاء خصت بالجمال الفاءق بيضاء صامتة الموشح طفلة تزري القضيب بلين قد باسق من بعد ما شحت بطيب وصالها نحوي ولم تسمح بطيف طارق وافت وثوب الليل اسود حالك في جسم عاشقها وزي السارق باتت ذواءبها الحسان قلاءدي وموسدي فعم الذراع الراءق نشكو الجوي ونبث سر غرامنا في	661	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1604	true	-1356886455624669823	246	300	1301	1593	1593	300	وقوله ايضا سمحت بوصل المستهام العاشق هيفاء خصت بالجمال الفاءق بيضاء صامتة الموشح طفلة تزري القضيب بلين قد باسق من بعد ما شحت بطيب وصالها نحوي ومل تسمح بطيف طارق وافت وثوب الليل اسود حالك في جسم عاشقها وزي السارق باتت ذواءبها الحسان قلاءدي وموسدي نعم الذراع الراءق نشكو الجوي ونبث سر غرامنا في-	1604	-7640688415031099297	289	570.0	236	293	98.63481140136719	51	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0661	false	-4460008713893420359	59	123	321	631	1549	300	غفلة الرقبا ونوم الرامق لله من وصل هنالك نلته في جنح ليل غيهبي غاسق من شادن غنج اغن مهفهف باهي الجمال بديع صنع الخالق في ليلة ظلما كان نجومها في لج بحر اوثقت بوثاء--------------------------------------------------ق ملك الفءاد بدله ودلاله فجوانحي كجناح طير خافق تالله لا انساه ليلة قال لي لا تنس مني محض ود صادق واسال فءادك عن فءادي انه ينبيك عما جن قلب الوامق	661	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1605	true	-7727100820641157446	0	64	0	310	1575	300	غفلة الرقبا ونوم الرامق لله من وصل هنالك نلته في جنح ليل غيهبي غاس--------------------------------------------------ق في ليلة ظلما كان نجومها في لج بحر اوثقت بوثاءق من شادن غنج اغن مهفهف احوي العيون بديع صنع الخالق ملك الفءاد بدله ودلاله فجوانحي كجناح طير خافق تالله لا انساه ليلة قال لي لا تنس مني محض ود صادق واسال فءادك عن فءادي انه ينبيك عما جن قلب الوامق	1605	-7640688415031099297	260	511.0	206	360	72.22222137451172	52	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0660	false	2512450246300484504	271	300	1439	1597	1597	300	تيمتني ذات الخدود الرهاف وبرتني ذات القدود اللطاف طفلة تفضح القضيب قواما تسبل الليل فوق رمل الحقاف صور الله شخصها من ضياء ولجين ولءلء الاصداف اعلي من هوي لتلك-	660	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1606	true	-5148115691482425116	95	124	507	666	1561	300	تيمتني ذات الخدود الرهاف وبرتني ذات القدود اللطاف طفلة تفضح القضيب قواما تسبل الليل فوق رمل الحقاف صور الله شخصها من ضياء ولجين ولءلء الاصداف اعلي من هوي لتلك	1606	-7640688415031099297	158	311.0	130	159	99.3710708618164	29	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0139	false	-3371463479795594207	268	289	1376	1494	1545	300	ومن مقاطيعه قوله جذبت بمغناطيس لحظي خاله فصار لجفني ناظرا وعلاجا ومذ خفت من عين المراقب انبتت دموع زفيري للجفون سياجا	139	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1608	true	5488408695961440250	182	203	938	1056	1556	300	ومن مقاطيعه قوله جذبت بمغناطيس لحظي خاله فصار لجفني ناظرا وعلاجا ومذ خاف من عين المراقب انبتت دموع زفيري للجفون سياجا	1608	-7640688415031099297	116	230.0	95	118	98.30508422851562	20	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0140	false	3819171841480830995	132	251	663	1280	1539	300	اذا اشتدت الحال لم يحلل قصدتك سعيا علي ضامر حكاني نحولا ولم ينحل يكاد يسابق برق السما- ولولا وجودك لم يعجل وجردت من خاطري صاحبا لشكوي الزمان وما تم لي اعاطيه كاس الهوي مترعا شكاة فالقاه لم يمل لي وصحب بجلق خلفتهم سواهم بقلبي لم ينزل وخضت بدمعي مذ فارقوا وبالصد منزل قلبي بلي فقلت لجاري عيوني قفا لذكري --حبيب مع المنزل وفتانة سمتها وصلة- فاصمت بناظرها مقلتي بقد ترنحه ذابلا وخد به الورد لم يذبل مهاة من الحور في ثغرها رحيق من الراءق السلسل لختم الجمال به شامة تهيج البلابل كالبلب-ل تحرش طرفي بالحاظها وكان من العشق في معزل فابت بمهجته للحمي اسير ظبا طرفها الاكحل وقدت شراك دجي شعرها فصادت لطاءر دمعي ولي --وله من اخري --اولها	140	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1608	true	5488408695961440250	0	122	0	626	1556	300	اذا اشتدت الحال لم يحلل قصدتك سعيا علي ضامر حكاني نحولا ولم ينحل يكاد يسابق برق السماء ولولا وجودك لم يعجل وجردت من خاطري صاحبا لشكوي الزمان وما تم لي اعاطيه كاس الهوي مترعا شكاة فالقاه لم يمل لي وصحب بجلق خلفتهم سواهم بقلبي لم ينزل وخضت بدمعي مذ فارقوا وبالصد منزل قلبي بلي فقلت لجاري عيوني قفا لذكري الحبيب مع المنزل وفتانة سمتها وصلها فاصمت بمنظرها مقتلي بقد ترنحه ذابلا وخد به الورد لم يذبل مهاة من الحور في ثغرها رحيق الحياة مع السلسل لختم الجمال به شامة وكان عن العشق في معزل تحرش طرفي بلحظ لها وكان عن العشق في معزل فابت بمهجته للحمي اسير ظبا طرفها الاكحل ومدت شراك دجا شعرها فصادت لطاءر دمعي ولي وقوله من اخري مستهلها	1608	-7640688415031099297	575	1082.5	458	626	91.85303497314453	103	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0364	false	8887135982755354803	75	197	401	973	1479	300	شرق علي حكم النوي او غرب ما انت اول ناشب في مخلب في كل يوم انت نهب محاسن او ذاهب في اثر برق خلب متالق في الجو بين مشرق غص الفضاء به بوين مغرب يبكي ويضحك والرياض بواسم ضحك المشيب علي العذار- الاشيب ازعمت ان الذل ضربة لا-زب فنشبت في مخلاب باز اشهب لعبت بلبك كيف شاء لها الهوي مقل متي تجد ال-واظر تلعب زعمت عثيمة ان قلبك قد صبا من لي بقلب مثل قلبك قلب قد كنت امل ان تموت صبابتي حتي نظرت اليك يا ابنة يعرب فطربت ما لم تطربي ورغبت ما لم ترغبي ورهبت ما لم ترهبي ولقد دلفت اليهم في فتية ركبوا من الاخطار اصعب مركب جعلوا العيون علي القلوب طليعة ورموا القفار بكل حرف ذعلب ترمي الفجاج	364	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1613	true	-7817880185915429305	177	300	999	1571	1571	300	شرق علي حكم النوي او غرب ما انت اول ناشب في مخلب في كل يوم انت نهب مخالب او ذاهب في اثر برق خلب متالق في الجو بين مشرق غص الفضاء به وبين مغرب يبكي ويضحك والرياض نواسم ضحك المشيب علي --عذاري الاشيب ازعمت ان الذل ضربة لا زب فنشبت في مخلاب باز اشهب لعبت بلبك كيف شاء لها الهوي مقل متي تجد النواظر تلعب زعمت عثيمة ان قلبك قد صبا من لي بقلب مثل قلبك قلب قد كنت امل ان تموت صبابتي حتي نظرت اليك يا ابنة يعرب فطربت ما لم تطربي ورغبت ما لم ترغبي ورهبت ما لم ترهبي ولقد دلفت اليهم في فتية ركبوا من الاخطار اصعب مركب جعلوا العيون علي القلوب طليعة ورموا القفار بكل حرف ذعلب ترمي الفجاج-	1613	-7640688415031099297	563	1094.5	442	575	97.91304016113281	117	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0364	false	8887135982755354803	197	278	973	1373	1479	300	وقلبها متصوب في البيد اثر البارق المتصوب هو جاء ما نفضت يدا من سبسب الا وقد غمست يدا في سبسب تسري وقلب البرق يخفق غيرة منها وعين الشمس لم تنتقب تطفو وترسب في السراب كانها فلك يشق عباب بحر زغرب تفلي بنا في البيد ناصية الفلا حتي دفعت الي عقيلة ربرب وافتك تخلط نفسها بلداتها والحسن يظهرها ظهور الكوكب كفريدة في غيهب او شادن في ربرب او فارس في موكب تمشي فتعثر في فضول رداءها بحياء بكر لا بنشطة ثيب وقوله	364	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	0	80	0	399	1508	300	وقلبها متصوب في البيد اثر البارق المتصوب هو-جاء ما نفضت يدا من سبسب الا وقد غمست يدا في سبسب تسري وقلب البرق يخفق غيرة منها وعين الشمس لم تتنقب تطفو وترسب في السراب كانها فلك يشق عباب بحر رعرب تفلي بنا في البيد ناصية الفلا حتي دفعت الي عقيلة ربرب وافتك تخلط نفسها بلداتها والحسن يظهرها ظهور الكوكب كفريدة في غيهب او شادن في ربرب او فارس في موكب تمشي فتعثر في فضول رداءها بحياء بكر لا بنشطة ثيب وقوله	1614	-7640688415031099297	395	781.0	315	400	98.75	77	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0365	false	-4276458917071515413	110	214	532	1070	1518	300	وقوله--------- باجتلاء المدام في الاقداح وبمراة وجهك الوضاح لا تذرني علي مرارة عيشي اكل واش ولا فريسة لاحي صاح كلني الي المدام ودعني والليالي تجول جول القداح لا تخف جور حادثات الليالي نحن في ذمة الظبا- والرماح طوع ايدي الخطوب رهن المنايا تتخطي بها الي صفاحي قلدتني من المشيب لجاما كف راسي شكيمه عن جماحي صاح ان الزمان اقصر عمرا من بكاء بدمنة ونواح رق عنا ملاحف الجو فاسمح برقيق من طبعك المرتاح يا مليك الملاح ان زمانا انت فيه زمان روح وراح طاب وقت الزمان فاشرب عساه يا صباحي يطيب وقت الصباح واسقنيها سقيت في فلق الفج ر علي نغمة الطيور الفصاح وقوله	365	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	79	184	393	939	1508	300	وقوله من قصيدة باجتلاء المدام في الاقداح وبمراة وجهك الوضاح لا تذرني علي مرارة عيشي اكل واش ولا فريسة لاحي صاح كلني الي المدام ودعني والليالي تجول جول القداح لا تخف جور حادثات الليالي نحن في ذمة الظبار والرماح طوع ايدي الخطوب رهن المنايا تتخطي بها الي صفاحي قلدتني من المشيب لجاما كف راسي شكيمة عن جماح -صاح ان الزمان اقصر عمرا من بكاء بدمنة ونواح رق عنا ملاحف الجو فاسمح برقيق من طبعك المرتاح يا مليك الملاح ان زمانا انت فيه زمان روح وراح طاب وقت الزمان فاشرب عساه يا صباحي يطيب وقت الصباح واسقنيها سقيت في فلق الفج-ر علي نغمة الطيور الفصاح وقوله	1614	-7640688415031099297	534	1045.0	432	548	97.44525909423828	99	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0366	false	6761276386138510681	232	273	1173	1381	1516	300	وقوله ايا-ريح الصبا ان جءت نجدا فجدد بالظباء العين عهدا فقد ارضعتني ثدي الاماني وشبت وما بلغت به اشدا وكم رفت علي طوال ليل ذواءب ذلك الرشا المفدي وما نجد واين ظباء نجد سقي الرحمن ماء الحسن نجدا وقوله من قصيدة	366	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	183	225	933	1142	1508	300	وقوله ايا ريح الصبا ان جءت نجدا فجدد بالظباء العين عهدا فقد ارضعتني ندي الاماني وشبت وما بلغت به اشدا وكم زفت الي طوال ليل ذواءب ذلك الرشا المفدي وما نجد واين ظباء نجد سقي الرحمن ماء الحسن نجدا وقوله من قصيدة	1614	-7640688415031099297	205	402.0	164	209	98.08612060546875	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0367	false	-7168815857619304896	139	218	702	1086	1526	300	وقوله من قصيدة وقد جعلت نفسي تحن الي الهوي حلا فيه عيشي من بثينة او مرا وارسلت قلبي نحو تيماء راءدا الي الخفرات البيض والشدن العفرا تعرف منها كل لمياء خاذل هي الريم لولا ان في طرفها فترا من الظبيات الرود لو ان حسنها يكلمها ابدت علي حسنها كبرا واخر ان عرفته الشوق راعني بصد كاني قد ابنت له وترا اناشد فيه البدر والبدر غاءر واسال عنه الريم وهو به مغري فما ركب البيداء لو لم يكن رشا ولا	367	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	222	300	1127	1508	1508	300	وقوله من قصيدة وقد جعلت نفسي تحن الي الهوي حلا-فيه عيش- من بثينة او مرا وارسلت قلبي نحو تيماء راءدا الي الخفرات البيض والشدن العفرا تعرف منها كل لمياء خاذل هي الريم لولا ان في طرفها فترا من الظبيات الرود لو ان حسنها يكلمها ابدت علي حسنها كبرا واخر ان عرفته الشوق راعني بصد كاني قد اتيت له وترا اناشد فيه البدر والبدر غاءر واسال عنه الريم وهو به مغري فما ركب البيداء لو لم يكن رشا ولا-	1614	-7640688415031099297	379	741.0	302	384	98.69791412353516	74	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0367	false	-7168815857619304896	218	300	1086	1526	1526	300	صدع الديجور لو لم يكن بدرا لحاظ كان السحر فيها علامة تعلم هاروت الكهانة والسحرا وقد هو- الغصن الرطيب كانما كسته تلابيب الصبا ورقا خضرا رتقت علي الواشين فيها مسامعا طريق الردي منها الي كبدي وعرا اعاذلتي واللوم لء-م اما تري كان بها من كبل لاءمة وقرا بفيك الثري ما انت والنصح انما رايت بعينيك الخيانة والغدرا وما للصبا يا-ويح نفسي من الصبا تبيت تناجي طول ليلتها البدرا تطارحه والقول حق وباطل احاديث لا تبقي لمستودع سرا وتلقي علي النمام فضل رداءها-	367	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1615	true	-7904712501432580567	0	83	0	443	1505	300	صدع الديجور لو لم يكن بدرا لحاظ كان السحر فيها علامة تعلم هاروت الكهانة والسحرا وقد هوي الغصن الرطيب كانما كسته تلابيب الصبا ورقا نضرا رتقت علي الواشين فيه- مسامعا طريق الردي منها الي كبدي وعرا اعاذلتي واللوم لءلم الم تري كان بها عن كلا لاءمة وقرا بفيك الثري ما انت والنصح انما رايت بعينيك الخيانة والغدرا وما للصبا يا ويح نفسي من الصبا تبيت تناجي طول ليلتها البدرا تطارحه والقول حق وباطل احاديث لا تبقي لمستودع سرا وتلقي علي النمام فضل رداءها	1615	-7640688415031099297	433	835.0	352	444	97.52252197265625	76	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0368	false	680399521839130980	0	80	0	391	1593	300	فيعرف للاشواق في طيها نشرا يعانقها خوف النوي ثم تنثني تمزق من غيظ علي قدك الازرا الما تري بان النقا كيف هذه تميل بعطفيها حنوا علي الاخري وكيف وشي غصن الي غصن ه----------------------------------------------------وي ومن رشا يوحي الي رشا ذكرا هما عذلاني في الهوي غير انني عذرت الصبا لو تقبلين لها عذرا هبيها فدتك النفس راحت تسره اليه فقد ابدته وهي به سكري علي انها لو شايعت كثب النقا وشيح الخزامي انما حملت عطرا و-----------قوله من قصيدة اعفياني من وقفة في	368	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1615	true	-7904712501432580567	83	175	443	886	1505	300	فيعرف للاشواق في طيها نشرا يعانقها خوف النوي ثم تنثني تمزق من غيظ علي قدك الازرا الم- تر- بان النقا كيف هذه تميل بعطفيها حنوا الي الاخري وكيف وشي غصن الي غصن هوي وابدي فنونا من خيانته تتري فمن غصن يدني الي غصن هوي ومن رشا يوحي الي رشا ذكرا هما عذلاني في الهوي غير انني عذرت الصبا لو تق-لين لها عذرا هبيها فدتك النفس راحت تسره اليه فقد ابدته وهي به سكري علي انها لو شايعت كثب النقا وشيح الخزامي انما حملت عطرا ومن مبدعاته قوله من قصيدة اخري ما في --------	1615	-7640688415031099297	372	707.0	294	454	81.93832397460938	71	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0369	false	5415767734230988850	138	264	721	1344	1516	300	ما في التصابي علي من شاب من باس اما تري جلوة الصهباء في الكاس الناس بالناس والدنيا باجمعها في درة تعطف الساقي علي الحاسي يءست والياس احدي الراحتين وكم جلوت مني صدي الاطماع بالياس منها في كل غانية من اختها بدل ان لم تكن بنت راس فابنه الراس اودعت عقلي الي الساقي فبدده في كسر جفنيه او في ميلة الكاس لا اوحش الله من غضبان اوحشني ما كان ابطاه عن بري وايناسي سلمت يوم النوي منه واسلمني الي عدوين نمام ووسواس- ذكرته وهولاه في محاسنه عهود لا ذاكر عهدي ولا ناس- وددت ان بعته روحي بلا ثمن لو كنت اضرب اخماسا لاسداس يا ويح من انت يا-لمياء بغيته ما كان اغناه عن فكر ووسواس قامت تغني بشعر وهي حالية به الا حبذا المكسو والكاسي تقول والسكر	369	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1615	true	-7904712501432580567	173	300	880	1505	1505	300	ما في التصابي علي من شاب من باس اما تري جلوة الصهباء في الكاس الناس بالناس والدنيا باجمعها في درة تعطف الساقي علي الحاسي يءست والياس احدي الراحتين وكم جلوت مني صدا الاطماع بالياس منها في كل غانية من اختها بدل ان لم تكن بنت راس فابنة الراس اودعت عقلي الي الساقي فبدده في كسر جفنيه او في ميلة الكاس لا اوحش الله من غضبان اوحشني ما كان ابطاه عن بري وايناسي سلمت يوم النوي منه واسلمني الي عدوين نمام ووسواسي ذكرته وهولاه في محاسنه عهود لا ذاكر عهدي ولا ناسي وددت اذ بعته روحي بلا ثمن لو كنت اضرب اخماسا لاسداس يا ويح من انت يا لمياء بغيته ما كان اغناه عن فكر ووسواس قامت تغني بشعر وهي حالية به الا حبذا المكسو والكاسي تقول والسكر-	1615	-7640688415031099297	619	1215.0	494	626	98.88179016113281	121	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0369	false	5415767734230988850	264	299	1344	1513	1516	300	يطويها وينشرها اي الشرابين احلي في فم الكاس يا حبذا انت يا-لمياء من سكن وحبذا ساكن البطحاء من ناس ما ان ذكرتك الا زاد بي طربي وطاب ريح الصبا من طيب انفاسي ولا ذكرت الصبا	369	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	0	36	0	170	1545	300	يطويها وينشرها اي الشرابين احلي في فم الكاس يا حبذا انت يا لمياء من سكن وحبذا ساكن البطحاء من ناس ما ان ذكرتك الا زاد بي طربي وطاب ريح الصبا من طيب انفاسي ولا ذكرت الصبا	1616	-7640688415031099297	169	333.0	134	170	99.4117660522461	36	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0370	false	-327326438389574229	1	226	7	1151	1511	300	لياليا ارضعتني درة الكاس وجيرة لعبت ايدي الزمان بهم انكرت من بعدهم نفسي وجلاسي ايام اختال في ثوبي بلهنية وميعة من شباب ناعم عاس عار من العار حال بالصبا كاس- كانني والصبا في برد اخماس انضيت فيه مطايا الجهل والباس عريت منه وما عريت افراسي في صبية كنجوم الليل اكياس كان ايامهم ايام اعراس اسمو اليهم سمو النوم للراس- ادب فيهم دبيب السكر في الحاسي باتوا بميثاء صرعي لاحراك بهم وانما صرعتهم صدمة الكاس يا عاذلي انت اولي بي فخذ ييدي فانت اوقعتني فيهم علي راسي ويا حمام اللوي هلا بكيت معي علي زمان تقضي او علي ناس وقوله يا نسيم الصبا ويا عذب الري حان هبي علي وانتفضي خبريني عن اللوي خبرا ان ذكر الرياض من غرضي لاقصي من اللوي وطرا ليس يدري الوشاة كيف قضي مالبرق تجاه كاظمة لم تضي في العقيق اين تضي لست ارضي بصاحب بدلا فاسالا من صحبت كيف رضي صدقوا ليس عنهم عوض وجميع الوري لهم عوضي وقوله من قصيدة اتراك تهفو للبروق اللمع وتظن رامة كل دار بلقع لولا تذكر من ذكرت برامة ما ح-ن قلبي للوي والاجرع ريم باجوية العراق تركته قلق الوساد قرير عين المضجع في السر من سعد وسعد هامة رعناء لم تصدع ولم تتضعضع منها قالت وقد طار المشيب بلبها انشبت في حلق الغراب الابقع وتلفتت والسحر راءد طرفها نحو الديار بمقلة لم تخشع ولكم بعثت الي الدي-----------------------------------------------ار بالمتربع فبكت ولولا الدار لم تتقشع	370	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	37	216	178	1105	1545	300	لياليا ارضعتني درة الكاس وجيرة لعبت ايدي الزمان بهم انكرت من بعدهم نفسي وجلاسي ايام اختال في ثوبي بلهنية وميعة من شباب ناعم عاس عار من العار حال بالصبا كاسي كانني والصبا في برد اخماس انضيت فيه مطايا الجهل والباس عريت منه وما عريت افراسي في صبية كنجوم الليل اكياس كان ايامهم ايام اعراس اسمو اليهم سمو النوم للراسي ادب فيهم دبيب السكر في الحاسي باتوا بميثاء صرعي لاحراك بهم وانما صرعتهم صدمة الكاس يا عاذلي انت اولي بي فخذ بيدي فانت اوقعتني فيهم علي راسي ويا حمام اللوي هلا بكيت معي علي زمان تقضي او علي ناس وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من اخري- اتراك تهفو للبروق اللمع وتظن رامة كل دار بلقع لولا تذكر من ذكرت برامة ما حسن قلبي للوي والاجرع ريم باجوبة العراق تركته قلق الوساد قرير عين المضجع في السر من سعد وسعد هامة رعناء لم تصدع ولم تتضعضع منها قالت وقد طار المشيب بلبها انشبت في حلق الغراب الابقع وتلفتت والسحر راءد طرفها نحو الديار بمقلة لم تخشع ولكم بعثت الي الديار بمقلة رجعت تعثر في ذيول الادمع عرفت رسوم الدار بالمتربع فبكت ولولا الدار لم تتقشع	1616	-7640688415031099297	871	1703.0	701	1194	72.94807434082031	162	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0372	false	3078161107755911431	196	276	1035	1460	1577	300	ارايت ما صنعت يد التفريق اعلمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط وما قضيت حقوقهم بمني النفوس وما قضين حقوقي علقوا باذيال الرياح ووكلوا للبين كل معرج بفريق وغدوت اصرف ناجذي علي النوي واغص من غيظ الوشاة بربقي هجروا وما صبغ الشباب عوارضي عجلان ما علق المشيب بزيقي فكانني والشيب اقرب غاية يوم الفراق شربت من راووق لا راق بعدهم الخيال لناظري ان حن قلبي بعدهم لرحيق لعب الفراق بنا فشرد من ييد ريحانتي صديقتي وصديقي لله ليلننا وقد علقت	372	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	220	300	1121	1545	1545	300	ارايت ما صنعت يد التفريق اعلمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط وما قضيت حقوقهم بمني النفوس وما قضين حقوقي علقوا باذيال الرايح ووكلوا للبين كل معرج بفريق وغدوت اصرف ناجذي علي النوي واغص من غيظ الوشاة بريقي هجروا وما صنع الشباب بعارضي عجلان ما علق المشيب بزيقي فكانني والشيب اقرب غاية يوم الفراق كرعت من راووق لا راق بعدهم الخيار لناظري ان حن قلبي بعدهم لرحيق لعب الفراق بنا فشرد من يدي ريحانتي صديقتي وصديقي لله ليلتنا وقد علقت-	1616	-7640688415031099297	411	804.0	332	425	96.70587921142578	71	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0372	false	3078161107755911431	276	300	1460	1577	1577	300	يدي منه بعطف كالقناة رشيق عاطيته حلب العصير وصدنا عن وجه حاجبنا يد التعويق ما كان اسرع ما دحته وانما دهش السقاة به عن-	372	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1617	true	7915796873470178766	0	24	0	118	1542	300	يدي منه بعطف كالقناة رشيق عاطيته حلب العصير وصدنا عن وجه حاجبنا يد التعويق ما كان اسرع ما وحته وانما دهش السقاة به عن	1617	-7640688415031099297	116	226.0	93	118	98.30508422851562	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0373	false	-4960259164241924652	0	270	0	1358	1500	300	الترويق ايقظته والليل ينفض صبغه والسكر يخلط شاءقا بمشوق والنوم يعبث بالجفون وكلما رق النسيم قست قلوب النوق والبرق يعثر بالرحال وللصبا وقفات مصغ للحديث رفيق باتت تحرش والقنا متبرم بين الغصون وقده الممشوق فاجابني والسكر يعجم صوته والكاس تضحك للثنايا الروق لولا الرقيب هرقت مضمضة الكري وغصصت صافية الدنان بريقي ثم انثنيت وزلفه بيد الصبا وشميمه في جيبي المفتوق وقوله ارقت لبارق في جو راسي جرضت لصوب عارضه بريقي هدته الناءبات واي ضيف هدت يوم الفراق الي فروقي رفعت لي بجنح الليل ناري فخاض الليل يعسف في الطريق وددت ولو بضرب الهام اني رعيت له ولو بعض الحقوق وقوله رب ساق غمزته فتغابي ثم اومي بناظر لا يطاق قال لي والخمار يرعد كفي ه وروحي علي يديه تراق انت لا شك هالك بجفنوني قلت زدني فانها درياق فانتضي الكاس من يدي واهوي نحو فيه بالكاس وهي دهاق قال لي هاكها شرابا طهورا خلصتها من حنثها الارياق وقوله اه يا غصن النقا ما اميلك جل يا غصن النقا من عدلك قد قضي لي بتباريح الجوي من قضي بالحب لي والحسن لك اكل الحب فءادي بعدما لاك مني ما تمني وعلك هلك الشامي وجدا واسي ما يبالي يا حياتي لو هلك قل لي فيك غارما وجوي قلل الله عذولا قللك حكم الله لفودي علي نسخة الشيب وتسويد الحلك اتراهم قد راوا اي دم هرق الواشي علي تلك الفلك يا غراب البين لا كنت ولا كان واش دب فيهم وسلك اخذوا منا واعطوا ما اشتهوا ما كذا يحكم فينا من ملك جرت في الحكم علي اهل الهوزي لا تخف فالامر لله ولك ليت شعري امليك في الوري انت يا انسان عيني ام ملك حكم الدهر علينا بالنوي هكذا تفعل ادوار الفلك وقوله	373	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1617	true	7915796873470178766	24	197	118	991	1542	300	الترويق ايقظته والليل ينفض صبغه والسكر يخلط شاءقا بمشوق والنوم يعبث بالجفون وكلما رق النسيم قست قلوب النوق والبرق يعثر بالرحال وللصبا وقفات مصغ للحديث رفي-----------------------------------------------ق فاجابني والسكر يعجم صوته والكاس تضحك للثنايا الروق لولا الرقيب هرقت مضمضة الكري وغصصت صافية الدنان بريقي ثم انثنيت وزلفه بيد الصبا وشميمه في جيبي المفتوق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اه يا غصن النقا ما اميلك جل يا غصن النقا من عدلك قد قضي لي بتباريح الجوي من قضي بالحب لي والحسن لك اكل الحب فءادي بعدما لاك مني ما تمني وعلك هلك الشامي وجدا واسي ما يبالي يا حياتي لو-هلك قل لي فيك غراما وجوي قلل الله عذولا قللك حكم الله لفودي علي نسخة الشيب وتسويد الحلك اتراهم قدرو-وا اي دم هرق الواشي علي تلك الفلك يا غراب البين لا كنت ولا كان واش دب فيهم وسلك اخذوا مني واعطوا ما اشتهوا ما كذا يحكم فينا من ملك جرت في الحكم علي اهل الهو-ي لا تخف فالامر لله ولك ليت شعري امليك في الوري انت يا انسان عيني ام ملك حكم الدهر علينا بالنوي هكذا تفعل ادوار الفلك --وله	1617	-7640688415031099297	868	1694.5	695	1358	63.91752624511719	165	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0374	false	-3729430455109875987	0	101	0	541	1528	300	من داءين باد ودخيل وخصيمين مشيب وعذول ما علي من طال ليلي بعدهم لو اعانوني علي ليلي الطويل عاجل القلب اليهم ناظري ما اضر الحسن بالقلب العجول نادمت منهم بناني ناجذي واستشاط الوجد في اثر الخمول وباكناف المصلي غادة سنحت لي مسنح الظبي الخذول عرضت شرط المفدي في مها يتعثرن باطراف الذيول قد عرفنا وقفة الركب دجي في سنا الجو- وانفاس القبول اذ شفيعي عند لمياء الصبا ورسولي خلسة اللحظ الكليل نظرت نحوي ورقراق السنا يخطف الابصار عن طرف كحيل حكم الله لقلبينا علي قلق القرط ووسواس الحجول زاد شوقي يا حمامات اللوي عللينا ببكاء وعويل انا اولي بنواح وبكا لا	374	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1617	true	7915796873470178766	198	299	994	1535	1542	300	من داءين باد ودخيل وخصيمين مشيب وعذول ما علي من طال ليلي بعدهم لو اعانوني علي ليلي الطويل عاجل القلب اليهم ناظري ما اضر الحسن بالقلب العجول نادمت منهم بناني ناجذي واستشاط الوجد في اثر الحمول وباكناف المصلي غادة سنحت لي مسخ- الظبي الجذول عرضت شرط المفدي في مهي يتعثرن باطراف الذيول قد عرفنا وقفة الركب دجي في سنا الجور وانفاس القبول اذ شفيعي عند لمياء الصبا ورسولي خلسة اللحظ الكليل نظرت نحوي ورقراق السنا يخطف الابصار عن طرف كحيل حكم الله لقلبينا علي قلق القرط ووسواس الحجول زاد شوقي يا حمامات اللوي عللينا ببكاء وعويل انا اولي بنواح وبكا لا	1617	-7640688415031099297	536	1058.0	435	542	98.89299011230469	96	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0374	false	-3729430455109875987	102	154	547	806	1528	300	بوجدي وغليلي ليت شعري والاماني ضلة هل صبا نجد الي الغيد رسولي يا صبا نجد ومن لي لو وعت رجع قولي او اصاخت لسءولي انت ادري يا هناتي بالجوي خبريهم يا-لك الخير وقولي لو راي وجه سليمي عاذلي لتفارقنا علي وجه جميل بشرت سلمي عذولي بالنوي اه مما اودعت سمع العذول وقوله	374	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1618	true	-1004601939899300206	0	53	0	254	1533	300	كوجدي وغليل- ليت شعري والاماني ضلة هل صبا نجد الي الغيد رسول- يا صبا نجد ومن لي لو وعت رجع قولي او اصاخت لسءول- انت ادري يا هناتي بالجوي خبريهم يا لك الخير وقول- لو راي وجه سليمي عاذلي لتفارقنا علي وجه جميل بشرت سلمي عذولي بالنوي اه مما اودعت سمع العذول --وله	1618	-7640688415031099297	252	472.5	200	260	96.92308044433594	47	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0375	false	-6009762786533807420	30	171	142	870	1516	300	كليني لهم لا ينام ونامي فما الشام ان ضاقت علي بشام وما بي سوي ام رءوم وجيرة عزاز علينا يا عثيم كرام وقد كنت قبل البين جلدا علي النوي تطالبني نفسي بكل مرام لصوقا باكباد الحسان محببا الي الغيد يحلو لي لهن كلامي يقودونني قود الجنيب الي الهوي فما لي منبوذ الي زمامي وفي الركب مدلول اللحاظ علي الحشا يدافع عن اترابه ويحامي لقد كمنت ام المنايا بلحظه كمون المنايا في شفار حسام يشايعه من ال كسري ضراغم براثنهم عند اللقاء دوامي يروحون والتيجان فوق رءوسهم الا رب تيجان زهين بهام برزت الهم والحتف مني علي شفا اري الموت خلفي تارة وامامي اوارب عن صحبي واعلم انني لاول مقتول باول رام- فناضلته والركب بين مفوق واخر مقروح الجوانح دامي اصابت وكانت لا تصيب سهامه وطاشت وكانت لا تطيش سهامي كذا الغيد يا عثماء اما مهاجر واما ختول لا يفي بذمام وقوله	375	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1618	true	-1004601939899300206	53	194	254	978	1533	300	كليني لهم لا ينام ونامي فما الشام ان ضاقت علي بشام وما بي سوي ام رء-م وجيرة عزاز علينا يا عثيم كرام وقد كنت قبل البين جلدا علي الاسي تطالبني نفسي بكر مرام لصوقا باكباد الحسان محببا الي الغيد يحلو لي لهن كلامي يقودونني قود الجنيب الي الهوي فما لي منبوذ الي ذمامي وفي الركب مدلول اللحاظ الي الحشا يدافع عن اترابه ويحامي لقد كمنت ام المنايا بلحظه كمون المنايا في شفير حسام يشايعه من ال كسري ضراغم براثنهم عند اللقاء دوامي يروحون والتيجان فوق رءوسهم الا رب تيجان زهين بهام برزت -لهم ال-حتف مني علي شفا اري الحتف خلفي تارة وامامي اوارب عن صحبي واعلم انني لاول مقتول لاول رامي فناضلته والركب بين مفوق واخر مقروح الجوانح دامي اصابت وكانت لا تصيب سهامه وطاشت وكانت لا تطيش سهامي كذا الغيد يا عثماء اما مجاهر واما ختول لا يفي بذمام --وله	1618	-7640688415031099297	709	1384.5	568	729	97.25651550292969	128	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0377	false	5940799255197638501	160	268	856	1411	1577	300	لا يتهمني العاذلون علي البكا كم عبرة موهتها ببناني يا من يفندني علي ابنة واءل عني اليك فغير شانك شاني اليت لا فتق العذول مسامعي يوما ولا خاط الكري اجفاني قالت عثيمة قد كبرت عن الصبا ما للكبير- وصبوة الشبان ما الشيب الا كالقذاة لناظري فقليله وكثيره سيان سلبت اساليب الصبابة من يدي صبري واغرت ناجذي ببن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وقوله اذا ابصرت شخصك قلت بدر يلوح وانت انسان العيون جري ماء الحياة بفيك حتي امنت عليك من ريب المنون وقوله هل في القضية ان يشايعك العدي في ليلة ناجيت فيك سهاها هب ان للشامي فيها بالسها نسبا فاين هم وبدر دجاها ليت التي بعثت الي خيالها اذنت لعيني ان تذوق	377	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1618	true	-1004601939899300206	194	300	978	1533	1533	300	لا يتهمني العاذلون علي البكا كم عبرة موهتها ببناني يا من يفندني علي ابنة واءل عني اليك فغير شانك شاني اليت لا فتق العذول مسامعي يوما ولا خاط الكري اجفاني قالت عثيمة قد كبرت عن الصبا ما للكبيرة وصبوة الشبان ما الشيب الا كالقذاة لناظرة فقليله وكثيره سيان سلبت اساليب الصبابة من يدي صبري واغرت ناجذي ببنان وله طرقت تخطي رقبة الواشين بي وعيونهم مطروقة بكراها وانا وموار اليدين نلوذ في سجف الغمام كاننا طنباها منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل في القضية ان يشايعك العدا في ليلة ناجيت فيك سهاها هب ان للشامي فيها بالسهي نسبا فاين هم واين دجاها ليت التي بعثت الي خيالها اذنت لعيني ان تذوق-	1618	-7640688415031099297	439	748.0	353	665	66.0150375366211	80	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0980	false	2918572957868532225	213	267	1085	1363	1540	300	وما في البدر معني منه الا قلامة ظفره مثل الهلال والتقي اخذه من قول ابن المعتز-------- ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من ال--------------------------------------------------------------ظفر وابن المعتز اخذه من قول بعض العرب كان ابن ليلتها جانحا فسيط لدي الافق من خنصر وابن الليلة الهلال والفسيط بفتح الفاء وكسر السين المهملة قلامة الظفر	980	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1634	true	5381373025918812735	181	248	985	1324	1584	300	وما في البدر معني منه الا قلامة ظفره مثل الهلال و---قد ----تبع فيه ابن المعتز في قوله ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر وقبله وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذر وابن المعتز اخذه من قول بعض العرب كان ابن مز-تها جانحا فسيط لدي الافق من خنصر وابن مزنتها الهلال والفسيط بفتح الفاء وكسر السين ال-هملة قلامة الظفر	1634	-7640688415031099297	252	456.0	199	348	72.4137954711914	46	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0420	false	-2856836570241207427	178	300	915	1608	1608	300	لما ضاقت رقاع بلادي ونفدت حقيبة زادي فوقت سهام الاحتيال واجلت قداح الفال فكان معلاها السفر سفينة النجاة والظفر طفقت اتوكا علي عصا التسيار واقتحم موارد القفار افري فلاة يبعد دونها مس-ي النعي والطم خدود الارض بايدي المطي فكنت فتي قذفته رقة الحال علي بريد النوي واعتنقته الهمة العاقر- والقحت بعزمه لواق--ح المني اساير عساكر النجوم والافلاك وقد ركز الليل رمح السماك فانخت راحلتي بمخيم المجد وقرارة ماء السعد كعبة الافاضل الا انهم يحجون اليها كل ان وسوق عكاظهم الا انها تنصب فيها مصاقع الروم لا مصاقع عدنان فلما القتني فيها ارجوحة المقادير فاذا هي فلك العز ومطلع التدبير الا ان حالي تقسمت فيها بين الاغتراب والاضطراب والاكتاساب اثلاثا فما نزلت منها منازل الا حسبتها علي اجداثا وسقتني الدردي من اول دنها-	420	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1636	true	3747567134019641610	139	259	757	1440	1661	300	لما ضاقت رقاع بلادي ونفدت حقيبة زادي فوقت سهام الاحتيال واجلت قداح الفال فكان معلاها السفر سفينة النجاة والظفر طفقت اتوكا علي عصا التسيار واقتحم موارد القفار افري فلاة يبعد دونها مسري النعي والطم خدود الارض بايدي المطي ف-نت فتي قذفته---- الحال علي بريد النوي واعتنقته الهمة العاقرة والحقت بعزمه لو اقمح المني اساير عساكر النجوم والافلاك وقد ركز الليل رمح السماك فانخت------- بمخيم المجد وقرارة ماء السعد كعبة الافاضل الا انهم يحجون اليها كل ان وسوق عكاظهم الا انها تنصب فيها مصاقع الروم لا مصاقع عدنان فلما القتني فيها ارجوحة المقادير فاذا هي فلك العز ومطلع التدبير الا ان حالي تقسمت فيها بين الاغتراب والاضطراب والاكتء-اب اثلاثا فا--نزلت منها منازل الا حسبتها علي اجداثا وسقتني الدردي من اول دنها	1636	-7640688415031099297	672	1289.0	554	698	96.27507019042969	111	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0969	false	-8486536824190544111	106	132	517	644	1483	300	قال الزكي بن ابي الاصبع في تحرير التحبير ان اغرب ما سمعت في التوليد كان عذاره في الخد لام ومبسمه الشهي العذب صاد وطرة شعره ليل	969	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1637	true	-2613338699773072339	275	300	1416	1541	1541	300	قال الزكي بن ابي الاصبع في تحرير التحبير ان اغرب ما سمعت في التوليد كان عذاره في الخد-لام ومبسمه الشهي العذب صاد وطرة شعره ليل-	1637	-7640688415031099297	125	240.0	101	127	98.4251937866211	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0969	false	-8486536824190544111	132	162	644	806	1483	300	بهيم فلا عجب اذا سرق الرقاد فانه ولد من تشبيه العذار باللام وتشبيه الفم بالصاد لفظة لص وولد من معناها تشبيه الطرة بالليل وذكل سرقة النوم فحصل توليد واغراب وادماج	969	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1638	true	4018543932531323134	0	30	0	162	1663	300	بهيم فلا عجب اذا سرق الرقاد فانه ولد من تشبيه العذار باللام وتشبيه الفم بالصاد لفظة لص وولد من معناها تشبيه الطرة بالليل وذكر سرقة النوم فحصل توليدوا غراب وادماج	1638	-7640688415031099297	158	312.0	129	162	97.5308609008789	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0423	false	-7762202428525091819	253	298	1272	1520	1529	300	علي اثلات الوادي-ين سلام وبعض تحايا الزاءرين غرام تذكرت ايامي بها واحبتي اذا العيش غض والزمان غلام والمامتي بالحي حيث تواجهت قصور واكناف الحمي وخيام الام علي هجرانهم وهم المني وكيف يقيم الحر وهو يضام هم- شرعوا ان الجفاء محلل وهم حكموا ان الوفاء حرام	423	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1641	true	-7255407336688160071	142	188	758	1007	1575	300	علي اثلاث الواد بين سلام وبعض تحايا الزاءرين غرام تذكرت ايامي بها واحبتي اذ- العيش غض والزمان غلام والمامتي بالحي حيث تواجهت قصور باكناف الحمي وخيام الام علي هجرانهم وهم المني وكيف يقيم الحر وهو يضام همو شرعوا ان الجفاء محلل وهم حكموا ان الوفاء حرام	1641	-7640688415031099297	244	470.0	199	250	97.5999984741211	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0424	false	4419949965455323559	6	102	33	521	1490	300	وابلح اما وجهه حين يجتلي فشمس واما كفه فغمام جري طاءري منه سنيحا فعلني بدر اياد ما-لهن فطام شردت عليه غير جاحد نعمة اكلف خسفا بعده واسام وقد يسلب الراي الفتي وهو حازم وينبو غرار السيف وهو حسام فقد وجد الواشون سوقا ونفقوا بضاءع زودي مالهن دوام وبعض كلام القاءلين تزيد وبعض قبول السامعين اثام فاصبح شمل الانس وهو مبدد لديه وحبل القرب وهو زمام يقرب دوني من شهدت وغيبوا ويوصل قبلي من سهرت وناموا تزاور حتي ما يرجي التفاته واعرض حتتي ما يرد سلام فلا عطف الا لحظة وتنكر ولا رد الا ضجرة وسام فان	424	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1641	true	-7255407336688160071	188	284	1007	1492	1575	300	وابلج اما وجهه حين يجتلي فشمس واما كفه فغمام جري طاءري منه سنيحا فعلني بدر اياد ما لهن فطام شردت عليه غير جاحد نعمة اكلف خ-فا بعده واسام وقد يسلب الراي الفتي وهو حازم وينبو غرار السيف وهو حسام فقد وجد الواشون سوقا ونفقوا بضاءع زورما -لهن دوام وبعض كلام القاءلين تزيد وبعض قبول السامعين انام فاصبح شمل الانس وهو مبدد لديه وحبل القرب وهو ذمام يقرب دوني من شهدت وغيبوا ويوصل قبلي من سهرت وناموا تزاور حتي ما يرجي التفاته واعرض ح-تي ما يرد سلام فلا عطف الا لحظة وتنكر ولا رد الا-ضجرة وسام قال	1641	-7640688415031099297	475	917.5	381	489	97.13701629638672	87	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0429	false	525622793067786846	229	300	1170	1500	1500	300	المكني من لال فراءد ذات معني ابيض اللون انفه كان اقني ذو جبين طلق وافرق سنا خافض الطرف هيبة وحياء وله حاجب ازج مثني وكثيف اللحي مجمع شعر- اسود العين كاسر لك جفنا هدب عينيه مثل اقدام نسر وله راحة غدت وهي تثني مثل ما رق انملا رق قلبا مثل ما طال ايديا طال منا يا-لسطر من فوق مهرق صدر من شعور كالخز لينا وحسنا ان يسر سار جملة كانحطاط من-	429	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1642	true	4527129982693429344	0	71	0	332	1465	300	المكني من لال فراءد ذات معني ابيض اللون انفه كان اقني ذو جبين طلق وافرق سنا خافض الطرف هيبة وحياء وله حاجب ازج مثني وكثيف اللحي مجمع شعرا اسود العين كاسر لك جفنا هدب عينيه مثل اقدام نسر وله راحة غدت وهي تثني مثل ما رق انملا رق قلبا مثل-ما طال ايديا طال منا يا لسطر من فوق مهرق صدر من شعور كالخز لينا وحسنا ان يسر سار جملة كانحطاط من	1642	-7640688415031099297	329	638.0	260	333	98.79879760742188	69	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0430	false	-7870280892871286864	0	44	0	209	1502	300	علو يجوز ركنا فركنا كامل القد لم يسايره قرن في مقام الا وقد طال قرنا واذا رام منطق القو ل بثغر---- فيوزن اللفظ وزنا داءم الفكر مظهر لسرور في محياه وهو يكتم حزنا فعليه الصلاة كل مساء وصباح ما صيغ في القول معني وله	430	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1642	true	4527129982693429344	71	114	332	543	1465	300	علو يجوز ركنا فرك-ا كامل القد لم يسايره قرن في مداه الا تراه ارجح-نا واذا رام في مجالسه القول بنصح فيوزن اللفظ وزنا داءم الفكر مظهر لسرور في محياه وهو يكتم حزنا فعليه الصلاة كل مساء وصباح ما صيغ في القول معني وله	1642	-7640688415031099297	184	340.5	144	213	86.38497924804688	35	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0425	false	3279923961264335411	158	288	822	1484	1537	300	فيه من قصيدة وعصر بقسطنطينية قد قطعته علي وفق ما قد كان في النفس والصدر يميني بها كراسة اجتلي بها علوما لقد زاولتها غابر الدهر احرر منها في الطروس بداءعا فاملا صدور القوم في الورد والصدر وطورا احلي من زماني عاطلا بعقد نظام صاغه صاءغ الفكر معان اذا ما --صر در وعي لها تراه بصر راح وهو بلا در اضمنها سلوي الحزي-ن ورقية الس ليم وماخوذ من اللحظ بالسحر وكف- شمالي للشمول ينابع اذا احتشها الساقي اذاعت له سري من العبقريين الذين تحملوا نقا كلكل الزنار فوق وهي الخصر اذا اعتم زرقاء اليمامة خلتها سماء بها قد لاح نورسنا البدر وان قام بين الشرب خلت قوامه قنا الف قامت علي وسط السطر وان اترع الكاسات خلت يمينه لجينا تحليها مقامع من تبر وان نظرته العين نظرة ذي الهوي سقاني بكاس	425	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1643	true	-8641582281452967783	171	300	879	1531	1531	300	فيه ايضا---- وعصر بقس--طينية قد قطعته علي وفق ما قد كان في النفس والصدر يميني بها كراسة اجتلي بها علوما لقد زاولتها غابر الدهر احرر منها في الطروس بداءعا فاملا صد-ر القوم في الورد والصدر وطورا احلي من زماني عاطلا بعقد نظام صاغه صاءغ الفكر معان اذا ما الصر در دعي لها تراه بصر راح وهو بلا در اضمنها سلوي الحز بن ورقية الس-ليم وماخوذ من اللحظ بالسحر وخمر شمالي للشمول متابع اذا حث--ها الساقي اذاعت له سري من العبقريين الذين تحملوا نقي كلكل الزنار فوق وهي الخصر اذا اعتم زرقاء اليمامة خلتها سماء بها قد لاح نورسنا البدر وان قام بين الشرب خلت قوامه قنا الف قامت علي وسط السطر وان اترع الكاسات خلت يمينه لجينا تحليها مقامع من تبر وان نظرته العين نظرة ي ---هوي سقاني بكاس-	1643	-7640688415031099297	633	1201.5	507	666	95.0450439453125	115	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0428	false	8546921288493452336	198	249	1012	1268	1544	300	من مبلغ عني الشهابي احمدا نجل النقيب الشامخ المتعالي لا تفخرن عليك بعد بقية من لم تنلها لست بالمفضال المرء يكرع عن مناهل خاله وشراب الا كالسراب الال لله قاضي عصرك العدل الذي اعطاك خالا ثم صاحب خال فبقدر ما تهواه من ذي الخال قد اعطيت عكس هواك عند الخال- وله	428	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1643	true	-8641582281452967783	34	85	173	430	1531	300	من مبلغ عني الشهابي احمدا نجل النقيب الشامخ المتعالي لا تفخرن عليك بعد بقية ما لم تنلها لست بالمفضال المرء يكرع من مناهل خاله وشراب الا كالسراب الال لله قاضي دهرك العدل الذي اعطاك خالا ثم صاحب خال فبقدر ما تهواه من ذي الخال قد اعطيت عكس هواك عند الخالي وله	1643	-7640688415031099297	252	495.0	201	257	98.05447387695312	47	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0426	false	2787073039686751591	229	300	1177	1529	1529	300	الصخر رق لحالتي يا-ذا الفتي مذ صرت خنساء وقلبي قد عتا يا ايها الريم الذي الحاظه سلت علي العشاق سيفا مصلتا------------------------------------------------ كم ذا اعاني فيك اهواء وكم اصلي بنيران الهوي والي متي الله اعلم لم ابح بهواكم لكنما العينان فيما نمتا اتري زمانا مر حلوا بالحمي هو عاءد والعيش غض ثمتا ما كان في ظني الفراق وانما قاضي الغرام علي ذلك اثبتا كم ليلة للوصل قربت الكري عطس الصباح ولم اجبه-	426	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1644	true	-1220894643193115272	68	148	329	728	1503	300	الصخر رق لحالتي يا ذا الفتي مذ صرت خنساء وقلبي قد عتا ي--ايها الريم الذي الحاظه سلت علي العشاق سيفا مصلتا عطفا علي بنظرة او لفتة اذ عادة الارام ان تتلفتا كم ذا اعاني فيك اهواء وكم اصلي بنيران الهوي والي متي الله اعلم لم ابح بهواكم لكنما العينان فيها نمتا اتري زمانا مر-حلوا بالحمي هو عاءد والعيش غض ثمنا ما كان في ظني الفراق وانما قاضي الغرام علي ذلك اثبتا كم ليلة للوصل قربت الكري عطس الصباح ولم اجبه	1644	-7640688415031099297	347	665.5	279	402	86.31840515136719	66	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0426	false	2787073039686751591	0	54	0	257	1529	300	في لثمتي الثغر من فجر افكر في يوم النوي ليلة اللقا- فاذري دماء العين من حيث لا ادري فامسح في كافورة الجيد مقلتي عسي ان بالكافور دمعي لا يجري فما زال في ثوب الخلاعة ظاهري وقلبي بذكر الله يفتر عن در الي ان قذفت الشرك عن صفو خاطري كما تقذف الادناس عن لجة البحر	426	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1644	true	-1220894643193115272	11	65	54	312	1503	300	في لثمتي الثغر من فجر افكر في يوم النوي ليلة اللقاء فاذري دماء العين من حيث لا ادري فامسح في كافورة الجيد مقلتي عسي ان بالكافور دمعي لا يجري فما زال في ثوب الخلاعة ظاهري وقلبي بذكر الله يفتر عن در الي ان قذفت الشرك عن صفو خاطري كما تقذف الادناس عن لجة البحر	1644	-7640688415031099297	257	509.0	203	258	99.6124038696289	53	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0427	false	1137274564388353151	40	67	198	322	1517	300	وله في موشم افدي غزالا تعري من ملابسه والجسم من ترف اضحي كفا لوذج كانه وطراز الوشم دار به جسم من الدر فيه نقش فيروزج وله في	427	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1645	true	-8985688244644033271	171	197	844	967	1473	300	وله في موشم افدي غزالا تعري من ملابسه والجسم من ترف اضحي كفا-لوذج كانه وطراز الوشم دار به جسم من الدر فيه نقش فيروزج وله ان	1645	-7640688415031099297	121	235.0	95	124	97.58064270019531	24	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0429	false	525622793067786846	168	198	870	1013	1500	300	وله في ارمد ذاك الذي طلت دمي عينه وراح يسمي ارمد الاسم لما راني لدمي ثاءرا عصبها بالمطرف المعلم قولوا له يكشف عن عينه فان فيها نقطا من دمي وله	429	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1645	true	-8985688244644033271	98	128	484	625	1473	300	وله في ارمد ذاك الذي طلت دمي ع-نه وراح يسمي ارمد الاسم لما راني لدمي ثاءرا عصبها بال-طرف المعلم قولوا له يكشف عن عينه فان فيها نقطا من دمي وله	1645	-7640688415031099297	141	272.0	111	143	98.60140228271484	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0426	false	2787073039686751591	59	99	277	501	1529	300	الا قل لقسطنطينية الروم انني اعادي لقسطنطين اسمك والرسما لقد غيبته في الثري غير واجد محبا يفاديه الحشاشة والجسما وقد تركتني ساهر الطرف بعده مشتت شمل البال ارتقب النجما ساهجر فيه خلة الكاس والهوي واجتنب اللذات ان عدن لي خصما	426	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1646	true	-7109559258805375306	109	149	557	780	1571	300	الا قل لقسطنطينية الروم ا-ني اعادي لقسطنطين اسمك والرسما لقد غيبته في الثري غير واجد محبا يفاديه الحشاشة والجسما وقد تركتني ساهر الطرف بعده مشتت شمل البال ارتقب النجما ساهجر فيه خلة الكاس والهوي واجتنب اللذات ان عدن لي خصما	1646	-7640688415031099297	223	441.0	183	224	99.55357360839844	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0418	false	-8657271694635023464	172	294	917	1497	1528	300	من اخري مستهلها وجه يقابلني لكنه قمر في الليل يطلع لكن ليله شعر نظرته فسطا في القلب ناظره ورب حتف به قد اوقع النظر لله ما صنعت بي وجنتاه ومن للنار يقرب لا ينفك يستعر ظبي سبي اللب الا انه ملك من الملاءك لكن طبعه بشر---------------------------------------------------------------------------------------- علقته بدويا راق منظره ورق حتي استعارت دله اخر للسحر من لفظه معني بقوته عن العقول صواب الراي مستتر ما شاقني قبل رءيا وجهه قمر ولم يشم بعد ريا نعله عطر جم المحاسن معسول الدلال له ال قد الذي خصره لا يدرك البصر لا عيب فيه سوي ان المحاسن من دون الانام جميعا فيه تنحصر عن كاسه خده سل يا نديم لكي ينبيك ان الحميا منه تعتصر وانظر محاسنه درا كمبسمه منه كد-معك در اللفظ ينتثر	418	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1650	true	-3469542647764572906	60	199	312	980	1482	300	من قصيدة مطلعها وجه يقابلني لكنه قمر في الليل يطلع لكن ليله شعر نظرته فسطا في القلب ناظره ورب حتف به قد اوقع النظر لله ما صنعت بي وجنتاه ومن للنار يقرب لا ينفك يستعر ظبي سبا اللب الا انه ملك من الملاءك لكن طبعه بشر ولم يزد علي القدر وانا رايت القصيدة في مداءح يحيي التي جمعها التقي فاخترت منها قدرا وهو علقته بدويا راق منطقه ورق حتي استعارت دله اخر للسحر من لحظه معني بقوته عن العقول صواب الراي مسترر ما شاقني قبل رءيا شكله قمر ولم يشم بعد ريا نعله عطر جم المحاسن معسول الدلال له ال-قد الذي خصره لا يدرك البصر لا عيب فيه سوي ان المحاسن من دون الانام جميعا فيه تنحصر عن كاسه خده سل يا نديم لكي ينبيك ان الحميا منه تعتصر وانظم محاسنه درا كمبسمه منه كد معك در اللفظ ينتثر	1650	-7640688415031099297	560	1082.0	440	669	83.70702362060547	113	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0418	false	-8657271694635023464	91	174	500	925	1528	300	من قصيدة مسته---لها دمت يا مربع الاحبة تندي كاسيا بالزهور بردا فبردا يا-له مربعا اذا جاده النو ء فساقي الصبوح يقطف وردا واذا انساب في جداوله الم اء حساما جلي النسيم الفرندا جنة والغصون في حلل الاز هار حور بها ترنح قدا وتهادي معاطف البان سكرا كتهادي العناق اخذا وردا وتدير الصبا كءوس شذا النو ر علي نغمة البلابل سردا كيف جزت الطريق يوما ومن خو فك دمعي بالسيل يسلك سدا لو رعيت العهود احسنت لكن قلما تحفظ المليحة عهدا وقوله من اخري	418	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1651	true	-4469390776918334514	55	135	269	691	1552	300	من قصيدة اخري اولها دمت يا مربع الاحبة تندي كاسيا بالزهور بردا فبردا يا له مربعا اذا جاده النو-ء فساقي الصبوح يقطف وردا واذا انساب في جداوله الم-اء حساما جلي النسيم الفرندا جنة والغصون في حلل الاز-هار حور بها ترنح قدا وتهادي معاطف البان سكرا بتهادي العناق اخذا وردا وتدير الصبا كءوس شذا النو-ر علي نغمة البلابل سردا كيف جزت الطريق جوزا ومن خو-فك دمعي بالسيل يسلك سدا لو رعيت العهود احسنت لكن قلما تحفظ المليحة عهدا --وله من اخري	1651	-7640688415031099297	411	773.5	333	429	95.80419921875	70	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0419	false	8331309532105352013	149	300	745	1533	1533	300	وله من قصيدة اولها صبابة لا اصطبار يضمرها ومهجة لا خليل يعذرها ودمعة لا الزفير ينضبها وزفرة لا الدموع تضمرها وعشقة قد ابان اولها ان هلاك المحب اخرها فكل نار وان علت خمدت سوي التي وجنة تسعرها ويح جريح اللحاظ علته في الطب حيث الطبيب خنجرها ثبات عين الحبيب ليلته كالنجم لكن ابيت اسهرها لولا الكري قامت مرنحة لم تك ايدي الجفون تهصرها لي زفرة لم ازل اصعدها ودمعة لم ازل اقطرها ما العشق الا كالكيمياء انا دون جميع الانام جابرها تبسم ان كلمت مشاكلها ودر دمعي غدا يناظرها هيفاء ما الغصن مثل قامتها لكن اعطافه اشايرها اعشق من اجلها الكثيب اذا يضم امثاله مازرها واحسد البدر في محبتها فغيره لا يكاد ينظرها والثم المسك والعبيد عسي يكون مما فتت ظفاءرها لله ما في الهوي اعالج من لو-اعج في الهوي اصابرها يا حبذا خلسة ظفرت بها في غفلة للزمان اشكرها حيث لعهد غدت تمد يدا لم تدر اسرارها اساورها يسالها خاطري-	419	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1651	true	-4469390776918334514	132	283	679	1468	1552	300	وله من اخري مطلعها صبابة لا اصطبار يضمرها ومهجة لا خليل يعذرها ودمعة لا الزفير ينضبها وزفرة لا الدموع تضمرها وعشقة قد ابان اولها ان هلاك المحب اخرها فكل نار اذا علت خمدت سوي التي جمرة تسعرها ويح جريح اللحاظ علته في الطب حيث الطبيب خنجرها تبات عين الحبيب ليلته كالنجم لكن ابيت اسهرها لولا الكري قامت مرنحة لم تك ايدي الجفون تهصرها لي زفرة لم ازل اصعدها ودمعة لم ازل اقطرها ما العشق الا كالكيمياء انا دون جميع الانام جابرها تبسم ان كلمت مشاكلها ودر دمعي غدا يناظرها هيفاء ما الغصن مثل قامتها لكن اعطافه اشايرها اعشق من اجلها الكثيب اذا تضم امثاله مازرها واحسد البدر في محبتها فغيره لا يكاد ينظرها والثم المسك والعبير عسي يكون مما فتت ظفاءرها لله ما في الهوي اعالج من لو اعج في الهوي اصابرها يا حبذا خلسة ظفرت بها في غفلة للزمان اشكرها حيث لعهد غدت تمد-يدا لم تدر اسرارها اساورها يسالها خاطري	1651	-7640688415031099297	769	1505.0	621	790	97.3417739868164	143	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0419	false	8331309532105352013	20	54	100	266	1533	300	يكاد بدر الدجي ينمي لطلعته لو كان يمشي علي وجه الثري القمر قضي الاله بان يفدي بحاسده فما له ح-سد باق لو عمر والدهر لو انه ناواه لانقلصت ظلاله وراينا الناس قد حشروا -له	419	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1651	true	-4469390776918334514	22	55	102	269	1552	300	يكاد بدر الدجي ينمي لطلعته لو كان يمشي علي وجه الثري القمر قضي الاله بان يفدي بحاسده فما-له حاسد باق له عمر والدهر لو انه ناواه لانقلصت ظلاله وراينا الناس قد حشروا وله	1651	-7640688415031099297	164	312.0	131	168	97.61904907226562	29	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0436	false	-3256779700483479232	274	300	1361	1483	1483	300	واذا قيل ابن فروخ اتي سقطوا لو ان ذاك القول مزح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطل لو شاء تمزيق الدجي لاتاه من عمود الصبح رمح كم سطور بالقنا يكتبها وسطور-	436	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1652	true	8475877716820313473	196	252	1042	1325	1558	300	واذا قيل ابن فروخ اتي سقطوا لو ان ذاك القول مزح هذه القصيد من احسن محاسن الشعر واعذبه ومطلعها بات ساجي الطرف والشوق يلح والدجا ان يمض جنح يات جنح وغزلها مشهور متداول فلذها تركته واما مديحها فمنه قوله في وصفه بطل لو شاء تمزيق الدجا لاتاه من عمود الصبح رمح كم سطور بالقنا يكتبها وسطور	1652	-7640688415031099297	121	224.0	96	283	42.75618362426758	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0538	false	-4782013274829452441	148	276	756	1422	1533	300	اهلا بمن فاق السماك مخجلا شمس الضحي في رفعة وسناء فكان لي فوق الثريا منزلا علقت بسدته حبال رجاءي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الي استاذي عزتي يومكم نصفه تقضي بنور ال عز والنصف منه للقرناء طالع الدرس بعد كل عشاء فالليالي تعد للاحياء وكتب الي المفتي----- ابي سعيد------------------ لا زلت في فلك السعادة ساطعا انت الكفي بحاجتي وحسيبي املت حظوة نظرة من اجلها اشغلت ساحتكم ببسط كروبي وكتب لبعض الصدور يا سراج التقي وبدر المعالي دم منيرا وهاديا للعباد كنت من قبل الثم اليد بالاج لال والان نال ذاك مدادي وله من قصيدة ربيعية زمن الورد بالرحيق الصفوق طاب حيث الصبوح مثل الغبوق انت بالغنج والدلال انيس ولي الخمر كالصديق الصدوق وسمع قول ابن عبد ربه نعق الغراب فقلت اكذب طاءر ان لم يصدقه رغاء بعير فقال-------- ورد النسيم فقلت اصدق	538	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1657	true	-7912512216733641782	164	263	892	1393	1587	300	اهلا بمن فاق السماك مخجلا شمس الضحي في رفعة وسناء فكان لي فوق الثريا منزلا علقت بسدته حبال رجاءي وقوله في صدر مكاتبة يا سراج التقي وبدر المعالي دم منيرا وهاديا للعباد كنت من قبل الثم اليد بالاجلال والان نال ذاك مدادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الي شيخ الاسلام ابي السعود في صدر كتاب وهو لا زلت في فلك السعادة ساطعا انت الكفي بحاجتي وحسيبي املت حظوة نظرة من اجلها اشغلت ساحتكم ببسط كروبي ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ولما قرات عليه في تاريخ ابن خلكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ابن عبد ربه نعق الغراب فقلت اكذب طاءر ان لم يصدقه رغاء بعير انشدني لنفسه ورد النسيم فقلت اصدق	1657	-7640688415031099297	309	428.5	242	815	37.91411209106445	59	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0135	false	-6861382401616831040	271	299	1378	1524	1530	300	المنقار لما تعصب علي الداودي ومنعه التحديث منعت ابن داود الحديث بجلق وما مثله في الشام والله من قار وتزعم حصر العلم فيك بجلق فتنقر اهل العلم فيها	135	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1660	true	6603040251567839536	277	300	1486	1600	1600	300	المنقار بها------------------------------- منعت ابن داود الحديث بجلق وما مثله في الشام والله من فار وتزعم حصر العلم فيك بجلق فتنقر اهل العلم فيها-	1660	-7640688415031099297	111	196.0	89	146	76.02739715576172	20	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0239	false	-6618754592486152932	29	104	157	555	1608	300	فقرء بحضرته ابيات غنت بها نعم الجارية بين يدي المامون وهي ولقد اخذتم من فءادي انس----ه لا شل ربي كف ذاك الاخذ وزعمت اني ظالم فهجرتني ورميت في قلبي بسهم نافذ ونعم هجرتك فاغفري وتجاوزي هذا مقام المستجير العاءذ هذا مقام فتي اضر به الهوي قرح الجفون بحسن وجهك لاءذ ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشد-------------------------- مضمنا لهذا المصراع قوله------------------------- نقل العذول بانني افشيت ما اخفي الحفاظ من الغرام الواقذ هبني اقترفت لما افتري فاغفره لي هذا مقام المستجير العاءذ	239	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1672	true	6773664998285786320	140	288	783	1566	1633	300	فقرء بين يديه ما غنته نع----م الجارية بين يدي المامون وهو ولقد اخذتم من فءادي انسة انه لا شل ربي كف ذاك الاخذ وزعمت اني ظالم فهجرتني ورميت في قلبي بسهم نافذ ونعم هجرتك فاغفري وتجاوزي هذا مقام المستجير العاءذ هذا مقام فتي اضر به الهوي قرح الجفون بحسن وجهك لاءذ قلت وقصة هذه الابيات ذكرها ابن خلكان وقال انه استعادها المامون الصوت ثلاث مرات وكان بحضرته اليزيدي فقال له يا يزيدي ايكون شء احسن مما نحن فيه قال قلت نعم يا امير المءمنين فقال ما هو فقلت الشكر لمن خولك هذه النعم العظيمة الجليلة فقال احسنت وصدقت ووصلني وامر بماءة الف درهم يتصدق بها فكاني انظر الي البدر وقد اخرجت والمال يفرق انتهي فلما قرءت انشد النقيب صاحب الترجمة لنفسه مضمنا ------لمصراع هذا مقام المستجير العاءذ فقال نقل العذول بانني افنيت ما اخفي الحفاظ من الغرام الواقذ هبني اقترفت لما افتري فاغفره لي هذا مقام المستجير العاءذ	1672	-7640688415031099297	365	663.0	294	793	46.02774429321289	64	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0240	false	8246928696933004342	193	258	1073	1420	1665	300	هذا مقام المستجير الع----------------------------------------------------اءذ قلت و--------الابيات المتقدمة ذكرها ابن خلكان وقال ان---------- المامون استعاد الصوت من نعم ثلاث مرات وكان بحضرة- اليزيدي فقال--- يا يزيدي ايكون شء احسن مما نحن فيه ----قلت نعم يا امير المءمنين فقال وما هو -قلت الشكر لمن خولك هذا الانعام العظيم- الجليل- فقال احسنت وصدقت ووصلني وامر بماءة الف درهم يتصدق بها فكاني انظر الي البدر وقد اخرجت والمال يفرق	240	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1672	true	6773664998285786320	176	253	962	1364	1633	300	هذا مقام المستجير العاءذ هذا مقام فتي اضر به الهوي قرح الجفون بحسن وجهك لاءذ قلت وقصة هذه الابيات--------- ذكرها ابن خلكان وقال انه استعادها المامون------- الصوت------- ثلاث مرات وكان بحضرته اليزيدي فقال له يا يزيدي ايكون شء احسن مما نحن فيه قال قلت نعم يا امير المءمنين فقال -ما هو فقلت الشكر لمن خولك هذه النع--م العظيمة الجليلة فقال احسنت وصدقت ووصلني وامر بماءة الف درهم يتصدق بها فكاني انظر الي البدر وقد اخرجت والمال يفرق	1672	-7640688415031099297	317	542.5	256	428	74.06542205810547	49	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0239	false	-6618754592486152932	100	300	530	1608	1608	300	هذا مقام المستجير العاءذ فلم يبق احد ممن تضمنه المجلس الا وبدا وبده وشدا وشده فمنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- و------لده السيد عبد الرحمن -قال مرتجلا نبذ العهود مغاضبي فالم بي في صورة الاشفاق طيف النابذ فسالته ان لا يفوه بما جري فيحيله عني بقول نافذ فمضي ونم علي فيما قلته فاتي يهددني بسيف شاحذ رحماك قد صدق الخيال وانما هذا مقام المستجير العاءذ ثم تلاه تلوه السيد عبد الكريم فقال هب قادني---- الغرام فما الذي الجاك تعذيبي بهجر واقذ اضراعتي ام ما افترته عواذلي عني اليك من الكلام النافذ رحماك بي لا ترع غير مودتي وحفاظ ودي لا تكن بالنابذ فلديك منك بك استعذت وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذا مقام المستجير العاءذ ثم اقتفي اثره شقيقهما السيد ابراهيم فقال نظرت لواحظه فاقصدت الحشا مني بسهم في الحشاشة نافذ مافوقت الا وقلت لسهمها هذا مقام المستجير العاءذ --وقال الفاضل عب-----------------د الغني النابلسي حفظه الله تعالي لاحظت خالا تحت صفحة خده متواريا خلف اللهيب النافذ فسالته ماذا المقام فقال لي هذا مقام المستجير العاءذ وقال الفاضل عب---------د القادر بن عبد الهادي----- وافي الحبيب بغير وعد زاءرا يرنو بطرف بالمجامع اخذ اربي بسكر هوي وسكر مدامة حتي اذا سدت علي منافذي ناديته حسبي فديتك زاءرا هذا مقام المستجير العاءذ --وقال العالم الشيخ عبد الحي العكري انزلت امالي بواد- مخصب-	239	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1673	true	7136226219748865645	5	248	28	1326	1619	300	هذا مقام المستجير العاءذ ثم اشار لاولاده ومن في مجلسه من احفاده بان يضمن كل ---منهم هذا المصراع وينظم ما يناسبه علي وجه الاتباع وما قصده الاسبر قراءحهم واختبار سافلهم وراجحهم فانتدب ولده الندب السيد عبد الرحمن فقال نبذا------ العهود مغاضبي فالم بي في صورة الاشفاق طيف النابذ فسالته ان لا يفوه بما جري فيحيله عني بقول نافذ فمضي ونم علي فيما قلته فاتي يهددني بسيف شاحذ رحماك قد صدق الخيال وانما هذا مقام المستجير العاءذ ثم تلا- تلوه السيد عبد الكريم فقال هب قادني فيك الغرام فما الذي الجاك تعذيبي بهجر واقذ اضراعتي ام ما افترته عواذلي عني اليك من الكلام النافذ رحماك بي لا ترع غير مودتي وحفاظ ودي لا-تكن بالنابذ فلديك منك بك استعذت وانه هذا مقام المستجير العاءذ وقال ايضا ريم رنا نحوي بطرف ادعج فاستل روحي من جميع ماخذي فطفقت استعفي اللواحظ قاءلا هذا مقام المستجير العاءذ ثم ثلث الثالث ال--------سيد ابراهيم فقال قد اوسعت عيناه قلبي اسهما ان غض عني هذه اصمي بذي ما فوقت الا وقلت لسهمها هذا مقام المستجير العاءذ ثم قال شيخنا بركة الوجود الشيخ عبد الغني النابلس----------------ي لاحظت خالا فوق صفحة خده متواريا خوف اللهيب النافذ فسالته ماذا المقام فقال لي هذا مقام المستجير العاءذ ثم اتصل بشيخنا الشيخ عبد القادر بن عبد الهادي فقال وافي الحبيب بغير وعد زاءرا يرنو بطرف بالمجامع اخذ اربي بسكر هوي وسكر مدامة حتي اذا سدت علي منافذي ناديته حسبي فديتك زاءرا هذا مقام المستجير العاءذ ثم قال -شيخنا الشيخ عبد الحي العكري انزلت امالي بوادي مخصب	1673	-7640688415031099297	895	1594.0	719	1334	67.0914535522461	154	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0240	false	8246928696933004342	0	52	0	290	1665	300	وحمي منيع نعم كهف اللاءذ فلذاك ناداني يقيني معلنا هذا مقام المستجير العاءذ وقال الاديب زين الدين البصروي واغن فتاك اللواحظ ادعج يرمي بنبل في القلوب نوافذ نادته افلاذي وقد فتكت بها هذا مقام المستجير العاءذ وقال البارع عبد الرحمن------- البعلي ولقد وقفت علي الطلول عشية الت وديع يوم البين وقفة لاءذ	240	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1673	true	7136226219748865645	248	300	1326	1619	1619	300	وحمي منيع نعم كهف اللاءذ فلذاك ناداني يقيني معلنا هذا مقام المستجير العاءذ وقال الشيخ- زين الدين البصروي واغن فتاك اللواحظ ادعج يرمي بنبل في القلوب نوافذ نادته افلاذي وقد فتكت بها هذا مقام المستجير العاءذ وقال شيخنا- عبد الرحمن التاجي البعلي ولقد وقفت علي الطلول عشية الت-وديع يوم البين وقفة لاءذ-	1673	-7640688415031099297	278	525.0	228	297	93.60269165039062	47	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0237	false	5320064578499157346	218	267	1181	1417	1579	300	قوله في الغزل امل ليس ينقضي في تمني نظرة تستعاد عند التفاتك ليس ارضاك مسرفا في تجني ك بحال والحسن بعض صفاتك لك في كل مهجة راضها ال حب هوي يستطاب في مرضاتك بقوام يملي علي اذا ما ل حديث الرماح في لفتاتك ومحيا يري ضءيل نحولي لعذولي والصبح	237	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1674	true	4328099546930569339	254	300	1363	1594	1594	300	قوله في الغزل امل ليس ي-قضي في تمني نظرة تستفاد عند التفاتك لست ارضاك مسرفا في تجني-ك بحال والحسن بعض صفاتك لك في كل مهجة راضها ال-حب هوي يستطاب في مرضاتك بقوام يملي علي اذا ما-ل حديث الرماح في لفتاتك ومحيا يري ضءيل نحولي لعذولي والصبح-	1674	-7640688415031099297	228	428.0	183	236	96.61016845703125	39	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0240	false	8246928696933004342	52	197	290	1098	1665	300	فاستعبرت عيناي لما بان من اوهي بفرقته جميع ماخذي لام العذول وقد راني والها فاجبته خفض عليك منا-بذي لو راعك البين المشت عذرتني هذا مقام المستجير العاءذ وقال الالمعي ابراهيم بن محمد السفر-جلاني يا ال بيت المصطفي شعري حلا فيكم وطابت بالمديح لذاءذي وافيتكم ابغي حماكم منشدا هذا مقام المستجير العاءذ وقال الكامل محمد الذهبي يا من اذا جاريته في مسلك الفيته قد سد طرق منافذي اهون بمضناك الذي حيرته هذا مقام المستجير العاءذ ث---------م طلب م-------ن الامير المنجكي تضمينه فقال بسوي حماكم لا تراني مقلة يا من لهم ودي المءكد لاءذي فاذا وقفت ببابكم متذللا هذا مقام المستجير العاءذ واتصل ذلك بالاديب الباهر الطريقة عبد الرحمن الموصلي فقال عاهدته ان لا يميل وقد راي نبذ العهود فديته من نابذ رد الصباح لناظري بهجره ليلا وسدد بالصدود منافذي ناديته والياس امسي ضاحكا وانامل الامال تحت نواجذي رفقا بقلب لا يميل لغيركم هذا مقام المستجير العاءذ	240	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1674	true	4328099546930569339	0	143	0	774	1594	300	فاستعبرت عيناي لما بان من اوهي بفرقته جميع ماخذي لام العذول وقد راني والها فاجبته خفض عليك منا بذي لو راعك البين المشت عذرت-ي هذا مقام المستجير العاءذ وقال الامجد بن-------------- السفر جلاني يا ال بيت المصطفي شعري حلا فيكم وطابت بالمديح لذاءذي وافيتكم ابغي حماكم منشدا هذا مقام المستجير العاءذ وقال الشيخ محم-د الذهبي يا من اذا جاريته في مسلك الفيته قد سد طرق منافذي اهون بمضناك الذي حيرته هذا مقام المستجير العاءذ ثم بعد ايام طلب تضمينه من الامير المنجكي ف-------قال بسوي حماكم لا تراني مقلة يا من لهم ودي المءكد لاءذي فاذا وقفت ببابكم متذللا هذا مقام المستجير العاءذ وقال الشيخ---------------------- عبد الرحمن الموصلي----- عاهدته ان لا يم-ل وقد راي نبذ العهود فديته من نابذ رد الصباح لناظري بهجره ليلا وسدد بالصد-ر منافذي ناديته والياس امسي ضاحكا وانامل الامال تحت نواجذي رفقا بقلب لا يميل لغيركم هذا مقام المستجير العاءذ	1674	-7640688415031099297	731	1376.5	596	826	88.49878692626953	127	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0237	false	5320064578499157346	267	300	1417	1579	1579	300	للستر هاتك وسنا مبسم الي الرشد يهدي هاءما ضل في دجي مرسلاتك يا بديعا تحكي الرياض سجايا ه اقل مهجتي شبا لحظاتك انا من لا-يحيله فرط اعرا ضك عن مذهب الولا وحياتك وعلي-	237	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1675	true	-3725529139378414466	0	33	0	162	1587	300	للس-ر هاتك وسنا مبسم الي الرشد يهدي هاءما ضل في دجي مرسلاتك يا بديعا تحكي الرياض سجايا-ه اقل مهجتي شبا لحظاتك انا من لا يحيله فرط اعرا ضك عن مذهب الولا وحياتك وعلي	1675	-7640688415031099297	160	300.0	129	164	97.56097412109375	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0238	false	-5076515100132928744	0	27	0	132	1558	300	مقلتي رقيب من الوج د اري في لقاه بهجة ذاتك حسب قلب وناظر يتمنا ك بان لا-يري سوي حسناتك ملح تسلب النهي ومزايا ايها يستطاع واللحظ فاتك	238	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1675	true	-3725529139378414466	33	60	162	294	1587	300	مهجتي رقيب من الوج-د اري في لقاه بهجة ذاتك حسب قلب وناظر يتمنا ك بان لا يري سوي حسناتك ملح تسلب النهي ومزايا ايها يستطاع واللحظ فاتك	1675	-7640688415031099297	129	246.0	103	133	96.99247741699219	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0496	false	4237133097541377543	260	300	1346	1545	1545	300	دنا الركب من حي تقادم عهده وهيج فيه القلب وجدا يجده دعته الي الشكوي معالم انسه ولكن اسرار الغرام تصده بنفسي من ارام-ه كل شادن تملك مني حبة القلب وده من الغيد يرنو عن حسام لواحظ يقد قلوب الدارعين فرنده-	496	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1679	true	8006247079168623654	109	149	578	778	1510	300	دنا الركب من حي تقادم عهده وهيج فيه القلب وجد- يجده دعته الي الشكوي معالم انسه ولكن اسرار الغرام تصده بنفسي من جرعاءه كل شادن تملك مني حبة القلب وده من الصيد يرنو لحظه عن مهند يفسد قلوب الدارعين فرنده	1679	-7640688415031099297	179	327.0	142	201	89.05472564697266	33	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0497	false	-5721725496266683491	0	34	0	163	1515	300	ارد عيوني عنه خيفة كاشح وهل يمنع الصادي عن الماء ورده سقاني وقد حيي مداما تروقت اذا لم تكن من كرمه فهي----------- خده سلافا تعير الصبح في كشفه لنا قناع الدجي منها سنا يستمده	497	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1679	true	8006247079168623654	149	183	778	942	1510	300	ارد عيوني عنه خيفة كاشح وهل يمنع الصادي عن الماء -رده سقان--------ي مداما رق في اللطف جرمها فشف بها عن احمر الورد خده سلافا يصير الصبح في كشفه لنا قناع الدجي منه- سنا يستمده	1679	-7640688415031099297	126	208.5	99	174	72.4137954711914	21	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0497	false	-5721725496266683491	91	193	439	962	1515	300	منع القرار المغرما هو ما علمت غرام صب دمعه ما زال يظهر سره المتكتما لو شاء من اضناه---- هجيره رد الحياة لجسمه منكرما واذا الصبابة خامرت قلب امرء وجد الشفاء من الحبيب تنعما ولرب مغبر الاديم قطعته من فوق مبيض القواءم ادهما لا تستطيع الشمس ترسم ظله مهما مشي سبق القضاء المبرما والليل بحر قد تدافع موجه وتري الكواكب فيه تسري عوما وكان وجه الافق تنقد فضة والبدر تحسبه عليه درهما وكانما المريخ شعلة قابس او راس نصل خضبته يد دما اسري وشخصك لا يزال مسامري واري التصبر عنك مرا علقما يا افة الارواح ما الهاك عن دنف لذكر هواك يهوي اللوما	497	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1682	true	6433808968500755645	0	103	0	527	1601	300	منع القرار المغرما هو ما علمت غرام صب دمعه ما زال يظهر سره المتكتما لو شاء من اضناه فرط هجيره رد الحياة لجسمه متكرما واذا الصبابة خامرت قلب امرء وجد الشفاء من الحبيب تنعما ولرب مغبر الاديم قطعته من فوق مبيض القواءم ادهما لا تستطيع الشمس توسم ظله فاذا مشي سبق القضاء المبرما والليل بحر قد تدافع موجه وتري الكواكب فيه تسري عوما وكان وجه الافق منقد فضة والبدر تحسبه عليه درهما وكانما المريخ شعلة قابس او راس نصل خضبته يد دما اسري وشخصك لا يزال مسامري واري التصبر عنك مرا علقما يا افة الارواح ما الهاك عن دنف لذكر هواك يهوي اللوما	1682	-7640688415031099297	517	1021.5	415	527	98.10247039794922	98	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0497	false	-5721725496266683491	195	254	972	1279	1515	300	مولي اذا ظلم الزمان فما يري الا الي عزماته متظلما جاري الملوك الي مقامات العلي فتاخروا عنه وكان مقدما لو مد راحته لثغر مقبل انف الثريا ان تكون له -فما او تنطق الدنيا بمدحة ماجد نطق الزمان بمدحه وتكلما دعواته تجلو الكروب وعزمه لو يلتقيه الموت مات توهما ولو استجار به النهار من الدجي لم تبصر الاحداق شي-ا مظلما	497	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1682	true	6433808968500755645	203	262	1079	1388	1601	300	مولي اذا ظلم الزمان فما تري الا الي عزماته متظلما جاري الملوك الي مقامات العلي فتاخروا عنه وكان مقدما لو مد راحنه لثغر مقبل انف الثريا ان تكون لها فما او تنطق الدنيا بمدحة ماجد نطق الزمان بمدحه وتكلما دعواته تجلو الكروب وعزمه لو يلتقيه الموت مات توهما ولو استجار به النهار من الدجي لم تبصر الاحداق شيءا مظلما	1682	-7640688415031099297	304	598.0	246	309	98.38187408447266	55	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0497	false	-5721725496266683491	255	300	1284	1515	1515	300	البستني نعما رايت بها الدجي صبحا وكنت اري صباحي مظل---------------------------------------------------ما ما عذر من شرفته بفضيلة ان لا ينال بها السها والمرزما و----------------------------------------------------اليكها زهراء ذات بلاغة لو رامها قس لاصبح ابكما من كل بيت لو تجسم لفظه لرايته وشيا عليك منمنم-------------------------------------------------ا واسلم لنشر فضيلة معلومة لولاك-	497	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1683	true	5157957009018890304	58	131	292	675	1527	300	البستني نعما رايت بها الدجي صبحا وكنت اري صباحي مظلما فبقيت يحسدني الصديق وقبلها كان العدو يمر بي مترحما ما عذر من شرفته بفضيلة ان لا ينال بها السها والمرزما هيهات لست بشاهد جود امرء من بعد ما عاينت جودك منعما فاليكها زهراء ذات بلاغة لو رامها قس لاصبح ابكما من كل بيت لو تجسم لفظه لرايته -شيا عليك منمنما وتهن بالعام الجديد ممتعا بسعادة رحب الجناب معظما واسلم لنشر فضيلة معلومة لولاك	1683	-7640688415031099297	229	432.0	185	384	59.63541793823242	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0498	false	-6714860574443686154	0	144	0	739	1533	300	طال علي الملا ان تعلما ان العلي بدات بذكرك مثلم-ا الت بغيرك في الوري لن تختما ومنها هذه الراءية مدحته بها في اول فصل الربيع واولها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باكر الحانة والكاس تدار فشباب العمر ثوب مستعار هذه الارض اكتست ازهارها ما علي من يغنم اللذات عار وكان الروض وشي فاخر نقشه اس وورد وبهار ان سرت فيه نسيمات -الصبا فضح العنبر رند وعرار وكان المزن تبر كنزه درة بيضاء والماء نضار فتقت كف الغوادي جيبها فالذي منها علي الروض نثار يا رفيق-ي دعاني والهوي انما الصبوة للصب شعار كنت اخفي محنة في خلدي لو يكن للقلب في العشق اختيار من بيت ولهان في حب الظبا خانه القلب وعز الاصطب---ار يعذب الهجر لمن يعرفه وبمطل الغيد يحلو الانتظار انما نشوان احداق المها صحوه من سكرة العشق خمار يا سقي موطن لهوي بالحمي ادمعي ان شحت السحب الغزار كم ليال فيه قد قضيتها ومن الايام حلو ومرار فانقضت	498	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1683	true	5157957009018890304	131	300	675	1527	1527	300	طال علي الملا ان تعلما ان العلي بدءت بذكرك مثل ما الت بغيرك في الوري لن تختما وكتبت اليه استدفع به ما نابني من سلوك طريق القضاء وارجوه في تخليصي من هذه الورطة قبل ان اتولي منصبا وان يشفع لي بالملازمة لباب شيخ الاسلام علي مدرسة في الروم فقلت باكر الحانة والكاس تدار فشباب العمر ثوب مستعار هذه الارض اكتست ازهارها ما علي من يغنم اللذات عار وكان الروض وشي فاخر نقشه اس وورد وبهار ان سرت في سرحه ريح الصبا فضح العنبر رند وعرار وكان المزن تبر كنزه درة بيضاء والماء نضار فتقت كف الغوادي جيبها فهم-ي منها علي الدوح نثار يا رفيقاي دعاني والهوي انما الصبوة للصب شعار كنت اخفي محنة في خلدي لو يكن للقلب في العشق اختبار من يبت ولهان في حب الظبا خانه القلب في العشق اختيار يعذب الهجر لمن يعرفه وبمطل الغيد يحلو الانتظار انما نشوان احداق المهي صحوه من سكرة العشق خمار يا سقي موطن لهوي بالحمي ادمعي ان سحت السحب الغزار كم ليال فيه قد قضيتها ومن الايام حلو -مرار فانقضت-	1683	-7640688415031099297	660	1233.5	526	855	77.19298553466797	121	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0498	false	-6714860574443686154	144	300	739	1533	1533	300	اسرع من سهم القضا يا ابن ودي ليس للعيش قرار وحبيب بات زندي طوقه والمني ثالثنا والانس جار-------------------------------------------- قد ناي لكن عن العين وكم نازح الدار له القلب ديار اي نفع في اقتراب الجسم ان بعد القلب وما يغني الجوار هكذا تفعل احكام الهوي في بني العشق وللدهر الخيار ينقضي العمر ومالي مسعف ومن الضيم مصيخ لا يجار هذه حالي وان طال المدي واعتبار الحال للمرء اختبار غير ان الحرص غلاب النهي والمني منها اختيار واضطرار لا اذم الدهر حاش-ي وله انعم المولي عن الذنب اعتذار كعبة الامال والركن الذي للمني-------------------------------------------------------------- فيه استلام واعتمار---------------------- قد جلا خطب الليالي عزمه مثل-ما يجلو دجي الليل -النهار لو يكن للبحر ادني بره لم يلح للعين بر وقفار وحماه ملتقي عيس- المني لا سواه للندي ماوي وجار روض فضل نجتني احسان-ه وكذا تجني من الروض الثما--------------------------------------------------------------------------------------------ر ايها الاستاذ والمولي الذي غرقت في سيب كفيه البح----------------------------------------------ار لك انهي نوبا من بعضه-ا يذهل اللب وذو العقل يحار حل بي الشيب فافني رونقي-	498	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1684	true	-1980766151820501273	0	213	0	1065	1523	300	اسرع من سهم القضا يا ابن ودي ليس للعيش قرار وحبيب بات زندي طوقه والمني ثالثنا والحظ- جار قمر يحسده البدر اذا لاح والغصن متي مال يغار قد ناي لكن عن العين وكم نازع الدار له القلب ديار اي نفع في اقتراب الجسم ان بعد القلب وما يغني الجوار هكذا تفعل احكام الهوي في بني العشق وللدهر الخيار ينقضي العمر ومالي مسعف ومن الضيم مصيح لا يجار هذه حالي وان طال المدي واعتبار الحال للمرء اختبار غير ان الحرص غلاب النهي والمني منهي اختيار واضطراب لا اذم الدهر حاشاي ولي انعم المولي عن الذنب اعتذار كعبة الامال والركن الذي كل مجد من علاه يستعار ماجد قد صيرت الاءه كل مجد من علاه يستعار جمعت فيه المعالي والتقي وله العزة خيم والوقار قد جلا خطب الليالي عزمه مثل ما يجلو دجي الليل والنهار لو يكن للبحر ادني بره لم يلح للعين بر وقفار وحماه ملتقي عيشي المني لا سواه للندي ماوي ودار روض فضل نجتلي من جوده وكذا تجني من الروض الثمار يغفر الذنب ولو جل وقد يحسن الامران عفو واقتدار واذا ناب امر اجهد القضا فالي سدته منه الفرار ايها الاستاذ والبحر ا-لذي غرفت من فيض كفيه البحار انت من لولاه ما كان لنا ملجا يرجي وكهف يستجار لك انهي نوبا من بعضهما يذهل اللب وذو العقل يحار حل بي الشيب فافني رونقي	1684	-7640688415031099297	751	1390.5	598	1067	70.3842544555664	134	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0499	false	3134291290621202522	0	87	0	461	1638	300	وكذاك البدر يمحوه السرار فاغثني من كروب في الحشا حرق منها وفي الطرف انكسار وتمتع بقواف كربي ضاحك النور عليها الجلنار بدع قد اشربت الفاظها ريقة المبسم والخمر العقار كخدود الغيد تحمر حيا واذا شءت كما اخضر العذار انا حسان القوافي فاذا فهت طاب الشعر وارتاح الفخار واذا غنتك اطيار الثنا فانا من بينها وحدي الهزار ليس لي مال ولكن كلمي عسجد تبر والا فنضار لم اقل طالت واطناب الوري في معاليك مدي الدهر اختصار فابق اعلي الناس جاها وندي والي مجدك بالعز يشار لك اهني عيشة	499	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1684	true	-1980766151820501273	213	300	1065	1523	1523	300	وكذاك البدر يعلوه السرار فاغثني من كروب في الحشا حرق منها وفي الطرف انكسار وتمتع بقواف كربي ضاحك النور ب--ها الجلنار بدع قد اشربت الفاظها ريقة المبسم والخمر العقار كخدود الغيد تحمر حيا واذا شءت كما اخضر العذار انا حسان القوافي فاذا فهت طاب العشر وارتاح الفخار واذا غنتك اطيار الثنا فانا من بينها وحدي الهزار ليس لي مال ولكن كلمي عسجد ينحل درا ونضار لم اقل طالت واطناب الوري في معاليك مدي الدهر اختصار فابق اعلي الناس جاها وندي والي مجدك بالعز يشار لك اهني عيشة-	1684	-7640688415031099297	445	866.5	360	461	96.52928161621094	80	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0136	false	-1803239381047300832	67	300	319	1525	1525	300	فلما دنا وقت الظهيرة ولفح حر الهجيرة -------------انفرد السيد في مكان لياخذ من القيلولة حظا بقدر الامكان فخاطبه البوريني------------------------------------- بحقك خلي لا تضع فرصة المني وبادر الي هذا الغدير المسلسل وان لم تجد زهر الرياض فاننا نريك زهورا من كلام مرتل فنشط من ذلك المقيل نشاط مالك الي اخيه عقيل ثم كتب في وصف المجلس بيتين علي غدير جلسنا في مفاوضة ودوحه قام من سوق علي ساق فخلت اغصان ذاك الدوح باكية تريد تكتب ما نملي باوراق فخاطبه البوريني جل---------------------سنا بروض فيه زهران اسقيا بماء افتكار والمياه الدوافق فمن زهر يبديه روض كلامنا ومن زهر يبديه روض الح--------------------------------------------------------------------------داءق ولما رجعوا من----- منين مروا علي التل فاقاموا--- بها يومهم يروون الابصا------------ر من روضة المبتل ثم فارقوها فكتب---- السيد الي البوريني يداعبه ايا روضة الاداب والفضل والحجا ومن فاق في جمع الكمال علي الكل تري هل يعود الدهر يوما بجمعنا فنرقي كما شاء الفءاد علي التل فراجعه بقوله ------------------------------ايا سيد السادات يا من بنانه تضيف الوري بالجود في --زمن المحل اذا ساعد الحظ السعيد فاننا نطل علي الوادي ونرقي علي التل وكان بدمشق خطيب يعرف بابن يونس------- اعرج اعوج كما قال الفاضل قامت العصا بيده مكان رجله وقلت اعواد الاغصان من اجله فعرج الي الارض لا الي السماء وغرس العود بكفه ولكن ما اورق ولا نما وكان متهما في الاعتقاد لا يزال يرميه سهم الانتقاد وكان من------------------- جهله يتعرض للفتيا ويعد نفسه اثقب القوم رايا ف-----كتب يوما علي حكم لقاض----------------------------------- انه باطل ومن حلي الحقيقة-	136	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1698	true	2631023571921904180	49	297	241	1529	1543	300	فلما دنا وقت الظهيره وحمي حر الهجيره اراد الراحه فانفرد عنا للاستراحة فما رايت المنام غنما بل رايته في مثل ذلك المكان غرما فكتبت اليه مرتجلا وارسلت اليه عجلا بحقك خلي لا تضع فرصة المني وبادر الي هذا الغدير المسلسل وان لم تجد زهر الرياض فاننا نريك زهورا من كلام مرتل فكتب الي وعطف بجوابه علي قوله ----------------------------------------علي غدير جلسنا في مذاكرة ودوحة قام من سوق علي ساق فخلت اغصان ذاك الدوح باكية تريد تكتب ما نملي باوراق ولما وصلا الي وحصلا لدي كتب اليه هذا جلسنا بروض فيه زهران اسقيا بماء افتكار والمياه الدوافق فمن زهر يبديه روض كلامنا ومن زهر يبديه روض الحداءق قال وبالقرب من قرية منين قرية يقال لها التل قبل الوصول اليها من جانب دمشق فلما قفلنا من جانب منين -عزم علينا اهلها ان نمكث بها عندهم ي-وما فاجبنا الدعوه وانتهزنا فرصة ال---ايام الحلوه- فكتب الي السيد المذكور مداعبا فقال ايا روضة الاداب والفضل والحجي ومن فاق في جمع الكمال علي الكل تري هل يعود الدهر يوما يءم-نا ونرقي كما رام الفءاد علي التل فكتبت اليه في الحال علي سبيل الارتجال فقلت ايا سيد السادات يا من بنانه تضيف الوري بالجود في الزمن المحل اذا ساعد الحظ السعيد فاننا نطل علي الوادي ونرقي علي التل وكان بدمشق خطيب في الجامع الاموي وكان اعرج اعوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متهما في العقيدة وفي الافعال وهو شرف الدين محمود بن يونس الطبيب وكان مع جهله يتعرض للفتيا وكان الناس يعدون ذلك من البلوي فكتب يوما علي بعض احكام قاضي القضاة بالشام مصطفي بن بستان انه باطل ومن حلي الحقيقة	1698	-7640688415031099297	750	1165.0	588	1474	50.881954193115234	124	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0137	false	-5151157155257394839	35	191	177	992	1603	300	فقال وقفت علي هذه الرسالة التي سارت بسيرتها الركبان وتناقلها اكابر الفضلاء في هذا الزمان فوجدتها غريبة المثال معربة عن قاءلها بان لسان الحال افصح من لسان المقال قد تضمنت ما انطوي عليه هذا الغمر من القباءح وما انتشر منه في هذا العمر القصير من الفضاءح فانه قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشي علي غير الاستقامة حسا ومعني وانشد قول القاءل في ذلك المعني من يستق-م يحرم مناه ومن يزغ يختص بالاسعاف والتمكين انظر الي الالف استقام ففاته عجم وفاز به اعوجاج النون تصدر للفتيا- مع انه اجهل من توما الحكيم وانصفه حمار- ابن حجيج فركبه في الليل البهيم قد فتح فاه بجهله وصدر فتياه بقوله الحمد لله سبحانه والشكر -له تعالي شانه ولم يميز في السجعتين بين الفاعل والمفعول فكانه اشتغل بباب البدل مع حبه فحصل له هذ------ا الذهول لانه راي في كتب النحاة المهذبة ان الفاعل علي ما اسند اليه فعله فظنه بهذه المرتبة ولو سءل لابرز من ضميره هذا الخاطر وحلف بابي حمزة ان هذا هو الظاهر	137	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1699	true	3419545254747377539	77	257	422	1373	1602	300	فقد- وقفت علي هذه الرسالة التي سارت بسيرتها الركبان وتناقلها اكابر الفضلاء في هذا الزمان فوجدتها غريبة المثال معربة عن قاءلها بان لسان الحال افصح من لسان المقال قد تضمنت ما انطوي عليه هذا الغمر من القباءح وما انتشر منه في هذا العمر القصير من الفضاءح فانه قد امتطي غارب الجهل والعناد وانتضي حسام الزور الشرة بين العباد واخذ اموال الناس وتوصل بها الي الحكام وحصل ضرره وفساده في الارض للخاص والعام مشي علي غير اس--تقامة حسا ومعني وانشد قول القاءل في ذلك المعني من يستقيم يحرم مناه ومن يزغ يختص بالاسعاف والتمكين انظر الي الالف استقام ففاته عجم وفاز به اعوجاج النون تصدر للفتياء مع انه اجهل من توما الحكيم وانصف- حماره ابن حجيج فركبه في الليل البهيم قد فتح فاه بجهله وصدر فتياه بقوله الحمد لله سبحانه والشكر لله تعالي شانه ولم يميز في السجع-ين بين الفاعل والمفعول فكانه اشتغل بباب البدل مع حبه فحصل له بروحه هذا الذهول لانه راي في كتب النحو- المهذبه ان الفاعل ----ما اسند اليه فعل- فظنه بهذه المرتبه ولو سءل لابرز من ضميره هذا الخاطر وحلف بابي عمرة ان هذا هو الظاهر	1699	-7640688415031099297	795	1513.5	640	962	82.64033508300781	140	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0137	false	-5151157155257394839	187	299	975	1600	1603	300	ان هذا هو الظاهر لا يستوي معرب فينا وذو لحن هل تستوي البغلة العرجاء والفرس وطالما عرج علي درج المنبر وجعل امرده امامه ولولا النقية لجعله امامه وما تلفت علي الم------نبر يمينا وشمالا الا ليقتنص ظبيا او يصيد غزالا واذا ترنم واظهر الخشوع واهتز لغير طرب واجري الدموع فلاجل مليح -راه عند المحراب ولم يستطع ان يشافهه بالخطاب او ليخدع بعض الحضار من الاتقياء الاخيار فانشدته ارتجالا وانفاسي تتصعد ومهجتي بنار الكمد تتوقد افاضل جلق اين العلوم واين الدين مات فلا يقوم يجاهركم خطيبكم بفسق ويفتي فيكم توما الحكيم وما اراه ارتقي هذه المكانة الا---------- بالرشوة والتزوير والخيانة -------------------------------------------------------------------------------------------------وما كفاه اخذه التدريس بالتدليس وخوضه في الفتن التي فاق فيها علي ابليس حتي	137	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1700	true	-2345133197364880790	23	158	125	862	1599	300	ان-ه اجهل البريه لا يستوي معرب فينا وذو لحن هل تستوي البغلة العرجاء والفرس وطالما عرج علي درج المنبر وجعل امرده امامه ولولا التقية لجعله امامه وما تلفت علي اعواد المنبر يمينا وشمالا الا ليقتنص ظبيا او يصيد غزالا واذا ترنم واظهر الخشوع واهتز لغير طرب واجري الدموع فلاجل مليح يراه عند المحراب ولم يستطع ان يشافهه بالخطاب او ليخدع بعض الحضار من الاتقياء الاخيار فانشدته ارتجالا وانفاسي تتصعد ومهجتي بنار الكمد تتوقد افاضل جلق اين العلوم واين الدين مات فلا يقوم يجاهركم خطيبكم بفسق ويفتي فيكم توما الحكيم ابا الحب والخب ترجو الرفعة علي الانام ام بالرشوة والتزوير تنال الرتب في هذه الايام ام بالسعي في ابطال حق وحقيقة باطل ستان بين من تحلي بالفضاءل وبين من هو منها عاطل وما كفاك اخذك التدريس بالتدليس وخوضك في الفتن التي فقت ب-ها علي ابليس حتي	1700	-7640688415031099297	577	1078.0	469	739	78.07848358154297	93	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0138	false	-4223346919158642258	0	154	0	790	1537	300	علي العلماء من غير باب ورد-- اقوالهم------ بغير صواب تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل فيا ايها المجتري والغمر المفتري اراك قد سول لك زعمك الفاسد وصور لك فكرك ال-------كاسد ان الله قبض العلماء ولم يبق منهم احد واتخذ الناس رءساء جهالا في كل بلد فتضل الناس كما ضللت وتعديت وتنفق بضاعتك الكاسدة بقولك افتيت----- قولوا -لاعرج جاهل متكبر قد جاء يطلب رفعة وتقدما دع ما تروم فان حظك عندنا تحت الحضيض ولو عرجت الي السما كلا ان امرك مما يدل علي جهلك المركب وعدم فهمك الذي هو من ذاك اعجب انك تري دمشق------ مشحونة ب---------الافاضل الذين ليس لهم في الدهر من مماثل وهم مشغولون بالعلوم وتحريرها وتنقيح المساءل وتقريرها وانت تغالط بنفسك وتدخلها مع غير ابناء جنسك وتترفع علي من لا يرتضيك لتقبيل رجله ولا يراك اهلا لخدمة نعله دع الفخر فلست من فرسان هذا الميدان ولا انت ممن احرز قصب السبق -----يوم الرهان وما ------------لك شيخ في العلوم والتدريس	138	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1700	true	-2345133197364880790	159	300	867	1599	1599	300	علي العلماء من غير باب ورددت اقوال الفضلاء بغير صواب----------------- كانه خطر في---------------------------------------------------------------- زعمك الفاسد و-------فكرك القبيح الكاسد ان الله قبض العلماء ولم يبق منهم احد واتخذ الناس رءساء جهلاء في كل بلد فتضل الناس كما ضللت وتعديت وتنفق بضاعتك الكاسدة بقولك افتيت وفيه قولوا الاعرج جاهل متكبر قد جاء يطلب رفعة وتكرما دع ما تروم فان حظك عندنا تحت الحضيض ولو عرجت الي السما و------------ما يدل علي جهلك المركب وعدم فهمك الذي هو من ذاك اعجب انك تري دمشق الشام مشحونة بالعلماء والافاضل الذين ليس لهم في الدهر من مماثل وهم مشتغلون بالعلوم وتحريرها وتنقيح المساءل وتقريرها وانت تغالط بنفسك وتدخلها مع غير ابناء جنسك وتترفع علي من لا يرتضيك -تقب-ل رجله ولا يراك اهلا لخدمة نعله دع الفخر فلست من فرسان ذلك الميدان ولا انت ممن احرز قصب السبق في اليوم الرهان ومالك في ذلك ومالك شيخ في --------التدريس-	1700	-7640688415031099297	660	1179.5	529	843	78.29181671142578	115	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0138	false	-4223346919158642258	154	250	790	1280	1537	300	سوي ابي مرة اللعين ابليس فما زلت تسلك في مسالكه وتقع في مهاوي مهالكه حتي انشد لسان حالك في قبيح سيرتك وخبث افعالك------------- وكنت فتي في جند ابليس فارتقي بي الحال حتي صار ابليس من جندي فلو عشت يوما كنت احسن- بعده طراءق فسق ليس يحسنها بعدي ولما تبين امر---------------------ك طردك حضرة المولي واقصاك وحجب سمعه عن ترهاتك-------- وما ادناك فتضاعف له الدعاء من ساءر الوري وترادف له الشكر من اهل المداءن والقري ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يمد-- اطناب دولته السعيدة ويديم صولته الشديدة بمحمد واله ومن سلك علي منواله حفيده السيد محمد بن علي هو الحفيد السيد صاحب	138	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1701	true	8481954374887226768	0	156	0	841	1594	300	سوي ابي مرة ابل-------يس فما زلت تسلك في مسالكه وتقع في مهاوي مهالكه حتي انشد لسان حالك في قبيح سيرتك وخبث افعالك هذين البيتين وكنت فتي من جند ابليس فارتقي بي الحال حتي صار ابليس من جندي فلو عشت يوما كنت احسنت بعده طراءق فسق ليس يحسنها بعدي فلما تبين من حالك انه كالليل الحالك طردك شيخ الاسلام واقصاك وحجب سمعه عن كلماتك الملفقة وما ادناك فتضاعف له الدعاء من ساءر الوري وترادف له الشكر من اهل المداءن والقري لا زال طاءر الفضل في بستان فضله مغردا ودام يعلو علي جميع الاقران مفردا فهو ذو الفكر الصاءب والفهم الناقب اعلم العلماء علي الاطلاق واوحد الاصلاء بالاتفاق حامي حوزتي العلم والشريعه حاوي الدقاءق التي اصبحت له مطيعه مظهر الحق في ساءر الامصار ممحي الباطل وقامع الاشرار من سقيت اصوله الزاكية من بستان العلوم وطابت فروع ذلك الاصل زاهرة كالنجوم امد الله تعالي اطناب دولته السعيده وادام صولته الشديده بمحمد واله ومن سلك علي منواله انتهي ولل---------------------------سيد صاحب	1701	-7640688415031099297	420	733.5	332	875	48.0	75	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0141	false	6105402362822623733	80	258	421	1292	1493	300	في صدر رسالة لبعض احبابه وما شوق ظمان الفءاد رمت به صروف الليالي في ملمعة قفر شكي من لظي نارين ضمت عليهما اضالعه نار الهجير مع الهجر يروي غليل الارض من فيض دمعه وليس له جهد الي غلل الصدر الي عارض من مزنة عطفت به نسيم صبا الاحباب من حيث لا يدري بابرح من شوقي لرءيتك- التي اعد لعمري انها لذة العمر ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو اللطف ماجد تكون عنصره من معدن اللطف وغازلت عيون-------------------------------------------------------------------------------------------------- اشعاره الجفون الوطف ربا مقضي الارب معانق الحظوة والطرب تزهو به اربع وادواح وتنثر علي مراده انفس وارواح الا انه احتضر وهو صغير السن فتيه واهتصر وهو رطب الغصن طريه وله شعر من ماء الشباب مرتوي الا انه كبا كورة الثمار منها فج ومنها مستوي فمنه قوله بعيشكم اهل الصبابة والصبا اقلبا رايتم مثل قلبي معذبا فلم ار لي في محنة الحب منجدا ولم استطع من فيض دمعي تحجبا وقد صرت من حر الفراق بحيث لو يشاهد حالي كل واش تعجبا فيا ليت من اهواه في الليل زاءري فمثلي معني صار في حبه هبا سالت الذي قد قدر البعد بيننا سيجمعنا يوما يكون له نبا	141	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1710	true	8918509902001559997	4	197	27	973	1523	300	في صدر كتاب له وهي هذ--ه وما شوق ظمان الفءاد رمت به صروف الليالي في ملمعة قفر شكا من لظي نارين ضمت عليهما اضالعه نار الهجير مع الهجر يروي غليل الارض من فيض دمعه وليس له جهد الي غلل الصدر الي عارض من مزنة عطفت به نسيم صبا الاحباب من حيث لا يدري بابرح من شوقي لرءياكم التي اعد لعمري انها لذة العمر وكانت وفاته في اواءل شعبان سنة اثنتين وعشرين والف ودفن بمقبرة باب الصغير وولي امره وامر اولاده الشيخ عبد الرحمن العمادي لغيبة اخيه الخوجا محيي الدين بمصر ثم لما رجع الي الشام سلم اليه ما كان بيده قلت وكان نبغ له ولد اسمه ابو ال------------------------------لطف وكان نبل وفضل وله ادب وشعر وبينه وبين الامير المنجكي مراجعة وقد ذكرته هو ووالده في كتابي النفحة واوردت له بعض اشعار ووقفت عليها بخطه من جملتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله بعيشكم اهل الصبابة والصبا اقلبا رايتم مثل قلبي معذبا فلم ار-لي في محنة الحب منجدا ولم استطع من فيض دمعي تحجبا وقد صرت من حر الفراق بحيث لو يشاهد حالي كل واش تحجبا فيا ليت من اهواه في النوم زارني فش-لي معني صار في حبه هبا سالت الذي قد قدر البعد بيننا سيجمعنا يوما يكون له نبا	1710	-7640688415031099297	573	1042.0	450	1186	48.31365966796875	112	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0537	false	-5435421985407640234	189	266	1048	1432	1617	300	يقراونها كل ليلة في المسجد الاقصي ومستهلها------------------------------------ ما الثلج ث-ج علي ذا الطور والحرم نور تجلي به الرحمن ذو الكرم من عهد موسي تجلي لا نظير له لكنه شامل للعرب والعجم من جملتها -------------------------------------------------------------من جانب الروم ضيف قد الم بنا انجي الخلاءق من جدب ومن الم منور الوجه شيخ من محاسنه ال بيضا يفيض بوجه البان والعلم تاتي سليمان من سحب اريكته فالريح تحملها بالخيل والحشم تواضعا وجهه في الارض محتشم فمن تخطاه قل يا زلة القدم	537	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1723	true	7884502376135658161	38	133	203	675	1524	300	يقرء--ها كل ليلة في الصخرة الشريفة وقفا وهي الي الان تقرا كل ليلة ومطلعها قوله ما الثلج ثلج علي ذا الطور والحرم نور تجلي به الرحمن ذو الكرم من عهد موسي تجلي لا نظير له لكنه شامل للعرب والعجم من-----ها من ايمن الطور نار الله قد سطعت هياكل النور في الزيتون والاجم من جانب الروم ضيف قد الم بنا انجي الخلاءق من جدب ومن الم منور الوجه شيخ من محاسنه ال-بيض- ببيض -وجه البان والعلم ثاني سليمان من حفت اريكته فالريح تحملها بالخيل والحشم تواضعا وجهه في الارض محتشم فمن تخطاه قل يا زلة القدم	1723	-7640688415031099297	349	624.0	275	482	72.4066390991211	64	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0536	false	5933461353409368229	149	198	879	1135	1647	300	الي --امام السلطان يوسف بن ابي الفتح الشامي------ وهو بدمشق يا من علا بجماله وكماله اعلي العلي مني اليك تحية حرز البقا لذوي العلي ثم ينهي علي رسم اولي النهي الي المحل الذي خصه الحسن والبها انا كنا مجهزين اليه قبل تاريخه كتابا مكتوبا بامداد الصدق والخلة وخطابا فيه	536	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1724	true	-2888552027481650142	251	300	1283	1541	1541	300	الي الامام الهمام- يوسف بن ابي الفتح امام السلطان وهو بدمشق يا من علا بجماله وكماله اعلي العلا مني اليك تحية حرز البقا لذوي العلي--- ينهي علي رسم اولي النهي الي المحل الذي خصه الحسن والبها انه كنا مجهزين اليه قبل تاريخه كتابا مكتوبا ب-مداد الصدق والخلة وخطابا فيه-	1724	-7640688415031099297	239	437.5	192	264	90.53030395507812	40	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0536	false	5933461353409368229	198	300	1135	1647	1647	300	شفاء عن العلة والغلة ثم قعدنا ناظرين بم يرجع المرسل فلم يظهر ممن رحل وقفل وطلع وافل نوع اثر من عين ونغمة خبر من رباب و---عين فلعل المجهز ضاع في البين وما ضاع نشره بين اثنتين والا فالحبيب لا محالة وثيق الوفا سحيق علي شفا جرف الجفا فلو وصل لوصل وما قطع عروة ما حصل ودمت يوسف الحقاءق موفيا كيل الدقاءق بين متهم ومنجد ومشءم ومعرق وكتب علي رقعة رفعت اليه من بعض الفضلاء علي يد واسطة بعض خواص الافاضل متضمنة لعتب حصل منه ت--------------حضرون ----البيت وتحكون الحكاية كيت وكيت قضية الهجر فرية الواهمة والقطيعة من الهجران لا من اهل كاظمة عند-	536	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1725	true	914099200298641550	0	106	0	532	1585	300	شفاء من العلة والغلة ثم قعدنا ناظرين بم يرجع المرسل فلم يظهر ممن رحل وقفل وطلع وافل نوع اثر من عين ونغمة خبر من رباب ذي رعين فلعل المجهز ضاع في البين وما ضاع نشره بين اثن-ين والا فالحبيب لا محالة وثيق الوفا سحيق عن- شفا جرف الجفا فلو وصل لوصل وما قطع عروق ما حصل ودمت يوسف الحقاءق موفيا كيل الدقاءق بين متهم ومنجد ومشءم ومعرق وكتب علي رقعة دفعت اليه من بعض الفضلاء علي يد واسطة بعض خواص الافاضل متضمنة لعتب حصل من المولي المذكور يحضرون الي البيت ويحكون الحكاية كيت وكيت قضية الهجر فرية الواهمه والقطيعة من الجيران لا من اهل كاظمه عند	1725	-7640688415031099297	497	945.0	397	534	93.07115936279297	91	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0537	false	-5435421985407640234	0	174	0	966	1617	300	الملاقاة تظهر الامور ولدي المصافاة يحصل شفاء الصدور-------- وكتب علي اجازة لبعض الحلبيين لما تشرفت بمطالعة هذا الطامور الفاءق علي هياكل النور وقلاءد الحور بميامن ما احتواه من ذكر الصالحين الذين تنزل الرحمة عنده وتحصل به الاجور اللاءق كتبه بالمسك و---الكافور علي النحور بل بسواد احداق الحور علي صحاءف قدود ربات الحجال والقصور ذكرتهم بالدعاء الصالح والثناء العطر الفاءح واثنيت علي صاحبه الفاءز الفالح بالمدح العبق الرواءح مستمدا من روحانيتهم العالية متيمنا بحسن الانتظام في زمرتهم السامية ومست-طرا سحب همته- الهامية النامية فقلت فيه مقرظا حققت ان جمال الدين من زمر حلوا محل سواد القلب والبصر من اهل خلقة تجريد بها ادرعوا والتاج بيضتهم تحمي عن الضرر من محتد عبقري بيضهم حدد المرتوي صدرهم من رملة الصدر المنتمين الي الباز المحقق في جو العلي الاشهب العالي عن النظر طوبي لمن اذ جلي مراة خاطره بخرقة منهم تخلو عن الكدر جمال ذي العصر في محياه دام واذ حلت شعوب جمال الكتب والسير بين الالي فراوا عين النظير به عين الفريدة في عقد من الدرر فان له ينبح الحساد عن حسد فلا يضر عواء الكلب للقمر	537	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1725	true	914099200298641550	106	279	532	1488	1585	300	الملاقاة تظهر الامور ولذي المصافاة يحصل شفاء الصدور والسلام وكتب علي اجازة لبعض الحلبيين لما تشرفت بمطالعة هذا الطامور الفاءق علي هياكل النور وقلاءد الحور بي--من ما احتواه من ذكر الصالحين الذي- تنزل الرحمة عنده وتحصل--- الاجور اللاءق كتبه بالمسك علي الكاف-----------ور بل سو-اد احداق الحور علي صحاءف قدود ربات الحجول والقصور ذكرتهم بالدعاء الصالح والثناء العطر الفاتح واثنيت علي صاحبه الفاءض الفالح بالمدح العبق الل-اءح مستمدا من روحانيتهم العالية متيمنا بحسن الانتظام في زمرتهم الساميه ومستمطرا سحب همتهم الهامية الناميه فقلت فيه مقرظا حققت ان جمال الدين من زمر حلوا محل سواد القلب والنظر من اهل خرقة تجويد بها ادرعوا والتاج بيض-هم تحمي عن الضرر من مشرب عبقري بيضهم جدد المرتوي صدرهم من رملة الصدر المنتمين الي الباز المحلق في جو العلا الاشهب العالي عن النظر طوبي له- اذ جلا مراة خاطره بخرقة منهم تجلو عن الكدر جمال ذي العصر في محياه دام واد حلت شعوب جمال الكتب والسير بين الالي فراوا عزا -لنظير له عز- الفريدة في عقد من الدرر فان له ينبح الحساد من حسد فلا يضر عواء الكلب للقمر	1725	-7640688415031099297	913	1725.0	742	979	93.25843048095703	140	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0786	false	-313436547371075762	83	278	425	1415	1542	300	فمنه قوله------------ وزمزم قالوا فيه بعض ملوحة ومنه مياه العين احل- واملح فقلت لهم قلبي يراها ملاحة فما برحت تحلو لقلبي وتملح وقوله يا رب انت حبست الحسن في قمر حلو الشماءل لا يرثي لمن عشقه اكاد ادعو عليه حين يهجرني لكن لفرط غرامي تمنع الشفقه وقوله يا مالكا رق قلبي رفقا بنفس رفيقك الله بيني وبين الس واك في رشف ريقك وقوله يا من يلوم محبا ------ولا يراعي الجمالا بالله دعني فاني لقد فنيت انتحالا وقوله مضمنا كتبته ولهيب الشوق في كبدي والدمع منسكب والبال مشغول وقلت قد غاب من اهواه وا اسفي بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ومن زهرياته قوله----- في عقد الحديث اذا امسيت فابتدر الصباحا ولا تمهله تنتظر الصياحا وتب مما جنيت فكم اناس- قضوا نحبا وقد ناموا صحاحا ------------------------------------------------------------------------------------ومما يعجب في هذا المعني قول الشهاب الا ايها المغرور في نوم غفلة تيقظ فان الدهر للناس ناصح فكم ناءم في اول الليل غافل اتاه الردي في نومه وهو صابح فشق عليه الليل جيب صباحه وقامت عليه للطيور نواءح وانشد له بعضهم هذه الابيات وهي قوله الموت بحر موجه طافح يغرق فيه الماهر السابح ويحك يا نفس قفي واسمعي مقالة قد قالها ناصح ما ينفع الانسان في قبره الا التقي والعمل الصالح	786	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1734	true	6316602574498068385	117	291	655	1549	1589	300	فمنه قوله في بءر زمزم وزمزم قالوا فيه بعض ملوحة ومنه مياه العين احلي واملح فقلت لهم قلبي يراها ملاحة فلا برحت تحلو لقلبي وتملح وقوله يا رب انت حبست الحسن في قمر حلو الشمايل لا يرثي لمن عشقه اكاد ادعو عليه حين يهجرني لكن لفرط غرامي تمنع الشفقه وقوله يا مالكا رق قلبي رفقا بنفس رقيقك الله بيني وبين الس-واك في رشف ريقك وقوله يا من يلم يلم في هواه ولا يراعي الجمالا بالله دعني فاني لقد فنيت انتحالا --وله مضمنا كتبته ولهيب الشوق في كبدي والدمع منسكب والبال مشغول وقلت قد غاب من اهواه وا اسفي بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ومن املاءه لنفسه قوله في عقد الحديث اذا امسيت فابتدر الصباحا ولا تمهله تنتظر الصباحا وتب مما جنيت فكم اناسا قضوا نحبا وقد ناموا صحاحا وله اشعار كثيرة منها تشطير الهمزية وتخميسها وخمس قصيدة الشيخ ابي مدين قدس سره وذيلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد له بعضهم هذه الابيات--------- الموت بحر موجه طافح يغرق فيه الماهر السابح ويحك يا نفس قفي واسمعي مقالة قد قالها ناصح ما ينفع الانسان في قبره الا التقي والعمل الصالح	1734	-7640688415031099297	762	1324.0	611	1099	69.33576202392578	140	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1045	false	-5352361091807809878	80	147	463	793	1608	300	قوله في الغزل شجيت اذ -ومضت للصب عيناك وكدت اقضي هوي من حسن مراك يا من ثملت براح من لواحظها لله ما فعلت فينا حمياك افردت حسنا كما افردت فيك صفا ود وحاشاك من شرك واشراك تكاملت فيك اوصاف جللت بها عندي فسبحان من بالحسن حلاك يا اخت ظبي النقا دلا وفرط بها ردي وداءع قد اودعتها فاك ولا تجوري فانت اليوم مالكة ذوي الصبابات فاستبقي رعاياك	1045	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1751	true	1317582768574842087	130	195	732	1054	1591	300	قوله سبح---------ت اذ اومضت للصب عيناك وكدت اقضي هوي من حسن مراك يا من ثملت براح من لواحظها لله ما فعلت فينا حمياك افردت حسنا كما افردت فيك صفا ودو حاشاي من شرك وحاشاك تكاملت فيك اوصاف جللت بها عندي فسبحان من بالحسن حلاك يا اخت ظبي النقاد لا وفرط بها ردي وداءع قد اودعتها فاك ولا تجوري فانت اليوم مالكة ذوي الصبابات واستبقي رعاياك	1751	-7640688415031099297	309	592.0	246	331	93.35347747802734	58	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0486	false	5776315740134607132	181	300	939	1578	1578	300	سقا الله من نجد هضابا رياضها تنفس عن ازكي من العنبر الورد- وحيي الحيا حيا نعمنا بظله بنعمان ما بين الشبيية والرفد نغازل غزلانا كوانس في الحشي اوانس في الحاظها مقنص الاسد تحاكي الجواري الكنس الزهر بهجة وتفضلها في رفعة الشان والسعد حجازية الالفاظ عذرية الهوي عراقية الالحاظ وردية الخد بعيدة مهوي القرط معسولة اللمي مرهفة الاجفان عسالة القد تميس وقد ارخت ذواءب فرعها فتخطر بين البان والعلم الفرد وتعطو بجيد عطل الحلي حسنه كان ظبية تعطو ال- ريق المرد وكم ليلة باتت يداها حماءلي وباتت يدي من جيدها مطرح العقد ندير سلافا من حديث حبابها علي حين ترشاف الذ من الشهد ولما تمطي الصبح يطلب علمنا تكنفنا ليل من الشعر الجعد عفيفين عما لا يليق تكرما علي كا-	486	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1757	true	-1160825653470710788	56	175	300	940	1591	300	سقي الله من نجد هضابا رياضها تنفس عن اذكي من العنبر الوردي وحيا الحيا حيا نعمنا بظله بنعمان ما بين الشبيبة والرفد نغازل غزلانا كو-نس في الحشي اوانس في الحاظها مقنص الاسد تحاكي الجواري الكنس الزهر بهجة وتفضلها في رفعة الشان والسعد حجازية الالفاظ عذرية الهوي عراقية الالحاظ وردية الخد بعيدة مهوي القرط مع-ولة اللمي مرهفة الاجفان عسالة القد تميس وقد ارخت ذواءب فرعها فتخطر بين البان والعلم الفرد وتعطو بجيد عطل الحلي حسنه كان ظبية تعطو الي ريق المرد وكم ليلة باتت يداها حماءلي وباتت يدي من جيدها مطرح العقد ندير سلافا من حباب حبابها علي حين ترشاف الذ من الشهد ولما تمطي الصبح يطلب علمنا تكنفنا ليل من الشعر الجعد عفيفين عما لا يليق تكرما علي ما	1757	-7640688415031099297	629	1225.0	511	642	97.9750747680664	109	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0486	false	5776315740134607132	30	87	157	459	1578	300	وان حركت داء قديما من الوجد فاها علي ذاك النسيم تاسفا واه علي اه تروح او تجدي عليلة انفاس تصح نفوسنا معطرة الاردان بالشيح والرند وهيهات نجد والعذيب ودونه مهامه تغوي الكدر فيها عن الورد ومن كل شماخ الاهاضب خالط الس حاب يروم الشمس بالصد والرد وتسري الصبا منه فتمسي وبيننا من البون ما لبين السماوة والسند	486	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1757	true	-1160825653470710788	0	56	0	300	1591	300	وان حركت داء قديما من الوجد فاها علي ذاك النسيم تاسفا واه علي اه تروح او تجدي عليلة انفاس تصح نفوسنا معطرة الاردان بالشيخ والرند وهيهات نجد والعذيب ودونه مهامه تغوي الكدر فيها عن الورد ومن كل شماخ الاهاضب خالط الس-حاب يروم الشمس بالصد والرد وتسري الصبا منه فتمسي وبيننا من البون ما -بين السماوة والسند	1757	-7640688415031099297	299	587.0	243	302	99.00662231445312	53	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0487	false	5457816537622872743	0	97	0	495	1548	300	بنا من شدة الشوق والوجد وقد كاد يسعي الدهر في شت شملنا ولكن تواري شفعنا عنه بالفرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحت اشكو بينها وفراقها بشط النوي شكوي الاسير الي القد واني قد استطلعت درك مطالبي وتبليغ امالي وما ند عن حدي بطلعة نجلي دوحة المجد غارب ال معالي سنام الفخر بل غرة المجد امام المصلي والمحصب والصفا وراثة جد عن نمي الي ج-د ابي احمد زين الصناديد في الوغي بني حسن الاسد الكواسرة الحد بزاة العلي الغر الميامنة الالي سما قدرهم يوم التفاخر عن ند غيوث اذا اعطوا ليوث اذا سطوا مناقبهم جلت عن الحد والعد فما افلت شمس لزيد	487	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1757	true	-1160825653470710788	175	300	940	1591	1591	300	بنا من شدة الشوق والوجد وقد كاد يسعي الدهر في شت شملنا ولكن تواري شفعنا عنه بالفرد انظر الي هذا المعني تجده في غاية اللطافة وكانه اختلسه من قول بلديه ومعاصره المولي مصطفي البابي من قصيدة وهي وماسها الدهر عن تفرقنا بل ظننا لالتءامنا واحدا رجع فاصبحت اشكو بينها وفراقها بشط النوي شكوي الاسير الي القد واني قد استدركت درك مطالبي وتبليغ امالي وما ند عن حدي بطلعة نجلي ذروة ال-جد غارب ال-معالي سنام الفخر بل غرة المجد امام المصلي والمحصب والصفا وراثة جد عن نمي الي جسد ابي احمد زيد الصناديد في الوعي بني حسن الاسد الكواسرة الحد بزاة العلا الغر الميامنة الالي سما قدرهم يوم التفاخر عن ند غيوث اذا اعطو- ليوث اذا سطوا مناقبهم جلت عن الحد والعد فما افلت شمس لزيد-	1757	-7640688415031099297	482	918.0	387	655	73.58778381347656	86	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0487	false	5457816537622872743	97	288	495	1480	1548	300	وقد بدا لنا من ضياها شمس احمد او سعد هما نيرا اوج المعالي وشرفا بروج قصور الروم في طالع السعد ومذ رحلا عن مكة غاب انسها فكانا كنصل السيف غاب عن الغمد منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوادين في ش-ط المماجد جليا وحازا رهان السبق في حنق الضد يراحاتهم ان ينبت الجودف-ي العطا فتلك بحور تتقي الجزر بالمد وان احيت السحب النبات بماءها فكم احيت الراحات انفس مستجدي رياض لمرتاد حصون للاءذ رجوم لمستعد نجوم لمستهدي شماءل تهزو بالشماءل لطفها وعطف شمول الراح هزته تبدي منها بنو ها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------شم ان كنت تعرف هاشما وما هاشم الا الاسنة للمجد --بهم فخرت عدنان والعرب كلها ودانت لهم قحطان اهل القنا الصلد فمن مجدهم يستقبس المجد كله ومن جودهم اهل المكارم تستجدي هنيءا لابنا المصطفي الشرف الذي تسامي فلا يحصي بعد ولا حد بمدحتكم جاء الكتاب فما عسي تقول الوري من بعد حم والحمد وعذرا بني الزهراء اني ظامء الي المدح والايام تنسي عن الورد يود لساني لو يترجم بعض ما لكم في فءاد الصب من صادق الوعد وقد نضبت منه القريحة نضبة علي حذر من حاذر احذر الريد كنفثة مصدور ولمحة عاشق تسارقه عين الرقيب علي بعد فان اعطت الايام بعض قيادها رايتم له من مدحكم اعظم الورد	487	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1758	true	-3890245825161025733	0	252	0	1310	1580	300	وقد بدا لنا من ضياها شمس احمد والسعد هما نيرا اوج المعالي وشرفا بروج قصور الروم في طالع السعد ومذر حلا عن مكة غاب انسها فكانا كنصل السيف غاب عن الغمد اضاءت لهم ارض الشام واصبحت ضواحي نواحي الروم تنضح بالند وقد طال ما ذابت قديما تشوقا الي نبل تقبيل المواطء بالخد الي ان تجلي الله جل جلاله عليهن بالانعام واليمن والرشد فاصبحن يحكين الجنان تبرجا ويرفلن من نور الخماءل في برد جوادين في شوط المماجد جليا وحازا رهان السبق في حنق الضد براح-تهم ان تنسب الجود في العطا فتلك بحور تتقي الجزر بالمد وان احيت السحب النبات بماءها فكم احيت الراحات انفس مستجد- رياض لمرتاد حصون للاءذ رجوم لمستعد نجوم لمستهد- شماءل تهزا بالشماءل لطفها وعطف شمول الراح هزته تبدي اذا ماد جاليل الخطوب بمعضل اما ط لثام الكشف عن ذاك بالجد بهم شرفت ارض الحجاز وامنت ظباها وامتها الوفود الي الرفد بنوها هاشم ان كنت تعرف هاشما وما هاشم الا الاسنة والهندي بهم فخرت عدنان والعرب كلها ودانت لهم قحطان اهل الفنا الصلد فمن مجدهم يستقبس المجد كله ومن جودهم اهل المكارم تستجدي هنيءا لنسل- المصطفي الشرف الذي تسامي فلا يحصي بعد ولا حد بمدحتكم جاء الكتاب فما عسي تقول الوري من بعد حم والحمد وعذرا بني الزهراء اني ظامء الي المدح والايام تنسي عن الورد يود لساني ان يترجم بعض ما لكم في فءاد الصب من صادق الود -وقد نضبت منه القريحة نض-ة علي حذر من حاذر احذر الريد كنفثة مصدور ولمحة عاشق تسارقه عين الرقيب علي بعد فان اعطت الايام بعض قيادها رايتم له من مدحكم اعظم الورد	1758	-7640688415031099297	939	1796.5	754	1316	71.35258483886719	171	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0523	false	-8305515176661812062	218	300	1144	1565	1565	300	ثم فارقته ولم تصبر علي نواه فراجعها بعد ما استحلت بسواه فعاد روض الفضل الي نماءه وكوكب السعد الي سماءه ----------------------ولم يزل يك-حل الطروس بميل يراعته ويشف-ف الاذان- بلالء براعته الي ان ذبل بسموم المرض غض- نباته وقطفت بيد الحين زهرة حياته فمما يعد من زهرات بستانه ورشحات اقلام بنانه----------------------------------------- قوله في رثاء------------------ سليمان زمانه- الا ايها الناعي كانك لا تدري بما قلت من سوء المقالة والنشر سللت سيوف الموت في الدهر بغتة وقد بلغ السيل الزبي من جوي الصدر وشقت قلوب-	523	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1773	true	-4807299835562248324	151	248	849	1355	1622	300	ثم فارقته ولم تصبر علي نواه فراجعها بعد-ما استحلت بسواه فعاد روض الفضل الي نماءه وكوكب السعد الي سماءه كعود الحلي الي العاطل ولم يزل تكتحل الطروس بميل يراعته وتتشنف الاسماع بلالي براعته الي ان ذبل بسموم المرض غصن نباته وقطفت بيد الموت زهرة حياته ونفسه من احشاء المكارم تنزع وعين العلا علي مصاءب فقده تدمع ثم اورد له من شعره العربي قوله من قصيدة يرثي بها السلطان سليمان مطلعها الا ايها الناحي كانك لا تدري بما قلت من سوء المقالة وال-شر اسلت سيول الموت في الدهر بغتة وقد بلغ السيل الربي من جوي الصدر وسقت قلوب	1773	-7640688415031099297	351	581.0	277	508	69.09449005126953	57	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0524	false	4297372670538851730	0	52	0	268	1621	300	المسلمين جراحة بصارم سيف قد مضي ماضي الامر سهام المنايا من قسي صروفها اصابت بسهم في ابتسام من الفجر نسيم الصبا رقت باشجان فرقة حمامة ذات السدر حنت من الذعر همام علي هام الممالك تاجه امين رشيد في الخلافة ذو قدر ااعني جوادا في جواد بذكره لقد سارت الركبان في البر والبحر	524	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1773	true	-4807299835562248324	248	300	1355	1622	1622	300	المسلمين جراحة بصارم سيف قد مضي ماضي الامر سهام المنايا من قسي صروفها اصابت بدهر في ابتسام من الثغر نسيم الصبا رقت باشجان فرقة حمامة ذات السدر حنت من الذعر همام علي هام الممالك تاجه امين رشيد في الخلافة ذو قدر فاعني جوادا في جواد بذكره لقد سارت الركبان في البر والبحر-	1773	-7640688415031099297	262	514.0	211	268	97.76119232177734	48	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0524	false	4297372670538851730	52	123	268	653	1621	300	عزيمته في البحر كانت عظيمة وهمته فاقت علي الانجم الزهر وايامه كالشمس كانت مضيءة واعوامه في الحسن ابهي من البدر وما قيل اجمال لبعض صفاته ولا يمكن التفصيل بالنظم والنثر فهاتيك اوصاف لعمري جليلة فدونكها ابهي من الزهر والزهر علي عكس ما طاف البلاد بجنده كشمس غريبا غاب في مغرب القبر صحاءف اكوان تدبرت حلها فصادفتها شرحا لفن من الهجر علي صفحة الخدين امليت ما جري باقلام اهداب من البءس والضر	524	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1774	true	4536948975515480244	0	71	0	385	1556	300	عزيمته في البحر كانت عظيمة وهمته فاقت علي الانجم الزهر وايامه كالشمس كانت مضيءة واعوامه في الحسن ابهي من البدر وما قيل اجمال لبعض جميله ولا يمكن التفصيل بالنظم والنثر فهاتيك اوصاف لعمري جليلة فدونكها ابهي من الزهر والزهر علي عكس ما طاف البلاد بجنده كشمس غريبا غاب في مغرب القبر صحاءف اكوان تدبرت كلها فصادفتها شرحا لفن من الهجر علي صفحة الخدين امليت ما جري باقلام اهداب من البءس والضر	1774	-7640688415031099297	380	755.0	309	385	98.70130157470703	69	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1019	false	-7411016168961460370	21	112	101	571	1547	300	علي خواطر بمثاله فغدوت مشغول الفءاد مفكرا متمنيا اني شراك نعاله حتي الامس اخمصيه ملاطفا قد-ما لمن كشف الدجي بجماله يا عين ان شط الحبيب ولم اجد سببا الي تقريبه ووصاله فلقد قنعت برءيتي اثاره فامرغ الخدين في اطلاله واصل هذا قول علاء الدين بن سلام-------- يا عين ان بعد الحبيب وداره ونات مراتعه وشط مزاره فلقد ظفرت من الزمان بطاءل ان لم تريه فهذه اثاره ومثله قول لسان الدين بن الخطيب التلمساني ا------------ن بان منزله وشط مزاره قامت مقام عيانه اخباره قسم زمانك عبرة او عبرة هذا ثراه وهذه اثاره	1019	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1786	true	8287835030704617365	0	97	0	491	1564	300	علي خواطر بمثاله فغدوت مشغول الفءاد مفكرا متمنيا اني شراك نعاله حتي الامس اخمصيه ملاطفا قد ما لمن كشف الدجي بجماله يا عين ان شط الحبيب ولم اجد سببا الي تقريبه ووصاله فلقد قنعت برءيتي اثاره فامرغ الخدين في اطلاله واصل هذا قول علاء الدين بن سلام حيث قال يا عين ان بعد الحبيب وداره ونات مراتعه وشط مزاره فلقد ظفرت من الزمان بطاءل ان لم تريه فهذه اثاره ومثله قول لسان الدين بن الخطيب الاندلسي حيث قال فيه ابن بان منزله وشط مزاره قامت مقام عيانه اخباره قسم زمانك عبرة او عسرة هذا ثراه وهذه اثاره	1786	-7640688415031099297	460	890.5	370	491	93.68635559082031	89	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0993	false	7415871829583400987	67	148	354	770	1560	300	اذكرت ربعا من اميمة اقفرا فاسلت دمعا ذا شعاع احمرا ام شاقك الغادون عنك بسحرة لما سروا وتيمموا ام القري زموا المطي واعنقوا في سيرهم لله دمعي خلفهم يا ما جري ما قطرت في السير اجمال لهم الا ودمعي في الركاب تقطرا فكان ظهر البيد بطن صحيفة وقطارها فيه يحاكي الاسطرا وكانها بهوادج- قد رفعت سفن ودمع الصب يحكي الابح------------------------------------------------------را رحلوا وما عادوا علي مضناهم واها لحظي ليت كنت مءخرا ان كان جسمي في الديار مخلفا فالقلب منهم حيث قالوا اهجرا	993	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1795	true	-6483958909350863188	122	212	617	1084	1541	300	اذكرت ربعا من اميمة اقفرا واسلت دمعا ذا شعاع احمرا ام شاقك الغادون عنك سحيرة لما سروا وتيمموا ام القري زموا المطي واعنقوا في سيرهم لله دمعي خلفهم يا-ما جري ما قطرت في السير اجمال لهم الا ودمعي في الركاب تقطرا فكان ظهر البيد بطن صحيفة وقطارها فيه تحاكي --اسطرا وكانها وهوادجا قد رفعت سفن ولمع الال يحكي الابحرا شكت الركاءب من حثيث مسيرها وونين من جذب الازمة والبرا رحلوا وما عاجوا علي مضناهم واها لحظي كيف كنت مءخرا ان كان جسمي في الديار مخلفا فالقلب معهم حيث قالوا -هجرا	1795	-7640688415031099297	399	758.5	319	471	84.71337890625	67	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0148	false	3542461492600520979	258	296	1294	1488	1512	300	لم يسمع الا بمعني الشمس في اول النهار الي الارتفاع واما في مءنث الغزال فلا يقال غزال- بل ظبية وقد غلطوا الحريري في قوله فلما ذر قرن الغزالة طمر طمور الغزالة وقالوا لم تقل العرب الغزالة الا للشمس	148	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1797	true	-7996175748769004031	103	141	572	767	1618	300	لم يسمع الا بمعني الشمس في اول النهار الي الارتفاع واما في مءنث الغزال فلا يقال غزالة بل ظبية وقد غلطوا الحريري في قوله فلما ذر قرن الغزالة طمر طمور الغزالة وقالوا لم تقل العرب الغزالة الا للشمس	1797	-7640688415031099297	194	383.0	156	195	99.4871826171875	37	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0092	false	786855219348689961	197	231	980	1155	1486	300	مضمنا بيت المهيار-------- فتنت به والصبح من فرق شعره بدا ولشمس الراح فيه غروب فكدت لما شاهدت لولا طلوعها بمشرق افق الخد منه اذوب ولولا طلوع الشمس بعد غروبها هوت معها الارواح حين تغيب	92	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1806	true	5822200300442264406	255	290	1302	1483	1527	300	مضمنا بيت --مهيار الديلمي فتنت به والصبح من فرق شعره بدا ولشمس الروح فيه غروب فكدت لما شاهدت لولا طلوعها بمشرق خد القلب منه اذوب ولولا طلوع الشمس بعد غروبها هوت معها الارواح حين تغيب	1806	-7640688415031099297	164	305.0	131	183	89.61748504638672	30	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1053	false	-8509974684783967321	29	233	168	1229	1549	300	من الفية ابن مالك ايدنا الله لنسج ذلك قال محمد عبيد المالك وسالك الاحسن من مسالك نشير بالتضمين للنحرير المقري الفاضل الشهير ذاك الامام ذو العلاء والهمم كعلم الاشخاص لفظا وهو-عم فلن تري في علمه مثيلا مستوجبا ثناءي الجميلا ومدحه عندي لازم اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا اوصاف سيدي بهذا الرجز تقرب الاقصي بلفظ موجز فهو الذي له المعالي تعتزي وتبسط البذل بوعد منجز رتبته فوق العلي يا من فهم كلامنا لفظ مفيد كاستقم وكم افاد دهره من تحف مبدي تاول بلا تكلف لقد رقي علي المقام الطاهر كطاهر القلب جميل الظاهر وفضله للطالبين وجدا علي الذي في رفعه قد عهدا قد حصل العلم وحرر السير وما بالا او بانما انحصر في كل فن ماهر صفه ولا يكون الا غاية الذي تلا سيرته ج-رت علي نهج الهدي ولا يلي الا اختيارا ابدا وعلمه وفضله لا ينكر مما به عنه مبينا يخبر ي------------------------------------------------قول مرحبا لقاصديه من يصل الينا يستعن بنا يعن صدق مقالاتي وكن متبعا ولم يكن تصريفه ممتنعا وانهض اليه فهو بالمشاهده الخبر الجزء المتم الفاءده والزم جنابه واياك الملل ان يستطل وصل وان لم يستطل واقصد جنابه تري ماثره والله يقضي بهبات وافره وانسب له فانه ابن معطي ويقتضي رضا بغير سخط واجعله نصب العين والقلب ولا تعدل به فهو يضاهي المثلا	1053	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1821	true	-4046964842868750870	90	279	461	1417	1518	300	من الفية ابن مالك مدح بها شيخه الحافظ ابا العباس ------------------------------------------------------المقري وقال فيه----- ذاك الامام ذو العلاء والهمم كعلم الاشخاص لفظا وهو عم فلن تري في علمه مثيلا مستوجبا ثناءي الجميلا ومدحه عندي لازم اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا اوصاف سيدي بهذا الرجز تقرب الاقصي بلفظ موجز فهو الذي له المعالي تعتزي وتبسط البذل بوعد منجز رتبته فوق العلي يا من فهم كلامنا لفظ مفيد كاستقم وكم افاد دهره من تحف مبدي تاول بلا تكلف لقد رقي الي المقام الباهر كطاهر القلب جميل الظاهر وفضله للطالبين وجدا علي الذي في رفعه قد عهدا قد حصل العلم وحرر السير وما بالا او بانما انحصر في كل فن ماهر فيه ولا يكون الا غاية الذي تلا سيرته سارت علي نهج الهدي ولا يلي الا اختيارا ابدا وعلمه وفضله لا ينكر مما به عنه مبينا يخبر يقول داءما بصدر انشرح اعرف بنا فاننا نلنا المنح يقول مرحبا لقاصد و-من يصل الينا يستعن بنا يعن----------------------------------------------------------------------------------------------- والزم جنابه واياك الملل ان يستطل وصل وان لم يستطل واقصد جنابه تري ماثره والله يقضي بهبات وافره وانسب له فانه ابن معطي ويقتضي رضا بغير سخط واجعله نصب العين والقلب ولا تعدل به فهو يضاهي المثلا	1821	-7640688415031099297	863	1654.0	690	1111	77.67776489257812	164	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0070	false	-8707547246431700848	189	300	942	1483	1483	300	قوله من قصيدة مستهلها في فءادي من الخدود لهيب جنة طاب لي بها التعذيب صحوتي من هوي الحسان خمار وشباب بلا -تصاب مشيب داوني باللحاظ فالحب فينا دار بلوي بها السقام طبيب لفءادي من لحظة السخط سهم هي من قسمة الهوي لي نصيب كل قلب له الصبابة داء الف الداء فالحكيم رقيب محنة الحب عندنا دار بلوي فلها من قلوبنا ايوب هكذا حاكم الهوي فلديه من ذنوب لنا تعد القلوب لو بدا للوجود يوسف حسن ضمه من قلوبنا يعقوب لا تلمني سدا فمد-من خمر ال حب في ملة الهوي لا يتوب في لحاظ الظباء اية سحر قد تلاها علي العقول الحبيب رشا اخجل البدور اذا ما شوشت خاطر الفءاد الجنوب ما-	70	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1824	true	-4084062894219687384	126	235	672	1207	1510	300	قوله من قصيدة-------- في فءادي من الخدود لهيب جنة طاب لي بها التعذيب صحوتي من هوي الحسان خمار وشبابي بالاتصاب مشيب داوني باللحاظ فالحب فيها دار بلوي بها السقام طبيب لفءادي من لحظة السخط سهم هي من قسمة الهوي لي نصيب كل قلب له الصبابة داء الف الداء فالحكيم رقيب محنة الحب عندنا دار بلوي فلها من قلوبنا ايوب هكذا حاكم الهوي فلديه من ذنوب لنا تعد القلوب لو بدا للوجود يوسف حسن ضمه من قلوبنا يعقوب لا تلمني سدي فمد من خمر الحب- في ملة الهوي لا يتوب في لحاظ الظباء اية حسن قد تلاها علي العقول الحبيب رشا اخجل البدور اذا ما شوشت خاطر الفءاد الجنوب ما	1824	-7640688415031099297	521	1011.5	415	544	95.77205657958984	102	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0071	false	5068396395574886083	0	123	0	593	1497	300	راينا من قبل وجهك ان قد حمل البدر في الزمان قضيب قاتلي في الهوي اللحاظ وهذا شاهد الخد من دمي مخضوب قد رماني باسهم الجور عمدا وسوي القلب سهمه لا يصيب ليت انا لم يخلق الحب- فينا ليت او لم يكن فءاد- طروب يا اخا الوجد هل رايت قتيلا وهو ظلما بنفسه مطلوب هذا من قول المتنبي وانا الذي اجتلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القاتل وهو اخذه من قول دعبل يا ليت شعري كيف يومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا وقد اخذه ابو الحسن الكسروي فحسنه حيث قال من ابيات انا القتيل وطرفي قاتلي ودمي ما بين قلبي ومن علقته هدر يا لقلب اطعته وعصاني فهو الا الي الهوي لا يجيب خبري يا	71	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1824	true	-4084062894219687384	235	300	1207	1510	1510	300	راينا من قبل وجهك ان قد حمل البدر في الزمان قضيب قاتلي في الهوي اللحاظ وهذا شاهد الخد من دمي مخصوب قد رماني باسهم الجور عمدا وسوي القلب سهمه لا يصيب ليت انا لم يخلق الحسن فينا ليت او لم يكن فءادي طروب يا اخا الوجد هل رايت قتيلا وهو ظلما بنفسه مطلوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا لقلب اطعته وعصاني لهو الا الي الهوي لا يجيب خبري يا-	1824	-7640688415031099297	298	566.0	234	595	50.08403396606445	59	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0071	false	5068396395574886083	123	176	593	869	1497	300	صبا- رياض التصابي فبذكر الهوي فءادي يطيب عرف القلب فيك راءحة الحب ويدري بسمه المسلوب ساعدتني علي النحيب حمام حيث ما لي سوي صداها مجيب انا والورق في الطلول غريبا ن ويستصحب الغريب الغريب غير اني بها رهين فءادي وهي تاتي وحيث شاءت تءوب علم القلب منطق الطير شجوا فله في فنونه تهذيب	71	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1825	true	-4852193208598294231	0	51	0	275	1668	300	صبار رياض التصابي فبذكر الهوي فءادي يطيب عرف القلب فيك راءحة الحب ويدري بشمه الملسوب ساعدتني علي النحيب حمام حيث ما-لي سوي صداها مجيب انا والورق في الطلول غريبا-ن ويستصحب الغريب الغريب غير اني بها رهين فءادي وهي تاتي وحيث شاءت تءوب علم القلب منطق الطير شجوا فله في فنونه تهذيب	1825	-7640688415031099297	271	524.0	220	277	97.83393859863281	46	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0078	false	6777266321106883167	51	168	256	804	1449	300	ملغزا-------- يا اكملا يستكمل الظرفا يا فاضلا والفضل لا يخفي ويا شقيقي من فخاري به ومن غدا لي في الوري طرفا اكمل منه ان اصفه فلي ارجع من اوصافه الوصفا قل لي عن وصف حروف له اربعة ما نقصت حرفا اذا وصفت الشحص يوما به فعينه في دبره تلفي ولم يزل يصحب كلابة بها يجيد القبض لا الصرفا ثانيه نصف العشر من ثالث وكله لم يبلغ الالفا ينقص عنها بل -عن بعضها ولم تكمل ناقصا حلفا موصوفه نصفان فانظر له نصفا ولا تنظر له نصفا ثانيه مع ثالثه فعله متي يشاجر عرسه عنفا يظهر في افعاله خفة وهو لثقل لم يغب طرفا كالبوم شءم وهو الف لنا فهل رايت-م بومة الفا اجب وعن ذا الوصف اوضح لنا	78	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1826	true	3594241660651312010	183	300	943	1496	1496	300	ملغزا في اكتع يا اكملا يستكمل الظرفا يا فاضلا-والفضل لا يخفي ويا شقيقي من فخاري به ومن غدا لي في الوري طرفا اكمل مني ان اصفه فلي ارجع من اوصافه الوصفا قل لي عن وصف حروف له اربعة ما نقصت حرفا اذا وصفت الشخص يوما به فعينه في دبره تلفي ولم يزل يصحب كلابة بها يجيد القبض و--الصرفا ثانيه نصف العشر من ثالث وكله لم يبلغ الالفا ينقص عنها بل وعن بعضها ولم تكمل ناقصا حلفا موصوفه نصفان فانظر له نصفا ولا تنظر له نصفا ثانيه مع ثالثه فعله متي يشاجر عرسه عنفا يظهر في افعاله خفة وهو لثقل لم يغب صرفا كالبوم شوم وهو الف لنا فهل رايتهم بومة الفا اجب -عن ذا الوصف افصح لنا-	1826	-7640688415031099297	536	1026.0	422	558	96.0573501586914	104	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0078	false	6777266321106883167	168	300	804	1449	1449	300	لا ذقت للدهر اذا صرفا فاجابه ملغزا ايضا جاءت فزادت روضنا عرفا بل قلدت اذاننا شنفا واطفات من كبدي لوعة ولم تكن من غيرها تطفا وهيجت شوقي الي ماجد لم اك ابغي غيره الفا اعني شقيقي من اري بعده للدهر ذنبا لم يكد يعفي ذو كرم لو شامه حاتم عض علي انمله لهفا رب المعاني والقوافي التي كالر- اذ ترصفه رصفا كانت كعذب الماء عند الصفا او كلمي ارشفه رشفا او كوصال من حبيب وقد اكثر في ميعاده الخلفا مضيع ارعاه بين الوري وشيمة الاحباب لا تخفي ابيت املي من غرامي له كتبا ومن اعراضه صحفا يدير من الحاظه اكءسا حملها اجفانه الوطفا تسقيه راحا مزجت من دما عيني وتسقيني الهوي صرفا ساءلة عن ساعد لم يزل كعطفة الاصداغ ملتفا او كسوار ضاق عن عبلة او كهلال كاد ان يخفي لكن اذا-	78	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1827	true	4795426872760713297	0	130	0	640	1507	300	لا-ذقت للدهر اذ ص-رفا فاجابه بقوله----- جاءت فزادت روضنا عرفا بل قلدت اذاننا شنفا واطفات من كبدي لوعة ولم تكن من غيرها تطفي وهيجت شوقي الي ماجد لم اك ابغي غيره الفا اعني شقيقي من اري بعده للدهر ذنبا لم يكد يعفي ذو كرم لو شامه حاتم عض علي انمله لهفا رب المعاني والقوافي التي كالدر اذ ترصفه رصفا كانت كعذب الماء عند الصفا او كلما ارشفه رشفا او كوصال من حبيب وقد اكثر في ميعاده الخلفا مضيع ارعاه بين الوري وشيمة الاحباب لا تخفي ابيت املي من غرامي له كتبا ومن اعراضه صحفا يدير من الحاظه اكءسا حملها اجفانه الوطفا تسقيه راحا مزجت من دما عيني ويسقيني الهوي صرفا ماءلة عن ساعد لم يزل كقطعة الاصداغ ملتفا او كسوار ضاق عن عبلة او كهلال كاد ان يخفي لكن اذا	1827	-7640688415031099297	624	1216.0	496	647	96.44512939453125	121	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0079	false	-2591838404662122897	0	91	0	416	1545	300	مدت الي مرقد كقامة الحب اذ- تلفي لا زلت تعطيها وامثالها من راحة كالديمة الوط---------------------------------------------فا وبعد ما وصف له احرف اربعة -لم تستزد حرفا اوله سبع لعشر حوي ثانيه لا زلت له حلفا ان تسقط المفرد---- يعد جمعا وهذا عنك لا يخفي وفعل امر تم فعلا لمن نار غرامي فيه لا تطفا ان تقلب الثالث مع رابع يكن لموصوف به وصفا ثانيه مع ثالثه وصفه اذ- اعتراه النوم او اغفي ابنه لي لا زلت في عزة لم تغض عما رمته طرفا والدهر عبد لك او قاءد يجيب من عاديته طرفا ومن	79	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1827	true	4795426872760713297	130	228	640	1101	1507	300	مدت الي مرقد كقامة الحب اذا تلفي لا-زلت تعط-ها وامثالها من راحة كالديمة الوطفا هاك جوابي واعف تاخيره اذ لم يكن ليا ولا خلفا وبعد ما وصف له احرف اربعة ولم ي--زد حرفا اوله سبع لعشر حوي ثانيه لا زلت له حلفا ان تسقط المفرد منه يعد جمعا وهذا منك لا يخفي وفعل امر ثم فعلا لمن نار غرامي فيه لا تطفا ان تقلب الثا-ث مع رابع يكن لموصوف به وصفا ثانيه مع ثالثه وصفه اذا اعتراه النوم والاغفا ابنه لي لا زلت في عزة لم تغض عما-رمته طرفا والدهر عبد لك او-قاءد بجنب من عاديته طرفا ومر	1827	-7640688415031099297	399	730.0	312	468	85.25640869140625	72	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0073	false	6506727179943441238	0	105	0	483	1457	300	تخاف علي الهندي من فلل لقد ابحت دمي يا من كلفت به فاصبحت كلماتي فيه كالمثل يا من اذا ما لسهم اللحظ اغرض- ايقنت وجدان قوم من بني ثعل بنو ثعل قبيلة فيهم رماة يضرب المثل بجودة رميهم قال امرء القيس رب رام من بني ثعل مخرج كفيه من ستره فهو لا يخطي رميته ما لم لا عد من نفره يقال في الدعاء علي الانسان لا عد من نفره ويراد به التعجب شماءل لك عاطتني الشمول فما برحت--- بين سكران الي ثمل اها علي زمن كان الرقيب به صفر الاكف من التعنيف والعذل هلا تعيد زمانا كنت طوع يدي فيه وصدري ملان من الامل وله	73	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1828	true	903811381060622579	236	299	1247	1541	1546	300	تخاف علي الهندي من فلل لقد ابحت دمي يا من كلفت به فاصبحت كلماتي فيه كالمثل يا من اذا ما لسهم اللحظ عرضني ايقنت وجدان قوم من بني ثعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شماءل لك عاطتني الشمول فما برحت ما بين سكران الي ثمل اها علي زمن كان الرقيب به صفر الاكف من التعنيف والعذل هلا تعيد زمانا كان طوع يدي فيه وصدري ملان من الامل وله	1828	-7640688415031099297	284	517.0	222	487	58.31622314453125	59	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0074	false	-7461682850366052051	190	252	961	1267	1507	300	وكنت اقول انك في فءادي لو ان القلب بعدك كان عندي سوي عن ناظري ما غبت يوما فذكرك غالب الاوقات وردي وقوله هل ترجع ايامي بناد-----------------------------------------------------------------------------ي الوادي تالله فقد عددتها اعيادي ايام يضم شملنا منتزه بالغوطة لا فقدت ذاك النادي وقوله ما جاء الليل او اضاء الفجر الا وذكرت عيشنا يا بدر لهفي لزمان عيشة راضية قد من بها علي يديك الدهر	74	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1829	true	8894136189557179719	36	106	204	532	1578	300	وكنت اقول انك في فءادي لو ان القلب بعدك كان عندي سوي عن ناظري ما غبت يوما فذكرك غالب الاوقات وردي ومن رباعياته قوله يذكر بالوداد من لا ينسي عهدا لك ان اصبح او ان امسي اقسمت وان تطاول العهد بنا لا انسي الود بيننا لا انسي وقوله ايضا------------------------------------------------------- ما جاء الليل او اضاء الفجر الا وذكرك عيشنا يا بدر لهفي لزمان عيشة راضية قد من بها علي يديك الدهر	1829	-7640688415031099297	203	371.5	159	383	53.00260925292969	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0469	false	-5156182378220482709	207	300	1093	1602	1602	300	من قصيدة يمت----دح بها الوزير نصوح ومستهل----ها حياك سرحة دارة الارام وحباك ديمة مزنة وغمام الي ان قال فيها ذاك النصوح ابو الوزارة من رقي فلك العلي وعلا علي بهرام ومنها تجري الامور بوفق ما يختاره ويطيعه العاصي بكل مرام فكانما الاقدار طوع يمينه بعد المهيمن في قضا الاحكام قطب تدور عليه دولة احمد ملك الدنا بالحل والابرام هابته انفاس النفوس باسرها في الناس بعد العالم العلام ولباس شدته الاسود تشردت وتسترت في الغاب والاجام منها يلقاك بالبشر الذي من نشره ريح المني يسري بطيب مشام بخلاءق تكسو الرياض خلاءقا فتضيع ريا مندل-	469	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1856	true	-1200461976198344957	111	206	600	1118	1595	300	من قصيدة طويلة مدح بها الوزير نصوح باشا ومطلعها حياك سرحة دارة الارام وحباك ديمة مزنة وغمام الي ان قال فيها ذاك النصوح ابو الوزارة من رقي فلك العلي وعلا علي بهرام ومنها تجري الامور بوفق ما يختاره ويطيعه العاصي بكل مرام فكانما الاقدار طوع يمينه بعد المهيمن في قضا الاحكام قطب تدور عليه دولة احمد ملك الدنا بالحل والابرام هابته انفاس النفوس باسرها في الناس بعد العالم العلام ولباس شدته الاسود تشردت وتسترت في الغاب والاجام منها يلقاك بالبشر الذي من نشره ريح المني يسري بطيب بشام بخلاءق تكسو الرياض خلاءقا فتضيع ريا مندل	1856	-7640688415031099297	499	971.5	407	518	96.33204650878906	90	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0470	false	2197909623409241124	0	68	0	333	1543	300	وخزام ويريك من رضوان عدل جنة فيها -لحرب البغي اي- ضرام منها يا ايها الطود العظيم وصاحب الط ول الجسيم وجوشن الاسلام البست من حلل الصدارة خلعة قنع الالي منها بطيف منام----- ما دار في فلك المدير مداره الا لخبلك ود دور حزام ما او كبت زهر الدجي بكواكب الا لنصرك في الد خصام الي ان قال في اخرها كتبت مداءحك الليالي اسطرا تبقي بقيت علي مدي الايام	470	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1856	true	-1200461976198344957	206	263	1118	1408	1595	300	وخزام ويريك من رضوان عدل جنة فيها الحرب البغي نار ضرام منها يا ايها الطود العظيم وصاحب الط-ول الجسيم وجوشن الاسلام البست من حلل الوزارة خلعة فنع الالي منها بطيف منام منها ما دار في فلك المدير مداره ا-------------------------------------------------لا لنصرك في الد خصام الي ان قال في اخرها كتبت مداءحك الليالي اشطرا تبقي بقيت علي مدي الايام	1856	-7640688415031099297	277	527.0	221	340	81.47058868408203	49	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0469	false	-5156182378220482709	0	197	0	1045	1602	300	مبلول الجناح وعقد الزهر منتظم الدراري كثغر البيض يبسم عن اقاح وزاهي الروض اسفر عن زهور بها ظما الي ماء الصباح كان كواكب الظلماء روم علي دهم تهب الي الكفاح اذا انعكست اشعتها تردت علي صفحات غدران البطاح تحاول ستر مسراها بوهن وقد ارجت برياها النواحي فواعجبا اتخفي وهو بدر وشمس في الحضاءر والضواحي اما علمت عبير المسك منها ي-نم بها الي واش ولاح مهفهفة يغار البدر منها ويخجل قدها هيف الرماح تمازج حبها بدمي وروحي مزاج الراح بالماء القراح فاصبح في الملا طبعي وخلقي دما في الطبع عنه بلا براح كان الله لم يخلق فءادي لغير الوجد بالخود الرداح احن الي هواها وهو حتفي كما حن السقيم الي الصلاح واصبو والصبابة برحتني وانحلت الجوارح بالبراح فلولا الطير يمسك من خيالي لطار من النحول مع الرياح ابث لطرفها شكوي غرامي وهل يشكو الجريح الي السلاح واطمع ان يزايلني هواها وهل حذر من المقدور ماح فلا تاو- لكسرة ناظريها فكم اودت بالباب صحاح افق يا قلب ليس الحب سهلا فكم جد تولد من مزاح رويدك كم تبيت تءن وجدا كما ان الطعين من الجراح وقاءلة اري نجما تبدي بليل عوارض كالصبح ضاح ابعد الشيب تمزح بالتصابي وتمرح في برود الافتضاح فما ماضي الشبيبة مسترد ولا الخسران يسمح بالرباح	469	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1857	true	-1873141478494333075	103	300	560	1604	1604	300	مبلول الجناح وعقد الزهر منتظم الدراري كثغر البيض يبسم عن اقاح وزاهي الروض اسفر عن زهور بها ظما الي ماء الصباح كان كواكب الظلماء روم علي دهم تهب الي الكفاح اذا انعكست اشعتها تردت علي صفحات غدران البطاح تحاول ستر مسراها بوهن وقد ارجت برياها النواحي فواعجبا اتخفي وهي بدر وشمس في الحظاءر والضواحي اما علمت عبير المسك منها يسنم بها الي واش ولاح مهفهفة يغار البدر منها ويخجل قدها هيف الرماح تمازج حبها بدمي وروحي مزاج الراح بالماء القراح فاصبح في الملا طبعي وخلقي وما في الطبع عنه من- براح كان الله لم يخلق فءادي لغير الوجد بالخود الرداح احن الي هواها وهو حتفي كما حن السقيم الي الصلاح واصبو والصبابة برحتني وانحلت الجوارح بالبراح فلولا الطمر يمسك من خيالي لطار من النحول من الرياح ابث لطرفها شكوي فءادي وهل يشكو الجريح الي السلاح واطمع ان يزايلني هواها وهل حذر من المقدور ماح فلا تاوي لكسرة ناظريها فكم الوت بالباب صحاح افق يا ح-ب ليس الحب سهلا فكم جد تولد من مزاح رويدك كم تبيت تءن وجدا كما ان الطعين من الجراح وقاءلة اري نجما تبدي بليل عوارض كالصبح ضاح ابعد الشيب تمزح بالتصابي وتمرح في برود الافتضاح فما ماضي الشبيبة مسترد ولا الخسران يسمح بالرباح-	1857	-7640688415031099297	1029	2020.0	833	1047	98.28079986572266	185	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0914	false	7540294080912179873	0	115	0	629	1572	300	في الصدور وتعلق في الاذان ابهي عقود وشنوف وازكي صلاة وسلام علي افصح من نطق بالضاد فروي من عين فصاحته كل صاد وشفي بطلب هدايته مريض كل ----قلب وهدي بمفردات حكمته كل ذي جهل مركب وعلي اله واصحابه مداءن العلم والحكم ورءساء اطباء الابدان والاديان من ساءر الامم لا-سيما الاربعة الذين ترياقهم العتيق وفاروقهم حافظ صحة مزاج الدين بكل ماضي الشفرتين رقيق ما دامت الدنيا دار الشفا وصح مزاج الدهر من الامراض واشتفي هذا وان اخي شقيق الروح وقرة العين وصفوة الحياة ومن كفاية محبته علي فرض عين لما اتحفني في قدومي للقاهرة بكتابه قاموس الاطباء وجدته الدرة الفاخرة والروضة التي تفتحت فيها عيون انواره الزاهية الزاهرة ظنا منه اني شعيب مدينته وما انا الا	914	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1888	true	-919377899454185710	184	300	1023	1648	1648	300	في الصدور ونعلق في الاذان ابهي عقود وشنوف وازكي صلاة وسلام علي افصح من نطل بالضاد فروي من عين فصاحته كل صاد وشفي بط-ب هدايته مريض كل قلب قلب وهدي بمفردات حكمته كل ذي جهل مركب وعلي اله واصحابه مداءن العلم والحكم ورءساء اطباء الابدان والاديان من ساءر الامم لا سيما الاربعة الذين ترياقهم العتيق وفاروقهم حافظ صحة مزاج الدين بكل ماضي الشفرتين رقيق ما دامت الدنيا دار الشفا وصح مزاج الدهر من الاعراض واشتفي هذا وان اخي شقيق الروح وقوة العين وصفوة الحياة ومن------ محبته علي فرض عين لما اتحفني في قدومي للقاهرة بكتابه قاموس الاطباء وجدته الدرة الفاخرة والروضة التي تفتحت فيها عيون انواره الز-هية الزاهرة ظنا منه اني شعيب مدينته وما انا الا-	1888	-7640688415031099297	616	1197.5	503	634	97.16088104248047	107	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0914	false	7540294080912179873	115	230	629	1197	1572	300	سلمان بيته بل اشعب مواءد كرمه ومنته فاذا هو برد محبر وروض وعقد كله جوهر وكتاب جميعه مفردات ولغة لو راها الجوهري قال هيهات العقيق هيهات او الخليل بعينه فداه بعينه او جار الله لقال هذا هو الفاءق او ابن البيطار -ود لو طابق------ه مطابقة النعل بالنعل- لما فيه من الدقاءق او صاحب القاموس لقال هذا--- المجد الذي ارتضع در-- العربية ما بين تهامة ونجد فلله در مصنفه فقد ارانا في الرجال بقايا وفي الزوايا خبايا وانار فكره ظلمة الجهل وقد وقد وروي ظمان الفكر فيما ورد ورد وحقق ما قيل من دق الباب و----لج ومن جد وجد وقد قلت فيه ارتجالا دهر يجود بمثله انعم به دهرا وفي روي بكاس علومه وختامه مسك وفي	914	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1889	true	-2934542094920294006	0	116	0	577	1592	300	سلمان بيته بل اشعب مواءد كرمه ومنته فاذا هو برد محبر----- وعقد كله جوهر وكتاب جميعه مفردات ولغة لو راها الجوهري قال هيهات العقيق هيهات او الخليل بعينه فداه بعينه او جار الله لقال هذا هو الفاءق او ابن البيطار لود لو طابقه كتابه مطابقة النعل بالنعلم لما فيه من الدقاءق او صاحب القاموس لقال هذا هو المجد الذي ارتقي ذروة العربية ما بين تهامة ونجد فلله در مصنفه فقد ارانا في الرجال بقايا وفي الزوايا خبايا وانار فكرة ظلمة الجهل وقد وقد وروي ظمان الفكر فيما ورد ورد وحقق ما قيل من دق الباب ولج ولج ومن جد وجد و---قلت فيه ارتجالا دهر يجود بمثله انعم به دهرا وفي روي بكاس علومه وختامه مسك وفي	1889	-7640688415031099297	556	1063.5	443	585	95.04273223876953	104	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0324	false	-2205559078381618517	70	160	344	801	1540	300	بروحي من لي في لقاه ولاءم وكم في هواه لي عذول ولاءم علي وجنتيه وردتان وخاله كمسك لطيف الوصف والثغر باسم ذواءبه ليل وطلعة وجهه نهار تبدي والثنايا كماءم بديع التثني مرسل فوق خده عذارا هوي العذري لديه ملازم ومن عجب اني حفظت وداده وذلك عندي في المحبة لازم وبيني وبين الوصل منه تباين وبيني وبين الفصل منه تلازم --وله ليت في الدهر لو حظيت بيوم فيه اخلو من الهوي والغرام خالي القلب من تباريح وجد وصدود وحرقة وهيام كي يراح الفءاد من طول شوق قد سقاه الهوي بكاس الحمام	324	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1918	true	5300207690270913590	132	222	675	1134	1520	300	بروحي من لي في لقاه ولاءم وكم في هواه لي عذول ولاءم علي وجنتيه وردتان وخاله كمسك لطيف الوصف والثغر باسم ذواءبه ليل وطلعة وجهه نهار تبدي والثنايا بواسم بديع التثني مرسل فوق خده عذارا هوي العذري لديه ملازم ومن عجب اني حفظت وداده وذلك عندي في المحبة لازم وبيني وبين الوصل منه تباين وبيني وبين الفصل منه تلازم وقوله ليت في الدهر لو حظيت بيوم فيه اخلو من الهوي والغرام خالي القلب من تباريح وجد وصدود وحرقة وهيام كي يراح الفءاد من طول شوق قد سقاه الهوي بكاس الحمام	1918	-7640688415031099297	454	899.5	364	459	98.91067504882812	88	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0404	false	-4318263107696994414	184	266	925	1347	1511	300	سري عاءدا حيث الضني راع عودي سري البدر طيف بالدجنة مرتد وما رق لو لم يرع حيني ولا سري علي البعد في ثوب الحداد -لمرقدي فاعجبه شوقي اليه علي النوي كذا كان حيث الشمل لم يتبدد وعاتبته والظن اياس طامع فجاوبني والقلب اطمع مجتد ولاطفته حتي استملت فءاده فيا-لك سعدا بعضه لين جلمد وبت كان الدهر القي زمامه الي وصافاني فاحرزت مقصدي وحكمني من جيده وهو عاطل فحلاه دمعي بالجمان المنضد الي ان نعي بالبين صبح كانه غراب النوي لكنه غير اسود	404	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1936	true	8432445774803549242	196	279	1080	1502	1598	300	سري عاءدا حيث الضني راع عودي سري البدر طيف بالدجنة مرتد وما رق لو لم يرع وجدي ولا سري علي البعد في ثوب الحداد المرقد- فاعجبه شوقي اليه علي النوي كذا كان حيث الشمل لم يتبدد وعاتبته والظن اياس طامع فجاوبني والقلب اطمع مجتد ولاطفته حتي استملت فءاده فيا لك سعدا بعضه لين جل-د وبت كان الدهر القي زمامه الي وصافاني فاحرزت مقصدي وحكمني من جيده وهو عاطل فحلاه دمعي بالجمان المنضد الي ان نعي بالبين صبح كانه غراب النوي لكنه غير اسود	1936	-7640688415031099297	417	811.0	335	424	98.34906005859375	80	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0408	false	-280281153335942176	266	300	1380	1551	1551	300	عوجا علي رسم ذلك الطلل نقضي حقوق الليالي الاول لعل نثني اعطافه ثانية وقد ترجيت غير محتمل فالدهر بابي ابقاء مغتنم فكيف يرجي لرد مرتحل لكل ماض من شبهه بدل وما لعهد الشباب من-	408	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1937	true	-5003594880134554574	170	204	896	1066	1573	300	عوجا علي رسم ذلك الطلل نفضي حقوق الليالي الاول لعل نثني اعطاف- ثانية وقد ترجيت غير محتمل فالدهر يابي -بقاء مغتنم فكيف يرجي لرد مرتحل لكل ماض من شبهه يدل وما لعهد الشباب من	1937	-7640688415031099297	166	314.0	133	172	96.51162719726562	29	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0409	false	4478376743613411603	0	95	0	500	1526	300	بدل سقي لو-يلا-تنا بذي سلم كل ملث الرباب منهمل معاهد طال ما اقتطفت بها زهر الهنا من حداءق الجذل واطلع السعد في معالمها بدر المني في غياهب الامل حيث قطوف اللذات دانية ومورد اللهو مغدق النهل نعثر فيها ب--ذيل لذتنا في هضاب- العناق والقبل بكل مستوقف العيون سنا يدعو فراغ القلوب للشغل الشغل فيه اربع لغات شغل وشغل وشغل وشغل اثقل اعطافه بخفته لطف التصابي فخف بالثقل وعطلت من حلي النبات عذا راه فحلاه الحسن بالعط--------------------------------------------ل اذا رمتنا من قوس حاجبه سهام جفنيه ما-بنو ثعل وا-رحمتا العاشقين قد دهمت هم المنايا في صورة المقل وقد	409	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1937	true	-5003594880134554574	204	300	1066	1573	1573	300	بدل سقي لو يلا تنا-بذي سلم كل ملث الرباب منهمل معاهد طال-ما اقتطفت بها زهر الهنا من حداءق الجذل واطلع السعد في معالمها بدر المني في غياهب الامل حيث قطوف اللذات دانية ومورد الانس مغدق النهل تعثر تيها في ذيل لذتها في هضبات العناق والقبل بكل مستوقف العيون سنا يدعو فراغ القلوب للش---------------------------------------غل اثقل اعطافه بخفته لطف التصابي فخف بالثقل وعطلت من حلي النبات عذا-راه فحلاه الحسن بالعطل القي عليه الجمال حلته وحلة الحسن احسن الحلل اذا رمتنا من قوس حاجبه سهام جفنيه ما بنو ثعل وا رحمتا العاشقين قد دهمت-هم المنايا في صورة المقل وقد-	1937	-7640688415031099297	447	820.5	365	551	81.12522888183594	75	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0409	false	4478376743613411603	95	213	500	1080	1526	300	تفاءلت من مصارعهم ان تلافي بالاعين النجل اسا لقد جرع -الاسي وهوي اهويت من اجله علي اجلي فذا الذي حجبت محاسنه عنا مساوي الصدود والنقل من كان عني قبل النوي صلفا ابعد--- مسمعي عن العذل ما-زدت عنه بعدا بفرقته لا واخذ الله البين من قبلي منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المدح اقام للفضل دولة حسنت والوصف بالفضل افضل الدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واستتر الظلم من عدالته بين حصون الظباء بالكحل يا ابيض العدل ما تركت بها سواد ظلم الا من المقلش واعتدلت حيث ما استمر بها لولا قدود الحسان ذو ميل ما كنت ادري من قبل رءيته كيف انحصار الانام في رجل حتي رايت امرا يقوم له الد هر علي ساقه من الوجل ان ادعي مبصر له شبها فاحكم علي ناظريه بالحول هذا في ----	409	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1938	true	-7933314348658404023	0	173	0	854	1494	300	تفاءلت من مصارعهم ان تلافي بالاعين النجل اسي لقد ازعج الاسي وهوي اهويت من اجله علي اجلي فذا الذي حجبت محاسنه عنا مساوي الصدود والنقل من كان عني قبل النوي صلفا ابعد من مسمعي عن العذل ما زدت عنه بعدا بفرقته لا واخذ الله البين من قبلي وفي امتداحي ليث العرين غني عن الغنا بالغزال والغزل مولي غدا في علاه عن رجل ابعد عن حاسديه من زحل الندب عبد الرحمن من فضحت غر سجاياه الشمس في الحمل اقام للفضل دولة حسنت ودولة --الفضل افضل الدول فاغدقت للوري مناهله من بعدما كان غاءض الوشل قد انتضي الله منه في حلب سيف سداد لها من الخلل حتي كساعد له الليالي والايام ثوب الاسحار والاصل واستتر الظلم من عدالته بين جفون الظباء بالكحل ب--ابيض العدل ما تركت بها سواد ظلم الا من المقل- واعتدلت حتي ما استمر بها لولا قدود الح-ان ذو ميل ما كنت ادري من قبل رءيته كيف انحصار الانام في رجل حتي رايت امرا يقوم له الد-هر علي ساقه من الوجل ان ادعي مبصر له شبها فاحكم علي ناظريه بالحول وان يكن في	1938	-7640688415031099297	546	1009.0	433	861	63.414634704589844	102	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0402	false	-8544711627585961358	10	43	51	225	1541	300	اولها هو الفضل حتي لا تعد المناقب بل العزم حتي تطلبنك المطالب وما قدر الانسان الا اقتداره اجل وعلي قدر الرجال المراتب منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللمجد مثل الناس سقم وصحة وفيه كما فيهم صدوق وكاذب	402	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1941	true	3821213841729900844	187	249	976	1303	1571	300	قوله- هو الفضل حتي لا تعد المناقب بل العزم حتي تطلبنك المطالب وما قدر الاسنان الا اقتداره اجل وعلي قدر الرجال المراتب اقام الفتي العرضي للفضل دولة لها قاءد من ناظريه وحاجب بها اعتذرت ايامنا عن ذنوبها واقبل جاني دهرنا وهو تاءب يجددها راي من العزم صاءب ويحرسها باس مع الحلم عاطب وللمجد مثل الناس سقم وصحة وفيه كما فيهم صدوق وكاذب	1941	-7640688415031099297	166	309.0	133	328	50.60975646972656	30	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0400	false	2006822956606490768	105	246	571	1244	1504	300	هوت المشاعر والمدار ك عن معارج كبرياءك يا حي يا قيوم قد بهر-العقول سنا بهاءك اثني عليك بما علم ت واين علمي من ثناءك متحجب في غيبك ال احمي منيع في علاءك فظهرت بالاثار وال افعال باد في جلاءك عجبا خفاءك من ظهو رك ام ظهورك من خفاءك ما الكون الا ظلمة قبس الاشعة من ضياءك وجميع ما في الكون فا ن مستمد من بقاءك بل كل ما فيه فقي ر مستميح من عطاءك ما في العوالم ذرة في جنب ارضك او سماءك الا ووجهتها الي ك بالافتقار الي غناءك اني سالتك بالذي جمع القلوب علي ولاءك نور-الوجود خلاصة ال كونين صفوة اولياءك الا نظرت لمستغي ث عاءذ بك من بلاءك قذفت به من شاهق ايدي امتحانك وابتلاءك ورمته من ظلم العنا صر والطباءع في شباءك وسطت عليه لوازم ال امكان صدا عن سناءك فاذا ارعوي او كاد نا دته القيود	400	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1942	true	-416222927391670032	179	300	970	1593	1593	300	هوت المشاعر والمدار-ك عن معارج كبرياءك يا حي يا قيوم قد بهر العقول سنا بهاءك اثني عليك بما علمت ف-اين علمي من ثناءك متحجب في غيبك ال-احمي منيع في علاءك فظهرت بالاثار وال-افعال باد في جلاءك عجبا خفاءك من ظهو-رك ام ظهورك من خفاءك ما الكون الا ظلمة قبس الاشعة من ضي--------------------------------------اءك بل كل ما فيه فقي-ر مستميح من عطاءك ما في العوالم ذرة في جنب ارضك او سماءك الا ووجهتها اليك -بالافتقار الي غناءك اني سالتك بالذي جمع القلوب علي ولاءك نور الوجود خلاصة ال-كونين صفوة اولياءك الا نظرت لمستغي-ث عاءذ بك من بلاءك قذفت به من شاهق ايدي امتحانك وابتلاءك ورمته من ظلم العنا-صر والطباءع في شباءك وسطت عليه لوازم ال-امكان صدا عن ثناءك فاذا ارعوي او-كاد نا-دته القيود-	1942	-7640688415031099297	615	1150.0	499	675	91.11111450195312	103	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0402	false	-8544711627585961358	44	102	230	544	1541	300	ومن خسر الراحات يكتسب العلي وبعض خسارات الرجال مكاسب فاب بما يشجي العدي ويسره فواءد قوم عند قوم مصاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اليك امام الفضل منا توجهت كتاءب الا انهن مواكب معان تعير العين سحر عيونها وتسخر منها بالعقود التراءب قد انسدلت فوق الطروس سطورها كما انسدلت فوق الصدور الذواءب لها من براح الشوق حاد وقاءد اليك ومن لقياك داع وخاطب	402	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1942	true	-416222927391670032	26	124	152	671	1593	300	ومن حسر الراحات يكتسب العلي وبعض خسارات الرجال مكاسب فاب بما يشجي العدي ويسره فواءد قوم عند قوم مصاءب ليهن علاه منصب طالما صبا له بل تهني اذ رضيها المناصب من القوم اما عرضهم فمنع حصين واما عرفهم فهو ساءب يدين لهم بالمجد دان وشاسع وينعتهم بالفضل ساع وراكب ففيهم والا لا تقال مداءح ومنهم والا لا ترام الرغاءب اليك امام الفضل منا توجهت كتاءب الا انهن مواكب معان تعير العين سحر عيونها وتسخر منها بالعقود التراءب قد انسدلت بين الطروس سطورها كما انسدلت فوق الصدور الذواءب لها من براح الشوق حاد وقاءد اليك ومن لقياك داع وخاطب	1942	-7640688415031099297	310	613.0	252	519	59.73025131225586	55	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0447	false	-7469804015203154598	187	278	989	1450	1559	300	يعرف بابن ندي وهو يده ولسانه وعليه تدور اساءته واحسانه---------------------- فقدم المفتي يوما للصلاة علي جنازة-- فكبر عليها خمسا ظانا جوازه وكان ذلك فغي جمع حافل جمع بين عال وسافل فقال فيه السيد احمد-------------- ومذ مصطفي صلي صلاة جنازة وكبر خمسا سدس- الناس لعنه فقلت اعذروه انه قلد الندي ومن قبل في الفتيا لقد قلد ابنة يشير بقوله قلد الندي الي قول ابي تمام في قصيدته التي رثي بها ادريس ابن بدر------------------------------------------------------------------- ولم انس سعي الجود خلف سريره باكسف بال يستقيم ويظلع وتكبيره خمسا عليه معالنا وان كان تكبير المصلين اربع	447	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1954	true	1887807219878242673	204	300	1081	1561	1561	300	يعرف بابن ندي ومن غريب ما وقع لصاحب الترجمة انه حضر يوما الجامع فاحضرت جنازة فقدم------------ للصلاة عليها اماما فكبر------ خمسا--------------------------------------------------- فقال فيه السيد احمد بن النقيب هذه ومذ مصطفي صلي صلاة جنازة وكبر خمسا اعلن الناس لعنه فقلت اعذر ومانه قلد الندي ومن قبل في الفتوي لقد قاد ابنه يشير ----------------الي قول ابي تمام في قصيدته التي رثي بها ادريس -بن بدر ومطلعها دموع اجابت داعي الحزن همع توصل منا عن قلوب تقطع الي ان قال ولم انس سعي الجود خلف سريره باكسف بال يستقيم ويطلع وتكبيره خمسا عليه معالنا وان كان تكبير المصلين اربع-	1954	-7640688415031099297	320	510.5	254	567	56.4373893737793	53	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0692	false	842400081215599393	157	209	809	1083	1554	300	الفرات النمير في تفسير الكتاب المنير مفخر ذلك القطر احسانا زاءدا واجل اثر لم يمنع من تلقي الفواءد النوادر راءدا كما قال في اخره----------------------------------------------------------------------------------- فدونك م---------------------ا حوي من اصداف التفاسير ل-اليها وانار من مشكلات الاقاويل لياليها ولن يسعد بحل رموزه ويظفر بكشف كنوزه الا من برز في علم البيان واشير اليه في	692	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1964	true	-5233528040749154512	239	300	1269	1608	1608	300	الفرات النمبر--- تفسير الكتاب المني---------------ر احسن فيه العبارات وجود فيه الرمز والاشارات--------------------- قال في اخره هذا اخر ما قصدناه ومنتهي ما اردناه من تاليف هذا السفر الخطير المسمي بالفرات النمير فدونك رخيصا ثمينا خميصا بطينا حوي من اصداف التفاسير لثاليها وانار من مشكلات الاقاويل لياليها ولن يسعد بحل رموزه ويظفر بكشف كنوزه الا من برز في علم البيان واشير اليه في-	1964	-7640688415031099297	197	305.0	159	379	51.9788932800293	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0692	false	842400081215599393	209	300	1083	1554	1554	300	معرفه صحيح الاثار بالبنان وراض نفسه علي وفا-ق مقاصد السنة والقران هذا ومع لطافة جسمه فكم حوي من لطاءف ومع حداثة سنه فكم حدث بظراءف ومع رشاقة قده -كم رشق من مخالف وكم مشكل اوضحه قد اغفله الاولون وكاي من اية يمرون عليها وهم عنها معرضون قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حظي هذا التفسير في اليمن بالقب-----------ول ومدحه كثير من علماءه ب-----------------المداءح الساءرة مسري الصبا والقبول فمن جملة من مدحه السيد-------- صلاح الدين -بن احمد بن المهدي المءيدي حيث قال هذ------------------------ا الفرات فرد مشارع ماءه تجد الشراءع اودعت في بحره كشاف كل غوامض ببيانها-	692	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1965	true	7717360401032326631	0	108	0	593	1596	300	معرفة صحيح الاثار بالبنان وراض نفسه علي دقاءق مقاصد السنة والقران هذا ومع لطافة جسمه فكم حوي من لطاءف ومع حداثة سنه فكم حدث بظراءف ومع رشاقة قده فكم رشق من مخالف وكم مشكل اوضحه قد اغفلة الاولون وكاي من اية يمرون عليها وهم عنها معرضون فالحمد الله الذي وفقنا لتفسير كتابه واهلنا الايضاح معاني خطابه حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه انتهي كلامه وقد حظي هذا التفسير ب--اليمن بالقبول عند الفحول ومدحه كثير من علماءه بالاشعار الراءقة والمداءح الفاءقة منهم------------------------------- السيد العلامة صلاح الدين ابن احمد--- المهدي المءيدي---- قال في مدحه هذه الابيات وهي هذا الفرات فرد مشارع ماءه تجد الشراءع اودعت في سطره كشاف كل غوامض ببيانها	1965	-7640688415031099297	414	713.5	333	633	65.40284729003906	67	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0693	false	-155035411054373555	0	72	0	370	1560	300	اسرار منزل ربنا في سره لا عيب فيه سوي وجازة لفظه مع انه جمع الكمال باسره حبس المعاني الراءقات برقه والحق اطلق والضلال با-------------------------------------------------------سره وله نظم ونثر شهيران فمن نظمه قوله من شافعي نحوكم يحنفكم الي يا مالكي فاحمده زيدتني حين صرت معتزلي وجدا كحر الجحيم ابرده يا رافضي انت ناصبي لهوي ما كنت قبل الفراق اعهده وقوله تظنوني مرتاحا ومن اين لي الراحه اذ الراحة في الكيس وليس الكيس في الراحه	693	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1965	true	7717360401032326631	108	180	593	965	1596	300	اسرار منزل ربنا في --------------------------------------------------سره حبس المعاني الراءقات برقه والحق اطلق والضلال باسره لا عيب فيه سوي وجازة لفظه مع الاحتواء علي الكمال باسره وله نظم ونثر ساءران فمن ذلك- قوله من شافعي نحوكم يحنفكم الي يا مالكي فاحمده زيدتني حين صرت معتزلي وجدا كحر الجحيم ابرده يا رافضي انت ناصبي لهوي ما كنت قبل الفراق اعهده --وله تظنوني مرتاحا ومن اين لي الراحه اذ الراحة في الكيس وليس الكيس في الراحه	1965	-7640688415031099297	311	599.5	250	425	73.17646789550781	56	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0693	false	-155035411054373555	73	134	374	697	1560	300	تزوج هديت تهامية تروقك في المءزر المطرف ودع عنك بيضاء نجدية ولو برزت في بها يوسف عليها قميص وسروالة وليست ترق لمستعطف فاجابه السيد صلاح المءيدي بقوله اردت بها الذم فالبستها سرابيل مدح -لا تختفي نعم هكذا شيمة المحصنات اذا شءت تمدح مدحا وفي قسا في القلوب ولين القدود وخد نقي وصوت خفي وان رام منها الوفا طارق فليست ترق لمستعطف	693	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1966	true	-1165861109751220674	31	92	161	481	1646	300	تزوج هديت تهامية تروقك في المتزر المطرف ودع عنك بيضاء نجدية ولو برزت في بها يوسف عليها قميص وسروالة وليست ترق لمستعطف فاجابه السيد صلاح ايضا--- بقوله اردت بها الذم -البستها سرابيل مدح ولا تختفي نعم هكذا شيمة المحصنات اذا شءت تمدح مدحا وفي قسا في القلوب ولين القدود وخد نقي وصوت خفي وان رام منها الوفا طارق فليست ترق لمستعطف	1966	-7640688415031099297	315	613.0	254	324	97.22222137451172	57	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0063	false	2627631165524398699	73	140	378	708	1550	300	الا هات اسقني كاسا فكاسا وحي بها ثلاثا بل سداسا فاني في احتساها لا اعاصي رشا تخذ الحشا مني كناسا حبيب كلما القاه يغضي فلو اهديته اسا لاسي يريك اذا بدا قمرا منيرا وعطفا ان ثني عطفا وماسا ويبسم ثغره عن اقحوان ويجلو خده وردا واسا خلعت عذار نسكي في هواه وما راقبت في حبي-ه ناسا فاحلي الحب ما كان افتضاحا واشهي الوصل ما كان اختلاسا --وله	63	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1975	true	5730429120345876516	169	236	895	1227	1575	300	الا هات اسقني كاسا فكاسا وحي بها ثلاثا بل سداسا فاني في احتساها لا اعاصي رشا تخذ الحشا مني كناسا حبيب كلما القاه يغضي فلو اعطيته اسا لاسي يريك اذا بدا قمرا منيرا وغصنا ان ثني عطفا وماسا ويبسم ثغره عن اقحوان ويجلو خده وردا واسا خلعت عذار ن-كي في هواه وما راقبت في حبيسه ناسا فاحلي الحب ما كان افتضاحا واشهي الوصل ما كان اختلاسا وقوله	1975	-7640688415031099297	324	627.5	257	333	97.29729461669922	62	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0065	false	3051734452946077561	173	286	897	1489	1552	300	ادر المدامة يا نديمي حمراء كالخد اللطيم تسري بارواح النهي كالبرء في الجسم السقيم واقم اذا جن الدجي مترديا ظل الكروم فالجو راق كانما صقلته انفاس النسيم وتبددت زهر النجو م تبدد العقد النظيم قم هاتها واستجل-ها من كف ذي شجو رخيم بدر يريك محاسنا يسبي بها عقل الحليم ان ماس يزري بالقنا واذا رنا فبكل ريم في روضة نسجت بها ايدي الصبا حبر الجميم الجميم مجتمع من البهمي اي النبت ضحكت بها الازهار لم ا ان بكي جفن الغيوم كم ليلة قضيتها في ظلها الصافي الاديم متذكرا عهد الدمي متناسيا ذكر الرسوم نشوان من خمر الصبا جذلان بالانس المقيم حيث الشبيبة غضة والوقت مقتبل النعيم قلت وقد اشتهر له في المدامة والنديم	65	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1975	true	5730429120345876516	12	115	66	614	1575	300	ادر المدامة يا نديمي حمراء كالخد اللطيم تسري بارواح النهي كالبرء في الجسم السقيم واقم اذا جن الدجي مترديا ظل الكروم فالجو راق كانما صقلته انفاس النسيم وتبددت زهر النجو-م تبدد العقد النظيم قم هاتها واستحلبها من كف ذي شجو رخيم بدر يريك محاسنا يسبي بها عقل الحليم ان ماس يزري بالقنا واذا رنا فبكل ريم في روضة نسجت بها ايدي الصبا حبر الجميم-------------------------------- ضحكت بها الازهار لم-ا ان بكي جفن الغيوم كم ليلة قضيتها في ظلها الضافي الاديم متذكرا عهد الدمي متناسيا ذكر الرسوم نشوان من خمر الصبا جذلان بالانس المقيم حيث الشبيبة غضة والوقت مقتبل النعيم---- وق-------وله قم للمدامة يا نديم	1975	-7640688415031099297	539	1021.5	437	593	90.89376068115234	93	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0067	false	4821662068684076652	33	60	163	304	1619	300	قم هاتها فانتهاب العيش مغتنم من كف معتدل في خير ابان حيث الرياض اكتست من سندس حللا وتوجت بيواقيت وعقيان والمسك في الفلك العلوي اذ رتعت غزالة	67	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1975	true	5730429120345876516	273	300	1435	1575	1575	300	قم هاتها فانتهاب العيش مغتنم من كف معتزل في خير ابان حيث الرياض اكتست من سندس حللا وتوجت بيواقيت وعقيان والمسك في الفلك العلوي اذ رتعت غزالة-	1975	-7640688415031099297	139	272.0	113	141	98.58155822753906	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0066	false	2343381547142392539	259	300	1321	1543	1543	300	نفس تعلل بالاماني لا بالقيان ولا بالقنا----------ني ومدامع مسفوحة بين المعاهد والمغاني وابيت مضموم اليدي ن علي التراءب والجنان اشكو الصبابة للصبا بة بالمدامع لا اللسان واقول اذ هتفت بنا ورقا شجاها ما شجاني يا ورق ما هذا النوا ح فبعض-	66	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1976	true	-5272638972383906981	231	268	1255	1472	1641	300	نفس تعلل بالاماني لا ------------بالقناني والبقناني ومدامع مسفوحة بين المعاهد والمغاني وابيت مضموم اليدي-ن علي التراءب والجنان اشكو الصبابة للصبا-بة بالمدامع لا اللسان واقول اذ هتفت بنا ورق- شجاها ما شجاني يا ورق ما هذا النوا-ح فبعض	1976	-7640688415031099297	206	381.0	171	233	88.41201782226562	31	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0067	false	4821662068684076652	0	34	0	166	1619	300	ما عندي كفاني غادرت بين الغوطتي ن بمنزلي السامي المكان اما -لها كبد علي مذابة مما دهاني تستخبر الركبان عن حالي وتندب كل ان فعسي الذي ابلي يعي ن ويلتقي ناء بدان وله قم	67	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1976	true	-5272638972383906981	268	299	1472	1634	1641	300	ما عندي كفاني غادرت بين الغوطتي-ن بمنزلي السامي المكان او مالها كبد علي مذابة مما دهاني تستخبر الركبان عن حالي وتندب كل ان فعسي الذي ابلي يعي-ن ويلتقي ناء بدان ومن ---	1976	-7640688415031099297	156	287.5	126	167	93.41316986083984	26	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0064	false	-5571004137046462344	112	140	596	744	1566	300	لا تغترر بشبابك الغض الذي ايامه قمر يلوح ويافل ودع اتباع النفس عنك فانما حب الجمال الصبر عنه اجمل نعم العيون الفاتكات قواتل لكن سهام الله منها اقتل	64	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1978	true	4095163407499784401	107	135	556	704	1567	300	لا تغترر بشبابك الغض الذي ايامه قمر يلوح ويافل ودع اتباع النفس عنك فانما حب الجمال الصبر عنه اجمل نعم العيون الفاتنات قواتل لكن سهام الله منها اقتل	1978	-7640688415031099297	147	293.0	119	148	99.32432556152344	27	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0062	false	-4788224008179140598	241	285	1229	1464	1539	300	قد زارني وكانه ريحانة يهتز من تحت القباء الاخضر فظننت منه ضمن كل- سلامة من طيبه شمامة من عنبر ولكنز مبسمه دنوت فخلته ياقوتة ملءت بانفس جوهر فهصرته هصر النسيم اراكة متلطفا حتي كان لم يشعر متعانقين علي فراش صيانة متحذرين من الصباح المسفر	62	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1980	true	59331666718988296	45	89	229	465	1546	300	قد زارني وكانه ريحانة يهتز من تحت القباء الاخضر فظننت منه ضمن كلا سلامة من طيبه شمامة من عنبر ولكنز مبسمه دنوت فخلته ياقوتة ملءت بانفس جوهر فهصرته هصر النسيم اراكة متلطفا حتي كان لم يشعر متعانقين علي فراش صيانة متحذرين من الصباح المسفر	1980	-7640688415031099297	235	465.0	191	236	99.5762710571289	43	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0416	false	2256462038071842	44	290	223	1442	1497	300	بقوله---- قسما بمن جعل الفضا ءل والمعالي حشو بردك وحباك منه قريحة كعصا سميك في اشدك ابطلت سحر بني القري ض بها فكنت نسيج وحدك وتلقفت ما يصنعو ن فامنوا رغما بمجدك ان القوافي قد ملك ت زمامها بعلو جدك واخترت كل فريدة منها تضء بسمط عقدك وبلغت منه ما ترو م فلم يصل احد لحدك فلانت في شهباءنا ملك القريض برغم ضدك فاسلم ولا رميت بنو ال اداب في حلب بفقدك فراجعه بقصيدة طويلة منها قوله فوق الشداد تشرعت يا ابن النقيب قباب مجدك واطاعك الشرف الرفي ع فانت فيه نسيج وحدك اتعبت جد بني القري ض فقصروا عن نيل جدك وغدوت ترفل في العلي تيها وترغم انف ضدك وحك-------ي السيد يحيي الصادقي ان السيد موسي انتحل شيءا من شعره فكتب اليه يداعبه اقسمت بالسحر الحلا ل وحرمة الادب الخطير ومصارع العشاق في لحظات ذا الظبي الغرير ومجالس الانس التي عقدت علي عقد السرور ان كان موسي ذو الايا دي البيض والادب الغزير لم يرجع المغصوب من شعري وما ابدي ضميري لاذيقه مر العتا ب لدي الكبير- مع الصغير بل والخصام لدي الهما م رءيسنا صدر الصدور واصوغ من د-ر القوا في عقد لوم مستنير ينسي اولي الالباب ما فعل الفرزدق مع جرير فاجابه بقصيدة طويلة منها----- مالي وللقنص الصري ح وهمتي صقر الصقور وعصاي طوع يدي تلق ف كل سحر مستطير ان القها انبجست عيو ن المجد من صم الصخور وبها علي الدر الثمي ن اغوص في لجج البحور ولي اليد البيضاء بي ن الجمع والجم الغفير استغفر الرحمن من دعوي تدنس بالفجور هذي	416	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1997	true	-2978638695261898320	78	300	402	1569	1569	300	يقول فيها قسما بمن جعل الفضا-ءل والمعالي حشو بردك وحباك منه قريحة كعصا سميك في اشدك ابطلت سحر بني القري-ض بها فكنت نسيج وحدك فتلقفت ما يصنعو-ن فامنوا رغما بمجدك ان القوافي قد ملك-ت زمامها بعلو جدك واخذ-ت كل فريدة منها تضء بسمط عقدك وبلغت منه ما ترو-م فلم يصل احد لحدك فلانت في شهباءها ملك القريض برغم ضدك فاسلم ولا رميت بنو ال-اداب في حلب بفقدك فاجابه بقصيدة طويلة منها----- فوق الشداد تشرعت يا ابن النقيب قباب مجدك واطاعك الشرف الرفي-ع فانت فيه نسيج وحدك اتعبت جد بني العلوم- فقصروا عن نيل جدك وغدوت ترفل في العلي تيها وترغم انف ضدك قال واخبرني السيد يحيي الصادقي ان السيد موسي انتحل شيءا من شعره فقال----- يداعبه اقسمت بالسحر الحلا-ل وحرمة الادب الخطي---------------------------------------ر ومجالس الانس التي عقدت علي عقد السرور ان كان موسي ذو الاياد-ي البيض والادب الغزير لم يرجع المغصوب من شعري وما ابدي ضمير- لاذيقه مر العتا-ب لدي الكبيري مع الصغير بل والخصام لدي الهما-م رءيسنا صدر الصدور واصوغ من درر القوا-في عقد لوم مستتير ينسي اولي الالباب ما فعل الفرزدق مع جرير فاجابه بقصيدة طويلة منها قوله مالي وللقنص الصري-ح وهمتي صقر الصقور وعصاي طوع يدي تلق-ف كل سحر مستطير ان القها انبجست عيو-ن المجد من صم الصخور وبها علي الدر الثمي-ن اغوص في لجج البحور ولي اليد البيضاء بي-ن الجمع والجم الغفير استغفر الرحمن من دعوي تدنس بالفجور هذي-	1997	-7640688415031099297	1128	2086.0	910	1237	91.18836212158203	187	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0087	false	-5092266124504280645	64	300	315	1543	1543	300	بعض الظرفاء عن لسانه الي السيد قصيدة شهيرة كالشمس وقت الظهيرة واقتضي الامر عدم اخباره بذلك فراجعه عنها بقوله يا دير سمعان ذكرتني رسومك الدرس الدريسا اودت بسكانك الليالي ولم تدع منهم انيسا فلا اغبتك غاديات ولا عدت ربعك الدريسا والناس مثل الرسوم الا اذا جنوا فاخرا نفيسا فكتب اليه البديعي هذه القصيدة ليس الا بالقرب ما بك يوسي من جوي دونه يذيب النفوسا قد سقتك الايام خمرة وجد وادارت من البعاد كءوسا بعدت عنك من تحب وهذا الد هر يولي الفتي نعيما وبوسا اين اوقاتك التي كنت فيها لم تبت من رضا حبيب يءوسا حيث يسقيك خندريسا حبيب ريقه العذب يزدري الخندريسا ذو قوام ما ماس في الروض الا علم الغصن قده ان يميسا طالما زار في الدجي وثري اه تحاكي في المغرب الانكيسا غلسا خوف لاءم والذي يك تم وصلا يحاول التغليسا فسقي عهده بجلق عهد الد مع من مقلتي وربعا انيسا بلدة ما ذكرتها قط الا حرك الشوق من غرامي رسيسا واستهلت مدامعي كالغوادي وغدا القلب من جواه وطيسا منذ فارقت اهلها لم يطب لي صفو عيش يحبو نديما سءوسا منها من اناس ذكوا اصولا وكانوا من اناس نموا وطابوا غروسا نصروا دين ربهم بمواض كم اذلت جحافلا وخميسا تقف الناس هيبة ووقارا بحماهم اذا راوهم جلوسا اذهب الله عنهم الرجس والفح شاء دون الانام والتدليسا وبعد ان راي هذه القصيدة المنحولة اخذه ما اقامه واقعده وملكه ما ازعجه واكمده ولم يبقي احد الا زاره واشتكي وزار- وبكي فكتب اليه معتذرا ما لموسي-	87	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1998	true	9002842027851542765	30	254	156	1323	1544	300	بعض الظرفاء عن لساني---------- قصيدة منحول------------------ة واقتضي الامر عدم اخباره بذلك فاجاب بقصيدة منها يا دير سمعان ذكرتني رسومك الدرس الدريسا اودت بسكانك الليالي ولم تدع منهم انيسا فلا اغبتك غانيات ولا عدت ربعك الدريسا والناس مثل الرسول الا اذا حبوا فاخرا نفيسا فكتب له---------------------- ليس الا بالقلب ما بك يوسي من جوي دونه يذيب النفوسا قد سقتك الايام خمرة وجد وادارت من البعاد كء-سا بعدت عنك من تحب وهذا الد-هر يولي الفتي نعيما وبوسا اين اوقاتك التي كنت فيها لم تبت من رضا حبيب يء-سا حيث يسقيك خندر يا حبيب ريقه العذب يزدري الخندري-ا ذو قوام ما ماس في الروض الا علم الغصن قده ان يميسا طالما زار في الدجا وثري-اه تحاكي في المغرب الانكيسا غلسا خوف لاءم والذي يك-تم وصلا يحاول التغليسا فسقي عهده بجلق عهد الد-مع من مقلتي وربعا انيسا بلدة ما ذكرتها قط الا حرك الشوق من غرامي رسيسا واستهلت مدامعي كالغوادي وغدا القلب من جواه وطيسا منذ فارقت اهلها لم يرق لي صفو عيش ولا- نديم- سءس-ا منها من اناس زكوا اصولا وكانوا من اناس نموا وطابوا غروسا نصروا دين -بهم بمواض كم اذلت جحافلا وخميسا يقف الناس هيبة ووقارا بحماهم اذا راوهم جلوسا اذهب الله عنهم الرجس والفح-شاء دون الانام والتدنيسا وبعد ان راي هذه القصيدة المنحولة اخذه ما اقامه واقعده وملكه ما ازعجه واكمده ولم يبق- احد الا زاره واشتكي وحياه وبكي فكتب اليه معتذرا ما لموسي	1998	-7640688415031099297	1121	2096.5	901	1230	91.13821411132812	194	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0088	false	-8558171709316753887	0	47	0	218	1457	300	الشريف اصبح يبدي بعد ذاك الاقبال هجري وصدي ما كفي انه اراد لي الكي د مرارا ولم ينل غير وجد زار دار النقيب ذي الفضل من او صافه الغر ليس تحصي بعد ذي المعالي والمكرمات حجازي من غدا في الانام من غير ند سيد جوده لو اقتسمته	88	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1998	true	9002842027851542765	254	299	1323	1539	1544	300	الشريف اصبح يبدي بعد ذاك الاقبال هجري وصدي ما كفي انه اراد لي الكي-د مرارا ولم ينل غير وجد زار دار النقيب ذو الفضل من او-صافه الغر ليس تحصي بعد ذو المعالي والمكرمات حجازي من غدا في الانام من غير ضد سيد جوده لو اقتسمته	1998	-7640688415031099297	213	413.0	168	218	97.7064208984375	40	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0088	false	-8558171709316753887	49	167	225	763	1457	300	طرا لم تلق طالب رفد الجليل الشهير بابن قضيب ال بان لا زال للوري بدر سعد واشتكي عنده وذم ولكن ذم مثلي من مثله ليس يجدي شاتما ملء فيه في معرض الهز ل ووالله لم يرم غير جد مسبلا دمعه كان حبيبا بعد قرب---- رماه منه ببعد مبديا من حرارة القهر ما لو حلت الكون لم يكن كنه برد وبدا مغرما كان- بشتمي ادمي غدا بصورة قرد والذي اوجب التخاصم اني كنت قدما منحته صفو ودي ثم كلت قريحتي عن مديح فاستعارت له حديقة حمد وراها من بعد حول وشهري ن بدرج قد كان من قبل عندي فبدا منه ما بدا وسقاني وتحسي من اكءس الذم وردي وعلي كل حالة سيد الاح كام ارجو وما سواه تعد- ولما	88	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms1999	true	-6428536667581678088	0	114	0	536	1656	300	طرا لم تلف طالب رفد الجليل الشهير بابن قضيب ال-بان لا زال للوري بدر سعد واشتكي عنده وذم ولكن ذم مثلي من مثله ليس يجدي شاتما ملا فيه في معرض الهز-ل ووالله لم يرم غير جد مسبلا دمعه كان حبيبا بعد قرب منه رما----ه ببعد مبديا من حرارة القهر ما لو حلت الكون لم يكن كنه برد وبدا مغرما هناك بشتمي ادمي غدا بهيءة قرد والذي اوجب التخاصم اني كنت قدما منحته صفو ودي ثم كلت قريحتي عن مديح فاستعارت له حديقة حمد وراها من بعد حول وشهري-ن بدرج قد كان من قبل عندي فبدا منه ما بدا وسقاني وتحسي من اكءس الذم دردي وعلي كل حالة سيد الاح-كام ارجو وما سواه تعدي ومما	1999	-7640688415031099297	520	990.5	407	544	95.5882339477539	101	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0417	false	-4994333187442511056	93	117	492	617	1546	300	ومن مقاطيعه----- قوله------ اشد من الموت الزءام مرارة واصعب من قيد الهوان وحبسه معاشرة الانسان من لا يطيعه وحشر الفتي مع غير ابناء جنسه	417	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2001	true	2374069641628207487	13	39	58	194	1547	300	ومن مقاطيعه ايضا قوله واجاد اشد من الموت الزءام مرارة واصعب من قيد الهوان وحبسه معاشرة الانسان من لا يطيقه وحشر الفتي مع غير ابناء جنسه	2001	-7640688415031099297	124	232.5	100	136	91.17646789550781	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0641	false	4118478771156167131	69	186	404	975	1560	300	ما كتبه الي السيد الامام يحيي بن احمد الشرفي عاتبا عليه في تاخره عن الدر--س لشغل عرض له----- احبابنا ما لهذا الهجر من سبب وما الذي اوجب الاعراض واعجبا يمضي الزمان ولا نحظي بقربكم علي الجوار وكون الجار ذا قربي وليس شء علي المشتاق اصعب من بعد اللقاء اذا مشتاقه قربا فصانك الله يا سبط الاكارم ان يكون ودك للاحباب مضطربا هذا واني ادري ان قصدك لي وانت مع ذاك شيخي عكس ما وجبا لكنه لم يكن مني لحقكم جهل ولكن عذري عنك ما عزبا وطلب السيد يحيي منه ان يرسل له مءلفه المحرر في علم القراءات فارسله اليه وكتب مع-----ه سلام الله ما همر السحاب ففاح عبير زهر مستطاب واكرام وانعام علي من له في المجد	641	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2003	true	6425329991505316570	182	300	1019	1595	1595	300	ما كتبه الي السيد الامام يحيي بن احمد الشرفي عاتبا عليه في تاخره عن التدريس لشغل عرض له فقال احبابنا ما لهذا الهجر من سبب وما الذي اوجب الاعراض واعجبا يمضي الزمان ولا نحظي بقربكم علي الجوار وكون الجار ذي قربي ولبس شء علي المشتاق اصعب من بعد اللقاء اذا مشتاته قربا اعيذك الله يا سبط الاكارم ان يكون ودك للاحباب مضطربا هذا واني ادري ان قصدك لي وانت مع ذاك شيخي عكس ما وجبا لكنه لم يكن مني لحقكم جهل ولكن عذري عنك ما عزبا وطلب السيد يحيي منه ان يرسل له مءلفه المحرر في علم القرا-ات فارسل-----ه وكتب معه قوله سلام الله ما همر السحاب ففاح عبير زهر مستطاب واكرام وانعام علي من له في المجد-	2003	-7640688415031099297	555	1066.0	440	583	95.19725799560547	107	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0641	false	4118478771156167131	186	300	975	1560	1560	300	مرتبة تهاب علي يحيي الذي ما نال كهل علوما نالها وكذا الشباب وبعد فان اشواقي اليكم كثير ليس يحصرها كتاب وتقصر السن الاقلام عن ان تقوم بوصفها وكذا الخطا- فيا ابن مدينة العلم التي لم يكن غير الوصي لتلك باب ومن حاز المكارم والمعالي فمنه قل بدا العجب العجاب اليك اتي المحرر في حياء لتصلح منه ما العلماء عابوا وتنظره بعين البشر حتي يزول اذا وجدت به اضطراب فمن قد زار من بلد بعيد حقيق ان يلان له الجناب وراجع في عبارته اصولا لديك بحفظها كشف الحجاب واني طالب بسطا -لعذر ويشملني دعاءكم المجاب فما لي غير شعب الال شعب وان حسنت بزهرتها الشعاب ودم واسلم معافي في نعيم مقيم والقرابة والصحاب فكتب اليه-	641	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2004	true	934561098822637956	0	114	0	587	1523	300	مرتبة شهاب علي يحيي الذي ما نال كهل علوما نالها وكذا الشباب وبعد فان اشواقي اليكم كثير ليس يحصرها كتاب وتقصر السن الاقلام عن ان تقوم بوصفها وكذا الخطاب فيا ابن مدينة العلم التي لم يكن غير الوصي لتلك باب ومن حاز المكارم والمعالي فمنه قد بدا العجب العجاب اليك اتي المحرر في حياء لتصلح منه ما العلماء عابوا وتنظره بعين الب-ر حتي يزول اذا وجدت به اضطراب فمن قد زار من بلد بعيد حقيق ان يلان له الجناب وراجع في عبارته اصولا لديك بحفظها كشف الحجاب واني طالب بسطا العذر ويشملني دعاءكم المجاب فما لي غير شعب الال شعب وان حسنت بزهرتها الشعاب ودم واسلم معافي في نعيم مقيم والقرابة والصحاب فكتب اليه	2004	-7640688415031099297	582	1142.0	469	588	98.9795913696289	109	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0642	false	4624616232157543086	1	175	6	871	1516	300	سلام لا يحيط به حساب ولا يحصي فضاءله كتاب ولو ان البحار له م-داد ولم يبرح له الدهر اكتتاب سلام من فتيت المسك اذكي ودون مذاق سلسله الرضاب سلام حشوه ود مصفي يروق فما بتكدير يشاب ورحمة ربنا الرحمن تهدي مع البركات ما انهمر السحاب الي من لم يزل للمجد خدنا ولم ينفك بينهما اصطحاب حليف محاسن الشيم الذي لم يدنس مجده مذ كان عاب سليل اكابر العلماء من لم يكن كنصاب فضلهم نصاب حماة شريعة المختار من ان تضام وان يخامرها اضطراب واو------------------------------------------------حد اهل هذا العصر طرا بما قد قلته لا يستراب اليس مقصرا عن نيل ادني علاه الشيب منهم والشباب وجيه الدين ناصره فما ان يزال له بنصرته احتساب حماه الله من كيد الاعادي وارغم انفهم عنه وخابوا وابقاه الاله لنا ملاذا له في العز مرتبة تهاب وبعد فانه قد جاء منه كتاب سرني منه الخطاب بلغت به من الفرح الاماني وزايلني برءيته اكتءاب وفي بالدين والدنيا جميعا فما لي غير ما فيه طلاب وكيف فطيه ملك عظيم يدوم فما يخاف له ذهاب هو الذخر الذي من لم يحزه ذخاءره وان كثرت	642	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2004	true	934561098822637956	118	300	610	1523	1523	300	سلام لا يحيط به حساب ولا يحصي فضاءله كتاب ولو ان البحار له مسداد ولم يبرح له الدهر اكتتاب سلام من فتيت المسك ادكي ودون مذاب سلسله الرضاب سلام حشوه ود مصفي يروق فما بتكدير يشاب ورحمة ربنا الرحمن تهدي مع البركات ما انهمر السحاب الي من لم يزل للمجد خدنا ولم ينفك بينهما اصطحاب حليف محاسن الشيم الذي لم يدنس مجده مذ كان عاب سليل اكابر العلماء من لم يكن كنصاب فضلهم نصاب حماة شراءع المختار من ان تضام وان يخامرها اضطراب بناة مكارم التقوي الذين اتقوا مولاهم وله انابوا وواحد اهل هذا العصر طرا بما قد قلته لا يستراب اليس مقصرا عن نيل ادني علاه الشيب منهم والشباب وجيه الدين ناصره فما ان يزال له بنصرته احتساب حماه الله من كيد الاعادي وارغم انفهم عنه وخابوا وابقاه الاله لنا ملاذا له في العز مرتبة تهاب وبعد فانه قد جاء منه كتاب سرني منه الخطاب بلغت به من الفرح الاماني وزايلني برءيته اكتءاب وفي بالدين والدنيا جميعا فما لي غير ما فيه طلاب وكيف وطيه ملك عظيم يدوم فلا يخاف له ذهاب هو الذخر الذي من لم يحزه ذخاءره وان كثرت-	2004	-7640688415031099297	854	1679.5	681	914	93.4354476928711	166	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0642	false	4624616232157543086	175	230	871	1146	1516	300	تراب وذاك العلم افضل ما تحلت به نفس وافضل ما يصاب وقد اهديت منه لنا نصيبا به منا تطوقت الرقاب جمعت به المحرر من علوم جلاها اهلها طابت وطابوا فنلت بما انلت عظيم فضل ومغفرة ويهنيك الثواب ولا برحت فضاءلك اللواتي علون بها لنا يعلو جناب ودمت مسلما ما لاح مجد وفاح عبير نشر يستطاب	642	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2005	true	-4668903006231205927	0	53	0	272	1579	300	تراب وذاك العلم افضل ما تحلت به نفس وافضل ما يصاب وقد اهديت منه لنا نصيبا به منا تطوقت الرقاب جمعت به المحرر من علوم جلاها اهلها طابت وطابوا فنلت بما ان-ت عظيم فضل ومغفرة ويهنيك الثواب ولا-برحت فواضلك اللواتي علون بها لنا يعلو جناب ودمت مسلما ما-لاح فجر وفاح عبير نشر يستطاب	2005	-7640688415031099297	268	517.0	215	275	97.45454406738281	48	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0520	false	-4587872131050991498	208	297	1147	1575	1588	300	تخميس علي بردة الابوصيري بقو---------له لما رايتك تذري الدمع كالعنم غرقت في لجج الاحزان والتهم قل لي وسر الهوي لا تخش من ندم امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم تمسي بعين بوبل الدمع ساجمة ونار وجد بجون القلب ضارمة فهل بريد اتي من حي فاطمة ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم متي السلو لاهل العشق عنه متي وحب حب سليمي ب--الحشا نبتا ان تنكر الوجد عندي بعد ما ثبتا فما لعينيك ان قلت اكففا همتا وما لقلبك ان	520	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2031	true	-3851258604919972160	211	300	1118	1544	1544	300	تخميس ال--بردة لل-بوصيري يقول في مستهله لما رايتك تذري كالغ------نم غرقت في لجج الاحزان والالم فقل-- وسر الهوي لا تخش من ندم امن تذكر حيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم تمسي بعين بوبل الدمع ساجمة ونار وجد بجوف القلب ضارمة فهل بريد اتي من حي فاطمة ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم متي السلو لاهل العشق عنه متي وحب حب سليمي في الحشا بن-ا ان تنكر الوجد عندي بعد ما ثبتا فما لعينيك ان قلت اكففا همتا وما لقلبك ان-	2031	-7640688415031099297	398	744.5	313	439	90.66059112548828	76	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0520	false	-4587872131050991498	99	207	543	1143	1588	300	ورد النسيم باطيب الاخبار طاب الورود وساءر الازهار سكروا بخمر الشوق حتي اظهروا ما في ضماءرهم من الاسرار في جمعهم لم تلق الا ماسكا قدحا من الابريز والبلار والحوض فيه مجالس ملكية والورد كالسلطان في الاطوار لعب الشمال بهم فحركهم كما لعب الشمول بزمرة الشطار وقوله------------- كان بورد خديه عقار شربتها حتي بدا البلار -البلار لغة في البلور رايته في استعمال المولدين منهم المعتمد-- بن عباد علي ما ذكره------ في قلاءد العقيان جاءتك ليلا في ثياب نهار من نورها وغلالة البلار والشرب كناي--------ة عن التقبيل ازيلت به الحمرة وبدا البياض ومن لطيف تخيلاته قوله بحلة حمراء جاءت وقد تفوح بالعنبر اذيالها حليتها لع--ل وياقوتة صيغ من العسجد خلخالها	520	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2032	true	-412311428021033695	112	226	582	1208	1614	300	ورد النسيم باطيب الاخبار طاب الورود وساءر الازهار سكروا بخمر الشوق حتي اظهروا ما في ضماءرهم من الاسرار في جمعهم لم تلق الا ماسكا قدحا من الابريز والبلار والحوض فيه مجالس ملكية والورد كالسلطان في الانوار لعب الشمول بهم فحركهم كما لعب الشمور بزمرة الشطار وقوله هوه معني جيد كان -ورد خد-ه عقار شربتها حتي بدا البلار والبلار لغة في البلور رايته في استعمال المولدين منهم المعتمدين بن عباد علي ما ذكره الفتح في قلاءد العقيان جاءتك ليلا في ثياب نهار من نورها وغلالة البلار والشرب في بيته كتابة عن التقبل زا--لت به الحمرة فبدا البياض ومن لطاءفه ايضا- قوله بحلة حمراء جاء- وقد تفوح بالعنبر اذيالها حليتها العسل وياقوتة صبغ من العسجد خلخالها	2032	-7640688415031099297	571	1064.0	465	632	90.34809875488281	92	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0521	false	-2904572451945667261	0	25	0	131	1587	300	تريد تخفي الهوي والدمع منسجم وفي حشاك لظي الاشواق مضطرم هيهات كاتم سر العشق منعدم ايحسب الصب ان الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم	521	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2032	true	-412311428021033695	3	28	14	145	1614	300	تريد تخفي الهوي والدمع منسجم وفي حشاك لظي الاشواق مضطرم هيهات كاتم سر العشق منعدم ايحسب الصب ان الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم	2032	-7640688415031099297	131	262.0	106	131	100.0	25	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0521	false	-2904572451945667261	25	99	131	532	1587	300	ومن انشاءه------- ما كتبه علي كتاب في الطب اسمه مغني الشفا يا له من روضة شحاريرها اقلام المادحين من النحارير والحان سواجعها ما سمع لدي التحرير من الصرير غصونها اورقت ولكنها بصحاءف كانها مملوءة باللطاءف اطباق واثمرت والعجب ان منابت اثمارها بطون الاوراق من وقف عليها وتوقف فيما قلته من الوصف العاري عن المرا- فلا شك انه مبتلي بداء النوك وليس له دوا- ولما اجلت نظري في ربوة حسنها وبهجتها ونشقت شذا- رياحينها وشممت	521	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2032	true	-412311428021033695	226	300	1208	1614	1614	300	ومن انشاءه الباهر ما كتبه علي كتاب في الطب اسمه مغتي الشفا يا-له من روضة شحاريرها اقلام المادحين من التحارير والحان سواجعها ما سمع لدي التحرير من الصرير غصونها اورقت ولكن-- بصحاءف كانها مملوءة باللطاءف اطباق واثمرت والعجب ان منابت -ثمارها بطون الاوراق من وقف عليها وتوقف فيما قلته من الوصف العاري عن المراء فلا شك انه مبتلي بداء الترك وليس له دواء ولما اجلت نظري في ربوة حسنها وبهجتها ونشقت شذار رياحينها وشممت-	2032	-7640688415031099297	392	736.5	320	411	95.37712860107422	63	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0521	false	-2904572451945667261	99	144	532	766	1587	300	عرف نفحتها وعاينت مجالس انسها وقضيت منها العجب وحرك مني اوتار سطور طروس بها ما لا يحدثه القانون من الطرب توجهت بمجامع قلبي اليها وقلت مءثرا موجز القول في الثناء عليها--------------------- يا روضة في رباها دوح غدا سجع طيره مغني الشفاء ومغن عن الشفاء وغيره	521	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2033	true	-2058045185043810053	0	46	0	244	1563	300	عرف نفحتها وعاينت مجالس انسها وقضيت منها العجب وحرك مني------ سطور طروس--ها م---ا يحدثه القانون من الطرب توجهت بمجامع قلبي اليها وقلت موثرا موجز القول في الثناء عليها هذه الابيات وفي قولي يا روضة في رباها دوح غدا سجع طيره مغني الشفاء ومغن عن الشفاء وغيره	2033	-7640688415031099297	222	414.5	180	255	87.05882263183594	38	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0788	false	8995946316869391115	212	287	1097	1499	1575	300	وله تاليف سماه انموذج النجبا- من معاشرة الادبا- تكلم فيه شارحا لقول القاءل حاشا شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي غير انه لم يعرف قاءله فقال ولعمري انه وان جهل بانيه---- من ا-لبيوت التي اذن الله ان تسكن فما اللفظ الا بمعانيه وان كان قاءله الكن ثم قال وهذا البيت مما يكثر الاستشهاد به اهل الاداب في محاضرة الاصدقاء والاحباب وهو من اربعة ابيات معمورة بلطيف العتاب وتنزيه شماءل الانجاب مبرورة بصدق	788	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2033	true	-2058045185043810053	226	300	1178	1563	1563	300	علي تاليف سماه انموذج النجباء من معاشرة الادباء تكلم فيه شارحا -قول القاءل حاشا شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي غير انه لم يعرف قاءله فقال ولعمري انه وان جهل بانيه فهو من ا لبيوت التي اذن الله ان تسكن فما اللفظ الا بمعانيه وان كان قاءله الكن ثم قال وهذا البيت مما يكثر الاستشهاد به اهل الاداب في محاضرة الاصدقاء والاحباب وهو من اربعة ابيات معم-رة بلطيف العت---------------------اب مبرورة بصدق-	2033	-7640688415031099297	376	707.5	305	409	91.9315414428711	66	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0788	false	8995946316869391115	153	213	789	1101	1575	300	موجها باسماء الانغام فيمن اسمه حسين وقد ورد المدينة من مكة----- اقول لمعشر العشاق لما بدا ركب الحجاز وقر عيني امنتم من نوي المحبوب فاسعوا له رملا وغنوا في حسيني وما الطف قول ا----بن جابر الاندلسي في مثل ذلك يا ايها الحادي اسقني كاس السري نحو الحبيب ومهجتي للساقي حي العراق علي النوي واحمل الي اهل الحجاز رساءل العشاق وله	788	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2034	true	5812519622694506734	180	241	969	1288	1573	300	موجها باسماء الانغام فيمن اسمه حسين وقد ورد المدينة من مكة فقال اقول لمعشر العشاق لما بدا ركب الحجاز وقر-عيني امنتم من نوي المحبوب فاسعوا له رملا وغنوا في حسيني وما الطف قول محمد بن جابر الاندلسي في مثل ذلك يا ايها الحادي اسقني كاس السري نحو الحبيب ومهجتي للساق- حي العراق علي النوي واحمل الي اهل الحجاز رساءل العشاق وله	2034	-7640688415031099297	309	593.5	250	321	96.26168060302734	57	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0789	false	-4324605168846480606	1	169	9	906	1613	300	عاءد تشرق شموس التهذيب في سماء بلاغتها وترتشف الاسماع علي الطرب من رقيق سلافتها فما احقها بقول القاءل ابيات شعر كالقصو ر ولا قصور بها يليق ومن العجاءب لفظها حر ومعناها رقيق وهي اني لاعجب من صدودك والجفا من بعد ذاك القرب والايناس حاشا شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي او ثغرك الصافي يرد حشاشة تشكو لهيبا من لظي انفاسي تالله ما هذا فعالك في الهوي لكن حظوظ قسمت في الناس انتهي كلامه قال ابن معصوم قلت وقد وقفت انا بالديار الهندية علي مجموع------- بخط ابي البقاء الوفاءي الوداعي الحنفي قديم يقول فيه القاضي علاء الدين علي بن فضل الله ابو الحسن صاحب ديوان الانشاء اخو القاضي شهاب الدين احمد العمري وقف علي بيتين للصلاح الصفدي وهما اني لاعجب من صدودك والجفا من بعد ذاك القرب والايناس حاشا شماءلك الخ فقال مجيزا لهما او ثغرك الصافي يرد حشاشتي البيتين انتهي فعلم ب--هذا ان البيت الذي شرحه للصلاح الصفدي وقوله انه من اربعة ابيات ليس بصواب لايهامه ان الاربعة الابيات قاءلها واحد وقد علمت انها -لشاعرين	789	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2034	true	5812519622694506734	13	175	86	940	1573	300	عاءد تشرق شموس التهذيب في سماء بلاغتها وتر-شف الاسماع علي الطرب من ر-يق سلافتها فما احقها بقول القاءل ابيات شعر كالقصو-ر ولا قصور بها يليق ومن العجاءب لفظها حر ومعناه ر-قيق وهي اني لاعجب من صدودك والجفا من بعد ذاك القرب والايناس حاشا شماءلك اللطيفة ان تري عونا علي مع الزمان القاسي او ثغرك الصافي يرد حشاشة تشكو لهيبا من لظي انفاسي تالله ما هذا فعالك في الهوي لكن حظوظ قسمت في الناس انتهي كلامه-------------- قلت وقد وقفت انا ع----------------لي مجموعة قديمة بخط ابي البقا- الوفاءي الوداعي الحنفي----- يقول فيه القاضي علاء الدين علي بن فضل الله ابو الحسن صاحب ديوان الانشاء اخو القاضي شهاب الدين احمد العمري وقف علي بيتين للصلاح الصفدي وهما اني لاعجب من صدودك والجفا من بعد ذاك القرب والايناس حاشا شماءلك الخ فقال مجيزا لهما او ثغرك الصافي يرد حشاشة الخ ان-----تهي فعلم من هذا ان البيت الذي شرحه للصلاح الصفدي وقوله انه من اربعة ابيات ليس بصواب لايهامه ان الاربعة-------- قاءلها واحد وقد علمت انها الشاعرين	2034	-7640688415031099297	832	1587.5	675	907	91.7309799194336	146	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0788	false	8995946316869391115	5	28	22	147	1575	300	الفل نوع من الياسمين بلغة اهل اليمن ذكي الراءحة ولم يذكره اهل اللغة فلعله مولد وسماه ابن البيطار في مفرداته النمارق وكتب علي	788	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2044	true	-6454391056657407870	164	187	791	916	1525	300	الفل نوع من الياسمين بلغة اهل اليمن ذكي الراءحة ولم يذكره اهل اللغة ولعله مولد وسماه ابن البيطار في مفرداته النمارق وكتب الي	2044	-7640688415031099297	123	244.0	100	125	98.4000015258789	21	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1054	false	-7572195989524910366	251	299	1295	1554	1558	300	المقرر ببرهان التطبيق -توحيده فلا تمانع فيه الا من معاند علم مرجعه عن الحق ومحيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل منهل ينضب الا منهله الزاخر وكل قدرة تلتقي طرفاها الا قدرة بنانه التي اعيي الاول منها الاخر اذا استخدم القلم ابدي سحر العقول وان جرت------- علي---- لسانه الحروف وفق بين المعقول والمنقول	1054	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2047	true	-8223912584977985441	39	124	227	697	1699	300	المقرر براهين التطبيق بتوحيده فلا تمانع فيه الا من معاند علم مرجعه عن الحق ومحيده اية الله تعالي الباهرة في التفسير والمعجزة الظاهرة في التقرير والتحرير من روي حديث الفخار مرسلا ونقل خبر الفخار مرتلا وهو في الفقه امامه ومن فمه تءخذ احكامه واما الاصول فهو فرع من علومه والمنطق مقدمة من مقدمات مفهومه وان اردت النحو فلا كلام فيه لاحد سواه وان اقترحت المعاني والبيان فهما انموذج مزاياه----------------------------------------------------------------------------------------------- اذا استخدم القلم ابدي سحر العقول وان جرت الحروف علي وفق لسانه -------وفق بين المعقول والمنقول	2047	-7640688415031099297	154	74.5	125	572	26.923076629638672	26	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms1055	false	46364851622145690	163	300	842	1584	1584	300	الحمد لله الحميد والصلاة والسلام علي الطاهر المجيد وعلي اله اهل التمجيد اجزت الامام اللوذعي المعبرا امينا امين الدين روحا مصورا سليل محب الدين بيت هداية وبيت منار العلم قدما تقررا باقراءه متن البخاري الذي به تقاصر عنه من عداه وقصرا موطا شفاء والشفاء كمسلم اذا مسلما تقريه حقا تصدرا وباقي رجال النقل حقا مبينا وتفسير قول الله في الكل قدرا اجزت المسمي البدر في الشرع كله كما صح لي فاترك مراء تكدرا وعلم كلام خاليا عن اكاذب ال فلاسفة الضلال والعدل نكرا اقول لكل فلسفي يدينه الا لعنة الرحمن تعلو مزورا اجبريل فلك عاشر يا عداتنا اعادي شرع الله نلتم تحيرا باي طريق قلتم عشر عشرة ونفي صفات والقديم تحجرا حكمتم علي الرحمن حجرا محجرا ومنعكم خلق الحوادث دمرا ابري الحبيب اللوذعي عن الردي مجازا بدين الشرع كلا محررا ولكن عليه النصح والجد والتقي وان ناله-	1055	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2048	true	6508259657254907472	139	275	806	1547	1664	300	الحمد لله الحميد والصلاة والسلام علي الطاهر المجيد وعلي اله اهل التمجيد اجزت الامام اللوذعي المعبرا امينا امين الدين روحا مصورا سليل محب الدين بيت هداية وبيت منار العلم قدما تقررا باقراءه متن البخاري الذي به تقاصر عنه من عداه وقصرا موطا شفاء والشفاء لمسلم اذا مسلما تقريه حقا تصدرا وباقي رجال النقل حقا مبينا وتفسير قول الله في الكل فررا اجزت المسمي البدر في الشرع كله كما صح لي فاترك مراه تكدرا وعلم كلام خالي -عن اكاذب ال-فلاسفة الضلال والعدل نكرا اقول لكل فلسفي يدينه الا لعنة الرحمن تعلو مزورا اجبريل فلك عاشر يا عداتنا اعادي شرع الله نلتم تحيرا باي طريق قلتم عشر عشرة ونفي صفات والقديم تحجرا حكمتم علي الرحمن حجرا محجرا ومنعكم خلق الحوادث دمرا ابري الحبيب اللوذعي عن الردي مجازا بدين الشرع كلا محررا ولكن عليه النصح والجد والتقي وان ناله	2048	-7640688415031099297	735	1453.0	601	743	98.92328643798828	131	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0465	false	8373103129534954652	23	300	132	1572	1572	300	بدر ترمقه المقل فتجرح منه مواضع القبل ا---------------------------------------------------------------------------------ذا تلهبت نيران خديه تراءت بها جنات النعيم يدور عليها عقرب صدغه الليلي فكم من سليم منها في ليل السقيم فجء بمنقل شب ضرامه كما شب في كل قلب منهم غرامه فما حصل حتي بددت ناره عن عثرة واصلي منها ذلك الحفل الف جمرة فقال الصادقي فيه ضمنا مجلس لتاج الموالي عالم العصر بكر هذا الزمان غرة الدهر احمد ذو الايادي وابن خير الانام من عدنان بفريد الحسان خلقا وخلقا عند-ليب الاخوان نور المكان فاشتهي كلنا زفاف عروس ال حسن تجلي في لونها الارجوان فانثني كالقضيب تفديه نفسي عابثا بالسياط والمجان فاصاب الكانون سوط فطار ال جمر من وقعه علي الاخوان فسالنا ماذا فقال نثار ال حب جمر لا جمرة من جمان واعتراه الحيا فاخمدها من غير بءس بساعد وبنان ففرقنا عليه منها فنادي وكذا النور مخمد النيران وقال ا----يضا لاموا الذي حاز لطفا وبهجة وجلاله اذ- بدد النار عمدا ليلا وابدي الخجاله وصاغ في البسط شهبا اذ كان بدرا بهاله وكفل الطفي يمنا ه تارة وشما-له كذلك الشمس تدني لكل نجم زواله فقلت لا تعذلوه دعوه يوضح حاله بانه بدر تم حينا وحينا غزاله وقال ايضا افدي الذي ابدي سما حسنه لنا شموسا ثم اقمارا فاسترق القوم بابصارهم سمعا فعاد السمع ابصارا فارسل الشهب عليهم من الكا نون تهتانا ومدرارا فظنه الجاهل من جهله بانه قد بدد النارا وقال ايضا انشدت من اهوي وقد اخذ الهوي بمجامعي واستحوذ استحواذا كبدي سلبت صحيحة فامنن علي رمقي بها ممنونة افلاذا فاشار للكانون فانثالت علي ال جلاس جمرا وابلا ورذاذا وبدا يكفكفه حيا ويقول لي من كان ذا لب ايطلب هذا وقال السيد احمد بن النقيب قد قلت اذ- عثر الذي الحاظه فعلت بنا فعل الشمول مشعشعه في مجلس بالنار فانتثرت علي-	465	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2051	true	4603506967962957152	48	247	246	1313	1593	300	بدر ترمقه المقل فتجرح منه مواقع القبل افرغ في قالب الجمال ولم يوصف بغير الكمال واتفق انه بدد نارا هنالك بغير اختياره فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصادقي---- ضمنا مجلس لتاج الموالي عالم العصر بكر هذا الزمان غرة الدهر احمد ذو الايادي وابن خير الانام من عدنان بفريد الحسان خلقا وخلقا عند ليب الاخوان نور المكان ----------------------------------------------------فانثني كالقضيب تفيده نفسي عابثا بالسياط والمجان فاصاب الكانون سوط فطار ال-جمر من وقعه علي الاخوان فسالنا ماذا فقال نثار ال-حب جمر لا بدرة من جمان واعتراه الحيا فاخمدها من غير بءس بساعد وبنون ففرقنا عليه منها فنادي وكذا النور مخمد النيران وقال فيه ايضا لاموا الذي حاز لطفا وبهجة وجلاله اذا بدد النار عمدا ليلا وابدي الخجاله وصاغ في البسط شهبا اذ كان بدرا بهاله وكفل الطفي يمنا-ه تارة وشما له كذلك الشمس تدني لكل نجم زواله فقلت لا تعذلوه دعوه يوضح حاله بانه بدر-تم حينا وحينا غزاله وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدت من اهوي وقد اخذ الهوي تمجامعي واستحوذ استحواذا كبدي سلبت صحيحة فامنن علي رمقي بها ممنونة افلاذا فاشار للكانون فانثالت علي ال-جلاس جمرا وابلا ورذاذا وبدا يكفكفه حيا ويقول لي من كان ذا لب ايطلب هذا فقال السيد احمد--- النقيب قد قلت اذا عثر الذي الحاظه فعلت بنا فغل الشمول مشعشعه في مجلس بالنار فانتشرت علي	2051	-7640688415031099297	966	1691.0	786	1530	63.13725662231445	162	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0466	false	-1757004359262486030	0	52	0	281	1529	300	بسطي فجلله الحياء وبرقعه واكب يدفع عبثها باكفه مستعظما ذاك الصنيع وموقعه جمرات حبك لو علمت بفعلها في القلب ما استعظمت حرق الامتعة وقال---- ايضا لا تحسبوا النار التي ما بيننا نثرت من الكانون كان شتاتها بل انما ذاك الذي الحاظه سلبت عقول اولي النهي فتراتها لما راي عشاقه تخفي الجوي ولهيب	466	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2051	true	4603506967962957152	247	300	1313	1593	1593	300	بسطي فكاله الح-اء وبرقعه واكب يرفع غي-ها باكفه مستعظما ذاك الصنيع وموقعه جمرات حبك لو علمت بفعلها في القلب ما استعظمت حرق الامتعه وقال فيه ايضا لا تحسب-- النار التي ما بيننا نثرت من الكانون كان شتاتها بل انما ذاك الذي الحاظه سلبت عقول اولي النهي فتراتها لما راي عشاقه تخفي الهوي ولهيب-	2051	-7640688415031099297	269	504.0	218	285	94.3859634399414	44	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0464	false	-96281654014252497	250	281	1302	1464	1569	300	وولاه بعض القضاة---- نيابة محكمة تعرف بالسيد خان---- فكتب اليه اصبحت مع الشمس ببرج الميزان اذ انزلني الهمام بالسيد خان لكن وعلاك كل من ناب يخن والعبد يعاف كلمة السيد خان	464	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2052	true	4997996319817892567	63	95	346	508	1603	300	وولاه بعض --قضاة حلب نيابة محكمة ------السيد خان بها فكتب اليه اصبحت مع الشمس ببرج الميزان اذ انزلني الهمام بالسيد خان لكن وعلاك كل من ناب يخن والعبد يعاف كلمة السيد خان	2052	-7640688415031099297	154	282.0	124	170	90.5882339477539	28	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0466	false	-1757004359262486030	52	177	281	917	1529	300	نار دابه زفراتها واراد يفضحها اشار بكفه لقلوبها فتناثرت جمراتها وقال البديعي في الدجي زار منعما من ارانا من راه في حبه مظلوما عثرت رجله فبددت النا ر فخيلت بلا سماء نجوما واكتست وجنتاه ثوب احمرار فرقا منه ان يكون ملوما قلت مولاي هذه بعض نار انت اضرمتها بقلبي قديما ظهرت منه بعد ما قد اكنت ها ضلوعي اذا ما اراك رحيما فانثني ضاحكا وقال اذا كا نت لظي الشوق ما لها لن تدوما وقال عبد القادر الحموي ان الذي اخجل شمس الضحي في مجلس المولي الرفيع العماد بدد نارا كان -للاصطلا فانبث كالياقوت بين الاياد فانصاع يزوي الجمر في انمل كالخز ان حاولت منها انعقاد وقال اذ رامت بتاجيجها تحكي سنا خدي ومنك الفءاد نثرتها عمدا علي بسط من اروي نداه كل غاد وصاد	466	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2052	true	4997996319817892567	0	63	0	346	1603	300	نار رابه زفراتها واراد يفضحها اشار بكفه لقلوبها فتناثرت جمراتها وقال فيه ايضا الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد القادر الحموي ان الذي اخجل شمس الضحي في منزل المولي الرفيع العماد بدد نارا كان لللاصطلا فانبث كالياقوت بين الاياد فانصاغ يزوي الجمر في انمل كالخز-ان حاولت منها انعقاد وقال اذ رامت بتاجيجها تحكي سنا خدي ومنك الفءاد نثرتها عمدا علي بسط من اروي نداه كل غاد وصاد	2052	-7640688415031099297	326	620.0	265	637	51.17739486694336	55	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0983	false	2992761012291028954	142	194	749	1003	1512	300	فمنه قوله في لحظه سحر ف-لم ار صارما في غمده يفري سواه فمن يري عجبا لغصن البان من اعطافه فوق الكثيب لبدر تم اثم---------------------------------------------------را صبرت عنه القلب فهو بصبره ميت عسي يرثي لميت صبرا وحديث دمعي مرسل لما غدا منه الصدود مسلسلا يا ما جري فالراس مشتعل بشيب صدوده والعظم اضحي واهيا	983	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2052	true	4997996319817892567	238	300	1299	1603	1603	300	فمنه قوله في لحظه سحر فسلم ار صارما في غمده يفري سواه فمن اري عجبا لغصن البان من اعطافه فوق الكثيب لبدر تم اثمرا قد صام عن وصل زكاة جماله قربا فقير القلب رام ففطرا صبرت عنه القلب فهو بهجره ميت عسي يرثي لميت صبرا وحديث دمعي مرسل لما غدا منه الصدود مسلسلا يا-ما جري فالراس مشتعل بشيب صدوده والعظم اضحي واهيا-	2052	-7640688415031099297	249	474.0	199	306	81.37255096435547	45	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0983	false	2992761012291028954	194	281	1003	1421	1512	300	وقد انبري والقلب من موسي لحاظ قد غدت مرضي كليم وهو لن يتغيرا ان رام مراي من بديع جماله جعل الجواب له وحقي لن تري واللحظ مني حين ابصر خده فيه الربيع جري عليه جعفرا يا ذا الذي قد -زار طيف خياله واتي بخيلا ما تاهل للقري بالطيف قد منيت لكن بالاذي اتبعته فسللت من عيني الكري ما زار الا-كي يعاتبني علي نومي فيفنيه ويجنح للسري ولرب ليل طال حتي انني قد قلت لو كان الصباح لا-سفرا لكن ذكرت بطوله وسواده شعر الحسان فطاب لي ان اسهرا	983	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2053	true	-6027249785923320268	0	89	0	421	1591	300	وقد انبري والقلب من موسي لحاظ قد غدي مرضي كلما وهو لن يتغيرا ان رام مراي من بديع جماله جعل الجواب له وحقي لن تري واللحظ مني حين ابصر خده فيه الربيع جري عليه جعفرا يا ذا الذي قدر زار طيف خياله واتي بخيلا ما تاهل للقري بالطيف قد منيت لكن بالاذي اتبعته فسلبت عن عيني الكرا ما زار الا كي يعاتبني علي نومي فينفيه ويجنح للسري ولرب ليل طال حتي انني قد قلت لو كان الصباح لا سفرا لكن ذكرت بطوله وسواده شعر الحسان فطاب لي ان اسهرا	2053	-7640688415031099297	409	797.0	323	421	97.14964294433594	82	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0034	false	-61990381084221553	106	152	560	820	1585	300	اقمنا بوادي التل نستجلب البسطا بحيث دنا منا السرور وما شطا وجءنا لروض فتقت نسماته رواءح يبعثن الالوة والقسطا وقد ضربت افنان اغصانه لنا ستاءر اذ مدت خماءله بسطا يباري به الورق الهزار كراهب يحاكي بعبراني الفاظه القبطا ويعطف ما بين الغصون نسيمه كما اجتمع الالفان	34	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2057	true	-7131661001949282336	254	300	1289	1548	1548	300	اقمنا بوادي التل نستجلب البسطا بحيث دنا منا السرور وما شطا وجءنا لروض فتقت نسماته رواءح يبعثن الالوة والقسطا وقد ضربت افنان اغصانه لنا ستاءر اذ مدت خماءله بسطا يباري به الورق الهزار كراهب يحاكي بعبراني الفاظه القبطا ويعطف ما بين الغصون نسيمه كما اجتمع الالفان-	2057	-7640688415031099297	259	513.0	214	260	99.61538696289062	45	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0034	false	-61990381084221553	152	275	820	1455	1585	300	من بعد ما شطا وتملي احاديث الغرام -لحوظها فترويه لكن ربما نسيت شرطا جلسنا علي الرض-راض فيه هنيءة وقد نظمت كالدر حصباءه سمطا به من لجين الماء ينساب جدول تجعده ايدي النسيم اذا انحطا حكي مستقيم الخط عند انسيابه فنقط منه الوجه زهر الربي نقطا سقي الله دهرا مر في ظله لقد اصاب بما اولي وان طال ما اخطا وح-ي علي رغم النوي كل ليلة تقضت به لا بالغوير وذي الارطا ليالي لا ريحانة العمر صوحت ولا وجدت في ارضها الجدب والقحطا صحبت بها مثل الكواكب فتية احاديثهم في مسمعي لم تزل قرطا يفضون مختوم الصبابة والهوي ويرعون حب القلب لا البان والخمطا اذا نثروا من جوهر اللفظ لءلءا اود ولو بالسمع القطه لقطا يديرون من كاس الحديث سلافة ورب-ما تحكي الاحاديث اسفنطا	34	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2058	true	5558319014077440063	0	121	0	634	1601	300	من بعد ما شطا ويملي احاديث الغرام الحوضه في-رويه لكن ربما نسيت شرطا جلسنا علي الرخبراض فيه هنيءة وقد نظمت كالدر حصباءه سمطا به من لجين الماء ينساب جدول تجعده ايدي النسيم اذا انحطا حكي مستقيم الخط عند انسيابه فنقط منه الجو- زهر الربي نقطا سقي الله دهرا مر في ظله لقد اصاب بما اولي وان طال-ما اخطا وحيي علي رغم النوي كل ليلة تقضت به لا بالغوير وذي الارطا ليالي لا-ريحانة اللهو صوحت ولا وجدت في ارضها الجدب والقحطا صحبت به- مثل الكواكب فتية احاديثهم في مسمعي لم تزل قرطا يفضون مختوم الصبابة والهوي ويروعن حب القلب لا البان والخمطا اذا نثروا من جوهر اللفظ لءلءا اود ولو بالسمع القطه لقطا يديرون من كاس الحديث سلافة وربتما تحكي الاحاديث اسفنطا	2058	-7640688415031099297	617	1185.0	497	639	96.55712127685547	109	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0034	false	-61990381084221553	276	300	1459	1585	1585	300	نتفه قوله----- يا من هواه بقلبي ليس يبرح من بين التراءب ترب الشوق والاسف الية بليالينا التي سلفت وبالغرام وان ادي الي تلفي وبالدموع-	34	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2059	true	4900715197352528323	83	107	430	558	1568	300	شعره قوله ايضا يا من هواه بقلبي ليس يبرح من بين التراء----ب الشوق والاسف الية بليالينا التي سلفت وبالغرام وان ادي الي تلفي وبالدموع	2059	-7640688415031099297	119	216.5	97	132	90.1515121459961	21	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0035	false	-7866227927920731730	274	300	1404	1545	1545	300	احببتها هيفاء يزري قدها بالغصن رنحه النسيم وحركا مرت فضاع المسك من اردانها فوددت بالاردان ان اتمسكا وقوله يا ويح قلبي من هوي شادن يجرحه اللحظ-	35	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2059	true	4900715197352528323	184	210	928	1070	1568	300	احببتها هيفاء يزري قدها بالغصن حركه النسيم فحركا مرت فضاع المسك من اردانها فوودت بالاردان ان اتمسكا وقوله يا ويح قلبي من هوي شادن يجرحه اللحظ	2059	-7640688415031099297	136	262.0	111	142	95.77465057373047	23	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0035	false	-7866227927920731730	0	146	0	750	1545	300	التي اجريتها غدرا ومدمع فيك لم يطعم كري ذرف لانت انت علي ما فيك حبك في جوانحي كامن كالدر في الصدف وكتب الي صدر الشام وعالمها ومن به قامت دعاءم معالمها عبد الرحمن العمادي المفتي رحمة العلم والفتاوي عليه وصلاة الاقلام في الاوراق وقوله القلب اصدق شاهد عدل علي صدق المحبه ومن القلوب الي القلو ب موارد للحب عذبه طوبي لمن يسقي بكا س رحيقها المختوم شربه فراجعه بقوله الحب اظهر من اقا مة شاهد بين الاحبه ومحبة برهانها عين العيان تعد حبه واذا ارتضي المولي بفت وي القلب فليستفت قلبه ومن شعره ما قاله عاقدا فيه حديث------- احبب حبيبك هونا-ما فعسي ان يكون بغيضك يوما-ما وابغض بغيضك هونا-ما فعسي ان يكون حبيبك يوما-ما بين المحبة والتباغض برزخ فيه بقاء الود بين الناس بخلاف اقصي الحب او اقصي الذي هو ضده من كل قلب قاسي فمال كل منهما ندم علي تفريطه ندما بغير قياس ومن مقاطيعه	35	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2059	true	4900715197352528323	107	184	558	928	1568	300	التي اجريتها غدرا ومدمع فيك لم يطعم كري ذرف لانت انت علي ما فيك حبك في جوانحي كامن كالدر في الصدف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عاقدا لل--حديث الشريف احبب حبيبك هونا ما فعسي ان يكون -عدوك يوما ما وابغض -عدوك هونا ما فعسي ان يكون صديقك يوما ما بين المحبة والتباغض برزخ فيه بقاء الود بين الناس بخلاف اقصي الحب او اقصي الذي هو ضده من كل قلب قاسي فمال كل منهما ندم علي تفريطه ندم- بغير قياس ومن مقاطيعه	2059	-7640688415031099297	348	623.5	276	761	45.729305267333984	69	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0915	false	3605087697602879120	245	300	1289	1590	1590	300	الاخ------- الشفيق الشقيق والرفيق الرقيق والامام الهمام الهادي لساءله الافهام اذا اختلت في مهامه الاوهام انني اشكل علي قول ابي منصور الثعالبي في اليتيمة اتفق لي في ايام الصبا معني بديع حسبت اني لم اسبق اليه وهو---- قلبي وجدا مشتعل وبالهموم مشتغل وقد كستني في الهوي مل-بس الصب الغزل انسانة فتانة بدر الدجي منها خجل-	915	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2062	true	-93953670466184961	0	55	0	301	1590	300	الاخ الشقيق الشفيق------- والرفيق الرقيق -الامام الهمام الهادي لسبالة الافهام اذا ض--لت في مهامه الاوهام انني اشكل علي قول ابي منصور الثعالبي في اليتيمة اتفق ل---ي ايام الصبا معني بديع حسبت اني لم اسبق اليه وهو هذا قلبي وجدا مشتعل وبالهموم مشتغل وقد كستني في الهوي ملابس الصب الغزل انسانة فتانة بدر الدجي منها خجل	2062	-7640688415031099297	284	525.0	232	314	90.44586181640625	47	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0916	false	-440227494225377554	0	178	0	904	1539	300	اذا زنت عيني بها فبالدموع تغتسل هل استعارته لنظر الحبيب الزنا مما يعد في الادب معني حسنا او هو مما تجاوز الحد فاستحق بالزنا الحد فكتبت اليه مجيبا ايها الاخ قرة العين وبدر هالة المج-لس الذي هو لها زين انه من المعاني القبيحة المورثة للفضيحة وقد سبقه اليه ابن هندو في قوله يقولون لي ما بال عينك مذ رات محاسن هذا الظبي ادمعها هطل فقلت زنت عيني بطلعة وجهه فكان لها من صوب ادمعها غسل وهو معني قبيح واستعارة بشعة الا يري ----ما قيل في الذم ايها المنكح --بالعي ن جواري الاصدقاء وقول صر در في قصيدته المشهورة وان كان معني اخر يا عين مثل قذاك رءية معشر عار علي دنياهم والدين نجس العيون فمذ راتهم مقلتي طهرتها فنزحت ماء عيوني وكيف يتاتي لهءلاء ما قالوه بعد قول يزيد بن معاوية في شعره المشهور وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع ومنه اخذ العفيف التلمساني قوله قالوا اتبكي من بقلبك داره جهل العواذل داره بجميعي لم اب-كه لكن لرءية وجهه طهرت اجفاني بفيض دموعي	916	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2062	true	-93953670466184961	55	232	301	1204	1590	300	اذا زنت عيني بها فبالدموع تغتسل هل استعارته لنظر الحبيب الزنا مما يعد في الادب معني حسنا او هو مما تجاوز الحد فاستحق بالزنا الحد فكتب ا-ليه مجيبا ايها الاخ قرة العين وبدر هالة المجالس الذي هو لها زين انه من المعاني القبيحة المورثة للفضيحة وقد سبقه اليه ابن هند -في قوله يقولون لي ما بال عينك مذ رات محاسن هذا الظبي ادمعها هطل فقلت زنت عيني بطلعة وجهه فكان لها من صوب ادمعها غسل وهو معني قبيح واستعارة بشعة الا تري الي ما قيل في الذم ايها الناكح في العي-ن جواري الاصدقاء وقول صر-در في قصيدته المشهورة وان كان معني اخر يا عين مثل قذاك رءية معشر عار علي دنياهم والدين نجس العيون وان راتهم مقلتي طهرتها فنزحت ماء عيوني وكيف يتاتي لهءلاء ما قالوه بعد قول يزيد بن معاوية في شعره المشهور وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع ومنه اخذ العفيف التلمساني -----قالوا اتبكي من بقلبك داره جهل العواذل داره بجميعي لم ابنكه لكن لرءية غيره طهرت اجفاني بفيض دموعي	2062	-7640688415031099297	882	1711.0	709	912	96.71052551269531	164	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0971	false	7908097865877968980	182	228	935	1133	1475	300	قوله حيهم ان جءتهم يا سعد حي فهم اهل الوفا في كل حي عش بهم صبا ومت في حبهم من يمت في حب حي فهو حي هم ملوك الارض سادات الوري فارو عنهم واطو ذكر الغير طي لم يزل احسانهم يغمرنا مطلقا بالفيض في نشر وطي	971	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2064	true	-4538615807701210652	125	169	639	834	1482	300	قوله حيهم ان جءتهم يا سعد حي فهم اهل الوفا في كل حي عش بهم سبا ومت في حبهم من يمت في حب حي فهو حي هم ملوك الارض سادات الوري فارو-عنهم واطو ذكر الفي- طي لم يزل احسانهم يغمرنا مطلقا بالفيش من نشر-وطي	2064	-7640688415031099297	190	360.0	146	198	95.9595947265625	38	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0971	false	7908097865877968980	13	75	66	377	1475	300	قسما بكم يا سادتي وغرامي ما حلت عن عهدي لكم وذمامي وانا المقيم لكم علي عهد الوفا وعلي هواكم تنقضي ايامي غيري يغيره الجفاء عن الهوي فيميل نحو ملامة اللوام وانا الذي لو مت فيكم لم احل عنكم ولا يثني الملام زمام- يا سادتي عطفا علي عبد لكم فعساكم تحنوا علي الخدام فالقلب في نيران تبريح الجوي يصلي وجفني من جفاكم دامي	971	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2064	true	-4538615807701210652	58	120	300	612	1482	300	قسما بكم يا سادتي وغرامي ما حلت عن عهدي لكم وذمامي وانا المقيم لكم علي عهد الوفا وعلي هواكم تنقضي ايامي غيري يغيره الجفاء عن الهوي فيميل نحو ملامة اللوام وانا الذي لو مت فيكم لم احل عنكم ولا يثني الملام زمامي يا سادتي عطفا علي عبد لكم فعساكم تحنوا علي الخدام فالقلب في نيران تبريح الجوي يصلي وجفني من جفاكم دامي	2064	-7640688415031099297	311	617.0	249	312	99.67948913574219	61	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0972	false	-1022638814308109113	12	75	52	363	1555	300	يا لساني ادم المدح لهم داءم الدهر ويا فكري تهي انا والله محب لكم صدقوني ليس بعد الله شي مختف حبكم في مهجتي عن جميع الخلق الا ملكي لا يخفي انه اراد المعارضة لابن الفارض ولكنه بحكم عارض المحبة بقي تحت ذيل العارض وبيت الفارضي كان لولا ادمعي استغفر الل ه يخفي حبكم عن ملكي مذ منحتم بوفا دون جفا فلذا انسيتموني ابوي	972	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2064	true	-4538615807701210652	170	206	839	1011	1482	300	يا لساني ادم المدح لهم داءم الدهر ويا فكري تهي انا والله محب لكم صدقوني ليس بعد الله شي مختف حبكم في مهجتي عن جميع الخلق الا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكي مذ منحتم بوفا دون جفا فكذا انسيتموني ابوي	2064	-7640688415031099297	171	338.0	135	311	54.98392105102539	34	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0198	false	7529958218125175772	177	210	875	1039	1493	300	لا تنكروا رمدي وقد ابصرت من اهوي ومن هو شمس حسن باهر فالشمس مهما ان اطلت لنحوها نظرا تءثر ضعف طرف الناظر ولقد اطلت الي احمرار خدوده نظري فعكس خيالها في ناظري وقوله	198	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2066	true	2698786476063750935	261	294	1391	1553	1586	300	لا تنكروا رمدي وقد ابصرت من اهوي ومن هو شمس حسن باهر فالشمس مهما ان اطلت لنحوها نظرا تءثر ضعف طرف الناظر ولقد اطلت الي احمرار خدوده نظري فعكس خيالها في ناظري --وله	2066	-7640688415031099297	162	318.5	129	164	98.78048706054688	32	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0085	false	4486986181960822905	223	247	1209	1327	1599	300	رويدا هو الوجد الذي جل فادحه وقد بعدت ممن احب مطاوحه هوي تاهت الافكار في كنه ذاته ومتن غرام عنه يعجز شارحه ---اقيك الردي	85	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2070	true	-2009429706513932427	120	145	621	742	1593	300	رويدا هو الوجد الذي جل بارحه وقد بعدت ممن احب مطارحه هوي تاهت الافكار في كنه ذاته ومتن غرام عنه يعجز شارحه منها في المدح	2070	-7640688415031099297	110	206.0	86	121	90.90908813476562	20	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed
JK009296-ara1.ms0088	false	-8558171709316753887	239	300	1152	1457	1457	300	ابن الحس------------ام حين فارق الشام بعد انفصاله عن قضاءها وتوجه الي مركز عزه ويعتذر اليه عن تخلفه عنه احاشيه عن ذكري حديث وداعه واكبره عن بثه وس--ماعه وما كان صبري عند وشك النوي علي ال جوي غير صبر الموت عند نزاعه ونحن بافق الشام في خدمة الذي يضيق الفضا عن صدره واتساعه اجل حماة الد-ن وابن حسامه وحامي حمي اركانه وقطاعه-	88	952004566369855759	JK003502-ara1.completed.ms2070	true	-2009429706513932427	42	93	223	485	1593	300	ابن الحسام شيخ الاسلام حين--------------- انفصل-- عن قضاء دمشق----------------------------------------- احاشيه عن ذكري حديث وداعه واكبره عن بثه واستماعه وما كان صبري عند وشك النوي علي ال-جوي غير صبر الموت عند نزاعه ونحن بافق الشام في خدمة الذي يضيق الفضا عن صدره باتساعه اجل حماة الدين وابن حسامه وحامي حمي اركانه وقطاعه	2070	-7640688415031099297	238	415.0	191	321	74.14330291748047	41	JK009296-ara1	JK003502-ara1.completed