id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009291-ara1.ms001	true	-2421191817296185895	227	289	1197	1532	1584	300	من ادرك الادب ومادته من الكتب وقد اهدي بعض الكتاب الي صديق له دفترا وكتب ل-ه هديتي هذه اعزك الله تزكو عن- الانفاق وتربو علي الكد لا تفسدها العواري ولا تخلقها كثرة التقليب وهي انس في الليل والنهار والسفر والحضر تصلح للدنيا والاخرة تءنس في الخلوة وتمتع في الوحدة مسامر مساعد ومحدث مطواع ونديم صديق وقال بعضهم ال--------كتب بساتين العلماء وقال اخر	1	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms003	false	7100579360647252951	107	169	541	877	1601	300	من كتاب ولا---- اسلم من الوحدة و--اهدي بعض الكتاب الي صديق له دفترا وكتب معه هديتي هذه اعزك الله تزكو علي الانفاق وتربو علي الكد لا تفسدها العواري ولا تخلقها كثرة التقليب وهي انس في الليل والنهار والسفر والحضر تصلح للدنيا والاخرة تءنس في الخلوة وتمنع من الوحدة مسامر مساعد ومحدث مطواع ونديم صد-ق وقال بعض-- الحكماء الكتب بساتين العلماء وقال اخر	3	-5026896970702080351	306	557.0	247	345	88.6956558227539	50	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms001	true	-2421191817296185895	80	185	472	1003	1584	300	مصعب بن الزبير ان الناس يتحدثون باحسن ما يحفظون ويحفظون احسن ما يكتبون ويكتبون احسن ما يسمعون فاذا اخذت الادب فخذه من افواه الرجال فانك --------لا تسمع منهم الا مختار--------------ا وقال لقمان لابنه يا بني تنافس في طلب الادب فانه ميراث غير مسلوب وقرين غير مغلوب ونفيس حظ ----------في الناس مطلوب وقال الزهري الادب ذكر لا يحبه الا الذكور من الرجال ولا يبغضه الا مءنثهم وقيل اذا سمعت ادبا فاكتبه ولو في حاءط قال وقال المنصور بن المهدي للمامون ايحسن بمثلي طلب ال-------ادب قال------ لان تموت طالبا للادب خير من ان تعيش قانعا بالجهل قال فالي متي يحسن بي ذلك قال ما حسنت بك الحياة	1	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms005	false	4350219677807291537	75	185	418	977	1534	300	مصعب بن الزبير ان الناس يتحدثون باحسن ما يحفظون ويحفظون احسن ما يكتبون ويكتبون احسن ما يسمعون فاذا اخذت الادب فخذه من افواه الرجال فانك لا تري ولا تسمع ا-----لا مختارا ولءلءا منظوما وقال لقمان لابنه يا بني -نافس في طلب العلم فانه ميراث غير مسلوب وقرين غير مرغوب ونفيس حظ من الناس وفي الناس مطلوب وقال الزهري الادب ذكر لا يحبه الا الذكور من الرجال ولا يبغضه الا مءنثهم وقال اذا سمعت ادبا فاكتبه ولو في حاءط---- وقال --منصور بن المهدي للمامون ايحسن ب--نا طلب العلم والادب قال والله لان اموت طالبا للادب خير لي ان اعيش قانعا بالجهل قال فالي متي يحسن بي ذلك قال ما حسنت--- الحياة	5	-5026896970702080351	501	922.5	399	576	86.97916412353516	87	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms002	true	1700314614223972583	36	159	184	858	1620	300	الجاحظ الك----------------تاب نعم الذخر والعقدة ونعم الجليس والقعدة ونعم النشرة و----النزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخ--------يل ونعم الوزير والنزيل -الكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرف----------------ا ان شءت كان اعيا من باقل وان شءت كان ابلغ من سحبان واءل وان شءت ضحكت من نوادره وان شءت بكيت من مواعظه ومن لك بواعظ مله وبناسك فاتك وناطق اخرس ومن لك بطبيب اعرابي ورومي وهندي وفارسي ويوناني ونديم مولد ووصيف ممتع ومن لك بشء يجمع الاول والاخر والناقص والوافي والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فما رايت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء غيره ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطق	2	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms003	false	7100579360647252951	175	300	907	1601	1601	300	الجاحظ وانا احفظ واقول الكتاب نعم الذخر والعقدة و----الجليس والعمدة ونعم النشرة ونعم النزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخيل والزميل ونعم الوزير والنزيل والكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا واناء شحن مزاحا ان شءت كان اعيا من باقل وان شءت كان ابلغ من سحبان واءل وان شءت سرتك--- نوادره وشجتك---------- مواعظه ومن لك بواعظ مله وبناسك فاتك وناطق اخرس ومن لك بطبيب اعرابي ورومي -هندي وفارسي -يوناني ونديم مولد ونجيب ممتع ومن لك بشء يجمع الاول والاخر والناقص والوافر والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فما رايت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء----- ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطق-	3	-5026896970702080351	632	1178.0	516	719	87.89986419677734	105	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms002	true	1700314614223972583	159	290	858	1557	1620	300	الا بما تهوي امن من في الارض واكتم للسر من صاحب السر واحفظ للوديعة من ارباب الوديعة ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية ولا عناية ولا اقل املالا و---ابراما ولا ابعد عن مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعم بيانا ولا احسن مءاتاة ولا اعجل مكافاة ولا شجرة اطول عمرا ولا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان وجوده يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة والاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتراخيةو------ الساءرة والامم الباءدة ما يجمع من كتاب	2	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms004	false	-3670929937298450339	0	129	0	693	1570	300	الا بما تهوي امن من--- الارض واكتم للسر من صاحب السر واحفظ للوديعة من ارباب الوديعة ولا اعلم جارا امن ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية و---عناية ولا اقل املاكا ولا ابراما ولا ابعد من مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف في قتال من كتاب ولا اعم بيانا ولا احسن مءاتاة ولا -عجل مكافاة ولا شجرة اطول عمرا ولا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان وجوده يجمع من الس---ير العجيبة والعلوم الغريبة و---اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة والاخبار عن القرون الماضية والبلاد النازحة والامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمع--ه كتاب	4	-5026896970702080351	668	1275.0	541	708	94.35028076171875	119	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms003	true	-939529681671635441	34	218	170	1114	1558	300	ومن لك بزاءر ان شءت جعلت زيارته غبا وورده خمسا وان شءت لزمك لزوم ---------------ظلك والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا يقليك والرفيق الذي لا يملك والمستميح الذي لا يءذيك والجار الذي لا يستبطءك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظ----------ك وعمر صدرك وحباك تعظيم الاقوام ومنحك صداقة الملوك يطيعك في الليل طاعته بالنهار وفي السفر طاعته في الحضر وهو المعلم الذي ان افتقرت اليه لم يحقرك وان قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفاءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت عليك ريح اعداءك لم ينقلب عليك ومتي كنت متعلقا به ومتصلا منه بادني حبل لم يض-رك منه وحشة الوحدة الي جليس السوء وان امثل ما يقطع به الفراغ نهارهم واصحاب الكفايات ساعة- ليلهم نظرة في كتاب لا يزال لهم فيه ازدياد ابدا في تجربة وعقل ومروءة وصون عرض واصلاح دين و------مال ورب صنيعة وابتداء انعام ولو لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك الا منعه لك من الجلوس علي بابك و--نظرك الي المارة بك مع ما	3	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms004	false	-3670929937298450339	129	300	693	1570	1570	300	ومن لك بزاءر ان شءت كانت زيارته غبا وورده خمسا وان شءت لزمك لزوم ظلك وكان منك كبعضك والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي ------------------------------------------------------------------لا يستبطءك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وبجح نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم الع-وام و-----صداقة الملوك يطيعك ب--الليل طاعته بالنهار وفي السفر طاعته في الحضر وهو المعلم----- ان افتقرت اليه لا يحقرك وان قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفاءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت----- ريح اعداءك لم ينقلب عليك ومتي كنت متعلق----------ا منه بادني حبل لم تضطرك معه وحشة الوحدة الي جليس السوء وان امثل ما يقطع به الفراغ نهارهم واصحاب الكفايات ساعات ليلهم نظر- في كتاب لا يزال لهم فيه ازدياد----- في تجربة وعقل ومروءة وصون عرض واصلاح دين وتثمير مال ورب صنيعة وابتداء انعام ولو لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك الا منعه لك من الجلوس علي بابك والنظر -الي المارة بك مع ما-	4	-5026896970702080351	827	1541.5	664	979	84.47395324707031	152	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms003	true	-939529681671635441	218	298	1114	1550	1558	300	في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر وملابسة صغار الناس ومن حضور الفاظهم الساقطة ومعانيهم الفاسدة واحوالهم الردية وطراءقهم المذمومة وافعالهم الخبيثة القبيحة لكان في ذلك السلامة ثم الغنيمة واحراز الاصل مع استفادة الفرع ولو لم يكن في ذلك الا السلامة ثم الغنيمة واحراز الاصل مع استفادة الفرع ولو لم يكن في ذلك الا انه يشغلك عن سخف المني وعن اعتياد الراحة وعن اللعب وكل ما اشبه-ه لقد كان في ---ذلك علي صاحبه اسبغ النعمة واعظم المنة	3	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms005	false	4350219677807291537	0	50	0	273	1534	300	في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر وملابسة صغار الناس ومن حضور الفاظهم الساقطة ومعانيهم الفاسدة واخلاقهم الردية وجهالتهم المذموم-------------------------ة لكان في ذلك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انه يشغلك عن سخف المني و---اعتياد الراحة وعن اللعب وكل ما تشتهيه لقد كان له في ذلك علي صاحبه اسبغ النعم- واعظم المنة	5	-5026896970702080351	258	471.0	209	440	58.6363639831543	41	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms004	true	6447866288264306797	60	101	315	518	1544	300	ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكم-ها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدناها بها من غاب عنا وفتحنا بها كل منغلق علينا فجمعنا ف-ي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم---- ندركه الا بهم لقد كان بخس حظنا منه	4	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms002	false	8261604265831565689	177	217	957	1154	1632	300	ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا --بها ما غاب عنا -فتحنا بها كل مستغلق----- فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لقد---- بخس حظنا منه	2	-5026896970702080351	183	325.0	145	209	87.55980682373047	32	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms005	true	1057112247814502571	108	203	563	1081	1647	300	وكان-----وا يجعلون الكتاب نقرا في الصخور ونقشا في الحجارة وحلقة مركبة في البنيان وربما كان الكتاب هو الناتء وربما كان الكتاب هو المحفور اذا كان ذلك تاريخا لامر جسيم او عهدا لامر عظيم او موعظة يرتجي نفعها او احياء شرف يريدون تخليد ذكره كما كتبوا علي قبة غمدان وعلي باب القيروان وعلي باب سمرقند وعلي عمود مارب وعلي ركن المشق-ر وعلي الابلق الفرد من تيماء وعلي باب الرهاء يعمدون الي المواضع الرفيعة المشهورة والاماكن المذكورة ويضعون الخط في ابعد المواضع من الدثور وامنعها من الدروس واجدر ان يراها من مر--- ولا ينسي علي مرور الدهور	5	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms002	false	8261604265831565689	58	150	310	803	1632	300	وكانت العجم تجعل-- الكتاب ف-----ي الصخور ونقشا في الحجارة وخلقة مركبة في البنيان فربما كان الكتاب هو الناتء وربما كان ه-------و المحفور اذا كان ذلك تاريخا لامر جسيم او عهدا لامر عظيم او موعظة يرتجي نفعها او احياء شرف يريدون تخليد ذكره كما كتبوا علي قبة غمدان وعلي باب القيروان وعلي باب سمرقند وعلي عمود مارب وعلي ركن المقشعر وعلي الابلق الفرد--------- وعلي باب الرها- يعمدون الي المواضع --------المشهورة والاماكن المذكورة فيضعون الخط في ابعد المواضع من الدثور وامنعها من الدروس واجدر ان يراه- من مر به ولا ينسي علي وجه- الدهور	2	-5026896970702080351	471	869.5	381	527	89.37381744384766	78	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms006	true	-8331050321402904058	61	115	364	659	1704	300	غمدان وكعبة نجران وقصر مارب و----------قصر شعوب والابلق الفرد وغير ذلك من البنيان وتصنيف الكتب اشد تقييدا للماثر علي -مر الايام والدهور من البنيان لان البنيان لا محالة يدرس وتعفو رسومه والكتاب باق يقع من قرن الي قرن---------------- فهو ابدا جديد والناظر فيه مستفيد وهو ابلغ في تحصيل الماثر من البنيان والتصاوير و-اهل العلم	6	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms002	false	8261604265831565689	0	60	0	322	1632	300	غمدان وكعبة نجران وقصر مارب وقصر مارد وقصر شعوب والابلق الفرد وغير ذلك من البنيان وتصنيف الكتب اشد تقييدا للماثر علي ممر الايام والدهور من البنيان لان البناء- لا محالة يدرس وتعفي رسومه والكتاب باق يقع من قرن الي قرن ومن امة الي امة فهو ابدا جديد والناظر فيه مستفيد وهو ابلغ في تحصيل الماثر من البنيان والتصاوير وكانت العجم	2	-5026896970702080351	288	546.0	234	323	89.1640853881836	47	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms006	true	-8331050321402904058	210	300	1212	1704	1704	300	وكان-----وا يجعلون الكتاب نقرا في الصخور ونقشا في الحجارة وحلقة مركبة في البنيان وربما كان الكتاب هو الناتء وربما كان الكتاب هو المحفور اذا كان ذلك تاريخا لامر جسيم او عهدا لامر عظيم او موعظة يرتجي نفعها او احياء شرف يريدون تخليد ذكره كما كتبوا علي قبة غمدان وعلي باب القيروان وعلي باب سمرقند وعلي عمود مارب وعلي ركن المشق-ر وعلي الابلق الفرد من تيماء وعلي باب الرهاء يعمدون الي المواضع الرفيعة المشهورة والاماكن المذكورة ويضعون الخط في ابعد المواضع من الدثور وامنعها من الدروس واجدر ان يراها من مر-	6	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms002	false	8261604265831565689	58	144	310	776	1632	300	وكانت العجم تجعل-- الكتاب ف-----ي الصخور ونقشا في الحجارة وخلقة مركبة في البنيان فربما كان الكتاب هو الناتء وربما كان ه-------و المحفور اذا كان ذلك تاريخا لامر جسيم او عهدا لامر عظيم او موعظة يرتجي نفعها او احياء شرف يريدون تخليد ذكره كما كتبوا علي قبة غمدان وعلي باب القيروان وعلي باب سمرقند وعلي عمود مارب وعلي ركن المقشعر وعلي الابلق الفرد--------- وعلي باب الرها- يعمدون الي المواضع --------المشهورة والاماكن المذكورة فيضعون الخط في ابعد المواضع من الدثور وامنعها من الدروس واجدر ان يراه- من مر	2	-5026896970702080351	449	834.5	365	499	89.9799575805664	74	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms007	true	2424969507718231564	215	297	1240	1718	1738	300	واهل العلم والنظر واصحاب الفكر والعبر والعلماء بمخارج الملل وارباب النحل وورثة الانبياء واعوان الخلفاء يكتبون كتب الظرفاء والملحاء وكتب الملاهي والفكا---------هات وكتب اصحاب المراء والخصومات وكتب اصحاب العصبية وحمية الجاهلية فمنهم من يفرط في التعلم في ايام -جهله وخمول ذكره وحداثة سنه ولولا جياد الكتب وحسانها لما تحركت همم هءلاء لطلب العلم ونازعت الي حب الادب وانفت من حال الجهل وان تكون-- في غمار الحشوة ويدخل عليهم--- الضرر والحقارة وسوء الحال بما عسي ان يكون لا يمكن الاخبار عن مقداره الا	7	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms002	false	8261604265831565689	217	300	1154	1632	1632	300	واهل العلم والنظر واصحاب الفكر والعبر والعلماء بمخارج الملل وارباب النحل وورثة الانبياء واعوان الخلفاء يكتبون كتب الظرفاء والصلحاء وكتب الملاهي وكتب اعوان الصلحاء وكتب اصحاب المراء والخصومات وكتب السخفاء------ وحمية الجاهلية ومنهم من يفرط في ال-علم--- ايام خموله وترك- ذكره وحداثة سنه ولولا جياد الكتب وحسانها لما تحركت همم هءلاء لطلب العلم ونازعت الي حب الكتب والفت من حال الجهل وان يكونوا في غمار الوحش ول-دخل عليهم من الضرر والمشق-ة وسوء الحال -ما عسي ان يكون لا يمكن الاخبار عن مقداره الا-	2	-5026896970702080351	431	771.5	353	493	87.42393493652344	65	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms007	true	2424969507718231564	163	217	956	1251	1738	300	غمدان وكعبة نجران وقصر مارب و----------قصر شعوب والابلق الفرد وغير ذلك من البنيان وتصنيف الكتب اشد تقييدا للماثر علي -مر الايام والدهور من البنيان لان البنيان لا محالة يدرس وتعفو رسومه والكتاب باق يقع من قرن الي قرن---------------- فهو ابدا جديد والناظر فيه مستفيد وهو ابلغ في تحصيل الماثر من البنيان والتصاوير و-اهل العلم	7	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms002	false	8261604265831565689	0	60	0	322	1632	300	غمدان وكعبة نجران وقصر مارب وقصر مارد وقصر شعوب والابلق الفرد وغير ذلك من البنيان وتصنيف الكتب اشد تقييدا للماثر علي ممر الايام والدهور من البنيان لان البناء- لا محالة يدرس وتعفي رسومه والكتاب باق يقع من قرن الي قرن ومن امة الي امة فهو ابدا جديد والناظر فيه مستفيد وهو ابلغ في تحصيل الماثر من البنيان والتصاوير وكانت العجم	2	-5026896970702080351	288	546.0	234	323	89.1640853881836	47	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms009	true	-6857892244581359964	239	298	1228	1553	1560	300	بن الجهم في صفة الكتب اذا غشيني النعاس في غير وقت النوم تناولت كتابا فاجد اهتزازي فيه من الفواءد والاريحية التي تعتادني وتعتريني من سرور الاستنباه وعز التبيين اشد ايقاظا من نهيق الحمار وهدة الهدم واني اذا استحسنت كتابا واستجدته -رجوت فيه فاءدة فلو تراني س-------------------------------------------اعة بعد ساعة انظر كم بقي من ورقه مخافة استنفاده وانقطاع المادة من قبله	9	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms003	false	7100579360647252951	4	66	26	360	1601	300	بن الجهم يقول --------اذا غشيني النعاس في غير وقت النوم تناولت كتابا فاجد اهتزازي ل-------لفواءد -الاريحية التي ---------تعتريني من سرور الاستنباه وعز التب-ين اشد ايقاظا من نهيق الحمار وهدة الهدم فاني اذا استحسنت كتابا واستجدته ورجوت---- فاءدته لم اوثر عليه عوضا ولم ابغ به بدلا فلا ازال انظر فيه ساعة بعد ساعة----- كم بقي من ورقة مخافة استنفاده وانقطاع المادة من قبله	3	-5026896970702080351	271	468.5	222	369	73.44173431396484	40	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms010	true	93579459309652673	44	99	225	471	1457	300	ابن داحة كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يجالس الناس ونزل مقبرة من المقابر وكان لا يكاد يري الا وفي يده كتاب يقرا فيه فسءل عن ذلك وعن نزوله المقبرة فقال لم ار اوعظ من قبر ولا انس من كتاب ولا اسلم من الوحدة	10	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms003	false	7100579360647252951	67	113	365	568	1601	300	ابن داحة كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب -------------لا يجالس الناس فنزل مقبرة من المقابر وكان لا يزال ---------في يده كتاب يقرء---ه فسءل عن ذلك------------------ فقال لم ار اوعظ من قبر ولا انس من كتاب ولا اسلم من الوحدة	3	-5026896970702080351	199	356.0	153	246	80.8943099975586	42	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms010	true	93579459309652673	170	275	826	1336	1457	300	اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمعت لقيل هو- العالم المقنع ولكن نفسي الي كل نوع من العلم تسمعه تجزع فلا انا احفظ ما قد جمعت ولا انا من جمعه اشب------------------------------------------ع ومن لث في علمه هكذا تري دهره القهقري يرج-----------------------------------------------ع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب لا ينفع وقال بعضهم الحفظ مع الاقلال امكن ومع--- الاكثار ابعد وهو ل---لطباءع مع- رطوبة القضيب اقبل ومنها قول الشاعر اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبي خاليا فتمكنا وقيل العلم في الصغر كالنقش في الحج-----------------------------------ر فسمع ذلك الاحنف فقال الكبير اكثر عقلا ولكنه اكثر شغلا وكما	10	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms008	false	4877930071860569287	170	300	854	1492	1492	300	اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمعت لقيل انا العالم المقنع ولكن نفسي الي كل شء م-ن العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمعت ولا انا من جمعه اشبع واقعد للجهل في مجلس وعلمي في الكتب مستودع ومن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع يضيع من المال ما قد جمعت وعلمك في الكتب مستودع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب ما ينفع وقال بعضهم الحفظ مع الاقلال امكن وهو مع الاكثار ابعد وتغيير الطباءع زمن رطوبة الغصن- اقبل وفيها قال الشاعر اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبا خاليا فتمكنا وقيل العلم في الصغر كالنقش في الحجر والعلم في الكبر كالعلامة علي المدر فسمع ذلك الاحنف فقال الكبير اكثر عقلا ولكنه اكثر شغلا -كما-	8	-5026896970702080351	478	883.0	376	642	74.45482635498047	86	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms010	