id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009291-ara1.ms219	true	7961390171588518639	124	300	614	1517	1517	300	هممت او حدثت نفسك بالقدوم عليه فلا تفعل -امتع الله بك فان حسن الظن به لا يقع في الوهم الا بخذلان الله وان الطمع فيما عنده لا يخطر علي القلب الا ب--سوء التوكل علي الله وان ال-----رجاء لما-- يده لا ينبغي الا بعد الياس من رحمة الله -انه يري الاقتار الذي نهي الله عنه هو التبذير الذي يعاقب الله عليه والاقتصاد الذي امر الله عز وجل به هو الاسراف الذي يعذب الله عز وجل عليه وان بني اسراءيل لم يستبدلوا العدس بالمن والبصل بالسلوي الا لفضل احلامهم وقديم علم تدارسوه من اباءهم وان الصنيعة مرفوعة والصلة موضوعة والهمة مكروهة والصدقة منحوسة والتوسع ضلالة والجود فسوق والسخاء من همزات الشياطين وان مءاساة الرجل اخاه من الذنوب الموبقة وافضاله عليه من احدي الكباءر وان الله عز وجل لا يغفر ان يءثر المرء في خصاصة علي نفسه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن اثر علي نفسه فقد ضل ضلالا بعيدا وخسر خسرانا مبينا كانه لم يسمع بالمعروف الا في الجاهلية -------الذين قطع الله ادبارهم ونهي جل اسمه- عن اتباع اثارهم و-ان الرجفة لم تاخذ اهل مدين ا-----لا لسخاء-	219	-8996966217809154060	Rafed0002485-ara1.mARkdown.ms054	false	-159598114239937219	0	95	0	480	1488	300	هممت به اذ سرك ----القدوم عليه فلا تفعل يرحمك الله--- فا------------------------------------------------ن الطمع ب-ما عنده لا يخطر علي القلب الا من سوء التوكل علي الله عز وجل وان رجاء ما في يده لا يكون ال-ا بعد الياس من ر-وح الله لانه يري الاقتار الذي نهي الله عنه ه------------------------------------------------------------------و الاسراف الذي يعذب الله------- عليه وا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن --------------------------------------------الصدقة منسوخة وان الضيافة مرفوعة وان ايثار المرء علي نفسه عند الخصاصة---------------------------------------------------- احدي الكباءر الموجبة الهلكة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه لم يسمع بالمعروف الا في الجاهلية الاولي الذين قطع الله دابر-هم ونهي المسلمين عن اتباع اثارهم وكان الرجفة لم تصب- اهل مدين عنده الا لسخاء	54	-5768125481852184904	341	469.5	268	929	36.70613479614258	51	JK009291-ara1	Rafed0002485-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms290	true	9004779476106430343	247	288	1233	1448	1512	300	قول الاسود بن يعفر ما-ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يسيل من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد	290	-8996966217809154060	Rafed0002485-ara1.mARkdown.ms152	false	7430538823397499552	83	125	473	689	1659	300	قال الاسود بن يعفر ما ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يسيل من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دواد	152	-5768125481852184904	213	419.0	172	216	98.61111450195312	38	JK009291-ara1	Rafed0002485-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms290	true	9004779476106430343	248	288	1237	1448	1512	300	الاسود بن يعفر ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يسيل من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد	290	-8996966217809154060	Rafed0002485-ara1.mARkdown.ms200	false	2207726390369269789	221	252	1236	1401	1638	300	الاسود بن يعفر---------------------------------------------- اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يسيل من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد	200	-5768125481852184904	165	318.0	134	211	78.19905090332031	31	JK009291-ara1	Rafed0002485-ara1.mARkdown