id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009291-ara1.ms159	true	-580711303738182456	133	196	672	973	1483	300	نازعتك نفسك يوما الي صحبة الرجال لحاجتك اليهم فاصحب من ان- صحبته زانك وان تخففت له صانك واذا نزلت -بك نازلة مانك وان قلت صدق قولك وان صلت به شدد صولك اصحب من اذا مددت يدك لفضل مدها ----------------------وان راي منك حسنة عدها وان بدت منك ثلمة سدها اصحب--------------------------------------- من لا تاتيك منه البواءق ولا تختلف عليك منه الطراءق ولا يخذلك عند الحقاءق	159	-8996966217809154060	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2010	false	-5619559241856874949	34	102	150	483	1442	300	نازعتك---------- الي صحبة الرجال -حاجة------- فاصحب من اذا صحبته زانك واذا خدمت--ه صانك واذا اردت منه معونة عانك وان قلت صدق قولك وان صلت ش----د صولتك وان------- مددت يدك بفضل مدها وان بدت منك ثلمة سدها وان راي منك حسنة عدها وان سالته اعطاك وان سكت عنه ابتداك وان نزلت بك احدي الملمات واساك من لا ياتيك منه البواءق ولا يختلف عليك منه الطراءق ولا يخذلك عند الحقاءق	2010	-3237784729539409953	221	337.0	171	364	60.71428680419922	36	JK009291-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms161	true	5689663872523386906	79	109	376	519	1493	300	صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله------ قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله------ بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	161	-8996966217809154060	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1597	false	-8144197716281463022	114	146	581	736	1485	301	صلي الله عليه واله السخي قريب من الله تعالي قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله تعالي بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	1597	-3237784729539409953	141	265.0	111	155	90.96774291992188	27	JK009291-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms370	true	-2067470299445867424	10	250	53	1252	1539	300	عليه او لامرن بنقش الدنانير والدراهم فانك تعلم انه لا ينقش شء منها الا ما ينقش في بلادي ولم تكن الدراهم والدنانير نقشت في الاسلام فينقش عليها من شتم نبيك ما اذا قراته ارفض جبينك له عرقا فاحب ان تقبل هديتي وترد الطراز الي ما كان عليه وتجعل ذلك هدية بررتني بها ونبقي علي الحال بيني وبينك فلما قرا عبد الملك الكتاب غلظ عليه----------- وضاقت به الارض وقال احسبني اشام مولود ولد في الاسلام لاني جنيت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من شتم هذا الكافر ما يبقي--- غابر الدهر ولا يمكن محوه من جميع مملكة العرب اذ- كانت المعاملات تدور بين الناس بدنانير الروم ودراهمهم وجمع اهل الاسلام واستشارهم فلم يجد عند احد منهم رايا يعمل به فقال له روح بن زنباع انك لتعلم الراي والمخرج من هذا الامر ولكنك تتعمد تركه فقال ويحك من -قال ------الباقر من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم قال صدقت ولكنه ارتج علي الراي فيه فكتب الي عامله بالمدينة ان اشخص الي محمد بن علي بن الحسين------------- مكرما ومتعه بماءتي الف درهم لجهازه وبثلاثماءة الف درهم لنفقته وازح علته في جهازه وجهاز من يخرج معه من اصحابه واحتبس الرسول قبله الي موافاته علي ف---------------------لما وافي- اخبره الخبر فقال له علي -------------لا يعظمن هذا عليك فانه ليس بشء من جهتين احداهما ان الله جل وعز لم يكن ليطلق ما يهددك به صاحب الروم في رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخري وجود الحيلة فيه قال وما هي قال------------ تدعو في هذه الساعة	370	-8996966217809154060	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1633	false	1965992672834268865	75	300	362	1497	1497	300	-فيه و--لامرن بنقش الدنانير والدراهم فانك تعلم انه لا ينقش شء منها الا ما ينقش في بلادي ولم تكن الدراهم والدنانير نقشت في الاسلام فينقش عليها ---شتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبيك الي ان قال ف----------لما قرا عبد الملك الكتاب صعب عليه الامر وغلظ وضاقت به الارض وقال احسبني اشام مولود ولد في الاسلام لاني جنيت علي رسول الله صلي الله عليه واله من شتم هذا الكافر ما يبقي من غابر الدهر ولا يمكن محوه من جميع مملكة العرب اذا كانت المعاملات تدور بين الناس بدنانير الروم ودراهمهم فجمع اهل الاسلام واستشارهم فلم يجد عند احد منهم رايا يعمل به فقال له روح بن زنباع انك لتعلم -------المخرج من هذا الامر ولكنك تتعمد تركه فقال ويحك من