true	93579459309652673	275	299	1336	1454	1457	300	قال وان من ادبته في الصبي كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه مورقا ناضرا بعد الذي ابصرت من يبسه والصبي علي الصبي افهم	10	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms009	false	1737006601362219335	0	24	0	117	1510	300	قال وان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه مورقا ناضرا بعد الذي ابصرت من يبسه والصبي عن ال-صبي افهم	9	-5026896970702080351	112	223.0	89	118	94.91525268554688	21	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms064	true	4549310048575028142	0	229	0	1089	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم رجلا ينشد--------- اني امرء حميري حين تنسبني لا من ربيعة اباءي ولا مضر فقال ---ذلك الام لك وابعد من الله ورسوله وقال صلي الله عليه وسلم اذا اختلف الناس فالحق مع مضر وقال اذا مضر الحمراء كانت ارومتي وقام بنصري خازم وابن خازم عطست بانفي شامخا وتناولت يداي الثريا قاعدا غير قاءم شعيب بن ابراهيم قال حدثني سيف بن عمر عن علي بن يزيد عن عبد الله بن الحارث عن---- المطلب -بن ربيعة قال مر العباس--------------------------- بنفر من قريش وهم يقولون انما مثل محمد صلي الله عليه وسلم في اهله كمثل نخلة نبتت في كبا-- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد منه وخرج حتي قام فيهم خطيبا فق--ال ايها الناس من انا قالوا انت رسول الله قال فا-نا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب-------- ان الله عز وجل خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم جعل الخلق الذين انا منهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين-------- ثم جعله------------------م شعوبا فجعلني من خيرهم شعبا ثم جعلهم بيوتا فجعلني من خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم والدا واني مباه قم---- يا عباس فقام عن يمينه ثم قال قم يا سعد فقام عن يساره ثم قال يقرب امرء من الناس عما مثل هذا او خالا مثل هذا حد-ثنا سنان بن الحسن التستري قال حدثنا اسماعيل بن مهران اليشكري قال حدثنا احمد بن محمد عن ابان بن عثمان عن عكرمة عن ابن عباس عن علي -----------------	64	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms073	false	-2693578359334977182	77	300	378	1437	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم رجلا بيتا من الشعر اني امرء حميري حين تنسبني لا من ربيعة اباءي ولا مضر فقال له ذلك الام لك وابعد عن الله ورسوله وقال بعضه-------------م ----------------------------------اذا مضر الحمراء كانت ارومتي وقام بنصري خازم وابن خازم عطست بانف- شامخ- وتناولت يداي الثريا قاعدا غير قاءم شعيب بن ابراهيم عن ---------------------علي بن يزيد عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب ابن ربيعة قال مر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بنفر من قريش وهم يقولون انما---- محمد من------------------- اهله -مثل نخلة نبتت في كناسة فبلغ ذلك رسول الله صلي -لله عليه وسلم فوجد منه فخرج حتي قام فيهم خطيبا ثم قال ايها ل-ناس من انا قالوا انت رسول الله قال افانا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ان الله عز وجل خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم جعل الخلق الذي- انا منهم فريقين فجعلني من خير الفريقين من خلقه ثم جعل الخلق الذي انا منهم شعوبا فجعلني في خيرهم شعبا ثم جعلهم بيوتا فجعلني من خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم والدا واني مباه لكم قم يا عباس فقام عن يمينه ثم قال قم يا سعد فقام عن يساره ف--قال يقرب امرء منكم---- عما مثل هذا و--خالا مثل هذا وحدثنا سنان بن الحسن التستري عن------- اسماعيل بن مهران العسكري ع-----------------------ن ابان بن عثمان عن عكرمة عن ابن عباس رحمهما الله تعالي عن علي	73	-5026896970702080351	907	1595.0	709	1194	75.96315002441406	169	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms064	true	4549310048575028142	229	300	1089	1446	1446	300	بن ابي طالب رضي الله عن-ه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرض نفسه علي القباءل خرج وانا معه ومعه ابو بكر وكان ابو بكر عالما بانساب العرب فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب عليهم الوقار والسكينة فتقدم ابو بكر وسلم عليهم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم فقالوا من ربيعة فقال امن هامتها ام من لهازمها قالوا بل من هامتها العظمي قال واي هاماتها قالوا ذهل-	64	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms074	false	-4886430484997809565	0	67	0	341	1480	300	بن ابي طالب كرم الله وجهه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرض نفسه علي القباءل خرج وانا معه و----ابو بكر وكان-------- عالما بانساب العرب فوقفنا علي مجلس من مجالس العرب عليهم الوقار والسكينة فتقدم ابو بكر فسلم عليهم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم فقالوا من ربيعة -قال -من هامتها ام--- لهازمها قالوا بل من هامتها العظمي قال واي هام-تها قالوا ذهل	74	-5026896970702080351	329	602.0	263	359	91.6434555053711	58	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms065	true	-6800193777891962660	0	233	0	1135	1459	300	قال اذهل الاكبر ام ذهل الاصغر قالوا بل ذهل الاكبر قال امنكم عوف الذي كان يقول لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام بن قيس صاحب اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال -فانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال------- اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال فلستم--- ذهل الاكبر اذا انتم--- ذهل الاصغر فقام اليه غلام اعرابي----- حسن بقل وجهه فاخذ بزمام ناقته ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي ناقته يسمع مخاطبته فقال لنا علي من سالنا ان نساله والعبء لن نعرفه او تحمله يا هذا انك--- سالتنا اي مسالة شءت فلم نكتمك شيءا فاخبرنا ممن انت فقال ابو بكر رضي الله عنه من قريش -قال بخ بخ اهل الشرف والرءاسة فاخبرني من اي قريش انت قال من---- تميم بن مرة قال افمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القباءل من فهر فكان يقال له مجمع قال ابو بكر لا قال افمنكم هاشم الذ---------------------------ي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال ابو بكر لا قال افمنكم شيبة الحمد الذي كان وجهه قمرا يضء -----ليلة الظلمة الداجية مطعم --طير السماء قال لا قال افمن المفيضين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال اما والله لو شءت لاخبرتك انك لست من اشراف قريش	65	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms074	false	-4886430484997809565	67	300	341	1480	1480	300	قال -ذهل الاكبر ام ذهل الاصغر قالوا بل الا----كبر قال فمنكم عوف الذي كان يقال لا-حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام بن قيس صاحب اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال افمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمام-------ة قالوا لا قال افانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال افانتم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال فلستم من ذهل الاكبر اذا انتم من ذهل الاصغر فقام اليه----- اعرابي غلام حسن بقل وجهه فاخذ بزمام ناقته ورسول الله صلي الله عليه وسلم واقف علي ناقته يسمع مخاطبته فقال لنا علي ساء--لنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا اي مسالة شءت فلم نكتمك شيءا فاخبرنا ممن انت فقال ابو بكر------------- من قريش فقال بخ بخ اهل الشرف والرياسة فاخبرني من اي قريش انت قال من بني تميم بن مرة قال افمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القباءل من فهر فكان----- له مجمع قال ابو بكر لا قال افمنكم هاشم الذي يقول فيه الشاعر عمرو العلي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال ابو بكر لا قال افمنكم شيبة الحمد الذي كان وجهه----- يضء في الليل-------ة الداجية مطعم الطير------- قال لا قال افمن المضيفين بالناس انت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل السقاية انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال اما والله لو شءت لاخبرت----ك لست من اشراف قريش-	74	-5026896970702080351	1060	1953.0	841	1201	88.25978088378906	198	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms065	true	-6800193777891962660	233	295	1135	1438	1459	300	فاجتذب ابو بكر زمام ناقته منه كهيءة المغضب فقال الاعرابي صادف در السيل در يدفعه في هضبة ترفعه وتضعه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي-------------- فقلت يا ابا بكر انك لقد وقعت من هذا الاعرابي علي باقعة فقال اجل يا ابا الحسن ما من طامة الا -فوقها طامة وان البلاء موكل بالمنطق محاسن كلام الحسن -بن علي رضي الله	65	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms075	false	-5990627524951406814	0	63	0	308	1522	300	فاجتذب ابو بكر زمام ناقت----ه كهيءة المغضب فقال الاعرابي صادف در السيل در يدفعه في هضبة ترفعه وتضعه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي كرم الله وجهه فقلت يا ابا بكر---- لقد وقعت من هذا الاعرابي علي باقعة ق-ال اجل يا ابا الحسن ما من طامة الا وفوقها طامة وان البلاء موكل بالمنطق --قال واتي الحسن ابن علي رضي الله	75	-5026896970702080351	284	518.0	224	319	89.02821350097656	53	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms066	true	-3102462744975461162	0	236	0	1207	1573	300	علي رضي الله عنهما معاوية بن ابي سفيان وقد سبقه ابن --عباس---------- فامر معاوية فانزل-- فبينا معاوية مع عمرو بن العاص ومروان ابن الحكم وزياد --------بن ابي سفيان يتحاورون في قديمهم وحديثهم ومجدهم --فقال معاوية--- اكثرتم الفخر فلو حضركم الحسن بن علي وعبد الله بن العباس لقصر-ا من اعنتكما ما طال فقال زياد وكيف ذلك يا امير المءمنين -ما يقومان لمروان ابن الحكم في غرب منطقه ولا لنا في بواذخنا فابعث اليهما في غد حتي نسمع كلامهما فقال معاوية لعمرو ما تقول قال هذا------ فابعث اليهما في غد فبعث اليهما معاوية -ابنه يزيد------- فاتياه ودخلا عليه وبدا معاوية فقال اني اجلكما وارفع قدركما عن- المسامرة بالليل ولا سيما انت يا ابا محمد فانك ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيد شباب اهل الجنة فتشكرا له فلما استويا في مجلسهما وعلم عمرو ان الحدة ستقع به ق-ال والله لا بد ان اقول -فان قهرت فسبيل ذلك وان قهرت اكون قد ابتدات فقال يا حسن انا--- تفاوضنا فقلنا ان رجال بني امية اصبر عند اللقاء وامضي في الوغي- واوفي عهدا واكرم خيما وامنع لما وراء ظهورهم من بني عبد المطلب ثم تكلم مروان--------- فقال وكيف لا تكون كذلك وقد قارعناكم فغلبناكم وحاربناكم فملكناكم فان شءنا عفونا وان شءنا بطشنا ثم تكلم زياد فقال ما ينبغي لهم ان ينكروا الفضل لاهله ويجحدوا الخير في مظانه نحن اهل الحملة في الحروب ولنا الفضل علي ساءر الناس قديما وحديثا فتكلم الحسن------- رضي الله عنه فقال ليس من العجز ان يصمت	66	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms075	false	-5990627524951406814	60	300	295	1522	1522	300	علي رضي الله عنهما معاوية بن ابي سفيان وقد سبقه ابن العباس رحمه الله فامر معاوية بانزاله فبينا معاوية مع عمرو بن العاص ومروان -بن الحكم وزياد المدعي الي ابي سفيان يتحاورون في قديم--------هم ومجدهم اذ قال معاوية قد اكثرتم الفخر ولو حضركم الحسن بن علي وعبد الله بن ع--باس لقصروا من اعنتكم ف--------قال زياد وكيف ذاك يا امير المءمنين وما يقومان لمروان ابن الحكم في غرب منطقه ولا لنا في بواذخنا فابعث اليهما------ حتي نسمع كلامهما فقال معاوية لعمرو ما تقول في- هذا الليل فابعث اليهما في غد فبعث------- معاوية بابنه يزيد اليهما فاتيا ف-دخلا عليه وبدا معاوية فقال اني اجلكما وارفع قدركما علي المسامر- بالليل ولا سيما انت يا ابا محمد فانك ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيد شباب اهل الجنة ف-شكر- له فلما استويا في مجلسهما -علم عمرو ان الحدة ستقع به فقال والله لا-بد ان اتكلم فان قهرت فسبيل ذلك وان قهرت اكون قد ابتدات فقال يا حسن انا قد تفاوضنا فقلنا ان رجال بني امية اصبر علي اللقاء وامضي في الوغاء واوفي عهدا واكرم ضيما وامنع لما وراء ضهورهم من بني عبد المطلب ثم تكلم مروان بن الحكم فقال -كيف لا يكون ذ-لك وقد قارعناهم فغلبناهم وحاربناهم فملكناهم فان شءنا عفونا وان شءنا بطشنا ثم تكلم زياد فقال ما ينبغي لهم ان ينكروا الفضل لاهله ويجحدوا الخير في مظانه نحن---- الحملة في الحروب ولنا الفضل علي ساءر الناس قديما وحديثا فتكلم الحسن بن علي رضي الله عنه فقال ليس من الحزم ان يصمت-	75	-5026896970702080351	1128	2036.0	904	1273	88.60958099365234	187	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms066	true	-3102462744975461162	236	300	1207	1573	1573	300	الرجل عند ايراد الحجة ولكن من الافك ان ينطق الرجل بالخنا ويصور الباطل ب-صورة الحق يا عمرو افتخارا بالكذب وجراءة علي الافك ما زلت اعرف مثالبك الخبيثة ابديها مرة وامسك عنها اخري فتابي الا انهماكا في الضلالة اتذكر مصابيح الدجي واعلام الهدي وفرسان الطراد وحتوف الاقران وابناء الطعان وربيع الضيفان ومعدن النبوة ومهبط العلم- وزعمتم انكم احمي لما وراء ظهوركم وقد تبين ذلك يوم-	66	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms076	false	5236679479723934434	0	59	0	330	1572	300	الرجل عن- ايراد الحجة ولكن من الافك ان ينطق الرجل بالخنا ويصور الكذب في صورة الحق يا عمرو افتخارا بالكذب وجراءة علي الافك ما زلت اعرف مثالبك الخبيثة ابديها مرة بعد مر-------------------------------------ة اتذكر مصابيح الدجي واعلام الهدي وفرسان الطراد وحتوف الاقران وابناء الطعان وربيع الضيفان ومعدن العلم- ومهبط النبوة وزعمتم انكم احمي لما وراء ظهوركم وقد تبين ذلك يوم	76	-5026896970702080351	309	563.5	254	369	83.73983764648438	50	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms067	true	8669753084927199757	0	251	0	1287	1524	300	بدر حين نكصت الابطال وتساورت الاقران واقتحمت الليوث واعتركت المنية وقامت رحاءها علي قطبها وفرت عن نابها وطار شرار الحرب فقتلنا رجالكم ومن النبي صلي الله عليه وسلم علي ذراريكم فكنتم لعمري في هذا اليوم غير مانعين لما وراء ظهوركم من بني عبد المطلب ثم قال واما انت يا مروان فما انت والاكثار في قريش وانت---- طليق وابوك طريد يتقلب من خزاية الي سوءة ولقد جء- بك الي امير المءمنين ف----------لما رايت الضرغام قد دميت براثنه واشتبكت انيابه كنت كما قال ليث اذا سمع الليوث زءيره بصبصن ثم قذفن بالابعار ويروي رمين بالابعار فلما من عليك بالعفو وارخي خناقك بعد-ما ضاق عليك وغصصت بريقك لا تقعد معنا مقعد اهل الشكر ولكن تساوينا وتجارينا ونحن ممن لا يدركنا عار ولا يلحقنا خزاية ثم التفت الي زياد فقال وما انت يا زياد وقريشا لا اعرف لك فيها اديما صحيحا ولا فرعا نابتا ولا قديما ثابتا ولا منبتا كريما بل كانت امك بغيا -تداولها رجال-- قريش وفجار العرب فلما ولدت لم تعرف لك العرب والدا فادعاك هذا يعني معاوية بعد ممات ابيه ما لك ---افتخار تكفيك سمية ويكفينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي علي بن ابي طالب سيد المءمنين الذي لم يرتد علي عقبيه وعم-ي حمزة سيد الشهداء وجعفر الطيار--------- وانا واخي سيدا شباب اهل الجنة ثم التفت الي ابن ع--باس فقال يا ابن العم انما هي بغاث الطير انقض عليها اجدل-- فاراد ابن ع--باس ان يتكلم فاقسم عليه معاوية ان يكف فكف ثم خرجا فقال معاوية اجاد عمرو الكلام لول-----ا ان حجته دحضت وت---كلم مروان لولا انه نكص ثم التفت الي	67	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms076	false	5236679479723934434	59	300	330	1572	1572	300	بدر حين نكصت الابطال وتساورت الاقران واقتحمت الليوث واعتركت المنية وقامت رحا-ها علي قطبها وفرت عن نابها وطار شرار الحرب فقتلنا رجالكم ومن النبي صلي الله عليه وسلم علي ذرا-يكم وكنتم لعمري في هذا اليوم غير مانعين لما وراء ظهوركم من بني عبد المطلب ثم قال واما انت يا مروان فما انت والاكثار في قريش وانت ابن طليق وابوك طريد تتقلب في خزاية الي سوءة و-قد اتي بك الي امير المءمنين يوم الجمل فلما رايت الضرغام قد دميت براثنه واشتبكت انيابه كنت كما قال الاول------------------- بصبصن ثم-------------------- رمين بالابعار فلما من عليك بالعفو وارخي خناقك بعد ما ضاق عليك وغصصت بريقك لا تقعد م-نا مقعد اهل الشكر ولكن تس-وينا وتجارينا ونحن -من لا يدركنا عار ولا يلحقنا خزاية ثم التفت الي زياد وقال وما انت يا زياد وقريش م-ا اعرف لك فيها اديما صحيحا ولا فرعا نابتا ولا قديما ثابتا ولا منبتا كريما--- كانت امك بغيا يتداولها رجالات قريش وفجار العرب فلما ولدت لم تعرف لك العرب والدا فادعاك هذا يعني معاوية ف-------------ما لك والافتخار تكفيك سمية ويكفينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------وابي سيد المءمنين الذي لم يرتد علي عقبيه وعماي حمزة سيد الشهداء وجعفر الطيار في الجنة وانا واخي سيدا شباب اهل الجنة ثم التفت الي ابن العباس فقال------------ انما هي بغاث الطير انقض عليها البازي فاراد ابن العباس ان يتكلم فاقسم عليه معاوية ان يكف فكف ثم خرجا فقال معاوية اجاد عمرو الكلام اولا لولا ان حجته دحضت وقد تكلم مروان لولا انه نكص ثم التفت الي-	76	-5026896970702080351	1170	2155.5	939	1333	87.77194213867188	205	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms067	true	8669753084927199757	251	300	1287	1524	1524	300	زياد وقال ما دعاك الي محاورته ما كنت الا كالحجل في كف البازي فقال عمرو ا-لا رميت من وراءنا قال معاوية اذا كنت شريككم في الجهل --افاخر رجلا رسول الله------------------- جده وهو سيد من مضي ومن بقي وامه فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ثم قال لعمرو والله لءن سمع-	67	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms077	false	-1281394057161194772	0	52	0	250	1490	300	زياد فقال ما دعاك الي محاورته ما كنت الا كالحجل في كف العقاب فقال عمرو افلا رميت من وراءنا قال معاوية اذا كنت شريككم في الجهل افافاخر رجلا رسول الله صلي الله عليه وسلم جده وهو سيد من مضي ومن بقي وامه فاطمة-------- سيدة نساء العالمين ثم قال لهم-- والله لءن سمع	77	-5026896970702080351	221	394.5	174	260	85.0	41	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms068	true	-7566597246256616744	1	239	3	1189	1509	300	اهل الشام لهي ا----لسوءة السواء فقال عمرو لقد ابقي عليك ولكنه طحن مروان -------طحن الرحي بثفالها ووطءه-ا وطء البازل القراد بمنسمه فقال زياد قد والله---- فعل ولكن---- معاوية يابي الا الاغراء بيننا وبينهم لا جرم والله لا شهدت مجلسا يكونان فيه الا كنت معهما علي من فاخرهما فخلا ابن عباس بالحسن فقب------------ل بين عينيه وقال افديك يا ابن عم- والله ما زال بحرك يزخر وانت تصول حتي شفيتني من اولاد البغايا ثم ان الحسن رضي الله عنه غاب اياما ثم رجع حتي دخل علي معاوية وعنده عبد الله بن الزبير فقال معاوية يا ابا محمد اني اظنك تعبا نصبا فات المنزل فارح نفسك فيه فقام الحسن---- فلما -----خرج -قال معاوية لعبد الله بن الزبير لو افتخرت علي الحسن فانك ابن حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمته ولابيك في الاسلام نصيب وافر فقال ابن الزبير انا له فرجع وهو يطلب ليلته----- الحجج فلما اصبح دخل علي معاوية وجاء الحسن------------- فحياه معاوية وساله عن مبيته فقال خير مبيت واكرم مستفاض فلما استوي في مجلسه قال--- ابن الزبير لولا انك خوار- في الحر-ب غير مقدام ما سلمت لمعاوية الامر وكنت لا تحتاج الي اختراق السهوب وقطع ---------المفاوز تطلب معروفه وتقوم ببابه وكنت حريا ان لا تفعل ذلك وانت ابن علي في باسه ونجدته فما ادري ما الذي حملك علي ذلك اضعف راي ام وهن نحيزة فما اظن لك مخرجا من هاتين الخلتين اما والله لو استجمع لي ما استجمع لك لعلمت ا-ني ابن الزبير وا-ني لا انكص عن	68	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms077	false	-1281394057161194772	52	300	250	1490	1490	300	اهل الشام ذلك انه للسوءة السواء فقال عمرو لقد ابقي عليك ولكنه طحن مروان وزيادا طحن الرحي بثفالها ووطءهما وطء البازل القراد بمنسمه فقال زيا---د والله لقد فعل ولكنك يا معاوية تريد---- الاغراء بيننا وبينهم لا جرم والله لا شهدت مجلسا يكونان فيه الا كنت معهما علي من فاخرهما فخلا ابن عباس بالحسن رضي الله عنه فقل بين عينيه وقال افديك --بابن عمي والله ما زال بحرك يزخر وانت تصول حتي شفيتني من اولاد البغايا ثم ان الحسن رضي الله عنه غاب اياما ثم رجع حتي دخل علي معاوية وعنده عبد الله بن الزبير فقال معاوية يا ابا محمد اني اظنك تعبا نصبا فات المنزل فارح نفسك---- فقام الحسن رضي الله عنه فخرج فقال معاوية لعبد الله بن الزبير لو افتخرت علي الحسن فانت ابن حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمته ولابيك في الاسلام نصيب وافر فقال ابن الزبير انا له ثم جعل------- ليلته يطلب الحجج فلما اصبح دخل علي معاوية وجاء الحسن رضي الله عنه فحياه معاوية وساله عن مبيته فقال خير مبيت واكرم مستفاض فلما استوي في مجلسه قال له ابن الزبير لولا انك خوارا في الحروب غير مقدام ما سلمت لمعاوية الامر وكنت لا تحتاج الي اختراق السهول وقطع المراحل والمفاوز تطلب معروفه وتقوم ببابه وكنت حريا ان لا تفعل ذلك وانت ابن علي في باسه ونجدته فما ادري ما الذي حملك علي ذلك اضعف حال ام وحي نحيزه -ما اظن لك مخرجا من هذ-ين الحالين اما والله لو استجمع لي ما استجمع لك لعلمت انني ابن الزبير وانني لا انكص عن-	77	-5026896970702080351	1132	2072.5	901	1263	89.62786865234375	201	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms068	true	-7566597246256616744	239	300	1189	1509	1509	300	الابطال وكيف لا اكون كذلك وجدتي صفية بنت عبد المطلب وابي الزبير حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم واشد الناس باسا واكرمهم حسبا في الجاهلية واطوعهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فالتفت اليه الحسن----- وقال اما والله لولا ان بني امية تنسبني الي العجز عن المقال لكففت عنك تهاونا وا---كن سابين ذلك لك لتعلم اني لست بالعي ولا الكليل-	68	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms078	false	-7127577235569427071	0	59	0	312	1594	300	الابطال وكيف لا اكون كذلك وجدتي صفية بنت عبد المطلب وابي الزبير حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم واشد الناس باسا واكرمهم حسبا في الجاهلية واطوعهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فالتفت----- الحسن اليه وقال اما والله لولا ان بني امية تنسبني الي العجز عن المقال لكففت عنك تهاونا بك ولكن سابين ذ---لك لتعلم اني لست ب---------الكليل	78	-5026896970702080351	301	567.0	245	329	91.48936462402344	54	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms069	true	8222186469086887033	2	242	12	1284	1579	300	تعير وعلي تفتخر ولم يكن لجدك بيت في الجاهلية ولا مكرمة فزوجته جد-----تي صفية بنت عبد المطلب فبذخ ----علي جميع العرب بها وشرف بمكانها فكيف تفاخر من هو من القلادة واسطتها ومن الاشراف سادتها نحن اكرم اهل الارض زندا لنا الشرف- الثاقب والكرم الغالب ثم تزعم اني سلمت الامر لمعاوية فكيف يكون ذلك ويحك كذلك وانا ابن اشجع العرب وقد ولدتني فاطمة سيدة --نساء العالمين وخير- الاماء- لم افعل ذلك ويحك جنب----ا ولا ضعفا ولكنه بايعني مثلك وهو يطلبني ببرة ويداجيني المودة ولم اثق بنصرته لانكم اهل بيت غدر وكي--------------ف لا يكون كما اقول وقد بايع ابوك امير المءمنين----- ثم نكث بيعته ونكص علي عقبيه واختدع حشية من حشايا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضل بها الناس فلما دلف نحو الاعنة وراي بريق الاسنة قتل -مضيعة لا ناصر له واتي بك اسيرا -قد وطءتك الكماة باظلافها والخيل بسنابكها واعتلاك الاشتر فغصصت بريقك واقعيت علي عقبيك كالكلب اذا احتوشته الليوث فنحن ويحك نور البلاد واملاكها وبنا تف-خر الامة والينا تلقي مقاليد الازمة انصول وانت تختدع النساء ثم تفتخر علي بني الانبياء لم تزل الاقاويل منا مقبولة وعليك وعلي ابيك مردودة دخل الناس في دين جدي طاءعين وكارهين ثم بايعوا امير المءمنين --رضي الله عن-ه فسار الي ابيك وطلحة حين نكثا البيعة وخدعا عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل------- ابوك وطلحة واتي بك اسيرا فبصبصت بذنبك وناشدته الرحم ان لا يقتلك فعفا عنك فانت عتاقة ابي وانا سيدك و----سيد ابيك فذق وبال امرك فقال ابن الزبير اعذر-- يا ابا	69	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms078	false	-7127577235569427071	60	300	318	1594	1594	300	تعير وعلي تفتخر ولم تك- لجدك ف----ي الجاهلية---- مكرمة ان لا تزوجه عمتي صفية بنت عبد المطلب فبذخ بها علي جميع العرب---- وشرف بمكانها فكيف تفاخر من في--- القلادة واسطتها وفي الاشراف سادتها نحن اكرم اهل الارض زندا لنا المشرق الثاقب والكرم الغالب ثم تزعم اني سلمت الامر لمعاوية فكيف يكون و----يحك كذلك وانا ابن اشجع العرب---- ولدتني فاطمة سيدة النساء--------- وخيرة الامهات لم افعل---- ويحك ذلك جبنا ولا فرقا ولكنه بايعني مثلك وهو يطلب يث--رة ويداجيني المودة قلم اثق بنصرته لانك -----بيت غدر واهل احن ووتر فيكف لا تكون كما اقول وقد بايع----- امير المءمنين ابوك ثم نكث بيعته ونكص علي عقبيه واختدع حشية من خشايا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضل بها الناس فلما دلف نحو الاعنة وراي بريق الاسنة قتل بمضيعة لا ناصر له واتي بك اسيرا وقد وطءتك الكماة باظلافها والخيل بسنابكها واعتلاك الاشتر فغصصت بريقك واقعيت علي عقبيك كالكلب اذا احتوشته الليوث فنحن ويحك نور البلاد واملاكها وبنا تفتخر الامة والينا تلقي مقاليد الازمة -نصول وانت تختدع النساء ثم تفتخر علي بني الانبياء لم تزل الاقاويل منا مقبولة وعليك وعلي ابيك مردودة دخل الناس في دين جدي طاءعين وكارهين ثم بايعوا امير المءمنين صلوات الله عليه فسار الي ابيك وطلحة حيث نكثا البيعة وخدعا عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلا عند نكثهما بيعته واتي بك اسيرا تبصبص- بذنبك فناشدته الرحم ان لا يقتلك فعفا عنك فانت عتاقة ابي وانا سيدك وابي سيد ابيك فذق وبال امرك فقال ابن الزبير اعذرنا يا ابا-	78	-5026896970702080351	1168	2120.0	943	1328	87.9518051147461	194	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms069	true	8222186469086887033	159	300	849	1579	1579	300	الامة والينا تلقي مقاليد الازمة انصول وانت تختدع النساء ثم تفتخر علي بني الانبياء لم تزل الاقاويل منا مقبولة وعليك وعلي ابيك مردودة دخل الناس في دين جدي طاءعين وكارهين ثم بايعوا امير المءمنين --رضي الله عن-ه فسار الي ابيك وطلحة حين نكثا البيعة وخدعا عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل ابوك وطلحة------- واتي بك اسيرا فبصبصت بذنبك وناشدته الرحم ان لا يقتلك فعفا عنك فانت عتاقة ابي وانا سيدك و----سيد ابيك فذق وبال امرك فقال ابن الزبير اعذر-- يا ابا محمد فانما حملني علي محاورتك هذا واحب-- الاغراء بيننا فهلا اذ جهلت امسكت عني فانكم اهل بيت سجيتكم الحلم والعفو فقال الحسن يا معاوية انظر هل اكيع عن محاورة احد ويحك اتدري من اي شجرة انا والي من انتمي انته---- قبل ان اسمك بميسم تتحدث به- الركبان في الافاق والبلدان فقال ابن الزبير هو لذلك اهل فقال معاوية-	69	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms079	false	-4155418052776728664	103	245	498	1234	1493	300	الامة والينا تلقي مقاليد الازمة -نصول وانت تختدع النساء ثم تفتخر علي بني الانبياء لم تزل الاقاويل منا مقبولة وعليك وعلي ابيك مردودة دخل الناس في دين جدي طاءعين وكارهين ثم بايعوا امير المءمنين صلوات الله عليه فسار الي ابيك وطلحة حيث نكثا البيعة وخدعا عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلا عند نكثهما بيعته واتي بك اسيرا تبصبص- بذنبك فناشدته الرحم ان لا يقتلك فعفا عنك فانت عتاقة ابي وانا سيدك وابي سيد ابيك فذق وبال امرك فقال ابن الزبير اعذرنا يا ابا محمد فانما حملني علي محاورتك هذا واشتهي الاغراء بيننا فهلا اذ جهلت امسكت عني فانكم اهل بيت سجيتكم الحلم ق--------ال الحسن يا معاوية انظر ااك---ع عن محاورة احد ويحك اتدري من اي شجرة انا والي من انتمي انته عني قبل ان اسمك بسمة ي-تحدث بها الركبان في --افاق -البلدان -قال ابن الزبير هو لذلك اهل فقال معاوية	79	-5026896970702080351	684	1253.0	548	754	90.71617889404297	118	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms070	true	6858899944773691578	24	113	114	584	1535	300	ويحك نور البلاد واملاكها وبنا تف-خر الامة والينا تلقي مقاليد الازمة انصول وانت تختدع النساء ثم تفتخر علي بني الانبياء لم تزل الاقاويل منا مقبولة وعليك وعلي ابيك مردودة دخل الناس في دين جدي طاءعين وكارهين ثم بايعوا امير المءمنين --رضي الله عن-ه فسار الي ابيك وطلحة حين نكثا البيعة وخدعا عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل ابوك وطلحة------- واتي بك اسيرا فبصبصت بذنبك وناشدته الرحم ان لا يقتلك فعفا عنك فانت عتاقة ابي وانا سيدك و----سيد ابيك فذق وبال امرك فقال ابن الزبير اعذر-- يا ابا	70	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms078	false	-7127577235569427071	209	300	1110	1594	1594	300	ويحك نور البلاد واملاكها وبنا تفتخر الامة والينا تلقي مقاليد الازمة -نصول وانت تختدع النساء ثم تفتخر علي بني الانبياء لم تزل الاقاويل منا مقبولة وعليك وعلي ابيك مردودة دخل الناس في دين جدي طاءعين وكارهين ثم بايعوا امير المءمنين صلوات الله عليه فسار الي ابيك وطلحة حيث نكثا البيعة وخدعا عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلا عند نكثهما بيعته واتي بك اسيرا تبصبص- بذنبك فناشدته الرحم ان لا يقتلك فعفا عنك فانت عتاقة ابي وانا سيدك وابي سيد ابيك فذق وبال امرك فقال ابن الزبير اعذرنا يا ابا-	78	-5026896970702080351	450	832.5	363	487	92.4024658203125	78	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms070	true	6858899944773691578	0	180	0	921	1535	300	اما انه قد شفي بلابل صدري منك ورمي مقتلك فصرت-------- كالحجل في كف البازي يتلاعب بك كيف اراد فلا اراك تفتخر علي احد بعدها ويحك نور البلاد واملاكها وبنا تف--------------------------------------------------------------خر الامة والينا تلقي مقاليد الازمة انصول وانت تختدع النساء ثم تفتخر علي بني الانبياء لم تزل الاقاويل منا مقبولة وعليك وعلي ابيك مردودة دخل الناس في دين جدي طاءعين وكارهين ثم بايعوا امير المءمنين --رضي الله عن-ه فسار الي ابيك وطلحة حين نكثا البيعة وخدعا عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل ابوك وطلحة------- واتي بك اسيرا فبصبصت بذنبك وناشدته الرحم ان لا يقتلك فعفا عنك فانت عتاقة ابي وانا سيدك و----سيد ابيك فذق وبال امرك فقال ابن الزبير اعذر-- يا ابا محمد فانما حملني علي محاورتك هذا واحب-- الاغراء بيننا فهلا اذ جهلت امسكت عني فانكم اهل بيت سجيتكم الحلم والعفو فقال الحسن يا معاوية انظر هل اكيع عن محاورة احد ويحك اتدري من اي شجرة انا والي من انتمي انته---- قبل ان اسمك بميسم تتحدث به- الركبان في الافاق والبلدان فقال ابن الزبير هو لذلك اهل فقال معاوية اما انه قد شفي بلابل صدري منك ورمي مقتلك	70	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms079	false	-4155418052776728664	57	254	287	1275	1493	300	اما انه قد شفا بلابل صدري منك ورمي فقتلك فبقيت في يده كالحجل في كف البازي------- بك كيف شاء- فلا اراك تفتخر علي احد بعد هذا وذكروا ان الحسن بن علي صلوات الله عليهما دخل علي معاوية فقال في كلام جري من معاوية في ذلك فتخر الامة والينا تلقي مقاليد الازمة -نصول وانت تختدع النساء ثم تفتخر علي بني الانبياء لم تزل الاقاويل منا مقبولة وعليك وعلي ابيك مردودة دخل الناس في دين جدي طاءعين وكارهين ثم بايعوا امير المءمنين صلوات الله عليه فسار الي ابيك وطلحة حيث نكثا البيعة وخدعا عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلا عند نكثهما بيعته واتي بك اسيرا تبصبص- بذنبك فناشدته الرحم ان لا يقتلك فعفا عنك فانت عتاقة ابي وانا سيدك وابي سيد ابيك فذق وبال امرك فقال ابن الزبير اعذرنا يا ابا محمد فانما حملني علي محاورتك هذا واشتهي الاغراء بيننا فهلا اذ جهلت امسكت عني فانكم اهل بيت سجيتكم الحلم ق--------ال الحسن يا معاوية انظر ااك---ع عن محاورة احد ويحك اتدري من اي شجرة انا والي من انتمي انته عني قبل ان اسمك بسمة ي-تحدث بها الركبان في --افاق -البلدان -قال ابن الزبير هو لذلك اهل فقال معاوية اما انه قد شفا بلابل صدري منك ورمي فقتلك	79	-5026896970702080351	827	1474.0	656	1014	81.55818176269531	144	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms070	true	6858899944773691578	215	300	1098	1535	1535	300	فقال معاوية اياي تعني اما والله لانبءنك بما يعرفه قلبك ولا ينكره جلساءك انا ابن بطحاء مكة انا ابن اجودها جودا واكرمها ------جدودا واوفاها عهودا انا ابن من ساد قريشا ناشءا وكهلا فقال الحسن رضي الله عنه اجل اياك اعني افعلي تفتخر يا معاوية -انا ابن ماء السماء وعروق الثري وابن من ساد اهل الدنيا بالحسب الثابت والشرف الفاءق والقديم السابق انا ابن من رضاه رضي الرحمن وسخطه سخط الرحمن فهل لك اب كابي وقديم كقديمي فان قلت لا تغلب وان قلت نعم تكذب فقال-	70	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms080	false	7881802043319167211	0	80	0	418	1521	300	فقال معاوية اياي تعني---- والله لاتي-نك بما تعرفه قلبك ولا ينكره جلساءك انا ابن بطحاء مكة انا ابن اجودها جودا واكرمها ابوة وجدودا واوفاها عهودا انا ابن من ساد قريشا ناشء------ا فقال الحسن------------- اجل اياك اعني افعلي تفتخر يا معاوية وانا ابن ماء السماء وعروق الثري وابن من ساد اهل الدنيا بالحسب الثاقب والشرف الفاءق والقديم السابق وابن--- من رضاه رضي الرحمن وسخطه سخط الرحمن فهل لك اب كابي وقديم كقديمي فان تقل لا تغلب وان تقل نعم تكذب فقال	80	-5026896970702080351	395	730.5	317	445	88.76404571533203	69	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms071	true	-1352533030073027098	1	231	7	1164	1503	300	اقول لا تصديقا لقولك فقال الحسن------------- الحق ابلج ما تخون سبيله والصدق يعرفه ذوو الالباب تخون اي ما تخون من سلكها قال وقال معاوية ذات يوم وعنده اشراف الناس من قريش وغيرهم اخبروني بخير- الناس ابا واما وعما وعمة وخالا وخالة وجدا وجدة فقام مالك بن العجلان فاوما الي الحسن ف------------------------قال ها هوذا ابوه علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم وامه فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمه جعفر الطيار في الجنان وعمته ام هانء بنت ابي طالب صلي الله عليه وسلم وخاله القاسم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم وخالته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب--------------------------------- وجده رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدته خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فسكت القوم ونهض الحسن فاقبل عمرو بن العاص علي مالك فقال احب بني هاشم حملك علي ان تكلمت بالباطل فقال ابن العجلان ما قلت الا حقا وما احد من الناس يطلب مرضاة مخلوق بمعصية الخالق الا لم يعط امنيته في دنياه وختم له بالشقاء في اخرته بنو هاشم انضرهم عودا واوراهم زندا -كذلك يا معاوية قال اللهم نعم قيل واستاذن الحسن -بن علي رضي الله عنه علي معاوية وعنده عبد الله ابن جعفر وعمرو -بن العاص فاذن له فلما اقبل قال عمرو قد جاءكم الافه العيي الذي كان بين لحييه -عبلة فقال عبد الله بن جعفر مه فوالله لقد رمت صخرة ململمة تنحط عنها السيول وتقصر دونها الوعول ولا تبلغها السهام فاياك والحسن	71	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms080	false	7881802043319167211	80	300	418	1521	1521	300	اقول لا تصديقا لقولك فقال الحسن رضي الله عنه الحق ابلج لا تزيغ سبيله والح-ق يعرفه ذوو الالباب ق-------------------------ال وقال معاوية ذات يوم وعنده اشراف الناس من قريش وغيرهم اخبروني باكرم الناس ابا واما وعما وعمة وخالا وخالة وجدا وجدة فقام مالك بن --عجلان واوما الي الحسن ابن علي صلوات الله عليه فقال هو --ذا ابوه علي بن ابي طالب----------------- وامه فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمه جعفر الطيار---------- وعمته ام هانء بنت ابي طالب -------------------وخاله القاسم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وخالته--------------------------------- زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجده رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدته خديجة بنت خويلد-------------- فسكت القوم ونهض الحسن فاقبل عمرو بن العاص علي مالك فقال احب بني هاشم حملك علي ان تكلمت بالباطل فقال ابن عج--لان ما قلت الا حقا وما احد من الناس يطلب مرضاة مخلوق بمعصية الخالق -لا لم يعط امنيته في دنياه وختم له بالشقاء في اخرته بنو هاشم انضركم عودا واوراكم زندا اكذلك هو معاوية قال اللهم نعم قال واستاذن الحسن ابن علي رضي الله عنه علي معاوية وعنده عبد الله -بن جعفر وعمرو ابن العاص فاذن له فلما اقبل قال عمرو قد جاءكم الفهه العيي الذي كان بين لحييه وعقله فقال عبد الله بن جعفر مه -والله لقد رمت صخرة ململمة تنحط عنها السيول وتقصر دونها الوعول -لا تبلغها السهام فاياك والحسن-	80	-5026896970702080351	1005	1815.5	801	1233	81.50851440429688	178	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms071	true	-1352533030073027098	231	300	1164	1503	1503	300	اياك فانك لا تزال راتعا في لحم رجل من قريش ولقد رميت فما برح سهمك وقدحت فما اوري زندك فسمع الحسن الكلام فلما اخذ الناس مجالسهم قال يا معاوية لا يزال عندك عبد راتعا في لحوم الناس اما والله لو- شءت ليكونن بيننا ما تتفاقم فيه الامور وتحرج منه الصدور ثم انشا يقول اتامر يا معاوي عبد سهم بشتمي والملا منا شهود اذا اخذت مجالسها قريش فقد علمت قريش-	71	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms081	false	-4122472840875209913	0	68	0	332	1440	300	اياك فانك لا تزال راتعا في لحم رجل من قريش ولقد رميت فما برح سهمك وقدحت فما اوري زندك فسمع الحسن الكلام فلما اخذ مجلسه-------- قال يا معاوية لا يزال عندك عبد يرتع ف-ي لحوم الناس اما والله لءن شءت ليكونن بيننا ما تتفاقم فيه الامور وتحرج منه الصدور ثم انشا يقول اتامر يا معاوي عبد سهم بشتمي والملا منا شهود اذا اخذت مجالسها قريش فقد علمت قريش	81	-5026896970702080351	320	618.5	254	341	93.84164428710938	63	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms072	true	-8213845868502862110	0	240	0	1152	1437	300	ما تريد قصدت الي- تشتمني سفاها لضغن ما يزول وما يبيد فما لك من اب كابي تسامي به من قد تسامي او تكيد ولا جد كجدي يا ابن هند رسول الله ان ذكر الجدود ولا ام كامي من قريش اذا ما يحصل الحسب التليد فما مثلي تهكم يا ابن هند ولا مثلي تجاريه العبيد فمهلا لا تهج منا امورا يشيب لها معاوية-- الوليد وذكروا ان عمرو بن العاص قال لمعاوية ذات يوم ابعث الي الحسن بن علي ف-مره ان يخطب علي المنبر فلعله يحصر فيكون--- ذلك مما نعيره به فبعث اليه معاوية فا-------------صعد المنبر وقد جمع له الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس من عرفني فانا الذي يعرف ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي بن ابي طالب -بن عم النبي صلي الله عليه وسلم انا ابن البشير النذير السراج المنير انا ابن من بعث------ رحمة للعالمين وسخطا علي الكافرين انا ابن من بعث الي الجن والانس انا ابن المستجاب الدعوة انا ابن الشفيع المطاع انا ابن اول من ينفض راسه من التراب انا ابن اول من يقرع باب الجنة انا ابن من قاتلت معه الملاءكة ونصر بالرعب من مسيرة شهر فافتن في هذا الكلام ولم يزل حتي اظلمت الدنيا علي معاوية فقال يا حسن قد كنت ترجو ان تكون خليفة ولست هناك فقال الحسن انما الخليفة من سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل بطاعة الله وليس الخليفة من دان بالجور وعطل السن-ن واتخذ الدنيا ابا واما ولكن ذاك ملك اصاب ملكا يمتع	72	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms081	false	-4122472840875209913	68	300	332	1440	1440	300	ما تريد ا انت تظل تشتمني سفاها لضغن ما يزول ولا يبيد فهل لك من اب كاب- تسامي به من قد تسامي او تكيد ولا جد كجدي يا -بن حرب رسول الله ان ذكر الجدود ولا ام كامي من قريش اذا ما -حصل الحسب التليد فما مثلي تهكم --بابن حرب ولا مثلي ينهنه الوعي-د فمهلا لا تهج منا امورا يشيب لهولها الطفل الوليد وذكروا ان عمرو بن العاص قال لمعاوية-------- ابعث الي الحسن بن علي فاخره ان يخطب علي المنبر فلعله يحصر فيكون في ذلك -ما نعيره به فبعث اليه معاوية فامره ان يخطب فصعد المنبر وقد اجتمع ال-ناس فحمد الله واثني عليه ثم قال--- ايها الناس من عرفني فقد عرفني----- ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي بن ابي طالب ابن عم النبي انا اب-------------------ن البشير النذير السراج المنير انا ابن من بعثه الله رحمة للعالم-------------------ين انا ابن من بعث الي الجن والانس انا ابن --مستجاب الدعوة انا ابن الشفيع المطاع انا ابن اول من ينفض راسه من التراب انا ابن اول من يقرع باب الجنة انا ابن من قاتلت معه الملاءكة ونصر بالرعب من مسيرة شهر وامعن في هذا الباب- ولم يزل حتي اظلمت الارض -علي معاوية فقال يا حسن قد كنت ترجو ان تكون خليفة ولست هناك ق-ال الحسن انما الخليفة من سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل بطاعت----ه وليس الخليفة من دان بالجور وعطل السنين واتخذ الدنيا ابا واما ولكن ذلك ملك اصاب ملكا يمتع-	81	-5026896970702080351	1011	1848.5	792	1180	85.67796325683594	192	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms072	true	-8213845868502862110	241	300	1155	1437	1437	300	قليلا وكان قد انقطع عنه واستعجل لذته وبقيت عليه --تبعته فكان كما قال الله جل وعز وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين ثم انصرف فقال معاوية لعمرو والله ما اردت الا هتكي ما كان اهل الشام يرون ان احدا مثلي حتي سمعوا من الحسن ما سمعوا قيل وقدم الحسن بن علي رضوان الله عليه علي معاوية فلما-	72	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms082	false	7446538247514221368	4	60	20	291	1597	300	طويلا وكان قد انقطع عنه واستعجل لدته وبقيت عليه التبعة- فكان كما قال الله تعالي- وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين ثم انصرف فقال معاوية لعمرو------ ما اردت الا هتكي ما كان اهل الشام يرو---ن احدا مثلي حتي سمعوا من الحسن ما سمعوا قال وقدم الحسن بن علي رضي ا--لله عنه -علي معاوية فلما	82	-5026896970702080351	252	455.5	199	285	88.42105102539062	46	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms073	true	-5024862500685762373	0	245	0	1326	1609	300	دخل عليه وجد عنده عمرو -بن العاص ومروان بن الحكم والمغيرة بن شعبة وصناديد قومه ووجوه------------------- اليمن واهل الشام فلما نظر اليه معاوية اقعده علي سريره واقبل عليه بوجهه يريه السرور بمقدمه فيما نظر مروان الي ذلك حسده و---------كان معاوية قال لهم لا تحاوروا هذين الرجلين فلقد قلداكم العار وفضحاكم عند اهل الشام يعني الحسن -بن علي رضي الله عنهما وعبد الله بن العباس رضي الله عنهما فقال مروان يا حسن لولا حلم امير المءمنين وما قد بني- له اباءه الكرام من المجد والعلاء ما اقعدك هذا المقعد ولقتلك وانت له-- مستوجب بقودك الجماهير------ فلما احسست بنا وعلمت ان لا طاقة لك بفرسان اهل الشام وصناديد بني امية اذعنت بالطاعة واحتجرت بالبيعة وبعثت تطلب الامان اما والله لولا ذلك لاريق دمك و-علمت انا نعطي السيوف حقها عند الوغي فاحمد الله اذ ابتلاك بمعاوية فعفا عنك بحلمه ثم صنع بك ما تري فنظر اليه الحسن فقال ويحك يا مروان لقد تقلدت مقاليد العار في الحروب عند مشاهدتها والمخاذلة عند مخالطتها نحن هبلتك الهوابل لنا الحجج البوالغ ولنا------ ان شكرتم عليكم النعم السوابغ ندعوكم الي النجاة وتدعوننا الي النار فشتان ما بين المنزلتين تف-خر ببني امية وتزعم انهم صبر في الحروب ا-سد عند اللقاء ثكلتك امك---- اولءك البهاليل السادة والحماة الذادة والكرام القادة بنو عبد المطلب اما والله لقد رايتهم---- وجميع من في هذا البيت ما هالتهم الاهوال ولم يحيدوا عن الابطال كالليوث الضاربة الباسلة الحنقة فعندها وليت هاربا واخذت اسيرا فقلدت قومك العار لانك في الحروب خوار ايراق دمي زعمت افلا ارقت دم من وثب علي	73	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms082	false	7446538247514221368	60	300	291	1597	1597	300	دخل عليه وجد عنده عمرو ابن العاص ومروان بن الحكم والمغيرة بن شعبة وصناديد قومه ووجوه اهل بيته ووجوه اهل اليمن واهل الشام فلما نظر اليه معاوية اقعده علي سريره واقبل عليه بوجهه يريه السرور به وبقدومه ف------------------حسده مروان وقد كان معاوية قال لهم لا تحاوروا هذين الرجلين ف-قد قلداكم العار ع--------ند اهل الشام يعني الحسن ابن علي رضي الله عنه-- وعبد الله بن --عباس ف---------------قال مروان يا حسن لولا حلم امير المءمنين وما قد بناه له اباءه الكرام من المجد والعلي- ما اقعدك هذا المقعد ولقتلك وانت لهذا مستحق- بقودك الجماهير الينا فلما قاومت--نا وعلمت ا--لا طاقة لك بفرسان اهل الشام وصناديد بني امية اذعنت بالطاعة واحتجزت بالبيعة وبعثت تطلب الامان اما والله لولا ذلك لاراق دمك ولعلمت انا نعطي السيوف حقها عند الوغي فاحمد الله اذ ابتلاك بمعاوية وعفا عنك بحلمه ثم صنع بك ما تري فنظر اليه الحسن وقال ويلك يا مروان لقد تقلدت مقاليد العار في الحروب عند مشاهدتها والمخاذلة عند مخالطتها---- هبلتك امك---- لنا الحجج البوالغ ولنا عليكم ان شكرت------م النعم السوابغ ندعوكم الي النجاة وتدعوننا الي النار فشتان ما بين المنزلتين تفتخر ببني امية وتزعم انهم صبر في الحر-ب اتسد عند اللقاء ثكلتك الثواكل اولءك البهاليل السادة والحماة الذادة والكرام القادة بنو عبد المطلب اما والله لقد رايتهم انت وجميع من في المجلس--- ما هالتهم الاهوال ولا حا-دوا عن الابطال كالليوث الضارية الباسلة الحنقة فعندما وليت هاربا واخذت اسيرا فقلدت قومك العار لانك في الحروب خوار اتهرق دمي فهلا اه----رقت دم من وثب علي-	82	-5026896970702080351	1200	2170.0	972	1382	86.83068084716797	192	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms073	true	-5024862500685762373	245	300	1326	1609	1609	300	عثمان في الدار فذبحه كما يذبح الجمل وانت تثغو ثغاء النعجة وتنادي بالويل والثبور كال-امة اللكعاء الا دفعت عنه بيد او ناضلت عنه بسهم ل------------------قد ارتعدت فراءصك وغشي بصرك فاستغثت بي كما يستغيث العبد بربه فانجيتك من القتل ومنعتك منه ثم تحث معاوية علي قتلي ولو رام ذلك------- معك لذبح كما ذبح ابن عفان -انت-	73	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms083	false	-4326228708734448304	0	56	0	290	1548	300	عثمان في الدار فذبحه كما يذبح الحمل وانت تثغو ثغاء النعجة وتنادي بالويل والثبور كالمراة الوكعاء ما دافعت ع-----------------نه بسهم ولا منعت دونه بحرب قد ارتعدت فراءصك وغشي بصرك واستغثت ك---ما يستغيث العبد بربه فانجيتك من القتل ثم جعلت تبحث عن دمي وتحض علي قتلي -لو رام ذلك معاوية معك لذبح كما ذبح ابن عفان وانت	83	-5026896970702080351	228	377.0	184	311	73.31189727783203	33	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms074	true	-8072747357045299788	0	249	0	1276	1536	300	معه اقصر يدا واضيق باعا واجبن قلبا من ان تجسر علي ذلك ثم تزعم اني ابتليت بحلم معاوية اما والله لهو اعرف بشانه واشكر لما--- وليناه هذا الامر فمتي بدا له فلا يغضين جفنه علي القذي معك فوال-له لاثخنن اهل الشام بجيش يضيق عنه فضاءها ويستاصل فرسانها ثم لا ينفعك عند ذلك الهرب والروغان ولا يرد عنك الطلب تدريجك الكلام فنحن ممن لا يجهل اباءنا------- القدماء الاكابر وفروعنا السادة الاخيار-------- انطق ان كنت صادقا فقال عمرو ينطق بالخني وتنطق بالصدق ثم انشا يقول قد يضرط العير والمكواة تاخذه لا يضرط العير والمكواة في النار ذق وبال امرك يا مروان واقبل عليه معاوية فقال قد كنت نهيتك عن هذا الرجل وانت تابي الا انهماكا فيما لا يعنيك اربع علي نفسك فليس ابوك كابيه ولا انت مثله انت ابن الطريد الشريد وهو ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ولكن رب باحث عن حتفه وحافر عن مديته فقال مروان ارم من دون بيضتك وقم بحجة عشيرتك ثم قال لعمرو---- طعنك ابوه فوفيت نفسك بخصي-يك فلذلك تحذره----- وقام مغضبا فقال معاوية لا تجار البحور فتغمرك ولا الجبال فتبهرك واسترح من الاعتذار قيل ولقي عمرو بن العاص الحسن بن علي رحمه الله ف----ي الطواف فقال يا حسن ازعمت ان الدين لا يقوم الا بك وبابيك فقد رايت الله جل وعز اقامه بمعاوية فجعله راسيا بعد ميله وبينا بعد خفاءه اف-رضي الله قتل عثمان ام من الحق ان تدور بالبيت كما يدور الجمل بالطحين عليك ثياب كغرقء البيض وانت قاتل عثمان والله انه لالم للشعث واسهل للوعث ان يوردك معاوية حياض ابيك فقال	74	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms083	false	-4326228708734448304	56	300	290	1548	1548	300	معه اقصر يدا واضيق باعا واجبن قلبا من ان تجسر علي ذلك ثم تزعم اني ابتليت بحلم معاوية اما والله لهو اعرف بشانه واشكر لنا اذ وليناه هذا الامر فمتي بدا له فلا يغضين جفنه علي القذي معك فو الله لاعنفن اهل الشام بجيش يضيق---- فضاءه- ويستاصل فرسانه- ثم لا ينفعك عند ذلك -------الروغان والهرب ولا تنتفع بتدريجك الكلام فنحن -من لا يجهل اباءنا الكرام القدماء الاكابر وفروعنا السادة الاخيار الافاضل انطق ان كنت صادقا فقال عمرو ينطق بالخنا وتنطق بالصدق ثم انشا يقول قد يضرط العير والمكواة تاخذه لا يضرط العير والمكواة في النار ذق وبال امرك يا مروان فاقبل----- معاوية فقال قد---- نهيتك عن هذا الرجل وانت تابي الا انهماكا فيما لا يعنيك اربع علي نفسك فليس ابوه كابيك ولا -هو مثلك انت ابن الطريد الشريد وهو ابن رسول الله صلي الله عليه وسل-------م ولكن رب باحث عن حتفه بظلف---------ه فقال مروان ارم--- دون بيضتك وقم بحجة عشيرتك ثم قال لعمرو لقد طعنك ابوه فوقيت نفسك بخصيتيك ومنها ثنيت اعنتك وقام مغضبا فقال معاوية لا تجار البحار فتغمرك ولا الحبال فتقهرك واسترح من الاعتذار قال ولقي عمرو بن العاص الحسن بن علي عليهما السلام في الطواف فقال يا حسن ازعمت ان الدين با يقوم الا بك وبابيك فقد رايت الله------- اقامه بمعاوية فجعله ثابتا بعد ميله وبينا بعد خفاءه افيرضي الله قتل عثمان ام من الحق ان تدور بالبيت كما يدور الجمل بالطحين عليك ثياب كغرق- البيض وانت قاتل عثمان والله انه لالم للشمث واسهل للوعث ان يوردك معاوية حياض ابيك فقال-	83	-5026896970702080351	1162	2136.5	930	1310	88.7022933959961	201	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms074	true	-8072747357045299788	249	294	1276	1508	1536	300	الحسن----------- عليه السلام ان لاهل النار علامات يعرفون بها وهي الالحاد لاولياء الله والموالاة لاعداء الله---------------------- والله انك لتعلم ان عليا رضي الله عنه لم يتريب في الامر ولم يشك في الله طرفة عين وايم الله لتنتهين يا ابن ام عمرو او لاقرعن---------- جبينك ب------كلام	74	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms084	false	-8355682495835967649	0	50	0	257	1524	300	الحسن صلوات الله عليه------- ان لاهل النار علامات يعرفون بها وهي الالحاد في دي-ن الله والموالاة لاعداء الله والانحراف عن دين الله والله انك لتعلم ان عليا------------- لم يتريث في الامر ولم يشك في الله طرفة عين وايم الله لتنتهين يا -بن العاص-- او لاقرعن قصتك يعني جبينه بقراع وكلام	84	-5026896970702080351	197	317.5	157	281	70.10675811767578	31	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms075	true	-1349815165709062586	0	263	0	1328	1504	300	والابراز علي فاني من قد عرفت لست بضعيف ال-غمزة ولا بهش المشاشة و------------لا بمرء الماكلة واني -من قريش كاوسط القلادة يعرف حسبي ولا ادعي لغير ابي وقد تحاكمت فيك رجال ق---ريش فغلب عليك الامهم نسبا واظهرهم لعنة فاياك عني فانك رجس وانما نحن------------- بيت الطهارة اذهب الله عنا الرجس وطهرنا تطهيرا قيل واجتمع الحسن بن علي------------------ وعمرو بن العاص فقال الحسن قد علمت قريش باسرها اني منها في عز ارومتها لم اطبع علي ضعف ولم اعكس علي خسف اعرف بشبهي وادعي لابي فقال عمرو -قد علمت قريش انك م-ن اقلها عقلا واكثرها جهلا وان فيك خصالا لو لم يكن فيك الا واحدة منهن لشملك خزيها كما اشتمل البياض الحالك لعمر الله لتنتهين---- عما اراك تصنع او لاكبسن لك حافة كجلد العاءط-------------------------- ارميك من خللها باحر من وقع الاثافي اعرك منها اديمك عرك السلعة فانك طالما ركبت صعب المنحدر ونزلت في -عراض الوعر التماسا للفرقة وارصادا للفتنة ولن يزيدك الله فيها الا فظاعة فقال الحسن عليه السلام اما والله لو كنت تسمو بحسبك وتعمل برايك ما سلكت فج قصد ولا حللت رابية مجد وايم الله لو اطاعني معاوية لجعلك بمنزلة العدو الكاشح فانه طال-ما طويت علي هذا كشحك واخفيته في صدرك وطمح بك الرجاء الي الغاية القصوي التي لا يورق بها غصنك ولا يخضر لها مرعاك اما والله ليوشكن يا ابن العاص ان تقع بين لحيي ضرغام من قريش قوي متمنع فروس ذي لبد يضغطك ضغط الرحي للحب لا ينجيك منه الروغان اذا التقت حلقتا البطان محاسن كلام عبد الله بن العباس رضي الله عنه ابو المنذر عن ابيه عن الشعبي عن ابن عباس انه دخل المسجد وقد سار الحسين بن علي رضي الله	75	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms084	false	-8355682495835967649	51	300	263	1524	1524	300	والجراءة علي فان- من--- عرفت لست بضعيف المغمز و-لا بهش المشاشة يعني العظام ولا بمرء الماكلة واني لمن قريش كاوسط القلادة معرق حسبي -لا ادعي لغير ابي وقد تحاكمت فيك رجال من قريش فغضب عليك الامها حسبا واعظمها لعنة فاياك عني ف---------انما انت نجس ونحن اهل بيت الطهارة اذهب الله عنا الرجس وطهرنا تطهيرا قال واجتمع الحسن بن علي صلوات الله عليهما وعمرو بن العاص فقال الحسن قد علمت قريش باسرها اني منها في عز اروم-ها لم اطبع علي ضعف ولم اعكس علي خسف اعرف نسب-ي وادعي لابي فقال عمرو وقد علمت قريش انك ابن اقلها عقلا واكثرها جهلا وان فيك خصالا لو لم يكن فيك الا واحدة منها لشملك خزيها كما ش--مل البياض الحاءك وايم الله لءن لم تنته عما اراك تصنع لا --كبسن لك حافة كجلد العاءط اذا اعتاطت رحمها فما تحمل ارميك من خللها باحر من وقع الاثافي اعرك منها اديمك عرك السلعة فانك طالما ركبت ----المنحدر ونزلت في اعراض الوعر التماسا للفرقة وارصادا للفتنة ولن يزيدك الله فيها الا فظاعة فقال الحسن------------ اما والله لو كنت تسمو بحسبك وتعمل برايك ما سلكت فج قصد ولا حللت را-ية مجد اما والله لو اطاعنا معاوية لجعلك بمنزلة العدو الكاشح وانه طال ما تاخر شاوك واستشر داء------------ك وطمح بك الرجاء الي الغاية القصوي التي لا يورق بها غصنك ولا يخضر منها رعيك اما والله لتوشكن --بابن العاص ان تقع بين لحيي ضرغام و--------------------------------------------------لا ينجيك منه الروغان اذا التقت حلقتا البطان ابن -------------------------------------------المنذر عن ابيه--- الشعبي عن ابن عباس انه دخل المسجد وقد سار الحسين بن علي رضي الله-	84	-5026896970702080351	1103	1951.0	878	1410	78.2269515991211	189	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms075	true	-1349815165709062586	263	300	1328	1504	1504	300	عنه الي العراق فاذا هو بابن الزبير في جماعة من قريش قد استعلاهم بالكلام فجاء ابن عباس حتي ضرب بيده بين عضدي ابن الزبير وقال اصبحت والله كما قال الاول- يا لك من حم-رة بمعمر خلا لك	75	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms085	false	-5031818502784604962	0	35	0	174	1405	300	عنه الي العراق فاذا هو بابن الزبير في جماعة من قريش قد استعلاهم بالكلام فجاء ابن عباس ف---ضرب بيده علي عضد- ابن الزبير وقال اصبحت والله كما قال الشاعر يا لك من قنبرة بمعمر خلالك	85	-5026896970702080351	160	290.0	126	178	89.88764190673828	31	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms076	true	2896220895964286209	0	271	0	1260	1395	300	الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري قد رفع الفخ فماذا تحذ--------------------------ري خلت الحجاز من الحسين بن علي واقبلت تهدر في جوانبها فغضب ابن الزبير وقال والله انك لتري انك احق بهذا الامر من غيرك فقال ابن عباس انما يري---- من كان في حال شك وانا من ذاك علي يقين فقال وباي شء --تحقق عندك انك احق بهذا الامر---- مني -قال ابن عباس لانا احق ممن يدل بحقه وباي شء --تحقق عندك انك احق بها من ساءر العرب الا بنا فقال ابن الزبير --تحقق عندي اني احق بها منكم لشرفي عليكم قديما وحديثا فقال انت اشرف ام من قد شرفت به فقال ان من شرفت به زادني شرفا الي شرف قد كان لي قديما وحديثا قال افمني الزيادة ام منك قال بل منك فتبسم ابن عباس فقال يا ابن ع------------باس دعني من لسانك هذا الذي تقلبه كيف شءت والله ------------لا تحبوننا يا بني هاشم ابدا قال ابن عباس صدقت نحن اهل بيت مع الله عز وجل لا نحب من ابغضه الله تعالي فقال يا ابن عباس -ما ينبغي لك ان تصفح عن كلمة واحدة قال انما اصفح عمن اقر واما عمن هر فلا والفضل لاهل الفضل قال ابن الزبير فاين الفضل قال عندنا اهل البيت لا تصرفه عن اهله فتظلم ولا تضعه في غير اهله فتندم قال ابن الزبير افلست من اهله قال بلي ان نبذت الحسد ولزمت الجدد وانقضي حديثهما وقام القوم فتفرقوا وروي عن ابن عباس انه قال قدمت علي معاوية وقد قعد علي سريره وجمع اصحابه----- ووفود العرب عنده فدخلت فسلمت وقعدت فقال م-----------ن الناس يا ابن عباس فقلت نحن قال فاذا غبتم قلت فلا احد قال----- تري اني قعدت هذا المقعد بكم قلت نعم فبمن قعدت	76	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms085	false	-5031818502784604962	35	300	174	1405	1405	300	الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري قد ذهب الصياد عنك فابشري لابد من اخذك يوما فاصبري خلت الحجاز من الحسين بن علي واقبلت تهدر في جوانبها فغضب ابن الزبير وقال والله انك لتري انك احق بهذا------ من غيرك فقال ابن عباس انما يري ذلك من كان في حال شك وانا من ذلك علي يقين ق-ال وباي شء استح-ق عندك انك---- بهذا الامر احق مني فقال ابن عباس لانا احق بمن يدل بحقه وباي شء استح-ق عندك انك احق بها من ساءر العرب الا بنا فقال ابن الزبير استحق- عندي اني احق بها منكم لشرفي عليكم قديما وحديثا فقال انت اشرف ام من--- شرفت به فقال ان من شرفت به زادني شرفا الي شرفي قال -----------------------فمني الزيادة ام -----------منك فتبسم ابن عباس فقال--- ابن الزبير يابن عباس دعني من لسانك هذا الذي تقلبه كيف شءت والله يا بني هاشم لا تحبوننا------------ ابدا قال ابن عباس صدقت نحن اهل بيت مع الله------- لا نحب من ابغضه الله -------قال يا -بن عباس اما ينبغي لك ان تصفح عن كلمة واحدة قال انما يصفح عمن اقر واما -من هر فلا والفضل لاهل الفضل قال ابن الزبير فاين الفضل قال عند اه--ل البيت لا تصرفه عن اهله فتظلم ولا تضعه في غير اهله فتندم قال ابن الزبير افلست من اهله قال بلي ان نبذت الحسد ولزمت الجدد وانقضي حديثهم-------------------ا وروي عن ابن عباس انه قال قدمت علي معاوية وقد قعد علي سريره وجمع من بني امية ووفود العرب عنده فدخلت وسلمت وقعدت فقال يا بن عباس من النا------------س فقلت نحن قال فاذا غبتم قلت فلا احد قال فانك تري اني قعدت هذا المقعد بكم قلت نعم فيمن قعدت-	85	-5026896970702080351	1108	1987.5	866	1347	82.25686645507812	216	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms076	true	2896220895964286209	271	300	1260	1395	1395	300	قال بمن كان مثل حرب -بن امية قلت من اكفا عليه اناءه واجاره برداءه قال فغضب وقال وار----- شخصك مني شهرا فقد امرت لك بصلتك واضعفتها لك فلما خرج-	76	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms086	false	8493865627880075487	0	29	0	137	1510	300	قال بمن كان مثل حرب ابن امية قلت من -كفا عليه اناءه واجاره برداءه قال فغضب وقال ارحني من شخصك---- شهرا فقد امرت لك بصلتك واضعفتها لك فلما خرج	86	-5026896970702080351	127	224.0	100	142	89.4366226196289	24	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms077	true	611639519450116732	0	281	0	1432	1530	300	ابن عباس قال لخاصته الا تسالو-ني ما الذي اغضب معاوية انه لم يلت--------------------------------ق احد- من رءساء قريش في عقبة ولا مضيق مع قوم الا لم يتقدمه احد حتي يجوزه فالتقي حرب بن امية مع رجل من بني تميم في عقبة فتقدمه التميمي فقال حرب انا حرب بن امية فلم يلتفت اليه وجازه فقال موعدك مكة ف-بقي التميمي دهرا ثم اراد دخول مكة فقال من يجيرني من حرب بن امية فقال-وا عبد المطلب ق-ال عبد المطلب اجل قدرا من ان يجير علي حرب فاتي ليلا ----دار الزبير بن عبد المطلب فدق عليه فقال الزبير للغيداق قد جاءنا رجل اما طالب حاجة واما طالب قري واما مستجير وقد اعطيناه---- ما اراد قال فخرج ال--يه الزبير فقال التميمي لاقيت حربا في الثنية مقبلا والصبح ابلج ضوءه للساري فدعا بصوت واكتني ليروعني ودعا بدعوته يريد فخاري فتركته كالكلب ينبح وحده واتيت اهل معالم وفخار ليثا هزبرا يستجار بقربه رحب المباءة مكرما للجار ولقد حلفت ------بزمزم وبمكة والبيت ذي الاحجار والاستار ان الزبير لما-نعي من خوفه ما كبر الحجاج في الامصار فقال تقدم فانا لا نتقدم من نجيره فتقدم التميمي فدخل المسجد فراه حرب فقام اليه فلطمه فحمل عليه الزبير بالسيف فعدا -----------حتي دخل دار عبد المطلب فقال اجرني من الزبير فاكفا عليه جفنة كان هاشم يطعم فيها الناس فبقي هناك- ساعة ثم قال له اخرج فقال -كيف اخرج و----------تسعة من ولدك قد احتبوا بسيوفهم علي الباب فالقي عليه رداء كان كساه اياه سيف بن ذي يزن له طرتان خضراوان فخرج عليهم فعلموا انه قد اجاره----------- فتفرقوا عنه قال وحضر مجلس معاوية عبد الله بن عباس وابن العاص فاقبل عبد الله بن جعفر فلما نظر اليه ابن العاص قال قد جاءكم رجل كثير الخلوات بالتمني والطربات بالتغني محب للقيان كثير مزاحه شديد طماحه صدوف عن السنان	77	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms086	false	8493865627880075487	29	300	137	1510	1510	300	ابن عباس قال لخاصته الا تسالونني ما الذي اغضب معاوية قالوا بلي فقل بفضلك قال ان اباه حربا لم يلق احدا من رءساء قريش في عقبة ولا مضيق------- الا ----تقدمه ----حتي يجوزه فلقيه يوما -----------رجل من---- تميم في عقبة فتقدمه التميمي فقال حرب انا حرب بن امية فلم يلتفت اليه وجازه فقال موعدك مكة فخافه التميمي----- ثم اراد دخول مكة فقال من يجيرني من حرب بن امية فقيل له عبد المطلب فقال عبد المطلب اجل قدرا من ان يجير علي حرب فاتي ليلا الي دار الزبير بن عبد المطلب فدق بابه فقال الزبير لعبده قد-- جاءنا رجل اما ط---------------الب قري واما مستجير وقد ا-جبناه الي ما يريد ثم --خرج الزبير ال--يه فقال التميمي لاقيت حربا في الثنية مقبلا والصبح ابلج ضوءه للساري فدعا بصوت واكتني ليروعني وسما علي سمو ليث ضا-ري فتركته كالكلب ينبح ظل-ه واتيت قرم معالم وفخار ليثا هزبرا يستجار بعز-ه رحب المباءة مكرما للجار ولقد حلفت بمكة وبزمزم------ والبيت ذي الاحجار والاستار ان الزبير لما نعي من خوفه ما كبر الحجاج في الامصار فقدمه الزبير واجاره ودخل به------------------------ المسجد فراه حرب فقام اليه فلطمه فحمل عليه الزبير بالسيف فولي هاربا يعدو حتي دخل دار عبد المطلب فقال اجرني من الزبير فاكفا عليه جفنة كان هاشم يطعم فيها الناس فبقي تحتها ساعة ثم قال له اخرج -قال وكيف اخرج وعلي الباب تسعة من بنيك قد احتبوا بسيوفهم---------- فالقي عليه رداء كان كساه اياه سيف بن ذي يزن له طرتان خضراوان فخرج عليهم فعلموا انه قد اجاره عبد المطلب فتفرقوا عنه قال وحضر مجلس ما-وية عبد الله---------------------------------- بن جعفر فقال عمرو بن ال-----عاص قد---- جاءكم رجل كثير الخلوات بالتمني والطر-ات بالتغني محب للقيان كثير مزاحه شديد طماحه صدود عن الشبان-	86	-5026896970702080351	1170	2036.5	931	1520	76.97368621826172	199	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms078	true	7515613848908849068	0	294	0	1520	1545	300	ذكور ولنعماءه شكور وعن الخنا زجور جواد كريم سيد حليم ماجد لهميم ان ابتدا اصاب وان- سءل اجاب غير حصر ولا هياب ولا فحاش عي--اب حل من قريش في كريم النصاب كالهزبر الضرغام الجرء المقدام في الحسب القمقام ليس يدعي لدعي ولا يدني لدني كمن اختصم فيه من قريش شرارها فغلب عليه جزارها فاصبح الامها حسبا وادناها منصبا ينوء منها بالذليل وياوي منها الي القليل يتذبذب بين الحيين كالساقط بين الفراشين لا المضطر اليهم عرفوه ولا الظاعن عنهم فقدوه وليت شعري باي قدم تتعرض للرجال وباي حسب تبارز-- عند النضال ابنفسك فانت الوغد الزن-----------------------------يم ام بمن تنتمي اليه ف----اهل السفه والطيش والدناءة في قريش لا بشرف في الجاهلية شهروا ولا بقديم في الاسلام ذكروا غير انك تتكلم بغير لسانك وتنطق ب---------غير ازكانك والله لكان ابين للفضل واطهر للعدوان ان ينزلك معاوية منزلة البعيد السحيق فانه طالما سلس داءك وطمح بك رجاءك الي الغاية القصوي التي لم يخضر ب-ها رعيك ولم يورق ب-ها غصنك ق-ال عبد الله بن جعفر اقسمت عليك لما امسكت فانك عني ناضلت ولي فاوضت -قال ابن عباس دعني والعبد فانه قد كان يهدر خاليا اذ لا يجد مراميا-- وقد اتيح له ضيغم شرس وللاقران مفترس وللارواح مختلس فقال عمرو بن العاص دعني يا امير المءمنين انتصف منه فوا-لله ما ترك شيءا قال ابن عباس دعه فلا يبقي المبقي الا علي نفسه فوال-له ان قلبي لشديد وان جوابي لعتيد وبالله الثقة فاني كما قال نابغة بني ذبيان وقبلك ما قذ---عت وقاذعوني فما نزر الكلام ولا شجاني يصد الشاعر العراف عني صدود البكر عن قرم هجان محاسن كلام غانمة بنت غانم في شرف بني هاشم وفخرهم قيل ولما بلغ غانمة بنت غانم س-ب معاوية وعمرو بن العاص -بني هاشم -قالت لاهل مكة ايها الناس ان قريشا لم تلد من رقم ولا رقم سادت وجادت وملكت فملكت وفضلت ففضلت و-------اصطفيت فاصطفت ليس فيها كدر	78	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms087	false	2955774697803178732	19	300	99	1555	1555	300	ذكور ولنعماءه شكور وعن الخنا زجور جواد كريم سيد حليم اذا رمي------------ اصاب واذا سءل اجاب غير حصر ولا هياب ولا غيابه مغتاب حل من قريش في كريم النصاب كالهزبر الضرغام الجرء المقدام في الحسب القمقام ليس ب-----دعي ولا -دنء لا-- كمن اختصم فيه من قريش شرارها فغلب عليه جزارها فاصبح الامها حسبا وادناها منصبا ينوء منها بالذليل وياوي منها الي القليل م-ذبذب بين الح-ين كالساقط بين المهد-ين لا المضطر ف-يهم عرفوه ولا الظاعن عنهم فقدوه فليت شعري باي قدر تتعرض للرجال وباي حسب تعتد به عند النضال ابنفسك وانت الوغد اللءيم والنكد الذميم والوضيع الذميم ام بمن تن-مي اليهم وهم اهل السفه والطيس والدناءة في قريش لا بشرف في الجاهلية شهروا ولا بقديم في الاسلام ذكروا جعلت--- تتكلم بغير لسانك وتنطق بالزور في غير اقرانك والله لكان ابين للفضل وابعد للعدوان ان ينزلك معاوية منزلة البعيد السحيق فانه طالما سلس داءك وطمح بك رجاءك الي الغاية القصوي التي لم يخضر فيها رعيك ولم يورق فيها غصنك فقال عبد الله بن جعفر اقسمت عليك لما امسكت فانك عني ناضلت ولي فاوضت فقال ابن عباس دعني والعبد فانه قد كان ثهدر خاليا و--لا يجد ملا حياص وقد اتيح له ضيغم شرس -للاقران مفترس وللارواح مختلس فقال ----ابن العاص دعني يا امير المءمنين انتصف منه فو الله ما ترك شيءا قال ابن عباس دعه فلا يبقي المبقي الا علي نفسه فو الله ان قلبي لشديد وان جوابي لعتيد واني ل------------كما قال نابغة بني ذبيان وق---دما قد قرعت وقارعوني فما نزر الكلام ولا شجاني يصد الشاعر العراف عني صدود البكر عن قرم -------------------------------------------------هجان قال و----بلغ عاثمة بيت عاثم ثلب معاوية وعمر- بن العاص لبني هاشم فقال- لاهل مكة ايها الناس ان بني هاش-------------------م سادت فجادت وملكت وملكت وفضلت وفضلت واصطفت واصطفي-------ت ليس فيها كدر-	87	-5026896970702080351	1304	2326.5	1042	1588	82.1158676147461	217	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms079	true	1516925021292857192	0	300	0	1544	1544	300	طاغين ولا حادو----ا نادمين ولا------ المغضوب عليهم ولا الضالين ان بني هاشم اطول الناس باعا وامجد الناس اصلا واحلم الناس حلما واكثر الناس ------عطاء منا عبد مناف ال-------ذي يقول فيه الشاعر كانت قريش بيضة فتفلقت فالمخ خالصها لعبد مناف وولده هاشم الذي هشم الثريد لقومه وفيه يقول الشاعر---------- هشم الثريد لقومه واجارهم ورجال مكة مسنتون عجاف ثم منا عبد المطلب الذي سقينا به الغيث وفيه يقال الشاعر-- ونحن سني المحل قام شفيعنا بمكة يدعو والمياه تغور وابنه ابو طالب عظيم قريش وفيه يقول الشاعر اتيته ملكا فقام بحاجتي وتري العليج خاءبا مذموما ومنا العباس بن عبد المطلب اردفه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه ماله وفيه يقول الشاعر رديف رسول الله لم ار مثله ولا مثله حتي القيامة يوجد ومنا حمزة سيد الشهداء وفيه يقول الشاعر ابا يعلي لك الاركان هدت وانت الماجد البر الوصول ومنا جعفر ذو الجناحين احسن الناس حسنا واكملهم كمالا ليس بغدار ولا ختار-- بدله الله جل وعز له بكل-- يد له جناحا- يطير به-- في الجنة وفيه يقول الشاعر هاتوا كجعفرنا الطيار او كعلينا اليسا اعز الناس عند الخلاءق ومنا ابو الحسن علي بن ابي طالب --رضي الله عن-ه افرس بني هاشم واكرم من احتفي وتنعل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن فضاءله ما قصر عنكم انباءها وفيه يقول الشاعر وهذا علي سيد الناس فاتقوا عليا باسلام تقدم من قبل ومنا الحسن بن علي رضي- الله عنه سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيد شباب اهل الجنة وفيه يقول الشاعر ومن يك جده حقا نبيا فان له الفضيلة في ال----------------------------------انام ومنا الحسين بن علي رضوان الله عليه حمله جبريل عليه السلام علي عاتقه وكفي- بذلك فخرا وفيه يقول الشاعر نفي عنه عيب الادميين ربه ومن مجده مجد الحسين المطهر ثم قالت يا معشر قريش والله ما معاوية بامير المءمنين و----لا هو كما يزعم هو والله شانء رسول الله صلي الله عليه-	79	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms088	false	1551399368725179153	6	287	26	1494	1559	300	طاغين ولا خازين ولا نادمين ولا هم من المغضوب عليهم ولا الضالين ان بني هاشم اطول الناس باعا وامجد الناس اصلا واعظم الناس حلما واكثر الناس علما وعطاء منا عبد مناف المءثر وفيه يقول الش----اعر كانت قريش بيضة فتفلقت فالمح خالصها لعبد مناف وولده هاشم الذي هشم الثريد لقومه وفيه يقول الشاعر عمر العلا هشم الثريد لقومه-------- ورجال مكة مسنتون عجاف --ومنا عبد المطلب الذي سقينا به الغيث وفيه يقول ابو طالب ونحن سني المحل قام شفيعنا بمكة يدعو والمياه تغور وابنه ابو طالب عظيم قريش وفيه يقول الشاعر اتيته ملكا فقام بحاجتي وتري العليج خاءبا مذموما ومنا العباس بن عبد المطلب اردفه رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاه ماله وفيه يقول الشاعر رديف رسول الله لم نر مثله ولا مثله حتي القيامة يولد ومنا حمزة سيد الشهداء وفيه يقول الشاعر ابا يعلي بك الاركان هدت وانت الماجد البر الوصول ومنا جعفر ذو الجناحين احسن الناس حالا واكملهم كمالا ليس بغدار ولا جبان ا بدله ال----------له بكلتا يدي-ه جناحين يطير بهما ف يالجنة وفيه يقول الشاعر هاتوا كجعفرنا ومثل ------علينا كان-ا اعز الناس عند الخال-ق ومنا ابو الحسن علي بن ابي طالب صلوات الله عليه افرس بني هاشم واكرم من احتبي وانتعل--------------------------------------------------------------- وفيه يقول الشاعر----- علي الف الفرقان صحفا ووالي المصطفي طفلا صبيا ومنا الحسن بن علي عليه السلام --سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيد شباب اهل الجنة وفيه يقول الشاعر يا اجل------------------------------- الانام يابن الوصي انت سبط النبي وابن علي ومنا الحسين بن علي---------------- حمله جبريل عليه السلام علي عاتقه وكفاه بذلك فخرا وفيه يقول الشاعر حب الحسين ذخيرة لمحبه يا رب فاحشرني غدا في حزبه------------ يا معشر قريش والله ما معاوية كامير المءمنين علي ولا هو كما يزعم هو والله شانء رسول الله صلي الله عليه	88	-5026896970702080351	1233	2155.0	986	1630	75.64417266845703	210	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms080	true	7979400677660158965	13	299	66	1483	1486	300	فكتب عامل معاوية اليه بذلك فلما بلغه ان غانمة قد قربت منه امر بدار ضيافة فنظفت والقي فيها فرش فلما قربت من المدينة استقبلها يزيد في حشمه ومماليكه فلما دخلت المدينة اتت دار اخيها عمرو بن غانم فقال لها يزيد ان ابا عبد الرحمن يامرك ان تصير-ي الي دار ضيافته وكانت لا تعرفه فقالت من انت كلاك الله قال ي----زيد بن معاوية قالت فلا رعاك الله يا ناقص لست بزاءد فتمعر لون يزيد فاتي اباه فاخبره فقال هي اسن قريش واعظمهم فلما قال يزيد كم تعد لها يا امير المءمنين قال كانت تعد علي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعماءة عام وهي من بقية الكرام فلما كان من الغد اتاها معاوية فسلم عليها فقالت علي المءمنين السلام وعلي الكافرين الهوان-------- ثم قالت من منكم ا--بن العاص قال عمرو ها انا ذا فقالت وانت تسب قريشا وبني هاشم وانت اهل السب وفيك السب واليك يعود السب يا عمرو اني والله لعارفة ----بعيوبك وعيوب امك واني اذكر لك ذلك عيبا عيبا ولدت من امة سوداء مجنونة حمقاء تبول من قيام وي--علوها اللءام -اذا لامسها الفحل -كانت نطفتها انفذ من نطفته ركبها في يوم واحد اربعون رجلا واما انت فقد رايتك غاويا غير راشد ومفسدا غير صالح و-----لقد رايت فحل زوجتك علي فراشك فما غرت ولا انكرت واما انت يا معاوية فما كنت في خير ولا ربيت في -خير فما ل--ك ولبني هاشم انساء بني امية كنساءهم ام اعطي امية ما اعطي هاشم في الجاهلية والاسلا-------------م وكفي فخرا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال معاوية ايتها الكبيرة انا كاف عن بني هاشم قالت فاني اكتب عليك عهدا -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا ربه ان يستجيب لي خمس دعوات -فاجعل تلك الدعوات كلها فيك فخاف معاوية وحلف لها ان لا يسب بني هاشم ابدا فهذا	80	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms089	false	7752385472937966753	1	281	7	1409	1493	300	فكتب عامل معاوية اليه بذلك فلما بلغه انها قرب-------ت منه امر بدار ضيافة فنظفت والقي فيها فرش فلما قربت من المدينة استقبلها يزيد في حشمه ومماليكه فلما دخلت المدينة اتت دار اخيها عمرو بن عاءم فقال لها يزيد ان ابا عبد الرحمن يامرك ان تنتقلي الي دار ضيافته وكانت لا تعرفه فقالت من انت كلاك الله قال ابا يزيد بن معاوية قا-ت فلا رعاك الله يا ناقص لست بزاءد فتغير لون يزيد واتي اباه فاخبره فقال هي اسن قريش واعظمهم حلما قال يزيد كم تعد لها -----------------قال كانت تعد علي عهد رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعماءة عام وهي من بقية الكرام فلما كان من الغد اتاها معاوية فسلم عليها فقالت علي المءمنين السلام وعلي الكافرين الهوان والملام ثم قالت افيكم عمرو بن العاص قال عمرو ها انا-ذا -قالت ا-نت تسب قريشا وبني هاشم وانت اهل السب وفيك السب واليك يعود السب يا عمرو اني والله -عارفه بك وبعيوبك وعيوب امك واني اذكر--- ذلك---------- ولدت من امة سوداء مجنونة حمقاء تبول من قياسها وتعلوها اللءام واذا لامسها الفحل فكان ن-طفتها انفذ من نطفته ركبها في يوم واحد اربعون رجلا واما انت فقد رايتك غاويا غير مرشد ومفسدا غير مصلح والله لقد رايت فحل زوجتك علي فراشك ف-ا غرت ولا انكرت واما انت يا معاوية فما كنت في خير ولا ربيت في نعمة فما بالك ولبني هاشم -نساءك-------- كنساءهم ام اعطي امية------------- في الجاهلية والاسلام ما اعطي هاشم وكفي ف-را برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال معاوية ايتها الكبيرة انا كاف عن بني هاشم قالت فاني اكتب عليك كتابا فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا ربه ان يستجيب لي خمس دعوات افاجعل تلك الدعوات كلها فيك فخاف معاوية فحلف------- لا يسب بني هاشم ابدا فهذا	89	-5026896970702080351	1295	2376.5	1031	1476	87.73712921142578	236	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms084	true	7014554266379168490	175	300	849	1458	1458	300	الملك بن مروان اذ فاخره عبد الملك فجعل يذكر ايام بني امية فبينا هو كذلك اذ نادي المنادي ل-لاذان فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقال علي لعبد الملك تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا فقال عبد الملك الحق في هذا ابين من ان يكابر---- علي بن محمد النديم قال دخلت علي المتوكل وعنده الرضي فقال يا علي من اشعر الناس في زماننا قلت البحتري قال وبعده قلت ولد مروان بن ابي حفصة خدمك وعبيدك فالتفت الي الرضي وقال يا ابن عم من اشعر زماننا- قال علي بن محمد العلوي قال وما تحفظ من شعره قال قوله لقد فاخرتنا من قريش عصابة بمط خدود وامتداد الاصابع فلما تنازعنا القضاء قضي لنا عليهم بما نهوي نداء-	84	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms090	false	-6735094925073383952	0	120	0	581	1524	300	الملك بن مروان--- فاخ-ذ عبد الملك----- يذكر ايام بني امية فبينا هو علي ذلك نادي المنادي بالاذان فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقال علي هذي----------- المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا فقال عبد الملك الحق في هذا ابين من ان يكابر قال علي بن محمد النديم---- دخلت علي المتوكل وعنده الرضي فقال يا علي من اشعر الناس في زماننا قلت البحتري قال وبعده قلت مر----وان بن ابي حفصة عب-------دك فالتفت الي الرضي فقال يا -بن عم من اشعر --الناس قال علي بن محمد العلوي قال وما تحفظ من شعره قال قوله لقد فاخرتنا من قريش عصابة بمط خدود وامتداد --اصابع فلما تنازعنا القضاء قضي لنا عليهم بما نهوي نداء	90	-5026896970702080351	551	998.0	435	621	88.72785949707031	104	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms085	true	357864003800794487	30	213	149	1111	1561	300	من الشعر ------قال علي بن محمد العلوي عصيت الهوي وهجرت النساء وكنت دواء فاصبحت داء وما انس لا انس حتي الممات نزيب الظباء تجيب الظباء دعيني وصبري علي ناءبات فبالصبر نلت الثري والثواء وان يك دهري لوي راسه فقد لقي الدهر مني التواء ليالي اروي صدور القنا واروي بهن الصدور الظماء ونحن اذا كان شرب المدام شرب------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي الصافنات الدماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلغنا السماء بانسابنا ولولا السماء لجزنا السماء فحسبك من سودد اننا بحسن البلاء كشفنا البلاء يطيب الثناء لاباءنا وذكر علي يزين الثناء اذا ذكر الناس كنا ملوكا وكانوا عبيدا وكانوا ام-----------------------------------------اء هجاني قوم- ولم اهجهم ابي الله لي ان اقول الهجاء وقال غيره واني من القوم الذين عرفتهم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم السماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه فلا توعدني يا شريح فانني كليث عرين فر عنه ثعالبه يمشي باوصال الرجال اذا ستا قد احمر من نضخ الدماء مخالبه وقال اخر حلماء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه مقاول لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جواره- فطن واحسن من ذلك كله قو----------------ل رسول الله صلي الله عليه	85	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms090	false	-6735094925073383952	87	250	417	1263	1524	300	من ا-شعر الناس قال علي بن محمد العلوي قال----------------------------------------- وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحفظ من شعره قال قوله لقد فاخرتنا من قريش عصابة بمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا القضاء قضي لنا عليهم بما نهوي نداء الصوامع فقال المتوكل ما معني قوله نداء الصوامع قال الشهادة قال وابيك انه اشعر الناس ومما قيل في هذا المعني من الشعر قوله ايضا بلغنا السماء بانسابنا ولولا السماء لجزنا السماء فحسبك من سءدد اننا بحسن البلاء كشفنا البل-----------------------------------------اء اذا ذكر الناس كنا ملوكا وكانوا عبيدا وكانوا اماء يطيب الثناء لاباءنا وذكر علي يطيب الثناء هجاني رجال ولم اهجهم ابي الله لي ان اقول الهجاء وقال اخر- واني من القوم الذين عرفتهم اذا مات منهم سيد قام صاح-----------------------------------------------------به اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه نجوم السماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواك----------------------------------------------------به وقال اخر خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه مقاول لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جوارهم فطن ضده عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	90	-5026896970702080351	464	639.0	371	1249	37.14971923828125	79	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms085	true	357864003800794487	210	300	1097	1561	1561	300	صلي الله عليه وسلم وقد اتاه اعرابي فقال بابي انت ----------------وامي اكرم الناس حسبا فقال احسنهم خلقا وافضلهم تقوي فانصرف الاعرابي فقال ردوه ثم قال يا اعرابي لعلك اردت----------- نسبا قال نعم ق-------------ال يوسف------- صديق الله بن يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله فاين مثل هءلاء الاباء في جميع الدنيا ما كان فيها مث----------لهم---- ابدا وقال الشاعر------- ولم ار كالاسباط ابناء والد ولا كابيهم والدا حين ينسب---- ودخل عيينة بن حصن الفزاري علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فانتسب ثم ق-ال انا ابن الاشياخ الاكارم-	85	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms091	false	1503236827560005172	184	291	959	1499	1540	300	صلي الله عليه وسلم انه اتاه اعرابي فقال بابي انت وامي يا رسول الله من اكرم الناس حسنا ق-ال احسنهم خلقا وافضلهم تقوي فانصرف الاعرابي فقال ردوه ثم قال يا اعرابي لعلك اردت اكرم الناس نسبا قال نعم يا رسول الله قال يوسف الصديق صديق الله بن يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله فاين مثل هءلاء الاباء في جميع الدنيا ما كان مثلهم ولا يكون مثلهم احد ابدا وقال الشاعر في ذلك ولم ار كالاسباط ابناء والد ولا كابيهم والدا حين ينسب قال ودخل عيينة بن حصن الف-اري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتسب له فقال انا ابن الاشياخ الاكارم	91	-5026896970702080351	438	786.0	350	542	80.81180572509766	74	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms086	true	6777448296723837936	54	113	281	582	1545	300	عن ابن عباس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تف-خروا باباءكم في الجاهلية فو-الذي نفسي بيده لما يدحرج الجعل بانفه خير من اباءكم الذين ماتوا في الجاهلية قيل وكان الحسن البصري يقول ---ابن ادم لم تفتخر وانما خرجت من مسيل بولين نطفة مشجت باقذار وقال بعضهم لرجل يتبختر يا هذا ان اولك نطفة قذرة واخرك جيفة	86	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms090	false	-6735094925073383952	237	299	1206	1520	1524	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل- لا تفتخروا باباءكم في الجاهلية فو الذي نفسي بيده لما يدحرج الجعل برجله خير من اباءكم الذين ماتوا في الجاهلية قال وكان الحسن البصري يقول يا ابن ادم لم تفتخر وانما خرجت من سبيل بولين نطفة مشجت باقذار وقال بعضهم لرجل اتفتخر ويحك و----اولك نطفة مذرة واخرك جيفة	90	-5026896970702080351	279	502.5	223	319	87.4608154296875	46	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms086	true	6777448296723837936	114	295	588	1523	1545	300	وانت فيما بينهما وعاء عذرة فما هذه المشية قال وقيل لعامر بن قيس ما تقول في الانسان قال ما اقول فيمن ان جاع ضرع وان شبع طغي وروي عن ابن عباس انه قال------ يتفاضلون في الدنيا بالشرف والبيوتات والامارات والعتاق والجمال والهيءة والمنطق ويتفاضلون في الاخرة بالتقوي واليقين فاتقاهم احسنهم يقينا وازكاهم عملا وارفعهم درجة اعقلهم وقيل في ذلك يزين الفتي في الناس صحة عقله وان كان محظورا عليه مكاسبه يشين الفتي في الناس قلة عقله وان كرمت اباءه ومناسبه و-----------------------------------------------------------------------------------قال بعض الحكماء لا يكون الشرف بالحسب والنسب الا تري ان اخوين لاب وام يكون احدهما اشرف من الاخر ولو كان ذلك من قبل النسب لما كان لا-حد منهم علي الاخر فضل لان نسبهما واحد ولكن ذلك من قبل الافعال لان الشرف انما هو فيه لا في النسب وقال الشاعر في ذلك ابوك ابي والجد لا شك واحد ولكننا عودان اس وخروع وبلغنا عن المداءني انه قال ليس السو-دد بالشرف وانما ساد الاحنف بن قيس بحلمه وحضين -بن المنذر برايه ومالك بن مسمع بمحبته في العامة وسويد بن منجوف بعطفه علي ارامل قومه وساد المهلب بن ابي صفرة بجميع هذه الخصال	86	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms091	false	1503236827560005172	0	177	0	916	1540	300	وانت فيما بينهما وعاء عذرة فما هذا الافتخار------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابن عباس انه قال الناس يتفاضلون في الدنيا بالشرف والبيوتات والامارات والغني -والجمال والهيءة والمنطق ويتفاضلون في الاخرة بالتقوي واليقين واتقاهم احسنهم يقينا وازكاهم عملا وارفعهم درجة و-------قيل في ذلك يزين الفتي في الناس صحة عقله وان كان محظورا عليه مكاسبه وشين الفتي في الناس قلة عقله وان كرمت اباءه ومناسبه وقيل لعامر بن قيس ما تقول في الانسان قال وما اقول فيمن ان جاع ضرع وان شبع بغي وطغي وقال بعض الحكماء لا يكون الشرف بال-------نسب الا تري ان اخوين لاب وام يكون احدهما اشرف من الاخر ولو كان ذلك من قبل النسب لما كان لا حد منهم علي الاخر فضل لان نسبهما واحد ولكن ذلك من قبل الافعال لان الشرف ان-ا هو --بالفضل بالنسب قا-ل الشاعر------- ابوك ابي والجد لا شك واحد ولكننا عودان اس وخروع وبلغنا عن المداءني ----قال ليس لا سءدد بالشرف وقد-- ساد الاحنف بن قيس بحلمه وحصين ابن المنذر برايه ومالك بن مسمع بمحبته في العامة وسويد بن منجوف بعطفه علي ارامل قومه وساد المهلب بن ابي صفرة بجميع هذه الخصال	91	-5026896970702080351	794	1473.0	641	1027	77.31256103515625	138	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms086	true	6777448296723837936	11	48	50	244	1545	300	يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله وقال صلي الله عليه وسلم خير البشر ادم عليه السلام وخير العرب محمد صلي الله عليه وسلم وخير الفرس سلمان وخي--------ر الروم صهيب وخير الحبشة بلال	86	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms092	false	7826488856318527303	4	36	23	194	1570	300	يعقوب اسراءيل الله او اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله وقال صلي الله عليه وسلم خير البشر ادم وخي------------ر العرب محمد وخي-------------------ر الفرس سلمان الفارسي وخير الروم صهيب وخير الحبشة بلال	92	-5026896970702080351	154	290.5	123	202	76.23762512207031	27	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms087	true	-4472701220237953195	3	300	13	1564	1564	300	وهو خليفة صوتا ولفظا بالباب فقال لبعض من عنده اخرج فانظر من كان من المهاجرين الاولين فادخله فخرج الرسول فادخل بلالا وصهيبا وسلمان-------- وكان ابو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو في عصابة من قريش جلوسا ---بالباب فقال ابو سفيان يا معشر قريش انتم صناديد العرب واشرافها وفرسانها بالباب ويدخل حبشي وفارسي ورومي فقال سهيل يا ابا سفيان انفسكم فلوموا ولا تلوموا امير المءمنين دعا القوم فاجابوا ودعيتم فابيتم وهم يوم القيامة اعظم درجات واكثر تفضيلا فقال ابو سفيان لا خير في مكان يكون فيه بلال شريفا مساوء اصحاب الصناعات قال المامون وذكر اصحاب الصناعات السوقة سفل والصناع انذال والتجار بخلاء والكتاب ملوك علي الناس وقال المامون الناس اربعة ذو سيادة او صناعة او تجارة او زراعة فمن لم يكن منهم كان عيالا عليهم وذكروا ان ابا طالب كان يعالج العطر والبز وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه بزازا وكان عمر بن الخطاب بزازا وكان عبد الرحمن بن عوف بزازا و--------كان سعد بن ابي وقاص رحمه الله يابر النخل وكان اخوه عتبة رحمه الله نجارا وكان العاص بن هشام اخو ابي جهل بن هشام جزارا وكان الوليد بن- المغيرة حدادا- وكان عقبة بن ابي معيط خمارا وكان عثمان بن طلحة صاحب مفتاح البيت خياطا وكان ابو سفيان بن حرب يبيع الزيت والادم وكان امية بن خلف يبيع البرم وكان عبد الله بن جدعان نخاسا وكان العاص بن واءل ابو عمرو بن العاص يعالج الخيل والابل وكان جرير بن عمرو وقيس ابو الضحاك بن قيس ومعمر بن عثمان وسيرين ابو محمد بن سيرين------ كلهم حدادين وكان المسيب ابو سعيد زياتا وكان ميمون بن مهران بزازا وكان مالك بن دينار وراقا وكان ابو حنيفة صاحب الراي خزازا وكان مجمع الزاهد حاءكا قيل واتخذ يزيد بن المهلب بستانا في داره بخراسان فلما ولي الامر قتيبة بن مسلم جعله لابله فقال له مرزبان مرو هذا كان بستانا وقد اتخذته لابلك-	87	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms092	false	7826488856318527303	41	287	217	1502	1570	300	وهو خليفة صوتا ولفظا بالباب فقال لبعض من عنده اخرج فانظر من كان من المهاجرين الاولين فادخله فخرج الرسول فوجد -بلالا وصهيبا وسلمان فادخلهم وكان ابو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو في عصابة من قريش جلوسا علي الباب فقال---------- يا معشر قريش انتم صناديد العرب واشرافها وفرسانها بالباب ويدخل حبشي وفارسي ورومي فقال سهيل يا ابا سفيان انفسكم فلوموا ولا تذ-موا امير المءمنين دعي القوم فاجابوا ودعيتم فابيتم وهم يوم القيامة اعظم درجات واكثر تفضيلا فقال ابو سفيان لا خير في مكان يكون فيه بلال شريفا فامات صنا----------------------------------------عات الاشراف فغنه روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا طالب كان يعالج العطر والبز واما ابو بكر وعمر وطلحة وعب--------------------------------------------د الرحمن بن عوف فكانوا بزازين وكان سعد بن ابي وقاص يعذق---------- النخل وكان ا-وه عتبة---------- نجارا وكان العاص بن هشام اخو ابي جهل بن هشام جزارا وكان الوليد ابن المغيرة حدادان وكان عقبة بن علي معك- خمارا وكان عثمان بن طلحة صاحب مفتاح البيت خيا-ا وكان ابو سفيان بن حرب يبيع الزيت والادم وكان امية بن خلف يبيع البرم وكان عبد الله بن جدعان نخاسا وكان العاص بن واءل يعال------------------ج الخيل والابل وكان جرير بن عمرو وقيس ابو الضحاك بن قيس ومعمر بن عثمان وسيرين بن- محمد بن سيرين كانوا كلهم حدادين وكان المسيب ابو سعيد زياتا وكان ميمون بن مهران بزازا وكان مالك بن دينار وراقا وكان ابو-حنيفة صاحب الراي خزارا وكان مجمع الزاهد حاءكا قيل -اتخذ يزيد بن المهلب بستانا في داره بخراسان فلما ولي------ قتيبة بن مسلم جعله لابله فقال--- مرزبان مرو هذا كان بستانا وقد اتخذته لابلك	92	-5026896970702080351	1191	2205.0	955	1579	75.42748260498047	214	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms090	true	4384961696350850453	95	176	478	894	1520	300	واجملهم محاسن الوفاء قيل في المثل هو اوفي من فكيهة وهي امراة من---- قيس بن ثعلبة كان من وفاءها ان السليك بن السلكة غزا بكر بن واءل--------------------- فخرج جماعة من بكر فوجدوا اثر قدم علي الماء فقالوا والله ان هذا -لاثر قدم ترد الماء فقعدوا له فلما وافي حملوا عليه فعدا حتي ولج قبة فكيهة فاستجار بها فادخلته تحت درعها فانتزعوا خمارها ونادت اخوتها فجاءوا عشرة فمنعوهم منها قال فكان السليك يقول كاني اجد خشونة---- استها علي ظهري حين ادخلتني---- درعها	90	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms038	false	-3254862318191776082	214	300	1082	1518	1518	300	بالمنطق محاسن الوفاء قيل في المثل--- اوفي من مكيهة وهي امراة من بني قيس بن ثعلبة كان من وفاءها ان السليك بن --سلكة غزا بكر بن واءل فلم يجد غفلة يلتمسها فخرج جماعة من بكر فوجدوا اثر قدم علي الماء فقالوا------ ان هذا الاثر قدم ورد الماء فقصدوا له فلما وافي حملوا عليه فعدا حتي ولج قبة فكيهة فاستجار بها فادخلته تحت درعها فانتزعوا ضمارها فنادت اخوتها فجاءوا عشرة فمنعوهم منها قال وكان س--ليك يقول كاني اجد خشونة شعر استها علي ظهري حين ادخلتني تحت درعها-	38	-5026896970702080351	390	709.5	312	450	86.66666412353516	65	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms090	true	4384961696350850453	176	300	894	1520	1520	300	وقال لعمر ابيك والانب-اء تنمي لنع-م الجار اخت بني عوارا من الخفرات لم تفضح اخاها ولم ترفع لوالدها شنارا فما ظلمت فكيهة حين قامت لنصل السيف وانتزعوا الخمارا وقي-ل ايضا هو اوفي من ام جميل وهي من رهط---- ابي هريرة من دوس وكان من وفاءها ان هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي قتل ابا ازيهر رجلا من الازد فبلغ ذلك قومه بالسراة فوثبوا علي ضرار بن الخطاب------- ليقتلوه فعدا حتي دخل بيت ام جميل وعاذ بها فقامت في وجوههم ونادت قومها فمنعوه لها فلما قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالامر ظنت انه اخوه فاتته بالمدينة فلما انتسبت--- عرف القصة وقال اني لست باخيه الا في الاسلام وهو غاز وقد عرفنا منتك عليه فاعطاها علي انها بنت- سبيل ويقال هو اوفي من السموال-	90	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms039	false	-7432406300389984420	0	120	0	609	1516	300	وقال لعمر ابيك والانبياء تنمي لينقم الجار اخت بني عوارا من الخفرات لم تفضح اخاها ولم ترفع لوالدها شنارا عنيت به- فكيهة حين قامت لدخل السيف فانتزعوا الخمارا ويقال ايضا هو اوفي من ام جميل وهي من رهط ابن ابي برد-ة من دوس وكان من وفاءها ان هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي قتل---------- رجلا من الازد فبلغ ذلك قومه بالسراة فوثبوا علي ضرار بن الخطاب الفهري ليقتلوه فعدا حتي دخل بيت ام جميل وعاذ بها فقامت في وجوههم ودع-ت قومها فمنعوه لها فلما ولي عمر بن الخطاب-------------------- ظنت انه اخوه فاتته بالمدينة فلما انتسبت له عرف القصة فقال اني لست باخيه الا في الاسلام وهو غاز وقد عرفنا منتك عليه واعطاها علي انها ابنة سبيل ويقال--- اوفي من السموءل	39	-5026896970702080351	563	1021.0	448	645	87.28681945800781	100	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms091	true	-7589267022021890928	0	171	0	856	1451	300	بن عادياء وكان من وفاءه ان امرا القيس بن حجر الكندي لما اراد الخروج الي قيصر ملك الروم استودع السموال دروعا له فلما مات امرء القيس غزاه ملك من ملوك الشام فتحرز منه السموال فاخذ الملك ابنا له ذكروا انه كان متصيدا فصاح به يا سموال هذا ابنك في يدي وقد علمت ان امرا القيس ابن عمي وانا احق بميراثه فان دفعت الي الدروع والا ذبحت ابنك فقال اجلني فاجله فجمع اهل بيته وشاورهم فكل-- اشار عليه ان يدفع الدروع وان يستنقذ ابنه فلما اصبح اشرف فق-----ال ليس ---الي دفع الدروع سبيل فاصنع ما انت صانع فذبح الملك ابنه وهو ينظر اليه وكان يهوديا فانصرف الملك ووافي السموال بالدروع الموسم فدفعها الي ورثة امرء القيس وقال في ذلك وفيت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام وفيت وقالوا عنده كنز رغيب فلا وابيك اغدر ما مشيت بني لي عاديا حصنا حصينا وبءرا كلما شءت استقيت وقا--------ل الاعشي في ذلك كن كالسموال اذ سار الهمام له في جحفل كسواد الليل جرار خي----------------------------------------------------ره خطتي خسف فقال له اذبح اسيرك -اني مانع جاري وقيل	91	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms039	false	-7432406300389984420	120	295	609	1491	1516	300	بن عاديا- وكان من وفاءه ان امرا القيس بن حجر------- لما اراد الخروج الي قيصر---------- استودع السموءل دروعا له فلما مات امرا القيس غزاه ملك من ملوك الشام فتحرز منه السموءل فاخذ الملك ابنا له خارج الحصن وصاح------------- يا سموءل هذا ابنك في يدي وقد علمت ان امرا القيس ابن عمي وانا احق بميراثه فان دفعت الي الدروع والا ذبحت ابنك فقال اجلني فاجله فجمع اهل بيته فشاورهم فكلهم اشار------وا بدفع الدروع وان يستنفذ ابنه فلما اصبح اشرف عليه وقال ليس لي الي دفع الدروع سبيل فاصنع ما انت صانع فذبح الملك ابنه وهو ينظر اليه وكان يهوديا وانصرف الملك ووافي السموءل بالدروع الموسم فدفعها الي ورثة امرا القيس وقال في ذلك وفيت بادرع الكندي اني اذا ما خان اقوام وفيت وقالوا عنده كنز رهيب فلا وابيك اغدر ما مشيت بني لي عاديا حصنا حصينا وبءرا كلما شءت استقيت وفي ذلك يقول الاعشي------- كن كالسموءل اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار خبره خطتي خسف فقال له مهما تقولن فاني سامع حار- فقال	39	-5026896970702080351	760	1395.0	601	927	81.98489379882812	132	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms091	true	-7589267022021890928	164	300	823	1451	1451	300	له اذبح اسيرك اني مانع جاري و-قيل هو اوفي من الحارث بن عباد وكان من وفاءه انه اسر عدي بن ربيعة ولم يعرفه فقال--- دلني علي عدي فق--------------------ال ان انا------- دللتك علي عدي اتءمنني قال نعم قال فانا عدي--------- فخلاه وقال في ذلك----------- لهف نفسي علي عدي وقد اس قب ل-لموت واحتوته اليدان ويقال هو اوفي من عوف بن محلم وكان من وفاءه ان مروان القرظ غزا بكر بن واءل ففضوا جيشه واسره رجل منهم وهو لا يعرفه فاتي به امه فقالت انك لتختال باسيرك كانك جءت بمروان القرظ فقال لها مروان وما ترجين من مروان قالت عظم فداءه قال وكم ترتجين من فداءه قالت ماءة بعير قال مروان ذلك -لك علي ان ترديني الي خماعة بنت عوف بن محلم قالت ومن لي ب--ماءة من الابل فاخذ عودا من الارض فقال هذا لك بها فمضت به-	91	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms040	false	-1511620367321192597	9	148	40	687	1396	300	له اقتل اسيرك اني مانع جاري ويقال--- اوفي من الحارث بن عباد وكان من وفاءه انه اسر عدي بن ربيعة ولم يعرفه فقال له دلني علي عدي بن ربيعة ولك الامال فقال--- انا امن ان دللتك عليه -----------قال نعم قال فانا عدي بن ربيعة فخلاه و----في ذلك يقول الشعر لهف نفسي علي عدي وقد شا رفه الموت واجتوته المنون ويقال هو اوفي من عوف بن محلم وكان من وفاءه ان مروان القرظ غزا بكر بن واءل ففضوا جيشه واسره رجل منهم وهو لا يعرفه فاتي به امه فقالت انك -تختال باسيرك كانك جءت بمروان القرظ فقال لها مروان وما ترجين من مروان قالت عظم فداءه قال وكم تر-جين من فداءه قالت ماءة بعير قال مروان -لك ذلك علي ان ترديني الي خماعة بنت عوف بن محلم قالت ومن لي بالماءة--------- فاخذ عودا من الارض وقال هذا لك---- فمضت به	40	-5026896970702080351	572	1009.0	447	684	83.625732421875	109	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms092	true	1587873953135558	0	63	0	290	1504	300	الي عوف فاستجار بخماعة ابنته فبعث ع------------------مرو بن هند ------------ان ياتيه به فقال ----------------------------------------------------قد اجارته ابنتي وليس اليه سبيل فقال عمرو قد اليت ان لا اعفو عنه او يضع يده في يدي فقال عوف يضع يده في يدك علي ان تكون يدي بينه-----ما فاجابه عمرو الي ذلك فجاء عوف بمروان فادخله عليه فوضع يده في يده ووضع عوف يده بين ايديهما فعفا عنه	92	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms040	false	-1511620367321192597	148	223	687	1033	1396	300	الي عوف فاستجار بخماعة ابنته فبعثت به الي عوف ثم ان عمرو بن هند بعث الي عوف ان ياتيه بمروان وكان واجدا عليه في شء فقال عوف لرسوله ان خماعة ابنتي قد اجارته فقال ان الملك -----------------قد الي- ان ي---عفو عنه او يضع كفه في كفه فقال عوف يفضل ذل------ك علي ان تكون كفي بين ايديهما فاجابه عمرو الي ذلك فجاء عوف بمروان فادخله عليه فوضع يده في يده ووضع ----يده بين ايديهما فعفا عنه	40	-5026896970702080351	221	362.0	172	377	58.620689392089844	40	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms095	true	4065467732460489432	43	119	234	590	1471	300	ومنهم الطاءي صاحب النعمان -بن المنذر وكان من حديثه ان النعمان بن المنذر ركب في يوم بءسه وكان له يومان يوم بءس ويوم سعد- لم يلقه---- في يوم بءسه احد الا قتله و---في يوم سع-ده احد الا ---حباه واعطاه فاستقبله في يوم بءسه اعرابي من طء فقال حيا الله الملك ان لي صبية -صغارا لم اوص -بهم احدا ف-------------ان ياذن لي الملك في اتيانهم واعطيه عهد الله اني ارجع اليه اذا اوصيت بهم حتي اضع يدي	95	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms040	false	-1511620367321192597	223	299	1033	1393	1396	300	ومنهم الطاءي صاحب النعمان ابن المنذر وكان من وفاءه ان النعمان---------- ركب في يوم بءسه وكان له يومان يوم بءس ويوم نعيم لم يلقه احد في يوم بءسه ----الا قتله ولا في يوم نعيمه الا احياه وحباه واعطاه فاستقبله في يوم بءسه اعرابي من طء فقال حيا الله الملك--- لي صبية وصغارا لم اوصي بهم احدا فان راي الملك ان ياذن لي------ في اتيانهم واعطيه عهد الله ان- ارجع اليه اذا اوصيت بهم حتي اضع يدي	40	-5026896970702080351	318	541.0	249	384	82.8125	58	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms095	true	4065467732460489432	120	294	593	1440	1471	300	يد-ه فرق له النعمان فقال ---لا الا ان يضمنك رجل ممن معنا فان لم تات قتلناه وش---------------ريك بن عمرو بن شرحبيل نديم النعمان معه فقال الطاءي----- يا شريك يا ابن عمرو هل من الموت محاله يا اخا كل مضام يا اخا من لا اخا له يا اخا النعمان فك ال يوم عن شيخ غلاله ا-ن شيبان قبيل احسن الناس فعاله فقال شريك هو علي اصلح الله الملك فم-ر الطا---------------------------------------------ءي والنعمان----------- يقول لشريك ان صدر هذا اليوم قد ولي ولا يرجع وشريك يقول ليس لك علي سبيل حتي نمسي فلما امسوا اقبل شخص والنعمان ينظر الي شريك فقال----- ليس لك علي سبيل حتي يدنو الشخص------------ فبين-ا هم- كذلك اذ اقبل الطاءي فقال النعمان والله ما رايت اكرم منكما وما ادري ايكما اكرم ---------------------------------------------------------لا اكون والله الام الثلاثة الا اني قد رفعت -يوم بءسي وخلي سبيل الطاءي فانشا يقول ولقد دعتني للخلاف عشيرتي فابيت عند تجهر الاقوال اني امرء مني الوفاء خليقة وفعال كل مهذب بذال فقال النعمان ما حملك علي الوفاء قال ديني قال وما دينك قال النصرانية قال اعرضها علي فعرضها عليه فتنصر النعمان	95	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms041	false	9200066980419108620	0	195	0	955	1496	300	يديه فرق له النعمان وقال له لا الا ان يضمنك رجل ممن معنا فان لم تات قتلناه وكان مع النعمان شريك بن عمرو بن شراجيل فنظر ال------------يه الطاءي وقال يا شريك ---ابن عمرو هل من الموت محاله يا اخا كل مضاف يا اخا من لا اخا-له يا اخا النعمان فك الي وم عن شيخ غلاله ابن شيبان قتيل اصلح الله- فعاله فقال شريك هو علي اصلح الله الملك فمضي الطاءي واجل له اجلا ياتي فيه فلما كان ذلك اليوم احضر النعمان شريكا وجعل يقول له--- ان صدر هذا اليوم قد ولي وشر---------يك يقول ليس لك علي سبيل حتي نمسي فلما امسوا اقبل شخص والنعمان ينظر الي شريك فقال شريك ليس لك علي سبيل حتي يدنو الشخص فلعله صاحبي فبينما هما كذلك اذ اقبل الطاءي فقال النعمان والله ما رايت اكرم منكما وما ادري ايكما اكرم اهذا الذي ضمنك وهو الموت ام انت وقد رجعت الي القتل والله لا اكون------ الام الثلاثة فاطلقه وامر برفع يوم بءسه و----انشد الطاءي----------- ولقد دعتني للخلاف عشيرتي فابيت عند تجهم الاقوال اني امرء مني الوفاء سجي-ة وفعال كل مهذب بذال فقال النعمان ما حملك علي الوفاء قال ديني قال وما دينك قال النصرانية قال اعرضها علي فعرضها عليه فتنصر النعمان	41	-5026896970702080351	745	1292.0	587	1006	74.0556640625	132	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms102	true	-8815321513426801796	193	256	989	1318	1545	300	قيل وكتب صاحب بريد همذان الي المامون---- بخراسان يعلمه ان كات-----ب البريد المعزول اخبره ان صاحبه وصاحب الخراج كانا تواط-ا علي اخراج ماءتي الف درهم من بيت المال واقتسماها بينهما فوقع المامون انا نري قبول السعاية شرا------------------------------------------------------------- كمن قبله واجازه فانف الساعي--------------------------------------- عنك فلو كان------------------- في سعايته صادقا لقد كان في صدقه لءيما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر علي اخيه قال وقال	102	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms041	false	9200066980419108620	196	282	959	1408	1496	300	قيل -كتب صاحب بريد همذان الي المامون وهو بخراسان يعلمه ان كاتب صاحب البريد المعزول اخبره ان صاحبه وصاحب الخراج كانا تواطاا علي اخراج ماءتي الف درهم من بيت المال واق-سماها بينهما فوضع المامون انا نري قبول السعاية شرا من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجارة وليس من دل علي شء كمن قبله واجازه فانف الساعي عند ذلك وقال يا امير المءمنين رضي الله عنك المعذرة فان الساعي وان كان في سعايته صادقا لقد كان--- صدقه لءيما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يف لصاحب----ه قال ودخل	41	-5026896970702080351	304	537.0	245	458	66.37554931640625	48	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms103	true	1785636753379248930	168	277	826	1372	1484	300	محاسن الشكر قال بعض الحكماء صن شكرك عمن لا يستحقه واستر ماء وجهك بالقناعة وقال الفضل بن سهل من احب الازدياد من النعم فليشكر ومن احب المنزلة عند سلطانه فليكفه ومن احب بقاء عزه فليسقط دالته ومكره ومن ذلك قول رجل لرجل شكره في معروف لقد ثبتت في القلب منك محبة كما ثبتت في الراحتين الاصابع قال واصطنع رجل رجلا فساله يوما اتحبني يا فلان قال نعم احبك حبا لو كان فوقك لاظلك ولو كان تحتك لاقلك وقال كسري انو-شروان المنعم افضل من الشاكر لانه جعل له السبيل الي الشكر واختصر حبيب -بن اوس من هذا شيءا في مصراع واحد فقال لهان علينا ان نقول وتفعلا وقال بشار اثني	103	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms021	false	823088275731103180	126	231	656	1180	1536	300	محاسن الشكر قال بعض الحكماء صن شكرك عمن لا يستحقه واستر ماء وجهك بالقناعة وقال الفضل بن سهل من احب الازدياد من النعم فليشكر ومن احب المنزلة----------- فليكف- ومن احب بقاء عزه فليسقط دالته ومكره ومن ذلك قول رجل لرجل شكره في معروف لقد ثبتت في القلب منك مودة كما ثبتت في الراحتين الاصابع قال واصطنع رجل رجلا فساله يوما اتحبني يا فلان قال نعم احبك حبا لو كان فوقك لاظلك او -كان تحتك لاقلك وقال كسري انو شروان المنعم افضل من الشاكر لانه جعل له السبيل الي الشكر واختصر حبيب ابن اوس--- هذ-----ا في مصراع واحد فقال لهان علينا ان نقول وتفعلا -قال الباهلي --	21	-5026896970702080351	509	969.5	407	548	92.88320922851562	96	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms103	true	1785636753379248930	274	298	1357	1473	1484	300	وقال بشار اثني عليك ولي حال تكذبني فيما اقول واستحيي من الناس قد قلت ان ابا حفص لاكرم من يمشي فخاصمني في ذاك افلاسي	103	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms023	false	7164245992645907278	272	296	1438	1554	1568	300	وقال بشار اثني عليك ولي حال تكذبني فيما اقول فاستحيي من الناس قد قلت ان ابا حفص لاكرم من يمشي فخاصمني في ذاك افلاسي	23	-5026896970702080351	115	229.0	91	116	99.13793182373047	23	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms103	true	1785636753379248930	88	146	412	724	1484	300	عاملا ليزيد والوليد-- وعبد الملك-------- فخانهم فيما تولاه و--اقتطع اموالا------ جليلة فمر باستخرجه--ا منه فقال انت شر منه واخون حيث اطلعت علي امره واظهرته ولولا اني انفر اصحاب النصاءح لعاقبتكم ولكن اختر مني خصلة من ثلاث قال اعرضهن يا امير المءمنين قال ان شءت فتشت- عما ذكرت فان كنت صادقا مقتناك وان كنت كاذبا عاقبناك وان شء---ت اقلناك	103	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms042	false	7028881068820182418	1	62	4	331	1518	300	عاملا ليزيد بن معاوية وعبد الملك والوليد فخانهم فيما تولاه ثم اقتطع اموالا كثيرة جليلة فمر باستخراجهما منه قا-ل انت شر منه واخون حيث اطلقت علي امره واظهرته ولولا اني انفر------ النصا-ح لعاقبتك- ولكن اختر مني خصلة من ثلاث قال اعرضهن يا امير المءمنين قال ان شءت فتشنا عما ذكرت فان كنت صادقا مقتناك وان كنت كاذبا عاقبناك وان استقلت اقلناك	42	-5026896970702080351	287	502.5	230	336	85.41666412353516	46	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms104	true	4947293400336031858	94	186	458	937	1500	300	الباهلي عن ابي فروة قال اخبرني الحلبي قال مكتوب في التوراة اشكر لمن انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا زوال للنعم اذا شكرت ولا اقامة لها اذا كفرت والشكر زيادة في النعم وامان من الغير قيل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس يعاجل صاحبهن بالعقوبة البغي والغدر وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم ومعروف لا يشكر وفي حديث مرفوع دعاء المنعم علي المنعم عليه مستجاب وقيل انشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحطيءة هذا البيت وعنده كعب الاحبار----- من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله	104	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms021	false	823088275731103180	230	300	1172	1536	1536	300	الباهلي عن ابي فروة---------------------- مكتوب في التوراة اشكر -من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا زوال للنعم اذا شكرت ولا اقامة لها اذا كفرت والشكر زيادة في النعم وامان من الغير---- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تعاجل صاحبهن بالعقوبة البغي والغدر وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم ومعروف لا يشكر و------------------------------------------------------انشد--------------------------- الحطيءة عمر و-----------كعب الاحبار عنده من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله-	21	-5026896970702080351	354	630.5	286	484	73.14049530029297	65	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms104	true	4947293400336031858	186	300	937	1500	1500	300	والناس فقال كعب يا امير المءمنين ه---ذا البيت الذي قال مك-------توب في التوراة -قال عمر وكيف ذاك قال في التوراة مكتوب من يصنع المعروف لا يضيع عندي لا يذهب العرف بيني وبين عبدي قيل ودخل ابو مسلم صاحب الدولة علي ابي العباس وابو جعفر المنصور عنده فقال ابو العباس لابي مسلم يا عبد الرحمن هذا ابو جعفر عبد الله بن محمد مولاك قال قد رايت مجلسه يا امير المءمنين ولكن هذا مجلس لا يقضي فيه حق غيرك فصل لكاتبه في مثله ولست اقابل اياديك ولا استديم احسانك الا بالشكر الذي جعله الله جل وعز للنعم حارسا وللحق مءديا وللمزيد سببا وقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اليس قد غفر----- لك ما تقدم من-	104	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms022	false	-6235881931087487827	0	50	0	233	1509	300	والناس فقال كعب يا امير المءمنين من هذا ا------لذي قال هذا هو مكتوب في التوراة فقال عمر -كيف ذلك قال في التوراة مكتوب من يصنع الخير --لا يضيع عندي لا يذهب العرف بيني وبين عبدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اليس قد غفر الله لك ما تقدم من	22	-5026896970702080351	209	366.5	165	580	36.034481048583984	37	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms104	true	4947293400336031858	2	94	8	458	1500	300	فاني اذ مدحتك يا ابن معن راني الناس في رمضان ازني فان اك ابت عنك بغير شء فلا تفرح كذلك كان ظني ولاخر في مثله لحي الله قوما اعجبتهم مداءحي فقالوا خفاتا في ملام وفي عتب ابا حازم تمدح فقلت معذرا هبوني امرا جربت سيفي علي كلب ولبعض المحدثين عثمان يعلم ان الحمد ذو ثمن لكنه يشتهي حمدا بمجان والناس اكيس من ان يحمدوا احدا حتي يروا قبله اثار احسان وقال اخر ف-------------------------------------------------------------------------------------------لو كان يستغني عن الشكر سيد لعزة ملك او علو مكان لما امر الله العباد بشكره فقال اشكروني ايها الثقلان	104	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms024	false	4214989455157208605	11	119	54	583	1483	300	كاني اذ مدحتك يا ابن معن راني الناس في رمضان ازني فان اك رحت عنك بغير شء فلا تفرح كذلك كان ظني وقال اخر----- لحي الله قوما اعجبتهم مداءحي فقالوا مقالا في ملام وفي عتب ابا حازم تمدح فقلت معذرا هبوني امرا جربت سيفي علي كلب وقال اخر------ عثمان يعلم ان الحمد ذو ثمن لكنه يشتهي حمدا بمجان والناس اكيس من ان يمدحوا رجلا حتي يروا عنده اثار احسان وقال اخر يحب المديح ابو خالد ويغضب من صلة المادح كبكر تحب لذيذ النكاح وتجزع من صولة الناكح وقال اخر ولو كان يستغني عن الشكر سيد لعزة ملك او علو مكان لما امر الله العباد بشكره فقال اشكروني ايها-الثقلان	24	-5026896970702080351	409	769.5	321	541	75.60073852539062	80	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms105	true	-6942259961435496942	0	300	0	1508	1508	300	ذنبك وما تاخر ق------------------ال افلا اكون عبدا شكورا وفي الحديث ان رجلا قال في الصلاة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا لك الحمد حمدا زاكيا طيبا مباركا فيه------ فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايكم صاحب الكلمة قال احدهم انا يا رسول الله فقال لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرون ايهم يكتبها اولا وقيل نسيان النعمة اول درجات الكفر ولابن المقفع مننت علي قومي فابدوا عداوة فقلت لهم كفء العداوة والشكر وقال اخر الا في سبيل الله ود بذلته لمن لم يكن عندي لمعشاره اهلا ولكن اذا فكرت فيه وجدتني بحسني اليه قد افدت به عقلا وقال امير المءمنين علي بن ابي طالب لا تدع المعروف لكفر من كفره فانه يشكرك عليه اشكر الشاكرين وقد قيل في ذلك يد المعروف غنم حيث كانت تحملها شكور ام كفور فعند الشاكرين لها جزاء وعند الله ما كفر الكفور -قال بعضهم------ ما انعم الله علي عبد نعمة فشكر ذل--ك الا لم يحاسبه علي تلك النعمة وقال بعض الحكماء عند التراخي عن شكر المنعم تحل عظاءم النقم قيل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقول لعاءشة رضي الله عنها ما فعل بيتك او بيت اليهودي فتقول يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي فيقول--------- عليه وعلي اله السلام قد صدق------- يا عاءشة ان الله جل وعز اذا اجري لرجل علي يدي رجل خيرا فلم يشكره فليس لله بشاكر قيل وقيل لذي الرمة لم خصصت بلال بن ابي بردة بمدحك فقال لانه وطا مضجعي واكرم مجلس-----------ي فحق لكثير معروفه عندي ان يستولي علي شكري ومنهم من يقدم ترك مطالبة الشكر وينسبه الي مكارم الاخلاق من ذلك ما قاله بزرجمهر من انتظر بمعروفه شكرا فقد استدعي عاجل المكافاة وقال بعض الحكماء كما ان الكفر يقطع مادة الانعام فكذلك الاستطالة بالصنيعة تمحق الاجر وقال علي بن عبيدة من المكارم الظاهرة وسنن النفس الشريفة-	105	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms022	false	-6235881931087487827	50	298	233	1502	1509	300	ذنبك وما تاخر فما هذا الاجتهاد فقال افلا اكون عبدا شكورا وفي الحديث ان رجلا قال في الصلاة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا لك الحمد حمد-----------ا مباركا طيبا زكيا فلما انصرف---------- صلي الله عليه وسلم قال ايكم صاحب الكلمة قال احدهم انا يا رسول الله فقال لقد رايت سبعة وثلاثين ملكا يبتدرون ايهم يكتبها اولا وقيل نسيان النعمة اول درجات الكفر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين علي--- رضي -ال--له عنه المعروف يكفر من كفره لانه يشكرك عليه اشكر الشاكرين وقد قيل في ذلك يد المعروف غنم حيث كانت تحملها كفور ام شكور فعند الشاكرين لها جزاء وعند الله ما كفر الكفور وقال بعض الحكماء ما انعم الله علي عبد نعمة فشكر عليها الا ترك حسابه علي---------ها وقال بعض الحكماء عند التراخي عن شكر ال-نعم تحل عظاءم النقم---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقول لعاءشة-------------- ما فعل بيتك فتنشده-------------- يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي فيقول صلي الله عليه وسلم-------------- صدق القاءل يا عاءشة ان الله -------اذا اجري -----علي يد- رجل خيرا فلم يشكره فليس لله بشاكر و----قيل لذي الرمة لم خصصت بلال بن ابي بردة بمدحك ق-ال لانه وطا مضجعي واكرم مجلسي واحسن صلتي فحق لكثير معروفه عندي ان يستولي علي شكري ومنهم من يقدم ترك مطالبة الشكر وينسبه الي مكارم الاخلاق من ذلك ما قاله بزرجمهر من انتظر بمعروفه شكرك----------- عاجل المكافاة وقال بعض الحكماء ا----ن الكفر يقطع مادة الانعام فكذلك الاستطالة بالصنيعة تمحق الاجر وقال علي بن عبيدة من المكارم الظاهرة وسنن النفس الشريفة	22	-5026896970702080351	1166	2098.0	930	1569	74.31484985351562	209	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms106	true	-2426790055049072924	2	239	8	1239	1571	300	الشكر علي الاحسان ورفع الهمة عن طلب المكافاة واستكثار القليل من الشكر واستقلال الكثير مما يبذل من نفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مساوء الشكر--------- قال بعض الحكماء المعروف الي الكرام يعقب خيرا والمعروف الي اللءام يعقب شرا ومثل ذلك مثل المطر يشرب منه الصداف فيعقب لءلءا وتشرب منه الافاعي فتعقب سما وقال سفيان وجدنا اصل كل عداوة اصطناع المعروف الي اللءام قيل واثار جماعة من الاعراب ضبعا فدخلت خباء شيخ منهم فقالوا اخرجها فقال ما كنت لافعل وقد استجارت بي فانصرفوا و---كانت هزيلة فاحضر لها لقاحا فجعل يسقيها حتي عاشت فنام الشيخ ذات يوم فوثبت عليه فقتلته فقال شاعرهم في ذلك ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر اعد ل-ها لما استجارت بقربه غداء من البان اللقاح الغزاءر واسمنها حتي اذا ما تملات فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف الي غير شاكر قيل واصاب اعرابي جرو ذءب فاحتمله الي خباءه وقرب له شاة فلم يزل يمتص من لبنها حتي سمن وكبر ثم شد علي الشاة فقتلها فقال الاعرابي--------- غذتك شويهتي ونشات عندي فما ادراك ان اباك ذيب فجعت نسية وصغار قوم بشاتهم وانت لهم ربيب اذا غلبت------ طباع الشر فيه فليس لغيرها فيه نصيب ويروي نشات مع السخال وانت جرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويضرب المثل بسنمار وكان بني للنعمان بن المنذر الخورنق فاعجبه فكره ان يبني لغيره مثله فامر به فرمي ---من اعلاه حتي مات فقيل فيه جزتنا بنو سعد بحسن بلاءنا جزاء سنمار ولم يك ذا ذنب ويروي وما كان ذا ذنب	106	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms023	false	7164245992645907278	0	272	0	1438	1568	300	الشكر علي الاحسان ورفع الهمة عن طلب المكافاة واستكثار القليل من الشكر واستقلال الكثير مما يبذل من نفسه وفصل من كتاب ولست اقابل اياديك ولا استديم احسانك الا بالشكر الذي جعله الله للنعم حارسا وللحق مءيدا وللمزيد سببا مساوء اصطناع المعروف قال بعض الحكماء المعروف الي الكرام يعقب خيرا و--------الي اللءام يعقب شرا ومثل ذلك مثل المطر يشرب منه الصد-ف فيعقب لءلءا وتشرب منه الافاعي فيعقب سما وقال سفيان وجدنا اصل كل عداوة اصطناع المعروف الي اللءام وقال اثار جماعة من الاعراب ضبعا فدخلت خباء شيخ منهم فقالوا اخرجها فقال ما كنت لافعل وقد استجارت بي فانصرفوا وقد كانت هزيلا فاحضر لها لقاحا وجعل يسقيها حتي عاشت فنام الشيخ ذات يوم فوثبت عليه فقتلته فقال شاعرهم في ذلك ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر اقام لها لما ا--ناخت ببابه لتسم--ن البان اللقاح الدراءر فاسمنها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود باحسان الي غير شاكر قيل واصاب اعرابي جرو ذءب فاحتمله الي خباءه وقرب له شاة فلم يزل يمتص من لبنها حتي سمن وكبر ثم شد علي الشاة فقتلها فقال الاعرابي يذكر ذلك غذتك شويهتي ونشات عندي فمن ادراك ان اباك ذيب فجعت نسية وصغار قوم بشاتهم وانت لها ربيب اذا كان الطباع طباع سوء----- فليس بنافع ادب الاديب وفي المثل سمن كلبك ياكلك وانشد هم سمنوا كلبا لياكل بعضهم ولو عملوا بالحزم ما سمنوا كلبا وقال اخر واني وقيسا كالمسمن كلبه فخدشه انيابه واظافره ويضرب المثل بسنمار وكان بني للنعمان بن المنذر الخورنق فاعجبه وكره ان يبني لغيره مثل--------ه فرمي به من اعلاه ف---مات فقيل فيه جزينا بني سعد بحسن بلاءهم جزاء سنمار-------------------- وما كان ذا ذنب	23	-5026896970702080351	1090	1995.5	872	1487	73.30194854736328	188	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms111	true	1873239254877922926	113	300	585	1533	1533	300	وعن الهيثم عن ابن عياش قال كان الحجاج حسودا لا تتم له صنيعة حتي يفسدها فوجه عمارة بن تميم اللخمي الي عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث فظفر به وصنع به ما صنع ورجع الي الحجاج بالفتح فلم ير منه ما احب وكره منافرته وكان عاقلا رفيقا فجعل يترفق به ويداريه ويقول انت ايها الامير اشرف العرب ف---من شرفته شرف ومن وضعته اتضع وما ينكر لك ذلك مع رفقك ويمنك ومشورتك ورايك وما كان هذا كله الا بصنع الله عز وجل وتدبيرك وليس احد اشكر لصنيعك مني ومن ابن الاشعث وما خطره حتي عزم الحجاج علي المضي- الي عبد الملك فاخرج عمارة معه فوفد عليه وعمارة يومءذ علي اهل فلسطين امير فلم يزل يلطف بالحجاج في مسيره ويعظمه حتي قدموا علي عبد الملك فلما قامت الخطباء بين يديه واثنت علي الحجاج قام عمارة فقال يا امير المءمنين سل الحجاج عن طاعتي ومناصحتي وبلاءي فقال الحجاج يا امير المءمنين صنع وصنع ومن باسه ونجدته وعفافه ومكيدته كذا وكذا -هو ايمن الناس نقيبة واعلمهم بتدبير و-سياسة ولم يبق غاية في الثناء عليه ف-----قال عمارة ا--رضيت يا امير المءمنين قال نعم فرضي الله عنك حتي قالها ثلاثا في كلها يقول-	111	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms071	false	1887224768841616195	72	248	370	1266	1521	300	وعن الهيثم ------------قال كان الحجاج حسودا لا يتم له صنيعة حتي يفسدها فوجه عمارة بن تميم اللخمي الي عبد الرحم---ن محمد بن الاشعث فظفر به وصنع--- ما صنع ورجع الي الحجاج بالفتح ولم ير منه ما احب وكره منافرته وكان عاقلا رفيقا فجعل ي-رفق ب--------ه ويقول---- ايها الامير اشرف العرب انت من شرفته شرف ومن وضعته اتضع وما ينكر--- ذلك مع رفقك ويمنك ومشورتك ورايك وما كان هذا كله الا بصنع الله------- وتدبيرك وليس احد اشكر لبلاءك مني ومن ابن الاشعث وما خطره حتي عزم الحجاج علي المسير الي عبد الملك فاخرج عمارة مع----------ه وعمارة يومءذ علي اهل فلسطين امير فلم يزل يلطف بالحجاج في مسيره ويعظ-ه حتي قدموا علي عبد الملك فلما قامت الخطباء بين يديه واثنت علي الحجاج قام عمارة فقال يا امير المءمنين سل الحجاج عن طاعتي ومناصحتي وبلاءي -قال الحجاج يا امير المءمنين صنع وصنع ومن باسه ونجدته وعفاف--------ه كذا وكذا وهو ايمن الناس نقيبة واعلمهم بتدبير السياسة ولم يبق----- في الثناء عليه غاية فقال عمارة قد رضيت يا امير المءمنين قال نعم فرضي الله عنك حتي خالها ثلاثا في كلها يقول	71	-5026896970702080351	870	1608.5	698	962	90.43659210205078	155	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms112	true	8267101778535149101	128	211	607	1021	1474	300	الهيثم بن الحسن بن عمارة قال قدم شيخ- من خزاعة ايام المختار فنزل علي عبد الرحمن بن ابزي الخزاعي فلما راي ما تصنع شيعة المختار به من الاعظام له جعل يقول يا عباد الله اب--المختار يصنع هذا والله لقد رايته تبي-ع الاماء بالحجاز فبلغ ذلك المختار فدعا به فقال ما هذا الذي يبلغني عنك قال الباطل فامر بضرب عنقه فقال لا والله لا تقدر علي ذلك قال ولم قال اما دون ان انظر اليك وقد فتحت مدينة الدمشق حجرا حجرا وقتلت المقاتلة وسبيت	112	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms068	false	2269603255888004921	219	300	1049	1452	1452	300	الهيثم بن الحسن بن عمار----- قدم سنيح من خزاعة ايام المختار فنزل علي عبد الرحمن بن ابان الخزاعي فلما راي ما تصنع سوقة المختار--- من الاعظام--- جعل يقول يا عباد الله ابا المختار يصنع هذا والله لقد رايته يتتبع الاماء بالحجاز فبلغ ذلك المختار فدعا به وقال ما هذا الذي -بلغني عنك قال الباطل فامر بضرب عنقه فقال لا والله لا تقدر علي ذلك قال ولم قال اما دون ان انظر اليك وقد هدمت مدينة --دمشق حجرا حجرا وقتلت المقاتلة وسبيت-	68	-5026896970702080351	384	709.0	305	418	91.86602783203125	70	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms112	true	8267101778535149101	211	300	1021	1474	1474	300	الذرية ثم تصلبني علي شجرة علي نهر والله اني لاعرف الشجرة الساعة واعرف شاطء ذلك النهر قال فالتفت المختار الي اصحابه فقال لهم اما ان الرجل قد عرف الشجرة فحبس حتي اذا كان الليل بعث اليه فقال يا اخا خزاعة ومزاح-- عند القتال فقال انشدك الله ان اقتل ضياعا قال وما تطلب ها هنا قال اربعة الاف درهم اق-ضي بها ديني قال ادفعوها اليه واياك ان تصبح بالكوفة فقبضها وخرج---- وعنه قال كان سراقة البارقي من ظرفاء اهل المدينة فاسره رجل من اصحاب المختار فاتي به المختار وقال اسرت----	112	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms069	false	6468872564516093815	0	88	0	447	1534	300	الذرية ثم تصلبني علي شجرة علي نهر والله اني لاعرف الشجرة الساعة واعرف شاطء ذلك النهر---- فالتفت المختار الي اصحابه فقال لهم ا----ن الرجل قد عرف الشجرة فحبس حتي اذا كان الليل بعث اليه فقال يا اخا خزاعة او مزاج عند القتل ق--ال انشدك الله ان اقتل ضياعا قال وما تطلب ه--هنا قال اربعة الاف درهم اقتضي بها ديني قال ادفعوها اليه واياك ان تصيح بالكوفة فقبضها وخرج عنه وعنه قال---- سراقة البارقي من ظرفاء اهل الكوف-ة فاسره رجل من اصحاب المختار فاتي به المختار فقال له اسرك	69	-5026896970702080351	419	780.0	336	464	90.30172729492188	75	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms112	true	8267101778535149101	0	50	0	248	1474	300	قد رضيت فقال عمارة فلا رضي الله عن الحجاج يا امير المءمنين ولا حفظه ولا عافاه فهو والله السء التدبير الذي قد افسد عليك اهل العراق والب عليك الناس----- وما اتيت الا ---------من قلة عقله وضعف رايه وقلة بصره بالسياسة ولك والله امثالها ان لم تعزله فقال الحجاج مه يا	112	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms071	false	1887224768841616195	248	300	1266	1521	1521	300	قد رضيت -قال عمارة فلا رضي الله عن الحجاج يا امير المءمنين ولا حفظه ولا عافاه فهو والله السء التدبير الذي قد افسد عليك اهل العراق والب----- الناس عليك وما اتيت الا من قبله ومن قلة عقله وضعف رايه وقلة بصره بالسياسة فلك والله امثالها ان لم تعزله فقال الحجاج مه يا-	71	-5026896970702080351	240	452.0	192	262	91.6030502319336	45	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms112	true	8267101778535149101	88	126	428	600	1474	300	وقال انا اعلم انه ما خرج هذا عنك الا--- معتبة ولك عندي الغني ولك ولك فارسل اليه----- ما كنت اظن ان عقلك علي هذا ارجع اليك بعد الذي كان من طعني----- وقولي عند امير المءمنين----------- لا ولا كرامة	112	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms072	false	9169228645666818110	1	43	6	195	1463	300	فقال اني اعلم انه ما خرج هذا منك الا عن معتبة ولك عندي العتبي و-------ارسل اليه فقال ما كنت اظن ان عقلك علي هذا ارجع اليه بعد الذي كان من طعني عليه وقولي عند امير المءمنين ما قلت فيه لا ولا كرامة	72	-5026896970702080351	155	267.5	120	196	79.08163452148438	26	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms113	true	1250575762783078304	0	221	0	1137	1529	300	هذا فقال كذبت----- والله ما اسرني هذا انما اسرني رجل عليه ثياب بيض علي فرس ابلق فقال المختار اما ان الرجل قد عاين يعني الملاءكة خلوا سبيله فلما افلت---- انشا يقول الا ابلغ ابا اسحاق عني رايت الدهم بلقا مصمتات اري عيني ما لم تبصراه كلانا مولع بالترهات كفرت بدينكم وجعلت نذرا علي قتالكم حتي الممات وعنه قال خرج الاخوص بن جعفر المخزومي يتغدي في دير اللج وذلك في يوم شديد البرد ومعه حمزة بن بيض وسراقة البارقي فلما كانا علي ظهر الكوفة وعليه الوبر والخز وعليهما --اطمار قال حمزة لسراقة اين يذهب بنا هذا في هذا البرد ونحن في اطمارنا قال سراقة ان اكفكيه فبين-ا هو يسير اذ لقي---هم راكب مقبل فحرك سراقة دابته نحوه وافق-ه ساعة ولحق بالاخوص فقال--- ما خبرك به الراكب قال زعم ان خوارج خرجت بالقطقطانة قال بعيد قال ان الخوارج تسير في ليلة ثلاثين فرسخا واكثر وكان الاخوص احد الجبناء فثني راس دابته وقال ردوا طعامنا نتغدي في المنزل فلما حاذي منزله قال لاصحابه ادخلوا ومضي الي خالد بن عبد الله القسري فقال قد خرجت خارجة بالقطقطانة فنادي خالد في العسكر فجمعهم ووجه خيلا تركض نحو دير اللج لتعرف الخبر فانصرفوا واعلموه انه لا اصل للخبر فقال للاخوص من اعلمك -هذا قال سراقة قال واين هو قال في منزلي فارسل اليه من اتاه به فقال انت اخبرته عن الخارجة قال ما فعلت اصلح الله الامير	113	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms069	false	6468872564516093815	88	300	447	1534	1534	300	هذا -قال سراقة كذب والله ما اسرني الا----------- رجل عليه ثياب بيض علي فرس ابلق فقال المختار الا ان الرجل قد عاين الم------اءكة ضلوا سبيله فلما افلت منه انشا يقول الا ابلغ ابا اسحاق اني رايت البلق دهما مصمتات اري عين- ما لم تراياه كلانا عالم بالترهات كفرت يوحيكم وجعلت نذرا علي قتالكم حتي الممات وعنه قال كان الاحوص بن جعفر المخزومي يتغذي في دير اللج----- في يوم شدي------د ومعه حمزة بن بيض وسراقة البارقي فلما كان -علي ظهر الكوفي وعليه الوبر والخز وعليهما الاطمار قال حمزة لسراقة اين يذهب بن----ا في الب----رد ونحن في اطمار-- قال ساكفيك--------ه فبينما هو يسير اذ دنا منهم راكب مقبل فحرك سراقة دابته نحوه وواقفه ساعة ولحق بالاحوص فقال له ما خبرك--- الراكب قال زعم ان فوارج خرجت بالقطقطانة قال بعيد قال ان الخوارج تسير في ليلة ثلاثين فرسخا واكثر وكان الاحوص احد الجبناء فثني راس دابته وقال ردوا طعامنا نتغذي في المنزل فلما حاذي منزله قال لاصحابه