id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009291-ara1.ms002	true	1700314614223972583	64	95	367	507	1620	300	الكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ---------------------ظرفا -ان شءت كان اعيا من باقل وان شءت كان ابلغ من سحبان واءل وان شءت ضحكت من نوادره وان شءت بكيت من مواعظه ومن	2	-8996966217809154060	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms026	false	4122782224659253979	122	157	657	819	1601	300	الكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا واناء شحن مزاحا وجدا وان شءت كان اعيا من باقل وان شءت كان ابلغ من سحبان واءل وان شءت ضحكت من نوادره وان شءت عجبت من غراءبه وان	26	3908413643610159494	129	242.0	98	162	79.62963104248047	26	JK009291-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms003	true	-939529681671635441	51	148	250	769	1558	300	الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا يقليك والرفيق الذي لا يملك والمستميح الذي لا يءذيك-- والجار الذي لا يستبطءك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وعمر صدرك وحباك تعظيم الاقوام ومنحك صداقة الملوك يطيعك في الليل طاعته بالنهار وف------ي السفر طاع-ته في الحض-----------------------------------------ر وهو المعلم الذي ان افتقرت اليه لم يح-قرك وان- قطعت عنه الما---------دة لم يقطع عنك الفا--------ءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت عليك ريح اعداءك لم ينقلب عليك	3	-8996966217809154060	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms026	false	4122782224659253979	195	267	1052	1440	1601	300	الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا يغريك والرفيق الذي لا يملك والمستبيح الذي لا يستزيدك والجار الذي لا يستطيلك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك وه--------------------------------------------------و الذي يعطيك ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليل طاعته بالنهار ويفيدك في السفر افادته في الحضر لا يعتل بنوم ولا ضجر ولا يعتريه كلال سهر وهو المعلم الذي--- افتقرت اليه لم يحتقرك واذا قطعت عنه المادة والماءدة لم يقطع عنك العادة والعاءدة ----------------------وان هبت----- ريح اعداءك لم ينقلب عليك	26	3908413643610159494	294	484.0	235	588	50.0	47	JK009291-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms004	true	6447866288264306797	60	96	315	497	1544	300	ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجي-ب حكم-ها ودونت من انواع سي---------------------رها حتي شاهدناها بها من غاب عنا وفتحنا بها كل من-غلق علينا فجمعنا ف-ي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم ندركه الا بهم	4	-8996966217809154060	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms027	false	5000264143412158884	15	53	87	284	1530	300	ولولا ما وسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت في عجاءب حكمتها ودونت من محاسن سيرها وفتنت من بداءع اثرها حتي شاهدنا ما------ غاب عنا وفتحن----ا كل مستغلق علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم ندركه الا بهم	27	3908413643610159494	158	271.0	125	207	76.32849884033203	23	JK009291-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms010	true	93579459309652673	171	229	830	1087	1457	300	لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمعت لقيل هو العالم المقنع ولكن نفسي الي كل نوع من العلم تسمعه تجزع فلا انا احفظ ما قد جمعت ولا انا من جمعه اشبع ومن لث في علمه هكذا تري دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب لا ينفع	10	-8996966217809154060	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms028	false	7965902485243698076	10	68	52	308	1561	300	لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمعت لقيل هو العالم المصقع ولكن نفسي الي كل شء- من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمعت ولا انا من جمعه اشبع ومن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب لا ينفع	28	3908413643610159494	246	477.0	188	257	95.71984100341797	53	JK009291-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms255	true	-4081933436420951844	164	186	847	954	1507	300	وان اغتراب المرء من غير فاقة ولا حاجة يسمو لها لعجيب فحسب الفتي بخسا وان ادرك الغني ونال ثراء ان يقال غريب	255	-8996966217809154060	