فقال عليك بالباقر من اهل بيت النبي صلي الله عليه واله قال صدقت ولكنه ارتج علي الراي فيه فكتب الي عامله بالمدينة ان اشخص الي محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام مكرما ومتعه بماء-ة الف درهم لجهازه وبثلاثماءة الف درهم لنفقته وارح عليه في جهازه وجهاز من يخرج معه من اصحابه وح--بس الرسول قبله الي موافاة محمد بن علي عليهما السلام فلما وافاه اخبره الخبر فقال له محمد عليه السلام لا يعظم -هذا عليك فانه ليس بشء من جهتين احداهما ان الله عز وجل لم يكن ليطلق ما يهدد- به صاحب الروم في رسول الله صلي الله عليه واله والاخري وجود الحيلة فق---ال وما هي قال عليه السلام تدعو--- هذه الساعة-	1633	-3237784729539409953	1009	1853.0	804	1281	78.76658630371094	177	JK009291-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms370	true	-2067470299445867424	250	300	1252	1539	1539	300	بصناع -يضربون بين يديك سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش عليها سورة التوحيد وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما في وجه الدرهم والدينار والاخر في الوجه الثاني وتجعل في مدار الدرهم والدينار ذكر البلد الذي يضرب فيه والسنة التي يضرب فيها تلك الدراهم والدنانير وتعمد الي وزن ثلاثين درهما-	370	-8996966217809154060	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1634	false	-6604943439715084628	0	50	0	289	1627	300	بصناع فيضربون بين يديك سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش عليها سورة التوحيد وذكر رسول الله صلي الله عليه واله احدهما في وجه الدرهم والدينار والاخر في الوجه الثاني وتجعل في مدار الدرهم والدينار ذكر البلد الذي يضرب فيه والسنة التي يضرب فيها تلك الدراهم والدنانير وتعمد الي وزن ثلاثين درهما	1634	-3237784729539409953	285	558.0	236	289	98.61591339111328	47	JK009291-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms371	true	-7130081404856260477	0	172	0	943	1574	300	عددا من الثلاثة الاصناف ا--------لتي العشرة منها عش----رة مثاقيل وعشرة منها وزن ستة مثاقيل وعشرة منها وزن خمسة مثاقيل فتكون اوزانها جميعا واحدا وعشرين مثقالا فتجزءها من الثلاثين فتصير العدة من الجميع وزن سبعة مثاقيل وتصب سنجات من قوارير لا تستحيل الي زيادة ولا نقصان فتضرب الدراهم علي وزن عشرة والدنانير علي وزن سبعة مثاقيل وكانت الدراهم في ذلك الوقت انما هي الكسروية التي يقال لها اليوم البغلية لان راس البغل ضربها لعمر بن الخطاب رحمه الله بسكة كسروية في الاسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خ-ر اي كل هنءيا وكان وزن الدرهم منها قبل الاسلام مثقالا والدراهم التي كان وزن العشرة منها وزن ستة مثاقيل والعشرة وزن خمسة مثاقيل هي السميرية الخفاف والثقال ونقشها نقش فارس ففعل عبد الملك ذلك وامره محمد بن علي بن الحسين------------- ان يكتب السكك في جميع بلدان الاسلام وان يتقدم الي الناس في التعامل بها وان يتهددوا بقتل من يتعامل بغير هذه السكك من الدراهم والدنانير وغيرها وان تبطل وترد الي مو-ضع العمل حتي تعاد علي السكك الاسلامية ففعل عبد الملك ذلك	371	-8996966217809154060	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1634	false	-6604943439715084628	50	211	289	1171	1627	300	عددا من-------- الاصناف الثلاثة التي العشرة منها وزن عشرة مثاقيل وعشرة منها وزن ستة مثاقيل وعشرة منها وزن خمسة مثاقيل فتكون اوزانها جميعا واحدا وعشرين مثقالا فتجزءها من الثلاثين فتصير العدة من الجميع وزن سبعة مثاقيل وتصب صنجات من قوارير لا يستحيل الي زيادة ولا نقصان فتضرب الدراهم علي وزن عشرة والدنانير علي وزن سبعة مثاقيل وكانت الدراهم في ذلك الوقت انما هي الكسروية التي يقال لها اليوم --بغلية لان راس البغل ضربها لعمر-------------------- بسكة كسروية في الاسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خور اي كل هنيءا وكان وزن الدرهم منها قبل الاسلام مثقالا والدراهم التي كان وزن العشرة منها---- ستة مثا------------------------قيل هي السم-رية الخفاف-------- ونقشها نقش فارس------------------- وامره محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام ان يكتب السكك في جميع بلدان الاسلام وان يتقدم الي الناس في التعامل بها وان يتهدد-- بقتل من يتعامل بغير هذه السكة من الدراهم والدنانير وغيرها وان تبطل وترد الي مواضع العمل حتي تعاد الي السكك الاسلامية ففعل عبد الملك ذلك	1634	-3237784729539409953	847	1584.0	690	970	87.31958770751953	143	JK009291-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown