id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009292-ara1.ms01	false	8012141311289789402	5	300	25	1474	1474	300	اوقفني في العز وقال لي لا يستقل به من دوني شء ولا يصلح من دوني لشء وانا العزيز الذي لا يستطاع مجاورته ولا ترام مداومته اظهرت الظاهر وانا اظهر منه فما يدركني قربه ولا يهتدي الي وجوده واخفيت الباطن وانا اخفي منه فما يقوم علي دليله ولا يصح الي سبيله وقال لي انا اقرب الي كل شء من معرفته بنفسه فما تجاوزه الي معرفته ولا يعرفني اين تعرفت اليه نفسه وقال لي لولاي ما ابصرت العيون مناظرها ولا رجعت الاسماع بمسامعها وقال لي لو ابديت لغة العز لخطفت الافهام خطف المناجل ودرست المعارف درس الرمال عصفت عليها الرياح العواصف وقال لي لو نطق ناطق العز لصمتت نواطق كل وصف ورجعت الي العدم مبالغ كل حرف وقال لي اين من اعد معارفه للقاءي لو ابديت له لسان الجبروت لانكر ما عرف ولمار مور السماء يوم تمور مورا وقال لي ان لم اشهدك عزي فيما اشه----د اقررتك علي الذل فيه وقال------------------------------------------------------ لي طاءفة اهل السموات واهل الارض في ذل الحصر ولي عبيد ل--ا تسعهم طبقات السماء ولا تقل افءدتهم جوانب الارض اشهدت مناظر قلوبهم- انوار عزتي فما اتت علي شء الا احرقته فلا لها منظر في السماء فتثبته و--لا مرجع الي الارض فتقر فيه وقال لي خذ حاجتك التي تجمعك علي والا رددتك اليها وفرقتك عني وقال لي مع معرفتي لا تحتاج وما اتت معرفتي فخذ حاجتك وقال لي تعرفي الذي ابديته لا يحتمل تعرفي الذي لم ابده وقال لي لا انا التعرف ولا انا العلم ولا انا كالتعرف ولا انا كالعلم 2 موقف القر-ب اوقفني في القرب وقال لي ما مني شء ابعد من شء ولا مني ش-ء اقرب من شء الا---- حكم اثباتي له في القرب والبعد وقال لي البعد تعرفه بالقرب والقرب تعرفه في بالوجود وانا الذي لا يروم-ه القرب ولا ينتهي اليه الوجود وقال لي ادني علوم القرب ان تري اثار نظري في	1	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms001	true	4716312658290090015	3	302	54	1569	1569	302	اوقفني في العز وقال لي لا يستقل به من دوني شء ولا يصلح من دوني لشء وانا العزيز الذي لا يستطاع مجاورته ولا ترام مداومته اظهرت الظاهر وانا اظهر منه فما يدركني قربه ولا يهتدي الي وجوده واخفيت الباطن وانا اخفي منه فما يقوم علي دليله ولا يصح الي سبيله وقال لي انا اقرب الي كل شء من معرفته بنفسه فما تجاوزه الي معرفته ولا يعرفني اين تعرفت اليه نفسه وقال لي لولاي ما ابصرت العيون مناظرها ولا رجعت الاسماع بمسامعها وقال لي لو ابديت لغة العز لخطفت الافهام خطف المناجل ودرست المعارف درس الرمال عصفت عليها الرياح العواصف وقال لي لو نطق ناطق العز لصمتت نواطق كل وصف ورجعت الي العدم مبالغ كل حرف وقال لي اين من اعد معارفه للقاءي لو ابديت له لسان الجبروت لانكر ما عرف ولمار مور السماء يوم تمور مورا وقال لي ان لم اشهدك عزي فيما اشهد فقد اقررتك علي الذل فيه image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0233png وقال لي طاءفة اهل السموات واهل الارض في ذل الخصر ولي عبيد لابا تسعهم طبقات السماء ولا تقل افتدتهم جوانب الارض اشهدت مناظر قلوبههع انوار عزتي فما اتت علي شء الا احرقته فلا لها منظر في السماء فتثبته ولالا مرجع الي الارض فتقر فيه وقال لي خذ حاجتك التي تجمعك علي والا رددتك اليها وفرقتك عني وقال لي مع معرفتي لا تحتاج وما اتت معرفتي فخذ حاجتك وقال لي تعرفي الذي ابديته لا يحتمل تعرفي الذي لم ز-ده وقال لي لا انا التعرف ولا انا العلم ولا انا كالتعرف ولا انا كالعلم 2 عهفف الققوب اوقفني في القرب وقال لي ما مني شء ابعد من شء ولا مني شيء اقرب من شء الا علي حكم انباتي له في القرب والبعد وقال لي البعد تعرفه بالقرب والقرب تعرفه--- بالوجود وانا الذي لا يرومده القرب ولا ينتهي اليه الوجود وقال لي ادني علوم القرب ان تري اثار نظري في	1	908880045277445208	1432	2793.0	1139	1519	94.27254486083984	280	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms02	false	-3245734196093955476	0	296	0	1429	1453	300	كل شء فيكون اغلب عليك من معرفتك به وقال لي القرب الذي تعرفه في القرب الذي اعرفه كمعرفتك في معرفتي وقال لي لا بعدي عرفت ولا قربي عرفت ولا وصفي كما وصفي عرفت وقال لي انا القريب لا كقرب الش--------ء وانا البعيد لا كبعد الش--ء من الش-ء وقال لي قربك لا هو بعدك وبعدك لا هو قربك وانا القريب البعيد قربا -هو البعد وبعدا هو القرب------------------------------------------------------ وقال لي القرب الذي تعرفه مسافة والبعد الذي تعرفه مسافة وانا القريب البعيد بلا مسافة وقال لي انا اقرب---- اللسان من نطقة اذا نطق فمن شهدني لم يذكر ومن ذكرني لم يشهد وقال لي الشاهد الذاكر ان لم يكن- حقيقة ما شهده حجبه ما ذكر وقال لي ما كل ذاكر شاهد وكل شاهد ذاكر وقال لي تعرفت اليك وما عرفتني ذلك هو البعد راني قلبك وما راني ذلك هو البعد وقال لي لن تجدني ولا تجدني ذلك هو البعد تصفني ولا تدركن------ي ذلك هو البعد تسمع خطابي لك من قلبك وهو مني ذلك هو البعد تراك وانا اقرب اليك من رءيتك ذلك هو البعد 3 موقف الكبري-اء اوقفني في كبرياءه وقال لي انا الظاهر الذي لا يكشفه ظهوره وانا الباطن الذي لا تراجع البواطن بدرك من علمه وقال لي بدات فخلقت الفرق فلا شء مني ولا انا منه وعدت فخلقت الجمع فيه اجتمعت المتفرقات وتالفت المتباينات وقال لي ما كل عبد يعرف لغتي فتخاطبه ولا كل عبد يفهم ترجمتي فتحادثه وقال لي لو جمعت قدرة كل شء لشء وحزت معرفة كل شء لشء واثبت قوة كل شء لشء ما حمل تعرفي بمجوه ولا صبر علي مداومتي بفقد وجده لنفسه وقال ل------------------------------------------------------ي الانوار من نور ظهوري بادية والي نور ظهوري افلة والظلم م-ن فوت مرامي بادية والي فوت مرامي اثبة وقال لي الكبرياء هو العز والعز هو القرب والقرب فوت عن علم العالمين وقال لي ارواح العارفين لا كالارواح واجسامهم لا	2	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms002	true	1625269695005059040	0	302	0	1548	1548	302	كل شء فيكون اغلب عليك من معرفتك به وقال لي القرب الذي تعرفه في القرب الذي اعرفه كمعرفتك في معرفتي-وقال لي لا بعدي -----ولا قربي عرفت ولا وصفي كما وصفي عرفت وقال لي انا القريب لا كقرب الشء من الشء وانا البعيد لا كبعد الشينء من الشيء وقال لي قربك لا هو بعدك وبعدك لا هو قربك وانا القريب البعيد قريا مهر البعد وبعدا هو القرب image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0234png وقال لي القرب الذي تعرفه مسافة والبعد الذي تعرفه مسافة وانا القريب البعيد بلا مسافة وقال لي انا اقرب الي اللسان من نطقه اذا نطق فمن شهدني لم يذكر ومن ذكرني لم يشهد وقال لي الشاهد الذاكر ان لم يذكر حقيقة ما شهده حجبه ما ذكر وقال لي ما كل ذاكر شاهد وكل شاهد ذاكر وقال لي تعرفت اليك وما عرفتني ذلك هو البعد راني قلبك وما راني ذلك هو البعد وقال لي تج---دني ولا تجدني ذلك هو البعد تصفني ولا تدركني بصفتي ذلك هو البعد تسمع خطابي لك من قلبك وهو مني ذلك هو البعد تراك وانا اقرب اليك من رءيتك ذلك هو البعد-- موفف الحبربباء اوقفني في كبرياءه وقال لي انا الظاهر الذي لا يكشفه ظهوره وانا الباطن الذي لا تر-جع البواطن بدرك من علمه وقال لي بدات فخلقت الفرق فلا شء مني ولا انا منه وعدت فخلقت الجمع فيه اجتمعت المتفرقات وتالفت المتباينات وقال لي ما كل عبد يعرف لغتي فتخاطبه ولا كل عبد يفهم ترجمتي فتعادثه وقال لي لو جمعت قدرة كل شي لشء وحزت معرفة كل شء لشء راثبت قوة كل شء لشء ما حمل تعرفي بمحوه ولا صبر علي مداومتي بفقد وجده لنفسه image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0235png وقال لي الانوار من نور ظهوري بادية والي نور ظهوري افلة والظلم منن فوت مرامي بادية والي فوت مرامي اءبة وقال لي الكبرياء هو العز والعز هو القرب والقرب فوت عن علم العالمين وقال لي ارواح العارفين لا ك-لارواح واجسامهم لا-	2	908880045277445208	1394	2664.5	1104	1562	89.24456024169922	267	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms03	false	-8813646153868808067	0	294	0	1376	1406	300	الواقفون بين يدي ثلاثة فواقف بعبادة اتعرف اليه بالكر--م واق-ف بعلم اتعرف اليه بالعزة وواقف بمعرفة اليه------ بالغلبة وقال لي نطق الكرم بالوعد الجميل ونطقت العزة باثبات القدرة ونطق--ت الغلبة بلسان القرب وقال لي الواقفون بي واقفون في كل موقف خارجون عن كل موقف 4 موقف انت معني الكون اوقفني وقال لي انت ثابت ومثبت فلا تنظر الي ثبتك فمن نظرك الي-ك اتيت وقال لي انظر الي مثبتي ومثبتك تسلم لانك تراني وتراك واذا كنت ف-ي شء غلبت وقال لي متي رايت نفسك ثبتا او ثابتا ولم ترني في الرءية مثبتا حجبت وجهي واسفر لك وجهك فانظر الي ماذا بدا لك وماذا تواري عنك وقال لي لا تنظر الي الابداء ولا الي البادي فتضحك وتبكي واذا ضحكت وبكيت فانت منك لا مني وقال لي ان لم تجعل كل ما ابديت وابديه وراء ظهرك لم تفلح فان ل-م تفلح ل-م تجتمع علي وقال لي كن بيني وبين ما بدا ويبدو ولا تجعل بيني وبينك بدوا ولا ابداء وقال لي------------------------------------------------------ الاخبار التي انت في- عموم وقال لي انت معني الكون كله وقال لي اريد ان اخبرك عني بلا اثر سواي وقال لي ليس لي من راني وراه باراءته انما لي من راني وراه باراءتي وقال لي ليس من راني وراه حكم رفق به اليس فيه شرك لا يحس به وقال لي لا يحس به كشف فيما راني وراه حجاب في الحقيقة وقال لي الحقيقة وصف الحق والحق انا وقال لي هذه عبارتي وانت تكتب فكيف وانت لا تكتب 5 موقف قد جاء وقتي اوقفني وقال--- ان لم ترني لم تكن بي وقال لي ان رايت غيري لم ترني وقال لي اشار-تي في الشء تمحو معني المعني فيه وتثبته منه لا به وقال لي فيك ما لا ينصرف ولا يصرف وقال لي اصمت لي الصامت منك ينطق الناطق ضرورة وقال لي اثر نظري في كل شء فان	3	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms003	true	3942064351024561976	4	301	25	1468	1468	301	الواقفون بين يدي ثلاثة فواقف بعبادة اتعرف اليه بالكرهعم ووافف بعلم اتعرف اليه بالعزة وواقف بمعرفة اتعرف اليه بالغلبة وقال لي نطق الكرم بالوعد الجميل ونطقت العزة بايبات القدرة ونطقنتت الغلبة بلسان القرب وقال لي الواقفون بي واقفون في كل موقف خارجون عن كل موقف هوف--ف انت ععن- الكون اوقفني وقال لي انت ثابت ومثبت فلا تنظر الي ثبتك فمن نظرك اليلك اتيت وقال لي انظر الي مدبتي ومثبتك تسلم لانك تراني وتراك واذا كنت فهي شء غلبت وقال لي متي رايت نفسك ثبتا او ثابتا ولم ترني في الرءية مثبتا حجيت وجهي واسفر لك وجهك فانظر -لي ماذا بدا لك وماذا تواري عنك وقال لي لا تنظر الي الابداء ولا الي البادي فتضحك وتبكي واذا ضحكت وبكيت فانت منك لا مني وقال لي ان لم تجعل كل ما ابديت وابديه وراء ظهرك لم تفلح فان لعم تظبلع لم تجتمع علي وقال لي كن بيني وبين ما-بدا ويبدو ولا تجعل بيني وبينك بدوا ولا ليداء image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0236png وقال لي الاخبار الذي انت فيه عموم وقال لي انت معني الكون كله وقال لي اريد ان اخبرك عذي بلا اثر سواي وقال لي ليس لي من راني وراه بار-ءته انما لي من راني وراه باراءتي وقال لي ليس من راني وراه حكم رفق به اليس فيه شرك لا يحس به وقال لي لا يحس به كشف فيما راني وراه حجاب في الحقيقة وقال لي الحقيقة وصف الحق والحق انا وقال لي هذه عبارتي وانت تكتب فكيف وانت لا تكتب 0 عهفف فه هباء قته اوقفني وقال لي ان لم ترني لم تكن بي وقال لي ان رايت غيري لم ترني وقال لي اشاراتي في الشء تمحو معني المعني فيه وتثبته منه لا به وقال لي فيك ما لا ينصرف ولا يصرف وقال لي اصمت لي الصامت منك ينطق الناطق ضرورة وقال لي اثر نظري في كل شء فان-	3	908880045277445208	1329	2547.0	1041	1450	91.6551742553711	262	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms04	false	-7393269058398663087	0	291	0	1453	1495	300	اجعل ذكري وراء ظهرك والا رجعت الي سواي لا حاءل بينك وبينه وقال لي قد جاء وقتي وان لي ان اكشف عن وجهي واظهر سبحاتي ويتصل نوري بالافنية وما وراءها وتطلع علي العيون والقلوب وتري عدوي يحبني وتري اولياءي يحكمون فارفع لهم العروش ويرسلون النار قلا ترجع------------------------------------------------------ واعمر بيوت- الخراب وتتزين بالزينة الحق وتري فسطي كيف ينفي ما سواه واجمع الناس علي اليسر فلا يفترقون ولا يذلون فاستخرج كنزي وتحقق ما احققتك به من خبري وعدتي وقرب طلوعي فاني سوف اطلع وتجتمع حولي النجوم واجمع بين الشمس والقمر وادخل ف-ي كل بيت ويسلمون علي واس-لم عليهم بذلك بان لي المشيءة وباذني تقوم الساعة وانا العزيز الرحيم 6 موقف البحر اوقفني في البحر فرايت المراكب تغرق والالواح تسلم ثم غرقت الالواح وقال لي لا يسلم من ركب وقال لي خاطر من القي نفسه ولم يركب وقال لي هلك من ركب وما خاطر وقال لي في المخاطرة جزء من النجاة وجاء الموج ورفع ما تحته وس-اح علي الساحل وقال لي ظاهر البحر ضوء لا يبلغ وقعرة ظلمه لا ت-مكن وبينهما حيتان لا تستامن وقال لي لا تركب البحر فاحجبك بالالة ولا تلق نفسك فيه فاحجبك به وقال لي في البحر حدود -ايها يقلك وقال لي اذا وهبت نفسك للبحر فغرقت فيه كنت كدابة من دوابه وقال لي غششتك ان دللتك علي سواي وقال لي ان هلكت في سواي كنت لما هلكت فيه وقال لي الدنيا لمن صرفته عنها وصرفتها عنه والاخرة لمن اقبلت بها اليه واقبلت به علي 7 موقف الرحما-------------------------------------------------------نية اوقفني في الرحمانية وقال لي هي وصفي وحدي وقال لي هي ما رفع حكم الذنب والعلم والوجد وقال لي ما بقي للخلاف اثر فرحمة وما لم يبق له اثر فرحمانية وقال لي قف في خلافية التعرف فوقفت فرايته جهلا ثم عرفت فرايت الجهل في معرفته ولم ار المعرفة في الجهل به وقال	4	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms004	true	6229462214581660019	6	302	31	1597	1597	302	اجعل ذكري وراء ظهرك والا رجعت الي سواي لا حاءل بينك وبينه وقال لي قد جاء وقتي وان لي ان اكشف عن وجهي واظهر سبحاتي حيتصل نوري بالافنية وما ورعاها وتطلع علي العيون والقلوب وتري عدوي ححبني وتري اولياءي يحكمون فارفع لهم العروش ويرسلون النار فلا ترجع image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0237png واعمر بيوتي الخراب وتتزين بالزينة الحق وتري قسطي كيف يفني ما سواه واجمع الناس علي اليسر فلا يفترقون ولا يذلون فاستخرج كذزي وتحقق ما احققتك به من خبري وعدتي وقرب طلوعي فاني سوف اطلع وتجتمع حولي النجوم واجمع بين الشمس والقمر وادخل علي كل بيت ويسلمون علي وامللم عليهم وذلك بان لي المشيءة وباذني تقوم الساعة وانا العزيز الرحيم امونفف البهو اوقفني في البحر فرايت المراكب تغرق والالواح تسلم ثم غرقت الالواح وقال لي لا يسلم من ركب وقال لي خاطر من القي نفسه ولم يركب وقال لي هلك من ركب وما خاطر وقال لي في المخاطرة جزء من النجاة وجاء الموج فرفع ما تحته وسااح علي الساحل وقال لي ظاهر البحر ضوء لا يبلغ وقعره ظلمة لا تعمكن وبينهما حيتان لا تستامن وقال لي لا تركب البحر فاحجبك بالالة ولا تلق نفسك فيه فاحجبك به وقال لي في البحر حدود فايها يقلك وقال لي اذا وهبت نفسك للبحر فغرقت فيه كنت كدابة من دوابه وقال لي غششتك ان دللتك علي سواي وقال لي ان هلكت في سواي كنت لما هلكت فيه وقال لي الدنيا لمن صرفته عنها وصرفتها عنه والاخرة لمن اقبلت بها اليه واقبلت به علي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0238png لا ههفف الوهمانية اوقفني في الرحمانية وقال لي هي وصفي وحدي وقال لي هي ما رفع حكم الذنب والعلم والوجد وقال لي ما بقي للخلاف -ثر فرحمة وما لم يبق له اثر فرحمانية وقال لي قف في خلافية التعرف فوقفت فرايته جهلا ثم عرفت فرايت الجهل في معرفته ولم ار المعرفة في الجهل به وقال-	4	908880045277445208	1416	2748.0	1129	1568	90.30612182617188	266	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms05	false	-6794102584371583392	0	300	0	1468	1468	300	ان وجده ويفقدني ان فقده وقال لي ان استخلفتك شققت لك شقا من الرحمانية فك----نت ارحم بالمرء من نفسه واشهدتك مبلغ كل قاءل فسبق-ه الي غايته فراك كل احد عنده ولم تر احدا عندك وقال لي ان استخلفتك جعلت غضبك من غضبي فم- تراف بذي البشرية ولم نتعطف علي الجنسية وقال لي اذا رايتني فاتبعني ولو صرفت وجوه الكل عنك فاني اقبل بهم خاضعين اليك وقال لي اذا رايتني فاعرض عمن اعرض عنك واقبل اليك وقال لي ان استخلفتك اقمتك بين يدي وجعلت قيوميتي وراء ظهرك وانا من وراء القيومية وسلطاني عن يمينك وانا من وراء السلطان واختياري عن شمالك وانا من وراء الاختيار ونوري في عينيك وانا من وراء النور ولساني علي لسانك وانا من وراء اللسان واشهدتك اني نصبت ما نصبت واني من وراء ما نصبت ولم انصب تجاهك منصبا هو سواي فرايتني بلا غيبة وجر-ت في احكامي بلا ------------------------------------------------------حجبة وقال لي اذا اشهدتك حجتي علي ما احببت كما اشهدتك حجتي علي ما كرهت فقد اذنتك بخلافتي واصطفيتك لمقام الامانة علي وقال لي اذا رايتني فانصرني فلن يستطيع نصرتي من لم يرني وقال لي اذا لم تقو علي الحجاب عني فقد اذنتك بخلافتي وقال لي البس خاتمي الذي اتيتك تختم به علي كل قلب راغب بالرغ-بة وكل---- راهب بالرهبة فتحوز ولا تحاز وتحصر ولا تحصر وقال لي من غاب عني وراي علمي فقد استخلفه -علي علمه ومن ر-اني وعاب عن علمي فقد استخلفه -علي رءيته وقال لي من راني وراي علمي فهو خليفتي الذي اتيته من كل شء سب-با -8 موقف الوق-فة اوقفني في الوقفة وقال لي ان لم تظفر بي اليس يظفر بك سواي وقال لي من وقف بي البسته الزينة فلم ير لشء زينة وقال لي تطهر للوقفة والا نفضتك وقال لي ان بقي عليك جاذب من السوي لم تقف وقال لي في الوقفة تري السوي بمبلغ السوي فاذا رايته خرجت عنه وقال لي الوقفة ينبوع	5	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms005	true	-4265292878522800194	9	301	44	1526	1526	301	ان وجده ويفقدني ان فقده وقال لي ان استخلفتك شققت لك شقا من الرحمانية فكنت انت ارحم بالمرا من نفسه واشهدتك مبلغ كل قاءل فسبقته الي غايته فراك كل احد عنده ولم تر-احدا عندك وقال لي ان استخلفتك جعلت غضبك من غضبي فلم تراف بذي البشرية ولم تتعطف علي الجنسية وقال لي اذا رايتني فاتبعني ولو صرفت وجوه الكل عنك فاني اقبل بهم خاضعين اليك وقال لي اذا رايتني فاعرض عمن اعرض عنك واقبل اليك وقال لي ان استخلفتك اقمتك بين يدي وجعلت قيوميتي وراء ظهرك وانا من وراء القيومية وسلطاني عن يمينك وانا من وراء السلطان واختياري عن شمالك وانا من وراء الاختيار ونوري في عينيك وانا من وراء النور ولساني علي لسانك وانا من وراء اللسان واشهدتك اني نص--------بت واني من وراء ما نصبت ولم انصب تجاهك منصبا هو سواي فرايتني بلا غيبة وجريت في احكامي بلا حجبة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0239png وقال لي اذا اشهدتك حجتي علي ما احببت كما اشهدتك حجتي علمو-- كرهت فقد اذنتك بخلافتي واصطفيتك لمقام الامانة علي وقال لي اذا رزيتني فانصرني فلن يستطيع نصرتي من لم يرني وقال لي اذا لم تقو علي الحجاب عذي فقد اذنتك بخلافتي وقال لي البس خانمي الذي اتيتك تختم به علي كل قلب راغب بالرغقبة وكل قلب راهب بالرهبة فتحوز ولا تحاز وتحصر ولا تحصر وقال لي من غاب عني وراي علمي فقد استخلفته علي علمه ومن رداني وغاب عن علمي فقد استخلفته علي رءبته وقال لي من راني وراي علمي فهو خليفتي الذي اتيته من كل شء مبييا 11 عوفف اله ففة اوقفني في الوقفة وقال لي ان لم تظفر بي اليس يظفر بك سواي وقال لي من وقف بي البسته الزينة فلم ير لشء زينة وقال لي تطهر للوقفة والا نفضتك وقال لي ان بقي عليك جاذب من ال-----------------------------------------------سوي فاذا رايته خرجت عنه وقال لي الوقفة ينبوع	5	908880045277445208	1385	2687.0	1102	1540	89.93506622314453	262	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms06	false	1045156824503790622	0	298	0	1423	1429	300	العلم فمن وقف كان علمه تلقاء نفسه ومن لم ي-قف كان علمه عند غيره وقال لي الو-قف ينطق -يصمت علي حكم واحد وقال لي الوقفة نورية تعرف القيم وتطمس الخواطر وقال لي الوقفة وراء الليل والنهار ووراء ما فيهما من الاقدار وقال لي الوقفة نار السوي فان احرقته بها والا احرقتك به وقال------------------------------------------------------ لي دخل الواقف كل بيت فما وسعه وشرب من كل مشرب فما روي فافضي الي وانا قراره وعندي موقفه وقال لي اذا عرفت الوقفة لم تقبلك المعرفة ولم يتالف بك الحدثان وقال لي من فوض الي في علوم الوقفة فالي ظهره استند وعلي عصاه اعتمد وقال لي ان دعوتني في الوقفة خرجت من الوقفة وان وقفت في الوقفة خرجت من الوقفة وقال لي ليس في الوقفة ثبت ولا محو ولا قول ولا فعل ولا علم ولا وجهل وقال لي الوقفةم-ن الصمدية فمن كان بها ظا----هره باطنه وباطنه ظاهره وقال لي لا ديمومية الا لواقف ولا وقفة الا لداءم وقال لي للوقفة مطلع علي كل علم وليس عليها مطلع لعلم وقال لي من لم يقف بي اوقفه كل شء دوني وقال لي الواقف يري الاواخر فلا تحكم عليه الاواءل وقال لي الوقفة تعتق من رق الدنيا والاخرة وقال لي الصلوة تفتخر بالواقف كما يفتخر بها الساءر وقال لي ما عرفني شء فان كاد ان يعرفني فالواقف وقال لي كاد الواقف يفارق حكم البشرية وقال لي سقط قدر كل شء في الوقفة فما هو منها ولا هي منه وقال لي في الوقفة عزاء مما وقفت عنه وانس مما ف------------------------------------------------------ارقته وقال لي الوقفة باب الرءية فمن كان بها راني ومن راني بها وقف ومن -لم يرني لم يقف وقال لي الواقف ياكل النعيم ولا ياكله ولا يشرب الابتلاء ولا يشربه وقال لي مزجت حس الواقف بجبروت عصمتي فنبا عن كل شء ف-ما يلاءمه شء وقال لي لو كان قلب الواقف في السوي ما وقف ولو كان السوي فيه	6	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms006	true	5979799594906323196	0	302	0	1530	1530	302	العلم فمن وقف كان علمه تلقاء نفسه ومن لم يلقذ كان علمه عند غيره وقال لي الواقف ينطق ويصمت علي حكم واحد وقال لي الوقفة نورية تعرف القيم وتطمس الخواطر وقال لي الوقفة وراء الليل والنهار ووراء ما فيهما من الاقدار وقال لي الوقفة نار السوي فان احرقته بها والا احرقتك به image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0240png وقال لي دخل الواقف كل بيت فما وسعه وشرب من كل مشرب فما روي فافضي الي وانا قراره وعندي موقفه وقال لي اذا عرفت الوقفة لم تقبلك المعرفة ولم يتالف بك الحدثان وقال لي من فوض الي في علوم الوقفة فالي ظهره استند وعلي عصاه اعتمد وقال لي ان دعوتني في الوقفة خرجت من الوقفة وان وقفت في الوقفة خرجت من الوقفة وقال لي ليس في الوقفة ثبت ولا محو ولا قول ولا فعل ولا علم ولا -جهل وقال لي الوقفة من الصمدية فمن كان بها كان ظاهره باطنه وباطنه ظاهره وقال لي لا ديمومية الا لواقف ولا وقفة الا لداءم وقال لي للوقفة مطلع علي كل علم وليس عليها مطلع لعلم وقال لي من لم يقف بي اوقفه كل شء دوني وقال لي الواقف يري الاواخر فلا تحكم عليه الاواءل وقال لي الوقفة تعتق من رق الدنيا والاخرة وقال لي الصلوة تفتخر بالواقف كما يفتخر بها الساءر وقال لي ماعر-فني شء فان كاد ان يعرفني فالواقف وقال لي كاد الواقف يفارق حكم البشرية وقال لي سقط قدر كل شء في الوقفة فما هو منها ولا هي منه وقال لي في الوقفة عزاء مما وقفت عنه وانس مما فارقته image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0241png وقال لي الوقفة باب الرءية فمن كان بها راني ومن راني و----قف ومن للم يرني لم يقف وقال لي الواقف ياكل النعيم ولا ياكله و---يشرب الابتلاء ولا يشربه وقال لي مزجت حس الواقف بجبروت عصمتي فنبا عن كل شء فعما يلاءمه شء وقال لي لو-كان قلب الواقف في السوي ما وقف ولو كان السوي فيه-	6	908880045277445208	1397	2725.0	1104	1541	90.6554183959961	280	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms07	false	2445337739261715448	0	300	0	1510	1510	300	وقال لي الواقف علم كله حكم كله ولن بجمعه-ا معا الا الواقف وقال لي الواقف لا يصلح علي العلماء ولا تصلح العلماء عليه وقال لي الواقف يبعد بقرب العالمين ويحتجب بعلوم العالمين وقال لي ان وقفت بي فالسوي حرمي فلا تخرج اليه فتنحل مني وقال لي الواقف هو المءتمن والمءتمن هو المختزن وقال لي قف بي ولا تلقني بالوقفة فلو ابديت لك ثناءي علي وعلمي الذ-ي لا ينبغي الا لي عادت الكونية الي الاولية ورجعت الاولية الي الديمومية فل-ا علمها فارقها ولا معلومها غاب عن عملها ورايتني فرايت الحق لا فيه وقوف فتعرفه ولا سير فتعبره وقال لي الواقف يري العلم كيف يضيع المعلوم فلا ينقسم بموجود ول-ا ينعطف بمشهود وقال لي من لم يقف راي المعلوم ولم ير العلم فاحتجب باليقظة كم-ا يحتجب بالغفلة وقال لي الواقف لا يروقه الحسن ولا يروعه الروع وانا حسبه والوقفة حده وقال لي------------------------------------------------------ ان تواريت عنه في المشهود شاهد شكي ضر فقدي لا ضر الشاهد وقال لي حار كل شء في الواقف وحار الواقف في الصمود وقال لي الوقفة روح المعرفة والمعرفة روح العلم والعلم روح الحيوة وقال لي كل واقف عارف وما كل عارف واقف وقال لي الواقفون اهلي والعارفون اهل معرفتي وقال لي اهلي الامراء واهل المعارف الوزراء وقال لي للوقفة علم ما هو الوقفة وللمعرفة علم ما هو المعرفة وقال لي يموت جسم الواقف ولا يموت قلبه وقال لي دخل المدعي كل شء فخرج عنه بالدعوي واخبر عنه بالدخول الا الوقفة فما دخلها -----------ولا اخبر عنها ولا يخبر عنها وقال لي ان كنت في الوقفة علي عمد فاحذر مكري من ذلك العمد وقال لي الوقفة تنفي ما سواها كما ينفي العلم الجهل وقال لي اطلب كل شء عند الواقف تجده واطلب الواقف عند كل شء لا تجده وقال لي ترتب الصبر علي كل شء الا علي الوقفة فانها ترتبت عليه وقال لي اذا نزل البلاء تخطي الواقف ونزل علي معرفة-	7	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms007	true	7265763026722642819	2	299	8	1540	1551	301	وقال لي الواقف علم كله حكم كله ولن يجمعهما معا الا الواقف وقال لي الواقف لا يصلح علي العلماء ولا تصلح العلماء عليه وقال لي الواقف يبعد بقرب العالمين ويحتجب بعلوم العالمين وقال لي ان وقفت بي فالسوي حرمي فلا تخرج اليه فتنحل مني وقال لي الواقف هو المءتمن والمءتمن هو المختزن وقال لي قف بي ولا تلقني بالوقفة فلو ابديت لك ثناءي علي وعلمي الذمي لا ينبغي الا لي عادت الكونية الاو----لية ورجعت الاولية الي الديمومية فللا علمها فارقها ولا معلومها غاب عن علمها ورايتني فرايت الحق لا فيه وقوف فتعرفه ولا سير فتعبره وقال لي الواقف يري العلم كيف يضيع المعلوم فلا ينقسم بموجود وللا ينعطف بمشهود وقال لي من لم يقف راي المعلوم ولم ير العلم فاحتجب باليقظة كمسا يحتجب بالغفلة وقال لي الواقف لا يروقه الحسن ولا يروعه الروع -انا حسبه والوقفة هذه image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0242png وقال لي ان تواريت عنه في مش--هود شاهد شكي ضر فقدي لا ضر الشاهد وقال لي حار كل شء في الواقف وحار الواقف في الصمود وقال لي الوقفة روح المعرفة والمعرفة روح العلم والعلم روح الحياة وقال لي كل واقف عارف وما كل عارف واقف وقال لي الواقفون اهلي والعارفون اهل معرفتي وقال------------------------------------------ لي للوقفة علم ما هو الوقفة وللمعرفة علم ما هو المعرفة وقال لي يموت جسم الواقف ولا يموت قلبه وقال لي دخل المدعي كل شء فخرج عنه بالدعوي واخبر عنه بالدخول الا الوقفة فما دخلها ولا يدخلها ولا اخبر عنها ولا يخبر عنها وقال لي ان كنت في الوقفة علي عمد فاحذر مكري من ذلك العمد وقال لي الوقفة تنفي ما سواها كما ينفي العلم الجهل وقال لي اطلب كل شء عند الواقف تجده واطلب الواقف عند كل شء لا تجده وقال لي ترتب الصبر علي كل شء الا علي الوقفة فانها ترتبت عليه وقال لي اذا نزل البلاء تخطي الواقف ونزل علي معرفة	7	908880045277445208	1444	2821.5	1154	1581	91.3345947265625	278	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms08	false	-2799542849194666803	2	300	12	1482	1482	300	العالم وقال لي يخرج الواقف بالاءتلاف كما يخرج بالاختلاف------------------------------------------------------ وقال لي الوقفة يدي الطامسة ما اتت علي شء الا طمسته ولا ارادها شء الا احرقته وقال لي من علم علم شء كان علمه ايذانا بالتعرض له وقال لي الوقفة جواري وانا غير الجوار وقال لي لا يقدر العارف قدر الواقف وقال لي الوقفة عمود المعرفة والمعرفة عمود العلم وقال لي الوقفة لا تتعلق بسبب ولا يتعلق بها سبب وقال لي لو صلح لي شء صلحت الوقفة ولو اخبر عني شء اخبرت الوقفة وقال لي معرفة لا وقفة فيها مرجوعها الي الجهل وقال لي الوقفة ريحي التي من حملته بلغ الي ومن لم تحمله بلغ اليه وقال لي انما اقول قف يا واقف اعرف يا عارف وقال لي العلم لا يهدي الي المعرفة والمعرفة لا تهدي الي الوقفة والوقفة -لا تهدي الي وقال لي العال-م في الرق والعارف مكاتب والواقف حر وقال لي الواقف فرد والعارف مزدوج وقال لي العارف يعرف ويعرف -الواقف يعرف ولا يعرف وقال لي الواقف يرث العلم والعمل والمعرفة ولا يرثه الا الله وقال لي احترق العلم في المعرفة واحترقت المعرفة في الوقفة وقال لي كل احد له عدة الا الواقف وكل ذي عدة مهزوم وقال لي الوقفة تعين سرمدي لا ظن فيه وقال لي العارف يشك في الواقف والواقف لا يشك في العارف وقال لي ليس في الوقفة واقف والا فلا وقفة وليس في المعرفة عارف والا فلا معرفة وقال ------------------------------------------------------لي ما بلغت المعرفة من لا يقف ولا نفع علم من لم يعرف وقال لي العالم يري علمه ولا يري المعرفة والعارف يري المعرفة ولا يراني والواقف يراني ولا يري سواي وقال لي الوقفة علمي الذي يجير ولا يجار عليه وقال لي الوقفة ميثاقي علي كل عارف عرفه او جهله فان عرفه خرج من المعرفة الي الوقفة وان لم يعرفه امتزجت معرفته بحده وقال لي الوقفة نوري الذي لا يجاوزه الظلم وقال لي الوقفة-	8	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms008	true	-1873293191312136468	0	260	0	1365	1586	302	العالع وقال لي يخرج الواقف بالاءتلاف كما يخرج بالاختلاف image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0243png وقال لي الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قفة جواري وانا غير الجوار وقال لي لا يقدر العارف قدر الواقف وقال لي الوقفة عمود المعرفة والمعرفة عمود العلم وقال لي الوقفة لا تتعلق بسبب ولا يتعلق بها سبب وقال لي لو صلح لي شء صلحت الوقفة ولو اخبر عني شء اخبرت الوقفة وقال لي معرفة لا وقفة فيها مرجوعها الي --جهل وقال لي الوقفة ريحي التي من حملته بلغ الي ومن لم تحمله بلغ اليه وقال لي انما اقول قف ياو-اقف اعرف يا عارف وقال لي العلم لا يهدي الي المعرفة والمعرفة لا تهدي الي الوقفة والوقفة للا تهدي الي وقال لي العالعم في الرق والعارف مكاتب والواقف حد وقال لي الواقف فرد والعارف مزدوج وقال لي العارف يعرف ويعرف والواقف يعرف ولا يعرف وقال لي الواقف يرث العلم والعمل والمعرفة ولا يرثه الا الله وقال لي احترق العلم في المعرفة واحترقت المعرفة في الوقفة وقال لي كل احد له عدة الا الواقف وكل ذي عدة مهزوم وقال لي الوقفة تعين سرمدي لا ظن فيه وقال لي العارف يشك في الواقف والواقف لا يشك في العارف وقال لي ليس في الوقفة واقف والا فلا وقفة وليس في المعرفة عارف والا فلا معرفة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0244png رقال لي ما بلغت مع--رفة من لم يقف ولا نفع علم من لم يعرف وقال لي العالم يري علمه ولا يري المعرفة والعارف يري المعرفة ولا--------------------------------- وقال لي الوقفة علمي الذي يجير ولا يجار عليه رقال لي الوقفة ميناقي علي كل عارف عرفه او جهله فان عرفه------------------------------------------------------ خرج وقال لي الوقفة نوري الذي لا يجاوره الظلم وقال لي الوقفة	8	908880045277445208	1235	2365.0	984	1582	78.06574249267578	237	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms09	false	7361190729803251974	0	41	0	218	1500	300	صمود والصمود ديمومة والديمومة لا يقوم لها الحدثان وقال لي لا يري الحقيقة الا الواقف وقال لي الوقفة وراء البعد والقرب والمعرفة في القرب والقرب من وراء----- والعلم في البعد -هو حده وقال لي العارف يري مبلغ علمه والواقف من وراء	9	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms008	true	-1873293191312136468	260	302	1365	1586	1586	302	صمود والصمود ديمومة والديمومة لا يقوم لها الحدثان وقال لي لا يري --حقيقة الا الواقف وقال لي الوقفة وراء البعد والقرب والمعرفة في القرب والقرب من وراء ليعد والعلم في البعد وهو حده وقال لي العارف يري مبلغ علمه والواقف من وراء-	8	908880045277445208	215	407.5	175	224	95.98213958740234	38	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms09	false	7361190729803251974	41	300	218	1500	1500	300	كل مبلغ وقال لي الواقف ينفي المعارف كما ينفي الخواطر وقال لي لو انفصل عن الحد شء انفصل الواقف وقال لي العلم لا يحمل المعرفة او تبدو عليه والمعرفة لا تحمل الوقفة او تبدو عليها وقال لي العالم يخبر عن العلم والعارف يخبر عن المعرفة والوافق يخبر عني وقال لي العالم يخبر عن الامر والنهي وفيهما علمه والعارف يخبر عن حقي وفيه معرفته والواقف يخبر عني وفي وقفته وقال لي انا اقرب الي كل شء من نفسه والواقف اقرب الي من كل شء وقال لي ان خرج العالم من رءية بعدي احترق وان خرج العارف من رءية قربي احترق وان خرج الواقف من رءيتي احترق وقال لي الوا------------------------------------------------------قف يري ما يري العارف وما هو به والعارف يري ما يري- العالم وما هو به وقال لي العلم حجابي والمعرفة خطابي والوقفة حضرتي وقال لي الواقف لا يقبله الغيار ولا تزحزحه المارب وقال لي حكومة الواقف صمته وحكومة العارف نطقه وحكومة العالم علمه وقال لي الوقفة وراء ما يقال والمعرفة منتهي ما يقال وقال لي في الوقفة تعرف كل فرق وقال لي قلب الواقف علي يدي وقلب العارف علي يد المعرفة وقال لي العارف ذو قلب والواقف ذو رب وقال لي عبر الواقف صفة الكون فما يحكم عليه وقال لي لا يقر الواقف علي شء ولا يقر العارف علي فقد شء وقال لي لا يقر الواقف علي الكون ولا يقر عنده كون وقال لي كل شء لي والذي لي مما لي الوقفة وقال لي الوقفة نار الكون والمعرفة نور الكون وقال لي الوقفة تراني وحدي والمعرفة تراني وتراها وقال لي الوقفة وقفة الوقفة معرفة المعرفة علم المعرفة معرفة العلم لا معرفة-	9	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms009	true	-5518092294404289062	0	247	0	1262	1562	302	كل مبلغ وقال لي الواقف ينفي المعارف كما ينفي الخواطر وقال لي لو انفصل عن الحد شء انفصل الواقف وقال لي العلم لا يحمل المعرفة او تبدو عليه والمعرفة لا تحمل الوقفة او تبدر عليها وقال لي العالم يخبر ع----------------------------------------------------------------------ن الامر والنهي وفيهما علمه والعارف يخبر عن حقي وفيه معرفته والواقف يخبر عني وفي وقفته وقال لي انا اقرب الي كل شء من نفسه والواقف اقرب الي من كل شء وقال لي ان خرج العالم من رءية بعدي احترق وان خرج العارف من مءية قريي احترق وان خرج الواقف من رءيتي احترق image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0245png وقال لي الواقف يري ما يري العارف وما هو به والعارف يري ما يتير العالم وما هو به وقال لي العلم حجابي والمعرفة خطابي والوقفة حضرتي وقال لي الواقف لا يقبله الغيار ولا تزحزحه المارب وقال لي حكومة الواقف صمته وحكومة العارف نطقه وحكومة الععاذ علمه وقال لي الوقفة وراء ما يقال والمعرفة منتهي ما يقال وقال لي في الوقفة تعرف كل فرق وقال لي قلب الواقف علي يدي وقلب العارف علي يد المعرفة وقال لي العارف ذو قلب والواقف ذو-رب وقال لي عبر الواقف صفة الكون فما يحكم عليه وقال لي لا يقر الواقف علي شء ولا يقر العارف علي فقد شء وقال لي لا يقر الواقف علي ك--ون ولا يقر عنده كون وقال لي كل شء لي والذي لي مما لي الوقفة وقال لي الوقفة نار الكون والمعرفة نور الكون وقال لي الوقفة تراني وحدي والمعرفة تراني وتراها وقال لي الوقفة وقفة الوقفة معرفة المعرفة علم المعرفة معرفة للطلم--- معرفة	9	908880045277445208	1184	2325.5	943	1338	88.49028778076172	232	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms10	false	-4041248589674394029	0	85	0	408	1437	300	ولا وقفة وقال لي اخباري للعارفين ووجهي للواقفين 9 موقف الادب اوقفني في الادب وقال لي طلبك مني وانت لا تراني عبادة وطلبك مني وانت تراني استهزاء وقال لي اذا بلوتك فانظر بما علقتك فان كان بالسوي فاشك الي وان كان بي انا فقد قرت بك الدار وقال لي اذا رايتني في بلاتي فاعرف حدك الذي انت به ولا تغب فيه عن رءيتي فان كان نعيما فانعم وان رايته بءسا فلا تنعم وقال لي راس المعرفة حفظ حالك التي لا تقسمك وقال لي ان راعيت	10	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms009	true	-5518092294404289062	247	302	1262	1562	1562	302	ولا وقفة وقال لي اخباري للعارفين ووجهي للواقفين image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0246png----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي انا فقد قرت بك الدار وقال لي اذا رايتني في بلاءي فاعرف حدك الذي انت به ولا تغب فيه عن رءيتي فان كان نعيما فانعم وان رايته بءسا فلا تنعم وقال لي راس المعرفة حفظ حالك التي لا تقسمك وقال لي ان راعيت-	9	908880045277445208	246	444.5	194	408	60.29411697387695	50	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms10	false	-4041248589674394029	85	300	408	1437	1437	300	شيءا من اجله او من اجلك فما هو المعرفة ولا انت من المعرفة وقال لي كل ما جمعك علي المعرفة فهو من المعرفة وقال لي ان انتسبت فانت لما انتسبت اليه لا لي وان كنت لسبب فانت للسبب لا لي وقال لي خل المعرفة وراء ظهرك تخرج من النسب ودم لي في الوقفة تخرج من السبب وقال لي ان طلبت من سواي فادفن معرفتك في قبر انكر المنكرين وقال لي ان جمعت بين السوي والمعرفة محوت المعرفة واثبت السوي وطالبتك بمفارقته ولن تفارق ما اثبته ابدا وقال لي المعرفة لسان الفردانية اذا نطق محا ما سواه واذا صمت محا ما تعرف وقال لي انت ابن الحال التي تاكل فيها طعامك وتشرب فيها شرابك وقال لي اليت لا اقبلك وانت ذو سبب او نسب 10 موقف العزاء اوقفني في العزاء وقال لي وقت نعمة الدوام في الجزاء بايام الفناء في العمل وقال لي لو كشفت لك عن وصف النعيم اذهبتك بالكشف عن الوصف وبالوصف عن النعيم وانما البستك لطفي فتحمل به لطفي واتوجك بعطف-ي فتجري به من عطفي وقال لي اذكرني مرة امح بها ذكرك ------كل مرة وقال لي يا من صبر علي ابسط الكون لعطاءي لا يسع ابسط اماني-ك لعطاءي لا تبلغ وقال لي اذا غبت فاجمع عليك المصاءب وسياتي-- كل كون لتعزيتك ف-ي غيبتي فان سمعت اجبت وان اجبت لم ترني وقال لي لا-	10	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms010	true	-7683458769735650504	0	198	0	1001	1542	302	شييا من اجله او من اجلك فما هو المعرفة ولا انت من المعرفة وقال لي كل ما جمعك علي المعرفة فهو من المعرفة وقال لي ان انتسبت فانت لما انتسبت اليه لا-لي وان كنت لسبب فانت للسبب لا-لي وقال لي خل المعرفة وراء ظهرك تخرج من النسب ودم لي في الوقفة تخرج من السبب وقال لي ان طلبت من سواي فادفن معرفتك في قبر انكر المنكرين وقال لي ان جمعت بين السوي والمعرفة محوت المعرفة واثبت السوي وطالبتك بمفارقته ولن تفارق ما اثبته ابدا وقال لي المعرفة لسان الفردانية اذا نطق مح---ا سواه واذا صمت---- ما تعرف وقال لي انت ابن الحال التي تاكل فيها طعامك وتشرب فيها شرابك وقال لي اليت لا اقبلك وانت ذو سبب او نسب image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0247png---------------------------- العمل وقال لي لو كشفت لك عن وصف النعيم اذهبتك بالكشف عن الوصف وبالوصف عن النعيم وانما البستك لطفي فتحمل به لطفي واتوجك بعطفوي فتجري به--- عطفي وقال لي اذكرني مرة امح بها ذكرك للسوي كل مرة وقال لي يا من صبر علي ابسط الكون لعطاءي لا يسع ابسط امانيلب لعطاءي لا تبلغ وقال لي اذا غبت فاجمع عليك المصاءب وسياتيني كل كون لتعزيتك فني غيبتي فان سمعت اجبت وان اجبت لم ترني وقال لي لا	10	908880045277445208	934	1763.5	740	1041	89.72142028808594	184	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms11	false	4743568322199356937	0	103	0	501	1459	300	في غيبتي عزاء ولا في رءيتي قضاء وقال لي انا اللطيف في جبارية العز وانا العطوف في كبرياء القهر وقال لي ان قلت لك انا فانتظر اخباري فلست من اهلي وقال لي انا الحليم وان عظمت الذنوب وانا القريب وان خفيت الهموم وقال لي من راني صمد لي ومن صمد لي لم يصلح علي المواقيت وقال لي قد تعلم علم المعرفة وحقيقتك العلم فلست من المعرفة وقد تعلم علم الوقفة وحقيقتك المعرفة فلست من الوقفة وقال لي حقيقتك ما لا تفارقه لا كل علم انت مفارقه 11 موقف معرفة المعارف-------------------------------- اوقفني في------ المعارف وقال لي هي الجهل الحقيقي من كل شء بي وقال	11	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms010	true	-7683458769735650504	198	301	1001	1540	1542	302	في غيبتي عزاء ولا في رءيتي قضاء وقال لي انا اللطيف في جبارية العز وانا العطوف في كبرياء القهر وقال لي ان قلت لك انا فانتظر اخباري فلست من اهلي وقال لي انا الحليم وان عظمت الذنوب وانا الرقيب وان خفيت الهموم وقال لي من راني صمد لي ومن صمد لي لم يصلح علي المواقيت وقال لي قد تعلم علم المعرفة وحقيقتك العلم فلست من المعرفة وقد تفطع علم الوقفة وحقيقتك المعرفة فلست من الوقفة وقال لي حقيقتك ما لا تفارقه لا كل علم انت مفارقه image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0248png اوقفني في معرفة المعارف وقال لي هي الجهل الحقيقي من كل شء بي وقال	10	908880045277445208	475	904.5	375	539	88.12615966796875	97	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms11	false	4743568322199356937	103	300	501	1459	1459	300	صفة ذلك في رءية قلبك وعقلك هو ان تشهد بسرك كل ملك وملكوت وكل سماء وارض وبر وبحر وليل ونهار ونبي وملك وعلم ومعرفة وكلمات واسماء وكل ما في ذلك وكل ما في ذلك وكل ما بين ذلك يقول ليس كمثله شء وتري قوله ليس كمثله شء هو اقصي علمه ومنتهي معرفته وقال لي اذا عرفت معرفة المعارف جعلت العلم دابة من دوابك وجعلت الكون كله طريقا من طرقاتك وقال لي اذا جعلت الكون طريقا من طرقاتك لم ازد ودك منه هل رايت زادا -من طريق وقال لي الزاد من المقر فاذا عرفة معرفة المعارف فمقرك عندي وزادك من مقرك لو استضفت اليك الكون لوسعهم وقال لي لا يعبر عني الا لسانان لسان معرفة ايته اثبات ما جاء به بلا حجة ولسان علم ايته اثبات ما جاء به بحجة وقال لي لمعرفة المعارف عينان تجريان عين العلم وعين الحكم فعين العلم تنبع من الجهل الحقيقي وعين الحكم تنبع من عين ذلك العلم فمن اغترف العلم من عين العلم اغترف العلم والحكم ومن اغترف العلم من جريان العلم لا من عين العلم نقلته السنة العلوم وميلته تراجم العبارات فلم يظفر بعلم مستقر ومن لم يظفر بعلم مستقر لم يظفر بحكم وقال لي قف في معرفة المعارف واقم في-	11	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms011	true	-4651926093791179229	0	191	0	940	1517	301	صفة ذلك في رءية قلبك وعقلك هو ان تشهد بسرك كل ملك وملكوت وكل سماء وارض وبر وبحر وليل ونهار ونبي وملك وعلم ومعرفة وكلمات واسماء وكل ما في ذلك وكل-------------- ما بين ذلك يقول ليس كمثله شء وتري قوله ليس كمثله شء هو اقصي علمه ومنتهي معرفته وقال لي اذا عرفت معرفة المعارف جعلت العلم دابة من دوابك وجعلت الكون كله طريقا من طرقاتك وقال لي اذا جعلت الكون طريقا من طرقاتك لم اذ--ودك مني هل رايت زادا ومن طريق وقال لي الزاد من المقر فاذا عرفت معرفة المعارف فمقرك عندي وزادك من مقرك لو استضفت اليه الكون لوسعهم وقال لي لا يعبر عني الا لسانان لسان معرفة ايته اثبات ما جاء به بلا حجة ولسان علم ايته اثبات ما جاء--- بحجة وقال لي لمعرفة المعارف عينان تجريان عين العلم وعين الحكم فعين العلم تنبع من الجهل الحقيقي وعين الحكم تنبع من عين ذلك العلم -من اغترف العلم من عين العلم اغترف العلم والحكم ومن اغترف العلم من جريان العلم لا من عين العلم نقلته السنة العلوم وميلته تراجم العبارات فلم يظفر بعلم مستقر ومن لم يظفر بعلم مستقر لم يظفر بحكم وقال لي قف في معرفة المعارف واقم في	11	908880045277445208	934	1834.5	744	960	97.29166412353516	183	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms12	false	6280144135650800043	0	109	0	527	1457	300	معرفة المعارف تشهد ما اعلمته فاذا شهدته ابصرته واذا ابصرته فرقت بين الحجة الواجبة وبين المعترضات الخاطرة فاذا