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms088	false	-8593534634189209944	156	178	764	868	1540	300	وان اغتراب المرء من غير خل-ة ولا هم-ة يسمو لها لعجيب وحسب الفتي ذل-ا وان ادرك الغني ونال ثراء ان يقال غريب	88	3908413643610159494	97	172.0	75	107	90.65420532226562	18	JK009291-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms283	true	-3809096523370366637	202	228	1007	1129	1490	300	ما كنت اوفي شبابي كنه عزته حتي مضي فاذا الدنيا له تبع فبكي الرشيد و------------------قال يا نميري لا خير في دنيا لا يخطر فيها بحلاوة الشباب	283	-8996966217809154060	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms095	false	7727245546125417379	115	145	586	721	1526	300	ما كنت اوفي شبابي كنه عزته حتي مضي فاذا الدنيا له تبع -بكي الرشيد حتي اخضلت لحيته ثم قال يا نم-ري لا خير في دنيا لا يحظي فيها برد--- الشباب	95	3908413643610159494	111	186.5	85	140	79.28571319580078	21	JK009291-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms288	true	4780302494218146781	230	297	1153	1543	1556	300	الدنيا-------- دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها---- مسجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها ف-------شوقت بسرورها ال-------ي السرور------------- ببلاءها الي ---البلاء تخويفا وتحذيرا وترغيبا وترهيبا ف---ايها الذام للدنيا والمتعلل بتغريرها م------------------تي غرتك ابمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك في- الثري	288	-8996966217809154060	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms003	false	2352938460388048756	62	137	334	773	1754	300	الدنيا فقال هي دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها وهي مسجد احبا-ء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها وشوقت بسرورها الفاني الي السرور الباقي وحذرت ببلاءها الماضي البلاء الغابر التالي --ترغيبا وترهيبا فيا ايها الذام المغتر--------- بتغريرها المنخدع لاباطيلها حتي غرتك ابمصارع اباءك للبلا--- ام بمضاجع امهاتك تحت الثري	3	3908413643610159494	344	592.5	281	454	75.77092742919922	49	JK009291-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms315	true	-4726021523998979463	134	217	632	1053	1436	300	بعض الحكماء عن المنطق والصمت فقال انك تمدح الصمت بالمنطق ولا تمدح المنطق بالصمت وما عبر--- عن شء فهو افضل منه وسءل اخر عنها فقال اخزي الله المساكنة فما افسدها للسان واجلبها للعي والحصر والله للمماراة في استخراج حق اسرع في هدم العي من النار في يابس العرفج فقيل له قد عرفت ما في المماراة من الذم فقال ان ما فيها اقل ضررا من السكتة التي تورث عللا وتولد ادواء ايسرها العي وقال بعض الحكماء اللسان عضو فان مرنته مرن وان تركته حزن	315	-8996966217809154060	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms042	false	7651126559637358663	233	259	1178	1307	1523	300	بعض الحكماء---------------------- انك تمدح الصمت بالمنطق ولا تمدح المنطق بالصمت وما عبر به عن شء فهو افضل ويقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللسان عضو فان مرنته مرن وان تركته حرن	42	3908413643610159494	120	201.0	95	424	28.30188751220703	22	JK009291-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms335	true	-4051404440036815955	21	46	107	223	1506	300	للخليل بن احمد------- ما ازددت في ادبي حرفا اسر به الا تبينت حرفا تحته شوم ان المقدم في حذق بصنعته اني توجه فيها فهو محروم	335	-8996966217809154060	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms023	false	-1709248698514162340	29	55	139	262	1511	300	للخليل بن احمد البصري ما ازددت في ادبي حرفا اسر به الا تزيدت حرفا تحته شوم ان المقدم في حذق بصنعته اني توجه فيها فهو محروم	23	3908413643610159494	114	218.0	89	123	92.68292999267578	23	JK009291-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms429	true	3391101208033071802	213	236	1065	1184	1492	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا دخل-- السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	429	-8996966217809154060	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms107	false	4655522283227928341	37	60	186	307	1577	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	107	3908413643610159494	116	223.5	93	121	95.86776733398438	22	JK009291-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown