id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009291-ara1.ms202	true	-7672549527507964305	155	300	784	1531	1531	300	تقضي امور الدنيا وانه لا يتشبث- منها بشء الا كان كالظل الزاءل والسراب الخادع فقال له جعفر بن يحيي يا امير المءمنين افتظن ان هذا الفكر يحبس عليك الايام ويمنعك مما لا تستمتع به انما هذا الذي انت فيه عارض عرض لك وقد كان ملك من الملوك يقال له بهمان وكان من اجل ملوك العجم وكان حكيما يقول الهم مفسدة للنفس ومضلة للفهم ومشدهة للقلب ومن اعظم الخطا التشاغل بما لا يمكن دفعه وقد قالت الحكماء بالسرور يطيب العيش ومع الهم يتمني الموت وقال له سليمان بن ابي جعفر يا امير المءمنين يروي عن لقمان الحكيم انه قال من يملك يستاثر ومن لا يستشر يندم والهم نصف الهرم والفقر الموت الاكبر قال فكان الرشيد نشط واندفع عنه ما كان اعتراه من ذلك الفكر فتقدم اليه الحميري وقال يا امير المءمنين خلفت بالباب انفا رجلا من اخوالك الانصار متقدما في شعره وادبه وظرفه انشدني قصيدة يذكر-	202	-8996966217809154060	JK010672-ara1.ms046	false	-597585562174490151	209	284	1060	1446	1536	300	تقضي----- الدنيا وان ما نحن فيه منها------------ كالظل الزاءل فقال--------------- له جعفر-------- يا امير المءمنين ا-تظن ان هذا شء--- يحبس عنك- الايام كان انوشروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول -------------------------------------------من اعظم الخطا التشاغل بما لا يمكن دفعه وقال--------------------------------------------------------- له سليمان بن ابي جعفر يا امير المءمنين يروي عن لقمان------- انه قال ا----------------------------------لهم نصف الهرم والفقر الموت الاكبر---- فكانه------ نشط فقال ل-----------------------------------------ه الحميري----- يا امير المءمنين خلفت بالباب انفا رجلا من اخوانك الانصار متقدما في شعره وادب------ه انشدني قصيدة يذكر	46	1335637723269023603	343	523.0	274	749	45.79439163208008	57	JK009291-ara1	JK010672-ara1
JK009291-ara1.ms202	true	-7672549527507964305	81	174	385	881	1531	300	وكانت البرامكة ويزيد بن مزيد الشيباني ومحمد بن منصور بن زياد يبرونه ويعطفون عليه ويتفقدون من --حاله فخرج ذات يوم فلقي يزيد بن منصور الحميري بباب الرشيد فسلم عليه فرد عليه السلام ورحب به وساله عن شانه فخبره وساله -ان يقربه من الخل------يفة وان يحتال حتي يعد في ممازحته ومن يجري عليه ارزاقه فقال له الحميري ساتاتي لوصولك الي امير المءمنين فدخل الحميري------------------------- فاصاب امير المءمنين لقس النفس قد اشتمل عليه الف----------------------------------------------كر في سرعة تقضي امور الدنيا وانه لا يتشبث- منها بشء الا كان كالظل الزاءل والسراب الخادع فقال له جعفر بن يحيي	202	-8996966217809154060	JK010672-ara1.ms046	false	-597585562174490151	134	223	677	1126	1536	300	وكانت البرامكة ويزيد بن مزيد--------- ومحمد بن منصور بن زياد يفضل--------ون عليه ويتفقدون من احواله فظهر ذات يوم فلقي يزيد بن منصور الحميري بباب الرشيد فسلم عليه وساله يزيد عن حال-------------------ه فخبره --انه كان كالياءس من قرب الخليفة وان---------- يعد في مادحي----------------------ه فقال له سي--------تاتي -وصولك الي الخليفة بعد ان اقرر عنده قرب نسبك وتقدمك لسلفك ودخل فاصاب الرشيد----------------- قد اشتمل عليه الفكر فقال له يحيي ما بك يا امير المءمنين قال الفكر في سرعة تقضي----- الدنيا وان ما نحن فيه منها------------ كالظل الزاءل فقال--------------- له جعفر يا امير	46	1335637723269023603	276	390.5	215	577	47.833621978759766	44	JK009291-ara1	JK010672-ara1
JK009291-ara1.ms203	true	-1562597434712660155	50	300	276	1542	1542	300	قال فاستفزه السرور والقلق الي دخوله عليه واستماع قصيدته و--جعل يتابع الرسل بعضهم في اثر بعض حتي دخل و-----كان حلو الشماءل فوصل اليه في وقت قد كان خرج فيه من رسم الشباب وشرته ولم يكن في عداد من قد اضطرب سنا وكان ناهيك من رجل معه فهم وتجربة وتمييز ومعرف فامهل حتي سكن----------------- ثم اذن له في الجلوس والانبساط واستدعي منه ان يزيد في الانس فانبري مسلم ينشد قصيدته فجعل الرشيد يتطاول لها ويستحسن ما حكاه من وصف شراب ولهو ودماثة وغزل وسهولة الفاظ فامر له بمال وامر ان يتخذ له-- مجلس يتحول ال-يه وجعل الرشيد واصحابه يتناشدون قصيدته فسماه---------------------------------- يومءذ باخر بيت من قصيدته صريع الغواني والرشيد الذي سماه بهذا الاسم والقصيدة هي هذه اديرا علي الكاس لا تشربا قبلي ولا تطلبا من عند قاتلتي ذحلي فما جزعي اني اموت صبابة ولكن علي من لا يحل لها قتلي احب التي صدت وقالت لتربها دعيه الثريا منه اقرب من وص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بلي ربما وكلت عيني بنظرة اليها تزيد القلب خبلا علي خبل كتمت تباريح الصبابة عاذلي فلم يدر ما بي واسترحت من العذل ومانحة شرابها الملك قهوة يهودية الاصهار مسلمة البعل ربيبة شمس لم تهجن عروقها بنار ولم يجمع لها سعف النخل بعثنا لها منا خطيبا لبضعها فجاء بها يمشي العرضنة في مهل قد استودعت دنا لها فهو قاءم بها شفقا بين الكروم علي رجل فوافي بها عذراء خل اخو ندي جزيل العطايا غير نكس ولا وغل معتقة لا تشتكي دم- عاصر حرورية في جوفها دمها يغلي اغا-رت علي كف المدير بكونها فصارت له منها انامل كالذبل اماتت نفوسا من حياة-	203	-8996966217809154060	JK010672-ara1.ms047	false	-5207680986422046914	5	238	29	1221	1544	300	قال فاستفزه السرور -------الي دخول-----ه واستماع قصيدته ان جعل يت-بع الرسل بعضهم بعضا ------حتي دخل اليه وكان حلوا ظريفا حسن العبارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامهل حتي تراجع عقله وسكن جاشه ثم اذن له في الجلو---------------------------------------س فانبري----- ينشد قصيدته وجعل الرشيد يتطاول لها ويستحسن ما حكاه من وصف شراب ولهو------- وغزل------------- فامر له بمال وقام من ساعته الي مجلس خلوته ولهوه وجعل هو ومن معه يتذاكر----ون قصيدة مسلم ويعارضون بها ما هم فيه وسماه الرشيد يومءذ باخر بيت منها----- صريع الغواني -----------------------------والقصيد-------- اديرا علي الكاس لا تشربا قبلي ولا تطلبا من عند قاتلتي ذحلي فما حزني اني اموت صبابة ولكن علي من لا يحل له- قتلي احب التي صدت وقالت لتربها دعيه الثريا منه اقرب من وصلي اماتت واحيت مهجتي فهي عندها معلقة بين المواعيد والمطل وما نلت منها ناءلا غير انني بشجو المحبين الالي سلفوا قبلي بلي ربما وكلت عيني بنظرة اليها تزيد القلب خبلا علي خبل كتمت تباريح الصبابة عاذلي فلم يدر ما بي فاسترحت من العذل ومانحة شرابها الملك قهوة يهودية الاصهار مسلمة البعل ربيبة شمس لم تهجن عروقها بنار ولم يجمع لها سعف النخل بعثنا لها منا خطيبا لبعضنا فجاء بها يمشي العرضنة في مهل ق- استودعت دنا لها فهو قاءم بها شفقا بين الكروم علي رجل فوافي بها عذراء كل اخي ندي جزيل العطايا غير نكس ولا وغل معتقة لا تشتكي وطء عاصر حرورية في جوفها دمها يغلي اغادرت علي كف المدير بلونها فصاغت له منها انامل كالذبل اماتت نفوسا من حياة	47	1335637723269023603	932	1645.5	740	1442	64.63245391845703	164	JK009291-ara1	JK010672-ara1
JK009291-ara1.ms204	true	1111337361135709031	0	62	0	324	1474	300	قريبة وماتت فلم تطلب بوتر ولا تبل شققنا لها في الدن عينا فاسبلت كما اخضلت عين الخريدة بالكحل كان فنيقا بازلا شق نحره اذا اسفرت منها الشعاع علي البزل ودارت علينا الكاس من كف ظبية مبتلة حوراء كالرشا الطفل كان ظباء عكفا في رياضها اباريقها اوجسن قعقعة النب------------------------------------------------------ل وحن لنا عود فباح بسره فكان عليه ساق جارية عطل تضاحكه طورا وتبكيه تارة	204	-8996966217809154060	JK010672-ara1.ms047	false	-5207680986422046914	238	300	1221	1544	1544	300	قريبة وماتت فلم تطلب بوتر ولا ذحل شققنا لها في الدن عينا فاقبلت كما اخضلت عين الخريدة بالكحل كان فنيقا بازلا شك نحره اذا اسفرت منها الشعاع علي البزل ------------------------------------------------------كان ظباء عكفا في رياضها اباريقها اوجسن قعقعة النبل ودارت علينا الراح من كف ظبية مبتلة حوراء كالرشا الطفل وحن لنا عود فباح بسرنا كان عليه ساق جارية عطل تضاحكه طورا وتبكيه تارة-	47	1335637723269023603	262	500.0	212	378	69.31217193603516	46	JK009291-ara1	JK010672-ara1
JK009291-ara1.ms204	true	1111337361135709031	62	102	324	509	1474	300	خدلجة هيفاء ذات شوي عبل اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علت منا ذءابة واحد تمشت به مشي المقيد في الوحل فلا نحن متنا موتة الدهر بغتة ولا هي عادت بعد عل ولا نهل سانقاد للذات متبع الهوي لامضي هما او اصيب فتي مثلي	204	-8996966217809154060	JK010672-ara1.ms048	false	3979492973094826777	0	68	0	359	1534	300	خدلجة هيفاء ذات شوي عبل اذا ما اشتهينا الاقحوان تبسمت لنا عن ثنايا لاقصار ولا ثعل واسعدها المزمار يشدو كانه حكي ناءحات بتن يبكين من ثكل غدونا علي اللذات نجني ثمارها ورحنا حميدي العيش متفقي الشكل اقامت لنا الصهباء صدر قناتها ومالت علينا بالخديعة والختل اذا ما علت منا ذءابة ماجد وان كان ذا حلم دعته الي الج------------------------------------------------------هل سانقاد للذات متبع الهوي لامضي هما او اصيب فتي مثلي	48	1335637723269023603	103	170.5	80	413	24.93946647644043	19	JK009291-ara1	JK010672-ara1
JK009291-ara1.ms287	true	7551501447937197889	255	300	1256	1473	1473	300	نبءت ان طريق الحج معطشة من الطلاء وما شربي بتصريد والله ما بي من خير فتطلبه في المسلمين ولا----------- ديني بمحمود كان ديباجتي خديه من ذهب اذا تكسر في اثوابه السود اني اعوذ بدا-ود وتربته من ان احج بكره يا ابن دا-ود فقال موسي القوه-	287	-8996966217809154060	JK010672-ara1.ms050	false	-7943905627100464846	7	42	32	202	1566	300	نبءت ان طريق الحج معطشة من الطلاء وما شربي بتصريد والله ما في من اجر فتطلبه------------ ولا الثناء علي ديني بمحم-------------------------------------------------ود اني اعوذ بداوود وتربته من ان احج بكره يا ابن داوود فقال موسي القوه	50	1335637723269023603	153	265.5	121	231	66.2337646484375	26	JK009291-ara1	JK010672-ara1
JK009291-ara1.ms288	true	4780302494218146781	173	200	877	1021	1556	300	نعم الفتي لو كان يعرف ربه ويقيم وقت صلاته حماد عدلت مشافره الدنان وانفه مثل القدوم يسنه- الحداد وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد	288	-8996966217809154060	JK010672-ara1.ms076	false	-7929776419940627018	153	180	782	927	1535	300	نعم الفتي لو كلن يعرف ربه ويقيم وقت صلاته حماد هدلت مشافره الدنان وانفه مثل القدوم يسنها الحداد وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد	76	1335637723269023603	142	277.0	115	145	97.93103790283203	24	JK009291-ara1	JK010672-ara1
JK009291-ara1.ms322	true	-5987216144826326162	223	247	1086	1213	1477	300	فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في البيت اذ مزجت مثل فعل الصبح في الظلم فاهتدي ساري الظلام بها كاهتداء السفر بالعلم	322	-8996966217809154060	JK010672-ara1.ms252	false	2094605553882152729	192	216	984	1111	1543	300	فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في البيت اذ مزجت مثل فعل الصبح في الظلم فاهتدي ساري الظلام بها كاهتداء السفر بالعلم	252	1335637723269023603	127	254.0	103	127	100.0	24	JK009291-ara1	JK010672-ara1