فرقت ثبت وما لم تفرق لم تثبت وقال------------------------------------------------------ لي من لم يغترف العلم من عين العلم لم يعلم الحقيقة ولم يكن لما علمه حكم فحلت علومه في قوله لا في قلبه كذلك تحل فيمن علم وقال لي اذا ثبت فانطق فهو فرضك وقال لي كل معنوية ممعناة انما معنيت لتصرف وكل ما هية ممهاة انم-ا امهيت لتخترع وقال لي كل محلول فيه وعاء وانما حل فيه لخلو جوفه وكل خال موعي وانما خلا لعجزه وانما اوعي لفقره وقال لي كل مشار اليه ذو جهة وكل ذي جهة مكتنف وكل مكتنف مفطون	12	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms011	true	-4651926093791179229	191	301	940	1517	1517	301	معرفة المعارف تشهد ما اعلمته فاذا شهدته ابصرته واذا ابصرته فرقت بين الحجة الواجبة وبين المعترضات الخاطرة فاذا فرقت ثبت وما لم تفرق لم تثبت image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0249png وقال لي من لم يغترف العلم من عين العلم لم يعلم الحقيقة ولم يكن لما علمه حكم فحلت علومه في قوله لا--- قلبه كذلك تحل فيمن علم وقال لي اذا ثبت فانطق فهو فرضك وقال لي كل معنوية ممعناة انما معنيت لتصرف وكل ما هية ممهاة انماا امهيت لتخترع وقال لي كل محلول فيه وعاء وانما حل فيه لخلو جوفه وكل خال موعي وانما خلا لعجزه وانما اوعي لفقره وقال لي كل مشار اليه ذو-جهة وكل ذي جهة مكتنف وكل مكتنف مفطون-	11	908880045277445208	518	1011.0	412	582	89.00343322753906	102	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms12	false	6280144135650800043	109	300	527	1457	1457	300	وكل مفطون متخيل وكل متخيل متجزء وكل متجزء وكل هواء ماس وكل ماس محسوس وكل فضاء مصادف وقال لي اعرف سطوتي تحذر مني ومن سطوتي وانا الذي يجي---ر منه ما تعرف وانا الذي لا يحكم عليه ما بدا من علمه كيف يجير مني تعرفي وانا المتعرف به ان اشاء تنكرت به كما تعرفت به وكيف يحكم علي علمي وانا الحاكم به ان اشاء اجهلت به كما اعلمت به وقال لي اسمع الي معرفة المعارف كيف تقول لك سبحان من لا تعرفه المعارف وتبارك من لا تعلمه العلوم انما المعارف نور من انواره وانما العلوم كلمات من كلماته وقال لي اسمع الي لسان من السنة سطوتي اذا تعرفت الي عبد فدفعني عدت كاني ذو حاجة اليه يفعل ذلك مني كرم سبقي فيما انعمت ويفعل ذلك بخل نفسه بنفسه التي املكها عليه ولا يملكها علي فان دفعني عدت اليه ولا ازال اعود ولا يزال يدفعني عنه فيدفعني وهو يراني اكرم الاكرمين واعود اليه وانا اراه ابخل الابخلين اصنع له عذرا اذا حضر وابتدءه بالعفو قبل العذر حتي------------------------------------------------------ اقول--- في سره انا ابتليتك كل ذلك ليذهب عن رءية ما يوحشه مني فان اقام فيما تعرفت به اليه كنت صاحبه وكان صاحبي وان دفعني لم-	12	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms012	true	6642362136025477493	0	192	0	977	1528	301	وكل مفطون متخيل وكل متخيل متجزء ----------وكل هواء ماس وكل ماس محسوس وكل فضاء مصادف وقال لي اعرف سطوتي تحذر مني ومن سطوتي -انا الذي لا يجير منه ما تعرف وانا الذي لا يحكم عليه ما بدا من علمه كيف يجير مني تعرفي وانا المتعرف به ان اشاء تنكرت به كما تعرفت به وكيف يحكم علي علمي وانا الحاكم به ان اشاء اجهلت به كما اعلمت به وقال لي اسمع الي معرفة المع-رف كيف تقول لك سبحان من لا تعرفه المعارف وتبارك من لا تعلمه العلوم انما المعارف نور من انواره وانما العلوم كلمات من كلماته وقال لي اسمع الي لسان من السنة سطوتي اذا تعرفت الي عبد فدفعني عدت كاني ذو حاجة اليه يفعل ذلك مني كرم سبقي فيما انعمت ويفعل ذلك بخل نفسه بنفسه التي املكها عليه ولا يملكها علي فان دفعني عدت اليه ولا ازال اعود ولا-يزال يدفعني عنع فيدفعني وهو يراني اكرم الاكرمين واعود اليه وانا اراه ابخل الابخلين اصنع له عذرا لذا حضر وابقدءه بالعفو قبل العذر-حتي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0250png اقول له في سره انا ابتليتك كل ذلك ليذهب عن رءية ما يوحشه مني فان اقام فيما تعرفت به اليه كنت صاحبه وكان صاحبي وان دفعني لم	12	908880045277445208	910	1763.0	724	991	91.8264389038086	178	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms13	false	3930588810996569377	0	109	0	547	1500	300	افارقه لدفعه الممتزج بجهله لكن اقول له اتدفعني وانا ربك اما تريدني ولا تريد معرفتي فان قال لا ادفعك قبلت منه ولا يزال كلما يدفعني اقرره علي دفعه فكلما قال لا ادفعك قبلت منه حتي اذا دفعني فقررته علي دفعه فقال نعم انا ادفعك وكذب واصر نزعت معارفي من صدره فعرجت-------- الي وارتجعت ما كان من معرفتي في قلبه حتي اذا جاء يومه جعلت المعارف التي كانت بيني وبينه نارا اوقدها عليه بيدي فذلك الذي لا تستطيع ناره النار لاني انتقم منه بنفسي لنفسي وذلك الذي لا تستطيع خزنتها ان تسمع بصفة من صفات عذابه ولا بنعت من نعوت نكالي به اجعل جسمه كسعة الارض القفرة واجعل له الف	13	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms012	true	6642362136025477493	192	301	977	1528	1528	301	افارقه لدفعه العمتزج بجهله لكن اقول له اتدفعني وانا ربك اما تر-دني ولا تريد معرفتي فان قال لا ادفعك قبلت منه ولا-يزال كلما يدفعني اقرره علي دفعه فكلما قال لا ادفعك قبلت منه حتي اذا دفعني فقررته علي دفعه فقال نعم انا ادفعك وكذب -اصر نزعت معارفي من صدره فعرجت المعارف الي وارتجعت ما كان من معرفتي في قلبه حتي اذا جاء يومه جعطت المعارف التي كانت بيني وبينه نارا اوقدها عليه بيدي فذلك الذي لا تستطيع ناره النار لاني انتقم منه بنفسي لنفسي وذلك الذي لا تستطيع خزنتها ان تسمع بصفة من صفات عذابه ولا بنعت من نعوت نكالي به اجعل جسمه كسعة الارض القفرة واجعل له الف-	12	908880045277445208	541	1054.0	434	555	97.47747802734375	102	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms13	false	3930588810996569377	109	300	547	1500	1500	300	جلد بين كل جلدين مثل سعة الارض ثم امر كل عذاب كان في الدنيا فياتيه كله لعينه فيجتمع في كل جارحة منه كل عذاب كان في الدنيا باسره لعين ذلك العذاب وعلي اختلافه في حال واحدة لسعة ما بين اقطاره وعظم ما وسعت من خلقه لنكالة ثم امر كل عذاب كان يتوهمه اهل الدنيا ان يقع فياتيه كله لعينه التي كانت تتوهم فيحل به العذاب المعلوم في الجلدة الا-ولة ويحل به العذاب الموهوم في الجلدة الثانية ثم امر بعد ذلك طبقات النار السبعة فيحل عذاب كل طبقة في جلده من جلدة فاذا لم يبق عذاب دنيا ولا اخرة الا حل بين كل جلدين من جلوده ابديت له عذابه الذي اتولاه بنفسي فيمن تعرفت اليه بنفسي فدفعني حتي اذا راه فرق لرءيته العذاب المعلوم وفرق منه العذاب الموهوم وفرق له عذاب الطبقات السبعة فلا يزال عذاب الدنيا والاخرة يفرق ان اعذبه بالعذاب الذي ابديته فاعهد الي العذاب اني لا اعذبه فيسكن الي عهدي ويمضي في تعذيبه علي امري ويسالني هو ان اضعف عليه عذاب الدنيا والاخرة واصرف عنه ما ابديته فاقول له انا الذي قلت لك اتدفعني فقلت------------------------------------------------------ نعم ادفعك فذاك اخر عهده بي ثم اخذه بالعذاب مدي علمي في مدي علمي-	13	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms013	true	-4722894189532531487	0	194	0	1001	1528	301	جلد بين كل جلدين مثل سعة الارض ثم امر كل عذاب كان في الدنيا فياتيه كله لعينه------- في كل جارحة منه كل عذاب كان في الدنيا باسره لعين ذلك العذاب وعلي اختلاف- في حال واحدة لسعة ما بين اقطاره وعظم ما وسعت من خلقه لنكاله تم امر كل عذاب كان يتوهمه اهل الدنيا ان يقع فياتيه كله لعينه التي كانت لتوهم فيحل به العذاب المعلوم في الجلدة الا ولة ويحل به العذاب الموهوم في الجلدة الثانية ثم امر بعد ذلك طبقات النار السبعة فيحل عذاب كل طبقة في جلدة من جلدة فاذا لم يبق عذاب دنيا ولا اخرة الا حل بين كل جلدين من جلوده ابديت له عذابه الذي اتولاه بنفسي فيمن تعرفت اليه بنفسي فدفعني حتي اذا راه فرق لرءيته العذاب المعلوم وفرق منه العذاب الموهوم وفرق له عذاب الطبقات السبعة فلا يزال عذاب الدنيا والاخرة يفرق ان اعذبه بالعذاب الذي ابديته فاعهد الي العذاب اني لا اعذبه فيسكن الي عهدي ويمضي في تعذيبه علي امري ويسالني هو ان اضعف عليه عذاب الدنيا والاخرة واصرف عنه ما ابديته فاقول له انا الذي قلت لك اتدفعني فقلت image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0251png نعم ادفعك فذاك اخر عهده بي ثم اخذه بالعذاب مدي علمي في مدي علمي	13	908880045277445208	941	1845.0	752	1009	93.26065063476562	185	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms14	false	-4545088345906328082	0	109	0	540	1495	300	فلا يثبت علم العالمين ولا معرفة العارفين لسماع صفته بالكلام ولا اكون كذلك لمن تمسك بي في تعرفي واقام عندي الي ان اجء بيومه اليه فذلك الذي اوتيه نعيم الدنيا كلها معلوما وموهوما ونعيم الاخرة كلها بجميع ما يتنعم به اهل الجنان ونعيمي الذي اتولاه بنفسي من تنعيم من اشاء ممن عرفني فتمسك بي وقال لي سلني وقل يا رب كيف اتمسك بك حتي اذا جاء يومي لم تعذبني بعذابك ولم تصرف عني اقبالك بوجهك فاقول لك تمسك بالسنة في علمك وعملك وتمسك بتعرفي اليك في وجد قلبك واعلم اني اذا تعرفت اليك لم اقبل منك من السنة الا ما جاء به تعرفي لانك من اهل مخاطبتي تسمع مني	14	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms013	true	-4722894189532531487	194	301	1001	1528	1528	301	فلا يثبت علم العالمين ولا معرفة الع-رفين لسماع صفته بالكلام ولا اكون كذلك لمن تمسك بي في تعرفي واقام عندي الي ان اجء بيومه اليه فذلك الذي اوتيه نعيم الدنيا كلها معلوما وموهوما ونعيم الاخرة كلها بجميع ما يتنعم به اهل الجنان ونعيمي الذي اتولاه------ من تنعيم من اشاء ممن عرفني فتمسك بي وقال لي سلني وقل يا رب كيف ام-سك بك حتي اذا جاء يومي لم تعذبني بعذابك ولم تصرف عني اقبالك بوجهك فاقول لك تمسك بالسنة في علمك وعملك وتمسك بتعرفي اليك في وجد قلبك واعلم ----اذا تعرفت اليك لم اقبل منك من السنة الا ما جاء به تعرفي لانك من اهل مخاطبتي تسمع مني-	13	908880045277445208	526	1025.0	420	540	97.40740966796875	102	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms14	false	-4545088345906328082	109	300	540	1495	1495	300	وتعلم انك تسمع و----تري الاشياء كلها مني وقال لي عهد عهدته اليك ان تعرفي لا يطالب بفراق سنتي لكن يطالب بسنة دون سنة وبعزيمة دون عزيمة فان كنت ممن قد راني فاتبعني واعمل ما اشاء بالالة التي اشاء لا بالالة التي تشاء اليس كذلك تقول لعبدك فالالة هي سنتي فاعمل منها بما اشاء منك لا بما تشاء لي وتشاء مني فان عجزت في الة -دون الة فعذري لا يكتبك غادرا وان ضعفت في عزيمة دون عزيمة فرخصتي لا تكتبك عاث-را انما انظر الي اقصي علمك ان كان عندي فانا عندك 12 موقف الاعمال اوقفني في الاعمال وقال لي انما -ظهرتك لتثبت بصفتي لصفتك فانت --لا تثبت لصفتي انما تثبت بصفتي وانت تثبت لصفاتك ولا تثبت بصفاتك وقال لي انما صفتك الحد وصفة الحد الجهة وصفة الجهة المكان وصف--ة المكان التجزء وصفة التجزء التغاير وصفة التغاير الفناء وقال ل------------------------------------------------------ي ان اردت ان تثبت فقف بين -يدي في مقامك ولا تسالني عن المخرج وقال لي اتدري اين محجة الصادقين هي من وراء الدنيا ومن وراء ما في الدنيا ومن وراء ما في الاخرة وقالي لي اذا سلكت الي من وراء الدنيا اتتك رسلي متلقين تعرف في عيونهم الشوق وتري في وجوههم الاقبال والبشري-	14	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms014	true	-8494290008299565903	0	194	0	1018	1564	301	وتعطع انك تسمع مني وتري الاشياء كلها مني وقال لي عهد عهدته اليك ان تعرفي لا يطالب بفراق سنتي لكن يطالب بسنة دون سنة وبعزيمة دون عزيمة فان كنت ممن قد راني فاتبعني واعمل ما اشاء بالالة التي اشاء لا بالالة التي تشاء اليس كذلك تقول لعبدك فالالة هي سنتي فاعمل منها بما اشاء منك لا بما تشاء لي وتشاء مني فان عجزت في الةة دون الة فعذري لا يكتبك غادرا وان ضعفت في عزيمة دون عزيمة فرخصتي لا تكتبك عاثارا انما انظر الي اقصي علمك ان كان عندي فانا عندك 12 هوفف الاعمال اوقفني في الاعمال وقال لي انما اظهرتك لتثبت بصفتي لصفتك فانت لالا تثبت لصفتي انما تثبت بصفتي وانت تثبت لصفاتك ولا تثبت بصفاتك وقال لي انما صفتك الحد وصفة الحد الجهة وصفة الجهة المكان وصفللة المكان التجزء وصفة التجزء التغاير وصفة التغاير الفناء image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0252png وقال لي ان اردت ان تثبت فقف بين ييدي في مقامك ولا تسالني عن المخرج وقال لي اتدري اين محجة الصادقين هي--- وراء الدنيا ومن وراء ما في الدنيا ومن وراء ما في الاخرة وقال -لي اذا سلكت الي من وراء الدنيا اتتك رسلي متلقين تعرف في عيونهم الشوق وتري في وجوههم الاقبال والبشري	14	908880045277445208	938	1824.5	752	1022	91.78082275390625	177	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms15	false	-3164762778304708582	0	107	0	547	1498	300	ارايت غاءبا غاب عن اهله فاذنهم بقدومه اليس اذا قطع المسافة القاصدين وسلك في محجة الداخلين تلقوه امام منزله ضاحكين واسرعوا اليه فرحين مستبشرين وقال لي من لم يسلك محجة الصادقين فهو كيف ما كان في الدنيا مقيم ومما فيها اخذ اتته رسلي مخرجين وتلقته مرحلين مزعجين فسابق سبق له العفو فراي في عيونهم اثار هيبة الاخراج ونظر في وجوههم اثار هيبة الازعاج واخر سبق له الحجاب فما هو من --خير ولا الخير خاتمة ما عنده وقال لي احذر وبعدد ما خلقت فاحذر ان انت سكنت علي رءيتي طرفة عين فقد جوزتك كلما اظهرته واتيتك سلطانا عليه وقال لي كما تدخل الي في الصلوة تدخل الي في	15	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms014	true	-8494290008299565903	194	301	1018	1564	1564	301	ارايت غاءبا غاب عن اهله فاذنهم بقدومه اليس اذا قطع --مسافة القاصدين وسلك في محجة الداخلين تلقوه امام منزله ضاحكين واسرعوا اليه فرحين مستبشرين وقال لي من لم يسلك محجة الصادقين فهو كيف ما كان في الدنيا مقيم ومما فيها اخذ اتته رسلي مخرجين وتلقته مرحلين مزعجين فسابق سبق له العفو فراي في عيونهم اثار هيبة الاخراج ونظر في وجوههم اثار هيبة الازعاج واخر سبق له الحجاب فما هو من الخير ولا الخير خانمة ما عنده وقال لي احذر وبعدد ما خلقت فاحذر ان انت سكنت علي رءيتي طرفة عين فقد جوزتك كلما اظهرته واتيتك سلطانا عليه وقال لي كما تدخل الي في الصلوة تدخل الي في-	14	908880045277445208	543	1069.0	437	549	98.9071044921875	103	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms15	false	-3164762778304708582	107	300	547	1498	1498	300	قبرك وقال لي اليت لا بد ان تمشي مع كل واحد اعماله فان فارقها في حيوته دخل الي وحده فلم يضق به قبره وان لم يفارقها في حيوته دخلت معه الي قبره فضاق به لان اعماله لا تدخل معه علوما انما تتمثل له شخصا فتدخل معه وقال لي انظر الي صفة ما كان من اعمالك كيف تمشي معك وكيف تنظر اليها تمشي منك بحيث تكون بينك وبين ما سواها من الاعمال والاتباع فتدافع عنك والملاءكة يلونها وما سواها--- الاعمال وراء ذلك كله فابدي ما كان لي من عملك في خلال تلك الفرج تدافع عنك كما كنت تدافع عنها وتنظر انت ال------------------------------------------------------يها كما تنظر الي المتكفل بنصرك والي الباذل نفسه من دونك وتنظر الي-ك كما ك-نت تنظر اليها وتقول الي فانا المتكفل بنصرك انا الباذل نفسه دونك حتي اذا جءتما الي البيت المنتظر فيه ما ينتظر وماذا ينتظر ودعتك ودا--ع العاءد اليك وودعتك الملاءكة وداع المثبت لك ودخلت الي وجدك لا عم-لك معك وان كان حسنا لانك لا تراه اهلا لنظري ولا الملاءكة معك وان ك--انوا اولياءك لانك لا تتخذ وليا غيري فتنصرف الملاءكة الي مقاماتهم بين يدي وينصرف ما كان لي ع---ملك الي وقال لي تعلم ولا تسمع من العلم واعمل ولا تنظر-	15	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms015	true	4605251137184283851	0	197	0	1018	1499	301	قبرك وقال لي اليت لا-بد ان تمشي مع كل واحد اعماله فان فارقها في حيوته دخل الي وحده فلم يضق به قبره وان لم يفارقها في حيوته دخلت معه الي قبره فضاق به لان اعماله لا تدخل معه علوما انما تتمثل له شخصا فتدخل معه وقال لي انظر الي صفة ما كان من اعمالك كيف تمشي معك وكيف تنظر اليها تمشي منك بحيث تكون بينك وبين ما سواها من الاعمال والاتباع فتدافع عنك والملاءكة يلونها وما سواها من الاعمال وراء ذلك كله فابدي ما كان لي من عملك في خلال تلك الفرج تدافع عنك كما كنت تدافع عنها وتنظر انت image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0253png اليها كما تنظر الي المتكفل بنصرك والي الباذل نفسه من دونك وتنظر اليلك كما كانت تنظر اليها وتقول الي فانا المتكفل بنصرك انا الباذل نفسه دونا حتي اذا جلتما الي البيت المتنظر فيه ما ينتظر وماذا ينتظر ودعتك ودالاع العاءد اليك وودعتك الملاءكة وداع المثبت لك ودخلت الي وحدك لا عمللك معك وان كان حسنا لانك لا تراه اهلا لنظري ولا الملاءكة معك وان كانانوا اولياءك لانك لا تتخذ وليا غيري فتنصرف الملاءكة الي مقاماتهم بين يدي وينصرف ما كان لي من عملك الي وقال لي تعلم ولا تسمع من العلم واعمل ولا تنظر	15	908880045277445208	942	1825.0	751	1019	92.44357299804688	180	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms16	false	-1795933902283575131	0	105	0	481	1407	300	الي العمل وقال لي عمل الليل عماد لعمل النهار وقال لي تخفيف عمل النهار ادوم فيه وتطويل عمل الليل ادوم فيه وقال لي ان اردت ان تثبت بين يدي في عملك فقف بين يدي لا طال-با مني ولا هاربا الي انك ان طلبت مني فمنعتك رجعت الي الطلب لا الي او رجعت الي الياس لا الي الطلب وانك ان طلبت مني فاعطيتك رجعت عني -الي مطلبك وان هربت الي فاجرتك رجعت عني الي الامن من مهربك -من خوفك وانا اريد ان ارفع الحجاب بيني وبينك فقف بين يدي لاني ربك -ولا تقف بين يدي لانك عبدي وقال لي ان وقفت بين يدي لانك عبدي ملت	16	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms015	true	4605251137184283851	197	301	1018	1499	1499	301	الي العمل وقال لي عمل الليل عماد لعمل النهار وقال لي تخفيف عمل النهار ادوم فيه وتطويل عمل الليل ادوم فيه وقال لي ان اردت ان تثبت بين يدي في عملك فقف بين يدي لا طالببا مني ولا هاريا الي انك--- طلبت مني فمنعتك رجعت الي الطلب لا الي ار رجعت الي الياس لا الي الطلب وانك ان طلبت مني فاعطيتك رجعت عنتي الي مطلبك وان هريت الي فاجرتك رجعت عني الي الامن من مهريك ممن خوفك وانا اريد ان ارفع الحجاب بيني وبينك فقف بين يدي لاني ربك وولا تقف بين يدي لانك عبدي وقال لي ان وقفت بين يدي لانك عبدي ملت-	15	908880045277445208	471	911.0	369	485	97.1134033203125	94	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms16	false	-1795933902283575131	105	300	481	1407	1407	300	ميل العبيد وان وقفت ب-ين يدي لاني ربك جاءك حكمي القيوم فحال بين نفسك وبينك وقال لي ان انحصر علمك لم تعلم وان لم ينحصر عملك لم تعمل وقال لي العمل عملان راتب وزاءر فالراتب لا يتسع العلم ولا يثبت العمل ا--لا به والزاءر لا يتسع العلم به وقال لي ان عملت الراتب ولم تعمل الزاءر ثبت علمك ولم يتسع وان عملت الزاءر والراتب ثبت علمك واتسع -----------------------------------------------------وقال لي اعرف صفتك التي لا يغيب فيها عنك ثم اعرف صفتك التي لا تعجز فيها عن عملك فتعلم ولا تجهل وتعمل ولا تفتر وقال لي ان لم تعرف صفتك علمت وجهلت وعملت وفترت فبحسب ما بقي عندك من العلم تعمل وبحسب ما عارضك من الجهل تترك وقال لي زن العلم بميزان النية وزن العمل بميزان الاخلاص 13 موقف التذكرة اوقفني في التذكرة وقال لي لا تثبت الا بطاعة الامر ولا تستقيم الا بطاعة النهي وقال لي ان لم تاتمر ملت وان لم تنته زغت وقال لي لا تخرج من بيتك الا الي تكن في ذمتي واكن دليلك ولا تدخل الا الي اذا دخلت تكن في ذمتي واكن معينك وقال لي انا الله لا يدخل الي بالاجسام ولا تدرك معرفتي بالاوهام وقال لي ان وليتني من علمك ما-	16	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms016	true	-1392574570424849858	0	136	0	686	1570	302	ميل العبيد وان وقفت بيين يدي لان- ربك جاعك حكمي القيوم فحال بين نفسك وبينك وقال لي ان انحصر علمك لم تعلم وان لم ينحصر عملك لم تعمل وقال لي العمل عملان راتب وزاءر فالراتب لا يتسع العلم ولا يثبت العملمط الا به والزاءر لا يتسع العلم به وقال لي ان عملت الراتب ولم تعمل الزاءر ثبت علمك ولم يتسع---ي عملت الزاءر والراتب ثبت علمك واتسع image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0254png----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقفني في التذكرة وقال لي لا تثبت الا بطاعة الامر ولا تستقيم الا بطاعة النهي وقال لي ان لم تا-مر ملت وان لم تنته زغت وقال لي لا تخرج من بيتك الا الي تكن في ذمتي واكن دليلك ولا تدخل الا الي اذا دخلت تكن في ذمتي واكن معينك وقال لي انا -----لا يدخل الي بالاجسام ولا تدرك معرفتي بالاوهام وقال لي ان وليتني من علمك ما	16	908880045277445208	625	1038.5	493	983	63.580875396728516	125	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms17	false	2959040406106581403	0	162	0	828	1517	300	جهلت فانت ولي فيه وقال لي كلما رايته بعينك وقلبك من ملكوتي الظاهر والخفي فاشهدتك تواضعه لي وخضوعه لبهاء عظمتي لمعرفة اثبتها لك فتعرفها بالاشهاد لا بالعبارة فقد جوزتك عنها وعما لا ينفذ من علوم غيرها والسنة نواطقها وفتحت لك فيها ابوابي التي لا يلجها الي---- من قويت معرفته بحمل معرفتها فحملتها ولم تحملك لما اشهدتك منها ولما لم اشهدها منك فوصلت الي حد الحضرة وقبل بين يدي فلان بن فلان فانظر عندها من انت ومن اين دخلت وماذا عرفت حتي دخلت ولماذا وسعت حتي حملت وقال------------------------------------------------------ لي اذا اشهدتك كل كون اشهادا واحدا في رءية-واحدة فلي في ه-ذا المقام اسم ان علمته فادعني به وان لم تعلمه فادعني بوجد هذه الرءية ف-ي شداءدك وقال لي صفة هذه الرءية ان تري العلو والسفل والطول والعرض وما ف-ي كل ذلك وما كل ذلك به فيما ظهر فقام وفيما سخر فدام فتشهد وجوه ذ--لك راجعة بابصارها الي انفسها اذا لا يستطيع ان يقبل كل جزيءة منها الا ال-ي اجزاءها وتشهد منها مواقع النظر المثبت	17	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms016	true	-1392574570424849858	136	302	686	1570	1570	302	جهلت فانت ولي فيه وقال لي كلما رايته بعينك وقلبك من ملكوتي الظاهر والخفي فاشهدتك تواضعه لي وخضوعه لبهاء------ لمعرفة اثبتها لك فتعرفها بالاشهاد لا بالعبارة فقد جوزتك عنها وعما لا ينفد من علوم غيرها وا-سنة نواطقها وفتحت لك فيها ابوابي التي لا يلجها الي الا من قويت معرفته بحمل معرفتها فحملتها ولم تحملك لما اشهدتك منها ولما لم اشهدها منك فوصلت الي حد الحضرة وقيل بين يدي فلان بن فلان فانظر عندها من انت ومن اين دخلت وماذا عرفت حتي دخلت ولماذا وسعت حتي حملت image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0255png وقال لي اذا اشهدتك كل كون اشهاد -واحدا في رءية واحدة فلي في هفذا المقام اسم ان علمته فادعني به وان لم تعلمه فادعني بوجد هذه الرءية فهي شداءدك وقال لي صفة هذه الرءية ان تري العلو والسفل والطول والعرض وما فهي كل ذلك وما كل ذلك به فيما ظهر فقام وفيما سخر فدام فتشهد وجوه ذلللك راجعة بابصارها الي انفسها اذا لا يستطيع ان يقبل كل جزءية منها الا الهي اجزاءها وتشهد منها مواقع النظر المنبت-	16	908880045277445208	809	1551.5	650	893	90.593505859375	149	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms17	false	2959040406106581403	162	300	828	1517	1517	300	فيها الوجود تسبيحها منعرجة ال-ي بتماجيد ثناءها شاخصة الي بالتعظيم المذهل لها عن كل شء الا عن دءوبها- في اذكارها فاذا شهدتها راجعة الوجوه فقل يا قهار كل شء بظهور سلطان-ه ويا مستاثر كل شء بجبروت عزه وانت العظيم الذي لا يستطاع ولا تستطا-ع صفته واذا شهدتها شاخصة للتعظيم فقل يا رحمن يا رحيم اسالك برحمتك الت-ي اثبت بها في معرفتك وقويت بها علي ذكرك واسميت بها الاذهان الي الحنين اليك وشرفت بها مقام من تشاء من الخلق بين يديك وقال لي اذا سلمت الي ما لا تعلم فانت من اهل القوة عليه اذا ابديت لك- علمه واذا سلمت الي ما علمت كتبتك فيمن استحي منه وقال لي المعرفة ما وجدته والتحقق بالمعرفة ما شهدته وقال لي العالم يستدل علي فكل دليل يدله انما له يدله علي نفسه لا علي والعارف يستدل بي وقال لي العلم حجتي علي-	17	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms017	true	-4177323761682193908	0	137	0	691	1525	301	فيها الوجود تسبيحها منعرجة الهي بتماجيد ثناءها شاخصة الي بالتعظيم المذهل لها عن كل شء الا عن دءوبهها في اذكارها فاذا شهدتها راجعة الوجوه فقل يا قهار كل شء بظهور سلطانهه ويا مستاثر كل شء بجبروت عزه -انت العظيم الذي لا يستطاع ولا تستطاءع صفته واذا شهدتها شاخصة للتعظيم فقل يا رحمن يا رحيم اس-لك برحمتك التيي اثبت بها في معرفتك وقويت بها علي ذكرك واسميت بها الاذهان الي الحنين اليك وشرفت بها مقام من تشاء من الخلق بين يديك وقال لي اذا سلمت الي ما لا تعلم فانت من اهل القوة عليه اذا ابديت لله علمه واذا سلمت الي ما علمت كتبتك فيمن استحي منه وقال لي المعرفة ما وجدته والتحقق بالمعرفة ما شهدته وقال لي العالم يستدل علي فكل دليل يدله انما ي---دله علي نفسه لا علي والعارف يستدل بي وقال لي العلم حجتي علي	17	908880045277445208	681	1314.0	545	696	97.8448257446289	128	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms18	false	95382576964889250	0	176	0	849	1451	300	كل عقل فهي فيه ثابتة لا يذهل العقل عنها وان- تذاهل ولا يرحل عن علمه وان اعرض وقال لي لكل شء شجر وشجر الحروف الاسماء فاذهب عن الاسما-ء تذهب عن المعاني وقال لي اذا ذهبت عن المعاني صلحت لمعرفتي موقف الامر 28---------------------------------------- اوقفني في الامر وقال لي اذا امرتك فامض لما امرتك ولا تنتظر به علمك انك ان تنتظر بامري علم امري تعص امري وقال لي اذا لم تمض لامري او يبدو لك علمه فلعلم الامر اطعت لا للامر وقال لي اتدري ما يقف بك عن المضي في امري وتنتظر علم امري هي نفسك تبتغي العلم لتنفصل به عن عزيمت-------ي بهواها في طرقاته ان العلم ذو طرقات وان الطرقات ذوات فجاج وان الفجاج ذوات مخارج ومحاج وان المحاج ذوات الاختلاف وقال لي امض لامري واذا امرتك ولا تسالني عن علمه كذلك اهل حضرتي من ملاءكة العزاءم يمضون لما امروا به ولا يعقبون فامض ولا تعقب فامض ولا تعقب تكن مني وانا منك وقال لي ما ضنة عليك اطوي علم الامر انما العلم موقف لحكمه الذي جعلته له فاذا اذنتك بعلم فقد اذنتك بوقوف به ان لم	18	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms017	true	-4177323761682193908	137	301	691	1525	1525	301	كل عقل فهي---- ثابتة لا يذهل العقل عنها ولنت تذاهل ولا يرحل عن علمه وان اعرض وقال لي لكل شء شجر وشجر الحروف الاسماء فاذهب عن الاسماءء تذهب عن المعاني وقال لي اذا ذهبت عن المعاني صلحت لمعرفتي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0256png اوقفني في الامر وقال لي اذا امرتك فامض لما امرتك ولا تنتظر به علمك انك ان تنتظر بامري علم امري تعص امري وقال لي اذا لم تمض لامري او يبدو-لك علمه فلعلم الامر اطعت لا للامر وقال لي اتدري ما يقف بك عن المضي في امري وتنتظر علم امري هي نفعك تبتغي العلم لتنفصل به عن عزيمتي ولتجري بهواها في طرقاته ان العلم ذو طرقات وان الطرقات ذوات فجاج وان الفجاج ذوات مخارج وم-------------------------حاج وقال لي امض لامري -اذا امرتك ولا تسالني عن علمه كذلك اهل حضرتي من ملاءكة العزاءم يمضون لما امروا به ولا يعقبون فامض ولا ت--------------عقب تكن وقال------------- لي ما ضنة عليك اطوي علم الامر انما العلم موقف لحكمه----- جعلته له فاذا اذنتك بعلم فقد اذنتك بوقوف به ان لم-	17	908880045277445208	764	1450.0	604	898	85.07794952392578	148	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms18	false	95382576964889250	176	300	849	1451	1451	300	تقف به عصيتني لاني انا جعلت للعلم حكما فاذا ابديت لك العلم فرضت عليك حكمة وقال لي اذا اردتك بحكمي لا بحكم العلم امرتك فمضيت للامر لا تسالني عنه ولا تنتظر مني علمه وقال لي اذا امرتك فجاء عقلك يجول فيه فانفة واذا جاء قلبك يجول فيه فاصرفه حتي تمضي لامري ولا يصحبك سواه فحينءذ تتقدم فيه وان صحبك غيره اوقفك دونه فعقلك يوقفك حتي يدري فاذا دري رجح وقلبك يوقفك حتي يدري فاذا دري ميل وقال لي اذا اشهدتك كيف تنفذ اولياءي في امري لا ينتظرون به علمه ولا يرتقبون به عاقبته رضوا به بدلا من كل علم وان جمع علي ورضوا بي بدلا من ------------------------------------------------------كل عاقبة وان كانت داري ومحل الكرامة بين يدي فانا منظرهم لا يسكنون او يروني ولا يستقرون او-	18	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms018	true	-4799019052046636683	0	100	0	525	1493	301	تقف به عصيتني لاني انا ----------------------------------------------جعلت وقال لي اذا اردتك بحكمي لا بحكم العلم امرتك فمضيت للامر لا تسالني عنه ولا تنتظر مني علمه وقال لي اذا امرتك فجاء عقلك يجول فيه فانفه واذا جاء قلبك في-----ه فاصرفه و--------------------------------------------------------------قفك دونه فعقلك يوقفك حتي يدري فاذا دري رجح وقلبك يوقنك حتي------------------ وقال لي اذا اشهدتك كيف تنفد اولياءي في امري لا ينتظرون به علمه ولا يرتقبون به عاقبته رضوا به بدلا من كل علم وان جمع علي ورضوا به بدلا image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0257png من كل عاقبة وان كانت داري ومحل الكرامة بين يدي فانا منظرهممل- يسكنون او يروني ولا يستقرون او	18	908880045277445208	455	839.0	360	657	69.25418853759766	87	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms19	false	7763701947472459931	0	206	0	972	1429	300	يروني فقد اذنتك بولايتي لانك اشهدتك كيف تاتمر لي اذا امرتك في تعرفي وكيف تنفد عني وكيف ترجع -الي عبدي لا تنتظر بامري علمه ولا تنتظر به عاقبته انك ان انتظرتهما بلوتك فحجبك البلاء عن امري وعن علم امري الذي انتظرته ثم اعطف عليك-- فتنيب ثم اعود عليك فاتوب ثم تقف في مقامك ثم اتعرف اليك ثم امرك في تعرفي فامض له ولا تعقب اكن انا صاحبك عبدي اجمع اول نهارك والا لهوته كله واجمع اول ليلك والا ضيعته كله فانك اذا جمعت اوله جمعت لك اخره وقال لي اكتب من انت لتعرف من انت فان لم تعرف من انت فما انت من اهل معرفتي وقال لي اليس ارسالي اليك العلوم من جهة قلبك اخراجا لك من العموم الي الخصوص او ليس تخص-صي لك بما تعرفت به اليك من طرح قلبك وطرح ما بدا لك من العلوم من جهة قلبك اخراجا لك الي الكشف او ليس الكشف ان تنفي- عنك كل شء وعلم كل شء وتشهدني بما اشهدتك فلا يوحشك الموحش حين ذلك ولا يءنسك المءنس حين اشهدك وحين اتعرف اليك ولو مرة في- عمرك ايذانا لك بولايتي لانك تنفي كل شء بما اشهدتك فاكون المستولي عليك وتكون انت بيني وبين كل شء فتليني لا كل شء ويليك كل شء لا يليني فهذه صفة اولياءي فاعلم	19	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms018	true	-4799019052046636683	100	301	525	1493	1493	301	يروني فقد اذنتك بولايتي لانك اشهد-- كيف تاتمر لي اذا امرتك في تعرفي وكيف تنفد عني وكيف ترجع االي عبدي لا تنتظر بامري علمه ولا تنتظر به عاقبته انك ان انتظرتهما يللوة فحجبك البلاء عن امري وعن علم امري الذي انتظرته ثم اعطف علعلية فتنيب ثم اعود عليك فاتوب ثم تقف في مقامك ثم اتعرف اليك ثم امرك في تعرفي فامض له ولا تعقب اكن انا صاحبك عبدي اجمع اول نهارك وا-ا لهوته كله واجمع اول ليلك والا ضيعته كله فانك اذا جمعت اوله جمعتن-- اخره وقال لي اكتب من انت لتعرف من انت فان لم تعرف من انت فما انت من اهل معرفتي وقال لي اليس ارسالي اليك العلوم من جهة قلبك اخراجا لك من العمومم اي الخصوص او-ليس تخصيصي لك بما تعرفت به اليك من طرح قلبك وطريح-- بدا لك من العلوم من جهة قلبك اخراجا لك الي الكشف اول-يس الكشف ان تتتنر عنك كل شء وعلم كل شء وتشهدني بما اشهدتك فلا يوحشك المومز حين ذلك ولا يءنسك المءنس حين اشهدك وحين اتعرف اليك ولو مرةة فر عمرك ايذانا لك بولايتي لانك تنفي كل شء بما اشهدتك فاكون المستقول عليك وتكون انت بيني وبين كل شء فتليني لا كل شء ويليك كل شيدء1 يليني فهذه صفة اولياءي فاعلم-	18	908880045277445208	934	1790.0	736	978	95.50102233886719	182	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms19	false	7763701947472459931	206	300	972	1429	1429	300	انك ولي وان علمك علم ولايتي فاودعني اسمك حتي الفاك انا به ولا تجعل بيني وبينك اسما ولا علما واطرح كل شء- ابديه لك من الاسماء والعلوم لعزة نظري ولءلا تحتجب به عني فلحضرتي بنيتك لا للحجاب عني ولا لشء هو من دوني جامعا كان لك او مفرقا فالمفرق زجرتك عنه بتعريفي والجامع زجرتك عنه بغيرة ودي فاعرف مقامك في ولايتي فهو حدك الذي ان قمت فيه لم تستطعك الاشياء وان خرجت منه تخطفك كل شء وقال لي اتدري ما صفتك الحافظة لك باذني هي مادتك في جسدك وذلك هو رفق بصفتك وحفظ لقلبك-	19	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms019	true	-5449052593210107027	0	78	0	426	1602	302	انك ولي وان علمك علم ولايتي فاودشعر اسمك حتي القاك انا به ولا تجعل بيني وبينك اسما ولا علما واطرح كل ثشر ابديه لك من الاسماء والعلوم لعزة نظري ولءلا تحتجب به عني فلحضهزة بنيتك لا للحجاب عني ولا لشء هو من دوني جامعا كان لك او منقر- فالمفرق زجرتك عنه بتعريفي والجامع زجرتك عنه بغيرة ودي فاعهر image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0258png----------------------------- وقال لي اتدري ما صفتك الحافظة لك باذني هي مادتك في جسدك وذلك--- رفق بصفتك وحفظ لقلبك	19	908880045277445208	358	641.0	282	459	77.99564361572266	68	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms20	false	1092104237174110973	0	300	0	1512	1512	300	احفظ قلبك من كل داخل يدخل عليه يميل به عني ولا يحمله الي بصفتك في عبادتي تجمع همك علي وقال لي مقامك مني هو الذي اشهدتك تراني ابدي كل شء وتري النار تقول ليس كمثله شء وتري الجنة تقول ليس كمثله شء وتري كل شء يقول ليس كمثله شء فمقامك مني هو ما بيني وبين الابداء وقال لي اذا كنت في مقامك لم يستطعك الابداء لانك تلبني فسلطاني معك وقوتي وتعرفي وقال لي انا ناظرك واحب ان تنظر الي -الابداء كله يحجبك عني نفسك حجابك وعلمك حجابك ومعرفتك حجابك واسماءك حجابك وتعرفي اليك حجابك فاخرج من قلبك كل شء واخرج من قلبك العلم بكل شء وذكر كل شء وكلما ابديت لقلبك باديا فالفه الي بدوه وفرغ قلبك لي لتنظر الي ولا تغلب علي 15 موقف المطلع اوقفني في المطلع وقال لي اين اطلعت رايت الحد جهرة ورايتني بظهر الغيب ------------------------------------------------------وقال لي اذا كنت عندي رايت الضدين والذي اشهدتهما فلم ياخذك الباطل ولم يفتك الحق وقال لي الباطل يستعير الالسنة ولا يوردها موردها كالسهم تستعيره ولا تصيب به وقال لي الحق لا يستعير لسانا من غيره وقال لي اذا بدت اعلام الغيرة ظهرت اعلام التحقيق وقال لي اذا ظهرت الغيرة لم تستتر وقال لي اطلع في العلم فان رايت المعرفة فهي نوريته واطلع في المعرفة فان رايت العلم فهو العلم فهو نوريتها وقال لي اطلع في العلم فان لم تر المعرفة فاحذره واطلع الي المعرفة -فان لم تر العلم فاحذرها وقال لي المطلع مشكاتي التي من راها لم ينم وقال لي المطلع رءية الموجب والمطلع في الموجب رءية المراد وقال لي يا عالم اجعل بينك وبين الجهل فرقا من العلم والا غلبك واجعل بينك وبين العلم فرقا من المعرفة والا اجتذب-ك وقال لي اوحيت الي التقوي اثبتي وثبتي واوحيت الي المعصية تزلز-لي وزلزلي وقال لي العلم بابي والمعرفة بوابي وقال لي اليقين طريقي الذي لا يصل سالك الا منه وقال لي-	20	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms019	true	-5449052593210107027	78	300	426	1593	1602	302	احفظ قلبك من كل داخل يدخل عليه يميل به وقال----------------------------------------------- لي مقامك مني هو الذي اشهدتك تراني ابدي كل شء وتري ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار وقال لي اذا كنت في مقامك لم يستطعك الابداء لانك تليني فسلطاني معك --وتي وتعرفي وقال لي انا ناظرك واحب ان تنظر الي والابداء كله يحجبك عني نفسك جا-بك وعلم------ك ومعرفتك حجابك واسماءك حجابك وتعرفي اليك حجابك ------------------------------------------------------------لما ابديت لقلبك باديا فالقه الي بدوه وفرغ قلبك لي لتنظر الي ولا تغلب 10 عوف----ف المطلع اوقفتي في المطلع وقال لي اين اطلعت رايت الحد----- ورايتني بظهر الغيب image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0259png وق-ل ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحق لا يستعير لسانا من غيره -قال لي اذا بدت اعلام الغيرة ظهرت اعلام التحقيق وقال لي اذا ظهرت الغيرة لم تستتر وقال لي اط-ع في العلم فان رايت المعرفة فهي نوريته واطلع في المعراف فان رايت العلم ----------فهو نوريتها وقال لي اطلع في العلم فان لم تر المعرفة فاحذره واطلع -في المعرفة ففار لم تر العلم فاحذرها وقال لي المطلع مشكاتي التي من راها لم ينم وقال لي المطلع رءية الموجب والمطلع في الموجب رءية المراد وقال لي يا عالم اجعل بينك وبين الجهل فرقا من العلم والا غلبك واجعط بينك وبين العلم فرقا من المعرفة والا اجتذبتك وقال لي اوحيت الي التقوي اثبتي وثبتي واوحيت الي المعصية تزلززلي وزلزلي وقال لي العلم بابي والمعرفة بوابي وقال لي اليقين طريقي الذي لا يصل سالك الا منه وقال لي	19	908880045277445208	1085	2029.0	868	1571	69.06429290771484	195	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms21	false	4526828709557021255	2	300	10	1437	1437	300	اليقين الثبات ومن علامات الثبات الامن في الروع وقال لي ان اردت لي كل شء علمتك علما لا يستطيعه الكون وتع-رفت اليك معرفة لا يستطيعها الكون وقال لي ان اردتني اردت بي بكل شء واردت بي كل شء علمتك علما لا يستطيعه الكون وقال لي عارف علم عاقبته فلا يصلح الا علي علمها وعارف جهل عاقبته فلا يصلح الا علي جهلها وقال لي من صلح علي علم عاقبته لم تعمل فيه مضلات الفتن ومن صلح علي جهل عاقبته مال واستقام وقال لي من يعلم عاقبته ويعمل يزدد خوفا وقال لي الخوف علامة من علم عاقبته والرجاء علامة من جهل عاقبته وقال لي من علم عاقبته والقاها وعلمها الي احكم فيها بعلمي الذي لا مطلع عليه لقيته باحسن مما علم وجءته بافضل مما فوض وقال لي يا عارف ان ساويت العالم الا في الضرورة حرمتك العلم والمعرفة وقال لي يا عارف اين الجهالة منك انما ذنبك علي المعرفة وقال لي يا عارف اطلع في قلبك فما رايته يطلبه فهو معرفته وما رايته يحذر فهو مطلعه وقال لي يا عارف دم والا انكرت يا عالم افتر والا جهلت وقال لي يا عارف اري عندك قوتي ولا اري عندك نصرتي افتتخذ الها غيري -----------------------------------------------------وقال لي يا عارف اري عندك دلالتي ولا اراك في محجتي وقال لي يا عارف اري عندك حكمتي ولا اري عندك خشيتي افهزءت بي وقال لي من لم يفر الي ولم يصل الي ومن لم اتعرف اليه لم يفر الي وقال لي ان ذهب قلبك عني لم انظر الي عملك وقال لي ان لم انظر الي عملك طالبتك بعلمك وان طالبتك بعلمك لم توفني بعملك وقال لي ان لم تعرض عما اعرضت عنه لم تقبل علي ما اقبلت عليه وقال لي ان اخذتك في المخالفة الحقت التوبة بالمخالفة وان اخذتك في التوبة الحقت المخالفة بالتوبة وقال لي حدث عني وعن حقوقي وعن نعمتي فمن فهم عني فاتخ-ذه عالما-	21	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms020	true	-5659511650359833626	0	218	0	1152	1555	302	اليقين الثبات ومن علامات الثبات الامن في الروع وقال لي ان اردت لي كل شء علمتك علما لا يستطيعه الكون وتعررفت image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0260png وقال--------------------------------------------------- لي عارف علم عاقبته فلا يصلح الا علي علمها وعارف جهل عاقبته فلا يصلح الا علي جهلها وقال لي من صلح علي علم عاقبته لم تعمل فيه مضلات الفتن ومن صلح علي جهل عاقبته مال واستقام وقال لي من يعلم عاقبته ويعمل يزدد خوفا وقال لي الخوف علامة من علم عاقبته والرجاء علامة من جهل عاقبته وقال لي من علم عاقبته والقاها وعلمها الي احكم فيها بعلمي الذي لا مطلع عليه لقيته باحسن مما علم وجءته بافضل مما فوض وقال لي يا عارف ان ساويت العالم الا في الضرورة حرمتك العلم والمعرفة وقال لي يا عارف اين الجهالة منك انما ذنبك علي المعرفة وقال لي يا عارف اطلع في قلبك فما رايته يطلبه فهو معرفته وما رايته يحذر فهو مطلعه وقال لي يا عارف دم والا انكرت يا عالم افتر والا جهلت وقال لي يا عارف اري عندك قوتي ولا اري عندك نصرتي افتتخذ الها غيري image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0261png---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعملك وقال لي ان لم تعرض عما اعرضت عنه لم تقبل علي ما اقبلت عليه وقال لي ان اخذتك في المخالفة الحقت التوبة بالمخالفة وان اخذتك في التوبة الحقت المخالفة بالتوبة وقال لي حدث عني وعن حقوقي وعن نعمتي فمن فهم عني فاتختذه عالما	20	908880045277445208	1039	1854.5	827	1483	70.06068420410156	209	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms22	false	-7092381534171188930	0	84	0	398	1512	300	ومن فهم عن حقي فاتخذه نصيحا ومن فهم عن نعمتي فاتخذه اخا- وقال لي من لم يفهم عني ولا عن حقي ولا عن نعمتي فاتخذه عدوا -فان جاءك بحكمتي فخذها منه كما تاخذ ضالتك من الارض المسبعة وقال لي الذي يفهم عني يريد بعبادته وجهي والذي يفهم عن ح-قي يعبدني من اجل خوفي والذي يفهم عن نعمتي يعبدني رغبة فيما عندي وقال لي من عبدني وهو يريد وجهي دام ومن عبدني من اجل خ--وفي فتر- ومن عبدني من اجل رغبته انقطع وقال لي العلماء	22	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms020	true	-5659511650359833626	218	302	1152	1555	1555	302	ومن فهم عن حقي فاتخذه نصيحا ومن فهم عن نعمتي فاتخذه اخاء وقال لي من لم يفهم عني ولا عن حقي ولا عن نعمتي فاتخذه عدوا قفان جاءك بحكمتي فخذها منه كما تاخذ ضالتك من الارض المسبعة وقال لي الذي يفهم عني يريد بعبادته وجهي والذي يفهم عن حنقي يعبدني من اجل خوفي والذي يفهم عن نعمتي يعبدني رغبة فيما عندي وقال لي من عبدني وهو يريد وجهي دام ومن عبدني من اجل خواوفي فترة ومن عبدني من اجل رغبته انقطع وقال لي العلماء-	20	908880045277445208	397	763.5	314	404	98.26732635498047	78	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms22	false	-7092381534171188930	100	300	477	1512	1512	300	ثلاثة فقارء عرف الكل وقارء عرف النصف وق--ارء عرف الدرس وقال لي الكل الظاهر والباطن والنصف الظاهر والدرس -التلاوة وقال لي اذا تكلم العارف والجاهل بحكمة واحدة فاتبع اشارة العارف وليس- لك من الجاهل الا لفظه 16 موقف الموت اوقفني في الموت فرايت الاعمال----- سيءات ورايت الخوف يتحكم -علي الرجاء ورايت الغني قد صار نارا ولحق بالنار ورايت الفقر خصما يحتج ورايت كل--------------------------------------------------------- شء لا يقدر علي شء ورايت الملك غرورا ورايت الملكوت خداعا وناديت يا علم فلم يجبني وناديت يا معرفة فلم تجبني ورايت كل شء قد اسلمني ورايت كل خليقة قد هرب مني وبقيت وحدي وجاءني العمل فرايت فيه الوهم الخفي والخفي الغابر فما نفعني الا رحمة ربي وقال لي اين علمك فرايت النار وقال لي اين عملك فرايت النار وقال لي اين معرفتك فرايت النار وكشف لي عن معارفه الفردانية فخمدت النار وقال لي انا وليك فثبت وقال لي انا معرفتك فنطقت وقال لي انا طالبك فخرجت 17 موقف العزة اوقفني في العزة وقال لي لا يجاورني وجد بسواي ولا بسوي الاني ولا بسوي ذكراي ولا بسوي نعماي وقال لي اذهب عنك وجد السوي وما من السوي بالمجاهدة وقال لي ان لم تذهبه بالمجاهدة اذهبته النار السطوة وقال لي كما تنقل المجاهدة عن وجد السوي الي الوجد-	22	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms021	true	786328891014522612	0	200	0	1082	1618	302	ثلاثة فقارء عرف الكل وقارء عرف النصف وقالارء عرف الدرس وقال لي الكل الظاهر والباطن والنصف الظاهر والدرس والتلاوة وقال لي اذا تكلم العارف والجاهل بحكمة واحدة فاتبع اشارة العارف وليين لك من الجاهل الا --------------لفظه اوقفني في الموت فرايت الاعمال كلها سيءات ورايت الخوف يتحكم ععلي الرجاء ورايت الغلي قد صار نارا ولحق بالنار ورايت الفقر خصما يحتج ورالاكيت image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0262png كل شء لا يقدر علي شء ورايت الملك غرورا ورايت الملكوت خداعا وناديت يا علم فلم يجبني وناديت يا معرفة فلم تجبني ورايت كل شء قد اسلعلي ورايت كل خليقة قد هرب مني وبقيت وحدي وجاءني العمل فرايت فيه الوهم الخفي والخفي الغابر فما نفعني الا رحمة ربي وقال لي اين علمك فرايت الثار وقال لي اين عملك فرايت النار وقال لي اين معرفتك فرايت النار وكشف لي عن معارفه الفردانية فخمدت النار وقال لي انا وليك فثبت وقال لي انا معرفتك فنطقت وقال لي انا طالبك فخرجت موف---ف العزة -وقفني في العزة وقال لي لا يجاورني وجد بسواي ولا بسوي الاءي ولا بصوي ذكراي ولا بسوي نعماي وقال لي اذهب عنك وجد السوي وما من السوي بالمجاهدة وقال لي ان لم تذهبه بالمجاه-ة اذهبته --نار السطوة وقال لي كما تنقل المجاهدة عن وجد السوي الي الوجد	21	908880045277445208	996	1920.0	802	1103	90.29918670654297	180	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms23	false	-7930282196503624150	0	100	0	482	1524	300	بي وبما مني كذلك النار تنقل عن وجد السوي الي الوجد بي وبما مني وقال لي اليت لا يجاورني الا من وجد بي او بما مني وقال لي وجدك بالسوي من السوي والنار سوي ولها علي الافءدة مطلع فاذا اطلع-ت علي الافءدة فرات فيها السوي رات ما منها فاتصلت به واذا لم تر --هي منه لم تتصل به وقال------------------------------------------------------ لي ما ادرك الكون تكوينه ولا يدركه وقال لي كل خلقة هي مكان لنفسها وهي حد لنفسها وقال لي رجعت العلوم الي مبالغها من الجزاء ورجعت المعارف الي مبالغها من الرضا وقال لي انا اظهرت القولية بمحتمل الاسماع والافكار وما لا	23	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms021	true	786328891014522612	200	302	1082	1618	1618	302	بي وبما مني كذلك النار تنقل عن وجد السوي الي الوجد بي وبما مني وقال لي اليت لا يجاورني الا من وجد بي او بما مني وقال لي وجدك بالسوي من السوي والنار سوي ولها علي الافلدة مطلع فاذا الطلفت علي الافلدة فرات فيها السوي رات ما منها فاتصلت به واذا-لع ترما هي منه لم تتصل به image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0263png وقال لي ما ادرك الكون تكوينه ولا يدركه وقال لي كل خلقة هي مكان لنفسها وهي حد لنفسها وقال لي رجعت العلوم الي مبالغها من الجزاء ورجعت المع-رف الي مبالغها من الرضا وقال لي انا اظهرت القولية بمحتمل الاسماع والافكار وما لا-	21	908880045277445208	468	908.5	371	539	86.82746124267578	91	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms23	false	-7930282196503624150	100	300	482	1524	1524	300	يحمل اكثر مما يحمل وانا اظهرت الفعلية بمحتمل العقول والابصار وما لا يحتمل اكثر مما يحمل وقال لي انظر الي الاظهار تنعطف بعضيته علي بعضيته وتتصل اسباب جزءيتة باسباب جزءيته فما له عنه مدار وان جال ولا له مستند اذا مال وقال لي انظر الي فاني لا يعود علي عاءدة منك ولكن تثبت بثباتي الداءم فلا تستطيعك الاغيار وقال لي لو اجتمعت القلوب بكنه بصاءرها المضيءة ما بلغت حمل نعمتي وقال لي العقل الة تحمل حدها من معرفة- والمعرفة بصيرة تحمل حدها من اشهادي والاشهاد قوة تحمل حدها من مرادي وقال لي اذا بد-----ت العظمة راي العارف معرفته نكره وابصر المحسن حسنته سيءة وقال لي لا تحمل الصفة ما يحمله العلم فاحفظ العلم منك وقف --صفة علي حدها منه ولا تقفها علي حدها منها 18 موقف التقرير اوقفني في التقرير وقال لي تريدني او تريد الوقفة او تريد هيءة الوقفة فان اردتني كنت في الوقفة لا في ارادة الوقفة وان اردت الوقفة كنت في ارادتك لا في الوقفة وان اردت هيءة الوقفة عبدت نفسك وفاتتك الوقفة وقال لي الوق------------------------------------------------------فة وصف من اوصافي الوقار والوقار وصف من اوصاف البهاء والبهاء وصف من اوصاف الغني والغني وصف من اوصاف الكبرياء والكبرياء وصف من اوصاف الصمود والصمود وصف من اوصاف العزة والعزة وصف-	23	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms022	true	8369358819042431986	0	204	0	1104	1581	301	يحمل اكثر مما يحمل وانا اظهرت الفعلية بمحتمل العقول والابصار وما لا يحتمل اكثر مما يحمل وقال لي انظر الي الاظهار تنعطف بعضيته علي بعضيته وتتصل اسباب جزءيته باسباب جزءيته فما له عنه مدار وان جال ولا له مستند اذا مال وقال لي انظر الي فاني لا يعود علي عاءدة منك ولكن تثبت بثباتي الداءم فلا تستطيعك الاغيار وقال لي لو اجتمعت القلوب بكنه بصاءرها المضيءة ما بلغت حمل نعمتي وقال لي العقل الة تحمل حدها من معرفتي والمعرفة بصيرة تحمل حدها من اشهادي والاشهاد قوة تحمل حدها من مرادي وقال لي اذا بدت ايات العظمة راي العارف معرفته نكرة وابصر الهحسن حسنته سيلة وقال لي لا تحمل الصفة ما يحمله العلم فاحفظ العلم منك وقف الصفة علي حدها منه ولا تقفها علي حدها منها 18 عوفف الننقرب اوقفني في التقرير وقال لي تريدني او تريد الوقفة او تريد هيءة الوقفة فان اردتني كنت في الوقفة لا في ارادة الوقفة وان اردت الوقفة كنت في ارادتك لا في الوقفة وان اردت هيءة الوقفة عبدت نفسك وفاتتك الوقفة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0264png وقال لي الوقفة وصف من اوصاف- الوقار والوقار وصف من اوصاف البهاء والبهاء وصف من اوصاف الغني والغني وصف من اوصاف الكبرياء والكبرياء وصف من اوصاف الصمود والصمود وصف من اوصاف العزة والعزة وصف	22	908880045277445208	1017	1995.5	820	1105	92.03620147705078	187	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms24	false	5360999192125643953	0	96	0	469	1461	300	من اوصاف الوحدانية والوحدانية وصف من اوصاف الذاتية وقال لي------- خروج الهم عن الحرف وعما اءتلف منه وانفرق وقال لي اذا خرجت عن الحرف خرجت عن الاسماء واذا خرجت عن الاسماء خرجت عن المسميات واذا خرجت عن المسميات خرجت عن كل ما بدا واذا خرجت عن كل ما بدا قلت فسمعت ودعوت فاجبت وقال لي ان لم تجز ذكري واوصاف --محامدي واسماءي رجعت من ذكري الي اذكارك ومن وصفي الي اوصافك وقال لي الواقف لا يعرف المجاز واذا لم يكن بيني وبينك مجاز لم يكن بيني وبينك حجاب وقال لي ان ترددت بيني وبين شء فقد	24	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms022	true	8369358819042431986	204	301	1104	1581	1581	301	من اوصاف الوحدانية والوحدانية وصف من اوصاف الذاتية وقال لي الوقفة خروج الهم عن الحرف وعما اءتلف منه وانفرق وقال لي اذا خرجت عن الحرف خرجت عن الاسماء واذا خرجت عن الاسماء خرجت عن المسميات واذا خرجت عن المسميات خرجت عن كل ما بدا واذا خرجت عن كل ما بدا قلت فسمعت ودعوت فاجبت وقال لي ان لم تجز ذكري واوصافي ومحامدي واسماءي رجعت من ذكري الي اذكارك ومن وصفي الي اوصافك وقال لي الواقف لا يعرف المجاز واذا لم يكن بيني وبينك مجاز لم يكن بيني وبينك حجاب وقال لي ان ترددت بيني وبين شء فقد-	22	908880045277445208	467	914.5	373	478	97.69874572753906	93	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms24	false	5360999192125643953	96	300	469	1461	1461	300	عدلت بي ذلك الشء وقال لي ان- دعوتك فلا تن-ظر باتباعي طرح الحجاب فلن تحصر عده ولن تستطيع ابدا طرحه وقال لي ان استطعت طرحه فالي اين تطرحه والطرح حجاب والاين المطروح فيه حجاب فاتبعني اطرح حجابك فلا يعود ما طرحته واهدي سبيلك فلا يضل ما هديت وقال لي اذا رايتني فان اقبلت علي الدنيا فمن غضبي وان اقبلت علي الاخرة فمن حجابي وان اقبلت علي العلوم فمن حبسي وان اقبلت علي المعارف فمن عتب--------------------------------------------------------ي وقال لي ان سكنت علي عتبي اخرجتك الي حبسي ان وصفي الحياء فاستحي ان يكون معاتبي بحضرتي فان سكنت علي حبسي اخرجتك الي حجابي وان سكنت علي حجابي اخرجتك الي غضبي وقال لي اذا اردت لي كل شء لم تفتن واذا اردت مني كل شء لم تنخدع وقال لي معارف كل شء توجد به اسماءه من معارفه واذا سقطت معالم الشء سقط الوجد به وقال لي لكل شء اسم لازم ولكل اسم اسماء فالاسماء تفرق عن الاسم والاسم يفرق عن المعني 19 موقف الرفق اوقفني في الرفق وقال لي الزم اليقين تقف في مقامي والزم حسن الظن تسلك محجتي ومن سلك في محجتي وصل الي وقال لي اجتمع باسم اليقين علي اليقين وقال لي اذا اضطربت فقل بقلبك اليقين تجتمع وتوقن وقل بقلبك حسن الظن تحسن الظن وقال لي-	24	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms023	true	-8927295016928042064	0	129	0	684	1565	302	عدلت بي ذلك الشء وقال لي اذا دعوتك فلا تنتظر باتباعي طرح الحجاب فلن تحصر عده ولن تستطيع ابدا طرحه وقال لي ان استطعت طرحه فالي اين تطرحه والطرح حجاب والاين المطروح فيه حجاب فاتبعني اطرح حجابك فلا يعود ما طرحته واهدي سبيلك فلا يضل ما هديت وقال لي اذا رايتتي فان اقبلت علي --دنيا فمن غضبي وان اقبلت علي الاخرة فمن حجابي وان اقبلت علي العلوم فمن حبسي وان اقبلت علي المعارف فمن عتبي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0265png -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاسم يفرق عن المعني 19 هوفف الوفق اوقفني في الرفق وقال لي الزم اليقين ----في مقامي والزم حسن الظن تسلك محجتي ومن سلك في محجتي وصل الي وقال لي اجتمع باسم اليقين علي اليقين وقال لي اذا اضطربت فقل بقلبك اليقين تجتمع وتوقن وقل بقلبك حسن الظن تحسن الظن وقال لي	23	908880045277445208	620	994.5	496	1051	58.99143600463867	117	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms25	false	-4786895230897641709	0	177	0	863	1454	300	من اشهدته اشهدت به ومن عرفته عرفت به ومن هديته هديت به ومن دللته دللت به وقال لي وقال اليقين يهديك الي الحق والحق المنتهي وحسن الظن يهديك الي التصديق والتصديق يهديك الي اليقين وقال لي حسن الظن طريق من طرق اليقين وقال لي ان لم ترني من وراء الضدين رءية واحدة لم تعرفني 20 موقف بيته المعمور--------------------------------- اوقفني في بيته المعمور فرايته وملاءكته ومن فيه يصلون له ورايته وحده ولا بيت مواصلا في صلوته ال-ي الدوام ورايتهم لا يواصلون يحيط بصلواتهم علما ولا يحيطون وقال لي اسررت الحكومة بيتي في كل بيت فحكمت بها لبيتي علي كل بيت وقال لي اخل بيتك من السوي واذكرني بما ايسر لك ترني في كل جزيءة منه وقال لي اما تراه اذا ما عمرته بسواي تري في كل جزيءة منه خاطفا كاد ان يخطفك وقال لي خذ فقه بيتك بنعمي تتنعم به وقال لي اذا رايتني في بيتك وحدي فلا تخرج منه واذا رايتني والسوي فغط وجهك وقلبك حتي يخرج السوي فانك ان لم تغطه-ا خرجت وبقي السوي واذا بقي السوي اخرجك من بيتك اليه فلا انا ولا بيت وقال	25	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms023	true	-8927295016928042064	129	302	684	1565	1565	302	من اشهدته اشهدت به ومن عرفته عرفت به ومن هديته هديت به ومن دللته دللت به وقال لي الي-----قين يهديك الي الحق والحق المنتهي وحسن الظن يهديك الي التصديق والتصديق يهديك الي اليقين وقال لي حسن الظن طريق من طرق اليقين وقال لي ان لم ترني من وراء الضدين رءية واحدة لم تعرفني image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0266png اوقفلي في بيته المعمور فرايته وملاءكته ومن فيه يصلون له ورايته وحده ولا بيت مواصلا في صلواتك علي الدوام ورايتهم لا يواصلون يحيط بصلواتهم علما ولا يحيطون وقال لي اسررت --حكومة بيتي في كل بيت فحكمت بها لبيتي علي كل بيت وقال لي اخل بيتك من السوي واذكرني بما ايسر لك ترني في كل جزءية مله وقال لي اما تراه اذا ما عمرته بسواي تري في كل جزءية منه خاطفا كاد ان يخطفك وقال لي خذ فقه بيتك بنعمي -تنعم به وقال لي اذا رايتني-------- وحدي فلا تخرج منه واذا رايتني والسوي فغط وجهك وقلبك حتي يخرج السوي فانك ان لم تغطهما خرجت وبقي السوي واذا بقي السوي اخرجك من بيتك اليه فلا انا ولا بيت وقال-	23	908880045277445208	812	1559.5	643	898	90.42316436767578	158	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms25	false	-4786895230897641709	177	300	863	1454	1454	300	لي حكومة خروجي من بيتك اخرجتك وقال لي لا تحجبني عن بيتك فانك ان اقمتني علي بابه وغلقته من دوني اقمتك علي كل ابواب السوي ذليلا واظهرت تعززهم عليك وقال لي وجهي قبلته وعيني بابه اقبل عليه بكلك تجده مسلما لك وقال لي اذا رايتني وحدي في بيتك فلا ضحك ولا بكاء واذا رايتني والسوي فبكاء واذا خرج السوي فضحك نعماء وقال لي انظر الي اصناف ردي لك عن اصناف السوي اغرت عليك ام اطرحتك وقال ------------------------------------------------------لي احفظ عينيك وكل الجميع الي وقال لي انك ان لم حفظتهما حفظت قلبك وحكومته وقال ل-ي بيتك هو طريقك بيتك هو قبرك بيتك هو حشرك انظر كيف تراه كذا تري ما سواه وقال لي اذا رايتني في بيتك وحدي فهو الحرم الامن يءمنك من سواي واذا-	25	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms024	true	4298605177175427121	0	124	0	640	1521	302	لي حكومة خروجي من بيتك اخرجتك وقال لي لا تحجبني عن بيتك فانك ان اقمتني علي بابه وغلقته من دوني اقمتك علي كل ابواب السوي ذليلا واظهرت تعززهم عليك وقال--- وجهي قبلته وعيني بابه اقبل عليه بكلك تجده مسلما لك وقال لي اذا رايتتي وحدي في بيتك فلا ضحك ولا بكاء واذا رايتني والسوي فبكاء واذا خرج السوي فضحك نعماء وقال لي انظر الي اصناف ردي لك عن اصناف السوي اغرت عليك ام اطرحتك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0267png وقال لي احفظ عينيك وكل الجميع الي وقال لي انك ان ---حفظتهما حفظت قلبك -حكومته وقال ليي بيتك هو طريقك بيتك هو قبرك بيتك هو حشرك انظر كيف تراه كذا تري ما سواه وقال لي اذا رايتني في بيتك وحدي فهو الحرم الامن يءمنك من سواي واذا	24	908880045277445208	578	1126.0	459	647	89.33539581298828	115	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms26	false	-2293078897454051601	0	176	0	822	1417	300	لم ترني في بيتك فاطلبني في كل شء فاذا رايتني فاهجم ولا تستاذن وقال لي القول حجاب فناء القول غطاء فناء الغطاء خطر فناء الخطر صحة علم ذلك يكون حقيقته لا تكون وقال لي انت ضالتي فاذا اوجدتنيك فانت حسبي وقال لي اذا رايتني ولم تر اسمي فانتسب الي عبود-تي فانت عبدي وقال لي اذا رايتني ورايت اسمي فانا الغالب وقال لي اذا رايت اسمي ولم ترني فما عملك بي ولا انت عبدي وقال لي ازح عللك تراني متسوي لا ريب وقال لي قف بحيث انت واعرف نفسك ولا تنس خلقك تراني مع كل شء فاذا رايته فالق المعية وابق لي فلا اغيب عنك 21 موقف ما يبدو- اوقفني فيما يب---------------دو فيخفي ولا يخفي فيبدو ولا معني فيكون معني وقال لي قف في النار فرايته يعذب بها ورايتها جنة ورايت ما ينعم به في الجنة هو ما يعذب به في النار وقال لي احد لا يفترق صمد لا ينقسم رحمن ه------------------------------------------------------و هو وقال لي قف في الارض والسماء فرايت ما ينزل ما ينزل الي الارض مكرا وما يصعد منها شركا ورايت الذي يصعد هو عما ينزل	26	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms024	true	4298605177175427121	124	302	640	1521	1521	302	لم ترني في بيتك فاطلبني في كل شء فاذا رايتني فاهجم ولا تستاذن وقال لي القول حجاب فناء القول غطاء فناء الغطاء خطر فناء الخطر صحة علم ذلك يكون حقيقته لا تكون وقال لي انت ضالتي فاذا اوجدتنيك فانت حسبي وقال لي اذا رايتني ولم تر اسمي فانتسب الي عبوديتي فانت عبدي وقال لي اذا رايتني ورايت اسمي فانا الغالب وقال لي اذا رايت اسمي ولم ترني فما عملك لي ولا انت عبدي وقال لي ازح ع-لك تراني مستوي لا-ريب وقال لي قف بحيث انت واعرف نفسك ولا تنس خلقك تراني مع كل شء فاذا رايته فالق المعية وابق لي فلا اغيب عنك -1اههفف عا بببده اوقفني فيما يبدو فرايته لا يبدو فيخفي ولا يخفي فيبدو ولا معين فيكون معين وقال لي قف في النار فرايته يعذب بها ورايتها جنة ورايت ما ينعم به في الجنة هو ما يعذب به في النار وقال لي احد لا يفترق صمد لا ينقسم رحمن هو هو image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0268png وقال لي قف في الارض والسماء فرايت ما ي--------نزل الي الارض مكرا وما يصعد منها شركا ورايت الذي يصعد هو عما ينزل-	24	908880045277445208	791	1521.5	621	893	88.57782745361328	157	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms26	false	-2293078897454051601	176	300	822	1417	1417	300	ورايت ما ينزل يدعو الي نفسه ورايت ما يصعد يدعو الي نفسه وقال لي ين---زل مطيتك وما يصعد مسيرك فانظر ما تركب واين تقصد وقال لي تنزل مسافة تصعد مسافة مسافة بعد بعد لا يحادث وقال لي كيف تكون عندي وانت بين النزول والصعود وقال لي ما اخرجت من الارض عينا جمعت بها علي ولا انزلت من السماء عينا جمعت بها علي انما ابديت كل عين فقسمت بها عني وحجبت عني وحجبت ثم بدات فجمعت بي وكانت هي الطرق وكانت الطرق جهة وقال لي قف في الجنة فرايته يجمع ما اظهر فيها من العيون كما جمع في الارض ببدوه من وراء العيون فرايته يبدو لا من وراء العيون فيكون الوراء ظرفا ورايته لا يبدو فيخفي ولا يخفي فيبدو ولا معني فيكون معني وقال لي-	26	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms025	true	-3445420358431198843	0	123	0	589	1435	301	ورايت ما ينزل يدعو الي نفسه ورايت ما يصعد يدعو الي نفسه وقال لي ما ينزل مطيتك وما يصعد مسيرك فانظر ما تركب واين تقصد وقال لي تنزل مسافة تصعد مسافة مسافة بعد بعد لا يحادث وقال لي كيف تكون عندي وانت بين النزول والصعود وقال لي ما اخرجت من الارض عينا جمعت بها علي ولا انزلت من العماء عينا جمعت بها علي انما ابديت كل عين فقسمت بها عني وح----------جبت ثم بدات فجمعت بي وكانت هي الطرق وكانت الطرق جهة وقال لي قف في الجنة فرايته يجمع ما اظهر فيها من العيون كما جمع في الارض ببدوه من وراء العيون فرايته يبدو لا من وراء العيون فيكون الوراء ظرفا ورايته لا يبدو فيخفي ولا يخفي فيبدو ولا معني فيكون معني وقال لي	25	908880045277445208	582	1153.0	461	599	97.16193389892578	119	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms27	false	2863693187432713232	0	178	0	808	1400	300	ان اقمت في العرش فما بعده فابق فارا وان اقمت في الذكر فما بعده فابق محجوبا وقال لي ان كان غيري ضالتك فاظفر بالحرب وقال لي ان كانت ضالتك تهت الا عني وحرت الا معي وقال لي انظر الي لما جعلتك ضالتي الم اقبل عليك وقال لي انت ضالتي وانا ضالتك وما منا من غاب وقال لي كلما اراك نفسه واراك غيره به فقد ربطك به وبغيره ونفضك عنه وعن غيره وقال لي ما اراك سواه ولم يرك نفسه فقد مكر-بك وما اراكه ولم يرك سواه رايت كل شء في نور نورتيه 22 موقف لا تطرف-------------------------------------- اوقفني وقال لي اظهرت كل شء وادرات عنه واد-رات به عني وقال لي اذا نظرت الي اثبت كل شء فقد اذنتك بمواصلتي وقال لي كل له علامة ينقسم بها وتنقسم به وقال لي كن بالمثبت لا يقوم لك الثبت وقال لي اذا كان الي المنتهي سقط المعترض وقال لي لا يكون الي المنتهي حتي تراني من وراء كل شء وقال لي اثباتي لا يمتحي به ولا بي اني انا الحكيم المتقن علي علم ما وضعت وقال لي انظر الي ولا تطرف يكن	27	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms025	true	-3445420358431198843	123	301	589	1435	1435	301	ان اقمت في العرش فما بعده فابق فارا وان اقمت في الذكر فما بعده فابق محجوبا وفال لي ان كان غيري ضالتك فاظفر بالحرب وقال لي ان ك-نت ضالتك تهت الا عني وحرت الا معي وقال لي انظر الي لما جعلتك ضالتي الم اقبل عليك وقال لي انت ضالتي وانا ضالتك وما منا من غاب وقال لي كلما اراك نفسه واراك غيره به فقد ربطك به وبغيره ونفضك عنه وعن غيره وقال لي ما اراك سواه ولم يرك نفسه فقد مكر بك وما اراكه ولم يرك سواه رايت كل شء في نور نوريته image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0269png اوقفني وقال لي اظهرت كل شء وادرات عنه وادارات به علي وقال لي اذا نظرت الي اثبت كل شء فقد اذنتك بمواصلتي وقال لي كل له علامة ينقسم بها وتنقسم به وقال لي كن بالمثبت لا يقوم لك الثبت وقال لي اذا كان الي المنتهي سقط المعترض وقال لي لا يكون الي المنتهي حتي تراني من وراء كل شء وقال لي اثباتي لا يمتحي به ولا بي اني انا الحكيم المتقن علي علم ما وضعت وقال لي انظر الي ولا تطرف يكن-	25	908880045277445208	787	1521.0	613	848	92.80660247802734	169	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms27	false	2863693187432713232	178	300	808	1400	1400	300	ذلك اول جهادك في وقال لي ابن امرك علي الخوف اثبته بالهم ولا تبن امرك علي الرجا-ء اهدمه اذا تكامل العمل وقال لي اذا ذهبتك عن الاسماء اذنتك بحكومتي 23 موقف واحل المنطقة اوقفني وقال لي اذا رايتني كان فقرك في اجابة المسءلة وقال لي اذا رايتني فلا تسالني في الرءية ولا في الغيبة لانك ان سالتني- في الرءية اتخذتها الها من دوني وان سالتني في الغيبة كنت كمن لم يعرفني ولا بد لك ان تسالني واغضب ان لم تسالني فسلني اذا قلت لك سلني وقال لي اذا رايتني فانظر الي اكن بينك وبين الاشياء واذا لم ترني فنادي- لا لاظهر ولا لتراني لكن لاني احب نداء احباء------------------------------------------------------ي لي وقال لي اذا رايتني اغنيتك الغني الذي لا ضد له وقال لي ان-	27	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms026	true	1846064143600600891	0	112	0	585	1565	302	ذلك اول جهادك في وقال لي ابن امرك علي الخوف اثبته بالهم ولا تبن امرك علي الرجاءء اهدمه اذا تكامل العمل---------------------------------------------------------------- اوقفني وقال لي اذا رايتني كان فقرك في اجابة المسءلة وقال لي اذا رايتني فلا تسالني في الرءية ولا في الغيبة لانك ان سالتنين في الرءية اتخذتها الها من دوني وان سالتني في الغيبة كنت كمن لم يعرفني ولا-بد لك ان تسالني واغضب ان لم تسالني فسلني اذا قلت لك سلني وقال لي اذا رايتني فانظر الي اكن بينك وبين الاشياء واذا لع ترني فنادني لا لاظهر ولا لتراني لكن لاني احب نداء احباءي لي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0270png وقال لي اذا رايتني اغنيتك الغني الذي لا ضد له وقال لي ان	26	908880045277445208	521	1002.0	414	650	80.15384674072266	101	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms28	false	7453322843576535348	0	269	0	1324	1471	300	تبعك السوي والا تبعته وقال لي ذكر---ي رءيتي جفاء فكيف رءية سواي ام كيف ذكري مع رءية سواي وقال لي افل الليل وطلع وجه السحر وقام الفجر علي الساق فاستيقظي ايتها الناءمة الي ظهورك وقفي في مصلاك فانني اخرج من المحراب فليكن وجهك اول ما القاه فقد خرجت الي الارض مرارا وعبرت الا في هذه المرة فاني اقمت في بيتي واريد ان ارجع الي السماء فظهوري الي الارض هو جوازي عليها وخروجي منها وهو اخر عهدها بي ثم لا تراني ولا ما فيها ابد الابدين واذا خرجت منها ان لم امسكها لم تقم واحل المنطقة فينتثر كل شء وانزع درعي ولامتي فتسقط الحرب واكشف البرقع ولا البسه وادعو اصحابي القدماء كما وعدتهم فيصيرون الي وينعمون ويتنعمون ويرون النهار سرمدا ذلك يومي ويومي لا ينقضي -----------------------------------------------------------وقال لي اليت لا يجدني طالب الا في الصلوة وانا مليل الليل ومنهر النهار 24 موقف لا تفارق اسمي اوقفني بين اولية ابداءه واخرية انشاءه وقال لي ان لم ترني فلا تفارق اسمي وقال لي اذا وقفت بين يدي ناداك كل شء فاحذر ان تصغي اليه بقلبك فاذا اصغيت اليه فكانك قد اجبته وقال لي اذا ناداك العلم بجوامعه في صلوتك فاجبته انفصلت عني وقال لي اذا نظرت الي قلبك لم يخطر به شء وقال لي ان رايتني في قلبك قويت علي المصابرة وقال لي احبابي الذين لا اري لهم وقل- لي بدنك بعد الموت في محل قلبك قبل الموت وقال لي اذا وقفت بين يدي فلا يقف معك سواك وقال لي اذا صار السوي خاطرا مذموما سقطت الجنة والنار وقال لي الصدق ان لا يكذب اللسان والصديقية ان لا يكذب القلب وقال لي كذب اللسان ان يقول ما لم يقل وان يقول ولا يفعل	28	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms026	true	1846064143600600891	112	302	585	1565	1565	302	تبعك السوي والا تبعته وقال لي ذكري في رءيتي جفاء فكيف روية سواي ام كيف ذكري مع رءية سواي وقال لي افل الليل وطلع وجه السحر وقام الفجر علي الساق فاستيقظي ايتها الناءمة الي ظهورك وقفي في مصلاك -انني اخرج من المحراب فليكن وجهك اول ما القاه فقد خرجت الي الارض مرارا وعبرت الا في هذه المرة فاني اقمت في بيتي واريد ان ارجع الي السماء فظهوري الي الارض هو جوازي عليها وخروجي منها وهو اخر عهدها بي ثم لا تراني ولا ما فيها ابد الابدين واذا خرجت منها ان لم امسكها لم تقم واحل المنطقة فينتثر كل شء وانزع درعي ولامتي فتسقط الحرب واكشف البرقع ولا البسه وادعو اصحابي القدماء كما وعدتهم فيصيرون الي وينعمون ويتنعمون ويرون النهار سرمدا ذلك يومي ويومي لا ينقضي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0271png وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي احبابي الذين لا راي لهم وقال لي بدنك بعد الموت في محل قلبك قبل الموت وقال لي اذا وقفت بين يدي فلا يقف معك سواك وقال لي اذا صار السوي خاطرا مذموما سقطت الجنة والنار وقال لي الصدق ان لا يكذب اللسان والصديقية ان لا يكذب القلب وقال لي كذب اللسان ان يقول ما لم يقل وان يقول ولا يفعل-	26	908880045277445208	913	1567.0	729	1387	65.82552337646484	178	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms28	false	7453322843576535348	269	300	1324	1471	1471	300	وكذب القل--ب ان يعقد فلا يفعل وقال لي كذب القلب استماع الكذب وقال لي الكذب كله لغة سواي والحق الحقيقي لغتي ان شءت انطقت ب-ها حجرا او بشرا وقال لي كلما-	28	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms027	true	8802112970878129777	0	31	0	151	1506	301	وكذب القللاب ان يعقد فلا يفعل وقال لي كذب القلب استماع الكذب وقال لي الكذب كله لغة سواي والحق الحقيقي لغتي ان شلت انطقت بيها حجرا او بشرا وقال لي كلما	27	908880045277445208	146	275.5	116	151	96.6887435913086	28	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms29	false	-5557669640799836144	0	267	0	1294	1447	300	علقك بي فهو نطقي عن لغتي وقال لي التمني من كذب القلب وقال لي الاماني غرس العدو في كل شء وقال لي الرجاء في مجاورة الاماني والمجاورة اطلاع وقال لي لكل متجاورين صحبة وقال لي حق-يقة الترجية ان اعلقك بي لا في معني ولا بمعني ولن تنال---ه حتي يحرق الخوف ما سواه وقال لي افسدتك علي كل شء وجعلت ذلك حجابا بينك وبينه فلا تخرق- الحجاب بالتعرض له فارسل عليك مذلته وقال لي لو صلحت لشء ما ابديت لك ------------------------------------------------------وجهي وقال لي اذا اعترض لك السوي بفتنته فانظر الي اولية انشاءه تري ما يسقطها عنك فان لم تر في اولية انشاءه فانظر الي اخرية ابداءه تري الزهد فيها ولا تراه وقال لي الاولي قوة الاخري ضعف فاستغفرني من ضعف قويت عليه يضعف وقال لي اذا لم ترني فلا تفارق اسمي 25 موقف انا منت-هي اعزاءي اوقفني وقال لي العلم علي من راني اضر من الجهل وقال لي الحسنة عشرة لمن لم يرني والحسنة سيءة لمن راني وقال لي اذا رايتني كانت سلامتك في الفترة اكثر منها في العبادة واذا لم ترني كانت سلامتك في العمل اكثر منها في الفترة وقال لي اذا رايتني قسمك عني كلما تراه سواي بعينك وقلبك وقال لي استغفرني من فعل قلبك اكفك تقلبه وقال لي فعل القلب اصل لفعل البدن فانظر ماذا تغرس وانظر الغرس ماذا يثمر وقال لي يدي علي القلب فان كففت عنه يده لا تاخذ به ولا تعطي غرست تعرفي به فاثمر ان تراني وقال لي خف حسنة تهدم حسناتك وخف ذنبا يبني ذنوبك وقال لي اذا رايتني فحصلت ما تتصرف به عني لم اغب عنك وقال لي البلاء بلاء من راني لا يستطيع مداومتي ولا تستطيع مفارقته وانا	29	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms027	true	8802112970878129777	31	300	151	1503	1506	301	علقك بي فهو نطقي عن لغتي وقال لي التمني من كذب القلب وقال لي الاماني غرس العدو في كل شء وقال لي الرجاء في مجاورة الاماني والمجاورة اطلاع وقال لي لكل متجاورين صحبة وقال لي حقكيقة الترجية ان اعلقك بي لا في معني ولا بمعني ولن تناناتاه حتي يحرق الخوف ما سواه وقال لي افسدتك علي كل شء وجعلت ذلك حجابا بينك وبينه فلا تخررة الحجاب بالتعرض له فارسل عليك مذلته وقال لي لو صلحت لشء ما ابديت لك وجهي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0272png وقال لي اذا اعترض لك السوي بفتنته فانظر الي اولية انشاءه تري ما يسقطها عنك فان لم تر في اولية انشاءه فانظر الي اخرية ابداءه تري الزهد فيها ولا تراه وقال لي الاولي قوة الاخري ضعف فاستغفرني من ضعف قويت عليه بضعف وقال لي اذا لم ترني فلا تفارق اسمي موفف--ف انا سفتنهي اعزاءي اوقفني وقال لي العلم علي من راني اضر من الجهل وقال لي الحسنة عشرة لمن لم يرني والحسنة سيءة لمن راني وقال لي اذا رايتني كانت سلامتك في الفترة اكثر منها في العبادة واذا لم ترني كانت سلامتك في العمل اكثر منها في الفترة وقال لي اذا رايتني قسمك عني كلما تراه سواي بعينك وقلبك وقال لي استغفرني من فعل قلبك اكفك تقلبه وقال لي فعل القلب اصل لفعل البدن فانظر ماذا تغرس وانظر الغرس ماذا يثمر وقال لي يدي علي القلب فان كففت عنه يده لا تاخذ به ولا تعطي غرست تعرفي به فاثمر ان تراني وقال لي خف حسنة تهدم حسانتك وخف ذنبا يبني ذنوبك وقال لي اذا رايتتي فحصلت ما تتصرف به عني لم اغب عنك وقال لي البلاء بلاء من راني لا يستطيع مداومتي ولا يستطيع مفارقته وانا	27	908880045277445208	1275	2508.0	1009	1354	94.16543579101562	256	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms29	false	-5557669640799836144	267	300	1294	1447	1447	300	ذلك اطويه وانشره وفي الطي موته وفي النشر حيوته وقال------------------------------------------------------ لي انا منتهي اعزاءي اذا راوني اطمانوا بي وقال لي من لم يرني فهو منتهي نفسه وقال لي شاور من لم يرني في-	29	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms028	true	2829380130738880703	0	36	0	208	1496	302	ذلك اطويه وانشره وفي الطي موته وفي النشر حيوته image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0273png وقال لي انا منتهي اعزاءي اذا راوني اطمانوا بي وقال لي من لم يرني فهو منتهي نفسه وقال لي شاور من لم يرني في	28	908880045277445208	149	289.0	117	208	71.63461303710938	32	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms30	false	4323406620514551356	0	264	0	1232	1405	300	دنياك واخرتك واتبع من راني و-لا تشاوره وقال لي الاستشارة عن ضلال والمشورة هجوم فمن راني اين يهجم ومن ---------اين لا يهجم وقال لي اصحب من لم يرني يحملك وتحمله ولا تستصحب من ر--اني يقطع بك امن ما كنت به وقال لي اذا رايتني ورايت من لم يرني فاسترني عنه بالحكمة فان لم تفعل- وتاه اخذتك به واذا لم ترني ورايت من راني فاحفظ حدك فما تراني برءي-ته وقال لي اذا رايتني ورايت من راني فانا بينكما اسمع واجيب وقال لي والذين جاهدوا فينا الذين راوني فلما غبت غطوا عيونهم غيرة ان يشركوا بي في الرءية وقال لي الغيرة لا تصح او تفني القسمة والقسمة لا تفني وانا غاءب وقال لي لنهدي-هم سبلنا لنكشفن لهم في كل شء عن مواقع نظرنا فيه وقال لي انما امرنا لشء اذا اردناه بالارادة نشهده المعرفة فاذا عرف قلنا له كن فيكون اجابة موقف كدت لا اواخذه اوقفني وقال لي اسرع شء عقوبة القل-ب وقال لي كدت لا اغفر له وكدت لا اواخذه وقال لي ان جع------------------------------------------------------لت لغيري عليك مطالبة اشركت بي فاهرب هربين هربا من الغريم وهربا من يدي وقال لي ان جعلت لك معي مطالبة فقد سويت بي وقال لي انا باد لا للبدو ولا لنفية ولا لاري ولا لان لا اري ولا لما ينعطف عليه لام علة باد ليس فيه الا باد وقال لي انا غيب لا عما ولا عن ولا عن ولا لم ولا لان ولا في ولا فيما ولا بما ولا مستودعية ولا ضدية وقال لي انا في كل شء بلا اينية فيه ولا حيثية منه ولا محلية منفصلة ولا متصلة ولست فيها ولا هو في وانا ابدو لك فافني منك ما تتعلق	30	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms028	true	2829380130738880703	36	302	208	1496	1496	302	دنياك واخرتك واتبع من راني ددلا تشاوره وقال لي الاستشارة عن ضلال والمشورة هجوم فمن راني اين يهجم وممن لم يرني اين لا يهجم وقال لي اصحب من لم يرني يحملك وتحمله ولا تستصحب من راناني يقطع بك امن ما كنت به وقال لي اذا رايتني ورايت من لم يرني فاسترني عنه بالحكمة فان لم تفنعط وتاه اخذتك به واذا لم ترني ورايت من راني فاحفظ حدك فما تراني برءيتته وقال لي اذا رايتني ورايت من راني فانا بينكما اسمع واجيب وقال لي والذين جاهدوا فينا الذين راوني فلما غبت غطوا عيونهم غيرة ان يشركوا بي في الرءية وقال لي الغيرة لا تصح او تفني القسمة والقسمة لا تفني وانا غاءب وقال لي لنهدينهم سبلنا لنكشفن لهم في كل شء عن مواقع نظرنا فيه وقال لي انما امرنا لشء اذا اردناه بالارادة نشهده المعرفة فاذا عرف فت-- له كن فيكون اجابة ههفف حدت لا اوافضه اوقفني وقال--- اسرع شء عقوبة القلوب وقال لي كت -لا اغفر له وكدت لا اواخذه image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0274png وقال لي ان جعلت لغيري عليك مطالبة اشركت بي فاهرب هربين هربا من الغريم وهربا من يدي وقال لي ان جعلت لك معي مطالبة فقد سويت بي وقال لي انا باد لا للبدو ولا لنفيه ولا لاري ولا لان لا اري ولا لما يتعطف عليه لام علة باد ليس فيه الا باد وقال لي انا غيب لا عما ولا عن ولا------- لم ولا لان ولا في ولا فيما ولا بما ولا مستودعية ولا ضدية وقال لي انا في كل شء بلا اينية فيه ولا حيثية منه ولا محلية منفصلة ولا متصلة ولست فيها ولا هو في وانا ابدو لك فافني منك ما تتعلق-	28	908880045277445208	1188	2296.5	933	1302	91.2442398071289	239	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms30	false	4323406620514551356	264	300	1232	1405	1405	300	به من المعرفة وابقي لك ما تتعلق به من العلم فانا الواقف بينك وبين-------ها بنوري فتجد سلطانه عليك بها او بك وقال لي القلب الذي يراني محل البلاء وقال لي ما سلمت الي شيءا فاذللته لشء-	30	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms029	true	-6507773067662636740	0	37	0	180	1547	302	به من -لمعرفة وابقي لك ما تتعلق به من العلم فانا الواقف بينك وبينها فتراها بنوري فتجد سلطانه عليك بها او بك وقال لي القلب الذي يراني محل البلاء وقال لي ما سلمت الي شيءا فاذللته لشء	29	908880045277445208	172	328.0	137	181	95.02762603759766	34	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms31	false	-5478729153609703581	0	284	0	1388	1466	300	وقال لي الغير كله طريق الغير وقال لي اذا رايتني كان بلاءك بعدد كل شء وكان كل شء بلاءك وقال لي يا من بلاءه كل شء صرفت البلاء عنك بالعافية والعافية داخلة في الشيءية والشيءية بلاء والبلاء والعافية اذا رايتني عليك سواء فايهما اصرف والصرف بلاء وقال لي اذا رايتني فلا عافية الا في نظرك الي وهو بلاء لان نظرك ضدية غضك والضدية بلاء وقال لي حجابي البلاء وحجابك البلاء حرق حجابي حجابك فازاله الحرق فخرجت من بلاءك الي بلاءي وقال لي انتقب بي كما انتقبت بك تسري الي كل عين فلا تري عند-ي سواك وتسري اليك فاذا اليك فاذا سرت فلا تري عندك سواي 27 موقف لي اعزاء اوقفني وقال لي ما صرفت عنك عن الحجاب -الاخرة اكثر واعظم مما صرف-ته عنك من الحجاب بالدنيا وقال لي وعزتي ان لي اعزاء لا ياكلون في غيبتي ولا يشربون ولا ينام-ون ولا ينصرفون وقال لي من يجيرك مني ان قلت ما لا اراد به فاحذر فلا اغفره وقال لي فرق بي---ن غبت عنه ليعتذر وبين من غبت عنه لينتظر وقال لي فارقت المنتظر وطالعت المعتذر وقال لي انا وعزتي ضيف اعزاءي اذا راوني افرشوني اسرارهم وحجبو-ا عني قلوبهم واخدموني اختيارهم وقال لي وعزتي لي اعزاء ما لهم عيون فيكون لهم دموع ولا لهم اقبال فيكون لهم رجوع وقال لي بي اعزاء ما لهم دنيا فتكون لهم اخرة وقال لي الاخرة اجر لصاحب دنيا بالحق وقال لي ان--- اعزاء لا يرون الا لي واعزاء لا يرون الا بي لفرق ما بين--هم ابعد من البعد الي القرب وقال لي ادرك اعزاءي بي كل شء وكم يحصل اولياءي لي كل شء وقال لي استشرني في مطالبك اقطع ما يتعلق بالمطالب منك------------------------------------------------------ 28 موقف ما تصنع بالمسءلة اوقفني وقال لي ان عبدتني لاجل شء اشركت بي وقال لي كلما	31	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms029	true	-6507773067662636740	37	302	180	1547	1547	302	وقال لي الغير كله طريق الغير وقال لي اذا رايتني كان بلاءك بعدد كل شء وكان كل شء بلاءك وقال لي يا من بلاءه كل شء صرفت البلاء عنك بالعافية والعافية داخلة في الشيلية والشيءية بلاء والبلاء والعافية اذا رايتني عليك سواء فايهما اصرف والصرف بلاء وقال لي اذا رايتني فلا عافية الا في نظرك الي وهو بلاء لان نظرك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0275png وقال ل---------------------------------------------------------ي انتقب بي كما انتقبت بك تسري الي كل عين فلا تري عندهي سواك وتسري اليك ف----------اذا سرت فلا تري عندك -----------------سواي اوقفني وقال--- ما صرفت عنك من الحجاب بالاخرة اكنر واعظم مما صرفقته عنك من الحجاب بالدنيا وقال لي وعزتي ان لي اعزاء لا ياكلون في غيبتي ولا يشربون ولا يناموون ولا ينصرفون وقال لي من يجيرك مني ان قلت ما لا اراد به فاحذر فلا اغفره وقال لي فرق بين من غبت عنه ليعتذر وبين من غبت عنه لينتظر وقال لي فارقت المنتظر وطالعت المعتذر وقال لي انا وعزتي ضيف اعزاءي اذا راوني افرشوني اسرارهم وحجبيرا عني قلوبهم واخدموني اختيارهم وقال لي وعزتي لي اعزاء ما لهم عيون فيكون لهم دموع ولا لهم اقبيت فيكون لهم رجوع وقال لي لي اعزاء ما لهم دنيا فتكون لهم اخرة وقال لي الاخرة اجر لصاحب دنيا بالحق وقال لي ان لي اعزاء لا يرون الا لي واعزاء لا يرون الا بي لفرق ما بينيقهم ابعد من البعد الي القرب وقال لي ادرك اعزاءي بي كل شء ولم يحصل اولياءي لي كل شء وقال لي اسلشرني في مطالبك اقطع ما يتعلق بالمطالب منك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0276png 28 موفف ما نصنع بالعسءلة اوقفني وقال لي ان عبدتني لاجل شء اشركت بي وقال لي كلما-	29	908880045277445208	1225	2325.0	970	1455	84.19243621826172	234	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms32	false	4744598918030371103	0	294	0	1402	1428	300	اسو وصفك وقلبك الا علي رءيتي فما تصنع بالمسءلة اتسالني ان اسفر وقد اسفرت ام تسالني ان احتجب فالي من تفيض وقال لي اذا رايتني لم يبق لك الا مسءلتان تسالن-ي في غيبتي حفظك علي رءيتي وتسالني في الرءية ان تقول للشء كن فيكون وقال لي ثالثة لهما الا من العدو وقال لي ابحتك قصد مسءلتي في غيبتي وحرمت عليك مسءلتي مع رءيتي في حال رءيتي وقال لي ان كنت حاسبا فاحسب الرءية من الغيبة فايهما غلبت حكمه في المسءلة وقال لي اذا لم اغب في اكلك قطعتك عن السعي له واذا لم اغب في نومك لم اغب في يقظتك وقال لي عزمك علي الصمت في رءيتي حجبة فكيف علي الكلام وقال لي العزم لا يقع ف----ي الغيبة وقال لي انظر الي في ------تعرفني في تعرفي اليك وقال لي من لا يعرف نعمتي كيف يشكرني وقال لي لا ابدو لعين ولا قلب الا افنيته وقال لي تراني فيما ت---------قول تراني في جزعك كيف تجزع تراني في الفتنة كيف تحتوي عليك الذلة وقال ------------------------------------------------------لي اعرف حالك من المستند وقال لي ان كان المستند ذكري ردك الي 53 موقف حجاب الرءي-ة اوقفني وقال لي الجهل حجاب الرءية والعلم حجاب الرءية انا الظاهر لا حجاب وانا الباطن لا كشوف وقال لي من عرف الحجاب اشرف علي الكشف وقال لي الحجاب الواحد والاسباب التي يقع بها مختلفة وهي الحج-ب المتنوعة وقال لي راس الامر ان تعلم من انت خاص ام عام وقال لي ان لم يعمل الخاص علي انه خاص هلك وقال لي كاد علم العام يشرف به من- النجاة وقال لي الخاص يبدو له باد مني يهيمن علي سواه ولا يهيمن عليه وال-عام ليس بيني وبينه الا الاقرار وقال لي الخاص الراجع الي بهمه وقال لي كلاهما مفتقر الي صاحبه كراس المال والربح وقال لي انت بينهما في غيبتي وقال لي ما في رءيتي مال ولا ربح	32	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms030	true	8522107206728967254	15	301	76	1487	1487	301	اسو وصفك وقلبك الا علي رويتي فما تصنع بالمسيلة اتصالني ان اسفر وقد اسفرت ام تسالني ان احتجب فالي من تفيض وقال لي اذا رايتني لم يبق لك الا مسءلتان تسالنبي في غيبتي حفظك علي رايتي وتسالني في الرءية ان تقول للشء كن فيكون وقال --------------------------------لي ابحتك قصد مسالتي في غيبتي وحرمت عليك مس-لتي مع رءيتي في حال رءيتي وقال لي ان كنت حاسبا فاحسب الرءية من الغيبة فايهما غلبت حكمة في المسللة وقال لي اذا لم اغب في اكلك قطعتك عن السعي له واذا لم اغب في نومك لم اغب في يقظتك وقال لي عزمك علي الصمت في رءيتي حجبة فكيف علي الكلام وقال لي العزم لا يقع الا في الغيبة وقال لي انظر الي في نعمتي تعرفني في تعرفي اليك وقال لي من لا يعرف نعمتي كيف يشكرني وقال لي لا ابدو لعين ولا قلب الا افنيته وقال لي تراني فيما تقول كيف تقول تراني في جزعك كيف تجزع تراني في الفتنة كيف تحتوي عليك الذلة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0277png وقال لي اعرف حالك من المستند وقال لي ان كان المستند ذكري ردك الي--- موفف هباب الروببة اوقفني وقال لي الجهل حجاب الرءية والعلم حجاب الرءية انا الظاهر--د حجاب وانا الباطن لا كشوف وقال لي من عرف الحجاب اشرف علي الكشف وقال لي الحجاب --واحد والاسباب التي يقع بها مختلفة وهي الحيبب المتنوعة وقال لي راس الامر ان تعلم من انت خاص ام عام وقال لي ان لم يعمل الخاص علي انه خاص هلك وقال لي كاد علم العام يشرف به علي النجاة وقال لي الخاص يبدو له باد مني يهيمن علي سواه ولا يهيمن عليلي ولاعام ليس بيني وبينه الا الاقرار وقال لي الخاص الراجع الي بهمه وقال لي كلاهما مفتقر الي صاحبه كراس المال والربح وقال ----------------------------لي ما في رويتي مال ولا ربح-	30	908880045277445208	1306	2519.0	1030	1480	88.24324035644531	253	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms33	false	-5225810339978238271	0	300	0	1453	1453	300	رءيتي وربحه اللجاء في الحفظ وقال لي ان كنت ذا مال فما انا منك ولا انت مني وقال لي المسءلة ض-م عبادته ان تذكرني بلغته وقال لي انما يريد العدو ان يذكرني باذ------------------------------------------------------كاره وقال لي الغيبة وطن ذكر والرءية لا وطن ولا ذكر وقال لي اذا غبت فادعني وناد-ي وسلني ولا -----------تسال عني فانك ان سالت عني غاءبا لم يهديك وان سالت عني راءيا لم يخبرك وقال لي الرءية تشهد الرءية فتغيب عما سواها وقال لي العلم وما فيه في الغيبة لا في الرءية وقال لي الجهل حد في العلم وللعلم حدود بين كل حدين جهل وقال لي الجهل ثمرة العلم النافع والرضا به ثمرة الاخلاص الصادق وقال لي ان اعتبرت الغيبة بعين الرءية رايت اءتلاف الداء والدواء فضاع حقي وخرجت عن عبوديتي وقال لي رءيتي لا تامر ولا تنهي غيبتي تامر وتنهي 54 موقف ادعني ولا تسالني اوقفني وقال لي الدنيا سجن المءمن الغيبة سجن المءمن وقال لي الغيبة دنيا واخرة والرءية لا دنيا ولا رءية وقال لي رءية خصوص غيبة عموم لا رءية ولا غيبة حزب العدو وقال لي ليس اه---ل الغيبة من لم يكن من اهل الرءية وقال لي الصلوة في الغيبة نور وقال لي ادعني في رءيتي ولا تسالني وسلني في غيبتي ولا تدعني وقال لي انظر ما بدا لم فان قطعك عن القواطع فهو مني وقال لي كلما بدا لك فابتدا يجمعك قبل قطعك فخف مكره 31 موقف استوي الكشف والحجاب اوقفني وقال لي كل شء لا يواصلك صلة لي فانما يواصلك ويختدعك وقال لي انظر بعين قلبك الي قلبك وانظر بقلبك كله الي وقال لي اذا رايتني استوي الكشف والحجاب وقال لي اذا لم ترني فاعتضد بالثمرة ولا تعضدك ولكنها محل فقرك وقال لي وارني عن اسمي والا رايته ولم ترني وقال لي سل كل شء ولا تسالني عني وقال لي اذا رايتني فكانك لم تخرج من العلم وقال لي اذا رايتني خرجت من-	33	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms031	true	1480238025843771824	6	278	27	1438	1555	302	رءيتي وربحه اللجاء في الحفظ وقال لي ان كنت ذا مال فما انا منك ولا انت مني وقال لي المسللة صنم عبادته ان تذكرني بلغته وقال لي انما يريد العدو ان يذكرني باذكاره image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0278png وقال لي الغيبة وطن ذكر -الرءية لا وطن ولا ذكر وقال لي اذا غبت فادعني ونادني وسلني ولا تسالني ولا تسال عني فانك ان سالت عني غاءبا لم يهدك- وان سالت عني راءيا لم يخبرك وقال لي الرءية تشهد الرءية فتغيب عما سواها وقال لي العلم وما فيه في الغيبة لا في الرءية وقال لي الجهل حد في العلم وللعلم حدود بين كل حدين جهل وقال لي الجهل ثمرة العلم النافع والرضا به ثمرة الاخلاص الصادق وقال لي ان اعتبرت الغيبة بعين الرءية رايت اءتلاف الداء والدواء فضاع حقي وخرجت عن عبوديتي وقال لي رءيتي لا تامر ولا تنهي غيبتي تامر وتنهي عهف---ف ادعني ولا نسالنس اوقفني وقال لي الدنيا سجن المءمن الغيبة سجن المءمن وقال لي الغيبة دنيا واخره والرءية لا دنيا ولا رءية وقال لي رءية خصوص غيبة عموم لا رءية ولا غيبة حزب العدو وقال لي ليس من اهل الغيبة من لم يكن من اهل الرءية وقال لي الصلوة في الغيبة نور وقال لي ادعني في رءيتي ولا تسالني وسلني في غيبتي ولا تدعني image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0279png---------------------------------------------------------------------------- اوقفني وقال لي كل شء لا يواصلك صلة لي فانما يواصلك ويختدعك وقال لي انظر بعين قلبك الي قلبك وانظر بقلبك كله الي وقال لي اذا رايتني استوي الكشف والحجاب وقال لي اذا لم ترني فاعتضد بالثمرة ولا تعضدك ولكنها محل فقرك وقال لي وارني عن اسمي والا رايته ولم ت--------------------------------رني وقال لي اذا رايتني فكانك لم تخرج من العلم وقال لي اذا رايتني خرجت من	31	908880045277445208	1271	2454.0	1008	1524	83.3989486694336	252	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms34	false	-5349082136497244359	0	24	0	118	1446	300	اهل العذر وقال لي اذا رايتني دخلت في جملة الشفعاء وقال لي اذا رايتني ضعف- عني وحملت الكل وقال لي سل اولياءي عما اعلمتك	34	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms031	true	1480238025843771824	278	302	1438	1555	1555	302	اهل العذر وقال لي اذا رايتني دخلت في جملة الشفعاء وقال لي اذا رايتني ضعفت عني وحملت الكل وقل- لي سل اولياءي عما اعلمتك-	31	908880045277445208	115	217.0	92	119	96.63865661621094	21	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms34	false	-5349082136497244359	24	248	118	1194	1446	300	وسلني ولا تسالهم عما اجهلتك 32 موقف البصير-ة اوقفني في البصيرة وقال لي قصرت العلم عن معيون ومعلوم وقال لي المعيون ما وجدت عينه جهرة فهو معلوم معيون والمعلوم الذي لا تراه العيون هو معلوم لا معيون وقال لي ما انا معيون للعيون ولا انا معلوم للقلوب وقال لي كل نطق ظهر فانا اثرته وحروفي الفته فانظر اليه لا يعدو لغ-ة المعيون والمعلوم وانا- لا هما ولا وصفي مثلهما وقال لي ما نهاك شء عن شء الا دعاك اليه بما نهاك عنه وانا انهاك فلا ادعوك الي بما انهاك عنه وادعوك الي فلا انهاك بما ادعوك به ذلك الفرق الذي بين وصفي وسواه وقال ------------------------------------------------------لي فعلك لا يح-------------يط بي وانت فعلي وقال لي الق الي وحكمني احكم باقصي مسرتك وقال لي اذا رايت سواي فقل هذا البلاء ارحمك وقال لي اذا رحمتك رايت رفقي في طرفك اذا نظرت وفي قلبك اذا فكرت وقال لي قسمت لك ما لا اصرفه وصرفت عنك ما لا اقسمه لك فكن لي فيما اقسمه اصرفك عما صرفته فاصرفه وقال لي ما تعرفت الي قلب الا افنيته عن المعارف وقال لي دم في التعظيم تدم في الخوف وقال ---لي من كل شء خاصيته ولك عاتيته فعامتيه تنسب اليك وخاصيته تنسب الي وقال لي كل شء سواي يدعوك اليه بشركة وانا ادعوك الي وحدي 33 موقف الصفح الجميل اوقفني في الصفح الجميل وقال لي لا ترجع الي ذكر الذنب فتذنب بذكر	34	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms032	true	1866649442539640666	0	225	0	1122	1522	302	وسلني ولا تسالهم عما اجهلتك 32_ وفف البحببوة اوقفني في البصيرة وقال لي قصرت العلم عن معيون ومعلوم وقال لي المعيون ما وجدت عينه جهرة فهو معلوم معيون والمعلوم الذي لا تراه العيون هو معلوم لا معيون وقال لي ما انا معيون للعيون ولا انا معلوم للقلوب وقال لي كل نطق ظهر فانا اثرته وحروفي الفته فانظر اليه لا يعدو لغنا المعيون والمعلوم وانما لا هما ولا وصفي مثلهما وقال لي ما نهاك شء عن شء الا دعاك اليه بما نهاك عنه وانا انهاك فلا ادعوك الي بما انهاك عنه واد------------------------عوك به ذلك الفرق الذي بين وصفه وسواه image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0280png وقال لي فعلك لا يحيط بك فكيف يحيط بي وانت فعلي وقال لي الق الي وحكمني احكم باقصي مسرتك وقال لي اذا رايت سواي فقل هذا البلاء ارحمك وقال لي اذا رحمتك رايت رفقي في طرفك اذا نظرت وفي قلبك اذا فكرت وقال لي قسمت لك ما لا اصرفه وصرفت عنك ما لا اقسمه لك فكن لي فيما اقسمه اصرفك عما صرفته فاصرفه وقال لي ما تعرفت الي قلب الا افنيته عن المعارف وقال لي دم في التعظيم تدم في الخوف وقال لي لي من كل شء خاصيته ولك عاميته فعاميته تنسب اليك وخاصيته تنسب الي وقال لي كل شء سواي يدعوك اليه بشركة وانا ادعوك الي وحدي ههف---ف الصفه البمبل اوقفني في الصفح الجميل وقال لي لا ترجع الي ذكر الذنب فتذنب بذكر	32	908880045277445208	1026	2002.0	810	1149	89.29503631591797	204	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms35	false	-7456594427444824501	0	71	0	334	1396	300	الاقوال والافعال حكم الجدال والبلبال وقال لي حكم الجدال والبلبال حكم المحال والزلزال وقال لي ان اردت ان تعرفني فانظر الي حجاب هو صفة وانظر الي كشف هو صفة وقال لي لا تقف في رءيتي حتي تخرج من الخوف والمحروف وقال لي لا تجمع بين حرفين -ي قول ولا عقد الا بي ولا تفرق بين حرفين في قول ولا عقد الا بي يجتمع ما جمعت ويفترق ما فرقت وقال لي اذا	35	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms032	true	1866649442539640666	231	302	1188	1522	1522	302	الاقوال والافعال حكم الجدال والبلبال وقال لي حكم الجدال والبلبال حكم المحال والزلزال وقال لي ان اردت ان تعرفني فانظر الي حجاب هو صفة وانظر الي كشف هو صفة وقال لي لا تقف في رءيتي حتي تخرج من الحرف والمحروف وقال لي لا تجمع بين حرفين في قول ولا عقد الا بي ولا تفرق بين حرفين في قول ولا عقد الا بي يجتمع ما جمعت ويفترق ما فرقت وقال لي اذا-	32	908880045277445208	331	650.0	261	335	98.80596923828125	68	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms35	false	-7456594427444824501	71	300	334	1396	1396	300	قلت للشء كن فيكون نقلتك الي النعيم بلا واسطة وقال لي اطعني لاني انا الله لا اله الا هو انا اجعلك تقول للشء كن فيكون وقال لي ان جمعتك الاقوال فلا قرب وان جمعتك الافعال فلا حب وقال لي اجتمع بي تجتمع بمجتمع كل مجتمع وتستم-ع بمستمع كل مستمع فتحوي سواك فتخبر عنه ولا يحويك سواك فيخبر عنك وقال لي قرب هو صفة بعد هو صفة حجاب هو صفة كشف هو صفة وقال لي قف من وراء الكون فرايت الكون فسالت الكون فجهل الكون فسالت الجهل فجهل الجهل وقال لي القوة في وجد الجهل الداءم والعزم في القوة والصبر في العزم والثبات في الصبر والمعرفة في الثبات وهو مسكنها وقال لي ان----ظر الشاهد الذي انت به في الغيبة هو الشاهد الذي انت به في الذمة وقال لي--- اكلت من يدي لم تطعك جوارحك في معصيتي وقال ل------------------------------------------------------ي انما تطيع كل جارحة من ياكل من يده وقال لي الشاهد الذي به تلبس هو الشاهد الذي به تنزع وقال لي الشاهد الذي تس---تقر هو الشاهد الذي فيه تستقر وقال لي الشاهد الذي به تعلم هو الشاهد الذي به تعمل وقال لي الشاهد الذي به تنام هو الشاهد الذي به تموت والشاهد الذي به تستيقظ هو الشاهد الذي--- تبعث به وقال لي لا يجري عليك في نومك الا حكم ما نمت به ولا يجري عليك في موتك الا حكم ما مت به وقال لي رد علي--- كل شء ارد عليك في كل-	35	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms033	true	3061337906900040597	0	224	0	1076	1424	301	قلت للشء كن فيكون نقلتك الي النعيم بلا واسطة وقال لي اطعني لاني انا الله لا اله الا ا---نا اجعلك تقول للشء كن فيكون وقال لي ان جمعتك الاقوال فلا قرب وان جمعتك الافعال فلا حب وقال لي اجتمع بي تجتمع بمجتمع كل مجتمع وتستمتع بمستمع كل مستمع فتحوي سواك فتخبر عنه ولا يحويك سواك فيخبر عنك وقال لي قرب هو صفة بعد هو صفة حجاب هو صفة كشف هو صفة وقال لي قف من وراء الكون فرايت الكون فسالت الكون فجهل الكون فسالت الجهل فجهل الجهل وقال لي القوة في وجد الجهل الداءم والعزم في القوة والصبر في العزم والثبات في الصبر والمعرفة في الثبات وهو مسكنها وقال لي انظر الي الشاهد الذي انت به في الغيبة هو الشاهد الذي انت به في الذمة وقال لي ان اكلت من يدي لع تطعك جوارحك في معصيتي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0282png وقال لي انما تطيع كل جارحة من ياكل من يده وقال لي الشاهد الذي به تلبس هو الشاهد ال-ي به تنزع وقال لي الشاهد الذي به تستقر هو الشاعر الذي فيه تستقر وقال لي الشاهد الذي ب---------------------------------------------------ه تنام هو الشاهد الذي به تموت والشاهد الذي به تستيقظ هو الشاهد الذي به تبعث--- وقال لي لا يجري عليك في نومك الا حكم ما نمت به ولا يجري عليك في موتك الا حكم ما مت به وقال لي رد علي في كل شء ارد عليك في كل	33	908880045277445208	990	1927.0	776	1134	87.30158996582031	205	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms36	false	-3690192598439124200	0	78	0	352	1425	300	شء وقال لي اذكرني في كل شء اذكرك في كل شء 34 موقف ما لا ينقال اوقفني في ما لا ينقال وقال لي به تجتمع فيما ينقال وقال لي ان لم تشهد ما لا ينقال تشتت بما ينقال وقال لي ما ينقال يصرفك الي القولية والقولية قول والقول حرف والحرف تصريف وما لا ينقال يشهدك في كل شء تعرفي اليه ويشهدك من كل شء مواضع معرفته وقال لي العبارة ميل فاذا شهدت ما لا يتغير لم تمل وقال	36	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms033	true	3061337906900040597	224	301	1076	1424	1424	301	شء وقال لي اذكرني في كل شء اذكرك في كل شء عهفف ها ل ببنغ---ال اوقفني في ما لا ينقال وقال لي به تجتمع فيما ينقال وقال لي ان لم تشهد ما لا ينقال تشتت بما ينقال وقال لي ما ينقال يصرفك الي القولية والقولية قول والقول حرف والحرف تصريف وما لا ينقال يشهدك في كل شء تعرفي اليه ويشهدك من كل شء مواضع معرفته وقال لي العبارة ميل فاذا شهدت ما لا يتغير لم تمل وقال-	33	908880045277445208	335	661.0	261	352	95.17045593261719	72	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms36	false	-3690192598439124200	78	300	352	1425	1425	300	لي القول يصرف الي الوجد والتواجد بالقول يصرف الي المواجيد بالمقولات وقال لي المواجيد بالمقولات كفر علي حكم التعريف وقال لي لا تسمع في من الحرف ولا تاخذ خبري عن الحرف وقال لي الحرف يعجز ان يخبر عن نفسه فكيف يخبر عني وقال لي ------------------------------------------------------انا جاعل الحرف والمخبر عنه وقال لي انا المخبر عني لمن اشاء ان اخبره وقال لي لاخباري علامة باشهاد لا توجد بسواه ولا يبدو اخباري الا فيه وقال لي لا تزال تكتب ما دمت تحسب فاذا لم تحسب لم تكتب وقال لي اذا لم تحسب ولم تكتب ضربت لك بسهم في الامية لان النبي الامي لا يكتب ولا يحسب وقال لي لا تكتب ولا تهم ولا تحسب ولا تطالع وقال لي الهم يكتب الحق والباطل والمطالعة تحسب الاخذ والترك وقال لي ليس مني ولا من نسبتي من كتب الحق والباطل وحسب الاخذ والترك وقال لي كل كاتب يقرا كتابته وكل قارء يحسب قراءته 35 موقف اسمع عهد ولايتك اوقفني وقال لي ما افطرت- لتاتمر للعلم ولا ربيتك لتقف علي باب سواي ولا علمتك لتجعل علمي ممرا تعبر عليه الي النوم عنه ولا اتخذتك جليسا -لتسالني ما يخرجك عن مجالستي وقال لي ما اسفرت لك في الشباب لاشقيك في المشيب وقال لي اعرف من انت فمعرفتك من انت هي قاعدتك التي لا تنهدم وهي سكينتك التي لا تزل وقال لي فرضت عليك ان تعرف من انت انت ولي وانا-	36	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms034	true	1899214183611396030	0	219	0	1113	1542	302	لي القول يصرف الي الوجد والتواجد بالقول----- الي المواجيد بالمقولات وقال لي المواجيد بالمقولات كفر علي حكم التعريف وقال لي لا تسمع في من الحرف ولا تاخذ خبري عن الحرف وقال لي الحرف يعجز ان يخبر عن نفسه فكيف يخبر عذي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0283png وقال لي انا جاعل الحرف والمخبر عنه وقال لي انا المخبر عني لمن اشاء ان اخبره وقال لي لاخباري علامة باشهاد لا توجد بسواه ولا يبدو اخباري الا فيه وقال لي لا-تزال تكتب ما-دمت----- فاذا لم تحسب لم تكتب وقال لي اذا لم تحسب ولم تكتب ضربت لك بسهم في الامية لان النبي الامي لا يكتب ولا يحسب وقال لي لا تكتب ولا-تهم ولا تحسب ولا تطالع وقال لي الهم يكتب الحق والباطل والمطالعة تحسب الاخذ والترك وقال لي ليس مني ولا من نسبتي من كتب الحق والباطل وحسب الاخذ والترك وقال لي كل كاتب يقرا كتابته وكل قارء يحسب قراءته ه---وقف اسمع عهد ولاينك اوقفني وقال لي ما -فطرتك لتاتمر للعلم ولا ربيتك لتقف علي باب سواي ولا علمتك لتجعل علمي ممرا تعبر عليه الي النوم عنه ولا اتخذتك جليسا التسالني ما يخرجك عن مجالستي وقال لي ما اسفرت لك في الشباب لاشقيك في المشيب وقال لي اعرف من انت فمعرفتك من انت هي قاعدتك التي لا تنهدم وهي سكينتك التي لا تزل وقال لي فرضت عليك ان تعرف من انت انت ولي وانا	34	908880045277445208	1045	2021.0	832	1130	92.47787475585938	205	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms37	false	7592532192951637104	0	80	0	376	1451	300	وليك وقال لي اسمع عهد ولايتك لا تتاول علي بعلمك ولا تدعني من اجل نفس------------------------------------------------------ك واذا خرجت فالي واذا دخلت فالي واذا نمت فنم في التسليم الي واذا استيقظت فاستيقظ في التوكل علي وقال لي بقدر ما توظف لنفسك من العمل لي يسقط عنك من العمل لك وبقدر ما يسقط عنك من العمل لك يكون قيامي بك وقيوميتي لك وقال لي استعن بالدعاء الي علي الوقوف في مقامك بين يدي وقال لي ان لم تدع الي فسكوتك يدعو اليك بما	37	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms034	true	1899214183611396030	219	302	1113	1542	1542	302	وليك وقال لي اسمع عهد ولايتك لا تتاول علي بعلمك ولا تدعني من اجل image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0284png نفعك واذا خرجت فالي واذا دخلت فالي واذا نمت فنم في التسليم الي واذا استيقظت فاستيقظ في التوكل علي وقال لي بقدر ما توظف لنفسك من العمل لي يسقط عنك من العمل لك وبقدر ما يسقط عنك من العمل لك يكون قيامي بك وقيوميتي لك وقال لي استعن بالدعاء الي علي الوقوف في مقامك بين يدي وقال لي ان لم تدع الي فسكوتك يدعو اليك بما-	34	908880045277445208	372	730.0	293	430	86.51162719726562	78	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms37	false	7592532192951637104	80	300	376	1451	1451	300	عرف منك فاحذرني لا تكون لسكوتك داعية لنفسك الي نفسك وانت تحتسب علي بالسكوت قربة الي وقال لي اكتب في عهدك اذا تعرفت اليك سقطت المعارف من سواك واذا لم اتعرف اليك فمعرفتك علي ايدي العارفين وقال لي الليل لي لا للقران يتلي الليل لي لا للمحامد والثناء وقال لي الليل لي لا للدعاء ان سر الدعاء الحاجة وان سر الحاجة النفس وان سر النفس ما تهوي وقال لي ان كان صاحبك في ليلك من اجل القران بلغ اقصي همك الي جزءك فاذا بلغه فارق فلا ليلك ليل القران ولا ليلك ليل الرحمن وان كان صاحبك في ليلك من اجل المحامد والثناء بلغ اقصي همك الي اجتهادك فاذا بلغه فارق واذا فارق فليل النوام نمت ام لم تنم بلي من كان لي ليله نام او لم ينم فذاك صاحب الليل وصاحب فقه الليل اشرفت به علي الليل وعلي اهل الليل فهو بمقاماتهم فيه اعرف ولمبالغ نهاياتهم فيه ادرك وقال لي كيف تنظر الي السماء والارض وكيف تنظر الي الشمس والقمر وكيف تنظر الي كل شء كان منظورا لعينك او كان منظورا لقلبك وذاك ان تنظر اليه باديا مني وهو ان تنظر الي حقاءق معارفه التي تسبح بحمدي وتقول ليس كمثله شء وهو السميع ال------------------------------------------------------بصير وقال لي لا تذهب عن هذه الرءية تختطفك المرءيات ولا تخرج صفتك عن هذه الرءية تختطفك صفتك وقال لي ان لم تخرج صفتك عن هذه الرءية-	37	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms035	true	238619097616418273	0	222	0	1128	1515	301	عرف منك فاحذرني لا تكون لسكوتك داعية لنفسك الي نفسك وانت تحتسب علي بالسكوت قربة الي وقال لي اكتب في عهدك اذا تعرفت اليك سقطت المعارف من سواك واذا لع اتعرف اليك فمعرفتك علي ايدي العارفين وقال لي الليل لي لا للقران يتلي الليل لي لا للمحامد والثناء وقال لي الليل لي لا للدعاء ان سر الدعاء الحاجة وان سر الحاجة النفس وان سر النفس ما تهوي وقال لي ان كان صاحبك في ليلك من اجل القران بلغ اقصي همك الي جزءك فاذا بلغه فارق فلا ليلك ليل القران ولا ليلك ليل الرحمن وان كان صاحبك في ليلك من اجل المحامد والثناء بلغ اقصي همك الي اجتهادك فاذا بلفه فارق واذا فارق فليل النوام نمت ام لم تنم بلي من كان لي ليلة نام او-لم ينم فذاك صاحب الليل وصاحب فقه الليل اشرفت به علي الليل وعلي اهل ا-ليل فهو بمقاماتهم فيه اعرف ولمبالغ نهاياتهم فيه ادرك وقال لي كيف تنظر الي السماء والارض وكيف تنظر الي الشمس والقمر وكيف تنظر الي كل شء كان منظورا لعينك او كان منظورا لقلبك وذاك ان تتظر اليه باديا مني وهو ان تنظر الي حقاءق معارفه التي تسبح بحمدي وتقول الي كملله شء وهو السميع البصير image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0285png وقال لي لا تذهب عن هذه الرءية تختطفك المرءيات ولا تخرج صفتك عن هذه الرءية تختطفك صفتك وقال لي ان لم تخرج صفتك عن هذه الرءية	35	908880045277445208	1061	2095.0	843	1130	93.89380645751953	210	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms38	false	5151837840098157741	0	82	0	394	1426	300	صبرت عن صفتك وعن دواعي صفت-ك واذا صبرت عن صفتك وعن دواعي صفتك قيل بين يدي فلان وقل-ت لملاءكتي فلان ولي فشهرتك بي وكتبت الي جبينك ولايتي واشهدتك انن-ي معك اين كنت وقلت لك قل فقلت واشفع فوقع وقال لي ان لم تخرج صفتك عن هذه الرءية وقفت في مقام العصمة واثبت فيك حشمة من الشهوات وحياء من تناول من العادات وقال لي انما اظهرت الشهوات سترا علي المستور لانه لا يستطيع ان يق-وم بين يدي الا في سترة فمن كشف- له	38	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms035	true	238619097616418273	222	301	1128	1515	1515	301	صبرت-------- وعن دواعي صفتلك واذا صبرت عن صفتك وعن دواعي صفتك قيل بين يدي فلان وقلتت لملاءكتي فلان ولي فشهرتك بي وكدبت علي جبينك ولايتي واشهدتك انذهي معك اين كنت وقلت لك قل فقلت واشفع فوقع وقال لي ان لم تخرج صفتك عن هذه الرءية وقفت في مقام العصمة واثبت فيك حشمة من الشهوات وحياء من تناول--- العادات وقال لي انما اظهرت الشهوات سترا علي المستور لانه لا يستطيع ان يقووم بين يدي الا في سترة فمن كشفت له-	35	908880045277445208	379	710.5	301	399	94.98746490478516	69	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms38	false	5151837840098157741	82	300	394	1426	1426	300	عن نفسه لم استره من بعدها بنفسه وقال لي اذا رايت نفسك كما تري السموات والارض رايت الذي يراها من-ك هو انت لا الي حاجة ترجع ولا الي خليقة تسكن فلستري اياك ما ابتليتك بص-فة لا تثبت في حكمك ولا تقوم في مقامك فصفتك ترجع لا انت وصفتك تميل لا انت تميل وقال لي لو احببت الدنيا جمعت بها علي وقال لي لان تكون لك احسن من ان تكون بك ولان تكون بك احسن من ان تكون فيك ولان تكون فيك احسن من ان تكون لا في ولا فيك 36 موقف وراء الموا-قف اوقفني وراء المواقف وقال لي الكون موقف وقال لي كل جزءية من الكون موقف وقال لي الوسوسة في كل موقف والخاطر في كل كون ----------------------------------------------------------وقال لي طافت الوسوسة علي كل شء الا علي العلم وقال لي العقود قاءمة في العلوم والوسوسة تخطر في احكام العلوم وقال لي اذا جاءتك الوسوسة فانظر الي مجيءها ومنصرفها واعتراضك عليها تري الحق وتشهده وهو ما تنفيها به وتري الباطل وتشهده وهو ما نفيت وقال لي من تعلق بالكون عرض له الكون وقال لي الوسوسة في علم من اعلام التحريض علي وقال لي قد جاءتك معارفي بلطفي واسفر لك تكلمي عن حبي -وقال لي كل شء يصدرك الي يصدرك ومعك بقية منك او من غيرك الا الوسوسة فانها تصدرك الي وحدك وقال لي الوسوسة ردي اياك اني بالقهر وقال لي-	38	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms036	true	5785013487550380847	0	174	0	845	1501	302	عن نفسه لم استره من بعدها بنفسه وقال لي اذا رايت نفسك كما تري السموات والارض رايت الذي يراها منلك هو انت لا الي حاجة ترجع ولا الي خليقة تسكن فلستري اياك ما ابتليتك بصقفة لا تثبت في حكمك ولا تقوم في مقامك فصفتك ترجع لا انت وصفتك تميل لا انت تميل وقال لي لو احببت الدنيا جمعت بها علي وقال لي لان تكون لك احسن من ان تكون بك ولان تكون بك احسن من ان تكون فيك ولان تكون فيك احسن من ان تكون لا في ولا فيك --هوفقف -راء العوافقف اوققتي وراء المواقف وقال لي الكون موقف وقال لي كل جزءية من الكون موقف وقال لي الوسوسة في كل موقف والخاطر في كل كون image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0286png وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي من تعلق بالكون عرض له الكون وقال لي الوسوسة في علم من اعلام التحريض علي وقال لي قد جاءتك معار------في واسفر لك تكلمي عن حبي اوقال لي كل شء يصدرك الي يصدرك ومعك بقية منك او من غيرك الا الوسوسة فانها تصدرك الي وحدك وقال لي الوسوسة ردي اياك الي بالقهر وقال لي	36	908880045277445208	775	1347.0	605	1095	70.77625274658203	161	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms39	false	-636480042086474250	0	121	0	585	1425	300	انظر الي الوسوسة عم تخرجك فلن تصلح الا علي مفارقته وبم تعلقك فلن تصلح الا عل- التعلق به وقال لي الجهل وراء المواقف فقف فيه و----راء مقام الدنيا والاخرة وقال لي من لم يستقر في الجهل لم يستقر في العلم وقال لي الجهل وراء المواقف فمن-------- ادرك علوم المواقف وقال لي اختم علمك بالجهل والا هلكت به واختم عملك بالعلم والا هلكت به وقال لي كلما علي التراب من التراب فانظر الي التراب تذهب عما هو منه وترما قلبه عن عينه في مراي العيون لعينه فلا تخطفك عيونه وقال لي اتخذ اعوانا لتقلب----- فاذا لم تنقلب عينك فلا اعوان وقال------------------------------------------------------ لي لا يكون لا اعوان حتي يكو-ن لا زمان ولا يكون لا زمان -حتي يكون لا اعيان ولا يكون لا اعيان	39	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms036	true	5785013487550380847	174	302	845	1501	1501	302	انظر الي الوسوسة عم تخرجك فلن تصلح الا علي مفارقته ويم تعلفك فان تصلح الا علي التعلق به وقال لي الجهل وراء المواقف فقف فيه فهو وراء مقام الدنيا والاخرة وقال لي من لع يستفر في الجهل لم يستقر في العلم وقال لي الجهل وراء المواقف فمن وقف فيه ادرك علوم المواقف وقال لي اختم علمك بالجهل والا هلكت به واختم عملك بالعلم والا هلكت به وقال لي كلما علي التراب من التراب فانظر الي التراب تذهب عما هو منه وترما قلبه عن عينه في مراي العيون لعينه فلا تخطفك عيونه -قال لي اتخذ اعوانا -تقلب عينك فاذا لم تذقلب عيلك فلا اعوان image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0287png وقال لي لا يكون لا اعوان حتي يكوان لا زمان ولا يكون لا زمان هتتي يكون لا اعيان ولا يكون لا اعيان-	36	908880045277445208	569	1063.5	449	659	86.34294128417969	106	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms39	false	-636480042086474250	122	300	589	1425	1425	300	لا تراها وتراني وقال لي اذا حزنك امر فالباب فان حزنك في الباب فالوقفة فان حزنك -في الوقفة فالوقفة وقال لي الوقفة هي مقامك مني وكذلك وقفة كل عبد هي مقامه مني وقال لي خاطب من خاطبت بمبلغه الذي يحب ان يذكرني فيه فهي حاله ا--لتي عليها ما يقر وقال لي لها من خاطبته برغبته وانقطع من خاطبته برهبته واتصل م-ن خاطبته بمبلغه وقال لي ان كان النعت مبلغا فهو مبلغ لا نعت وان كان النعت لا مبلغ ف-هو نعت وقال لي المبلغ منتهي النسب والنسب منتهي السبب وقال لي دام النسب ما دام السبب ودام ال-سبب ما دام الطلب ودام الطل-ب ما دمت ودمت ما لم ترني فاذا رايتني لا انت واذا لا انت لا طلب واذ- لا ط-لب لا سبب واذ لا سبب لا -----------نسب لا حد واذ لا حد لا حجبة وقال لي المعرفة التي ما فيها جهل هي المعرفة التي ما فيها معرفة وقال لي العلم الرباني لا يتعلق بالعبودية ولا تستقر عليه وقال لي اعرف المعرفة تعرف -المعرفة اعرفني تعرف بي ولن تعرف-ني حتي لا الا ما تعرف ولن تجهلني حتي لا الا-	39	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms037	true	855350225418251072	1	177	5	859	1457	301	لا تراها وتراني وقال لي اذا حزنك امر فالباب فان حزتك في الباب فالوقفة فان حزنك ففي الوقفة فالوقفة وقال لي الوقفة هي مقامك مني وكذلك وقفة كل عبد هي مقامه مني وقال لي خاطب من خاطبت بمبلغة الذي يحب ان يذكرني فيه فهي حالالة التي عليها ما-يقر وقال لي لها من خاطبته برغبته وانقطع من خاطبته برهبته واتصل معن خاطبته بمبلغه وقال لي ان كان النعت مبلغا فهو مبلغ لا نعت وان كان النعت لا مبلغ فههو نعت وقال لي المبلغ منتهي النسب والنسب منتهي السبب وقال لي دام النسب ما-دام السبب ودام يالسبب ما-دام الطلب ودام الطلطب ما-دمت ودمت ما لم ترني فاذا رايتني لا-انت واذا لا انت لا طلب واذا لا طللب لا سبب واذ لا سبب لا نسب واذ لا نسب لا حد واذ لا حد لا حجبة وقال لي المعرفة التي ما فيها جهل هي المعرفة التي ما فيها معرفة وقال لي العلم الرباني لا يتعلق بالعبودية ولا تستقر عليه وقال لي اعرف المعرفة تعرف بالمعرفة اعرفني تعرف بي ولن تعرفتني حتي لا الا ما تعرف ولن تجهلني حتي لا الا	37	908880045277445208	824	1566.5	653	859	95.92549133300781	155	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms40	false	2206812378791953211	0	134	0	599	1347	300	ما تجهل فلا انا ما عرفت ولا انا- ما جهلت وقال لي المعرفة من كل شء حدك الكل من كل كلية حدك الحد من كل حدية منتهاك الجزء من كل جزءية ت------------------------------------------------------قلبك وقال لي ان بقيت للباطن عليك امرة فقد بقيت للظاهر عليك فتنة وقال لي اذا نفيت ما سواي لقيتني بعدد ما خلقت حسنات وقال لي ما كل من نفي سواي راني ومن راني فقد نفي ما سواي وقال لي لا تكون عبدي حتي ادعوك بلساني الي السوي فتجيب الدعاء وتنفي السوي وقال لي انت عبد السوي ما رايت له اثرا وقال لي اثر كل شء حكمه وقال لي اذا لم تر للسوي اثرا لم تتعبد له وقال لي لا تبع ما عرفتني فيه من حالك بما لم تعرفه وقال لي هيمنت الرءية علي المعرفة كما هيمنت المعرفة علي العلم وقال لي ان	40	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms037	true	855350225418251072	177	301	859	1457	1457	301	ما تجهل فلا انا ما عرفت ولا اانا ما جهلت وقال لي المعرفة من كل شء حدك الكل من كل كلية حدك الحد من كل حدية منتهاك الجزء من كل جزءية تقلبك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0288png وقال لي ان بقيت للباطن عليك امرة فقد بقيت للظاهر عليك فتنة وقال لي اذا نفيت س-------------------------------------------------------واي راني ومن راني فقد نفي ما سواي وقال لي لا تكون عبدي حتي ادعوك بلساني الي السوي فتجيب الدعاء وتتفي الصوي وقال لي انت عبد السوي ما رايت له اثرا وقال لي اثر كل شء حكمه وقال لي اذا لم تر للسوي اثرا لم تتعبد له وقال لي لا تبع ما عرفتني فيه من حالك بما لم تعرفه وقال لي هيمنت الرءية علي المعرفة كما هيمنت المعرفة علي العلم وقال لي ان-	37	908880045277445208	534	1051.0	414	654	81.65137481689453	115	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms40	false	2206812378791953211	134	300	599	1347	1347	300	اثبت السوي ومحوته فمحوك له اثبات وقال لي من راني شهد ان الشء لي ومن شهد ان الشء لي لم يرتبط به وقال لي ما ارتبطت بشء حتي تراه لك من وجه ولو رايته لي من كل وجه لم ترتبط به وقال لي من لم يرني راي الشء لي ولم يشهده لي وما كل من راني شهد ما راي وقال لي الشهادة ان تعرف وقد تري ولا تعرف 37 موقف الدلالة اوقفني في الدلالة وقال لي المعرفة بلاء الخلق خصوصه وعمومه وفي الجهل نجاة الخلق خصوصه وعمومه وقال لي معرفة لا جهل ف-يها لا تبدو -جهل لا معرفة فيه لا يبدو وقال ------------------------------------------------------لي ادني ما يبقي من المعرفة اسم البادي وقال لي عرفني الي من يعرفني يراني عندك فيسمع مني ولا تعرفن-ي الي من لا يعرفني يراك ولا يراني فلا يسمع مني وينكرني وقال لي اذا عرفت من تسمع منه عرفت ما تسمع وقال لي لن تعرف من تسمع منه حتي يتعرف اليك بلا نطق وقال لي اذا تعرف اليك بلا نطق تعرف اليك بمعناه فلم-	40	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms038	true	-1646697485690614427	0	157	0	748	1478	301	اثبت السوي ومحوته فمحوك له اثبات وقال لي من راني شهد ان الشء لي ومن شهد ان الشء لي لم يرتبط به وقال لي ما ارتبطت بشء حتي تراه لك من وجه ولو رايته لي من كل وجه لم ترتبط به وقال لي من لم يرني راي الشء لي ولم يشهده لي وما كل من راني شيد ما راي--------------------------------------------------------- اوقفلي في الدلالة وقال لي المعرفة بلاء الخلق خصوصة وعمومه وفي -لجهل نجاة الخلق خصوصه وعمومه وقال لي معرفة لا جهل فليها لا تبدو وجهل لا معرفة فيه لا يبدو image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0289png وقال لي ادني ما يبقي من المعرفة اسم البادي وقال لي عرفني الي من يعرفني يراني عندك فيسمع مني ولا تعرفنهي الي من لا يعرفني يراك ولا يراني فلا يسمع مني وينكرني وقال لي اذا عرفت من تسمع منه عرفت ما تسمع وقال لي لن تعرف من تسمع منه حتي يتعرف اليك بلا نطق وقال لي اذا تعرف اليك بلا نطق تعرف اليك بمعناه فلم	38	908880045277445208	682	1319.0	530	806	84.61538696289062	145	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms41	false	1605525864481268283	0	144	0	725	1518	300	تمل في معرفته وقال لي انكرتني كل معرفة لم اشهدها انني جاعلها وهربت الي ك-ل سريرة لم اشهدها انني مطالبها وقال لي خوف كل عارف بقدر ما استاثرت معرفته بنفعه في معرفته وقال لي كل احد تضره معرفته الا العارف الذي وقف بي في معرفته وقال لي ان عرفتني بمعرفة انكرتني من حيث عرفتني وقال لي اذا ذكرتني عند الواقف فلا تصفني يطلع عليك ما استودعته م--ن انواري وقال لي اطرد عني كل من لم يرني تظفر بالحيوة بين يدي وقال لي من سالك عني فسله عن نفسه فان عرفها فعرفني اليه وان ل-م يعرفها فلا تعرفني اليه فقد غلقت بابي دونه وقال لي المعارف المتعلقة بالسوي نكر في المعارف التي لا تتعلق به وقال لي لو احبني الجاهل لعفوي عما جهل ولو احبني العالم لجودي علي-ه بما علم فالجاهل يعلم عفوي ولا يشهده فيحبني باشهاده والعالم يعلم عطاء-ي وجودي ويشهد في جريرته مواقع	41	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms038	true	-1646697485690614427	157	301	748	1478	1478	301	تمل في معرفته وقال لي انكرتني كل معرفة لم اشهدها انني جاعلها وهربت الي كلل سريرة لم اشهدها انني مطالبها وقال لي خوف كل عارف بقدر ما استاثرت معرفته بنفعه في معرفته وقال لي كل احد تضره معرفته الا العارف الذي وقف بي في معرفته وقال لي ان عرفتني بمعرفة انكرتني من حيث عرفتني وقال لي اذا ذكرتني عند الواقف فلا تصفني يطلع عليك ما استودعته مزان انواري وقال لي اطرد عذي كل من لم يرني تظفر بالحيوة بين يدي وقال لي من سالك عني فسله عن نفسه فان عرفها فعرفني اليه وان للم يعرفها فلا تعرفني اليه فقد غلقت بابي دونه وقال لي المعارف المتعلقة بالسوي نكر في المعارف التي لا تتعلق به وقال لي لو احبني الجاهل لعفوي عما جهل ولو احبني العالم لجودي عليبه بما علم فالجاهل يعلم عفوي ولا يشهده فيحبني باشهاده والعالم يعلم عطاءمي وجودي ويشهد في جريرته مواقع-	38	908880045277445208	723	1414.5	580	731	98.90560913085938	137	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms41	false	1605525864481268283	144	300	725	1518	1518	300	عفوي فيحبني لما شهد وقال ------------------------------------------------------لي من احببته اشهدته فلما شهد احب وقال لي المعرفة نار----- كل المحبة لانها تشهدك حقيقة الغني عنك وقال لي الوقفة نار تاكل المعرفة لانها تشهدك المعرفة سوي وقال لي الشهوة نار تاكل الوقار ولا طمانينة الا فيه ولا معرفة الا في طمانينة وقال لي الهوي ياكل ما دخل فيه وقال لي الجزاء مادة الصبر ان انقطعت عنه انقطع وقال لي الصبر مادة القنوع ان انقطعت عنه انقطع وقال لي القنوع مادة العز ان انقطعت عنه انقطع وقال لي سرت الدلالة الا الي فلا دليل يعلم ولا مدلول يسلك وقال لي الدال كالطالب فانظر علي ماذا تدل فانك طالبه وبطلبك اخذ وقال لي الخوف مصحوب المعرفة والا فسدت والرجاء مصحوب الخوف والا قطع وقال لي مصحوب كل شء غالب حكمه وحكم كل شء راجع الي معنويته ومعنوية كل شء ناطقة عنه ونطق كل شء حجابة اذا نطق وقال لي المعرفة الصمتية تحكم والمعرفة النطقية تدعو وقال لي الحكم كفاية والدعاء تكليف-	41	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms039	true	-223915198895076305	0	160	0	853	1595	302	عفوي فيحبني لعا شهد image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0290png وقال لي من احببته اشهدته فلما شهد احب وقال لي المعرفة نار تاكل كل المحبة لانها تشهدك حقيقة الغني عنك وقال لي الوقفة نار تاكل المعرفة لانها تشهدك المعرفة سوي وقال لي الشهوة نار تاكل الوقار ولا طمانينة الا فيه ولا معرفة الا في طمانينة وقال لي الهوي ياكل ما دخل فيه وقال لي الجزاء مادة الصبر ان انقطعت عنه انقطع وقال لي الصبر مادة القنوع ان انقطعت عنه انقطع وقال لي القنوع مادة العز ان انقطعت عنه انقطع وقال لي سرت الدلالة الا الي فلا دليل يعلم ولا مدلول يسلك وقال لي الدال كالطالب فانظر علي ماذا تدل فانك طالبه وبطلبك اخذ وقال لي الخوف مصحوب المعرفة والا فسدت والرجاء مصحوب الخوف والا قطع وقال لي مصحوب كل شء غالب حكمه وحكم كل شء راجع الي معتويته ومعنويه كل شء ناطقة عنه ونطق كل شء حجابه اذا نطق وقال لي المعرفة الصمتية تحكم والمعرفة النطقية تدعو وقال لي الحكم كفاية والدعاء تكليف	39	908880045277445208	784	1532.5	630	853	91.91090393066406	151	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms42	false	8651766001967131916	0	140	0	686	1403	300	وقال لي اردد الي كل قلب ينصح لي في الموعظة وقال لي ان رددت القلوب الي الذكري فما رددتها الي وقال لي انا العزيز الذي لا يهجم عليه بذكره ولا يطلع عليه بتسميته وقال لي انا القريب الذي لا يحسه العلم وانا البعيد الذي لا يدركه العلم 38 موقف حقه------------------------------------------ اوقفني في حقه وقال لي لو جعلته بحرا تعلقت بالمركب فان ذهبت عن-ه باذهابي فبالسير فان علوت عن السير فبالساحلين فان طرحت الساحلي-ن فبالتسمية حق وبحر وكل تسميت-ن تدعوان والسمع يتيه في لغتين فلا عل-ي حقي حصلت ولا علي البحر سرت فرايت الشعاشع ظلمات والمياه حج-را صلدا وقال لي من ل-م ير هذا فما وجب عليه حقي ومن راه فقد وجب عليه حق-ي ومن ع----ليه فكلم سواي كفر والحد كله حجاب لا اظهر من وراءه وليس ف-ي رءية حقي الا رءيته فرايت ما لا يتغير فاعطاني حكما يتغير فرايت كل	42	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms039	true	-223915198895076305	160	301	853	1591	1595	302	وقال لي اردد الي كل قلب ينصح لي في الموعظة وقال لي ان رددت القلوب الي --ذكري فما رددتها الي وقال لي انا العزيز الذي لا يهجم عليه بذكره ولا يطلع عليه بتسميته وقال لي انا القريب الذي لا يحسه العلم وانا البعيد الذي لا يدركه العلم image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0291png اوقفني في حقه وقال لي لو جعلته بحرا تعلقت بالمركب فان ذهبت علله باذهابي فبالسير فان علوت عن السير فبالساحلين فان طرحت الساحلينن فبالتسمية حق وبحر ولك تسميتين تدعوان والسمع يتيه في لغتين فلا عليي حقي حصلت ولا علي البحر سرت فرايت الشعاشع ظلمات والمياه حجبرا صلدا وقال لي من لحم ير هذا فما وجب عليه حقي ومن راه فقد وجب عليه حقهي ومن وجب عليه فكلم سواي كفر والحد كله حجاب لا اظهر من وراءه وليس فيي رءية حقي الا رءيته فرايت ما لا يتغير فاعطاني حكما يتغير فرايت كل	39	908880045277445208	669	1252.0	531	740	90.40540313720703	126	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms42	false	8651766001967131916	141	274	689	1291	1403	300	خلق وقال لي لا تستث-ن فما هو بقي خلق وانقسمت الرءية عينية وعلمية فاذا هو كله- لا يتحرك ولا يتكلم وقال لي كيف رايته من قبل رءية حقي فقلت يتحرك ويتكلم فقال ل-ي اعرف الفرق لءلا تتيه وعرج بي عن حقه فلم ار شيءا فقال لي رايت كل -شء واطاعك كل شء ورءيتك كل شء بلاء وطاعة كل شء لك بلاء وعر-ج بي عن ذلك كله وقال لي كله لا انظر اليه ولا يصلح لي 39 موقف بحر اوقفني في بحر ولم يسمه وقال لي لا اسميه لانك لي لا له واذا عرفت-ك سواي فانت اجهل الجاهلين والكون كله سواي فما دعا الي لا اليه فهو مني- فان اجبته عذبتك ولم اقبل ما تجء به وليس لي منك بد وحاجتي كلها عند--ك فاطلب مني الخبز والقميص فاني افرح وجالسني اسرك ولا يسرك غيري	42	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms040	true	-4336048583645253531	0	130	0	601	1450	301	خلق وقال لي لا تستثان فما--- بقي خلق وانقسمت الرءية عينية وعلمية فاذا هو كلله لا يتحرك ولا يتكلم وقال لي كيف رايته من قبل رءية حقي فقلت يح-رك ويتكلم فقال لوي اعرف الفرق لءلا تتيه وعرج بي عن حقه فلم ار شييا فقال لي رايت كلل شء واطاعك كل شء ورءيتك كل شء بلاء وطاعة كل شء بل---اء وعريج بي عن ذلك كله وقال لي كله لا انظر اليه ولا يصلح لي هوفف به---ر اوقفني في بحر ولم يسمه وقال لي لا اسميه لانك لي لا له واذا عرفتلك سواي فانت اجهل الجاهلين والكون كله سواي فما دعا الي لا اليه فهو منمي فان اجبته عذبتك ولم اقبل ما تجء به وليس لي منك بد وحاجتي كلها عندلكك فاطلب مني الغبز والقميص فاني افرح وجالسني اسرك ولا يسرك غيري	40	908880045277445208	577	1105.5	449	611	94.43534851074219	115	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms43	false	7010231645741703160	0	176	0	834	1487	300	اوقفني بين يديه وقال لي هل تري غيري قلت لا قال فانظر الي فنظرت اليه يخفض القسط ويرفعه ويتولي كل شء هو وحده وقال لي لا تراني الا بين يدي وهو ذا تنصرف وتري غيري ولا تراني فاذا رايته فلا تجحده واحفظ وصيتي فانك ان ضيعتها كفرت واذا قال لك انا فصدقه فقد صدقته واذا قال لك هو فكذبة فاني قد كذبته 41 موقف الفقه وقلب العين اوقفني وقال لي ما انت قريب ولا بعيد ولا غاءب ولا حاضر ولا انت حي ولا ميت فاسمع وصيتي واذا سميتك فلا تتسم واذا حليتك فلا تتحل ولا تذكرني فانك ان ذكرتني انسيتك ذكري وكشف لي عن وجه كل شء فرايته متعلقا بوجهه وعن ظهر كل شء فرايته متعلقا بامره ونهيه وقال لي انظر الي وجهي فنظرت فقال ليس غيري فقلت ليس غيرك وقال لي انظر الي وجهك فنظرت فقال ليس غيرك فقلت ليس غيري فقال اخرج فانت الفقيه فخرجت اسعي في الفقه وصح لي قلب العين فقلبتها بالفقه وجءت بها اليه فقال لا انظر الي مصنوع 42 موقف نور اوقفني في نور وقال لي لا اقبضه ولا ابسطه	43	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms040	true	-4336048583645253531	133	301	655	1450	1450	301	اوقفني بين يديه وقال لي هل تري غيري قلت لا قال فانظر الي فتظرت اليه يخفض القسط ويرفعه ويتولي كل شء هو وحده وقال لي لا تراني الا بين يدي وهو ذا تنصرف وتري غيري ولا تراني فاذا رايته فلا تجحده واحفظ وصيتي فانك ان ضيعتها كفرت واذا قال لك انا فصدقه فقد صدقته واذا قال لك هو فكذبه فاني قد كذبته اوق-------------------------فني وقال لي ما انت قريب ولا بعيد ولا غاءب ولا حاضر ولا انت حي ولا ميت فاسمع وصيتي واذا سميتك فلا تتسم واذا حليتك فلا تتحل ولا تذكرني فانك ان ذكرتني انسيتك ذكري وكشف لي عن وجه كل شء فرايته منعلقا بوجهه وعن ظهر كل شء فرايته متعلقا بامره ونهيه وقال لي انظر الي وجهي فنظرت فقال ليس غيري فقلت ليس غيرك وقال لي انظر الي وجهك فنظرت فقال ليس غيرك فقلت ليس غيري فقال اخرج فانت الفقيه فخرجت اسعي في الفقه وصح لي قلب العين فقلبتها باف-قه وجلت بها اليه فقال لا انظر الي مصنوع اوق------------فني في نور وقال لي لا اقبضه ولا ابسطه-	40	908880045277445208	784	1550.0	617	834	94.00479888916016	160	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms43	false	7010231645741703160	176	300	834	1487	1487	300	ولا اطويه ولا انشره ولا اخفيه ولا اظهره وقال يا نور انقبض وانبسط وانطو وانتشر واخف واظهر فانقبض وانبسط وانطوي وانتشر وخفي وظهر ورايت حقيقة لا اقبض وحقيقة يا نور انقبض وقال------------------------------------------------------ لي ليس------ اكثر من هذه العبارة فانصرف- فرايت طلب رضاه معصيته فقال لي اطعني فاذا اطعتني فما اطعتني ولا اطاعني احد فرايت الوحدانية الحقيقية والقدرة الحقيقية فقال غض عن هذا كله وانظر اليك واذا نظرت اليك لم ارض وانا اغفر ولا ابالي 43 موقف بين يدي-ه اوقفني بين يديه وقال لي ما رضيتك لشء ولا رضيت لك ش-يءا سبحانك انا اسبحك فلا تسبحني وانا افعلك وافعلك فكيف تفعلني فرايت الانوار ظلمة والاستغفار مناواة والطريق كله لا ينفذ فقال لي سبحك وقدسك وعظمك- وغطك عني ولا تبرزك فانك ان برزت لي احرقتك وتغطيت-	43	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms041	true	-1319873022258648208	0	125	0	699	1570	302	ولا اطويه ولا انشره ولا اخفيه ولا اظهره وقال يا نور انقبض وانبسط وانطو وانتشر واخف واظهر فانقبض -رتبمط وانظوي وانتشر----- وظهر ورايت حقيقة لا اقبض وحقيقة يا نور انقبض image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0293png وقال لي ليس اعطيك اكثر من هذه العبارة فانصرفت فرايت طلب رض-- معصيته فقال لي اطعني فاذا اطعتني فما اطعتني ولا اطاعني احد فرااي الوحدانية الحقيقية والقدرة الحقيقية فقال غض عن هذا كله وانظر اليك----- نظرت اليك لم ارض وانا اغفر ولا ابالي 4 ههنفف بببن بدبه اوقفني بين يديه وقال لي ما رضيتك لشء ولا رضيت لك شيينا سبطناز انا اسبحك فلا تسبحني وانا افعلك وافعلك فكيف تفعلني فرايت الانوار ظلله والاستغفار مناواة والطريق كله لا ينفذ فقال لي سبحك وقدسك وعظلما وغطك عني ولا تبرز-----ك ان برزت لي احرق-ك وتغطيت	41	908880045277445208	604	1103.0	486	718	84.12256622314453	104	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms44	false	4067018206665815775	0	176	0	831	1449	300	عنك وقال لي اكشفك لي ولا تغطك فانك ان تغطيت هتكتك وان هتكتك لم استرك فتغطيت ولم ابرز وتكشفت ولم اتغط فرايته يرضي ما لا يرضي ولا يرضي ما يرضي فقال ان اسلمت الحدت وان طالبت اسلمت فرايته فعرفته ورايت نفسي فعرفتها فقال لي افلحت واذا جءت الي فلا يكن معك من هذا كله شء لانك لا تعرفني ولا تعرفك 73 موقف من انت ومن انا اوقفني وقال لي من انت ومن انا فرايت الشمس والقمر والنجوم وجميع الانوار وقال لي ما بقي نور في مجري بحري الا وقد رايته وجاءني كل شء- حتي لم يبق شء فقبل بين عيني وسلم علي ووقف في الظل وقال لي تعرفني ولا اعرفك فرايته كله يتعلق بثوبي ولا يتعلق بي وقال هذه عبادتي ومال ثوبي وما ملت فلما مال ثوبي قال لي من انا فكسفت الشمس والقمر وسقطت النجوم وخمدت الانوار وغشيت الظلمة كل شء سواه ول--------------------------------------------------م تر عيني ولم تسمع اذني وبطل حسي ونطق كل شء فقال الله اكبر وجاءني كل شء وفي يده حربة فقال لي اهرب فقلت الي اين فقال قع في الظلمة فوقعت في الظلمة	44	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms041	true	-1319873022258648208	125	302	699	1570	1570	302	عنك وقال لي اكشفك لي ولا تغطك فانك ان تغطيت هتكتك وان هتكتك--- استرك فتغطيت ولم ابرز وتكشفت ولم اتغط فرايته يرضي ما لا يرضي و-- يرضي ما يرضي فقال ان اسلمت الحدت وان طالبت اسلمت فرايته فعرفة- ورايت نفسي فعرفتها فقال لي افلحت واذا جءت الي فلا يكن معك من هذا اك- شء لانك لا تعرفني ولا تعرفك 28 ههفف من انت وعن انا اوقفني وقال لي من انت ومن انا فرايت الشمس والقمر والنجوم وجم-م الانوار وقال لي ما بقي نور في مجري بحري الا وقد رايته وجاءني كل ثشم حتي لم يبق شء فقبل بين عيني وسلم علي ووقف في الظل وقال لي تعرفني ولا اعرفك فرايته كله يتعلق بثوبي ولا يتعلق بي ووق- هذه عبادتي ومال ثوبي وما ملت فلما مال ثوبي قال لي من انا فكس-ا الشمش والقمر وسقطت النجوم وخمدت الانوار وغشيت الظلمة كل شء image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0294png ولعم تر عيني ولم تسمع اذني وبطل حسي ونطق كل شء فقال الله اكبر رجاءني كل شء وفي يده حربة فقال لي اهرب فقلت الي اين فقال قع في الظلمة فوقعت في الظلمة-	41	908880045277445208	796	1507.0	623	882	90.24943542480469	159	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms44	false	4067018206665815775	176	300	831	1449	1449	300	فابصرت نفسي فقال لي لا تبصر غيرك ابدا ولا تخرج من الظلمة ابدا فاذا اخرجتك منها اريتك نفسي فرايتني واذا رايتني فانت ابعد الابعدين 45 موقف العظمة اوقفني في العظمة وقال لي لا يستحق ان يغضب غيري فلا تغضب انت فانك ان تغضب وانا لا اغضب فان غضبت اذللتك لان العزة لي وحدي فرايت كل شء قد دخل الي الغضب وقال لي انظر كيف اخرجتك منه فاخرجه فلم ار الا الحجة وحدها فقال رايت الصحيح واوقفني في الرحمانية فقال لا يستحق الرضا غيري فلا ترض انت فانك ان رضيت محقتك فرايت كل شء ينبت ويطول كما ينبت الزرع ويشر- الماء كما يشربه وطال حتي جاوز العرش وقال لي انه يطول اكثر مما طال وانني لا احصده وجاءت الريح فعبرته فلم تتخلله وجاءت السحاب فامطرت-	44	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms042	true	5247322766698627440	0	121	0	603	1537	301	فابصرت نفسي فقال لي لا تبصر غيرك ابدا ولا تخرج من الظلمة ابدا فاذا اخرجتك منها اريتك نفسي فرايتني واذا رايتني فانت ابعد الابعدين--------------- اوقفني في العظمة وقال لي لا يستحق ان يغضب غيري فلا تغضب انت فانك ان تغضب وانا لا اغضب فان غضبت اذللتك لان العزة لي وحذي فرايت كل شء قد دخل ف-ي الغضب وقال لي انظر كيف اخرجك- منه فاخرجه فلم ار الا الحجة وحدها فقال رايت الصحيح واوقفني في الرحمانية فقال لا يستحق الرضا غيري فلا ترض انت فانك لن رضيت محقتك فرايت كل شء ينبت ويطول كما ينبت الزرع ويشرب الماء كما يشربه وطال حتي جاوز العرش وقال لي انه يطول اكثر مما طال وانني لا احصده وجاءت الريح فعبرته فلم تتخلله وجاعت السحاب فامطرت	42	908880045277445208	596	1161.0	476	620	96.12903594970703	114	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms45	false	4275684770797118584	0	180	0	893	1501	300	علي العود وانبل الورق فاخضر العود واصفر الورق فرايت كل متعلق منقطعا وكل معلق مختلفا وقال لي لا تسالني فيما رايت فانك غير محتاج ولو احوجتك ما اريتك ولا تقعد في المزبلة فتهر عليك الكلاب واقعد في القصر المصون وسد الابواب ولا يكون معك غيرك وان طلعت الشمس او طار طاءر فاستر وجهك عنه فانك ان رايت غيري عبدته وان راك غيري عبدك واذا جءت الي فهات الكل معك والا لم اقبلك فاذا جءت به رددته عليك ولا تنفعك شفاعة الشافعين 46 موقف التيه---------------------------------------- اوقفني في التيه فرايت المحاج كلها تحت الارض وقال لي ليس فوق ال-ارض محجة ورايت الناس كلهم فوق الارض والمحجات كلها فارغة ورا-يت من ينظر الي السماء لا يبرح من فوق الارض ومن ينظر الي الارض ي-نزل الي المحجة ويمشي فيها وقال لي من لم يمش في المحجة لم يهتد الي وقال لي قد عرفت مكاني فلا تدل علي فرايته قد حجب كل شء واوصل- كل شء وقال لي اصحب المحجوب وفارق الموصول وادخل علي بغير اذن فانك ا-ن استاذنت حجبتك واذا دخلت الي فاخرج بغير اذن فانك ان استاذنت حبست-ك فرايت كلما اظهر ابرة وكلما	45	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms042	true	5247322766698627440	121	301	603	1537	1537	301	علي العود وانبل الورق فاخضر العود راصفر الورق فرايت كل متعلق منقط-ا وكل معلق مختلفا وقال لي لا تسالني فيما رايت فانك غير محتاج ولو احوجتك ما رزيتك ولا تقعد في المزيلة فتهر عليك الكلاب واقعد في القصر المصون وس- الابواب ولا يكون معك غيرك وان طلعت الشمس او طار طاءر فاستر وجهك عنه فانك ان رايت غيري عبدته وان راك غيري عبدك واذا جءت الي فهات الكل معك والا لم اقبلك فاذا جلت به رددت ع-ليك ولا تنفعك شفاعة الشافعين image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0295png اوقفني في التيه فرايت المحاج كلها تحت الارض وقال لي ليس فونف الارض محجة ورايت الناس كلهم فوق الارض والمحجات كلها فارغة وراييت من ينظر الي السماء لا يبرح من فوق الارض ومن ينظر الي الارض يننزل الي المحجة ويمشي فيها وقال لي من لم يمش في المحجة لم يهتد الي وقال لي قد عرفت مكاني فلا تدل علي فرايته قد حجب كل شء واوصله كل شء وقال لي اصحب المحجوب وفارق الموصول وادخل علي بغير اذن فانك الن استاذنت حجبتك واذ- دخلت الي فاخرج بغير اذن فانك ان استاذنت حبستلك فرايت كلما اظهر ايرة وكلما-	42	908880045277445208	863	1650.0	688	939	91.90628051757812	160	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms45	false	4275684770797118584	180	300	893	1501	1501	300	استر خيطا وقال لي اقعد في ثقب الابرة ولا تبرح واذا دخل الخيط في الابرة فل-ا تمسكه واذا خرج فلا تمده وافرح فاني لا احب الا الفرحان وقل لهم قبلن-ي وحدي وردكم كلكم فاذا جاءوا معك قبلتهم ورددتك واذا تخلفوا عذرتهم ولمتك فرايت الناس كلهم براء وقال لي انت صاحبي فا-ن لم تجدني فاطلبني عند اشهدهم علي تمردا و--اذا وجدتني فلا تعصه وان لم تجدني فاضربه بالسيف ولا تقتله فاطالبك به وخ--ل بيني وبينك ولا تخل بيني وبين الناس وخاصمني وتوكل لهم علي فاذا اعطيتك ما تريد فاجعله قربانا للنار وقف في ظل فقير من الفقراء فسله -ان يسالني ولا تسالني انت فامنع غيرك بمسءلتك فتكون ضدا لي واخذلك فرايت- طرح كل شء الفوز وقال لي ان طرحت افلست وانا-	45	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms043	true	4682996385512516621	0	120	0	617	1519	301	استر خيطا وقال لي اقعد في ثقب الابرة ولا تبرح واذا دخل الخيط في الابرة فللا تمسكه واذا خرج فلا تمده وافرح فاني لا احب الا الفرحان وقل لهم قبلذهي وحدي وردكم كلكم فاذا جاءوا معك قبلتهم ورددتك واذا تخلفوا عذرتهم ولمتك فرايت الناس كلهم براء وقال لي انت صاحبي فاذا لم تجدني فاطلبني عند اش-دهم علي تعردا والاذا وجدتني فلا تعصه وان لم تجدني فاضربه بالسيف ولا تقتله فاطالبك به وخلبل بيني وبينك ولا تخل بيني وبين الناس وخاصمني وتوكل لهم علي فااذ اعطيتك ما تريد فاجعله قربانا للنار وقف في ظل فقير من الفقراء فعله اان يساللي ولا تسالذي انت فامنع غيرك بمسيلتك فتكون ضدا لي واخذلك فرايتة طرح كل شء الفوز وقال لي ان طرحت افلست وانا	43	908880045277445208	598	1141.0	479	618	96.76375579833984	106	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms46	false	5392836361780704840	0	182	0	866	1414	300	لا احب الا الاغنياء ولا اكره الا الفقراء فلا اري مع-ك غنيا ولا فقيرا فاني لا انظر الي الانواع 47 موقف الحجاب--------------------------------------- اوقفني في الحجاب فرايته قد احتجب عن طاءفة بنفسه واحتجب عن طاءفة بخلقه وقال لي ما بقي حجاب فرايت العيون كلها تنظر الي وجهه شاخصة فتراه في كل شء قد احتجب به واذا اطرقت راته فيها وقال لي راوني وحجبتهم برءيتهم اياي عن-ي وقال لي ما سمعوا مني قط ولو سمعوا ما قالوا لا وقال لي ادخل السوق والا كفرت وافتقرت وقال لي ادخل السوق فناد ولا تعقد تاجرا وقال لي اذا اخذت اجرتك فلا تنفق منها شيءا وقال لي ما جلست قط علي الطريق وقال لي المماليك في الجنة والاحرار في النار وقال لي دور الجنة كلها حمامات وقال لي هذا كله لا يري الا عندي وقال لي ان لم تجالس الا نفسك جالستك وقال لي تموت ولا يموت ذكري لك وقال لي ليس من عرفني منك كمن لم يعرفني وقال لي استعذ بي من شر ما يعرفني منك وقال لي كلك يعرفني وليس كلك يجحدني وقال لي كرهت لك الموت فكرهته الا اكره لاحباءي ان يفارقونني وان لم	46	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms043	true	4682996385512516621	120	301	617	1519	1519	301	لا احب الا الاغنياء ولا اكره الا الفقراء فلل اري معلك غنيا ولا فقيرا فاني لا انظر الي الانواع image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0296png اوقفني في الحجاب فرايته قد احتجب عن طاءفة بنفسه واحتجب عن طاءفة بخلقه وقال لي ما بقي حجاب فرايت العيون كلها تنظر الي وجهه شاخصة فتراه في كل شء اح---تجب به واذا اطرقت راته فيها وقال لي راوني وحجبتهم برءيتهم اياي عنها وقال لي ما سمعوا مني قط ولو سمعوا ما قالوا لا وقال لي ادخل السوق والا كفرت وافتقرت وقال لي ادخل السوق فناد ولا تقعد تاجرا وقال لي اذا اخذت اجرتك فلا تنفق منها شيءا وقال لي ما جلست قط علي الطريق وقال لي المماليك في الجنة والاحرار في النار وقال لي دور الجنة كلها حمامات وقال لي هذا كله لا يري الا عندي وقال لي ان لم تجالس الا نفسك جالستك وقال لي تموت ولا يموت ذكري لك وقال لي ليس من عرفني منك كمن لم يعرفني وقال لي استعذ بي من شر ما يعرفني منك وقال لي كلك يعرفني وليس كلك يجحدني وقال لي كرهت لك الموت فكرهته الا اكره لاحباءي ان يفارقو-ني وان لم-	43	908880045277445208	841	1631.5	663	907	92.7232666015625	171	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms46	false	5392836361780704840	183	300	874	1414	1414	300	وقال لي جازف نفسك والا ما تفلح وقال لي حسابك غلظ والغلظ لا يملك به صواب وقال لي الحساب لا يصح الا مني وقال لي من حجبته بخلقي برزت له ومن حجبته بنفسي لم ابرز له ول-م يرني وقال لي اطلبني في ابتداء الصلوات وقال لي ما ظهرت قط في خاتمة صلوة وقال لي اطلبني في خاتمة الصيام ولا تكاد تراني وقال لي هذه اوطان العامة ليس بيني وبين من بينه وبين- طلب نسب وقال لي انا الغني فرايت الرب بلا عبد ورايت العبد بلا رب وقال لي انا الرءوف فرايت الرب في وسط العبيد وقد تعلق كل واحد منهم بحجزته وقال لي لو اخبرتك بكل شء كان بيننا اخبار يجمعك عليك وقال لي اذا كنت لي-	46	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms044	true	-7999147702673656271	4	121	62	604	1458	302	وقال لي جازف نفسك والا ما تفلح وقال لي حسابك غلط والغلط لا يملك به صواب وقال لي الحساب لا يصح الا مني وقال لي من حجبته بخلق- برزت له ومن حجبته بنفسي لم ابرز له ولهم يرني وقال لي اطلبني في ابتداء الصلوات وقال لي ما ظهرت قط في خاتمة صلوة وقال لي اطلبني في خاتمة الصيام ولا تكاد تراني وقال لي هذه اوطان العامة ليس بيني وبين من بينه وبيني طلب نسب وقال لي انا الغني فرايت الرب بلا عبد ورايت العبد بلا رب وقال لي انا الرءوف فرايت الرب في وسط العبيد وقد تعلق كل واحد منهم بحجزته وقال لي لو اخبرتك بكل شء كان بيننا اخبار يجمعك عليك وقال لي اذا كنت لي	44	908880045277445208	537	1052.0	421	543	98.89502716064453	112	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms47	false	-9102981920967999308	0	180	0	812	1320	300	فانت بي واذا كنت بي فانت لك وقال لي ما انت لي في وجودك اوفي منك ل---ي عدمك وقال لي هبك جءتني بما اريد ورضيت كيف لك بعلمي بك لو بلوتك بما لم ابتلك به ماذا تكون صانعا وقال لي ان لم ينعقد الحياء بهذا الرمز لم ينعقد ابدا وقال لي الرضا الثاني انما هو فهم في هذا الشان وقال لي خلق لا يصلح لرب ---------------------------------------------------------بحال 48 موقف الثوب اوقفني في الثوب وقال لي انك في كل شء كراءحة الثوب في الثوب وقال لي ليس الكاف تشبيها هي حقيقة انت لا تعرفها الا بتشبيه وقال لي كلما بدا علم فهو لما بين رضوان ومالك وقال لي فل للمستوحش مني الوحشة منك انا خير لك من كل شء وقال لي يوم الموت يوم العرس ويوم الخلوة يوم الانس وقال لي انا ظاهر فلا تزال تراني وقال لي ان رايتني فيك كما رايتني في كل شء قل حبك للدنيا وقال لي ان شغلتك بدلالة الناس علي فقد طردتك وقال لي انا وشء لا تجتمع وانت وشء لا تجتمع وقال لي ان كان ماواك القبر فرشته لك بيدي وان كان ماواك الذكر نشرت	47	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms044	true	-7999147702673656271	121	302	604	1458	1458	302	فانت بي واذا كنت بي فانت لك وقال لي ما انت لي في وجودك اوفي منك لي في عدمك وقال لي هبك جلتني بما اريد ورضيت كيف لك بعلمي بك لو بلوتك بما لم ابتلك به ماذا تكون صانعا وقال لي ان لم ينعقد الحياء بهذا الرمز لم ينعقد ابدا وقال لي الرضا الثاني انما هو فهم في هذا الشان وقال لي خلق لا يصلح لرب بحال image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0298png----------------- اوققني في الثوب وقال لي انك في كل شء كراءحة الثوب في الثوب وقال لي ليس الكاف تشبيها هي حقيقة انت لا تعرفها الا بتشبيه وقال لي كلما بدا علم فهو لما بين رضوان ومالك وقال لي قل للمستوحش مني الوحشة منك انا خير لك من كل شء وقال لي يوم الموت يوم العرس ويوم الخلوة يوم الانس وقال لي انا ظاهر فلا تزال تراني وقال لي ان رايتني فيك كما رايتني في كل شء قل حبك للدنيا وقال لي ان شغلتك بدلالة الناس علي فقد طردتك وقال لي انا وشء لا تجتمع وانت وشء لا تجتمع وقال لي ان كان ماواك القبر فرشته لك بيدي وان كان ماواك الذكر نشرت-	44	908880045277445208	790	1552.0	614	872	90.59632873535156	171	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms47	false	-9102981920967999308	180	300	812	1320	1320	300	عليك ذكري وان كنت انا حسبك فما في قبر ولا ذكر ولا مسرح ولا وكر وقال لي اذا رايت عدوي فقل له مصيبتك في اعتراضك عليه اعظم من مصيبتي في اخذك لي وقال لي اغريتك بي حيث لم اجعلك علي ثقة من عمرك وقال لي اي عيش لك في الدنيا بعد ظهوري وقال لي انظر اليك في قبرك وليس معك ما اردته ولا ما ارادك وقال لي ان لم تقم بك قيومية لا علم لها لم تقم بك في كل شء وقال لي دع عنك كل عين وانظر الي ما سواها وقال لي انا في عين كل ناظر وقال------------------------------------------------------ لي قل لهم رجعت اليكم فقلت-اوقفني ومن قبل ان ارجع ما كان لي من قول لانه اراني التوحيد فكنت به لا-	47	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms045	true	2000959749735853135	0	124	0	564	1466	302	عليك ذكري وان كنت انا حسبك فما في قبر ولا ذكر ولا مسرح ولا وكر وقال لي اذا رايت عدوي فقل له مصيبتك في اعتراضك عليه اعظم من مصيبتي في اخذك لي وقال لي اغريتك بي حيث لم اجعلك علي ثقة من عمرك وقال لي اي عيش لك في الدنيا بعد ظهوري وقال لي انظر اليك في قبرك وليس معك ما اردته ولا ما ارادك وقال لي ان لم تقم بك قيومية لا علم لها لم تقم بك في كل شء وقال لي دع عنك كل عين وانظر الي ما سواها وقال لي انا في عين كل ناظر image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0299png وقال لي قل لهم رجعت اليكم فقلت اوقفني ومن قبل ان ارجع ما كان لي من قول لانه اراني التوحيد فكنت به لا	45	908880045277445208	504	994.0	385	564	89.36170196533203	120	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms48	false	-5711260585525727185	0	175	0	848	1486	300	اعرف فناء ولا بقاء واسمعني التوحيد ولم اعرف استماعه وردني بعد هذا كله كما كنت فرايت في الرد صحيفة فانا اقراها عليكم وقال لي حصل لك كل شء فاين غناك فاتك كل شء فاين فقرك وقال لي اعذتك من النار فاين سكونك واظفرتك بالجنة فاين نعيمك وقال لي الجزء الذي يعرفني لا يصلح علي غيري وقال لي ما بيني وبينك لا يعلم فيطلب 49 موقف الوحداني-ة اوقفني في الوحدانية وقال لي اظهرت كل شء يحجب عني ولا يدل علي فحظ كل انسان من الحجبة كحظه من التعلق وقال لي ذكري اخص ما اظهرت وذكري حجاب وقال لي اذا بدوت لم تر من هذا كله شيءا وقال لي اقعد فوق العرش اعرض عليك------ فقعدت فعرض علي فرايت كل شء حكومة وصف انفصلت عنه وبقي الوصف وصفا والحكومة حكومة وقال لي انظر كيف عملت وبسط يده فوق وقال ما بقي فوق وبسط يده تحت وقال لي ما بقي تحت ورايت كل شء بين البسطين والارواح والانوار في الفوقية والاجسام والظلم في التحتية وقال لي الفوقية حد لما في التحتية وليس لما في الفوقية حد وقال لي التحتية -----------------------------------------------------	48	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms045	true	2000959749735853135	124	302	564	1466	1466	302	اعرف فناء ولا بقاء واسمعني التوحيد ولم اعرف استماعه وردني بعد هذا كله كما كنت فرايت في الرد صحيفة فانا اقراها عليكم وقال لي حصل لك كل شء فاين غناك فاتك كل شء فاين فقرك وقال لي اعذتك من النار فاين سكونك واظفرتك بالجنة فاين نعيمك وقال لي الجزء الذي يعرفني لا يصلح علي غيري وقال لي ما بيني وبينك لا يعلم فيطلب--- عوفف الهمصانببة اوقفني في الوحدانية وقال لي اظهرت كل شء يحجب عني ولا يدل علي فحظ كل انسان من الحجبة كحظه من التعلق وقال لي ذكري اخص ما اظهرت وذكري حجاب وقال لي اذا بدوت لم تر من هذا كله شيءا وقال لي اقعد فوق العرش اعرض عليك كل شء فقعدت فعرض علي فرايت كل شء حكومة وصف انفصلت عنه وبقي الوصف وصفا والحكومة حكومة وقال لي انظر كيف عملت وبسط يده فوق وقال ما بقي فوق وبسط يده تحت وقال ما ---بقي تحت ورايت كل شء بين البسطين والارواح والانوار في الفوقية والاجسام والظلم في التحتية وقال لي الفوقية حد لما في التحتية وليس لما في الفوقية حد image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0300png وقال لي التحتية	45	908880045277445208	818	1603.0	648	908	90.08810424804688	165	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms48	false	-5711260585525727185	175	291	848	1439	1486	300	لا حد والفوقية لا حد وقلب الكل باصابع التحتية وقال انت وقلب الكل باصابع فو--قية وقال انا وهو في الكل هو ابدي الباديات بالمعنوية وابدي فيها العوالم الثبتية وبدا علي الثبتية ففنيت وبقيت المعنوية الاحدية وقال لي من يظهر معي انا اظهرت واظهرت فيما اظهرت فما محوته محو وما اثبته ثبت والثبت محو في الحياطة وقال لي اسمع لسان العوالم الثبتية في المبديات المعنوية -اذا هي تقول الله الله وقال لي لا يسمعها من هو فيها او في الشواهد التي هي فيها وقال لي مقالها ثبت واذا بدوت عليه فني المقال------ هي هي في الثبت وهي البادي في البادي وهذه منزلة عامية وقال لي ان طاف بك- ذكر شء فانت في الثبتية فتعبد لي واجتهد احسبه	48	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms046	true	-4807484284174921853	0	102	0	515	1495	301	لا حد والفوقية لا حد وقلب الكل باصابع التحتية وقال انت رقلب الكل باصابع الفوقية وقال انا و-----------هو ابدي الباديات بالمعنوية وابدي فيها وقال --------------------------------------------------------------لي من يظهر معي انا اظه-------رت فيما اظهرت فما محوته محو-وما اثبته ثيت والثبت محو في الحياطة وقال لي اسمع لسان العوالم الثبتية في المبديات المعذوية واذا هي تقول ا-----لله وقال لي لا يسمعها من هو فيها او في الشواهد التي هي فيها وقال لي مقالها ثبت واذا بدوت عليه فني المقال فتكون هي هي في الثبت وهي البادي في البادي وهذه منزلة عامية وقال لي ان طاف بكي ذكر شء فانت في الثبتية فتعبد لي واجتهد احسبه	46	908880045277445208	495	935.5	395	601	82.36273193359375	89	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms49	false	-3855155792308503262	6	259	23	1243	1424	300	ولا خالطت شيءا ولا حللت في شء ولا انا في في ولا من ولا عن ولا كيف ولا ما ينقال انا انا احد فرد صمد وحدي وحدي اظهرت لا مظهر الا انا واظهرت فيما اظهرت العوالم الثبتية واذا بدوت فافنيت الثبتية كان الاظهار لي لا لها حتي ارده اليها باللبس الوقتية والمعادن الامنية فاحفظ حدك بين المعنوية والثبتية وقال لي يسوءك كل ما منك اغفره لا يسوءك كل ما مني اصرف السوء كله--------------------------------------------------------- وقال لي ان التزمت ما الزمتك بين هذين كنت وليا 50 موقف الاختيار اوقفني في الاختيار وقال لي كلهم مرضي وقال لي هو ذا يدخل الطب عليهم بالغداة والعشي واخاطبهم انا علي السنة الطب ويعلمون انني انا اكلمهم ويعدون الطب بالحمية ولا يعدوني وقال لي كانوا في يدي فقلبتهم الي يدي وليس اردهم الي اليد التي كانوا فيها وقال لي اذا رايت النار فقع فيها ولا تهرب فانك ان وقعت فيها انطقت و--ان هربت منها طلبتك واحرقتك وقال لي انا اوقد النار باليد الثانية وقال لي لابد ان تتحرك عادة فاذا تحركت عادة فما لك ادب وقال--------------------------- لي صلوتك لما يوقفك او يعجلك وقصدك لما يحادثك او تحادثه وقال لي ما لي باب ولا طريق وقال لي اذا تكلمت فتكلم واذا صمت فاصمت وقال لي اخرج الي البرية الفارغة واقعد وحدك حتي اراك فاني اذا رايت-ك عرجت بك من الارض الي السماء ولم احتجب عنك وقال لي ان لم تصحبك في هذا كله دعوة عامي تهت وقال لي اذا كنت كما اريد في كل شء فابك علي نفسك ونادني اعوذ بك- من سوء القرين وقال لي اذا كنت لي كما	49	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms046	true	-4807484284174921853	102	301	515	1495	1495	301	ولا خالطت شيءا ولا حللت في شء ولا انا في في ولا من ولا عن ولا كيف ولا ما ينقال انا انا احد فرد صمد وحدي وحدي اظهرت لا مظهر الا انا راظهرت فيما اظهرت العوالم الثبتية واذا بدوت فافنيت الثبتية كان الاظهار لي لا لها حتي ارده اليها باللبس الوقتية والمعادن الاينية فاحفظ حدك بين امعذ-وية والثبتية وقال لي يسوعك كل ما منك اغفره لا يسوعك كل ما مني اصرف السوء كله image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0301png في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال لي اذا رايت النار فقع فيها ولا تهرب فانك ان وقعت فيها انطفت والان هربت منها طلبتك واحرقتك وقال لي انا اوقد النار باليد الثانية وقال لي لابد ان تتحرك عادة فاذا تحركت عادة فما لك ادب وقال لي ما لي باب ولا طريق وقال لي صلوتك لما يوقفك او يعجلك وقصدك لما يحادتك او تخادثه وقال لي ا---------------------------ذا تكلمت فتكلم واذا صمت فاصمت وقال لي اخرج الي البرية الفارغة واقعد وحدك حتي اراك فاني اذا رايتلك عرجت بك من الارض الي السماء ولم احتجب عنك وقال لي ان لم تصحبك في هذا كله دعوة عامي تهت وقال لي اذا كنت كما اريد في كل شء فابك علي نفسك ونادني اعوذ بلك من سوء القرين وقال لي اذا كنت لي كما-	46	908880045277445208	880	1542.5	693	1308	67.27828979492188	175	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms49	false	-3855155792308503262	259	300	1243	1424	1424	300	اريد في بعض الشء فقد ركبت الخطر وا--ن تحرك بءبء عينك ضرك وقال------------------------------------------------------ لي كلك خلق فماذا تروم فرايت السد قد احاط بي ورايته في السد يضحك وقال هذا منزل اهلي ولا اضحك الا فيه وقال لي قد جعلت لك في-	49	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms047	true	-6629747513221225189	0	44	0	238	1553	302	اريد في بعض الشء فقد ركبت الفطر وللمن تحرك بءيء عينك ضرك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0302png وقال لي كلك خلق فماذا تروم فرايت السد قد احاط بي ورايته في السد يضحك وقال هذا منزل اهلي ولا اضحك الا فيه وقال لي قد جعلت لك في	47	908880045277445208	174	330.5	134	238	73.10924530029297	37	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms50	false	-332473928257598081	0	300	0	1474	1474	300	السد ابوابا بعدد ما خلقت وغرست علي كل باب شجرة وعين ماء باردة واظماتك -وعزتي لءن خرجت لا رددتك الي منزل اهلي ولا سقيتك من الماء وقال لي نم لتراني فانك تراني واستيقظ لتراك فانك لن تراني وقال لي اذا وجدتني عند الكذاب فلا تذكره بي واذا وجدتني عند المخلص فذكره بي وقال لي لا بد من ان اتعرف اليك وتعرفي اليك بلاء انا لا ازول انا اصل البلاء احببت فيك البلاء اظهرت لك البلاء كرهت منك البلاء معرفتك بالبلاء بلاء انكارك للبلاء بلاء وقال لي اذكرني كما يذكرني الطفل وادعني كما تدعوني المراة وقال لي لا تكون لي عبدا وانت تخبر الناس بم او بما منك فاذا جءت الي فكان الذي جري كله لم يكن 51 موقف الع------------------------------------------------------------------هد اوقفني في العهد وقال لي اطرح ذنبك عن عفوي والق حسنتك علي فضلي وقال لي اترك علمك الي علمي تقتبس نور الهداية والق معرفتك الي معرفتي تثبت الهداية وقال لي اذا وقفت بي تعرض لك كل شء ليدفعك عني وقال لي انما تاخذ اجرك ممن اصبحت له اجيرا وقال لي انما انت اجير من تعمل من اجله وقال لي ان عملت لي من اجلي فذاك لي وان عملت لي من اجل غيري فذاك لغيري وقال لي ان كنت اجير العلم اعطاك الثواب العلم وان كنت اجير المعرفة اعطتك السكينة وقال لي كن اجيري ارفعك فوق العلم والمعرفة فتري اين يبلغ العلم وتري اين ترسخ المعرفة فلا يسعك المبلغ ولا يستطيعك الرسوخ وقال لي اذا عرضت الجمع وقف الواقفون بي في فناءي لا يراعون فيتلجلجوا ولا يفزعون فيتحيروا وقال لي اذا وقفت بي اعطيتك العلم فكنت اعلم به من العالمين واعطيتك المعرفة فكنت اعرف بها من العارفين واعطيتك الحكم فكنت اقوم به من الحاكمين وقال لي اين جعلت اسمي فثم اجعل اسمك وقال لي الحرف يسري في الحرف حتي يكونه فاذا كانه سري عنه الي غيره فيسري في كل حرف فيكون كل-	50	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms047	true	-6629747513221225189	44	298	238	1536	1553	302	السد ابوابا بعدد ما خلقت وغرست علي كل باب شجرة وعين ماء باردة واظماتك ووعزتي لان خرجت لا رددتك الي منزل اهلي ولا سقيتك من الماء وقال لي نم لتراني فانك تراني واستيقظ لتراك فانك لن تراني وقال لي اذا وجدتني عند الكذاب فلا تذكره بي واذا وجدتني عند المخلص فذكره بي وقال لي لا-بد من ان اتعرف اليك وتعرفي اليك بلاء انا لا ازول انا اصل البلاء احببت فيك البلاء اظهرت لك البلاء كرهت منك البلاء معرفتك بالبلاء بلاء انكار- للبلاء بلاء وقال لي اذكرني كما يذكرني الطفل وادعني كما تدعوني المراة وقال لي لا تكون لي عبدا وانت تخبر الناس بك او بما منك فاذا جلت الي فكان الذي جري كله لم يكن 01 عهفف العهد image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0303png وقال لي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما انت اجير من تعمل من اجله وقال لي ان عملت لي من اجلي فذاك لي وان عملت لي من اجل غيري فذاك لغيري وقال لي ان كنت اجير العلم اعطاك الثواب العلم وان كنت اجير المعرفة اعطتك السكينة وقال لي كن اجيري ارفعك فوق العلم والمعرفة فتري اين يبلغ العلم وتري اين ترسخ المعرفة فلا يسعك المبلغ ولا يستطيعك الرسوخ وقال لي اذا عرضت الجمع وقف الواقفون بي في فناءي لا يراعون فيتلجلجوا ولا يفزعون فيتحيروا وقال لي اذا وقفت بي اعطيتك العلم فكنت اعلم به من العالمين واعطيتك المعرفة فكنت اعرف بها من العارفين واعطيتك الحكم فكنت اقوم به من الحاكمين وقال لي اين جعلت اسمي فثم اجعل اسمك وقال لي الحرف يسري في الحرف حتي يكونه فاذا كانه سري عنه الي غيزه فيسري في كل حرف فيكون كل	47	908880045277445208	1222	2257.0	975	1542	79.24772644042969	238	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms51	false	-6768765148894647483	24	300	123	1439	1439	300	الحسن يسري في الحروف الي الجنة والحرف السوء يسري في الحروف الي النار وقال لي انظر ما حرفك وما مبلغك وقال لي انصرني تكن من اصحابي وقال لي اذا اردتك لنصرتي لم اوجدك قوة الا من نصرتي وقال لي اذا اردتك لنصرتي علمتك من علمي وما لا يحمله العالمون -----------------------------------------------------وقال لي انما يقف في ظل عرشي انصاري وقال لي يا عارف انصرني والا انكرتني وقال لي المعترض لي ينقلب الي كل النعيم والمعترض علي ينقلب الي كل العذاب وقال لي اعرف مقامي وقم فيه وقال لي اذا وقفت في مقامي جاءك الاخبار من السماء ومن الارض ومما بينهما فالقه في النار فان كان باطلا حطمته ولم تحطمك وان كان حقا رددته الي ولم تحجبك وقال لي الحرف الذي تكونت به الحروف لا يستطيع محامدي ولا يثبت لمقامي 52 موقف عنده اوقفني عنده وقال لي انظر الي الحرف وما فيه خلفك فان التفت اليه هويت فيه وان التفت الي ما فيه هويت الي ما فيه وقال لي الحق هو ما لو قلبك عنه اهل السموات والارض ما انقلبت والباطل هو ما لو دعاك اليه---- السموات والارض ما اجبت وقال لي لا تايسن مني فلو جءت بالحرف كله سيءة كان عفوي اعظم وقال لي لا تجترء علي فلو جءت بالحرف كله حسنات كانت حجتي الزم وقال لي فضلي اعظم من الحرف الذي وجدت علمه ومن الحرف الذي علمت علمه ومن الحرف الذي لم تجد علمه ومن الحرف الذي لم تعلم علمه وقال لي اذا وقفت عندي رايت ما ينزل وما يعرج وجاءك الحرف وما فيه فخاطبك كل شء بلسانه وترجم لك كل بيان ببيانه ودعاك كل شء الي نفسه وطلبك كل جنس الي ------------------------------------------------------جنسه وقال لي --دليله من جنس الحجاب والحجاب من جنس العقاب وقال لي من كان-	51	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms048	true	-8526732979112071910	0	195	0	999	1545	302	الحسن يسري في الحروف الي الجنة والحرف السوء يسري في الحروف الي النار وقال لي انظر ما حرفك وما مبلغك وقال لي انصرني تكن من اصحابي وقال لي اذا اردتك لنصرتي لم اوجدك قوة الا من نصرتي وقال لي اذا اردتك لنصرتي علمتك من علمي -ما لا يحمله العالمون image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0304png-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقفني عنده وقال لي انظر الي الحرف وما فيه خلفك فان التفت اليه هويت فيه وان التفت الي ما فيه هويت الي ما فيه وقال لي الحق هو ما لو قلبك عنه اهل السموات والارض ما انقلبت وت-باطل هوما- لو دعاك اليه اهل السموات والارض ما اجبت وقال لي لا تايسن مني فلو جءت بالحرف كله سيءة كان عفوي اعظم وقال لي لا تجترء علي فلو جءت بالحرف كله حسنات كانت حجتي الزم وقال لي فضلي اعظم من الحرف الذي وجدت علمه ومن الحرف الذي -لمت علمه ومن الحرف الذي ---------------------------لم تعلم علمه وقال لي اذا وقفت عندي رايت ما ينزل وما يعرج وجاعك الحرف وما فيه فخاطبك كل شء بلسانه وترجم لك كل بيان ببيانه ودعاك كل شء الي ق-سه وطلبك كل جنس الي جنسه image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0305png وقال لي الدليل- من جنس الحجاب والحجاب من جنس العقاب وقال لي من كان	48	908880045277445208	876	1465.5	688	1430	61.25873947143555	179	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms52	false	-5329686739391085623	1	107	7	547	1500	300	من جنس حجابه احتجب عن حقيقة ما دل عليه وقال لي انا حجاب عارفي وانا دليل عارفي تعرفت فعرفني وعرف ان-ي تعرفت واحتجبت فعرفني وعرف انني احتجبت وقال لي من لم يكن جاذبه الله لم يصل الي الله وقال لي من انس بالحجاب الداني اماله الي الحجاب القاصي وقال لي اذا علمت العلم من لدني اخذتك باتباع العالمين كما اخذتك باتبا-ع الجاهلين وقال لي اذا رايت قربي وبعدي اخذتك باتباع القاصدين كما اخذتك باتباع المعرضين وقال لي كما اليت ان اظهر حكمتي كذا اليت ان لا انقض حكمتي وقال لي عفوي لا ينقض حكمتي وحكمتي لا تنقض معرفتي 53 موقف المرات-ب اوقفني في المراتب وقال لي	52	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms048	true	-8526732979112071910	196	302	1005	1545	1545	302	من جنس حجابه احتجب عن حقيقة ما دل عليه وقال لي انا حجاب عارفي وانا دليل عارفي تعرفت فعرفني وعرف انهي تعرفت واحتجبت فعرفني وعرف انني احتجبت وقال لي من لم يكن جاذبه الله لم يصل الي الله وقال لي من انس -الحجاب الداني اماله الي الحجاب القاصي وقال لي اذا علمت العلم من لدني اخذتك باتباع الع-لمين كما اخذتك باتباخع الجاهلين وقال لي اذا رايت قربي وبعدي اخذتك باتباع القاصدين كما اخذتك باتباع المعرضين وقال لي كما اليت ان اظهر حكمتي كذا اليت ان لا انقض حكمتي وقال لي عفوي لا ينقض حكمتي وحكمتي لا تنقض معرفتي 3 عونفف العواننب اوقفني في المراتب وقال لي-	48	908880045277445208	528	1017.0	424	543	97.2375717163086	98	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms52	false	-5329686739391085623	107	300	547	1500	1500	300	انا مظهر الاظهار لما لو بدا له احرقه وانا مسر الاسرار لما لو بدا له احرقه وقال لي اظهرت الخلق فصنفتهم اصنافا وجعلت لها الافءدة فاوقفتها ايقافا فكل قلب واقف في مبلغه منقلب بحكم ما وقف فيه وقال لي بالتصنيف تعارفت الجسمية وبالوقوف تعارفت العلوية وقال لي من عرفني فلا عيش له الا في معرفتي ومن راني فلا قوة له الا في رءيتي وقال لي اذا عرفتني فخف مكري واني يعرفه الا المصطفون لعلمي وقال ------------------------------------------------------لي اعتبر المكر بالغيرة فاذا رايتها تحوشك الي والي سبيلي فقد قر قرار حكمتك وانار هدي هدايتك تمسك بها واصلك من واصل وجانبك من جانب فهي دليلي الذي لا يتيه وتدبيري الذي لا يحيد وقال لي اذا جاءك التاويل فقد جاءك حجابي الذي لا انظر اليه ومقتي الذي لا اعطف عليه وقال لي العلم يدعو الي ال-عمل والعمل يذكر برب العلم و-العلم فمن علم ولم يعمل فارقه العلم ومن علم وعمل لزمه العلم وقال لي من فارقه العلم لزمه الجهل وقاده الي المهالك ومن لزمه العلم فتح له ابواب المزيد منه وقال لي ان عصيت النفس الا من وجه لم تطعك من وجه وقال -لي بقي علم بقي خاطر بقيت معرفة بقي خاطر وقال لي صاحب العلم اذا-	52	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms049	true	1579194655645426019	0	175	0	906	1592	302	انا مظهر الاظهار لما لو بدا له احرقه وانا مسر الاسرار لما لو بدا له احرقه وقال لي اظهرت الخلق فصنفتهم اصنافا وجعلت لها الافءدة فاوقفتها ايقافا فكل قلب واقف في مبلغه منقلب بحكم ما وقف فيه وقال لي بالتصنيف تعارفت الجسمية وبالوقوف تعارفت العلوية وقال لي من عرفني فلا عيش له الا في معرفتي ومن راني فلا قوة له الا في رءيتي وقال لي اذا عرفتني فخف مكري واني يعرفه الا المصطفون لعلمي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0306png وقال لي اعتبر المكر بالغيرة فاذا رايتها تحوشك الي والي سبيلي فقد قر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قرار وقال لي اذا جاعك التاويل فقد جاءك حجابي الذي لا انظر اليه ومقتي الذي لا اعطف عليه وقال لي العلم يدعو الي بالعمل والعمل يذكر برب العلم وبالعلم فمن علم ولم يعمل فارقه العلم ومن علم وعمل لزمه العلم وقال لي من فارقه العلم لزمه الجهل وقاده الي العهالك ومن لزمه العلم فتح له ابواب المزيد منه وقال لي ان عصيت النفس الا من وجه لم تطعك من وجه وقالي لي بقي علم بقي خاطر بقيت معرفة بقي خاطر وقال لي صاحب العلم اذا	49	908880045277445208	834	1646.0	665	1011	82.49258422851562	165	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms53	false	-1675438928799440347	0	124	0	632	1490	300	راي صاحب المعرفة امن ببداياته وكفر بنهاياته وصاحب المعرفة اذا راي من راني كفر ببداياته ونهاياته- وصاحب الرءية يءمن ببداية كل شء ويءمن بنهاية كل شء فلا سترة عليه ولا كفران عنده وقال لي العلم عمود لا يقله الا المعرفة والمعرفة عمود لا يقله الا المشاهدة وقال لي اول المشاهدة نفي الخاطر واخرها نفي المعرفة وقال لي اذا بدا العلم عن المشاهدة احرق العلوم والعلماء 54 موقف السكي-نة اوقفني في السكينة وقال لي هي الوجد بي اثبت ما اثبت ومحا ما محا وقال لي اثبت ما اثبت من امري فاوجب امري ما اوجب من حكمي فخرج حكمي بما جري من علمي فغلب علمي فاشهدتك انه غلب فتلك سكينتي فشهدت فت-------------------------------------------------------لك بيتي وقال لي السكينة ان تدخل الي من الباب الذي جاءك منه تعرفي وقال	53	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms049	true	1579194655645426019	175	302	906	1592	1592	302	راي صاحب المعرفة امن ببداياته وكفر بنهاياته وصاحب المعرفة اذا راي من راني كفر ببداي-ته ونهاياتهم وصاحب الرءية يءمن ببداية كل شء ويءمن بنهاية كل شء فلا سترة عليه ولا كفران عنده وقال لي العلم عمود لا يقله الا المعرفة والمعرفة عمود لا يقله الا المشاهدة وقال لي اول المشاهدة نفي الخاطر واخرها نفي المعرفة وقال لي اذا بدا العلم عن المشاهدة احرق العلوم والعلماء 02 عوفف السكببنة اوققلي في السكينة وقال لي هي الوجد بي اثبت ما اثبت ومحا ما محا وقال لي اثبت ما اثبت من امري فاوجب امري ما اوجب من حكمي فخرج حكمي بما جري من علمي فغلب علمي فاشهدتك انه غلب فتلك سكينتي -شهدت فتلك بينتي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0307png وقال لي السكينة ان تدخل الي من الباب الذي جاعك منه تعرفي وقال-	49	908880045277445208	614	1188.0	492	689	89.11466217041016	113	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms53	false	-1675438928799440347	124	300	632	1490	1490	300	لي فتحت لكل عارف محق بابا الي فلا اغلقه دونه فمنه يدخل وم-نه يخرج وهو سكينته التي لا تفارقه وقال لي اصحاب الابواب من اصحاب المعارف هم الذين يدخلونها بعلم منها ويخرجون منها بعلم مني وقال لي السكينة ان تدعو الي فاذا دعوت الي الزمتك كلمة التقوي فاذا الزمتك كنت احق بها فاذا كنت احق بها كنت اهلها فاذا كنت اهلها كنت م-ني انا اهل التقوي وانا اهل المغفرة وقال لي فتحت لك بابا الي فلا احجبك ع-ه وهو نظرك الي ما منه خلق-ت فاشهد-ك اشهادي في نظرك فهو بابك الذي لا يغلق دونك وهو سكينتك التي -لا ترفع عنك وقال لي اذا دخلت الي فرايتني فاية رءيتي ان ترجع بعلم ما دخلت فيه- او بتمكين فيما دخلت فيه وقال لي اذا قصدت الي الباب فاطرح السوي من وراءك فاذا بلغت اليه فا-لق السكينة من وراءه وادخل الي لا بعلم فتجهل ولا بجهل فتخرج وقال لي في كل علم شاهد سكينة وحقيقتها في الوقوف بالله وقال لي الصبر من السكينة والحلم من الصبر والرفق من الحلم وقال لي اذا قصدت الي لقيك العلم فالقه الي الحرف-	53	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms050	true	-1916272810352311108	0	176	0	867	1551	301	لي فتحت لكل عارف محق بابا الي فلا اغلقه دونه فمنه يدخل ومعنه يخرج وهو سكينته التي لا تفارقه وقال لي اصحاب الابواب من اصحاب المعارف هم الذين يدخلونها بعطم منها ويخرجون منها بعلم مني وقال لي السكينة ان تدعو الي فاذا دعوت الي الزمتك كلمة التقوي فباذ الزمتك كنت احق بها فاذا كنت احق بها كنت اهلها واذا كنت اهلها كنت متني انا اهل التقوي وانا اهل المغفرة وقال لي فتحت لك بابا الي فلا احجبك عنه وهو نظرك الي ما منه خلقتت فاشهدتك اشهادي في نظرك فهو بابك الذي لا يغلق دونك وهو سكينتك التتي لا ترفع عنك وقال لي اذا دخلت الي فرايتني فاية رءيتي ان ترجع بعلم ما دخلت فيها او بتمكين فيما دخلت فيه وقال لي اذا قصدت الي الباب فاطرح السوي من وراءك فاذا بلغت اليه فاللق السكينة من وراءه وادخل الي لا بعلم فتجهل ولا بجهل فتخرج وقال لي في كل علم شاهد سكينة وحقيقتها في الوقوف بالله وقال لي الصبر من السكينة والحلم من الصبر والرفق من الحلم وقال لي اذا قصدت الي لقيك العلم فالقه الي الحرف	50	908880045277445208	851	1656.0	677	867	98.15455627441406	165	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms54	false	-3482482472703626335	0	126	0	650	1504	300	فهو فيه----- القيته جاءتك المعرفة فالقها الي العلم فهي---- فاذا القيتها جاءك الذكر فالقه ال-ي المعرفة فهو فيها فاذا القيتها جاءك الحمد فالقه الي الذكر فهو فيه فاذا القيته جاءك الحرف كله فالقه الي الاسماء فهو فيها فاذا القيته جاءتك الاسماء فالقها الي الا------------------------------------------------------سم فهي---- فاذا القيتها جاءك الاسم فالقه الي الذات فهو لها فاذا القيتها جاءك الالقاء فالقه الي الرءية فهو من حكمها 55 موقف بين يدي---ه اوقفني بين يديه وقال لي اجعل الحرف وراءك والا ما تفلح -اخذك اليه وقال لي الحرف حجاب وكلية الحرف حجاب وفرعية الحرف حجاب وقال لي لا يعرفني الحرف ولا ما في الحرف ولا ما من الحرف ولا ما ---------------يدل عليه الحرف وقال لي المعني الذي يخبر به الحرف حرف والطريق الذي يهدي اليه حرف وقال لي العلم حرف	54	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms050	true	-1916272810352311108	176	301	867	1551	1551	301	فهو فيه فاذا القيت- جاءتك المعرفة فالقها الي العلم فهي فيه فاذا القيتها جاءك الذكر فالقه الهي المعرفة فهو فيها فاذا القيتها جاءك الحمد فالقه الي الذكر فهو فيه فاذا القيتق جاءك الحرف كله فالقه الي الاسماء فهو فيها فاذا القيته جاءتك الاسماء فالقهه image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0308png الي الاسم فهي فيه فاذا القيتها جاعك الاسم فالقه الي الذات فهو لها فاذا القيتها جاعك الالقاء فالقه الي الرءية فهو من حكمها 00 عوفف بببن ببدببه اوقفني بين يديه وقال لي اجعل الحرف وراءك والا ما تفلح واخذك اليه وقال لي الحرف حج-----------------------------------اب وقال لي لا يعرفني الحرف ولا---------------- ما من الحرف ولا ما في الحرف ولا مايدل عليه الحرف وقال لي المعني الذي يخبر به الحرف حرف والطريق الذي يهدي اليه حرف وقال لي العلم حرف-	50	908880045277445208	576	1038.0	463	737	78.15467834472656	99	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms54	false	-3482482472703626335	126	300	650	1504	1504	300	لا يعربه الا العمل والعمل حرف لا يعربه الا الاخلاص والاخلاص حرف لا يعر-به الا الصبر والصبر حرف لا يعر-به الا التسليم وقال لي المعرفة حرف جاء لمعني فان اعربته بالمعني الذي جاء له نطقت به وقال لي السوي كله حرف والحرف كله سوي ------------------------------------------------------------وقال لي ما عرفني من عرف قربي بالحدود ولا عرفني من عرف بعدي بالحدود وقال لي ما شء اقرب الي من شء بالحدية ولا شء ابعد مني من شء بالحدية وقال لي الشك في الحرف فاذا عرض لك فقل من جاء بك وقال لي الكيف من الحرف وقال لي اذا كلمتك بعبارة لم تات منك الحكومة لان العبارة ترددك منك اليك بما عبرت وعما عبرت وقال لي اواءل الحكومات ان تعرف بلا عبارة وقال لي اذا تعرفت بلا عبارة لم ترجع اليك واذا لم ترجع اليك جاءتك الحكومات وقال لي العبارة حرف ولا حكم لحرف وقال لي تعرفي اليك بعبارة توطءة لتعرفي اليك بلا عبارة وقال لي اذا تعرفت اليك بلا عبارة خاطبك الحجر والمدر وقال لي اوصافي التي تحملها العبارة اوصافك بمعني واوصافي التي لا تحملها العبارة لا هي-	54	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms051	true	-1990182533121481711	0	114	0	616	1611	302	لا يعربه الا العمل والعمل حرف لا يعربه الا الاخلاص والاخلاص حرف لا يعر به الا الصبر والصبر حرف لا يعر به الا التصليم وقال لي المعرفة حرف جاء لمعني فان اعربته بالمعني الذي جاء له نطقت به وقال لي السوي كله حرف والحرف كله سوي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0309png وقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اواءل الحكومات ان تعرف بلا عبارة وقال لي اذا تعرفت بلا عبارة لم ترجع اليك واذا لم ترجع اليك جاءلل الحكومات وقال لي العبارة حرف ولا حكم لحرف وقال لي تعرفي ايلك بعبارة توطءة لتعرفي اليك بلا عبارة وقال لي اءا تعرفت اليك بلا عبارة خاطبك الحجر والمدر وقال لي اوصافي التي تحملها العبارة اوصافك بمعني واوصافي التي لا تحملها العبارة لا هي	51	908880045277445208	547	887.5	440	917	59.65103530883789	105	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms55	false	-2630783288389401619	0	185	0	938	1500	300	اوصافك ولا من اوصافك وقال لي ان سكنت الي العبارة نمت وان نمت مت فلا بحيوة ظفرت -ولا علي عبارة حصلت وقال لي الافكار في الحرف والخواطر في الافكار وذكري الخالص من وراء الحرف والافكار واسمي ومن وراء الذكر وقال لي اخرج من العلم الذي ضده الجهل ولا تخرج من الجهل الذ-ي ضده العلم تجدني وقال لي اخرج من المعرفة التي ضدها النكرة تعرف فتستقر فيما تعر-ف فتثبت فيما تستقر فتشهد فيما تثبت فتتمكن فيما تشهد وقال لي العلم الذي ضده الجهل علم الحرف والجهل الذي ضده العلم جه-ل الحرف فاخرج من الحرف تعلم علما لا ضد له وهو الرباني وتجهل جهلا لا ضد له وهو اليقين الحقيقي وقال لي اذا علمت علما لا ضد له وجهلت جهلا لا ضد له فلست -من الارض ولا من في السماء وقال لي اذا لم تكن من ال----ارض لم استعملك باعمال اهل الارض و-اذا لم تكن من اهل السماء لم استعملك باعمال اهل السماء------------------------------------------------------ وقال لي اعمال اهل الارض الحرص والغفلة فالحرص تعبدهم لنفوسهم والغفلة سكونهم الي نفوسهم وقال لي اعمال اهل السماء الذكر والتعظيم فالذكر تعبدهم لربهم والتعظيم سكونهم الي ربهم وقال لي العبادة حجاب دان انا	55	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms051	true	-1990182533121481711	114	302	616	1611	1611	302	اوصافك ولا من اوصافك وقال لي ان سكنت الي العبارة نمت وان نمت مت فلا بحيوة ظفرت وولا علي عبارة حصلت وقال لي الافكار في الحرف والخواطر في الافكار وذكري الخالص من وراء الحرف وافك--ار واسمي -من وراء الذكر وقال لي اخرج من العلم الذي ضده الجهل ولا تخرج من الجهل الذةي ضده العلم تجدني وقال لي اخرج من المعرفة التي ضدها النكرة تعرف فتستقر فيما تعرقف فتثبت فيما تستقر فتشهد فيما تثبت فتتمكن فيما تشهد وقال لي العلم الذي ضده الجهل علم الحرف والجهل الذي ضده العلم جههل الحرف فاخرج من الحرف تعلم علما لا ضد له وهو الرباني وتجهل جهلا لا ضد له وهو اليقين الحقيقي وقال لي اذا علمت علما لا ضد له وجهلت جهلا لا ضد له فلست ممن الارض ولا من--- السماء وقال لي اذا لم تكن من اهل الارض لم استعملك باعمال اهل الارض ولاني لم تكن من اهل السماء لم استعملك باعمال اهل السماء image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0310png وقال لي اعمال اهل الارض الحرص والغفلة فالحرص تعبدهم لنفوسهم والغفلة سكونهم الي نفوسهم وقال لي اعمال اهل السماء الذكر والتعظيم فالذكر تعبدهم لربهم والتعظيم سكونهم الي ربهم وقال لي العبادة حجاب دان انا-	51	908880045277445208	926	1766.5	743	1002	92.41516876220703	173	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms55	false	-2630783288389401619	185	300	938	1500	1500	300	من وراءه محتجب بوصف العزة والتعظيم حجاب ادني انا من وراءه محتجب بوصف الغني وقال لي اذا جزت الحرف وقفت في الرءية وقال لي لن تقف في الرءية حتي تري حجابي رءية ورءيتي حجابا وقال لي من علوم الرءية ان تشهد صمت الكل ومن علوم الحجاب ان تشهد نطق الكل وقال لي من علوم صمت الكل ان تشهد عجز الكل ومن علوم نطق الكل ان تشهد تعرض الكل وقال لي من علوم القرب ان تعلم احتجابي بوصف تعرفه وقال لي ان جءتني بعلم اي علم جءتك بكل المطالبة وان جءتني بمعرفة اي معرفة جءتك بكل الحجة وقال لي اذاجء-تني فالق العبارة وراء ظهرك والق المعني وراء العبارة والق الوجد وراء المعني وقال لي ان لقيتني-	55	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms052	true	-3580118530559206725	0	116	0	563	1439	301	من وراءه محتجب بوصف العزة والتعظيم حجاب ادني انا من وراءه محتجب بوصف الغني وقال لي اذا جزت الحرف وقفت في الرءية وقال لي لن تقف في الرءية حتي تري حجابي رءية ورءيتي حجابا وقال لي من علوم الرءية ان تشهد صمت الكل ومن علوم الحجاب ان تشهد نطق الكل وقال لي من علوم صمت الكل ان تشهد عجز الكل ومن علوم نطق الكل ان تشهد تعرض الكل وقال لي من علوم القرب ان تعلم احتجابي بوصف تعرفه وقال لي ان جدت-ي بعلم اي علم جءتك بكل المطالبة وان جلتني بمعرفة اي معرفة جءتك بكل الحجة وقال لي اذا جءتني فالق العبارة وراء ظهرك والق المعني وراء العبارة والق الوجد وراء المعني وقال لي ان لقيتني	52	908880045277445208	557	1101.0	443	564	98.75886535644531	113	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms56	false	-2366729733116044779	0	181	0	820	1383	300	وبيني وبينك--- مما بدا فلست مني ولا انا منك وقال لي ان لقيتني وبيني وبينك شء مما بدا لقيتك وبيني وبينك شء مما بدا فانا احق بما بدا وقال لي انا الذي لا احب ان القاك بما بدا وان كنت استحقه عليك فلا تلقني به فليس حسنة منك وقال ------------------------------------------------------لي اذا جءتني فالق ظهرك والق ما وراء ظهرك والق ما قدامك والق ما عن يمينك والق ما عن شمالك وقال لي القاء الذكر ان لا تذكرني من احل السوي والقاء العلم ان لا تعمل به من اجل السوي وقال لي لن تلقي في موتك الا ما لقيته--- حيوتك وقال لي اعرض نفسك علي لقاءي في كل يوم مرة او مرتين والق ما بدا كله والقني وحدك كذا اعلمك كيف تتاهب للقاء الحق وقال لي اعرض نفسك علي في كل يوم مرة احفظ نهارك واعرض نفسك علي كل ليلة احفظ ليلك وقال لي احفظ نهارك احفظ ليلك احفظ قلبك احفظ همك واحفظ علمك احفظ عزمك وقال لي اعرض نفسك علي في ادبار الصلوات وقال لي اتدري كيف تلقا-ي وحدك ان تري هدايتي لك بفضلي لا ان تري عملك وان تري عفوي لا	56	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms052	true	-3580118530559206725	116	301	563	1439	1439	301	وبيني وبينك شء مما بدا فلست مني ولا انا منك وقال لي ان لقيتني وبيني وبينك شء مما بدا لقيتك وبيني وبينك شء مما بدا فانا احق بما بدا وقال--ي انا الذي لا احب ان القاك بما بدا وان كنت استحقه عليك فلا تلقني به فليس حسنة منك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0311png وقال لي اذا جلتني فالق ظهرك والق ما وراء ظهرك والق ما قدامك والق ما عن يمينك والق ما عن شمالك وقال لي القاء الذكر ان لا تذكرني من اجل السوي والقاء العلم ان لا تعمل به من اجل السوي وقال لي لن تلقي في موتك الا ما لقيته في حيوتك وقال لي اعرض نفسك علي لقاءي في كل يوم مرة او مرتين والق ما بدا كله والقني وحدك كذا اعلمت كيف تتاهب للقاء الحق وقال لي اعرض نفسك علي ف- كل يوم مرة احفظ نهارك واعرض نفسك علي كل ليلة احفظ ليلك وقال لي احفظ نهارك احفظ ليلك احفظ قلبك احفظ همك اح-فظ علمك احفظ عزمك وقال لي اعرض نفسك علي في ادبار الصلوات وقال لي اتدري كيف تلقاني وحدك ان تري هدايتي لك بفضلي لا ان تري عملك وان تري عفوي لا-	52	908880045277445208	805	1568.5	627	881	91.3734359741211	171	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms56	false	-2366729733116044779	181	300	820	1383	1383	300	ان تري علمك وقال لي اعلم واجتهد واعمل واجتهد واجتهد واجتهد فاذا فرغت فالقه في الماء اخذه بيدي واثمره ببركتي وازيد في- كرمي وقال لي احسن الي كل احد تنبه روحه علي التعلق بي واحلم عن كل احد تنبه عقله علي استفتاح امري ونهي وقال لي تواضع لي تزهد فيما زهدت فيه وقال لي اذا رايت القاسية قلوبهم فصف لهم رحمتي فان اجابوك والا فاذكر عظيم سطوتي وقال لي ان اعترفوا لك فقد اجابوك وان انكروا ما تقول فقد جحدوك وقال لي انما اسمك مكتوب علي وجه ما به ------------------------------------------------------تسكن وقال لي انما انظر الي ما به تستقل وقال لي ان خرجت من معناك خرجت من اسمك وان خرجت من اسمك وقعت في اسمي وقال لي السوي كله محبوس-	56	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms053	true	4168657392060852647	0	114	0	585	1524	301	ان تري علمك وقال لي اعلم واجتهد واعمل واجتهد واجتهد واجتهد فاذا فرغت فالقه في الماء اخذه بيدي واثمره بيركتي وازيد فيه كرمي وقال لي احسن الي كل احد تنبه روحه علي التعلق بي واحلم عن كل احد تنبه عقله علي استفتاح امري ونهي وقال لي تواضع لي تزهد فيما زهدت فيه وقال لي اذا رايت القاسية قلوبهم فصف لهم رحمتي فان اجابوك والا فاذكر عظيم سطوتي وقال لي ان اعترفوا لك فقد اجابوك وان انكروا ما تقول فقد جحدوك وقال لي انما اسمك مكتوب علي وجه ما به تسكن image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0312png وقال لي---------------------------------- ان خرجت من معناك خرجت من اسمك وان خرجت من اسمك وقعت في اسمي وقال لي السوي كله محبوس	53	908880045277445208	524	1013.0	414	619	84.65266418457031	107	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms57	false	2641975879970031508	0	187	0	938	1510	300	في معناه ومعناه محبوس في اسمه فاذا خرجت من اسمك ومعناك لم تكن لمن حبس في اسمه ومعناه سبيل عليك وقال لي اذا وقعت في الاسم ظهرت عليك علامة الانكار فتعرض كل شء لفتنتك وتراء- كل خاطر لقلبك وقال لي الان من تعرض بك فقد تعرض بي وقال لي انظر ما به تسكن فانه مضاجعك في قبرك وقال لي من قام في مقام معرفتي فخرج منه وعرف الوجد بي فخرج منه مستقرا بخروجه اوقدت له نارا مفردة وقال لي انا العظيم الذي لا يحمل عظمته ما سواه وانا الكريم الذي لا يحمل كرمه ما سواه وقال لي غلبت انوار ذكري علي الذاكرين فابصروا قدسي فكشف لهم قدسي عن عظمتي فعرفوا حقي فاسفرت لهم عظمتي عن عياني فخشعوا لعزي فاخبرهم عزي بقربي وبعدي فاستيقنوا قربي فاجهلهم بي قربي فرسخوا في معرفتي وقال لي انا المهيمن فلا تخفي علي خافية وانا العليم فكل خافية عندي بادية وقال لي انا الحكيم فكل بادية جارية وانا المحيط فكل جارية اتية 56 موقف التمك--ين والقوة اوقفني في التمكين والقوة وقال لي انظر قبل ان تبدو الباديات واستمع لكلمتي قبل ان تحدو- الحاديات انا الذي اثبتك فبي ثبت وانا الذي اسمعتك فبي سمعت	57	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms053	true	4168657392060852647	114	301	585	1524	1524	301	في معناه ومعناه محبوس في اسمه فاذا خرجت من اسمك ومعناك لم تكن لمن حبس في اسمه ومعناه سبيل عليك وقال لي اذا وقعت في الاسم ظهرت عليك علامة الانكار فتعرض كل شء لفتنتك وتراءي كل خاطر لقلبك وقال لي الان من تعرض بك فقد تعرض بي وقال لي انظر ما به تسكن فانه مضاجعك في قبرك وقال لي من قام في مقام معرفتي فخرج منه وعرف الوجد بي فخرج منه مصتقرا بخروجه اوقدت له نارا مفردة وقال لي انا العظيم الذي لا يحمل عظمته ما سواه وانا الكريم الذي لا يحمل كرمه ما سواه وقال لي غلبت انوار ذكري علي الذاكرين فابصروا قدسي فكشف لهم قدسي عن عظمتي فعرفوا حقي فاسفرت لهم عظمتي عن عياني فخشعوا لعزي فاخبرهم عزي بقريي وبعدي فاستيقنوا قربي فاجهلهم بي قربي فرسخوا في معرفتي وقال لي انا المهيمن فلا تخفي علي خافية وانا العليم فكل خافية عندي يادية وقال لي انا الحكيم فكل بادية جارية وانا المحيط فكل جارية اتية 01 موفف النمكحببن -الفوة ارقف-ي في التمكين والقوة وقال لي انظر قبل ان تبدو الباديات واستمع لكلعتي قبل ان تحدوا الحاديات انا الذي اثبتك فبي ثبت وانا الذي اسمعتك فبي سععت-	53	908880045277445208	923	1803.5	737	942	97.98301696777344	175	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms57	false	2641975879970031508	187	300	938	1510	1510	300	وانا لا سواي فيما لم ابد وانا لا سواي فيما ابدي الا بي وقال ------------------------------------------------------لي احفظ مكانك من قبل الباديات فاليه ارجعك من بعد الموت وقال لي ان صاحبتك الباديات تحولت نارا فاحرقتك وخيرها يتجول حجاب-ا فيحترق بنار الحجاب وشرها يتحول عقابا فيحترق بنار العقاب وقال لي اريد ان ابدي خلقي واظهر ما اشاء فيه واقلب ما اشاء منه وق-د رايتني وما ابديته وشهدت وقوفك بي من قبل ابداءي له وقد اخذت علي-ك عهدا بتعرفي اليك ان عن تخرج عن مقامي اذا ابديته فاني اظهره يدعو ال-ي نفسه ويحجب عني ويحضر بمعنويته ويغيب عن موقفي فان دعاك فلا تسمع--- وان د---------------------عاك الي بايتي وان حضرك فلا تحضره وان حضرك بايتي واوقفني وابدي الباديات-	57	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms054	true	3527360130105852816	0	121	0	654	1626	302	واذا لا سواي فيما لم ابدو انا لا-سواي فيما ابدي الا بي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0313png وقال لي احفظ مكانك من قبل الباديات فاليه ارجعك من بعد الموت وقال لي ان صاحبتك الباديات تحولت نارا فاحرقتك وخيرها يتحول حجابلا فيحترق بنار الحجاب وشرها يتحول عقابا فيحترق بنار العقاب وقال لي اريد ان ابدي خلقي واظهر ما اشاء فيه واقلب ما اشاء منه وقدد رايتني وما ابديته وشهدت وقوفك بي من قبل ابداءي له وقد اخذت عليلك عهدا بتعرفي اليك ان لا تخرج عن مقامي اذا ابديته فاني اظهره يدعو اليي نفسه ويحجب عني ويحضر بمعنوتيه ويغيب عن موقفي فان دعاك فلا تسمع له وان دعاك فلا تسمع له وان دعاك الي بايتي وان حضرك فلا تحضره وان حضرك بايتي واوقفني وابدي الباديات	54	908880045277445208	558	1067.0	449	655	85.19084167480469	100	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms58	false	-5452476505590417328	0	169	0	874	1566	300	وخاطبني علي السن الباديا-ت وخاطب الباديات لي علي لساني فابدي القلم وقال لي جاءك القلم فقال كتبت العلم وسطرت السطر السر فاسمع فل----ن تجاوزني وسلم لي فلن تدركني وقال لي قل للقلم عني يا قلم ابداني من ابداك واجراني من اجراك وقد اخذ علي العهد للاستماع منه لا منك وميثاق التسليم له لا لك فان سمعت من---ك ظفرت بالحجاب وان سلمت لك ظفرت بالعجز فانا منه اسمع كما اشهدني -لا منك وله اسلم كما-اوقفني لا لك فان اسمعني من جهتك كنت لي س------------------------------------------معا لا مستمعا وقال لي جاءك العرش وجاءتك حملته فحملوه بقوتي القاءمة فسبحتني -السنتهم باذكار قدسي الداءمة وانبسطت ظلاله بجلال رافتي الراحمة وقال لي قل للعرش عني يا عرش اظهرك لبهاء ملك الديمومية وجع-لك حرما للقرب والعظمة واحف بك من يشاء من المسبحة فقدرته اعظم منك في- العظمة وبهاءه احسن من بهاءك في رتبة الزينة وقربه اقرب اليك من نفسك- في موجبات الوحدانية فانت قاءم في ظل قيموميته بك وظلك قاءم في ظل------------------------------------------------------ تخصيصه لك فطاف بك طاءفون راوه قبل رءيتك فقاموا كما قمت في ظله فسبحوه	58	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms054	true	3527360130105852816	121	302	654	1626	1626	302	وخاطبني علي السن البادياتت وخاطب الباديات لي علي لساني فابدي القلم وقال لي جاءك القلم فقال كتبت العلم وسطرت------ السر فاسمع لي فلزن تجاوزني وسلم لي فلن تدركني وقال لي قل للقلم عني يا قلم ابداني من ابداك واجراني من اجراك وقد اخذ علي العهد للاستماع منه لا منك وميثاق التسليح له لا لك فان سمعت منلكاد ظفرت بالحجاب وان سلمت لك ظفرت بالعجز فانا منه اسمع كما اشهدني الا منك وله اسلم كما اوقفني لا لك فان اسمعني من جهتك كنت لي سمعا الا مستمعا ءان اسمعني من جهتي كنت لي سمعا لا مستمعا وقال لي جاءك العرش وجاءتك حملته فحملوه بقوتي القاءمة فسبحتنيي السنتهم باذكار قدسي الداءمة وانبسطت ظلاله بجلال رافتي الراحمة وقال لي قل للعرش عني يا عرش اظهرك لبهاء ملك الديمومية وجعللك حرما للقرب والعظمة واحف بك ما يشاء من المسبحة فقدرته اعظم منك فهي العظمة وبهاءه احسن من بهاءك في رتبة الزينة وقربه اقرب اليك من نفسلك في موجبات الوحدانية فانت في----- ظل قيموميته بك وظلك قاءم في ظل image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0314png تخصيصه لك فطاف بك طاءفون راوه قبل رءيتك فقاموا كما قمت في ظله فسبحوه-	54	908880045277445208	852	1613.5	687	984	86.58536529541016	154	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms58	false	-5452476505590417328	169	300	874	1566	1566	300	كما سبحت له ومجدوه بمحامدك التي بها مجدته فانت لهءلاء جهة كاشفة وطاف بك طاءفون علموه وما راوه وسمعوه وما شهدوه وسبحوه بتسبيحاتك وقدسوه بمحامدك فقاموا له في ظلك القاءم في ظل تخصيصه لك- فانت لهءلاء جهة منجية وطاف بك طاءفون جبلوا علي تسبيح العظمة وخلقوا لتحميد كبرياء العزة فهم قاءمون بادامة اشهاد الجبروت ومسبحون بتسابيح العز والملكوت فانت لهءلاء جهة مقربة وقال لي انت في علمي وما تري سواي وانت تحت كنفي وما تري سواي وانت بمنظري وما تري سواي وقال لي احذر لا اطلع علي القلوب فاراك فيها بمعناك ذاك تعرفي او اراك فيها بفعلك ذاك تقلبي 97 موقف قلوب العارفين اوقفني في قلوب العارفين وقال لي--- للعارفين ان رجعتم تسالوني عن معرفتي فما عرفتموني وان رضيتم القرار علي ما عرفتم فما انتم مني وقال لي اول ما ترث-	58	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms055	true	-6068365941414307829	0	131	0	695	1525	301	كما سبحت له ومجدوه بمحامدك التي بها مجدته فانت لهءلاء جهة كاسفة وطاف بك طاءفون علموه وما راوه وسمعوه وما شهدوه وسبحوه بتسبيحاتك وقدسوه بمحامدك فقاموا له في ظلك القاءم في ظل تخصيصه لكي قانت لهءلاء جهة منجية وطاف بك طاءفون جبلوا علي تسبيح العظمة وخلقوا لتحميد كبرياء العزة فهم قاء-ون بادامة اشهاد الجبروت ومسبحون بتسابيح العز والملكوت فانت لهءلاء جهة مقرية وقال لي انت في علمي وما تري سواي وانت تحت كنفي وما تري سواي وانت بمنظري وما تري سواي وقال لي احذر لا اطلع علي القلوب فاراك فيها بمعناك ذاك تعرفي او-اراك قنها بفعلك ذاك تقلبي 57 ههقف قلهب العارفين اوقفني في قلوب العارفين وقال لي قل للعارفين ان رجعتم تسالوني عن معرفتي فما عرفتموني وان رضيتم القرار علي ما عرفتم فما انتم مني وقال لي اول ما ترث	55	908880045277445208	681	1327.0	552	697	97.7044448852539	120	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms59	false	5551331962572753144	0	166	0	774	1459	300	وتاخذ معرفتي من العارف كلامه وقال لي اية معرفتي ان لا تسالني عني ولا عن معرفتي وقال لي اذا الفت معرفتي بينك وبين علم او اسم او حرف او معرفة فجريت بها وانت بها واجد وانت بها ساكن فانما معك علم معرفة لا معرفة وقال لي صاحب المعرفة هو المقيم فيها لا يخبر وصاحب المعرفة هو الذي ان تكلم تكلم فيها بكلام تعرفي وبما اخبرت به من نفسي وقال لي انت من اهل ما لا تتكلم فيه وان تكلمت خرجت من المقام واذا خرجت من م--قام فلست من اهله وانما انت به من العالمين وانما انت له من الزاءرين وقال لي الا------------------------------------------------------مر امر-ان امر يثبت له عقلك وامر لا يثبت له عقلك وفي الامر الذي يثبت له ظاهر وباطن وفي الامر الذي لا يثبت له ظاهر وباطن وقال لي لن تدوم في عمل حتي ترتبه وتقضي ما يفوت منه وان لم تفعل لم تعمل ولم تدم وقال لي كيف لا تحزن قلوب العارفين وهي تراني انظر الي العمل فاقو-ل لسيءه كن صورة تلقي بها عاملك واقول	59	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms055	true	-6068365941414307829	131	301	695	1525	1525	301	وتاخذ معرفتي من العارف كلامه وقال لي اية معرفتي ان لا تسالني عني ولا عن معرفتي وقال لي اذا الفت معرفتي بينك وبين علم او اسم او حرف او معرفة فجريت بها وانت بها واجد وانت بها ساكن فانما معك علم معرفة لا معرفة وقال لي صاحب المعرفة هو المقيم فيها لا يخبر وصاحب المعرفة هو الذي ان تكلم تكلم فيها بكلام تعرفي وبما اخبرت به من نفسي وقال لي انت من اهل ما لا تتكلم فيه وان تكلمت خرجت من المقام واذا خرجت من المقام فلست من اهله -انما انت به من العالمين وانما انت له من الزانرين image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0315png وقال لي الامر امر ان امر يثبت له عقلك وامر لا يثبت له عقلك رفي الامر الذي يثبت له ظاهر وباطن وفي الامر الذي لا يثبت له ظاهر وباطن وقال لي لن تدوم في عمل حتي ترتبه وتقضي ما يفوت منه وان لم تفطل لم تعمل ولم تدم وقال لي كيف لا تحزن قلوب العارفين وهي تراني انظر الي العمل فاقولل لسيءة كن صورة تلقي بها عاملك واقول-	55	908880045277445208	756	1482.5	593	832	90.86538696289062	156	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms59	false	5551331962572753144	166	300	774	1459	1459	300	لحسنه كن صورة تلقي بها عاملك وقال لي قلوب العارفين تخرج الي العلوم بسطوات الادراك وذلك كبر-ها وهو الذي انهاها عنه وقال لي يتعلق العارف بالمعرفة ويدعي انه تعلق بي ولو تعلق بي هرب من النار-- كما يهرب من النكرة وقال لي قل لقلوب العارفين انصتوا له لا لتعرفوا واصمتوا له--- لتعرفو-ا فانه يتعرف اليكم كيف تقيمون عنده وقال لي قل لقلوب العارفين رايت معرفتي اعلي من معرفة- فوقفت في- الاعلي ووقفت في حجابي فاظهرت الوصول الي عند عبادي فانت في- حجابي تدعيني وهم في حجابي لا يدعوني وقال لي ----قلوب العارفين اعرفي حالك منه فان امرك بتعريف العبي-د فعرفيهم وانت في تلك الحال ادرك لقلوبهم ولا نجاة لك الا به وقال لي--- لقلوب العارفين لا تخرجي عن حالك وان هديت الي م--ن ضل اتضلين عني وتريدين ان تهدي الي وقال لي وزن معرفتك-	59	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms056	true	-2733042648507384242	0	137	0	705	1562	301	لحستة كن صورة تلقي بها عاملك وقال لي قلوب العارفين تخرج الي العلوم بسطوات الادراك وذلك كبرهها وهو الذي انهاها عنه وقال لي يتعلق العارف بالمعرفة ويدعي انه تعلق بي ولو تعلق بي هرب من المعرفة كما يهرب من النكرة وقال لي قل لقلوب العارفين انصتوا له لا لتعرفوا واصمتوا له لا لتعرفواا فانه يتعرف اليكم كيف تقيمون عنده وقال لي قل لقلوب العارفين رايت معرفة- اعلي من معرفتي فوقفت فين الاعلي ووقفت في حجابي فاظهرت الوصول الي عند عبادي فانت فين حجابي تدعيني وهم في حجابي لا يدعوني وقال لي قل لقلوب العارفين اعرفي حالك منه فان امرك بتعريف العبيهد فعرفيهم وانت في تلك الحال ادرك لقلوبهم ولا نجاة لك الا به وقال لي قل لقلوب العارفين لا تخرجي عن حالك وان هديت الي منتن ضل اتضلين عذي وتريدين ان تهدي الي وقال لي وزن معرفتك	56	908880045277445208	677	1277.5	544	706	95.89234924316406	122	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms60	false	3153961152720845458	0	161	0	803	1483	300	كوزن ندمك وقال لي قلوب العارفين تري الابد وعيونهم تري المواقيت وقال لي اصحابي عطل مما بدا واحبابي من وراء اليوم وغدا وقال ------------------------------------------------------لي لكل شء اقمت الساعة فهي له منتظرة وعلي كل شء تاتي الساعة فهو منها وجل وقال لي قل للعارفين كونوا من وراء الاقدار فان لم يستطيعوا فمن وراء الافكار وقال لي قل للعارفين وقل لقلوب العارفين قفوا لي لا للمعرفة اتعرف اليكم بما اشاء من المعرفة واثبت فيكم ما اشاء من المعرفة فان وقفتم لي حملتم معرفة كل شء وان لم تقفوا لي غلبتك معرفة كل شء فلم تحملوا لشء معرفة وقال لي قل لقلوب العارفين لا تستقيموا علي خلة فتقلبكم الخلة الي الخلة وقال لي الاكل والنوم يحسبان علي الحال التي يكونان فيها ان كانا في العلم حسبا فيه -ان كانا في المعرفة حسبا فيها وقال لي قل لقلوب العارفين من اكل في المعرفة ونام في المعرفة ثبت فيما عرف وقال لي قل لقلوب العارفين من خرج من المعرفة حين اكله لم يعد منها الي مقامه	60	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms056	true	-2733042648507384242	137	301	705	1562	1562	301	كوزن ندمك وقال لي قلوب العارفين تري الابد وعيونهم تري المواقيت وقال لي اصحابي عطل مما بدا واحبابي من وراء اليوم وغدا image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0316png وقال لي لكل شء اقمت الساعة فهي له منتظرة وعلي كل شء تاتي الساعة فهو منها وجل وقال لي قل للعارفين كونوا من وراء الاقدار فان لم تستطيعوا فمن وراء الافكار وقال لي قل للعارفين وقل لقلوب العارفين قفوا لي لا للمعرفة اتعرف اليكم بما اشاء من المعرفة واثبت فيكم ما اشاء من المعرفة فان وقفتم لي حملتم معرفة كل شء وان لم تقفوا لي غلبتك معرفة كل شء فلم تحملوا لشء معرفة وقال لي قل لقلوب العارفين لا تستقيموا علي خلة فتقلبكم الخلة الي الخلة وقال لي الاكل والنوم يحسبان علي الحال التي يكونان فيها ان كانا في العلم حسبا فيه وان كانا في المعرفة حسبا فيها وقال لي قل لقلوب العارفين من اكل في المعرفة ونام في المعرفة ثبت فيما عرف وقال لي قل لقلوب العارفين من خرج من المعرفة حين اكله لم يعد منها الي مقامه-	56	908880045277445208	796	1579.0	637	858	92.77389526367188	157	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms60	false	3153961152720845458	161	299	803	1478	1483	300	وقال لي انت طلبتي والحكمة طلبتك وقال لي الحكمة طلبتك واذا كنت عبدا عبدا فاذا صيرتك عبدا وليا كنت انا طلبتك وقال لي التقط الحكمة من افواه الغافلين عنها كما تلتقطها من افواه العامدين لها انك تراني وحدي في حكمة الغافلين لا في حكمة العامدين وقال لي اكتب حكمة الجاهل كما تكتب حكمة العالم وقال لي انا مجري الحكمة فمن اشاء اشهده انني اجريت فذلك حكيمها ومن اشاء لا اشهده فذلك جاهلها فاكتب انت يا من شهدها وقال ل------------------------------------------------------ي القلوب لا تهجم علي ولا علي من عندي وقال لي اذا هجمت علي قلبك ولم يهجم عليك قلبك فانت من العارفين وقال لي ما قدر المسءلة ان يناجي بها كرمي فبهذا فادعوني وقل يا رب اسالك بك ما قدر مسءلة ان يناجي بها كرمك وقال لي الشك حبس من محابسي احبس في قلوب من لم يتحقق بمعارفي 58 موقف	60	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms057	true	-4268289953543940427	0	140	0	723	1503	301	وقال لي انت طلبتي والحكمة طلبتك وقال لي الحكمة طلبتك -اذا كنت عبدا عبدا فاذا صيرتك عبدا وليا كنت انا طلبتك وقال لي التقط الحكمة من افواه الغافلين عنها كما تلتقطها من افواه العامدين لها انك تراني وحدي في حكمة الغافلين لا في حكمة العامدين وقال لي اكتب حكمة الجاهل كما تكتب حكمة العالم وقال لي انا مجري الحكمة فمن اشاء اشهده انني اجريت فذلك حكيمها رمن اشاء لا اشهده فذلك جاهلها فاكتب انت يا من شهدها image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0317png وقال لي القلوب لا تهجم علي ولا علي من عندي وقال لي اذا هجمت علي قلبك ولم يهجم عليك قلبك فانت من العارفين وقال لي ما قدر المسءلة ان يناجي بها كرمي فبهذا فادع-ني وقل يا رب اسالك بك ما قدر مسءلة ان يناجي بها كرمك وقال لي الشك حبس من محابسي فيه---- قلوب من لم يتحقق بمعارفي 08 عوفف	57	908880045277445208	656	1290.0	520	729	89.98628234863281	129	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms61	false	5262624665705606171	0	160	0	775	1453	300	اوقفني في رءيته وقال لي اعرفني معرفة اليقين المكشوف وتعرف الي مولاك باليقين المكشوف وقال لي اكتب كيف تعرفت اليك بمعرفة اليقين المكشوف واكتب كيف اشهدتك وكيف شهدت ليكون ذكرا لك وليكون ثبتا لقلبك فكتبت بلسان ما اشهدني ليكون ذكرا لي ولمن تعرف اليه ربي من اولياءه الذين احب اثباتهم في معرفته واحب ان لا يعترض قلوبهم فتنة فكتبت تعرفا الي ربي تعرف اشهدني فيه بدو- كل شء من عنده فلما رايت بدو كل شء من عنده اقمت في هذه الرءية وهي رءية بدو الاشياء من عنده ثم لم اقو علي مداومة رءية من عنده فحصلت في رءية البدو وفي علم انه من عنده لا في رءية انه من عنده فجاءني الجهل وجميع ما فيه فتعرض لي من قبل هذا العلم فاعطاني ربي الي رءيته وبقي علمي في رءيته ليس نفاه حتي لم يبق لي علم بمعلوم لكن اراني في رءيته ان ذلك العلم هو ابداءه وهو جعله علما وهو جعل لي معلوما فاوقفني في هو وتعرف الي من قبل	61	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms057	true	-4268289953543940427	141	301	730	1503	1503	301	اوقفني في رءيته وقال لي اعرفني معرفة اليقين المكشوف وتعرف الي مولاك باليقين المكشوف وقال لي اكتب كيف تعرفت اليك بمعرفة اليقين المكشوف واكتب كيف اشهدتك وكيف شهدت ليكون ذكرا لك وليكون ثبتا لقلبك فكتبت بلسان ما اشهدني ليكون ذكرا لي ولمن تعرف اليه ربي من اولياءه الذين احب اثباتهم ي -معرفته واحب ان لا يعترض قلوبهم فتنة فكتبت تعرف ا-لي ربي تعرفا شهدني فيه بدور كل شء من عنده فلما رايت بدو كل شء من عنده اقمت في هذه الرءية وهي رءية بدو الاشياء من عنده ثم لم اقو علي مداومة رءية من عنده فحصلت في رءية البدو وفي علم انه من عنده لا في رءية انه من عنده فجاءني الجهل وجميع ما فيه فتعرض لي من قبل هذا العلم فاعطاني ربي الي رءيته وبقي علمي في رءيته ليس نفاه حتي لم يبق لي علم بمعلوم لكن اراني في رءيته ان ذلك العلم هو ابداءه وهو جعله علما وهو جعل لي معلوما فاوقفتي في هو وتعرف الي من قبل-	57	908880045277445208	765	1515.0	609	776	98.58247375488281	153	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms61	false	5262624665705606171	160	300	775	1453	1453	300	هو التي هي هو ليس من قبل هو الحرفية ومعني هو الحرفية ارادتك هو اشارية وهو بداءية وهو علمية وهو حجابية وهو عندية فعرفت التعرف من قبل هو التي هي هو ورايت هو فاذا ليس هو هو الا هو ولم ما سواه هو يكون هو ورايت التعرف لا يبدو من سواه ورايت سواه لا يتعرف الي قلبي فقال لي ان اعترض قلبك من دوني شء فلا------------------------------------------------------ تستدل بالاشياء ولا بسلطان بعض الاشياء علي بعض فان الاشياء تراجعك في الاعتراض والمعترض لك من وراء الاشياء يراجعك في الوسوسة واستدل علي بايتي لعينها التي هي تعرفي اليك فانك تري الاشياء كلها لا تعرف لها الا لي وتراها مشهودة الاعيان وتري ان لا تعرف الا لي وتراني لا مشهودا بالعيان وقال لي ايتي كل شء وايتي في كل شء فكل ايات الشء تجري في القلب كجريان الشء فهي تارة تتطلع وتارة تحتجب تختلف-	61	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms058	true	-2722495041420829183	0	143	0	732	1535	301	هو التي هي هو ليس من قبل هو الحرفية ومعني هو الحرفية ارادتك هو اشارية وهو بداءية وهو علمية وهو حجابية وهو عندية فعرفت التعرف من قبل هو التي هي هو ورايت هو فاذا ليس هو هو الا هو ولا ما سواه هو يكون هو ورايت التعرف لا يبدو من سواه ورايت سواه لا يتعرف الي قلبي فقال لي ان اعترض قلبك من دوني شء فلا image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0318png تستدل بالاشياء ولا بسلطان بعض الاشياء علي بعض فان الاشياء تراجعك في الاعتراض والمعترض لك من وراء الاشياء يراجعك في الوسوسة واستدل علي يايتي لعينها التي هي تعرفي اليك فانك تري الاشياء كلها لا تعرف لها الا لي وتراها مشهودة الاعيان وتري ان لا تعرف الا لي وتراني لا مشهودا بالعيان وقال لي ايتي كل شء وايتي في كل شء فكل ايات الشء تجري في القلب كجريان الشء فهي تارة -تطلع وتارة تحتجب تختلف	58	908880045277445208	675	1326.0	536	733	92.08731079101562	137	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms62	false	-2978741265788135389	1	160	8	809	1504	300	الاشياء وكذلك الاشياء مختلفة واياتها مختلفة لان الاشياء سيارة واياتها سيارة وانت مختلف لان الاختلاف صفتك فيا مختلف لا تستدل بمختلف فانه اذا دلك جمعك معك من وجه واذا لم يدلك تفرقت باختلافك من كل وجه 59 موقف حق المعرفة اوقفني في حق المعرفة وقال لي اما الان ففوق وتحت وكل ما بدا فهو دنيا وكله وكل ما فيه ينتظر الساعة وعلي كله وكل ما فيه كتبت الايمان وحقيقة الايمان ليس كمث-له شء وقال لي فاشهد جبريل وميكاءيل واشهد العرش وحملة العرش واشهد كل ملك وكل ذي معرفة تري حقاءق ايمانه تقول وتشهد انه ليس كمثله شء وتري علمه بذلك هو وجده ووجده بذلك هو علمه وتري ذلك مبلغ معرفته وتري ذلك هو --حق حق--يقة وتري ذلك هو علم الرءية الحقيقي لا هو الرءية فانظر كلهم كيف يرتقب الساعة وانما يرتقب كشف الحجاب عن ذا وانما ينتظر رفع الغطاء عن ذا وذا لا يحمل احكام الحقيقة من وراء الحجاب الا به فكيف اذا هتك- الحجاب وقال لي الحجاب يهتك	62	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms058	true	-2722495041420829183	143	301	732	1535	1535	301	الاشياء وكذلك الاشياء مختلفة واياتها مختلفة لان الاشياء سيارة واياتها سيارة وانت مختلف لان الاختلاف صفتك فيا مختلف لا تستدل بمختلف فانه اذا دلك جمعك معك من وجه واذا لم يدلك تفرقت باختلافك من كل وجه 07 عوفف هق الععوفة اوقفني في حق المعرفة وقال لي اما الان ففوق وتحت وكل ما بدا فهو-دنيا وكله وكل ما فيه ينتظر الساعة وعلي كله وكل ما فيه كتبت الايمان وحقيقة الايمان ليس كمثاله شء وقال لي فاشهد جبريل وميكاءيل واشهد العرش وحملة العرش واشهد كل ملك وكل ذي معرفة تري حقاءق ايمانه تقول وتشهد انه ليس كمثله شء وتري علمه بذلك هو وجده ووجده بذلك هو علمه وتري ذلك مبلغ معرفته وتري ذلك هو الحق الحقيقة وتري ذلك هو علم الرءية الحقيقي لا هو الرءية فانظر كلهم كيف يرتقب الساعة وانما يرتقب كشف الحجاب عن ذا وانما ينتظر رفع الغطاء عن ذا وذا لا يحمل احكام حق--يقة من وراء الحجاب الا هي فكيف اذا هنكد الحجاب وقال لي الحجاب يهتك-	58	908880045277445208	783	1527.5	626	807	97.0260238647461	146	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms62	false	-2978741265788135389	160	300	809	1504	1504	300	وللهتك صولة لا تقوم لها فطر المخترعين وقال لي لو رفع الحجاب ولم يهتك سكن من تحته وانما يهتك فاذا هتك ذهلت معرفة العارفين فتكسي في الذهول نورا تحمل به ما بدا بعد هتك الحجاب لانها لا تحمل بمعارف الحجاب ما بدا عند هتك الحجاب 60 موقف عهده----------------------------------------- اوقفني في عهده وقال لي احفظ عليك مقامك والا ماد بك كل شء وقال لي لا يفارقك اذا كتبته لتنفذ اذا نفذت به ولتتاخر اذا تاخرت به وقال لي مقامك هو الرءية وهو ما رايت من ورود الليل والنهار وما رايت--- من كيف ورود الليل والنهار وانني ارسل هذا رسولا من حضرتي وارسل هذا رسولا من حضرتي وكيف مددت الابد وكيف ارسل بالنهار وكيف ارسل بالليل فقد رايت الابد ولا عبارة في الابد وقال لي سبح لي الابد وهو وصف من اوصافي فخلقت من تسبيحه الل--يل والنهار وجعلتهما سترين ممدودين علي الابصار-	62	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms059	true	-215896318422911982	0	140	0	737	1576	302	وللهتك صولة لا تقوم لها فطر المخترعين وقال لي لو رفع الحجاب ولم يهتك سكن من تحته وا-ما يهتك فاذا هتك تهلت معرفة العارفين فتكسي في الذهول نورا تحمل به ما بدا بعد هتك ت--جاب لانها لا تحمل بمعارف الحجاب ما بدا عند هتك ال-جاب image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0319png اوقفني في عهده وقال لي احفظ عليك مقامك والا ما دبك كل شء وقال لي لا يفارقك اذا كتبته لتنفذ اذا نفذت به ولتتاخر اذا تاخرت به وقال لي مقامك هو الرءية وهو ما رايت من ورود الليل والنهار وما رايييته من كيف ورود الليل والنهار وانني ارسل هذا رسولا من حضرتي وارسل هذا رسولا من حضرتي وكيف مددت الابد -كيف ارسل بالنهار وكيف ارسل بالليل فقد رايت الابد ولا عبارة في الابد وقال لي سبح لي الابد وهو وصف من اوصافي فحلقت من تسبيحه اللبايل والنهار وجعلتهما سترين ممدودين علي الابصار	59	908880045277445208	672	1264.0	536	742	90.5660400390625	128	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms63	false	-3754293544329104365	0	160	0	782	1456	300	والافكار وعلي الافء-دة والاسرار وقال لي الليل والنهار ستران ممدودان علي الجميع من خلقت وقد اصطفيت-ك فرفعت السترين لتراني وقد رايتني فقف في مقامك بين يدي قف في رءي-تي والا اختطفك كل كون وقال لي انما رفعت السترين لتراني فاقويك علي رءية السماء كيف تنف-طر وعلي رءية ما يتنزل منها كيف يتنزل ولتري ذلك كيف ياتي من قبلي كما ياتي الليل والنهار فقف والق كل ما ابديه اليك الي وقال لي اذا اصطفيت اخا فكن معه فيما اظهر ولا تكن معه فيما اسر فهو له من دونك سر فان سر فان اشار ا----------ليه وان اصفح فافصح به وقال لي اسمي واسماءي عندك وداءعي لا تخرجها فاخرج من قلبك وقال لي ان خرجت من قلبك عبد ذلك القلب غيري وقال لي ان خرجت من قلبك انكرني بعد المعرفة وجحدني بعد الاقرار وقال لي لا تخبر باسمي ولا بحديث اسمي ولا بعلوم اسمي ولا بح------------------------------------------------------ديث من يعلم اسمي ولا بانك رايت من يعلم اسمي فان حدثك محدث عن اسمي فاستمع منه ولا	63	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms059	true	-215896318422911982	140	302	737	1576	1576	302	والافكار وعلي الافديدة والاسرار وقال لي الليل والنهار ستران ممدودان علي --جميع من خلقت وقد اصطفيتلك فرفعت السترين لتراني وقد رايتني فقف في مقامك بين يدي قف في رءيتتي والا اختطفك كل كون وقال لي انما رفعت السترين لتراني فاقويك علي رءية السماء كيف تنفططر وعلي رءية ما يتنزل منها كيف يتنزل ولتري ذلك كيف ياتي من قبلي كنه ياتي الليل والنهار فقف والق كل ما ابديه اليك الي وقال لي اذا اصطفيت اخا فكن معه فيما اظهر ولا تكن معه فيما اسر فهوال- من دونك سر -------فان اشار اليه فاشر اليه وان افصح فافصح به وقال لي اسمي واسماءي عندك وداءعي لا تخرجها فاخرج من قلبك وقال لي ان خرجت من قلبك عبد ذلك القلب غيري وقال لي ان خرجت من قلبك انكرني بعد المعرفة وجحدني بعد الاقرار وقال لي لا تخبر باسمي ولا بحديث اسمي ولا بعلوم اسمي ولا بحديث مس image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0320png يعلم اسمي ولا بانك رايت من يعلم اسمي فان حدتك محدث عن اسمي فاستمع منه ولا-	59	908880045277445208	758	1461.5	603	850	89.17646789550781	143	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms63	false	-3754293544329104365	160	300	782	1456	1456	300	تخبره انت وقال لي ان اردتك بصاحب كما اردت سواك بك الزمتك ذلك في سريرتك -وفي نومك وفي يقظتك الزاما تعرفه ولا تنكره وتراني فيه ولا استتر فيه عنك ولان لا تقول له اقوم لك وابراء لساحة قلبك وقال لي قد رايتني فالامر بيني وبينك ليس هو بينك وبين علم ولا بينك وبين معرفة ولا بينك وبين جبريل ولا بينك وبين اسرافيل ولا بينك وبين الحروف ولا بينك وبين الاسماء ولا بينك وبين شء وقال لي ان اردتني فالق نفسك فليس في اسماءي نفس ولا ملكوت نفس ولا علوم نفس 61 موقف ادب الاولياء اوقفني في ادب الاولياء وقال لي ان ولي لا يسعه حرف ولا يسعه تصريف حرف ولا يسعه غيري لاني جعلت له من وراء كل خلق علما بي وقال لي ادب الاولياء الا يتولوا شيءا بهمومهم وان تولوه بعقولهم وقال لي مقام الولي بيني وبين كل شء-	63	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms060	true	39508652253353852	0	140	0	675	1544	301	تخبره انت وقال لي ان اردتك بصاحب كما اردت سواك بك الزمتك ذلك في سريرتكي وفي نومك وفي يقظتك الزاما تعرفه ولا تنكره وتراني فيه ولا استتر فيه عنك ولان لا تقول له اقوم لك وابراء لساحة قلبك وقال لي قد رايتني فالامر بيني وبينك ليس هو بينك وبين علم ولا بينك وبين معرفة ولا بينك وب-ن جبريل ولا بينك وبين اسرافيل ولا بينك وبين الحروف ولا بينك وبين الاسماء ولا بينك وبين شء وقال لي ان اردتني فالق نفسك فليس في اسماءي نفس ولا ملكوت نفس ولا علوم نفس 11 مهقف ادب الاهلياء اوقفني في ادب الاولياء وقال لي ان ولي لا يسعه حرف ولا يسعه تصريف حرف ولا يسعه غيري لاني جعلت له من وراء كل خلق علما بي وقال لي ادب الاولياء الا يتولوا شيءا بهمومهم وان تولوه بعقولهم وقال لي مقام الولي بيني وبين كل شء	60	908880045277445208	669	1322.0	531	676	98.9645004272461	135	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms64	false	5726045718825993623	0	166	0	852	1485	300	فليس بيني وبينه حجاب وقال لي سميت ولي ولي لان قلبه يليني دون كل شء فهو بيتي الذي فيه اتكلم وقال لي قد عرفتني وعرفت ايتي ومن عرف ايتي برءت منه ذمة العذر فاذا جلست فاجعل ايتي من حولك ولا تخرج عنها فتخرج من حصني وقال لي اما ان تدعوني فاتيك واما--- ادعوك فتاتيني وقال لي قل لاولياءي قد خاطبكم قبل هياكلكم الطينية ورايتموه وقال لكم هذا كون كذا فانظروه وهذا الكون كذا وانظروه فرايتم كل كون ابداه راي العيان فكذلك سترونه الا------------------------------------------------------ن ثم دحا الارض وقال لكم انظروا كيف دحوت الارض فرايتم كيف دحا الارض وقال لكم اريد اظهر---كم لملكي وملكوتي واني اريد ان اظهركم لبر-ياي واكواني وملاءكتي واني سوف اخلق لكم من هذه الارض هياكل واظهركم فيها امرين ناهين مقدمين مءخرين 62 موقف الليل اوقفني في الليل وقال لي اذا جاءك الليل فقف بين يدي وخذ بيدك الجهل فاصرف به عني علم السموات والارض فاذا صرفت رايت نزولي وقال لي الجهل حجاب الحجب وحاجب الحجاب وليس بعد الجهل حجاب ولا حاجب انما الجهل قدام	64	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms060	true	39508652253353852	140	301	675	1544	1544	301	فليس بيني وبينه حجاب وقال لي سميت ----ولي لان قلبه يليني دون كل شء فهو بيتي الذي فيه اتكلم وقال لياقد عرفتني وعرفت ايتي ومن عرف ايتي برءت منه ذمة العذر فاذا جلصت فاجعل ايتي من حولك ولا تخرج عنها فتخرج من حصني وقال لي اما ان تدعوني فاتيك واما ان ادعوك فتاتيني وقال لي قل لاولياءي قد خاطبكم قبل هياكلكم الطينية ورايتموه وقال لكم هذا-كون -----------------------كذا وانظروه فرايتم كل كون ابداه راي العيان فكذلك سترونه الان ثم image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0321png دحا الارض وقال لكم انظروا كيف دحوت الارض فرايتم كيف دحا الارض وقال لكم اريد ان اظهركم لملكي وملكوتي واني اريد ان اظهركم لبراياي واكواني وملاءكتي واني سوف اخلق لكم من هذه الارض هياكل واظهركم فيها امرين ناهين مقدمين مءخرين-------------- اوقفني في الليل وقال لي اذا جاءك الليل فقف بين يدي وخذ بيدك الجهل فاصرف به عني علم السموات والارض فاذا صرفت رايت نزولي وقال لي الجهل حجاب الحجب وحاجب الحجاب وليس بعد الجهل حجاب ولا حاجب ا-ما الجهل قدام-	60	908880045277445208	799	1547.0	645	913	87.5136947631836	144	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms64	false	5726045718825993623	166	300	852	1485	1485	300	الرب فاذا جاء الرب فحجابه الجهل فلا معلوم الا الجهل انه لا يبقي من العلم الا انه مشغول ما هو هو لا مجهول هو انه فم-ا تعلم مني وما تعلم بي وما تعلم لي وما تعلم من كل شء فانفه بالجهل فان سمعته يسبحني ويدعو الي فسد اذنيك وان تراءي لك فغط عينيك وما لا تعلم فلا تستعلم ولا تتعلم انت عندي واية عنديتي ان تحجب عن العلم والمعلوم بالجهل كما احتجبت فاذا جاء النهار وجاء الرب الي عرشه جاء البلاء فالق الجهل من يديك وخذ العلم فاصرف به عنك البل-------------------------------------------------اء واقم--- في العلم والا اخذك البلاء وقال لي احتجب عن العلم بالجهل والا لم تراني ولم تر مجلسي واحتجب عن البلاء بالعلم والا لم تر نوري وبينتي وقال لي انظر الي كل شء يراه قلبك وتراه عينك كيف قلت له كن فكان ثم-	64	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms061	true	7993578333777615418	0	145	0	685	1484	301	الرب فاذا جاء الرب فحجابه الجهل فلا معلوم الا الجهل انه لا يبقي من العلم الا انه مجهول ما هو هو لا مجهول هو انه فماا تعلم مني وما تعلم بي وما تعلم لي وما تعلم من كل شء فانفه بالجهل فان سمعته يسبحني ويدعو الي فسد اذنيك وان تراءي لك فغط عينيك وما لا تعلم فلا تستعلم ولا تتعلم انت عندي واية عنديتي ان تحجب عن العلم والمعلوم بالجهل كما احتجبت فاذا جاء النهار وجاء الرب الي عرشه جاء البلاء فالق الجهل من يديك وخذ العلم فاصرف به عنك البلاء فالق الجهل من يديك وخذ العلم فاصرف به عنك البلاء واقم به في العلم والا اخذك البلاء وقال لي احتجب عن العلم بالجهل والا لم تر-ني ولم تر مجلسي واحتجب عن البلاء بالعلم والا لم تر نوري وبي-تي وقال لي انظر الي كل شء يراه قلبك وتراه عينك كيف قلت له كن فكان ثم	61	908880045277445208	629	1227.0	496	687	91.5574951171875	129	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms65	false	-8314928396796209807	0	170	0	818	1467	300	انظر الي الجهل الذي مددته بيني وبينه ولو لم اجعله بيني وبينه ما ثبت لنوري وقال لي الجهل قدام الرب تلك صفة من صفات تجلي رءيته والرب قدام الجهل تلك صفة من صفات تجلي ا-----------------------------------------------------لذات 63 موقف محضر القدس الناطق اوقفني بين يديه وقال لي انت في محضر القدس الناطق وقال لي اعرف حضرتي واعرف ادب من يدخل الي حضرتي وقال لي لا يصلح لحضرة -العارف قد بنت سراءره قصورا في معرفته فهو كالملك لا يحب ان يزول عن ملكه وقال لي لا يصلح لحضرتي العالم الرباني انما قلبه اين اثبته او نسبته قاءم فاذا لم انسبه تاه واذا لم اثبته ماد وهو لا يقوم الا باسمه او علم اسمه وقال لي اذا اتيتك اسما من اسماءي وكلمني به قلبك اوجدته بي لا بك كلمتني بما كلمته منك وقال لي ليكلمني منك من كلمته وليحذر منك ان يكلمني من لم اكلمه وقال لي اذا رايتني وكنت من اهلي واهل اسمي فحادثتك فذاك علم وتعرفت اليك فذاك علم فحصل بيني وبينك علم وحصل بينك وبين العلم -يقين وقال لي اذا رايتني	65	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms061	true	7993578333777615418	145	301	685	1484	1484	301	انظر الي الجهل الذي مددته بيني وبينه ولو لم اجعله بيني وبينه ماثابت لنوري وقال لي الجهل قدام الرب تلك صفة من صفات تجلي رءيته والرب قدام الجهل تلك صفة من صفات تجلي الذات image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0322png 1 ههفف عمضر القدس الناطق اوقفني بين يديه وقال لي انت في محضر القدس الناطق وقال لي اعرف حضرتي واعرف ادب من يدخل الي حضرتي وقال لي لا يصلح لحضرتي العارف قد بنت سراءره قصورا في معرفته فهو كعلاي -لا يحب ان يزول عن ملكه وقال لي لا يصلح لحضرتي العالم الرباني انما قلبه اين اثبته او نسبته ---------------------------------------------------------------------قاءم- وقال لي اذا اتي-ك اسما من اسماءي وكلمني به قلبك اوجدته بي لا بك كعتت-ي بما كلمته منك وقال لي ليكلمني منك من كلمته وليحذر منك ان يكلمني من لم اكلمه وقال لي اذا رايتني وكنت من اهلي واهل اسمي فحادتلك فذاك علم وتعرفت اليك فذاك علم فحصل بيني وبينك علم وحصل بينك وبين العلم ايقين وقال لي اذا رايتني-	61	908880045277445208	718	1381.0	569	873	82.24513244628906	139	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms65	false	-8314928396796209807	170	300	818	1467	1467	300	واردتني وتحققت بي كانت المحادثة عندك وسوسة وكان التعرف عندك وسوسة وقال لي الفت بين كل حرفين بصفة من صفاتي فتكونت الاكوان بتاليف الصفات لها والصفة لا ينقال هي فعاله وبها تثبت المعاني وعلي المعاني ركبت الاسماء وقال لي اذا جاءتك دواعي نفسك ولم ترني فقد جاءك لسان من السنة ناري فافعل كما يفعل اولياءي افعل بك كما فعلت باولياءي وقال لي اذنت لك في اصحابك باوقفني واذنت لك في اصحابك بي- عبد ولم اذن لك بان تكشف عني ولا بان تحدث بحديث كيف تراني وقال لي هذا عهدي اليك فحفظه بي وانا حافظه عليه وانا حافظك فيه وانا مسددك فيه 64 موقف الكشف والبهوت اوقفني في الكشف والبهوت وقال لي انظر الي الحجب فنظرت الي الحجب فاذا هي كل ما بدا وكل ما بدا فيما بدا فقال انظر الي-	65	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms062	true	4464756053822057822	0	119	0	638	1584	302	واردتني وتحققت بي كانت المحادثة عندك وسوسة وكان التعرف عندك وسوسة وقال لي الفت بين كل حرفين بصفة من صفاتي فتكونت الاكوان بتاليف ت-صفات لها والصفة لا ينقال هي فعالة وبها تثبت المعاني وعلي المعاني ركبت الامماء وقال لي اذا جاءتك دواعي نفسك ولم ترني فقد جاءك لسان من السنة ناري فافعل كما يفعل اولياءي افعل بك كما فعلت باولياءي وقال لي اذنت لك في اصحابك باوقفني واذنت لك في اصحابك بيا عبد ولع انن لك بان تكشف عني ولا بان تحدث بحديث كيف تراني image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0323png و--------انا مسددك فيه--- موفف الحشف -البههت اوقفني في الكشف والبهوت وقال لي انظر الي الحجب فنظرت الي العجب فاذا هي كل ما بدا وكل ما بدا فيما بدا فقال انظر الي	62	908880045277445208	572	1074.5	457	651	87.86482238769531	104	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms66	false	-4054238062537114115	0	182	0	900	1481	300	الحجب وما هو من الحجب وقال لي الحجب خمسة حجاب اعيان وحجاب علوم وحجاب حروف وحجاب اسماء وحجاب جهل وقال لي الدنيا والاخرة وما فيهما من خلق وحجاب هو حجاب اعيان وكل عين من ذلك فهي حجاب نفسها وحجاب غيرها وقال لي العلوم كلها حجب كل علم من-- حجاب نفسه وحجاب غيره وقال لي حجاب العلوم يرد الي حجاب الاعيان بالاقوال وبمعاني الاقوال وحجاب الاعيان يرد الي حجاب العلوم بمعاني الاعيان وبسراءر مجهولات الاعيان وقال لي حجاب الاعيان منصوب في حجاب العلوم وحجاب العلو-م منصوب في حجاب الاعيان وقال لي حجاب الحروف هو الحجاب الحكمي وحجاب الحكم هو من وراء- العلوم وقال لي لحجاب العلوم ظاهر هو علم الحروف وباطن هو حكم الحروف وقال لي عبدي كل عبدي هو عبدي الفارغ من سواي ولن يكون فارغا من سواي حتي اوتيه من كل شء فاذا اتيته من كل شء اخذ اليه باليد التي امرته -ان ياخذ بها ورد الي باليد التي امرته ان يرد وقال ------------------------------------------------------لي اذا لم اوت عبدي من كل شء فليس هو عبدي الفارغ وان تفرغ مما اتيته لانه قد بقي بيني وبينه ما لم اءته وانما عبدي الفارغ الا	66	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms062	true	4464756053822057822	119	302	638	1584	1584	302	الحجب وما هو من الحجب وقال لي الحجب خمسة حجاب اعيان وحجاب علوم وحجاب حروف وحجاب اسماء وحجاب جهل وقال لي الدنيا والاخرة وما فيهما من خلق ------هو حجاب اعيان وكل عين من ذلك فهي حجاب نفسها وحجاب غيرها وقال لي العلوم كلها حجب كل علم منها حجاب نفسه وحجاب غيره وقال لي حجاب العلوم يرد الي حجاب الاعيان بالاقوال وبمعاني الاقوال وحجاب الاعيان يرد الي حجاب العلوم بمعاني الاعيان وبسراءر مجهولات الاعيان وقال لي حجاب الاعيان منصوب في حجاب العلوم وحجاب العلومم منصوب في حجاب الاعيان وقال لي حجاب الحروف هو الحجاب الحكمي وحجاب الحكم هو من وراءه العلوم وقال لي الع------لوم ظاهر هو علم الحروف وباطن هو حكم الحروف وقال لي عبدي كل عبدي هو عبدي الفارغ من سواي ولن يكون فارغا مت سواي حتي اوتيه من كل شء فاذا اتيته من كل شء اخذ اليه باليد التي امرتله ان ياخذ بها ورد الي باليد التي امرته ان يرد image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0324png وقال لي اذا لم اوت عبدي من كل شء فليس هو عبدي الفارغ وان تفرغ معا اتيته لانه قد بقي بيني وبينه ما لم اوته وانما عبدي الفارغ الا-	62	908880045277445208	874	1693.0	697	959	91.13660430908203	169	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms66	false	-4054238062537114115	182	300	900	1481	1481	300	مني فهو عبدي الذي اتيته من كل شء سببا واتيته منه علما واتيته منه حكما فراي الحكم جهرة ثم تفرغ من العلم وتفرغ من الحكم فالقاهما معا الي فذاك هو عبدي الفارغ من سواي وقال لي لا تبدو الولاية لعبد الا بعد الفراغ وقال لي اتدري ما قلب عبدي الفارغ قلبه بيني وبين الاسماء وذاك هو مقامه الاول الذي هو مهر-به وفيه ايته فانقله منه الي رءيتي فيراني ويري الاس-م والاسماء بين يدي كما يري كل شء بين يدي ويري الاسم لا يملك من دوني حكما فذاك هو مقام قلب عبدي الفارغ فذاك مقام البهوت وفي البهوت بين يدي اخر ما وقفت القلوب وقال لي البهوت صفة من صفات الجبروت وقال لي الواقف بحضرتي يري المعرفة اصنافا ويري-	66	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms063	true	3539740365323613745	0	117	0	571	1488	301	مني فهو عبدي الذي اتيته من كل شء سببا واتيته منه علما واتيته منه حكما فراي ت-حكم جهرة ثم تفرغ من العلم وتفرغ من الحكم فالقاهما معا الي فذاك هو عيدي الفارغ من سواي وقال لي لا تبدو الولاية لعبد الا بعد الفراغ وقال لي اتدري ما قلب عبدي الفارغ قلبه بيني وبين الاسماء وذاك هو مقامه الاول الذي هو مهر به وفيه ايته فانقله منه الي رءيتي فيراني ويري -لاسعم والاسماء بين يدي كما يري كل شء بين يدي ويري الاسم لا يملك من نوني حكما فذاك هو مقام قلب عبدي الفارغ وذاك مقام الب-----------هوت بين يدي اخر ما وقفت القلوب وقال لي البهوت صفة من صفات الجبروت وقال لي الواقف بحضرتي يري المعرفة اصنافا ويري	63	908880045277445208	564	1096.0	449	584	96.5753402709961	111	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms67	false	-1991014930817281115	0	180	0	863	1425	300	العلم ازلاما لانه واقف بين يدي لا بين يدي العلوم فهو يري العلم قاءما بين يدي اغرس فيه قلب من اشاء واخرج منه قلب من اشاء فذاك هو شاني في القلوب الا قلوبي التي بنيتها لنظري لا لخبري والا قلوبي التي صنعتها لحضرتي لا لامري تلك هي القلوب التي تسري اجسامها في امري وقال--- لي في العلوم بيت فمنه احادث العلماء ولي في المعارف بيت فمنه احادث الفهماء وقال لي البيوت حجب ومن وراء الحجب الاستار ولكل من الاستار مقام فاذا تعرفت الي قلب من ذلك البيت فلا معرفة له الا ما ابديت وقال لي ما بحضرتي بيوت ولا لاهل حضرتي بيوت اضعفهم من يخطر له الاس-م وان نفي واعجزهم من يخطر له الذكر وان نفي وقال لي ------------------------------------------------------اذا نفيت الاسم والذكر كان لك وصول فاذا لم يخطر بك الاسم والذكر كان لك اتصال واذا كان لك اتصال فاردت كان وقال لي اذا اردت ان لا يخطر بك الاسم والذكر فاقم في النفي ينتف لا---ن النفي بي لا بك فاذا انتفي اثبتك فثبت لان الاثبات بي لا بك وقال لي اذا وقفت في حضرتي فلا تقف مع الرباني فتحتجب بحجابه	67	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms063	true	3539740365323613745	117	301	571	1488	1488	301	العلم ازلاما لانه واقف بين يدي لا بين الع----لوم فهو يري العلم قاءما بين يدي اغرس فيه قلب من ث-اء واخرج منه قلب من اشاء فذاك هو شاني في القلوب الا قلوبي التي بنيتها -نظري لا لغبري والا قلوبي التي صنعتها لحضرتي لا لامري تلك هي القلوب نني تص-ري اجسامها في امري وقال لي لي في العلوم بيت فمنه احادث العلماء ولي في المعارف بيت فعنه احادث الفهماء وقال لي البيوت حجب ومن وراء الحجب الاستار ولكل من الاستار مقام وبنا تعرفت الي قلب من ذاك البيت فلا معرفة له الا ما ابديت وقال لي ما بحضرتي بيوت ولا لاهل حضرتي بيوت اضعفهم من يخطر نه الامسم وان نفي واعجزهم من يخطر له الذكر وان نفي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0325png وقال لي اذا نفيت الاسم والذكر كان لك وصول فاذا لم يخطر بك الاسم والذكر كان لك اتصال واذا كان لك اتصال فاردت كان وقال لي اذا اردت ان لا يخطر بك الاسم والذكر فاقم في النفي ينتف لالبان النفي بي لا بك فاذا انتفي اثبتك فثبت لان الاثبات بي لا بك وقال لي اذا وقفت في حضرتي فلا تقف مع الرباني فتحتجب بحجا به	63	908880045277445208	827	1604.5	652	924	89.50216674804688	165	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms67	false	-1991014930817281115	180	300	863	1425	1425	300	ويكون لك كشف ولك حجاب واذا رايت العلم والعلماء في حضرتي فاجلس في حضرتي وخاطبه في حضرتي فان لم يتبعك فلا تخرج من حضر--تي فيستخرج هو من اقصي علمه ويعلم انه قد خرج وان تبعك فقف به علي ما صدق ولا تمش به معك فانه لا بد ان يخرج الي مقامه فان رجع وحده تاه وان- رجعت معه خرجت من حضرتي فتهت وقال لي كل ما يخاطب به العلم والعلماء فهو مكتوب علي ما اقصي علم الع-الم فهو يريد ان يعبره ويعبره وانت تريد ان تقف فيه فهو لا يقف لان العب-ارة والعبور حده فكذلك انت لا تعبره لانه مقامك 65 موقف العبدانية اوقفني في العبدانية وقال لي اتدري متي تكون عبدي اذا رايتك عبدا -لي منعوتا عندي بي لا-	67	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms064	true	3939517071664307705	0	115	0	546	1529	301	ويكون لك كشف ولك حجاب واذا رايت العلم والعلماء في حضرتي فاجلط في حضرتي وخاطبه في حضرتي فان لم يتبعك فلا تخرج من حضرتيتي فيستخرج هو من اقصي علمه ويعلم انه قد خرج وان تبعك فقف به علي ما صدق ولا تمش به معك -انه لا-بد ان يخرج الي مقامه فان رجع وحده تاه واان رجعت معه خرجت عن حضرتي فتهت وقال لي كل ما يخاطب به العلم والعلماء فهو مكتوب علي--- اقصي علم العلالم فهو يريد ان يعبره ويعبره وانت تريد ان تقف فيه فهو لا يقف لان العباارة والعبور حده وكذلك انت لا تعبره لانه مقامك------------------ اوقفني في العبدانية وقال لي اتدري متي تكون عبدي اذا رايتك عبدا للي منعوتا عندي بي لا	64	908880045277445208	535	1010.5	421	569	94.02460479736328	103	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms68	false	-2208910591894406673	0	188	0	929	1531	300	منعوتا بما مني ولا منعوتا بما عني هنالك تكون عبد-ي فاذا كنت هنالك كذلك كنت عبد الله واذا كنت عبد الله لم يغب عنك الله و-اذا كنت منعوتا بسوي الله غاب عنك الله فاذا خرجت من النعت رايت الله ف--ان اقمت في النعت ل-م تر الله وقال لي العبدانية ان تكون عبدا بلا نعت فان كنت بنعت اتصلت عبداني-تك بنعتك لا بي وان اتصلت عبدانيتك بنعتك لا بي فانت عبد نعتك لا عبدي وقال لي عبد خاءف استمدت عبدانيته من خوفه عبد راج استمدت عبدانيته------------------------------------------------------ من رجاء- عبد محب استمدت عبدانيته من محبته عبد مخلص استمدت عبدانيته من اخلاصه وقال لي اذا استمد العبد من غير مولاه فمستمده هو مولاه دون مولاه واذا لم يستمد من مولاه ابقي من مولاه واذا استمد من مولاه فقد اقدم علي مولاه فقف لي لتستمد مني ولا لتستمد من علمي ولا لتستمد منك تكن عبدي وتكن عندي وتفقه عني وقال لي ما طالبتك بعبدانية الملك عبدانية الملك لي وانما طالبتك بعبدانية الوقوف بين يدي وقال لي قل لسريرتك تقف بين يدي لا بشء ولا لشء اجعل الملكوت الاكبر من وراءك واجعل الملك الاعظم تحت رجليك وقال لي لا ترجع من هذا المقام	68	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms064	true	3939517071664307705	115	301	546	1529	1529	301	منعوتا بما مني ولا منعوتا بما عني هنالك تكون عبدني فاذا كنت هنالك كذلك كنت عبد-الله واذا كنت عبدا-لله لم يغب عنك الله وياذا كنت منعوتا بسوي الله غاب عنك الله فاذا خرجت من النعت رايت الله فلمان اقمت في النعت لعم تر الله وقال لي العبدانية ان تكون عبدا بلا نعت فان كنت بنعت اتصلت عبدانيتتك بنعتك لا بي وان اتصلت عبدانيتك بنعتك لا بي فانت عبد نعتك لا عبدي وقال لي عبد-خاءف استمدت عبدانيته من خوفه عبد راج استمدت image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0326png عبدانيته من رجاءه عبد-محب استمدت عبدانيته من محبته عبد-مخلص استمدت عبدانيته من اخلاصه وقال لي اذا استمد العبد من غير مولاه فمستمده هو مولاه دون مولاه واذا لع يستمد من مولاه ابق- من مولاه واذا استمد من مولاه فقد اقدم علي مولاه فقف لي لتستمد مني ولا لتستمد من علمي ولا لتستمد منك تكن عبدي وتكن عندي وتفقه عني وقال لي ما طالبتك بعبدانية الملك عبدانية الملك لي وانما طالبتك بعبدانية الوقوف بين يدي وقال لي قل لسريرتك تقف بين يدي لا بشء ولا لشء اجعل الملكوت الاكبر من وراءك واجعل الملك الاعظم تحت رجليك وقال لي لا ترجع من هذا المقام-	64	908880045277445208	912	1751.5	730	990	92.1212158203125	168	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms68	false	-2208910591894406673	188	300	929	1531	1531	300	فاليه تلجا الخليقة في شداءد الدنيا والاخرة واليه يلجا من راني ومن لم يرني ومن عرفني ومن لم يعرفني فالواقفون فيه في الدنيا تعرفهم خزنة ابوابه فاذا جاءوه ولم يحل بينهم وبينه وبحسب ما وقفوا عنه في الدنيا توقفهم الخزنة بالابواب من دونه وقال لي سياتيك الحرف وما فيه وكل شء ----ظهر فيه -سياتيك منه اسمي واسماءي وفي اسمي واسماءي سري وسر ابداءي وسياتيك منه العلم وفي العلم عهودي اليك ووصاياتي وسياتيك منه السر وفي السر محادثتي لك وايماني فسيدفعونك عنه فادفعهم عن نفسك وقال لي انا مرسلهم اليك ابتلاء وانا مءدنك باني ارسلتهم اجتباء وانا معلمك كيف تعمل اذا ما اتوك اصطفاء وقال لي لا تدفعهم بمجاورة فلن تستطيع محاورة حق-	68	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms065	true	6535652508005084705	0	112	0	600	1557	301	فاليه تلجا الخليقة في شداءد الدنيا والاخرة واليه يلجا من راني ومن لم يرني ومن عرفني ومن لم يعرفني فالواقفون فيه في الدنيا تعرفهم خزنة ابوابه فاذا جاعوه ولم يحل بينهم وبينه وبحسب ما وقفوا عنه في الدنيا توقفهم الخزنة بالابواب من دونه وقال لي سياتيك الحرف وما فيه وكل شء ظهر فهو فيه وسياتيك منه اسمي واسماءي وفي اسمي واسماءي سري وسر ابداءي وسياتيك منه وف------ي العلم عهودي اليك ووص-ياتي وسياتيك منه السر وفي السر محادثتي لك وايماءي فصيدفعونك عنه فادفعهم عن نفسك وقال لي انا مرسلهم اليك ابتلاء وانا مءذنك باني ارسلتهم اجتباء وانا معلمك كيف تعمل اذا ما اتوك اصطفاء وقا- لي لا تدفعهم بمحاورة فلن تستطيع محاورة حق	65	908880045277445208	585	1139.5	475	608	96.21710205078125	101	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms69	false	-7803971753080380010	0	200	0	972	1425	300	وانما تدفعهم بردهم ورد ما اتوا به الي وتخلع قلبك منهم ومما اتوا به لا تخلع ما اتوا به عن قلبك حتي تكون عندي لا عندهم هنالك حويتهم وما حووك وهنالك وسعتهم وما وسعوك وقال لي رب حاضر وقلب فارغ وكون غاءب هذه صفة من استحين منه وقال لي اقرر عينا بما اشهدتك من النار اشهدتكما تسبحني واشهدتكما تذكرني واشهدتكما تعرفني وتفرغ مني وما اشهد-ك ذاك منها حتي اشهدتها ذام منك فاشهدتك منها مواقع ذكري واشهدتها منك مواقع نظري ما كنت لاجمع بين ذكري ونظري في انتقامي 66 موقف قف اوقفني في قف وقال لي اذا قلت لك قف فقف لي لا لك ولا لاخاطبك ولا لامرك ولا لتسمع مني ولا لما تعرف مني ولا لما لا تعرف مني ولا لاوقفني ولا وليا عبد قف لا لاخاطبك ولا تخاطبني بل انظر اليك وتنظر الي فلا تزل عن هذا الموقف حتي اتعرف اليك وحتي اخاطبك وحتي امرك فاذا خاطبتك واذا حادثتك فابك ان اردت علي البكاء وان اردت علي فوتي بخطابي وعلي فوتي بمحادثتي وقال لي اذا قلت لك قف فوقفت لا لخطابي عرفت الوقوف بين يدي واذا عرفت الوقوف بين يدي حرمتك علي سواي واذا حرمتك علي سواي كنت من اهل صيانتي وقال لي اذا عرفت كيف تقول اذا قلت	69	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms065	true	6535652508005084705	112	301	600	1557	1557	301	وانما تدفعهم بردهم ورد ما اتوا به الي وتخلع قلبك منهم ومما اتوا به لا تخلع ما اتوا به عن قلبك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0327png--------- وسعوك وقال لي رب حاضر وقلب فارغ وكون غاءب هذه صفة من استحيي منه وقال لي اقرر عينا بما اشهدتك من النار اشهدتكها تسبحني واشهدتكها تذكرني واشهدتكها تعرفني وتفزع مني وما اشهدتك ذاك منها حتي اشهدتها ذاك منك فاشهدتك منها مواقع ذكري واشهدتها منك مواقع نظري ما-كنت لاجمع بين ذكري ونظري في انتقامي هوفف ف---ف اوقفني في قف وقال لي اذا قلت لك قف فقف لي لا لك ولا لاخاطبك ولا لامرك ولا لتسمع مني ولا لما تعرف مني ولا لما لا تعرف مني ولا لاوقفني ولا -ليا عبد قف لا لاخاطبك ولا تخاطبني بل انظر اليك وتنظر الي فلا تزل عن هذا الموقف حتي اتعرف اليك وحتي اخاطبك وحتي امرك فاذا خاطبتك واذا حادثتك فابك ان اردت علي البكاء وان اردت علي فوتي بخطابي وعلي فوتي بمحادثتي وقال لي اذ- قلت لك قف فوقفت لا لخطابي عرفت الوقوف بين يدي واذا عرفت الوقوف بين يدي حرمتك علي سواي واذا حرمتك علي سواي كنت من اهل صيانتي وقال لي اذا عرفت كيف تقول اذا قلت-	65	908880045277445208	890	1697.0	705	973	91.46968078613281	173	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms69	false	-7803971753080380010	200	300	972	1425	1425	300	لك قف لي فقد فتحت لك الباب الي فلا اغلقه دونك ابدا واذنت لك ان تدخله الي فلا امنعك ابدا فاذا اردت الوقوف لي فاستعمل ادبي ولك ان تدخل متي شءت وليس لك ان تخرج اذا شءت فاذا دخلت الي فقف ولا تخرج الا بمحادثتي وبتعرفي فما لم احادثك وما لم اتعرف----- فانت في المقام مقام الله واذا تعرفت اليك فانت في --مقا-----م المعرفة------------------------------------------------------ وقال لي اذا قلت لك قف لي فعرفت كيف تقف لي فلا تخرج عن مقامك ولو هدمت كل كون بيني وبينك فالحقك بالهدم فاعرف هذا قبل ان تقف لي ثم قف لي فلا تخرج او اتعرف-	69	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms066	true	-2202905825036083432	0	105	0	519	1490	301	لك قف لي فقد فتحت لك الباب الي فلا اغلقه دونك ابدا واذنت لك ان تدخله الي فلا امنعك ابدا فاذا اردت الوقوف لي فاستعمل ادبي ولك ان تدخل متي شءت وليس لك ان تخرج اذا شات فاذا دخلت الي فقف ولا تخرج الا بمحادثتي وبتعرفي فما لم احادتك وما لم اتعرف اليك فانت في المقام مقام الله واذا تعرفت اليك -انت في المقام مقام المعرفة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0328png وقال لي اذا قلت لك قف لي فعرفت كيف تقف لي فلا تخرج عن مقامك ولو هدمت كل كون بيني وبينك فالحقك بالهدم فاعرف هذا قبل ان تقف لي ثم قف لي فلا تخرج او اتعرف	66	908880045277445208	450	861.0	351	520	86.53845977783203	96	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms70	false	7189662191586110382	0	198	0	973	1453	300	اليك بما تعرف مني وقال لي لو جاءك في رءيتي هدم السموات والارض ما تزيلت ولو طاربك- في غيبتي طاءر بسرك ما ثبت ذلك لتعلم قيوميتي بك واستيلاءي عليك وقال لي ايهما تسالني الرءية لا عن المسءلة ام الغيبة علي المسء-لة الغيبة قاعدة ما بين- وبينك في اظهارك وقال لي الا تعلقت بي في الوارد كما تتعلق بي في صرفه وقال لي التعلق الاول بي والتعلق الثاني بك وقال لي التعلق بي في الوارد لا يصرفه لا لاقراره ولا لمكثه ولا لزواله وقال لي قل يا من اورده اشهدني ملكوت برك في ذكرك واذقني حنان ذكرك في اشهادي فارنيك مثبتا حتي تقوم بي رءيتك في اثباتك ووار عني ما ارتبط بالثبت مني ومنه وناجني من وراء ما اعلمتني حتي اكون باقيا بك فيما عرفتني وسر بي اليك عن قرار ما يستقر به وصفي بوصفي ونادني يا عبد سقطت معرفة سواي فما ضرك ثبت تعرفي لك هو حسبك 67 موقف المحضر والحرف اوقفني في المحضر وقال لي الحرف حجاب والحجاب حرف وقال لي قف في العرش فرايت الحرم لا يسلكه النطق ولا تدخله الهموم ورايت فيه ابواب كل شء ورايت الابواب كلها نارا -للنار حرم لا يدخله الا العمل الخالص فاذا دخله صار الي الباب فاذا صار الي الباب	70	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms066	true	-2202905825036083432	105	301	519	1490	1490	301	اليك بما تعرف مني وقال لي لو جاعك في رءيتي هدم السموات والارض ما تزيلت ولو طار بك في غيبتي طاءر بسرك ماء-بت ذلك لتعلم قيوميتي بك واستيلاءي عليك وقال لي ايهما تسالني الرءية لا عن المسءلة ام الغيبة علي المسلثلة الغيبة قاعدة ما بيني وبينك في اظهارك وقال لي الا تعلقت بي في الوارد كما تتعلق بي في صرفه وقال لي التعلق الاول بي -التعلق الثاني بك وقال لي التعلق بي في الوارد لا يصرفه لا لاقراره ولا لمكثه ولا لزواله وقال لي قل يا من اورده اشهدني ملكوت برك في ذكرك واذقني حنان ذكرك في اشهادك فارنيك مثبتا حتي تقوم بي رءيتك في اثباتك ووار-عني ما ارتبط بالثبت مني ومنه وناجني من وراء ما اعلمتني حتي اكون باقيا بك فيما عرفتني وسر بي اليك عن قرار ما يستقر به وصفي بوصفي ونادني يا-عبد سقطت معرفة سواي فما ضرك ثبت تعرفي لك هو حسبك 17 عهفف العمخو الهو-ف اوقفني في المحضر وقال لي الحرف حجاب والحجاب حرف وقال لي قف في العرش فرايت الحرم لا يسلكه النطق ولا تدخله الهموم ورايت فيه ابواب كل شء ورايت الابواب كلها نارا وللنار حرم لا يدخله الا العمل الخالص فاذا دخله صار الي الباب فاذا صار الي الباب-	66	908880045277445208	949	1842.0	755	977	97.13408660888672	181	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms70	false	7189662191586110382	198	232	973	1151	1453	300	وقف فيه علي المحاسبة ورايت المحاسبة تفرد ما لوجه الله عما لسواه ورايت الجزاء سواه ورايت الخالص له ومن اجله يرفع من الباب الي المنظر الاعلي فاذا رفع اليه كتب علي الباب جاز الحساب	70	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms067	true	-851675768579664094	0	34	0	178	1583	302	وقف فيه علي المحاسبة ورايت المحاسبة تفرد ما لوجه الله عما لسواه ورايت الجزاء سواه ورايت الخالص له ومن اجله يرفع من الباب الي المنظر الاعلي فاذا رفع اليه كتب علي الباب جاز الحساب	67	908880045277445208	178	356.0	144	178	100.0	34	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms72	false	-8253500351829360669	26	300	126	1479	1479	300	وقال لي معناك لا تحيط به الالباب ولا تتعلق به الاسباب وقال لي هذا معناك انا خلقته وهذه اوصافه انا جعلته وهذه حليته انا اثبته وهذا مبلغه انا جوزته وقال لي انا من وراءه ومن وراء ما عرفته لا تعلمني علومه ولا تشهدني شواهده وقال لي ان لم انتصر بك لم تثبت وان لم تثبت لم اتعرف اليك وقال لي اذكرني تعرف-ي وانصرني تشهدني وقال لي انا القريب فلا بيان قرب وانا البعيد فلا بيان بعد وقال لي انا الظاهر لا كما ظهرت الظواهر وانا الباطن لا كما بطنت البواطن وقال لي قل عافني من معافاتك منك وحل بيني وبين ما يحول عنك ولا تذرني بمذاري الحروف في معرفتك ولا توقفني ابدا الا بك وقال لي تعلم ال------علم لوجهي تصب الحق عندي وقال لي اذا اصبت الحق عندي اثنيت عليك بثناءي علي نفسي وقال لي من تعرفت اليه توليت نعيمه بنفسي وتوليت عذابه بنفسي فامددت النعيم من نعيمه وامددت العذاب من عذابه وقال لي الاسم الف معطوف وقال لي العلم من وراء الحروف وقال لي المحضر خاص ولكل خاص عام وقال لي الحضرة تحرق الحرف وفي الحرف الجهل والعلم ففي العلم الدنيا والاخرة وفي الجهل مطلع الدنيا والاخرة والمطلع مبلغ كل ظاهر وباطن والمبلغ محو في باد من بوادي الحضرة وقال لي الحرف لا يلج الحضرة واهل الحضرة يعبرون الحرف ولا يقفون فيه وقال لي تستوحش تحت الارض مما تستوحش منه فوق الارض وقال لي اهل الحضرة ينفون الحرف مع ما فيه نفي الخواطر وقال لي ان ل-م تكن من اهل الحضرة جاءك الخاطر وكل السوي خاطر فلم ينفه الا العلم وللعلم اضداد ولا تخلص الا بالجهاد وقال لي لا جهاد الا بي ولا علم الا بي فان وقفت بي فانت من اهل حضرتي	72	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms067	true	-851675768579664094	37	302	232	1583	1583	302	وقال لي معناك لا تحيط به الالباب ولا تتعلق به الاسباب وقال لي هذا معناك انا خلقته وهذه اوصافه انا جعلته وهذه حليته انا اثبته وهذا مبلغه انا جوزته وقال لي انا من وراءه ومن وراء ما عرفته لا تعلمني علومه ولا تشهدني شواهده وقال لي ان لم انتصر بك لم تثبت وان لم تثبت لم اتعرف اليك وقال لي اذكرني تعرفني وانصرني تشهدني وقال لي انا القريب فلا بيان قرب وانا البعيد فلا بيان بعد وقال لي انا الظاهر لا كما ظهرت الظواهر وانا الباطن لا كما بطنت البواطن وقال لي قل عافني من معاقاتك منك وحل بيني وبين ما يحول عنك ولا تذرني بمذاري الحروف في معرفتك ولا توقفني ابدا الا بك وقال لي تعلم العلم العلم لوجهي تصب الحق عندي وقال لي اذا اصبت الحق عندي اثنيت عليك بثناءي علي نفسي وقال لي من تعرفت اليه توليت نعيمه بنفسي وتوليت عذابه بنفسي فامددت النعيم من نعيمه وامددت العذاب من عذابه وقال لي الاسم الف معطوف وقال لي العلم من وراء الحروف وقال لي المحضر خاص ولكل خاص عام وقال لي الحضرة تحرق الحرف وفي الحرف الجهل والعلم ففي العلم الدنيا والاخرة وفي الجهل مطلع الدنيا والاخرة والمطلع مبلغ كل ظاهر وباطن والمبلغ محو-في باد من بوادي الحضرة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0330png ---------فيه وقال لي تستوحش تحت الارض مما تستوحش منه فوق الاره وقال لي اهل الحضرة ينفون الحرف مع ما فيه نفي الخواطر وقال لي ان لعم تكن من اهل الحضرة جاعك الخاطر وكل السوي خاطر فلم يتقه الا العلم وللعلم اضداد ولا تخلص الا بالجهاد وقال لي لا جهاد الا بي ولا علم الا بي فان وقفت بي فانت من اهل حضرتي	67	908880045277445208	1284	2499.0	1024	1361	94.34239196777344	252	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms73	false	7579793597069298820	0	300	0	1509	1509	300	وقال لي انظر الي قبرك ان دخل معك العلم دخل دخل معه الجهل وان دخل معك العمل دخلت معه المحاسبة وان دخل معك السوي دخل معه ضده من السوي وقال لي ادخل الي قبرك وحدك تراني وحدي فلا تثبت لي مع سواي وقال لي اذا تعرفت اليك فاحذرني لا اجعل العذاب وما فيه في جارحة من جوارحك وارج فضلي في اضعاف ذلك في كرامتك وقال لي اهل الحضرة هم الذين عندي وقال لي الخارجون عن الحرف هم اهل الحضرة وقال لي الخارجون عن انفسهم هم الخارجون عن الحرف وقال لي اخرج من العلم تخرج من الجهل واخرج من العمل تخرج من المحاسبة واخرج من الاخلاص تخرج من الشرك واخرج من الاتحاد الي الواحد واخرج من الوحدة تخرج من الوحشة واخرج من الذكر تخرج من الغفلة واخرج من الشكر تخرج من الكفر وقال لي اخرج من السوي تخرج من الحجاب واخرج من الحجاب تخرج من البعد واخرج من البعد تخرج من القرب واخرج من القرب تري الله وقال ------------------------------------------------------لي لو تعرفت اليك بمعارف السطوة فقدت العلم والحس وقال لي للمحضر ابواب عدد ما في السماء والارض وهو باب من ابواب الحضرة وقال لي اول باب من ابواب الحضرة موقف المسءلة اوقفك فاسالك فاعلمك فتجيب فت-ثبت بتعرفي وتعرف معارفك من لدني فتخبر عني وقال لي ما النار قلت نور من انوار السطوة قال ما السطوة قلت وصف من اوصاف العزة قال ما العزة قلت وصف من اوصاف الجبروت قال ما الجبروت قلت وصف من اوصاف الكبرياء قال ما الكبرياء قلت وصف من اوصاف السلطان قلت ما السلطان قلت وصف من اوصاف العظمة قال ما العظمة قلت وصف من اوصاف الذات قال ما الذات قلت ما الذات قلت انت الله لا اله الا انت قال قلت الحق قلت انت قولتني قال لتري بينتي وقال لي الطبقة الاولي يعذبون بالسطوة والطبقة الثانية يعذبون بالعزة والطبقة الثالثة يعذبون بالجبروت والطبقة الرابعة يعذبون بالكبرياء والطبقة الخامسة-	73	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms068	true	1533545473389715708	0	298	0	1547	1570	301	وقال لي انظر الي قبرك ان دخل معك العل----م دخل معه الجهل وان دخل معك العمل دخلت معه المحاسبة وان دخل معك السوي دخل معه ضده من الصوي وقال لي ادخل الي قبرك وحدك تراني وحدي فلا تثبت لي مع سواي وقال لي اذا تعرفت اليك فاحذرني لا اجعل العذاب وما فيه في جارحة من جوارحك وارج فضلي في اضعاف ذلك في كرامتك وقال لي اهل الحضرة هم الذين عندي وقال لي الخارجون عن الحرف هم اهل الحضرة وقال لي الخارجون عن انفسهم هم الخارجون عن الحرف وقال لي اخرج من العلم تخرج من الجهل واخرج من العمل تخرج من المحاسبة واخرج من الاخلاص تخرج من الشرك واخرج من الاتحاد الي الواحد واخرج من الوحدة تخرج من الوحشة واخرج من الذكر تخرج من الغفلة واخرج من الشكر تخرج من الكفر وقال لي اخرج من السوي تخرج من الحجاب واخرج من الحجاب تخرج من البعد-واخرج من البعد تخرج من القرب واخرج من القرب تري الله image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0331png وقال لي لو تعرفت اليك بمعارف السطوة فقدت العلم والحس وقال لي للمحضر ابواب عدد ما في السماء والارض وهو باب من ابواب الحضرة وقال لي اول باب من ابواب الحضرة موقف المسءلة اوقفك فاسالك فاعلمك فتجيب فتنثبت بتعرفي وتعرف معارفك من لدني فتخبر عذي وقال لي ما النار قلت نور من انوار السطوة قال ما السطوة قلت وصف من اوصاف العزة قال ما العزة قلت وصف من اوصاف الجبروت قال ما الجبروت قلت وصف من اوصاف الكبرياء قال ما الكبرياء قلت وصف من اوصاف السلطان قال ما السلطان قلت وصف من اوصاف العظمة قال ما العظمة قلت وصف من اوصاف الذات قال ما الذات قلت -------------انت الله لا اله الا انت قال قلت الحق قلت انت قولتني قال لتري بينتي وقال لي الطبقة الاولي يعذبون بالسطوة والطبقة الثانية يعذبون بالعزة والطبقة الثالية يعذبون بالجبروت والطبقة الرابعة يعذبون بالكبرياء والطبقة الخامسة	68	908880045277445208	1480	2925.0	1187	1565	94.56868743896484	286	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms74	false	6017114901841434176	3	300	24	1583	1583	300	السادسة يعذبون بالعظمة والطبقة السابعة يعذبون بالذات وقال لي اهل النار ياتيهم العذاب من تحتهم واهل الجنة ينزل عليهم نعيمهم من فوقهم وقال لي ما الجنة قلت وصف من اوصاف التنعيم قال ما التنعيم قلت وصف من اوصاف اللطف قال ما اللطف قلت وصف من اوصاف الرحمة قال ما الرحمة قلت وصف من اوصاف الكرم قال ما الكرم قلت وصف من اوصاف العطف قال ما العطف قلت وصف من اوصاف الود قال ما الود قال وصف من اوصاف الحب قال ما الحب قلت وصف من اوصاف الرضا قال ما الرضا قلت وصف من اوصاف الاصطفاء قال ما الاصطفاء قلت وصف من اوصا------------------------------------------------------ف النظر قال ما النظر قلت وصف من اوصاف الذات قال ما الذات قلت انت الله قال قلت الحق قلت انت قولتني قال لتري نعمتي وقال لي الطبقة الاولي يتنعمون بالتنعيم والطبقة الثانية يتنعمون بالكرم والطبقة الثالثة يتنعمون بالعطف والطبقة الرابعة يتنعمون بالود والطبقة الخامسة يتنعمون بالحب والطبقة السادسة يتنعمون بالرضا والطبقة السابعة يتنعمون بالاصطفاء والطبقة الثامنة يتنعمون بالنظر وقال لي قد رايت كيف يسري العذاب وكيف يسري النعيم والي يرجع الامر كله فقف عندي تقف من وراء كل وصف وقال لي ان لم تقف وراء الوصف اخذك الوصف وقال لي ان اخذك الوصف الاعلي اخذك الوصف الادني وقال لي ان اخذك الوصف الادني فلا انت مني ولا من معرفتي وقال لي اجللتك فاستخلفتك وعظمتك فاستعبدتك وكرمتك فعاينتك واحببتك -فا-بتليت-ك وقال لي نظرت اليك فناجيتك واقبلت عليك فامرتك وغرت عليك فنهيتك واخلصتك لودي فعرفتك وقال لي القران يبني والافكار تغرس وقال لي الحرف يسري حيث القصد جيم جنة جيم جحيم وقال لي اذا جاءني نطق الناطقين اثبته فيما به يطمءنون وقال لي ان اخذتك بذنب اخذتك بكل ذنب حتي اسالك عن رجع طرفك وعن ضمير قلبك وقال لي ان قبلت حسنة جعلت السيءات كلها حسنات وقال لي من اهل النار قلت اهل الحرف الظاهر قال من-	74	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms069	true	-2518524471730402907	0	296	0	1577	1644	302	السادسة يعذبون بالعظمة والطبقة السابعة يعذبون بالذات وقال لي اهل النار ياتيهم العذاب من تحتهم واهل الجنة ينزل عليهم نعيمهم من فوقهم وقال لي ما الجنة قلت وصف من اوصاف التنعيم قال ما التنعيم قلت وصف من اوصاف اللطف قال ما اللطف قلت وصف من اوصاف الرحمة قال ما الرحمة قلت وصف من اوصاف الكرم قال ما الكرم قلت وصف من اوصاف العطف قال ما العطف قلت وصف من اوصاف الود قال ما الود قلت وصف من اوصاف الحب قال ما الحب قلت وصف من اوصاف الرضا قال ما الرضا قلت وصف من اوصاف الاصطفاء قال ما الاصطفاء فلت image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0332png وصف من اوصاف النظر قال ما النظر قلت وصف من اوصاف الذات قال ما الذات قلت انت الله قال قلت الحق قلت انت قولتني قال لتري نعمتي وقال لي الطبقة الاولة يتنعمون بالتنعيم والطبقة الثانية يتنعمون بالكرم والطبقة الثالثة يتنعمون بالعطف والطبقة الرابعة يتنعمون بالود والطبقة الخامسة يتنعمون بالحب والطبقة السادسة يتنعمون بالرضا والطبقة السابعة-------- بالاصطفاء وقال------------------------------- لي قد رايت كيف يسري العذاب وكيف يسري النعيم والي يرجع الامر كله فقف عندي تقف من وراء كل وصف وقال لي ان لم تقف وراء الوصف اخذك الوصف وقال لي ان اخذك الوصف الاعلي اخذك الوصف الادني وقال لي ان اخذك الوصف الادني فما انت مني ولا من معرفتي وقال لي اجللتك فاستخلفتك وعظمتك فاستعبدتك وكرمتك فعاينتك واحببتك ذفا يتليتاي وقال لي نظرت اليك فناجيتك واقبلت عليك فامرتك وغرت عليك فنهيتك واخلصتك لودي فعرفتك وقال لي القران يبني والاذكار تغرس وقال لي الحرف يسري حيث القصد جيم جنة جيم جحيم وقال لي اذا جاعني نطق الناطقين اثبته فيما به يطمء-ون وقال لي ان اخذتك بذنب اخذتك بكل ذنب حتي اسالك عن رجع طرفك رعن ضمير قلبك وقال لي ان قبلت حسنة جعلت السيءات كلها حسنات وقال لي من اهل النار قلت اهل الحرف الظاهر قال من	69	908880045277445208	1495	2934.0	1206	1617	92.45516204833984	278	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms75	false	-8163635119176487121	3	232	14	1153	1449	300	اهل الحرف الباطن قال--- ما الحرف الظاهر قلت علم لا يهدي الي عمل قال ما الحرف الباطن قلت علم يهدي الي حقيقة قال ما العمل قلت الاخلاص قال لي ما الحقيقة قلت ما تعرفت به قال لي ما الاخلاص قلت لوجهك قال ما التعرف قلت ما تل-قيه من- قلوب اولياءك وقال لي القول الخالص موقوف علي العمل والعمل موقوف علي الاجل-- والاجل موقوف علي الطمانينة والطمانينة موقوفة علي الدوام 68 موقف الموعظ--ة اوقفني في الموعظة وقال لي احذر معرفة تطالبك برد معارفي فتقلب وجدك واختم بها علي قلبك وقال لي احذر معرفة تحتج ولا تجيز وتوجب ولا تحمل وتلزم ولا تيس-ر فياخذك بها الحاكم وهو عدل وتحق بها الكلمة وهو فصل وقال لي ما تطالب المعرفة برد المعرفة لعجزها عن الارتجاع انما تثبت لم-ن سكنته قدما في الجحود والشقاق وقال لي تب الي ولست بتاءب او تعلن لي واعلن لي ولسن بمعلن -او تصبر واصبر لي ولست بصابر او تءثر وقال لي اعلن توبتك لكل شء يستغفر لك كل شء وقال لي تب الي بمجامع علمك واجتمع علي باقاصي همك وقال لي اجعل موعظتي بين جلدك وعظمك وبين نومك ويقظتك وقال لي اجعل تذكيري علي ادواء ادواءك وقال لي اعلن توبتك بالنهار بالصيام واعلن توبتك بالليل بالقيام وقال لي قم يا تاءب الي ظهورك افتح لك بابا الي حبورك قم يا تاءب الي قرانك افتح لك بابا الي امانك قم يا تاءب الي دعاءك افتح--- بابا الي كشف غطاءك	75	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms070	true	6565723567079272684	0	232	0	1154	1559	301	اهل الحرف الباطن قال لي ما الحرف الظاهر قلت علم لا يهدي الي عمل قال ما الحرف الباطن قلت علم يهدي الي حقيقة قال ما العمل قلت الاخلاص قال لي ما الحقيقة قلت ما تعرفت به قال لي ما الاخلاص قلت لوجهك قال ما التعرف قلت ما تلاقيه الي قلوب اولياءك وقال لي القول الخالص موقوف علي العمل والعمل موقوف علي الاجلله والاجل موقوف علي الطمانينة والطمانينة موقوفة علي الدوام 18 ههفف العه عضلة اوقفني في الموعظة وقال لي احذر معرفة تطالبك برد معارفي فتقلب وجدك واختم بها علي قلبك وقال لي احذر معرفة تحتج ولا تجيز وتوجب ولا تحمل وتلزم ولا تيسبر فياخذك بها الحاكم وهو عدل وتحق بها الكلمة وهو فصل وقال لي ما تطالب المعرفة برد المعرفة لعجزها عن الارتجاع انما تثبت لهزن سكنته قدما في الجحود والشقاق وقال لي تب الي ولست بتاءب او تعلن لي واعلن لي ولست بمعلن ااو تصبر واصبر لي ولست بصابر او تءثر وقال لي اعلن توبتك لكل شء يستغفر لك كل شء وقال لي تب الي بمجامع علمك واجتمع علي باقاصي همك وقال لي اجعل موعظتي بين جلدك وعظمك وبين نومك ويقظتك وقال لي اجعل تذكيري علي ادواء ادواءك وقال لي اعلن توبتك بالنهار بالصيام واعلن توبتك بالليل بالقيام وقال لي قم يا تاءب الي ظهورك افتح لك بابا الي حبورك قم يا تاءب الي قرانك افتح لك بابا الي امانك قم يا تاءب الي دعاءك افتح لك بابا الي كشف غطاءك	70	908880045277445208	1127	2194.0	898	1154	97.66030883789062	219	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms76	false	-1496915795414267874	3	69	18	373	1522	300	اوقفني في الصفح والكرم وقال لي انا رب الالاء والنعم وقال لي تعرفت الي القلم بمعرفة من معارف الاثبات وتعرفت الي اللوح بمعرفة من معارف الحزن وقال لي تعلق بي فاول عارض يعترض لك الحسنات فان اجبتها تعرضت لك السيءات وقال لي الحسنات محابس الجنة والسيءات محابس النار وقال لي اتبعني ولا تلتفت يمينا علي الحسنات واتبعني ولا تلتفت شمالا علي السيءات وقال لي ما حسنتك	76	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms070	true	6565723567079272684	235	301	1208	1559	1559	301	اوقفتي في الصفح والكرم وقال لي انا رب الالاء والنعم وقال لي تعرفت الي القلم بمعرفة من معارف الاثبات وتعرفت الي اللوح -معرفة من معارف الحزن وقال لي تعلق بي فاول عارض يعترض لك الحسنات فان اجبتها تعرضت -ك العيلات وقال لي الحسنات محابس الجنة والسيءات محابس النار وقال لي اتبعني ولا تلتفت يمينا علي الحسنات واتبعني ولا تلتفت شمالا -ضي الصيلات وقال لي ما حسنتك-	70	908880045277445208	345	664.0	280	355	97.18309783935547	59	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms76	false	-1496915795414267874	69	300	373	1522	1522	300	مطيتي فتحملني ولا سيءتك تعجبني فتصدني انا اقرب الي الحسنات من الهم بالحسنات وانا اقرب الي السيءات من الهم بالسيءات وقال لي انا اقرب من الهم الي القلب المهتم وقال لي الحكم نقيب من نقباء العلم والذكر مادة من مواد الجنة وباب من ابواب الزلفة 70 موقف القوة---------------------------------------- اوقفني في---- القوة وقال لي هي وصف من اوصاف القيومية وقال لي القيومية قامت بكل شء وقال لي بين ما قام بالقوة وبين ما قام بالقيومية فرق وقال لي سري وصف القوة في كل شء فيه قام علي مختلف القيام و-لو سري فيه وصف القيومية لرفع المختلف وقام به علي كل حال وقال لي القيومية محيطة لا تخرق وقال لي القوة ماسكة والقيومية مقلبة والتقليب مثبت ماح وقال لي قوة القوي وضعف الضعيف من احكام وصف القوة وقال لي اقوي القوة جهل لا يميل فمن دام فيه دام في القوة ومن تميل ف-يه تميل في القوة وقال لي كلما قويت في الجهل قويت في العلم وقال لي ان اردت وجهي ركبت القوة وقال لي ان ركبت القوة فانت من اهل القوة وان اخذتك القوة بيمين-ك وشمالك القيتها من وراء ظهرك وقال لي ان ركبت القوة نظرت بالقوة وان ركبت القوة سمعت -القوة و--ان ركبت القوة تصرفت بالقوة وقال لي اذا تصرفت في كل متصرف بالقوة لم تمل واذا لم تمل استقمت واذا استقمت فقل ربي ا---------لله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا-	76	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms071	true	-8416206214567718559	0	229	0	1172	1601	302	مطيتي فتحملني ولا سيءتك تحجبني فتصدني انا -قزب الي الحسنات من الهم بالحسنات وانا اقرب الي السيءات من الهم شي----ات وقال لي انا اقرب من الهم الي القلب المهتم وقال لي الحكم نقيب من نقباء العلم والذكر مادة من مواد الجنة وباب من ا-واب الزلفة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0335png اوقفني في وصف القوة وقال لي هي وصف من اوصاف القيومية وقال لي القيومية قامت بكل شء وقال لي بين ما قام بالقوة وبين ما قام بالقيومية فرق وقال لي سري وصف القوة في كل شء فيه قام علي مختلف القيام وللو سري فيه وصف القيومية لرفع المختلف وقام به علي كل حال وقال لي القيومية محيطة لا تخرق وقال لي القوة ماسكة والقيومية------ والتقليب مثبت ماح وقال لي قوة القوي وضعف الضعيف من احكام وصف القوة وقال لي اقوي القوة جهل لا يميل فمن دام فيه دام في القوة ومن تعيل فييه تميل في القوة وقال لي كلما قويت في الجهل قويت في العلم وقال لي ان اردت وجهي ركبت القوة وقال لي ان ركبت القوة فانت من اهل القوة وان اخذت- القوة بيمينلك وشمالك القيتها من وراء ظهرك وقال لي ان ركبت القوة نظرت بالقوة وان ركبت القوة سمعت بالقوة والان ركبت القوة تصرفت بالقوة وقال لي اذا تصرفت في كل منصرف بالقوة لم تمل واذا لم تمل استقمت واذا استقمت فقل ربي الله قال الله تعالي -----------------------ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقامو- تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا	71	908880045277445208	1093	2070.0	870	1209	90.4052963256836	207	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms77	false	4463501902214586354	0	84	0	464	1563	300	ولا تحزنوا -ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون صدق الله العظيم وقال لي لن تركب القوة حتي تتفرغ لي من سواي وقال ------------------------------------------------------لي اول القوة ان تتفرغ لي وراس القوة ان تريد بالعمل وجهي وقال لي القوة مطية الحاضرين والحضور بما فيه مطية المنقطعين والانقطاع بما فيه مطية المقتطعين وقال لي المقتطعين جلساء الحكمة وسفراء الملكوت وقال لي لكل شء معدن ومعدن القوة اجتناب النهي وقال لي المعدن مستقر وللمستقر ابواب وللابواب طرق وللطرق فجاج وللفجاج ادلاء وللادلاء زاد وللزاد اسباب وقال لي حكمي الذي	77	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms071	true	-8416206214567718559	229	302	1172	1601	1601	302	ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم تو----------------عدون وقال لي لن تركب القوة حتي تتفرغ لي من سواي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0336png وقال لي اول القوة ان تتفرغ لي وراس القوة ان تريد بالعمل وجهي وقال لي القوة مطية الحاضرين والحضور بما فيه مطية المنقطع---------------------------------ين وقال لي المقتطعين جلساء الحكمة وسفراء الملكوت وقال لي لكل شء معدن ومعدن القوة اجتناب النهي وقال لي المعدن مستقر وللمستقر ابواب وللابواب طرق وللطرق فجاج وقال---------------------------------------- لي حكمي الذي-	71	908880045277445208	363	708.0	295	519	69.94219970703125	64	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms77	false	4463501902214586354	84	300	464	1563	1563	300	يجري في كل شء قهرا هو حكمي الذي يدينك الي طوعا وقال لي يا كاتب القوة لا بمعناك كتبتها فعرفتها ولا بمعناك عرفتها فحملتها وقال لي ان وقفت والنار عن يمينك نظرت اليك فاطفاتها وان وقفت والنار عن شمالك نظرت اليك فاطفاتها وان وقفت والنار امامك لم انظر اليك لاني لا انظر الي من في النار وقال لي لا انظر اليك والنار امامك ولا اسمع منك والجنة امامك وقال لي انما انت متوجه الي ما هو امامك فانظر الي ما انت متوجه اليه فهو الذي ينظر اليك وهو الذي تصير اليه وقال لي اقسمت علي نفسي بنفسي لا ترك لي تارك شيءا الا اتيته ما ترك او زكي مما ترك فان اقله ما اتيته فذاك جزاء المخلصين وان لم يقله ما اتيته اتيته الحسني وزيادة وانا حسب العالمين الغافلين في اعمالهم عني وقال لي يا كاتب القوة لا باقلامك سطرتها فاحصيتها ولا بصحاءفك ادركتها فاحت------------------------------------------------------ويتها وقال لي يا كاتب المعرفة لا بابانتك ابنتها فاجريتها ولا بتعجيمك عجمتها ففصلتها ولا بتفصيلك رتبتها فالفتها وقال لي يا كاتب القوة كتابة القوة باقلام القوة وكتابة المعرفة باقلام المعرفة وكل كتابة فباقلامها تسطر وقال لي ا----ذنب الواجد بي جعلت عقوبته ان يذنب ولا يجد بي وقال لي اذا اذنب وهو واجد بي استوحش من نفسه واحتج لي عليها واذا اذنب ولم يجد بي انس بمبلغ تاويله واحتج علي وقال لي-	77	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms072	true	-6386027196010321320	0	216	0	1140	1522	301	يجري في كل شء قهرا هو حكمي الذي يدنيك الي طوعا وقال--- يا كاتب القوة لا بمعناك كتبتها فعرفتها ولا بمعناك عرفتها فحملتها وقال لي ان وقفت والنار عن يمينك نظرت اليك فاطفاتها وان وقفت والنار عن شمالك نظرت اليك فاطفاتها وان وقفت والنار امامك لم انظر اليك لاني --اانظر الي من في النار وقال لي لا انظر اليك والنار امامك ولا اسمع منك والجنة امامك وقال لي انما انت متوجه الي ما هو امامك فانظر الي ما انت متوجه اليه ير ال-ذي ينظر اليك وهو الذي تصير اليه رقل -لي اقسمت علي نفسي بنفسي لا ترك لي تارك شييا الا اتيته ما ترك ول-زكي مما ترك فان افله ما اتيته فذاك جزاء المخلصين وان لم يقله ما اتيته تي-ته الحمني وزيادة وانا حسب العاملين الغافلين في اعمالهم عذي وقال لي يا كاتب القوة لا باقلامك سطرتها فاحصيتها ولا بصحاءفك ل-ركتها فاحتويتها image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0337png وقال لي يا كاتب المعرفة لا بابانتك ابنتها فاجريتها ولا بتعجيمك عجست-- ففصلتها ولا بتفصيلك رتبتها فالفتها وقال لي يا كاتب القوة كتابة القوة باقلام القوة وكتابة المعرفة باقل-- المعرفة وكل كتابة فباقلامها تسطر وقال لي اذا اذنب الواجد بي جعلت عقوبته ان يذنب ولا يجد بي وقال لي اذا اذنب وهو واجد بي استوحش من نفسه واحتج لي عليها----ا اذنب ولم يجد بي انس بمبلغ تاويله واحتج علي وقال لي	72	908880045277445208	1053	2036.5	844	1158	90.9326400756836	192	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms78	false	7417369928415391575	0	85	0	386	1453	300	اذا قلبتك في الذنب بين الوجد بي وفقد الوجد--- واشهدتك الاحتجاج لي فقد غفرت الاول والاخر وصفحت عن الباطن والظاهر وقال لي ما اذنب مذنب وهو غير واجد بي الا اصر فاذا وجد بي اقلع وما اذنب مذنب وهو واجد بي الا تاب ولا اشهد وناب فلم يعاود الا وقد غفرت له وقبلت وقال لي ان لم تنتسب الي نسبي لم تنفصل عن نسب سواي وقال لي نسبي ما علق بذكري ونسبي ما علق بي في ذكري ونسبي ما ادام لي فيما علق بي ونسبي	78	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms072	true	-6386027196010321320	216	301	1140	1522	1522	301	اذا قلبتك في الذنب بين الوجد بي وفقد الوجد بي واشهدت- الاحتجاج لي فقد غفرت الاول والاخر وصفحت عن الباطن والظاهر وقال لي ما اذنب مذنب وهو غير واجد بي الا اصر فاذا وجد بي اقلع و-ه اذنب مذنب وهو واجد بي الا تاب ولا اشهد وناب فلم يعاود الا وقد غفرت--- وقبلت وقال لي ان لع تنتسب الي نسبي لم تنفصل عن نسب سواي وقال لي نسبي ما علق بذكري ونس-ي ما علق بي في ذكري ونسبي ما الاد لي فيما علق بي ونسبي-	72	908880045277445208	375	714.0	292	389	96.40103149414062	77	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms78	false	7417369928415391575	85	300	386	1453	1453	300	فيما ادام لي من اجلي وقال لي نسب السوي من اجل السوي وقال لي من جاءني باجل سواي اوقفته مع ما جاء به اين كانت درجته وقال لي الاجل مجمع الواقفين ومفرق المعلولين وقال لي لا تنقطع الي حتي تنقطع لي ولا اقتطعك حتي تنقطع علي وقال لي ان غذوت بماكل قوم غذوت بقلوبهم واذا غذوت بقلوبهم غذوت باعمالهم واذا غذوت باعمالهم غذوت بمنقلبهم وقال لي ان عرفتني بمعرفة الانقطاع الي لم تنكرني وان عرفتني بمعرفة المقام عندي لم تلوع---------------------------------------------------------ني وقال لي ان لم تنقطع الي فميزان فيه ما اردت لي وميزان فيه ما اردت لك وقال لي ان لم تنقطع الي فانت من اهل الموازين وقال لي اهل الموازين اهل الورع وان ثقل ما وزنوا 71 موقف اقباله اوقفني في اقباله وقال لي لكل ولي باب يدخل منه وباب يخرج منه وقال لي انما احشرك مع ابناء جنسك من كانوا واين كانوا وقال لي ابناء جنسك ابناء شهوتك او تركك وليس ابناء جنسك ابناء عملك ولا ابناء معرفتك وقال لي ان قلت ما اقول قلت ما تقول وقال -------------------------------------------لي اول الاستجابة استجابتك للقول بقولك وقال لي الاستجابة ان تقول ما اقول ولا تلتفت الي عاقبة بضمير وقال لي الدعاء الخالص ادب من اداب الاجتماع وقال لي من اقبالي عليك اني اريدك بان تريدني لتثبت في الاقبال علي فاردني واشهدني اريدك بان تريدني فتدوم بي-	78	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms073	true	2123687185900807178	0	189	0	981	1601	302	فيما ادام لي من اجلي وقال لي نسب السوي من اجل السوي وقال لي من جاءني باجل سواي اوقفته مع ما جاء به اين كانت درجته-وقال لي الاجل مجمع الواقفين ومفرق المعلولين وقال لي لا تنقطع الي حتي تنقطع لي ولا اقتطعك حتي تنقطع علي وقا- لي ان غدوت بماكل قوم غدوت بقلوبهم واذا غدوت بقلوبهم غدو- باعمالهم واذا غدوت باعمالهم غدوت بمنقلبهم وقال لي ان عرفتني بمعر-- الانقطاع الي لم تلكرني وان عرفتذي بمعرفة المقام عندي لع تلوعلي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0338png -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوقفني في اقباله وقال لي لكل ولي باب يدخل منه وباب يخرج منه وقال لي انما احشرك مع ابناء جنسك من كانوا واين كانوا وقال لي ابناء جنسك ابناء شهوتك او تركك وليس ابناء جنسك ابناء عملك -لا ابتاء معرفتك وقال لي ان قلت ما اقول قلت ما تقول وقال لي ان قلت ما اقول فعلت ما اقول او كدت وقال لي اول الاستجابة استجابتك للقول بقولك وقال لي الاستجابة ان تقول ما اقول ولا تلتفت الي عاقبة بضمير وقال لي الدعاء الخالص ادب من اداب الاجتماع وقال لي من اقبالي عليك اني اريدك بان تريدني لتثبت في الاقبال علي ز--دني واشهدني اريدك بان تريدني فتدوم بي	73	908880045277445208	869	1565.0	696	1168	74.40068817138672	158	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms79	false	-3416899710741460073	0	99	0	500	1537	300	وتنقطع عنك وقال لي فرقت السموات والارض ومن فيهن من نار العذاب وفرقت نار العذاب من نار الاستتار وقال لي ابناء همك جمع ويفترقون بالشهوات ابناء علمك ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ويفترقون بالشهوات ابناء عملك جمع ويفترقون بالشهوات ابناء شهوتك جمع ويفترقون بالترك والتاركون ابناء ما ا---جله تركوا والاخذون ابناء ما من اجله اخذوا وقال لي ان لم يصعد عملك من الباب الذي نزل منه علمك لم يصل الي وقال لي ان لم تكن في امري كالنار ادخلتك النار وقال لي انظر الي النار كيف هي لي لا ترجع فكذلك كن لي لا ترجع قو-لا ولا فعلا وقال لي عقوبة كل مذنب	79	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms073	true	2123687185900807178	189	302	981	1601	1601	302	وتنقطع عنك وقال لي فرقت السموات والارض ومن فيهن من نار العذاب وفرقت نار لذل--ب من نار الاستتار وقال لي ابناء همك جمع ويفترقون بالشهوات ابناء علمك جمع ويفترقون شهرات ابناء عملك جمع ويفترقون بالشهوات ابناء شهوتك جمع ويفترقون image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0339png بالشهوات ابناء عملك جمع ويفترقون بالشهوات ابناء شهوتك جمع ويفترقوين------------------------------------------------------------------------------ بالترك والتاركون ابناء ما من اجله تركوا والاخذون ابناء ما من اجله اخذوا وقال لي ان لم يصعد عملك من الباب الذي نزل منه علمك لم يصل الء وقال لي ان لم تكن في امري كالنار ادخلتك النار وقال لي انظر الي النار كيف هي لي لا ترجع فكذلك كن لي لا ترجع قبدلا ولا فعلا وقال لي عقوبة كل مذنب-	73	908880045277445208	413	662.0	326	701	58.915836334228516	82	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms79	false	-3416899710741460073	99	300	500	1537	1537	300	تاتي من مستمده فانظر من اين تستمد ف-من هناك ثوابك وعقابك فانظر من اين تستمد وقال لي الصلوات موقوفة علي عشاء الاخرة تذهب بها اين ذهبت وقال لي وكلت الظن بالعمل يحسن اذا حسن ويسوء اذا ساء 72 موقف الصفح الجمي-ل اوقفني في الصفح الجميل وقال لي انا يسرت المعذرة وانا عدت بالعف-و والمغفرة وقال لي ان انزلتني في حسنتك نزلت في سيءتك وقال لي ان انزلتني في حسنتك باهيت بها واذا باهيت بها اثبتها -في بهاءي واذا نزلت في سيءتك محوتها من كتابك ومحوتها من قلبك فلا تجد بها فتستوحش ولا تفرغ اليها فتفترق وقال لي ان لم تعرف اي عبد انت لي لم تعرف------ مني وان لم تعر-ف مقامك مني لم تثبت في امري وان لم تثبت في امري خرجت من ظلي وقال لي اعرف مقامك مني واقم فيه عندي فرايت الكون كله جزيءة ف-ي جزيءة موصولة ومفصولة لا تستقل الموصولة من دونه بنفسها ولا بالمفصو-لة ولا تستقل------------------------------------------------------ المفصولة بنفسها ولا بالموصولة ورايته قد حجب الموصولات والمفصولات وختم علي الحجاب بخاتمته ولم يءذن المحجوب بختم الحجاب ولا بالحجاب فيكون الايذان له تعرفا اليه بحكم من احكام الفوت فيكون التعرف اليه سببا موصولا به فيخرج عن الختم بالتعرف وقال لي اخرج عن الموصول والمفصول واخرج عن الحجاب والختم وعن الخاتم-	79	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms074	true	-222564108181857690	0	201	0	1084	1571	301	تاتي من مستمده فانظر من اين تستمد فممن هناك ثوابك وعقابك فانظر من اين تستمد وقال لي الصلوات موقوفة علي عشاء الاخرة تذهب بها اين ذهبت وقال لي وكلت الظن بالعمل يحسن اذا حسن ويسوء اذا ساء عهف---ف الصفع الجمببل اوقفني في الصفح الجميل وقال لي انا يسرت المعذرة وانا عدت بالعفقو والمغفرة وقال لي ان انزلت-ي في حسنتك نزلت في سيءتك وقال لي ان انزلتني في حسنتك باهيت بها واذا باهيت بها اثبتها ففي بهاءي واذا نزلت في سيءتك محوتها----------------- من قلبك فلا تجد بها فتستوحث ولا تفزع اليها فتفترق وقال لي ان لم تعرف اي عبد انت لي لم تعرف مقامك مني وان لم تعرقف مقامك مني لم تثبت في امري وان لم تثبت في امري خرجت من ظلي وقال لي اعرف مقامك مني واقم فيه عندي فرايت الكون كله جزءية فني جزءية موصولة ومفصولة لا تستقل الموصولة من دونه بنفسها ولا بالمفصوالة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0340png ولا تستقل المفصولة بنفسها ولا بالموصولة ورايته قد حجب الموصولات والمفصولات وختم علي الحجاب بخاتمته ولم يءذن المحجوب بختم الحجاب ولا بالحجاب فيكون الايذان له تعرفا اليه بحكم من احكام الفوت فيكون التعرف ايله سببا موصولا به فيخرج عن الختم بالتعرف وقال لي اخرج عن الموصول والمفصول واخرج عن الحجاب والختم وعن الخانم	74	908880045277445208	992	1903.5	797	1105	89.77375793457031	178	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms80	false	73538387842942792	0	99	0	484	1486	300	فالحجاب صفة والختم والخاتم صفة فاخرج عن الصفات وانظر الي لا تحكم علي الصفات ولا تهجم علي الموصوفات ولا تتعلق بي بالمتعلقات ولا تقتبس مني المقتبسات وقال لي لا تجعل الكون من فوقك ولا من تحتك ولا عن يمينك ولا عن شمالك ولا في علمك ولا في وجدك لا- في ذكرك ولا في فكرك ولا تعلقه بصفة من صفاتك ولا تعبر---- بلغة من لغاتك وانظر الي من قبله فذلك مقامك فاقم فيه ناظرا الي كيف كونت وكيف اكون وكيف قلبت ما اكون وكيف اشهدت وغيبت في-ا قلبت وكيف استوليت علي ما اشهدت وكيف احطت علي ما استوليت وكيف استاثرت	80	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms074	true	-222564108181857690	201	301	1084	1571	1571	301	فالحجاب صفة والختم والخاتم صفة فاخرج عن الصفات وانظر الي لا تعكم علي الصفات ولا تهجم علي الهوصوفات ولا تتعلق بي الع-تعلقات ولا تقتب- مني المقتبعات وقال لي لا تجعل الكون من فوقك ولا من تحتك ولا عن يمينك ولا عن شمالك ولا في علمك ولا في وجدك ولا في ذكرك ولا في فكرك ولا تعلقه يصفة من صفاتك ولا تعبر عنه بلغة من لغاتك وانظر الي من قبله فذلك مقامك فاقم فيه ناظرا الي كيف كونت وكيف اكون وكيف قلبت ما اكون وكيف اشهدت وغيبت فيما قلبت وكيف استوليت علي ما اشهدت وكيف احطت علي ما استوليت وكيف استاثرت-	74	908880045277445208	472	915.5	374	490	96.32653045654297	90	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms80	false	73538387842942792	99	300	484	1486	1486	300	فيما احطت وكيف فت فيما استاثرت وكيف قربت ف-ما فت وكيف بعدت فيما قربت وكيف دنوت فيما بعدت فلا تمل مع الماءلات ولا تمد مع الماءدات وكن كانك صفة لا تتميل ولا تتزيل وقال لي هذا مقام الامان والظل وهذا مقام العقد والحل وقال لي هذا مقام الولاية والامانة وقال لي هذا مقامك فاقم فيه تكن في احسان كل محسن وفي استغفار كل مستغفر وقال لي اذا اقمت في هذا المقام حوت صفتك جميع احكام الصفات الطاءعات وفارقت صفتك جميع احكام الصفات العاصيات وقال لي اذا اقمت في هذا المقام قلت لك قل فقلت فكان ما تقول بقولي فشهدت الاختراع ------------------------------------------------------جهرة وقال لي ان ملت الي العرش حبستك فيه فكان حجابك وان حبستك فيه دخل كل احد الي حبسك فيه فحسبت لشرفه من فعلك فان رددتك الي شرفه والي فعلك كان حجابك وقال لي جد وجد الحضرة علي اي صفة جاءك الوجد فان عارضتك الصفات فادعها وادع موصوفاتها الي وجدك فان استجابت لك----- فاهرب الي الصفة التي تجد بمقامك فيها وجد الحضرة فان لم- تهرب فارقك وجد الحضرة وتحكمت عليك صفات الحجاب وموصوفاتها وقال لي اجعل سيءتك نسيا منسيا ولا تخطر بك حسنتك فتصرفها بالنفي وقال لي قد بشرتك- بالعفو فاعمل به علي الوجد بي والا لم تعمل وقال لي ان-	80	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms075	true	8221334233320412111	0	205	0	1065	1534	301	فيما احطت وكيف فت فيما استاثرت وكيف قربت فيما فت وكيف بعدت فيما قربت وكيف دنوت فيما بعدت فلا تمل مع الماءلات ولا تمد مع الماءدات وكن كانك صفة لا تتميل ولا تتزيل وقال لي هذا مقام الامان والظل وهذا مقام العقد والحل وقال لي هذا مقام الولاية والامانة وقال لي هذا مقامك فاقم فيه تكن في احسان كل محسن وفي استغفار كل مستغفر وقال لي اذا اقمت في هذا المقام حوت صفتك جميع احكام الصفات الطاءعات وفارقت صفتك جميع احكام الصفات العاصيات وقال لي اذا اقمت في هذا المقام قلت لك قل فقلت فكان ما تقول بقولي فشهدت الاختراع جهرة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0341png وقال لي ان ملت الي العرش حبستك فيه فكان حجابك وان حبستك فيه دخل كل احد الي حبسك فيه فحسبت لشرفه من فعلك فان رددتك الي شرفه والي فعلك كان حجابك وقال لي جد وجد الحضرة علي اي صفة جاءك الوجد فان عارضتك الصفات فادعها وادع موصوفاتها الي وجدك فان استجابت لك والا فاهرب الي الصفة التي تجد بمقامك فيها وجد الحضرة فان لمن تهرب فارفك وجد الحضرة وتحكمت عليك صفات الحجاب وموصوفاتها وقال لي اجعل سيءتك نسيا منسيا ولا تخطر بك حسنتك فتصرفها بالنفي وقال لي قد بشرتكي بالعفو فاعمل به علي الوجد بي والا لم تعمل وقال لي ان	75	908880045277445208	997	1962.0	797	1065	93.61502075195312	196	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms81	false	-5078178687631558442	0	96	0	470	1450	300	ذهبت عن وجد المغفرة اذهبك ما ذهبت اليه الي المعصية فحيث تسالني المغفرة فلا اصدق ما تقول ولا اتعرف من حيث تءول وقال لي لا طريق الي مقامك في ولايتي الا الوجد منك بعفوي ومغفرتي فان اقمت في الوجد بما بشرتك به من عفوي ومغفرتي اقمت في مقامك من ولايتي وان خرجت خرجت وان خرجت فارقت وقال لي يا ولي قدسي واصطفاء محبتي وقال لي يا ولي محامدي يوم كتبت محامدي وقال لي قف في مقامك ففيه تجري عين العلم فلا تنقطع فاذا جرت فانظر حكمتها فيما تجري وانظر حكمتها فيما تسقي ولا تمض معها فتذهب	81	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms075	true	8221334233320412111	205	301	1065	1534	1534	301	ذهبت عن وجد المغفرة اذهبك ما ذهبت اليه الي المعصية فحيث تسالني المغفرة فلا اصدق ما تقول ولا اتعرف من حيث تءول وقال لي لا طريق الي مقامك في ولايتي الا الوجد منك بعفوي ومغفرتي فان اقمت في الوجد بما بشرتك به من عفوي ومغفرتي اقمت في مقامك من الايتي وان خرجت خرجت وان خرجت فارقت وقال لي يا ولي قدسي واصطفاء محبتي وقال لي يا ولي محامدي يوم كتبت محامدي وقال لي قف في مقامك ففيه تجري عين العلم فلا تتقطع فاذا جرت فانظر حكمتها فيما تجري وانظر حكمتها فيما تسقي ولا تمض معها فتذهب-	75	908880045277445208	467	927.0	372	470	99.36170196533203	93	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms81	false	-5078178687631558442	96	300	470	1450	1450	300	عن مقامك وعن العين فيه وقال لي اقم في مقامك تشرب من عين الحيوة فلا تموت في الدنيا ولا في الاخرة وقال ل------------------------------------------------------ي الذنب الذي اغضب منه هو الذي اجعل عقوبته الرغبة في الدنيا والرغبة في الدنيا باب الي الكفر بي فمن دخله اخذ من الكفر بما دخل وقال لي الراغب في الدنيا هو الراغب فيها لنفسه والراغب فيها لنفسه الم---حتجب بها عني القانع بها مني وقال لي ان لم تدر من انت لم تفد علما ولم تكسب عملا وقال لي قد رايت مقامي ورايت الكون واريتك نوريتك فاين ذهبت بها ذهبت بها فعلقت فتمخضت فوضعت فاستسعيتك فاسترهبتك فاستخدمتك وقال لي ان كنت من اهل القران فبابك في التلاوة لا تصل الا منه وقال لي كذلك بابك فيما انت فيه من اهله وقال لي تلاوة النهار باب الي الحفظ والحفظ باب الي تلاوة الليل وتلاوة الليل باب الي الفهم والفهم باب الي المغفرة 73 موقف اقشعرار الجلود اوقفني في اقشعرار الجلود وقال لي هو من ا-ثار نظري وهو باب محضري وقال لي هو عن حكمي لا عن حكم سواي وهو عن حكم اقبالي عليك لا عن حكم اقبالك علي وقال لي هي علامة حكم ذكري لك لا علامة ذكرك لي وهي علامتي ودليلي فاعتبر بها كل وجد وعقد فان اقامت في شء فهو الحق-	81	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms076	true	-6483617149704375741	0	207	0	1036	1575	302	عن مقامك وعن العين فيه وقال لي اقع في مقامك تشرب من عين الحيوة فلا تموت في الدنيا ولا في الاخرة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0342png وقال لي الذنب الذي اغضب منه هو الذي اجعل عقوبته الرغبة في الدنيا والرغبة في الدنيا باب الي الكفر بي فمن دخله اخذ من الكفر بما دخل وقال لي الراغب في الدنيا هو الراغب فيها لنفسه والراغب فيها لنفسه هو العحتجب بها عني القانع بها مني وقال لي ان لم تدر من انت لم تفد علما ولم تكسب عملا وقال لي قد رايت مقامي ورايت الكون واريتك نوريتك فاين ذهبت بها ذهبت بها فعلقت فتمخضت فوضعت فاستسعيتك فاسترهبتك فاستخدمتك وقال لي ان كنت من اهل القران فبابك في التلاوة لا تصل الا منه وقال لي كذلك بابك فيما انت فيه من اهله وقال لي تلاوة النهار باب الي الحفظ والحفظ باب الي تلاوة الليل وتلاوة الليل باب الي الفهم والفهم باب الي المغفرة موف---ف اقشعوار البلهد اوقفني في اقشعرار الجلود وقال لي هو من ايثار نظري وهو باب محضري وقال لي هو عن حكمي لا عن حكم سواي وهو عن حكم اقبالي عليك لا عن حكم اقبالك علي وقال لي هي علامة حكم ذكري لك لا علامة ذكري لي وهي علامتي ودليلي فاعتبر بها كل وجد وعقد فان اقامت في شء فهو الحق	76	908880045277445208	960	1899.0	759	1039	92.39653778076172	194	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms82	false	-1665212791734797679	31	121	163	636	1531	300	وقال لي لا طريق الي الا في محجتها ولا مسير الي الا في نورها وقال لي هي نور من انوار المواصلة وهي نور من انوار المواجهة اذا بدا ابا-د ما سواه 74 موقف العبادة الوجهي-ة اوقفني في العبادة والوجهية وقال لي هي صاحبة الروح والريحان ع-ند الموت وقال لي العبادة الوجهية طريق المقربين الي ظل العرش وقال لي يا صاحب العبادة الوجهية ستاتيك الجنة فتتراءي لقلبك وتتمث-ل لنفسك وستاتيك النار فتتراءي لقلبك وتتمثل لنفسك وانا الحق الذي لا يتراءي ولا يتمثل فان نظرت الي النار فرقت فلم تحمل لي حكمة	82	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms076	true	-6483617149704375741	213	302	1105	1575	1575	302	وقال لي لا طريق الي الا في محجتها ولا مسير الي الا في نورها وقال لي هي نور من انوار المواصلة وهي نور من انوار المواجهة اذا بدا اباند ما سواه موف---ف العبادة الوبهببة اوقفني في العبادة -الوجهية وقال لي هي صاحبة الروح والريحان عنند الموت وقال لي العبادة الوجهية طريق المقريين الي ظل العرش وقال لي يا صاحب العبادة الوجهية ستاتيك الجنة ف-تراءي لقلبك وتتمثلل لنفسك وستاتيك النار فتتراءي لقلبك وتتمثل لنفسك وانا الحق الذي لا يتراءي ولا يتمتل ف-ن نظرت الي النار فرقت فلم تحمل لي حكمة-	76	908880045277445208	459	871.0	371	477	96.2264175415039	78	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms82	false	-1665212791734797679	121	300	636	1531	1531	300	وان نظرت الي الجنة سكنت فلم تحمل لي ادب المعرفة وقال لي يا صاحب العبادة الوجهية وجه وجهك الي وجه وجه همك الي- وجه وجه قلبك الي وجه وجه سمعك الي وجه وجه سكونك الي وقال لي يا صاحب العبادة الوجهية اذا اتتك النار والجنة فساشهدك منهما مواضع المعرفة وساشهدك في مواضع المعرفة اثار النظر وساشهدك في اثار الظر مواضع التسبيح فاذهب عن كل اثار بكل اثار تذهب عن زخارف الجنة وعن باساء النار وقال لي انما اشهدتك الاثار بعد الاثار لاذهبك عن الجنة والنار لان الاثا-ر هي الاغيار وقال لي لا ارضي لك ان تقيم في شء وان رضيته انت عندي اكبر من-ه فاقم عندي لا عنده وقال لي اتدري ماذا اعددت لصاحب العبادة الوجهية عتب ابوابهم من شرف قباب من سواهم وابوابهم من شرف مقاصير من سواهم وقال------------------------------------------------------ لي كل احد في الجنة ياتيني فيقف في مقامه الا اهل العبادة الوجهية فانهم ياتوني مع الناس عامة وايتهم من دون الناس خاصة وقال لي فضل المنزل الذي اتيه علي المنزل الذي لا اتيه كفضلي علي كل ما انا منشءه وقال لي اهل العبادة الوجهية اهل الصبر الذي لا-	82	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms077	true	-3535640956861341536	0	178	0	930	1539	301	وان نظرت الي الجنة سكنت فلم تحمل لي ادب المعرفة وقال لي يا صاحب العبادة الوجهية وجه وجهك الي وجه وجه همك الين وجه وجه قلبك الي وجه وجه سمعك الي وجه وجه سكونك الي وقال لي يا صاحب العبادة الوجهية اذا اتتك النار والجنة فساشهدك منهما مواضع المعرفة وساشهدك في مواضع المعرفة اثار الن---------------------ظر مواضع التسبيج فاذهب عن كل اءار بكل اث-ر تذهب عن زخارف الجنة وعن باساء النار وقال لي انما اشهدتك الاثار بعد الاثار لاذهبك عن الجنة والنار لان الاثارر هي الاغيار وقال لي لا ارضي لك ان تقيم في شء وان رضيته انت عندي اكبر منله فاقم عندي لا عنده وقال لي اتدري ماذا اع-دت لصاحب العبادة الوجهية عتب ابوابهم من شرف قباب من سواهم وابوابهم من شرف مقاصير من سواهم image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0344png وقال لي كل احد في الجنة ياتيني فيقف في مقامه الا اهل العبادة الوجهية فانهم ياتوني مع الناس عامة واتيهم من دون الناس خاصة وقال لي فضل المنزل الذي اتيه علي المنزل الذي لا اتيه كفضلي علي كل ما انا منشءة وقال لي اهل العبادة الوجهية اهل الصبر الذي لا	77	908880045277445208	863	1663.0	689	953	90.55613708496094	164	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms83	false	74930785794602103	0	123	0	612	1460	300	يهرم واهل الفهم الذي لا يعقم وقال لي اهل العبادة الوجهية وجوه الناس ترفع اليهم الوجوه يوم القيامة وقال لي اهل العبادة الوجهية اهلي اهل خلتي اهل الشفاعة الي اهل زيارتي وقال لي كما ياتيك التثبيت في تهجدك كذا ياتيك التثبيت في يوم موردك وقال لي اذا وقفت بين يدي فبقدر ما تقبل الخاطر ياتيك الروع وبقدر ما تنفيه ينتفي عنك الحكم والروع وقال لي انت علي اعوادك بما انت فيه في القيام وانت في مطلعك بما انت به في الركوع وانت في متوسدك بما انت به من السجود وقال لي يا صاحب العبادة الوجهية وجه كل شء ما اشهدك انه متعلق بي منه فتشهده فتعمله فتعرفه لا يتعبر لا فتعبره ولا يترجم لك فتترجمه فذلك من العلم الصامت وقال لي اذا سترت	83	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms077	true	-3535640956861341536	178	301	930	1539	1539	301	يهرم واهل الفهم اذلي لا يعكم وقال لي اهل العبادة الوجهية وجوه الناس ترفع اليهم الوجوه يوم القيامة وقال لي اهل العبادة الوجهية اهلي اهل خلتي اهل الشفاعة الي اهل زيارتي وقال لي كما ياتيك التثبيت في تهجدك كذا ياتيك التثبيت في يوم موردك وقال لي اذا وقفت بين يدي فبقدر ما تقبل الخاطر ياتيك الروع وبقدر ما تقفيه ينتفي عنك الحكم -الروع وقال لي انت علي اعوادك بما انت فيه في القيام وانت في مطلعك بما انت به في الركوع وانت في متوسدك بما انت به في السجود وقال لي يا صاحب العبادة الوجهية وجه كل شء ما اشهدك انه متعلق بي منه فتشهده فتعمله فتعرفه لا يتعبر لك فتعبره ولا يترجم لك ف-ترجمه فذلك من العلم الصامت وقال لي اذا سترت-	77	908880045277445208	602	1182.0	480	612	98.36601257324219	115	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms83	false	74930785794602103	123	300	612	1460	1460	300	عنك وجه كل شء رايت ذلك المعني الذي شهدته متعلقا بي منه داعيا لك الي التعلق به وقال لي اذا كشفته لك فلا استره او تستره واذا عرفته فلا انكره او تنكره وقال لي يا صاحب العبادة الوجهية اتدري ما وجه همك فتقبل به علي ام تدري ما وجه قلبك فتقبل به علي وجه همك اقصاه ووجه قلبك س------------------------------------------------------كونه وقال لي ----همك جميعه فكل همك وجه ووجه قلبك جميعه فكل قلبك وجه فاين صرفت الوجه انصرف واين اقبلت به اقبل وقال لي سكون قلبك عين قلبك وهو----- الطمانينة واقصي همك عين همك وهو موضع الغرض وقال لي اذا سميتك فلم تعمل علي التسمية فلا اسم لك عندي ولا عمل وقال لي اذا سميتك فعملت علي التسمية فانت من اهل الظل وقال لي اهل الاسماء اهل الظل وقال لي لا يقف في ظل عرشي الا مسمي عمل علي تسميته وقال لي صلوة المتهجد بالليل بذر يسقيه ماء عمل بالنهار وقال لي اللسان يسقي ما بذر اللسان والاركان تسقي ما بذرت الاركان وقال لي ان اردت ان تنقطع الي فاظهرني علي لسانك وادع الي طاعتي بمواعظك ينقطع عنك القاطعون-	83	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms078	true	4612844733820692396	0	182	0	910	1587	302	عنك وجه كل شء رايت ذلك المعني الذي شهدته متط-قا بي منه داعيا لك الي التعلق به وقال لي اذا كشفته لك فلا استره او تستره واذا عرفته فلا انكره او تنكره وقال لي يا صاحب العبادة الوجهية اتدري ما وجه همك فتقبل به علي ام تدري ما وجه قلبك فتقبل به علي وجه همك اقصاه ووجه قلبك سكونه image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0345png وقال لي وجه همك جميعه فكل همك وجه ووجه قلبك جميعه فكل قلبك وجه فاين صرفت الوجه انصرف واين اقبلت به اقبل وقال لي سكون قلبك عين قلبك وهو موضع الطمانينة واقصي همك عين همك وهو موضع الغرض وقال لي اذا سميتك فلم تعمل علي التسمية فلا اسم لك عندي ولا عمل وقال لي اذا سميتك فعملت علي التسمية فانت من اهل الظل وقال لي اهل الاسماء اهل الظل وقال لي لا يقف في ظل عرشي الا مسمي عمل علي تسميته وقال لي صلوة المتهجد بالليل بدر يسقيه ماء عمل بالنهار وقال لي اللسان يسقي ما بذر اللسان والاركان تسقي ما بذرت الاركان وقال لي ان اردت ان تنقطع الي فاظهرني عيل لسانك وادع الي طاعتي بمو-عظك ينقطع عنك القاطعون	78	908880045277445208	838	1639.5	662	912	91.8859634399414	172	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms84	false	8857504158843382405	0	117	0	624	1565	300	ويواصلك في الواصلون وقال لي يا كاتب الكتبة الوجهية ويا صاحب العبارة الرحمانية ان كتبت لغيري محوتك من كتابي وان عبرت بغير عبارتي اخرجتك من خطابي وقال لي يا كاتب الكتبة الرحمانية ويا فقيه الحكمة الربانية وقال لي يا كاتب النعماء الالهية ويا صاحب المعرفة الفردانية وقال لي يا كاتب القدس المسطور باقلام الرب علي اوجه محامده انت في الدنيا والاخرة كاتب وقال لي يا كاتب النور المنشور علي سرادقات العظمة اكتب علي رفارفها تسبيح ما سبح واكتب علي تسبيح ما سبح معرفة من عرف وقال لي انت كاتب العلم والاعلام وانت كاتب الحكم والا------------------------------------------------------حكام وقال لي انت كاتب الرحمن في يوم المزار وانت كاتب الرحمن في دار القرار وقال لي يا كاتب الجلال في دار الجلال	84	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms078	true	4612844733820692396	182	302	910	1587	1587	302	ويواصلك في الواصلون وقال لي يا كاتب الكتبة الوجهية ويا صاحب العبارة الرحمانية ان كتبت لغيري محوتك من كتابي وان عبرت بغير عبارتي اخرجتك من خطابي وقال لي يا كاتب الكتبة الرحمانية ويا فقيه الحكمة الربانية وقال لي يا كاتب النعماء الالهية ويا صاحب المعرفة الفردانية وقال لي يا كاتب القدس المسطور باقلام الرب علي اوجه محامده انت في الدنيا والاخرة كاتب وقال لي يا كاتب النور المنشور علي سرادقات العظمة اكتب علي رفارفها تسبيح ما سبح واكتب علي تسبيح ما سبح معرفة من عرف وقال لي انت كاتب العلم والاعلام وانت كاتب الحكم والاحكام image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0346png وقال لي انت كاتب الرحمن في يوم المزار وانت كاتب الرحمن في دار ايقرار وقال لي يا كاتب الجلال في دار الجلال-	78	908880045277445208	618	1226.0	502	678	91.15044403076172	114	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms84	false	8857504158843382405	117	300	624	1565	1565	300	اكتب باقلام الكمال علي اوراق الاقبال وقال لي انت كاتب المجد المجيد وانت كاتب الحمد الحميد وقال لي اقرا كتابك بعين المغفرة واختم كتابك بخاتم الزلفة وقال لي انت كاتب المنن والاحسان وانت كاتب البيان والبرهان وقال لي انت كاتب الحضرة الداءمة وانت كاتب القيومية القاءمة وقال لي انت الكاتب فاكتب لي باقلام تسليمك الي واختم كتابك بخاتم الغيرة علي وقال لي اذا سميتك فتسم ولا تتسم عند نفسك وقال لي علمك يرجع الي بما حوي ونفسك ترجع اليها بما حوت فاذا تسميت عند علمك رجع الي به ربك واذا تسميت عند نفسك رجعت اليها بها وبك---------------------------------------------------------------------- 75 موقف الاصطفاء اوقفني في الاصطفاء المصطفين وقال لي انا المتعرف الي الحمادين وانا المستجد الالاء الي الاوابين وقال لي اذا اردت لقاء الحمادين اذنتهم بالقدوم علي فاذا طابت به نفوسهم توفيتهم طيبين وقال لي اليد التي لا تسالني حتي ابتدء يدي واليد التي لا تاخذ الا مني يدي واليد التي لا تسال غيري يدي 76 موقف الاسلام اوقفني في الاسلام وقال لي هو ديني فلا تبتغ سواه فاني لا اقبل وقال لي هو ان تسلم لي ما احكم لك وما احكم عليك قلت كيف اسلم-	84	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms079	true	-4794261868142269827	0	128	0	685	1473	301	اكتب باقلام الكمال علي اوراق الاقبال وقال لي انت كاتب المجد المجيد وانت كاتب الحمد الحميد وقال لي اقرا كتابك بعين المغفرة واختم كتابك بخاتع الزلفة وقال لي انت كاتب المنن والاحسان وانت كاتب البيان والبرهان وقال لي انت كاتب الحضرة الداءمة وانت كاتب القيومية القاءمة وقال لي انت الكاتب فاكتب لي باقلام تسليمك الي واختم كتابك بخاتم الغيرة علي وقال لي اذا سميتك فتسم ولا تتسم عند نفسك وقال لي علمك يرجع الي بما حوي ونفسك ترجع اليها بما حوت فاذا تصميت علد علمك رجع الي به وبك واذا تسميت عند نفسك رجعت اليها بها وبكي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0347png اوققني في الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وقال لي هو ديني فلا تبتغ سواه فاني لا اقبل وقال لي هو ان تسلم لي ما احكم لك وما احكم عليك قلت كيف اسلم	79	908880045277445208	610	1007.5	489	1012	60.27667999267578	117	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms85	false	8108089769192309121	0	173	0	787	1374	300	لك قال لا تعارضني برايك ولا تطلب علي حقي عليك دليلا من قبل نفسك فان نفسك لا تدلك علي حقي ابدا ولا تلتزم حقي طوعا قلت كيف لا اعارض قال تتبع ولا تبتدع قلت كيف لا اطلب علي حقك دليلا من قبل نفسي قال اذا قلت لك ان هذا لك تقول هذا لي واذا قلت لك هذا--- لي تقول ان هذا لك فيكون امري لك هو مخاطبك وهو المستحق عليك وهو دليلك فتستدل به عليه وتصل به اليه قلت فكيف اتبع قال تسمع قولي وتسلك طريقي قلت كيف لا ابتدع قال لا تسمع قولك ولا تسلك طريقك قلت ما قولك قال كلامي قلت اين طريقك قال احكامي قلت ما قولي قال تحيرك قلت ما طريقي قال تحكمك قلت ما تحكمي قال قياسك قلت ما قياسي قال عجزك في علمك قلت كيف اعجز في علمي قال اني ابتليتك في كل شء مني اليك بشء منك الي فابتليتك في علمي بعلمك لانظر اتتبع علمك او علمي وابتليتك في حكمي بحكمك لانظر اتحكم بحكمك او بحكمي قلت كيف اتبع علمي وكيف اعمل بحكمي قال تنصرف عن	85	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms079	true	-4794261868142269827	128	301	685	1473	1473	301	لك قال لا تعارضني برايك ولا تطلب علي حقي عليك دليلا من قبل نفسك فان نفسك لا تدلك علي حقي ابدا ولا تل-زم حقي طوعا قلت كيف لا اعارض قال تتبع ولا تبتدع قلت كيف لا اطلب علي حقك دليلا من قبل نفسي قال اذا قلت لك ان هذا لك تقول هذا لي واذا قلت لك ان هذا لي تقول ان هذا لك فيكون امري لك هو مخاطبك وهو المستحق عيلك وهو دليلك فتستدل به عليه وتصل به اليه قلت فكيف اتبع قال تسمع قولي وتسلك طريقي قلت كيف لا ابتدع قال لا تسمع قولك ولا تسلك طريقك قلت ما قولك قال كلامي قلت اين طريقك قال احكامي قلت ما قولي قال تحيرك قلت ما طريقي قال تحكمك قلت ما تحكمي قال قياسك قلت ما قياسي قال عجزك في علمك قلت كيف اعجز في علمي قال اني ابتليتك في كل شء مني اليك بشء منك الي فابتليتك في علمي بعلمك لانظر اتتبع علمك او علمي وابتليتك في حكمي بحكمك لانظر اتحكم بحكمك او بحكمي قلت كيف اتبع علمي وكيف اعمل بحكميوقال تنصرف عن-	79	908880045277445208	779	1545.0	608	790	98.60759735107422	167	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms85	false	8108089769192309121	173	300	787	1374	1374	300	الحكم بعلمي الي الحكم بعلمك قلت كيف انصرف عن الحكم بعلمك الي الحكم بعلمي قال تحل بكلامك ما حرمته بكلامي وتحرم بكلامك ما حللته بكلامي وتدعي علي ان ذلك باذني وتدعي علي ان ذلك عن امري قلت كيف ادعي عليك قال تاتي -فعل لم امرك به فتحكم له بحكمي في فعل امرتك به وتاتي بقول لم امرك به فتحكم له بحكمي في قول امرتك به قلت لا اتي بفعل لم تامرني به ولا اتي بقول لم تامرني به قال ان اتيت به كما امرتك فقولي وفعلي وبقولي وفعلي يقع حكمي وان اتيت به كما لم امرك به فقولك وفعلك وبقولك وفعلك لا يقع حكمي ولا يكون ديني وحدودي------------------------------------------------------ وقال لي ان سويت بين قولي وقولك او سويت بين حكمي وحكمك فقد عدلت في نفسك قلت لا حكم-	85	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms080	true	-8564798612038188289	0	129	0	639	1458	301	الحكم بعلمي الي الحكم بعلمك قلت كيف انصرف عن الحكم بعلمك ايل الحكم بعلمي قال تحل بكلامك ما حرمته بكلامي وتحرم بكلامك ما حللته بكلامي وتدعي علي ان ذلك باذني وتدعي علي ان ذلك عن امري قلت كيف ادعي عليك قال تاتي بفعل لم امرك به فتحكم له بحكمي في فعل امرتك به وتاتي بقول لم امرك به فتحكم له بحكمي في قول امرتك به قلت لا اتي بفعل لع تامرني به ولا اتي بقول لم تامرني به قال ان اتيت به كما امرتك فقولي وفعلي وبقولي وفعل- يقع حكمي وان اتيت به كما--- امرك به فقولك وفعلك وبقولك وفعلك لا يقع حكمي ولا يكون ديني وحدودي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0348png وقال لي ان سويت بين قولي وقولك او سويت بين حكمي وحكمك فقد عدلت في نفسك قلت لا حكم	80	908880045277445208	580	1124.0	455	643	90.20217895507812	121	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms86	false	-5524323132753324642	0	189	0	900	1446	300	الا لقولك وفعلك قال فقهت قلت فقهت قال لا تمل قلت لا اميل قال من فقه امري فقد فقه ومن فقه راي نفسه فما فقه -77 موقف الكنف اوقفني في الكنف وقال لي سلم الي وانصرف انك ان لم تنصرف تعترض انك ان تعترض تضادد وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لي تدري كيف تسلم الي لا الي الوساءط قلت ما الوساءط قال العلم وكل معلوم فيه وقال لي تدري كيف تسلم الي لا الي الوساءط قلت ما الوساءط قال العلم وكل معلوم فيه وقال لي تدري كيف تسلم الي لا الي الوساءط قلت كيف قال تسلم الي بقلبك وتسلم الي الوساءط ببدنك وقال لي تسلم الي وتنصرف هو مقام القوة والقوة التي هي مقام قوة وضعف فرقا بينهما وبين قوة لا ضعف لها وقال لي قوة القوي ان يسلم ولا ينصرف وضعف القوي ان يسلم وينصرف وقال لي الحقيقة ان تسلم ولا تنصرف وان لا تاسي ولا تفرح ولا تنحجب عني ولا تنظر الي نعمتي ولا تستكين لابتلاءي ولا تستقرك المستقرات من دوني وقال لي مقام الصديقية ان تسلم الي وتنصرف ومقام النبوة ان تسلم الي وتقف وقال لي انظر الي كل بشير يبشرك بعفوي وكل بشير يبشرك بنعمتي وعطفي فاردد ذلك الي	86	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms080	true	-8564798612038188289	129	301	639	1458	1458	301	الا لقولك وفعلك قال فقهت قلت فقهت قال لا تمل قلت لا اميل قال من فقه امري فقد فقه ومن فقه راي نفسه فما فقه 27_ عهفف ال-نف اوقفني في الكنف وقال لي سلم الي وانصرف انك ان لم تنصرف تعترض انك ان تعترض تضادد وقال لي تدري كيف تسلم الي لا الي الوساءط قلت ما الوساءط قال العلم وكل معلوم فيه وقال لي تدري كيف تسلم الي لا الي الوساءط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت كيف قال تسلم الي يتليك وتسلم الي الوساءط ببدنك وقال لي تسلم الي وتنصرف هو مقام القوة والقوة التي هي مقام قوة وضعف فرقا بينهما وبين قوة لا ضعف لها وقال لي قوة القوي ان يسلم ولا ينصرف وضعف القوي ان يسلم ويتصرف وقال لي الحقيقة ان تسلم ولا تنصرف وان لا تاسي ولا تفرح ولا تلحجب عني ولا تنظر الي نعتمي ولا تستكين لابتلاءي ولا تستقرك المستقرات من دوني وقال لي مقام الصديقية ان تسلم الي وتنصرف ومقام النبوة ان تسلم الي وتقف وقال لي انظر الي كل بشير يبشرك بعفوي وكل بشير يبشرك بنعمتي وعطفي فاردد ذلك الي-	80	908880045277445208	689	1189.0	544	1019	67.61531066894531	137	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms86	false	-5524323132753324642	189	300	900	1446	1446	300	علي مطايا الحرف وقل يا الف هذا الالف فاحمله ويا باء هذه------------------------------------------------------ الباء فاحمل-ها ويا حرف هذه الحرف فاحمله فاني انا --المبدي وانا المعيد كتبت علي جميع ما ابديت لابدينك وكتبت عليه لما بدا لاعيدنك فارجعه الي اخزنه في خزاءن نظري ثم اعبده اليك في يوم اللقاء وقد البسته بيدي ونورت له من نوري وكتبت علي وجهه محامد قدسي وحففته في يوم لقاءك بعظماء ملاءكتي وقال لي ان رددته الي علي مطايا الحرف اتلقاه بوجهي واضحك اليه بحبي وابوءه داري واجعله روضة من رياض نظري فيماذا تري ان ازوده اليك من جلال كرمي وقال لي من لم يرد الي ما ابديته من كل معرفة او علم او عمل او حكم ارتجعت-	86	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms081	true	2704327962261224105	0	113	0	603	1608	303	علي مطايا الحرف وقل يا الف هذا الالف فاحمله ويا باء هذه image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0349png الباء فاحمليها ويا حرف هذا الحرف فاحمله فاني انا لاالمبدي وانا المعيد كتبت علي جميع ما ابديت لابدينك وكتبت عليه لما بدا لاعيدنك فارجعه الي اخزنه في خزاءن نظري ثع اعيده اليك في يوم اللقاء وقد البسته بيدي وتورت له من نوري وكتبت علي وجهه محامد قدسي وحففته في يوم لقاءك بعظماء ملاءكتي وقال لي ان رددته الي علي مطايا الحرف اتلقاه بوجهي واضحك اليه بحبي وابوعه داري واجعله روضة من رياض نظري فيماذا تري ان ازوده اليك من جلال كرمي وقال لي من لم يرد الي ما ابديته من كل معرفة او علم او عمل او-حكم ارتجعت	81	908880045277445208	540	1039.5	431	604	89.40397644042969	102	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms87	false	-9183772033018693385	0	179	0	879	879	179	ذلك منه بصفة ويشاهد من شواهد صفته ثم لك اسكن ذلك المرتجع جواري ولم اجعله في مستودعات نظري وغدوته من يد الضنين به ثم اعيده اليه يوم قيامه فيعود اليه بسوء اثاره ويرد منه علي شناره وخسارة وقال لي اردد الي علمك اردد الي عملك اردد الي وجدك اردد الي اخر همك اتدري لم ترد ذلك الي لاحفظه عليك فاودعنيه انظر اليه في كل يوم فابارك لك فيه وازيدك من مزيد نعمتي فيه وازيدك من مزيد تعرفي فيه واجعل قلبك عندي لا عندك ولا عند ما اودعتنيه خاليا منك وخاليا مما اودع-تنيه انظر اليه فاثبت فيه ما اشاء واتعرف اليه بما اشاء تسمع مني وتفهم عني وتراني فتعلم اني وقال لي لن تزال محجوبا بحجاب طبيعتك وان علمتك علمي وان سمعت مني حتي تنتقل الي الع-ل بي وحتي تنتقل الي عن سواي كما اقتطعت قلبك عن التعلم من سواي واشرفت به علي مطلع الافءدة في العلوم وقال لي ان الذي تعرفت به اليك هو الازمة للقلوب الي وبه تقاد الي معرفتي فاجذبهما الي ولن تجذب بها حت----ي تنقطع الي بها وان لم تقدها الي لاوتينك اجرها وخفني علي تقلبها-	87	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms081	true	2704327962261224105	113	293	603	1488	1608	303	ذلك منه بصفة وبشاهد من شواهد صفته ثم لم اسكن ذلك المرتجع جواري ولم اجعله في مستودعات نظري وغدوته من يد الضنين به ثم اعيده اليه يوم قيامه فيعود اليه بسوء اثاره ويرد منه علي شناره وخساره وقال لي اردد الي علمك اردد الي عملك اردد الي وجدك اردد الي اخر همك اتدري لم ترد ذلك الي لاحفظه عليك فاودعنيه انظر اليه في كل يوم فابارك لك فيه وازيدك من مزيد نعمتي فيه وازيدك من مزيد تعرفي فيه واجعل قلبك عندي لا عندك ولا عند ما اودعتنيه خاليا منك وخاليا مما اودعلتنيه انظر اليه فاثبت فيه ما اشاء واتعرف اليه بما اشاء تسمع مني وتفهم عني وتراني فتعلم اني وقال لي لن تزال محجوبا بحجاب طبيعتك وان علمتك علمي وان سمعت مني حتي تنتقل الي العمل بي وحتي تنتقل الي عن سواي كما اقتطعت قلبك عن التعلم من سواي واشرفت به علي مطلع الافءدة في العلوم وقال لي ان الذي تعرفت به اليك هو الازمة للقلوب الي وبه تفاد الي معرفتي فاجذبه-ا الي ولن تجذب بها الي حتي تنقطع الي بها وان لم تقدها الي لاوتينك اجرها وخفذي علي تقلبها	81	908880045277445208	871	1714.5	693	886	98.30699920654297	170	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms22	false	-7092381534171188930	251	300	1263	1512	1512	300	موقف العزة اوقفني في العزة وقال لي لا يجاورني وجد بسواي ولا بسوي الاني ولا بسوي ذكراي ولا بسوي نعما-ي وقال لي اذهب عنك وجد السوي وما من السوي بالمجاهدة وقال لي ان لم تذهبه بالمجاهدة اذهبته النار السطوة وقال لي كما تنقل- المجاهدة عن وجد السوي الي الوجد-	22	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms159	true	-443221807323566222	126	174	617	863	1496	302	موفف العزة اوقفني في العزة وقال لي لا يجاورني وجد بسواي ولا بسوي الاءي ولا بسوي ذكراي ولا بسوي نعماءي وقال لي اذهب---- وجد السوي وما من السوي بالمجاهدة وقال لي ان لم تذهبه بالمجاهدة اذهبته --نار السطوة وقال لي كما تنقلك المجاهدة عن وجد السوي الي الوجد	159	908880045277445208	241	453.0	194	252	95.63491821289062	42	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009292-ara1.ms23	false	-7930282196503624150	0	58	0	264	1524	300	بي وبما مني كذلك النار تنقل عن وجد السوي الي الوجد بي وبما مني وقال لي اليت لا يجاورني الا من وجد بي او بما مني وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي وجدك بالسوي من الس----------------------------وي والنار سوي ولها علي الافءدة مطلع----------------------------- فاذا اطلعت علي الافءدة فرات فيها السوي رات ما منها فاتصلت به واذا لم تر هي منه -لم تتصل به	23	1154157184116345649	AOCP20251104016-ara1.ms159	true	-443221807323566222	174	284	863	1405	1496	302	بي وبما مني كذلك النار تنقا عن وجد السوي الي الوجد بي وبما مني وقال--- اليت لا يجاورني الا من وجد بي او بما مني وقال لي هذه صفة اهل الظل الممدود فانظر اين انت من المذهبين عنه اور الموصلين اليه وقال لي كن من اهله في حياتك ترد علي برده وسلامه في موتك وقال لي ان لم تكن من اهله في حياتك لم يطب موتك ولم يبرز لكك مرقدك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0467png وقال لي وجدك بالسوي من السوي ووجدك بما من السوي من السوي والنار سوي ولها علي الافءدة مطلع وفي الافءدة السوي ووجد السوي فاذا راي---------------------------------ت ما منها -اتصلت به واذا لم تر ما منها لم تتصل به	159	908880045277445208	220	368.0	170	579	37.996543884277344	44	JK009292-ara1	AOCP20251104016-ara1