id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009291-ara1.ms002	true	1700314614223972583	35	245	179	1269	1620	300	وقال الجاحظ الك--------تاب نعم الذخر والعقدة ونعم الجليس والقعدة ونعم النشرة والنزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخيل ونعم الوزير والنزيل -الكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرف---------------------ا ان شءت كان اعيا من باقل وان شءت كان ابلغ من سحبان واءل وان ------------------------شءت ضحكت من نوادره وان شءت بكيت من------------------------------------------------ مواعظه ومن لك بواعظ مله وبناسك فاتك وناطق اخرس ومن لك بطبيب اعرابي ورومي وهندي وفارسي ويوناني ونديم مولد ووصيف ممتع ومن لك بشء يجمع الاول والاخر والناقص والوافي والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فما- رايت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل- في حجر ينطق عن الموتي ويترجم عن-- الاحياء غيره ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطق الا بما تهوي امن من في الارض واكتم للسر من صاحب السر واحفظ للوديعة من ارباب الوديعة ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية ولا ع-ناية ولا اقل املالا وابراما و---------------------------لا ابعد عن مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعم بيا-نا ولا احسن مءاتاة ولا اعجل مكافاة -----------------------------ولا شجرة اطول عمرا ولا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب	2	-8996966217809154060	Masaha004568Vols-ara1.ms169	false	6491547870251894129	72	261	370	1318	1522	300	وقال في هذا المعني والكتاب نعم الذخر والقعدة ونعم الجليس والعقدة ونعم السيرة والنزهة ونعم الش--غل والحرفة ونعم الانيس ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخيل ونعم الوزير والزميل والكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا واناء شحن مزاحا وجدا ان شءت ك-------------------------ان ابين من سحبان واءل وان شءت كان اعي من باقل وان شءت ضحكت من نوادره وان شءت عجبت من غراءب فواءده وان شءت الهتك نوادره وان شءت اشحتك مواعظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبعد فمتي رايت بستانا يخمل في ردن وروضة تنقلب في حجر ينطق عن الموتي ويترجم كلام الاحياء----- ومن لك بمءنس ل-------------------ا ينطق الا بما تهوي امن من في الارض واكتم للسر من صاحب السر وقال لا ا---------------------------علم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية واقل جناية ولا اقل -ملالا وابراما وخلافا وجزافا ولا اقل غيبة ولا ابعد من مراي ولا اترك لشغب ولا ازهد في جد-ل ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعلم قرينا ولا احسن موافاة ولا اعجل مكافاة ولا احضر معرفة ولا اخف مءونة ولا شجرا اطول عمرا ولا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل اوان من كتاب	169	1898538238360144771	736	1316.0	583	1254	58.69218444824219	121	JK009291-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009291-ara1.ms003	true	-939529681671635441	17	136	89	713	1558	300	ومن لك ----لا يبتدءك في حال شغلك ولا -----في اوقات عدم نشاطك ولا يحوجك الي التجمل--- والتذمم---- ومن لك بزاءر ان شءت جعلت زيارته غبا وور-ده خمسا وان شءت لزمك لزوم------------------- ظلك والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا يقليك والرفيق الذي لا يملك والمستميح الذي لا يءذيك والجار الذي لا يستبطءك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وعمر صدرك وحباك تعظيم الاقوام ومنحك صداقة الملوك------------------------------------------------------------------------------------- يطيعك في الليل طا-عته بالنهار وف------ي السفر طا-عته في الحضر--------------------------------- وهو المعلم الذي ان افتقرت اليه لم يحقرك وان قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفاءدة وان	3	-8996966217809154060	Masaha004568Vols-ara1.ms168	false	8145656649222008509	189	300	980	1536	1536	300	ومن بمسامر لا يبتديك في حال شغلك ولا يدعك في اوقات---- نشاطك ولا يحوجك الي التجمل له والتذمم منه ومن لك بزاءر ان شءت جعل- زيارته غبا ووروده حب-ا وان شءت لزمك لزوم ظلك فكان منك مكان بعضك والكتاب هو الذي اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وعمر صدرك-------------------- ومنحك صداقة الملوك وتعظيم العوام وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر قال والكتاب هو الذي يطيعك ب--الليل كطاعته بالنهار ويطيعك في السفر كطاعته في الحضر لا يقصر عنك بنوم ولا يعتريه ملال وهو المعلم الذي ان افتقرت اليه لم يحقرك وان قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفاءدة وان-	168	1898538238360144771	374	635.0	300	786	47.582698822021484	60	JK009291-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009291-ara1.ms003	true	-939529681671635441	136	250	713	1314	1558	300	عزلت ----لم يدع طاعتك وان هبت عليك ريح اعداءك لم ينقلب عليك ومتي كنت---- متعلقا --به وم-تصلا منه بادني حبل لم يض-رك منه وحشة ال--وحدة الي --جليس السوء وان امثل ما يقطع به الفراغ نهارهم واصحاب الكفايات ساعة ليلهم نظرة في كتاب لا يزال لهم فيه ازدياد ابدا في تجربة وعقل ومروءة وصون عرض واصلاح دين ومال ورب صنيعة وابتداء انعام ولو لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك الا منعه لك من الجلوس علي بابك و--نظرك الي المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر وملابسة صغار الناس ومن حضور الفاظهم الساقطة ومعانيهم الفاسدة واحوالهم الردية وطراءقهم المذمومة وافعالهم الخبيثة القبيحة لكان في ذلك السلامة -ثم الغنيمة	3	-8996966217809154060	Masaha004568Vols-ara1.ms169	false	6491547870251894129	0	70	0	358	1522	300	عدلت عنه لم يدع طاعتك وان هب------ ريح اعداءك لم ينقلب عليك ومتي كنت منه متعلقا بسبب ومعتصما ب---------حبل لم تضطرك معه وحشة الانفراد الي الجليس السوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك الا منعه لك من الجلوس علي بابك والنظر- الي المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق في----------- فضول النظر وملابسة صغار الناس و---حضور الفاظهم الساقطة واخلاقه-----------------م الردي-------------------------------------------ة لكان في ذلك السلامة يوم القيامة	169	1898538238360144771	318	510.0	250	620	51.290321350097656	52	JK009291-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009291-ara1.ms038	true	5410428528423857718	140	299	680	1514	1518	300	صف لي عليا فقال ان رايت ان تعفيني -------قال لا اعفيك قال كان وا------------------لله بعيد المدي وشديد القوي يقول عدلا ويحكم فضلا تتفجر الحكمة من جوانبه والعلم من نواحي-----ه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يحاسب نفسه اذا خلا ويقلب كفيه علي ما مضي يعجبه من اللباس القصير ومن المعاش الخشن وكان في------نا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويدنينا اذا اتيناه ونح-------------------ن مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن---- اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين يتحبب الي المساكين لا يخاف القوي ظلمه ----ولا يياس الضعيف من عدله فاقسم لقد --رايته ليلة--------- وقد مثل في محرابه وارخي الليل سرباله وغارت نجومه ودموعه تتحادر ----------علي لحيته وهو يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا د--------نيا االي تعرضت ام الي اقبل------------ت غري غيري لا حان حينك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعيشك حقير وخطرك يسير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر	38	-8996966217809154060	Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	79	240	379	1200	1506	300	صف لي عليا -قال او---------تعفيني من ذلك قال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي -شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم- من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة --------------------يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا -------------------يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنو--ه لنا وقربه منا لا نكلمه -هيبة ل--------------------------ه فان تبسم فعن مثل اللءلء النظي-م يعظم اهل الدين ويحب----- المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ---------------ارخي الليل سدو-له وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته---- يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني----- اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا اب-ي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا عمرك قصير وخير-----ك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر	351	1898538238360144771	582	859.5	459	941	61.849098205566406	83	JK009291-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009291-ara1.ms043	true	-2012495289428859843	188	300	961	1464	1464	300	معاوية--- الي------ علي رحمه ال------له اما بعد فانا لو علمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وان كنا قد غلبنا علي عقولنا فقد بقي لنا----- ما نرم به ما مضي ونصلح ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان--- تلزمني لك طاعة فابيت ذلك علي وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس وانك لا ترجو من البقاء الا ما ارجو ولا -خاف من الفناء الا ما اخاف وقد والله رقت الاجناد وذهبت الرجال ونحن------ بنو عبد مناف ليس لاحد منا علي احد فضل ن--------ستذل به عبدا او نسترق به حرا فاجابه علي----------------- م-----------------------ن علي بن ابي طالب الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد-	43	-8996966217809154060	Masaha004568Vols-ara1.ms268	false	-7242128433675820400	9	133	44	615	1477	300	معاوية بن ابي سفيان الي امير المءمنين ع اما بعد فانا لو علمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وان كنا قد غلبنا علي عقولنا فقد بقي لنا منها ما نرم به ما مضي ونصلح ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان لا تلزمني لك طاعة فابيت ذلك علي وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس فانك لا ترجو من البقاء الا ما ارجو ولا تخاف من الفناء الا ما اخاف وقد والله رقت الاجناد وذهبت الرجال ونحن جميعا بنو عبد مناف ليس لبعضنا---------- فضل علي بعض يستذل به عز ولا ي-سترق به حر والسلام جواب امير المءمنين ع من عبد الله امير المءمنين علي بن ابي طالب الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد	268	1898538238360144771	460	803.0	355	582	79.03780364990234	89	JK009291-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009291-ara1.ms044	true	7045237699007394161	1	96	6	487	1489	300	كتابك وتذكر انك لو علمت ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وانا واياك نلتمس غاية لم نبلغها بعد فاما طلبك ال----شام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك عنه امس واما استواءنا في الخوف والرجاء فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا------ من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ول---يس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا الطليق كالمهاجر ولا المحق كالمبطل --------في ايدينا فضل النبوة التي قبلنا بها الع--ز ونفينا بها	44	-8996966217809154060	Masaha004568Vols-ara1.ms268	false	-7242128433675820400	134	230	621	1105	1477	300	كتابك -تذكر انك لو علمت ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وانا واياك نلتمس غاية لم نبلغها بعد واما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك---- امس واما استواءنا في الخوف والرجاء فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين ولا اه-ل الشام عل------ي الدنيا باحرص من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن لكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا الطليق كالمهاجر ولا -------المبطل كالمحق وفي ايدينا فضل النبوة التي قتلنا بها العزيز و-بعنا بها	268	1898538238360144771	449	835.5	358	504	89.0873031616211	79	JK009291-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009291-ara1.ms142	true	7754223028061546642	209	236	1048	1189	1499	300	وكتب ابو العتاهية الي احمد بن يوسف لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف وجهي حيث تبغي المكار-------------------------------------------------م متي ينجح الغادي لديك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم	142	-8996966217809154060	Masaha004568Vols-ara1.ms373	false	72216650960363343	98	134	519	709	1552	300	وكتب ابو العتاهية الي احمد بن يوسف لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف نفسي حيث تبقي المكارم امن ام اوفي دمنة لم تكلم بحومانة الدراج فالمتثلم متي ينجح الغادي اليك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم	373	1898538238360144771	135	255.0	108	190	71.0526351928711	23	JK009291-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009291-ara1.ms271	true	624988308202347928	158	214	782	1068	1481	300	الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاص-------------------------------------------------ير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير قال والي جانبي رجل يسمع ما اقول--------------------------------------------- فقال ا--------------تدري من قاءل هذه الابيات قلت لا والله -	271	-8996966217809154060	Masaha004568Vols-ara1.ms339	false	1626583184500370265	201	269	968	1314	1479	300	الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور وذاك اخر عهد من اخيك اذا------------------------------------------------ ما الميت ضمنه اللحد الخناسير يعني بالخناسير الحفارين فقال لي رجل منهم هل تدري من قا-ل هذه الابيات قلت لا قال هو	339	1898538238360144771	207	346.5	166	395	52.40506362915039	36	JK009291-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009291-ara1.ms436	true	-7062736043880295867	24	77	119	391	1484	300	دهرا طويلا حتي خرف فمر به غلام له كان يرعي غنمه وامية جالس يحثو------- علي راسه التراب-- فوقف ينظر اليه فلما افاق----- بصر بالغلام فقا----------------------ل اصبحت لهوا لراعي الضان اعجبه ما-ذا يريبك مني راعي الضان انعق بضانك في ارض بمخضرة من الاباطح واحسبها بجلدان انعق بضانك اني قد فقدتهم بيض الوجوه بني عمي	436	-8996966217809154060	Masaha004568Vols-ara1.ms329	false	2333374807162558465	37	96	185	481	1497	300	دهرا طويلا حتي صرت فمر به غلام--- كان يرعي غنمه وهو------- يحثو التراب علي راسه من الكبر فوقف ينظر اليه فلما افاق امية بصر بالغلام قاءما ينظر اليه فانشا يقول اصبحت لهوا لراعي الضان اعجبه ما ذا يريبك مني راعي الضان انعق بضانك في نجم تحضره م-ن الاباطح واحبسها بح-دان انعق بضانك اني قد رعيتهم بيض الوجوه بني عم -	329	1898538238360144771	229	378.0	180	309	74.11003112792969	37	JK009291-ara1	Masaha004568Vols-ara1