id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009295-ara1.ms020	true	-2110525846915952033	171	271	837	1352	1485	300	شية فيها اكفي من ذلك جءت بالحق حسن يفعلون كاف وكذا---- فاداراتم فيها وما كنتم تكتمون وببعضها وتعقلون او اشد قسوة تام وقال ابو عمرو كاف الانهار كاف وكذا منه الماء من خشية الله حسن وقال ابو عمرو كاف وما الله بغافل عما يعملون تام وقال ابو عمرو ان قرء يعملون بالياء التحتية لانه حينءذا استءناف ومن قراه بالفوقية فالوقف علي ذلك كاف لاتصال ذلك بالخطاب المتقدم في قوله ثم قست قلوبكم وهو يعملون حسن قالوا امنا مفهوم عند ربكم صالح------------------------------------------------------------------ افلا تعقلون تام وما يعلنون كاف------ الا يظنون صالح وكذا ثمنا قليلا وقال ابو عمرو كاف فيهما مما يكسبون	20	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms015	false	-5468061673318732410	117	196	576	967	1511	300	شية فيها كاف---------------------- يفعلون تام وقيل كاف فاداراتم فيها كاف----- تكتمون اكفي منه------- او اشد ---------------------------------------------قسوة كاف من خشية الله كاف علي قراءة من قرا -وما الله بغافل عما تعم--------------------------------لون بالتاء-------- لانه متصل---------------------------------------------------------- بالخطاب المتقدم في قوله ثم قست قلوبكم ومن قرا ذلك بالياء فالوقف علي من خشية الله تام لان ما بعده استءناف اخبار من الله عز وجل بذلك فهو منقطع مما قبله افلا تعقلون تام وما يعلنون كاف ومثله الا يظنون ومثله---- ثمنا قليلا ومثله ------------------مما يكسبون	15	-5135602287905357414	217	251.5	168	591	36.71742630004883	34	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms023	true	-3943176464300617171	179	256	929	1312	1536	300	واليوم الاخر تام الي عذاب النار جاءز وبءس المصير كاف واسمعيل كاف ان جعل ربنا مقولا له ولابراهيم ا----ي يقولان ربنا ومن قال انه مقول له وحده-------------- وقف علي--- ا------------------------------لبيت تقبل منا مفهوم وقال او عمرو كاف السميع العليم تام وقال او عمرو اكفي مما قبله وقال ابن الانباري مسلمين----------------- لك كاف مناسكا صالح وتب علينا مفهوم وقال او عمرو كاف الرحيم تام ويزكيهم صالح وقال او عمرو كاف العزيز الحكيم تام الا من سفه نفسه كاف	23	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms018	false	-1811356956010080921	107	181	527	899	1499	300	واليوم الاخر قال الله عز وجل ومن كفر فانا ارزقه واسما----عيل كاف وقيل تام ثم تبتدء ربنا تقبل منا بمعني يقولان ربنا ومن قال ان اسماعيل- وحده هو القاءل ذلك وقف علي من البيت ثم ابتدا واسماعيل والاول اكثر تقبل منا كا-------------------ف السميع العليم----------------- اكفي من-----ه وقال ابن الانباري مسلمين لك حسن امة مسلمة لك كاف وقيل تام--- وتب علينا كاف التواب------------ الرحيم تام ويزكيهم كا------------------ف العزيز الحكيم تام الا من سفه نفسه كاف	18	-5135602287905357414	210	278.5	162	451	46.563194274902344	31	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms029	true	-5535538629880564897	215	294	1099	1486	1511	300	بروح القدس كاف------ ولكن اختلفوا صالح وقال ابو عمرو كاف من كفر كاف ما يريد تام ولا شفاعة كاف الظالمون تام الله لا اله الا هو صالح الحي القيوم كاف ولا نوم حسن ------وما في الارض تام الا باذنه حسن --وما خلفهم كاف وكذ-----ا شاء------ والارض حفظهما صالح العظيم ت-ام لا اكراه في الدين صالح من الغي كاف وكذا ال-----انفصام لها سميع عليم تام الي النور كاف اولياءهم الطاغوت مفهوم الي الظلمات كاف خالدون تام ان اتاه الله الملك	29	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms023	false	-5306042992183960423	128	184	676	957	1536	300	بروح القدس كاف ومثله ولكن اختلفوا---------------------------------- ما يريد تام ولا شفاعة كاف الظالمون تام سنة ------------------------------------ولا نوم كاف ومثله وما في الارض ومثله-- باذنه ومثله وما خلفهم ومثله الا بما شاء ومثله والارض العلي------ العظيم تمام الكلام م----------------ن الغي كاف وقيل تام لا انفصام لها كاف ومثله من----- النور ال---------------------------ي الظلمات ت-----------ام ان اتاه الله الملك	23	-5135602287905357414	195	242.5	150	418	46.650718688964844	29	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms032	true	7581871724979174235	100	228	519	1144	1483	300	ربنا---- اولوا الالباب تام---- اذ هديتنا صالح وقال ابو عمرو كاف من لدنك رحمة صالح الوهاب تام وان كان ما بعده من الحكاية لانه راس اية وطال الكلام لا ريب فيه كاف الميعاد تام من الله شيءا جاءز وقود النار جاءز ان علق به او بكفروا كداب وكاف ان علق بكذبوا ----------------------------بعدها----------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------و جعل كداب ال فرعون خبرا لمبتدا محذوف اي عادتهم في كفرهم وتظاهرهم علي النبي صلي الله عليه وسلم كعادة ال فرعون في تظاهرهم علي موسي عليه السلام كداب ال فرعون تام ان جعل ما بعده مبتدا وخبر وليس بوقف ان عطف ذلك عليه بذنوبهم كاف----- العقاب تام الي جهنم مفهوم المهاد تام التقتا حسن وقال ابو عمرو كاف راي العين كاف من يشاء تام لاولي الابصار اتم منه والحرث كاف الحياة الدنيا حسن وقال ابو	32	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms025	false	2473543361993521138	209	298	1072	1522	1530	300	ربنا تام اولو- الالباب تام بعد اذ هديتنا كاف------------------------------------- الوهاب تام ليو-----------------------------------------------م لا ريب فيه كاف الميعاد تام------------------ وقود النار ك-------------------------------اف ان جعلت الكاف في كداب ال فرعون متعلقة بما بعدها بتقدير فاخذهم الله بذنوبهم كداب ال فرعون او جعلت في موضع رفع منقطعة مما قبلها بتقدير كال فرعون وان جعلت متصلة بما قبلها بتقدير كفروا ككفر ال فرعون لم يكف ---------------------------------------علي النار بذنوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كاف شديد العقاب تام في فءتين----------------- التقتا كاف ومثله------------ راي العين---- من يشاء تام لاولي الابصار اتم منه والحرث كاف الحياة الدنيا كاف وقال ابو	25	-5135602287905357414	228	252.0	176	792	28.787878036499023	35	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms033	true	-6093606222836917804	119	273	614	1338	1480	300	بغير حساب تام وكذا من دون المءمنين فليس من الله في شء كاف وهو بعيد منهم تقاة حسن وقال ابو عمرو كاف ويحذركم الله نفسه كاف وقيل تام وكذا--------------------------- يعلمه الله ----وما في الارض كاف قدير تام ان نصب يوم تجد با ذكر مقدار وكاف ان نصب ذلك بالمصير او يحذركم الله نفسه من خير محضرا تام ان جعل ما بعده مبتدا وخبرا وليس بوقف ان جعل ذلك معطو--------------------فا علي----- ما عملت من خير بل----------- الوقف علي وما عملت من سوء امدا بعيدا حسن وقال ابو عمرو تام نفسه حسن وقال ابو عمرو كاف بالعباد تام------- ذنوبكم كاف----------- رحيم تام والرسول مفهوم الكافرين تام علي العالمين جاءز من بعض كاف وقيل تام سميع عليم كاف وكذا فتقبل مني والسميع العليم وضعتها انثي تام وقال ابو عمرو كاف هذا علي قراءة من سكن التاء من قوله والله اعلم بما وضعت لانه--------------------------- اخبار من الله تعالي- فهو مستانف ومن قرا ب-------------ضم التاء لم يقف علي انثي	33	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms026	false	6623218591313141682	115	233	573	1142	1454	300	بغير حساب ومثله--- من دون المءمنين------------- في شء كاف--------- منهم تقاة ك------------------اف ويحذركم الله نفسه كاف وقيل تام يعني اياه وقيل التمام اخر الاية يعلمه الله تام وما في الارض كاف من ---------------------------------------------------------------------------------خير محضرا كاف اذا رفعت وما عملت بالابتداء والخبر تود والاجود ان تكون ما في موضع نصب عطفا علي قوله ما عملت من خير فعلي هذا يكفي الوقف علي محضرا---------- امدا بعيدا ------------------تام نفسه ------------------كاف بالعباد تام لكم من ذنوبكم كاف والله غفور رحيم تام ومثله-------- الكافرين---------------------- من بعض كاف وقيل تام سميع عليم تا------------------------------م وضعتها انثي كاف ع----------------------لي قراءة------------- من قر----------------ا وضعت بفتح العين واسكان التاء لان ذلك اخبار من الله عن ذلك فهو مستانف ومن قرا باسكان العين وضم التاء لم يقف علي انثي	26	-5135602287905357414	355	419.5	273	850	41.764705657958984	63	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms035	true	-340627483804793287	68	173	327	850	1482	300	تام- وكذا------ والذين امنوا و ولي المءمنين لو يضلونكم كاف وما يشعرون تام وكذا وان-تم تشهدون وان------تم تعلمون لعلهم يرجعون صالح وان كان راس اية لان ما بعده من جملة الحكاية عن اليهود فان جعلت الواو في ولا تءمنوا للاستءناف فالوقف علي يرجعون كاف لمن تبع دينكم تام وكذا دينكم تام وكذا قل ان الهدي هدي الله هذا ان قرء ان يءتي احد بالاستفهام -او علق بالهدي فان علق بقوله ولا تءمنوا وجعل قل ان الهدي هدي الله اعتراضا فليس شء من ذلك بوقف و ------------------------------------التقدير علي الاستفهام ا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم تصدقونه علي وجه التوبيخ لهم بذلك ليتمسكوا بما هم عليه	35	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms028	false	8303794133933553954	41	93	210	490	1532	300	تامة وهذا النبي والذين امنوا تام----------- لو يضلونكم كاف وما يشعرون تام ومثله وانتم تشهدون ومثله وانتم تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون ومن قال ان يءتي احد بالاستفهام وقف علي ---هدي الله لا-------------------------------------------------------------ن ذلك مستانف وموضعها رفع بالابتداء والخبر محذوف والت----------------قدير ان يءتي احد مثل ما اوتيتم --------علي وجه التوبيخ لهم بذلك ليتمسكوا بما هم عليه	28	-5135602287905357414	188	266.5	146	574	32.75261306762695	29	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms062	true	-1518544222446674732	19	114	102	580	1503	300	علي ما قبله من بعدهم حسن وكذا المبطلون يرجعون تام الغاوين كاف واتبع هو صالح------- او تتركه يلهث كاف وكذا--- كذبوا باياتنا يتفكرون تام وكذا- يظلمون والخاسرون فان وقف علي المهتدين فصالح من الجن والانس كاف وكذا لا يسمعون بها وبل هم اضل هم الغافلون تام فادعوه بها حسن وكذا في اسماءه و--------يعملون وبه يعدلون تام لا يعلمون حسن وكذا واملي لهم -ان كيدي مت---ين تام وكذ------------------ا اولم يتفكروا---------- من جنة حسن وقال ابو عمرو كاف مبين تام قد اقترب اجلهم كاف يءمنون تام فلا هادي له حسن علي قراءة ويذر-----------هم بالرفع وليس بوقف علي	62	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms054	false	3093127877351805258	121	204	580	1003	1477	300	بلي من قوله واشهدهم علي انفسهم ولعلهم- يرجعون تام------------ واتبع هواه كاف ومثله او تتركه يلهث ومثله الذين كذبوا باياتنا يتفكرون تام ومثله يظلمون وكذلك رءوس الاي بعد----------------- من الجن والانس كاف ومثله --------------بل هم اضل هم الغافلون تام فادعوه بها كاف -----في اسماءه اكفي منه يع-----------ملون تام------------------- واملي لهم كاف اولم يتفكروا تام وكذلك في سبا وفي الروم اولم يتفكروا في انفسهم من جنة كاف نذير------------- مبين تام قد اقترب اجلهم كاف يءمنون تام ومن قرا -------------------يذرهم في طغيانهم بالرفع ------وقف علي	54	-5135602287905357414	268	321.5	206	540	49.62963104248047	42	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms064	true	8228789387924457216	0	130	0	654	1533	300	خير الماكرين تام وانت فيهم كاف علي قول من- جعل الضمير في------------------ معذبهم---------------------- للمءمنين----------------------------------------------------- والضمير في----- ليعذبهم للكافرين ليفرق بينهما وليس بوقف علي قول من جعله فيعما للكافرين وهم يستغفرون تام---------------- اولياءه حسن وقال ابو عمرو كاف لا يعملون تام وتصدية كاف تكفرون تام عن سبيل الله كاف وكذا---- يغلبون و---------------------------------في جهن-------------م الخاسرون تام ما قد سلف صالح سنت الاولين كاف كله لله صالح بصير كاف مولاكم حسن وقال ابو عمرو كاف ونعم النصير تام التقي الجمعان كاف---------- قدير صالح وقال ابو عمرو كاف و الركب اسفل منكم كاف وكذا من حي عن بينة وعليم قليلا صالح سلم كاف الصدور صالح كن مفعولا كاف ترجع---------------------------------------------------------------------------------------------- الامور تام تفلحون حسن ورسوله كاف ريحكم صالح وكذا واصبروا الصابرين حسن عن سبيل الله كاف وكذا محيط جار لكم صالح كذا ما لا ترون	64	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms056	false	4223091109224997200	35	171	180	851	1527	300	خير الماكرين تام وانت فيهم كاف علي مذهب من جعل الضمير في قوله وما كان الله معذبهم للكفار وقال الضحاك هو للمءمنين فعلي هذا يتم الوقف علي وانت فيهم لانه منقطع مما قبله والضمير في قوله ليعذبهم للكفار بلا خلاف----------------------------------------------- وهم يستغفرون كاف ومثله وما كانوا اولياءه---- وقيل هو تام------ لا يعلمون تام -تصدية كاف تكفرون تام عن سبيل الله كاف ومثله ثم يغلبون تام وهو راس اية في البصري والشامي في جهنم كاف اولءك هم الخاسرون تام الدين------------------------- كله لله كاف ومثله---- مولاكم---------------------- ونعم النصير تام التقي الجمعان كاف علي كل شء قدير اكفي منه ومثله الله------------------------------------------------------------- سلم ومثله كا---------ن مفعولا الثاني وقال ابن عبد الرزاق من هلك عن بينة تام وليس كذلك لان ويحيي من حي عن بينة نسق علي ذلك وهو التمام الامور تام ويصدو----------------------------------------------------ن عن سبيل الله كاف ومثله--------------------- ما لا ترون	56	-5135602287905357414	316	345.0	247	923	34.23618698120117	46	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms069	true	-8021986976759459345	17	123	97	615	1474	300	وبشر المءمنين تام اصحاب الجحيم كاف وعدها اياه صالح تبرا منه حسن وقال ابو عمرو كاف لاواه حليم تام وكذا ما يتقون وعليم وقال ابو عمرو في ما يتقون كاف يحيي ويميت كاف ولا نصير تام قلوب فريق منهم مفهوم عند بعضهم ولا احبه ثم تاب عليهم------ كاف وكذا رحيم وان تعلق به ما بعده لانه راس اية ثم تاب عليهم ليتوبوا كاف--- الرحيم تام وكذا- مع الصادقين عن نفسه كاف وكذا- عمل صالح والمحسنين الا كتب لهم كاف وليس بتام لان --لام--- ليجز-هم الله لام كي فهي متعلقة ب------ما --قبلها وقال ابو حاتم تام لان اللام لام قسم والاصل ليجزيهم الله فحذفت النون وكسرت اللام	69	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms060	false	1837832405230627707	89	159	449	802	1470	300	وبشر المءمنين تام--------------------------------- تبرا منه كاف ومثله ما يتقون--- لاواه حليم تام ومثله بكل شء --عليم ومثله ولي -----------------------------------ولا --------------------------------------------نصير ثم تاب عليهم الاول كاف ومثله-------------------------------------------------- ليتوبوا التواب الرحيم تام ومثله مع الصادقين عن نفسه كاف ومثله عمل صالح كتب --------------لهم كاف وليس بتام لان اللام في ليجزيهم الله لام كي فهي متعلقة بقوله الا كتب لهم وقال ابو حاتم -هي لام ال--------قسم والاصل ليجزيهم الله فحذفت النون وكسرت اللام	60	-5135602287905357414	267	374.5	208	543	49.17127227783203	43	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms080	true	-7005305170230837411	3	113	14	560	1478	300	السورة ومن قرا ومن عنده ام- الكتاب بكسر ميم من وقف علي-------------- شهيدا بيني وبينكم ع----------------------------------------------------------------لي اخر السورة سورة ابراهيم عليه السلام مكية الا قوله الم تري الذين بدلوا الايتين فمدني الر تقدم الكلام عليه العزيز الحميد تام لمن قرا الله----- بالرفع وليس بوقف لمن قراه بالجر لانه بدل مما قبله وما------------------------------------------ في الارض حسن وقال ابو عمرو تام شديد تام ان جعل ما بعده مبتدا وجاءز ان جعل ذلك نعتا للكافرين وانما جاز علي هذا لانه راس اية وعليه يوقف عند قوله ويبغونها عوجا بخلافه علي الاول لان قوله اولءك في ضلال خبر المبتدا فلا يفصل بينهما في ضلال بعيد تام ليبين لهم كاف وكذا------- من يشاء------- الحكيم تام	80	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms072	false	5703086613259315172	190	277	929	1359	1466	300	السلام انه قرا ومن عنده علم الكتاب فمن قرا بهذه القراءة وقف علي قوله شهيدا بيني وبينكم ومن قرا بفتح الميم والدال وهي قراءة الجماعة لم يقف علي ذلك ووقف علي اخر السورة سورة ابراهيم عليه السلام------------------------------------------------ الر تام وقيل كاف وقد ذكر ومن --------------قرا الله الذي بالرفع علي الابتداء وجعل الخبر في ما بعده وقف علي الحميد ومن قرا بالخفض علي البدل لم يقف علي ما في الارض وه--------------و تام علي القراءتين في ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال بعيد تام ليبين لهم كاف ومثله ويهدي من يشاء العزيز الحكيم تام	72	-5135602287905357414	177	226.5	136	686	25.80175018310547	27	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms092	true	-1326699441019620258	29	110	139	525	1439	300	وكذا--- والذي فطرنا و---------ما انت قاض وهذ-ه الحياة الدنيا من السحر تام وكذا---- خير وابقي ولا يحي كاف الدرجات العلي صالح وانما جاز ذلك مع ان جنات بدل من الدرجنات لانه راس اية خالدين فيها تام وكذا من تزكي في البحر يبسا صالح --ولا تخشي تام ومن قرا لا تخف----- بالجزء---- جواب الامر وهو--------- فاضرب لم يقف علي ي--------------بسا والتقدير ان تضرب لهم طريقا في البحر لا تخف دركا-------- وانت لا تخشي غرقا و------------الوقف ف-ي هذه القراءة علي-------- تخف دركا كاف	92	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms084	false	3151448589401690523	131	213	615	1000	1416	300	---اكفي والذي فطرنا كاف ومثله ما انت قاض ومثله الحياة الدنيا من السحر كاف وقيل تام خير وابقي تام ومثله--------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها ومثله--- من تزكي وهو اتم من الذي قبله ولا تخشي تام ومن قرا لا تخف دركا بالجزم علي جواب الامر الذي هو قوله فاضرب لم يقف علي قوله في البحر يبسا والتقدير ان تضرب بهم طريقا في البحر لا تخف دركا من خلفك وانت لا تخشي غرقا من بين يديك فالوقف علي هذه القراءة علي قوله لا تخف دركا كاف	84	-5135602287905357414	257	371.5	197	466	55.15021514892578	42	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms102	true	9144284168010638816	55	104	302	560	1590	300	من المجرمين حسن وقال ابو عمرو تام ونصيرا تام جملة واحدة كذلك كاف--------- والمعني كنزول التوارة والانجيل ثم يبتدء لنثبت به فءادك اي انزلناه متفرقا لذلك والا حسن------------------------------------ الوقف علي----- جملة واحدة ويسمي وقف بيان ثم يبتدء ك------------------------ذلك علي الاول من قول المشركين وعلي الثاني من قول الله تعالي	102	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms094	false	2990614187653444274	183	230	921	1181	1535	300	من المجرمين -----------------------------تام جملة واحدة كذلك كاف وقيل تام والمعني ك-----التوراة والانجيل ثم يبتدء لنثبت به فءاد-----------------------ك والتقدير انزلناه متفرقا لنثبت به فءادك ويجوز الوقف علي قوله جملة واحدة ثم تب---------------تدء كذلك اي انزلناه متفرقا فكذلك علي الاول من قول المشركين وعلي الثاني من قول الله تعالي	94	-5135602287905357414	174	273.0	141	332	52.409637451171875	26	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms138	true	2836106008152392002	1	291	5	1535	1589	300	منهم اجرهم كاف فاسقون تام ويغفر لكم كاف و-------كذا من يشاء اخر السورة تام سورة المجادلة مدنية تحاوركما كاف وكذا بصير وما هن امهاتهم وهو خبر الذين يظهرون ولدنهم كاف وكذا وزورا--------- غفور------- حسن ان يتماسا كاف وكذا توعظون به --------وخبير وان يتماسا ومسكينا ورسله حسن وكذا وتلك حدود الله والاول احسن والاولي ان لا يجمع بينهما اليم تام من قبلهم كاف وكذا ايات بينات وهو اكفي مهين صالح ونسوه كاف شهيد تام وما في الارض حسن اينما كانوا كاف وكذا يوم القيامة شء عليم تام ومعصيت الرسول وكذا بما نقول ويصلونها المصير تام بالبر والتقوي كاف تحشرون حسن باذن الله كاف المءمنين تام يفسح الله لكم كاف وكذا د------------------------رجات خبير تام صدقة صالح وكذا واطهر رحيم كاف وكذا- صد-----------قات ورسوله----- بما تعملون تام وهم يعلمون شديدا كاف وكذا يعلمون مهين حسن وكذا شيءا اصحاب النار صالح خالدون حسن وكذا علي شء الكاذبون تام ذكر الله كاف وكذا الشيطان--- الخاسرون تام وكذا في- الاذلين --------------------------------------------ورسلي كاف---- عزيز حسن وكذا عشيرتهم---------- ورضوا عنه خر------------ب الله كاف اخر السورة تام سورة الحشر مدنية----- الحكيم تام لاول الحشر كاف وكذا -ان يخرجوا ومن الله لم يحتسبوا صالح الرعب كاف---- الابصار حسن في الدنيا كاف وكذا عذاب النار ورسوله -----حسن العقاب تام وكذا الفاسقين من يشاء كاف قدير تام------ منكم حسن فانتهوا كاف العقاب تام الصادقون صالح لانه راس اية----------------- خصاصة تام وكذا المفلحون-------------- للذين امنوا كاف رحيم تام لننصركم كاف وكذا الكاذبون لا ينصرونهم صالح لا ينصرون كاف وكذا من الله لا يفقهون حسن او من وراء جدار كاف وكذا شديد وشتي ولا يعقلون وامرهم واليم ورب العالمين وخالدين فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------ الظالمين تام واتقوا الله كاف بما تعملون حسن انفسهم كاف الفاسقون تام وكذا اصحاب الجنة و-----------الفاءزون----------------------------- من خشية الله كاف يتفكرون تام وكذا الرحيم المتكبر حسن يشركون تام وكذا الحسني و-اخر السورة سورة	138	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms129	false	2586864352151899895	22	269	120	1414	1579	300	منهم اجرهم---- فاسقون تام ويغفر لكم كاف ومثله يءتيه من يشاء سور---------------ة المجادلة من القول------------------------------------------------------------------------ وزورا كاف لعفو غفور تام من قبل ان يتماسا كاف----- توعظون به اكفي منه خبير تام ومثله----------------------------------------------------------------------------- اليم ومثله شهيد----------------------------------------- ونسوه كاف ومثله اين م-------------------ا كانوا ومثله--- يوم القيامة--- عليم تام بما تقول كاف ومثله جهنم -----يصلونها المصير تام بالبر والتقوي كاف تحشرون تام ومثله-------- المءمنون اوتوا العلم--------------- درجات كاف وقيل تام بما تعملون خبير تام--------------- واطهر----- كاف ومثله صدقات ومثله الله ورسوله خبير بما تعملون تام عذابا -----شديدا كاف----- يعملون تام ------------------------------------------------علي شء كاف ومثله حزب----------------- الشيطان هم الخاسرون تام ومثله في الاذلين وهو راس اية في غير المدني الاخير والمكي انا ورسلي كاف قوي عزيز تام او-- عشيرتهم كاف ومثله ورضوا عنه ومثله اولءك حزب الله------------------- سورة الحشر وهو العزيز الحكيم تام لاول الحشر كاف ومثله ان يخرجوا ومثله في قلوبهم--------- الرعب يا اولي الابصار اكفي مما قبله شا--------قوا ال-له ورسوله كاف شديد العقاب تام علي من ي----------شاء كاف ومثله الاغنياء منكم---- فانتهوا كاف ان كان واتقوا الله نسقا عليه وان كان مبتدا فهو تام بهم خصاصة تام والفواصل قبل وبعد كافية غلا للذين امنوا كاف رحيم تام ومث----------------------------------------------------------------له لا ينصرو----ن او من وراء جد-ر تام وقلوبهم شتي كاف ومثله وبال امرهم ومثله --------------خالدين فيها وقال الاخفش كمثل الذين من قبلهم قريبا تمام الكلام اي حدثنا قال ثم قال الله ذاقوا وبال امرهم وذلك جزاء الظالمين تام ومثله واصحا-----------------------------------------------------ب الجنة الاول ومثله الفاءزون وكذلك الفواصل الي اخر السورة من خشية الله تا------------------------م المتكبر كاف ومثله الاسماء-- الحسني ومثله والارض سورة	129	-5135602287905357414	644	597.5	499	1871	34.42009735107422	84	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms145	true	-4251010943604953969	4	151	22	780	1524	300	سورة النبا مكية عم يتساءلون كاف ثم قال تعالي عن النبا العظيم وهو شبيه بقوله لمن الملك اليوم ثم رد علي نفسه فقال لله الواحد القهار مختلفون حسن كلا لا يوقف هنا عليه ثم كلا سيعلمون تام وقال ابو عمرو كاف اوتاد جاءز وكذا سباتا ومعاشا وجنات الفافا تام وكذا------- سرابا احقابا كاف واجاز قوم الوقف علي ولا شرابا ويبتدء الا حميم بمعني لكن حميما ولا استحسنه وفاقا كاف وكذا حسابا كذابا تام وكذ-ا عذاب------ا دهاقا كاف حسابا حسن وكذا وما بينهما وقال ابو عمرو فيهما كاف وهذا لمن رفع خبرا مب----------------------------تدا مح-------------------------ذوف ورفع الرحمن -------------مبتدا اما من جرهما فلا يقف--------------------- قبلهما لانهما بدلان م--------ن ربك ومن رفع الرحمن بدلا من رب السموات لم يقف علي وما بينهما خطابا كاف-------- صوابا تام وكذا- مابا ولا انكر علي وقف علي اليوم الحق قريبا صالح اخر السورة تام-- سورة -النازعات مكية وجواب الاقسام المذكورة محذوف تقديره هذه الاشياء لتبعثن	145	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms138	false	-9195414972232058937	107	231	567	1227	1579	300	سورة النبا----- عم يتساءلون كاف ثم قال تعالي عن النبا العظيم وهو شبيه بقوله لمن الملك اليوم ثم رد علي نفسه فقال لله الواحد القهار والوقف الكافي البالغ------------ ثم كلا سيعلمون--------------------------------------------------- وجنات الفافا تام ومثله فكانت سرابا ومثله باياتن--------------------------------------------------------------------------------------------ا كذابا ومثله الا عذابا وكاسا دهاقا كاف ومثله عطاء حساب--------------------------------------ا لمن قرا رب السموات والارض بالرفع علي خبر مبتدا محذوف وكذلك وما بينهما كاف لمن قر-ا الرحمن بالرفع علي المبتدا والخبر لا يملكون ومن قراهما بالخفض لم يقف قبلهما لانهما بدلان من قوله من ربك ومن قرا بخفض الاول ورفع الثاني لم يقف قبل الاول ووقف قبل الثاني لما بيناه صوابا تام ومثله مابا وقال ابن النحاس ذلك ال-يوم الحق وقف-- صالح ما قدمت يداه كاف سورة والنازعات ------جواب ال-قس----------م محذوف كانه قال والنازعات لتبعثن	138	-5135602287905357414	345	424.0	267	879	39.2491455078125	50	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms145	true	-4251010943604953969	195	284	1002	1439	1524	300	يخشي تام وكذا ام السماء وقيل يوقف علي بناها ايضا وعليه لا احب بينهما---------------- ضحاها كاف دحاها جاءز ولانعامكم حسن------------------------------------ لمن يري تام الماوي الاولي كاف والثانية تام من ذكراها صالح منتهاها اصلح منه- من يخشاها مفهوم اخر السورة تام سورة عبس مكية الاعمي حسن الذكري احسن منه تصدي حسن وكذا يزكي تلهي تام تذكرة كاف واجاز بعضهم الوقف علي كلا وقال ابو عمرو والوقف عليها تام اي لا تعرض عنه فمن شاء ذكره كاف----- بررة تام من اي شء خلقه كاف------------------- انشره تام ما امره كاف--------- الي طعامه	145	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms139	false	5772989974112176228	17	92	82	445	1465	300	يخشي تا--------م السماء كاف ثم فسر امرها فقال بناها رفع سمكها فسواها بناها كاف واخرج ضحاها تام ومثله ------لانعامكم تام راس اية في غير البصري والشامي ومثله لمن يري-------------------------------------------------- منتهاها كاف ومثله من يخشاها--------------------- سورة عبس فتنفعه--------- الذكري كاف ومثله عنه-------------- تلهي والوقف -------------------------علي كلا ت---------------------------ام اي لا تعرض عنه فمن شاء ذكره كاف كرام بررة تام من اي شء خلقه كاف ومثله من نطفة خلقه انشره تام ما امره كاف وقيل تام الي طعامه	139	-5135602287905357414	193	211.5	146	523	36.90248489379883	33	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1
JK009295-ara1.ms148	true	2729923167974315794	102	247	496	1217	1479	300	سورة والليل مكية وجاب القيم ان سعيكم لشتي وهو تام لليسري كاف وكذا---------- للعسري وقال ابو عمرو في لثانية تام وقيل كاف اذا تر-ي تام------ والاولي كاف وقال ابو عمرو تام تلظي جاءز وتولي تام وكذا----- الاعلي واخر السورة سورة الضحي مكية وجواب القسم ما ودعك ربك وما قلي وهو حسن م------ن الاولي صالح فترضي تام---- فاغني كاف وقال ابو عمرو في الجميع تام تقهر جاءز وكذا تنهر اخر السورة تام سورة الانشراح مكية لك ذ--كرك تام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذا ان مع العسر يسرا واخر السورة---------------------------------------------------- سورة -التين مكية او مدنيه وجواب القسم لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم وهو كاف قاله ابو حاتم وليس بجيد للفصل بين المستثني والمستثني منه وانما اجازه ابو حاتم اطول الكلام غير ممنون تام قاله ابو حاتم وقال ابو عمرو فيه كاف بالدين تام وكذا اخر السورة سورة العلق مكية---- الذي خلق تام--------- من علق علم بالقلم كاف ما لم يعلم	148	-6798901870655890710	Shamela0026461-ara1.ms142	false	-4334591211260651684	118	273	578	1334	1462	300	سورة والليل----- جواب القسم ان سعيكم لشتي وهو تام لليسري تام وقيل كاف ومثله للعسري -------------------------------------اذا تردي تام ومثله والاولي ومثله ---------------------------تولي ومثله وجه ربه الاعلي -------سورة و----الضحي ------جواب القسم ما ودعك ربك وما قلي وهو تام ومثله من الاولي----- فترضي اتم منه فاغني ---------------------------------------------------------------تام سورة الم نشرح ورفعنا لك ذكرك تام حدثنا فارس قال حدثنا محمد قال ثنا سعيد قال ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك قال لا اذكر الا ذكرت معي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فان مع العسر يسرا الاول كاف ان مع العسر يسرا الثاني تام فانصب كاف والمعني اذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء سورة والتين ---------------جواب القسم لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم وهو كاف ومثله وعملوا الصالحات-------------------------------------------------------------------- غير ممنون كاف وقيل تام ومثله فما يكذبك ومثله بعد- بالدين سور--------------------ة العلق باسم ربك الذي خلق تام وقيل كاف من علق تام ومثله----- ما لم يعلم	142	-5135602287905357414	332	381.5	252	1019	32.580963134765625	50	JK009295-ara1	Shamela0026461-ara1