ادخلوا ومضي الي خالد بن عبد الله القسري فقال خ---رجت خارجة بالقطقطانة فنادي خالد في العسكر فجمعهم ووجه خيلا تركض نحو ا----للج لتعرف الخبر ف---------اعلموه انه لا اصل للخبر فقال للاحوص من اعلمك بهذا قال سراقة قال واين هو قال في منزلي فارسل اليه من اتاه به قا-ل انت اخبرته عن الخارجة قال ما فعلت اصلح الله الامير-	69	-5026896970702080351	1010	1848.0	804	1157	87.29473114013672	169	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms113	true	1250575762783078304	222	300	1142	1529	1529	300	له الاخوص اوتكذبني بين يدي الامير قال خالد ويحك اصدقني قال نعم اخرجنا في هذا البرد وقد ظاهر الخز والوبر ونحن في اطمارنا هذه فاحببت ان ارده فقال له خالد ويحك وهذا مما يتلاعب به وكان سراقة ظريفا شاعرا وهو الذي يقول قالوا سراقة عنين فقلت لهم الله يعلم اني غير عنين فان ظننتم بي الشء الذي زعموا فقربوني من بنت ابن يامين وذكروا ان شبيب بن يزيد الخارجي مر بغلام مستنقع في ماء الفرات فقال له يا-	113	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms070	false	-4375122590202641235	1	75	4	371	1519	300	له الاحوص ا-تكذبني بين يدي الامير قال خالد ويحك اصدقني قال نعم اخرجنا في هذا البرد وقد ظاهر الخز والوبر ونحن في اطمارنا هذه فاحببت ان ارده فقال له خالد ويحك وهذا مما يتلاعب به و----سراقة هذا ---------هو القاء---ل قالوا سراقة عنين فقلت لهم الله اعلم اني غير عنين فان ظننتم بي الشء الذي زعموا فقربوني من بنت ابن ياسين وذكروا ان شبيب بن يزيد الخارجي مر بغلام مستنقع في---- الفرات فقال له يا	70	-5026896970702080351	356	665.5	284	388	91.75257873535156	66	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms114	true	7691490178542432792	0	227	0	1154	1532	300	غلام اخرج الي اساءلك فعرفه الغلام فقال ان---ي اخاف افامن انا ان خ-رجت حتي البس ثيابي قال نعم فخرج وقال والله لا البسها اليوم فضحك شبيب وقال خدع-ني ورب الكعبة ووكل به رجلا من اصحابه يحفظه الا يصيبه احد من اصحابه بمكروه قال وكان رجل من الخوارج -قال في قصيدة له ومنا يزيد والبطين وقعنب ومنا امير المءمنين شبيب فسار البيت حتي سمعه عبد الملك بن مروان فامر بطلب قاءله فاتي به فلما وقف بين يديه قال انت القاءل ومنا امير المءمنين شبيب قال لم اقل هكذا يا امير المءمنين قال فكيف قلت قال قلت ومنا امير المءمنين شبيب فضحك عبد الملك وامر بتخلية سبيله فتخلص بحيلته وفطنته لازالة الاعراب عن الرفع الي النصب وزعموا ان عمرو بن معدي كرب الزبيدي هجم في بعض غاراته علي شابة جميلة منفردة فاخذها فلما امعن بها بكت فقال ما يبكيك قالت ابكي لفراق- بنات عمي كن مثلي في الجمال وافضل مني خرجت معهن فانقطعنا عن الحي قال واين هن قالت خلف ذلك الجبل ووددت اذ اخذتني ----اخذتهن---- فاخذ الي الموضع الذي وصفته--------------- فما شعر بشء حتي هجم علي فارس شاك في السلاح فعرض عليه المصارعة فص-رعه الفارس ثم عرض عليه ضروبا من المناوشة فغلبه الفارس في كلها فساله عمرو عن اسمه فاذا هو ربيعة بن مكدم-------- فاستنقذ الجارية منه وعن عطاء ان مخارق بن عفان ومعن بن زاءدة -لقيا رجلا ببلاد الشرك ومعه جارية لم يريا مثل----ها شبابا وجمالا فصاحا	114	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms070	false	-4375122590202641235	75	300	371	1519	1519	300	غلام اخرج اني اسا-لك فعرفه الغلام فقال له اني اخاف افامن انا اذا خرجت حتي البس ثيابي قال نعم فخرج وقال والله لا البسها اليوم فضحك شبيب وقال خدعتني ورب الكعبة ووكل به رجلا من اصحابه يحفظه الا يصيبه احد---------- بمكروه قال وكان رجل من الخوارج يقول ف------------منا يزيد والبطين وقعنب ومنا امير المءمنين شبيب فسار البيت حتي سمعه عبد الملك بن مروان فامر بطلب قاءله فاتي به فلما وقف بين يديه قال انت القاءل ومنا امير المءمنين شبيب قال لم اقل هكذا يا امير المءمنين انما ------------قلت ومنا امير المءمنين شبيب فضحك عبد الملك وامر بتخليه سبيله فتخلص بدهاءه وفطنته لازالة الاعراب من الرفع الي النصب وزعموا ان عمرو بن معدي كرب --------هجم في بعض غاراته علي شابة جميلة منفردة واخذها فلما امعن بها بكت فقال ما يبكيك قال- ابكي لفراقي بنات عمي هن مثلي في الجمال وافضل مني خرجت معهن فانقطعنا عن الحي قال واين هن قال- خلف ذلك الجبل ووددت اذ اخذتني انك اخذتهن معي فامض الي الموضع الذي وصفته فمضي الي هنالك فما شعر بشء حتي هجم علي فارس شاك في السلاح فعرض عليه المصارعة فصارعه الفارس ثم عرض عليه ضروبا من المناوشة فغلبه الفارس في كلها فساله عمرو عن اسمه فاذا هو ربيعة بن مكرم الكناني فاستنقذ الجارية---- وعن عطاء ان مخارق بن عفان ومعن بن زاءدة تلقيا رجلا ببلاد الشرك ومعه جارية لم يريا احسن منها شبابا وجمالا فصاحا-	70	-5026896970702080351	1078	2010.5	864	1198	89.98330688476562	193	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms114	true	7691490178542432792	229	297	1164	1517	1532	300	عنها ومعه قوس فرمي---- وهابا الاقدام عليه ثم عاد ليرمي فانقطع- وتره وسلم الجارية واسند في جبل كان قريبا منه فابتدر-------ا الجارية و----في اذنها قرط فيه درة فانتزعه بعضهما من اذنها فقالت وما قدر هذا لو رايتما درتين معه في قلنسوته وفي القلنسوة وتر قد اعده فنسيه من الدهش فلما سمع قول المراة ذكر الوتر فاخرجه وعقده في قوسه فوليا ليست لهما همة الا الن--جاء وخليا عن الجارية	114	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms071	false	1887224768841616195	2	72	6	370	1521	300	عنها ومعه قوس فرمي بها وهابا الاقدام عليه ثم عاد ليرمي فانقطعت وتره وسلم الجارية واسند في جبل كان قريبا منه فابتدراه واخذا الجارية وكان في اذنها قرط فيه درة فانتزعاه ------من اذنها فقالت وما قدر هذه لو رايتما درتين معه في قلنسوته وفي القلنسوة وتر قد اعده ونسيه من الدهش فلما سمع قول المراة ذكر الوتر فاخذ-ه وعقده في قوسه فوليا ليست لهما همة الا الالتجاء وخليا عن الجارية	71	-5026896970702080351	339	630.0	273	371	91.37466430664062	58	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms145	true	2457528681255898929	174	294	814	1417	1449	300	وذكروا انه كان سبب عزل الحجاج-------- عن الحجاز انه وفد وفد--------------- منهم فيهم عيسي بن طلحة بن عبيد الله علي عبد الملك بن مروان فاثنوا علي الحجاج وعيسي ساكت فلما قاموا ثبت عيسي حتي خلا له وجه عبد الملك فقام وجلس بين يديه فقال يا امير المءمنين من انا قال عيسي بن طلحة بن عبيد الله قال فمن انت قال عبد الملك بن مروان قال افجهلتنا او تغيرت بعدنا قال وما ذاك قال وليت علينا الحجاج-------- يسير فينا بالباطل ويحملنا علي ان نثني عليه بغير الحق والله لءن اعدته علينا لنعصينك فان قاتلتنا وغلبتنا واسات الينا قطعت ارحامنا ولءن قوينا عليك لنعصينك ملكك -قال ف------------انصرف والزم بيتك ولا تذكرن من هذا شيءا قال فقدم الي منزله واصبح الحجاج غاديا علي	145	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms035	false	-2788428936899344111	2	117	11	571	1502	300	وذكروه انه كان سبب عزل الحجاج بن يوسف عن المدينة وق---د وفد من اهل المدينة من-----هم عيسي بن طلحة بن عبيد ا----لله عبد الملك بن مروان فاثنوا علي الحجاج وعيسي ساكت فلما فاقوا ثبت عيسي حتي خلا له وجه عبد الملك فقام فجلس بين يديه فقال يا امير المءمنين من انا قال عيسي بن طلحة بن عبيد الله قال فمن انت قال عبد الملك بن مروان قال افجهلتنا او تغيرت بعدنا قال وما ذاك قال وليت علينا الحجاج بن يوسف يسير----- بالباطل ويحملنا علي ان تثني عليه بغير الحق والله لءن اعدته علينا لنعصي----------------------------------------------------------------------ك ملكك فقال له عبد الملك انصرف والزم بيتك ولا تذكرن من هذا شيءا قال فقام الي منزله واصبح الحجاج غاديا الي	35	-5026896970702080351	498	921.5	394	647	76.97063446044922	89	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms146	true	-6175749422368070495	0	214	0	1093	1507	300	اتي عيسي بن طلحة فقال جزاك الله عن خلوتك بامير المءمنين خيرا فقد ابدلني بكم خيرا لي منكم وابدلكم بي غيري وولاني العراق وعن الوضاحي عن معمر بن وهيب قال كان عبد الملك عندما استعفي اهل العراق من الحجاج بن يوسف قال لهم اختاروا اي هذين شءتم يعني اخاه محمد بن مروان او ابنه عبد الله -------------مكان الحجاج فكتب اليه الحجاج يا امير المءمنين ان اهل العراق استعفوا-------------- من سعيد بن العاص الي عثمان بن عفان فاعفاهم منه فساروا اليه من قابل فقتلوه فقال عبد الملك صدق ورب الكعبة وكتب الي محمد وعبد الله بالسمع والطاعة له مساوء الولايات قال كتب عبد الصمد بن المعذل الي صديق له ولي النفاطات فاظهر تيها لعمري لقد اظهرت تيها كانما توليت للفضل بن مروان منبرا وما كنت اخشي لو وليت مكانه علي ابا العباس ان ت---تغيرا بحفظ عيون النفط احدثت نخوة فكيف به لو كان مسكا وعنبرا دع الكبر واستبق التواضع انه قبيح بوالي النفط ان يتكبرا قال وسءل عمار بن ياسر عن الولايات فقال هي حلوة الرضاع مرة الفطام ولابن المعتز في مثله كم تاءه بولاية وبعزله يعدو البريد سكر الولاية طيب وخمارها صفع شديد و--لغيره لا تجزعن فكل وال يعزل وكما عزلت فعن قريب يعزل ان الولاية لا تدوم لواحد ان كنت تنكره فاين الاول وكذا الزمان بما يسرك تارة وبما يسوءك م-رة يتنقل محاسن	146	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms035	false	-2788428936899344111	116	288	567	1447	1502	300	الي عيسي بن طلحة فقال جزاك الله عن خلوتك بامير المءمنين خيرا فقد ابدلني بكم خيرا-------- وابدلكم بي غيري وولاني العراق و-----------عن معمر بن وهيب قال كان عبد الملك عندما استعفي اهل العراق من الحجاج --------قال لهم اختاروا اي هذين شءتم يعني اخاه محمد بن مروان و--ابنه عبد الله بن عبد الملك مكان الحجاج فكتب اليه الحجاج يا امير المءمنين ان اهل العراق استعفوا عثمان بن عفان من سعيد بن العاص ما -----------------عفاهم منه فساروا اليه من قابل وقتلوه فقال---------- صدق ورب الكعبة وكتب الي محمد وعبد الله بالسمع والطاعة له ضده--------------- كتب عبد الصمد بن المعذل الي صديق له ولي النفاطات فاظهر تيها لعمري لقد اظهرت تيها كانما توليت للفضل بن مروان عكبرا دع الكبر واستبق التواضع انه قبيح بوالي النفط ان يتغيرا لحفظ عيون النفط احدثت نخوة فكيف به لو كان مسكا وعنبرا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المعتز كم ثان--------ه بولاية وبعزله يعدو البريد سكر الولاية طيب وخماره صعب- شديد وقال اخر لا تفرحن فكل وال يعزل وكما عزلت فمن قريب تقت-------------------------------------------------ل وكذا الزمان بما يسرك تارة وبما يسوءك تارة يتنقل محاسن	35	-5026896970702080351	769	1361.0	614	1126	68.29484558105469	135	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms159	true	-580711303738182456	136	300	689	1483	1483	300	الي صحبة الرجال----- لحاجتك اليهم فاصحب من ان صحبته زانك وان تخففت له صانك واذا نزلت بك نازلة مانك وان قلت صدق قولك وان صلت به شدد صولك اصحب من اذا مددت----- يدك لفضل مدها وان راي منك حسنة عدها وان بدت منك ثلمة سدها -اصحب من لا تاتيك منه البواءق ولا تختلف عليك منه الطراءق ولا يخذلك عند الحقاءق وقال بعض الحكماء اذا رايت كلبا ترك صاحبه وتبعك فارجمه بالحجارة فانه تاركك كما ترك صاحبه وقال اخر اصحب من خولك نفسه وملكك خدمته وتخيرك لزمانه فقد وجب عليك حقه وذمامه وكان يقال من قبل صلتك فقد باعك مروءته واذل لقدرك عزه وقال بعضهم------- انا اطوع لك من اليد واذل من النعل وقال بعضهم انا اطوع لك من الرداء واذل من الحذاء قيل وق---------------------ال ابن ابي دءاد لرجل انقطع الي محمد بن عبد الملك الزيات ما خبرك مع صاحبك -قال لا يقصر في الاحسان الي -قال يا هذا ان لسان حالك يكذب لسان مقالك مساوء الصحبة قال كان يوسف بن عمر------- يتولي العراقين لهشام-	159	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms036	false	6395468891012649179	0	152	0	735	1466	300	الي----- الرجال يوما لحاجتك اليهم فاصحب من ان صحبته زانك وان تخففت له صانك وان- نزلت بك مءونة مانك وان قلت صدق قولك وان صلت--- شدد صولك اصحب من اذا مددت اليه يدك لفضل مدها وان راي منك حسنة عدها وان بدت منك ثلمة سدها واصحب من لا تاتيك منه البواءق ولا تختلف عليك من- الطراءف ولا يخذلك عند الحقاءق وق----------------------------------------------------------------------------------------ال اخر اصحب من خولك نفسه وملكك خدمته وتخيرك لزمانه فقد وجب عليك حق- وذمامه وكان يقال من قبل صلتك فقد باعك مروءته واذل لقدرك عزه وقال بعضهم لصاحبه انا اطوع لك من اليد واذل من النعل وقال بعضهم اذا رايت كلبا ترك صاحبه وتبعك فارجمه فانه تاركك كما ترك صاحبه وقال ابن ابي دءاد لرجل انقطع الي محمد بن عبد الملك الزيات ما خبرك مع صاحبك فقال لا يقصر في الاحسان الي فقال يا هذا ان لسان حالك يكذب لسان مقالك ضده ---------قال كان يوسف بن عمر الثقفي يتولي العراقين لهشام	36	-5026896970702080351	640	1148.5	502	843	75.9193344116211	120	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms160	true	-15641522667684891	0	128	0	641	1503	300	بن عبد الملك وكان مذموما في عمله ف--حدث المداءني قال وزن يوسف بن عمر درهما فنقص حبة فكتب الي دور الضرب بالعراق فضرب اهلها ماءة سوط قيل وخطب في مسجد الكوفة فتكلم انسان مجنون فقال يا اهل الكوفة الم انهكم ان يدخل مجانين-كم المسجد-- اضربوا عنقه فضربت عنقه قال وقال لهمام -بن يحيي وكان عام---له يا فاسق اخربت مهرجان-قذق قال اني لم اكن عليها انما كنت علي ماه دين----------------------------------------------------------------------------ار وتقول اخربت مهرجان-قذق فلم يزل يوسف يعذبه حتي قتله قال وقال لكاتبه------------------------- ما حبسك عني قال اشتكيت ضرسي قال تشتكي ضرسك وتقعد عن الديوان ودعا له بالحجام وامره ب---قلع ضرسين من اضراسه وعن المداءني قال حدثني رضيع كان ليوسف بن عمر من بني عبس قال كنت لا احجب عنه وعن حرمته فدعا ذات يوم بجوار له ثلاث ودعا بخصي	160	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms036	false	6395468891012649179	152	299	735	1464	1466	300	بن عبد الملك وكان مذموما في عمله فخبرني المداءني قال وزن يوسف بن عمر درهما فنقص حبة فكتب الي دور الضرب بالعراق يضرب اهلها ماءة---- قيل وخطب في مسجد الكوفة------ انسان مجنون فقال يا اهل الكوفة الم انهكم ان تدخلوا مساجدكم المجانين اضربوا عنقه فضربت عنقه قال وقال لهمام ابن يحيي وكان عاملا له يا فاسق -خربت مهرجا نقذق قال اني لم اكن عليها انما كنت علي ماه دينار وعمرت البلاد فاعاد ذلك عليه مرارا فقال همام قد اخبرتك اني كنت علي ماه دينار وتقول -ضربت مهرجا نقذق فلم يزل----- يعذبه حتي -مات قال وقال لكاتبه وقد احتبس عن ديوانه يوما ما حبسك ق----ال اشتكيت ضرسي قال تش-كي ضرسك وتقعد عن الديوان ودعا ----الحجام وامره ان يقلع ضرسين من اضراسه وعن المداءني قال حدثني رضيع كان ليوسف بن عمر من بني عبس قال كنت لا احجب عنه وعن خدمته فدعا ذات يوم بجوار له ثلاث ودعا بخصي	36	-5026896970702080351	589	1054.5	467	756	77.91004943847656	104	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms160	true	-15641522667684891	129	300	646	1503	1503	300	يقال له حديج فقرب اليه واحدة فقال لها اني اريد الشخوص افاخلفك ام اشخصك معي فقالت صحبة الامير احب الي ولكني احسب ان مقامي وتخلفي اعفي واخف علي ------قال احببت التخلف للفجور اضرب يا حديج----- فضربها حتي اوجعها ثم امره ان ياتيه با----خري قد رات ما لقيت صاحبتها فقال لها اني اريد الشخوص افاخلفك ام اخرجك -قالت ما اعدل بصحبة الامير شيءا بل يخرجني قال احببت الجماع ما تريدين ان يفوتك اضرب يا حديج----- فضربها حتي اوجعها ثم امر ب----------الثالثة ان ياتيه بها وقد رات ما لقيت الم-قدمتان فقال لها---- اريد الخروج افاخلفك ام اشخصك قالت الامير اعرف اي ا-------لامرين اخف علي----ه قال اخت-اري لنفسك قالت ما عندي لهذا اختيار فليختر الامير قال قد فرغت انا الان من كل شء ومن كل عمل ولم يبق علي الا ان اختار لك اوجع-- يا حديج فضربها حتي اوجعها قال الرجل وكانما يضربني من شدة غيظي عليه فولت الجارية وتبعها الخادم فلما بعدت قالت الخيرة والله في فراقك ما تقر والله عين احد بصحبتك فلم يفهم يوسف كلامها فقال ما تقول يا حديج قال-	160	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms037	false	-7859930346467077126	0	165	0	855	1486	300	يقال له حديج فقرب اليه واحدة فقال لها اني اريد الشخوص افاخلفك او اشخصك معي فقالت صحبة الامير احب الي ولكني احسب ان مقامي وتخلفي اعفي واخف علي قلبه فقال احببت التخلف للفجور----- يا حديج اضرب فضربها حتي اوجعها ثم امره ان ياتيه بالثانية وقد رات ما لقيت صاحبتها فقال لها اني اريد الشخوص افاخلفك ام اخرجك فقالت ما اعدل بصحبة الامير شيءا بل تخرجني قال احببت الجماع ما تريدين ان يفوتك ليلة يا حديج اضرب فضربها حتي اوجعها ثم امره ان ياتيه بالثالثة------------- وقد رات ما لقيت المتقدمتان فقال لها اني اريد الشخوص افاخلفك ام اخرجك قال- الامير اعلم لينظر اخف الامرين عليه فليفعله قال اختياري لنفسك قالت ما عندي اخ-----تيار فليختر الام-ر قال قد فرغت--------- من---------- كل عمل فلم يبق -لي الا ان اختار لك اوجعها يا-حديج فضربها حتي اوجعها قال الرجل فكانما اوجعني من شدة غيظه عليه فولت الجارية فتبعها الخادم فلما بعدت قالت الخيرة والله في فراقك ما تقرعني------- احد بصحبتك فلم يفهم يوسف كلامها فقال ما تقول يا حديج قال	37	-5026896970702080351	761	1355.5	608	908	83.8105697631836	129	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms161	true	5689663872523386906	25	300	113	1493	1493	300	محاسن السخاء روي عن نافع قال لقي يحيي بن زكرياء عليه السلام ابليس ----------فقال له اخبرني باحب الناس اليك وابغض الناس اليك قال احب الناس الي كل مءمن بخيل وابغض الناس الي كل منافق سخي قال ولم ذاك قال لان السخاء خلق الله الاعظم فاخشي ان يطلع عليه في بعض سخاءه فيغفر له وقال------ صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الج-----------------------------نة قريب من النار و-لجاهل --سخي احب الي الله تعالي- من عابد بخيل وادوي الداء البخل وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اشرقت شمس الا وبجنبتيها ملكان يناديان وانهما ليعرفان الخلاءق الا الثقلين الجن وا--------------لانس اللهم عجل -لمنفق خلفا اللهم عجل لممسك تلفا وملكان يناديان يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير مما كثر والهي وعن الشعبي قال قالت ام البنين -بنت عبد العزيز اخت عمر بن عبد العزيز----------------------------- لو كان البخل قميصا ما لبسته ولو كان طريقا ما سلكته- وكانت تعتق كل يوم رقبة وتحمل علي فرس- في سبيل الله وكانت تقول البخل كل البخل من بخل علي نفسه بالجنة -قيل واعتقت هند بنت المه----لب في يوم واحد -اربعين رقبة وروي عن ام ذر قالت ارسل ابن الزبير الي عاءشة بثمانين وماءة الف درهم فدعت بطبق وهي يومءذ صاءمة فقسمته بين الناس حتي امست وما عندها من جميع ذلك درهم واحد فقالت يا جارية هلمي فطريني فجاءتها بخبز وزيت فقالت لها يا عاءشة اما استطعت مما قسمت ان تشتري لحما بدرهم فقالت لا تغضبي فلو ذكرتني لفعلت وقيل انها تصدقت بسبعين الف درهم وان درعها لمرقع وقال بعض الحكماء ثواب الجود خلف ومحبة ومكافاة وثواب البخل حرمان واتلاف-	161	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms042	false	7028881068820182418	64	267	346	1366	1518	300	محاسن السخاء روي عن نافع قال لقي يحيي بن زكريا ع-ليه السلام ابليس لعنه الله فقال--- اخبرني باحب الناس اليك وابغضهم ا----ليك قال احب----هم الي كل مءمن بخيل وابغض----هم الي كل منافق سخي قال ولم ذاك قال لان السخاء خلق الله الاعظم فاخشي ان يطلع عليه في بعض سخاءه فيغفر له وقال النبي صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من ال---------------------------------------------------------------ناس بعيد من النار والبخل بعيد من الله من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله عز وجل من عابد بخيل وادوا الداء البخل و--قال--- صلي الله عليه وسلم---- ما اشرقت شمس الا ومع----ها ملكان يناديان يسمعا--------ن الخلاءق غير --------الجن والانس وهما الثقلان- اللهم عجل المنفق خلفا و---------لممسك تلفا وملكان يناديان--- ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير مما كثر والهي وعن الشعبي قال قالت ام البنين ابنة عبد العزيز اخت عمر بن عبد العزيز وكان تحب الوليد بن عبد الملك لو كان البخل قميصا ما لبسته او----- طريقا ما سلكتها وكانت تعتق كل يوم رقبة وتحمل علي قريش في سبيل الله وكانت تقول البخل كل البخل من بخل علي نفسه بالجنة وقيل -اعتقت هند بنت عبد المطلب في يوم واحد واربعين رقبة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الحكماء ثواب الجود خلف ومحبة ومكافاة وثواب البخل حرمان واتلاف	42	-5026896970702080351	879	1523.0	698	1483	59.27174758911133	156	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms162	true	-3126222870416482685	45	300	194	1484	1484	300	الغيور يا علي و------ان ساءل سالك حاجة ليس لها باهل فكن انت لها اهل----ا وقال------ صلي الله عليه وسلم السخاء شجرة في الجنة اغصانها في الدنيا من اخذ منها بغصن قاده ذلك الغصن------ الي الجنة قيل وقال عبد العزيز بن مروان لو لم يدخل علي البخلاء في بخلهم الا سوء ظنهم بالله عز وجل لكان عظيما وقال صلي الله عليه وسلم تجافوا عن ذنب السخي فان الله جل وعز ياخذ بيده كلما عثر وقال بهرام جور من احب ان يعرف فضل الجود علي ساءر الاشياء فلينظر الي ما جاد الله عز وجل به م---ن المواهب الجليلة--------- النفيسة والنسيم والريح وما وعدهم في ---الجنان فانه لولا رضاه الجود لم يصطنعه لنفسه قال وقال الموبذ-- لابرويز اكنتم------ انتم واباءكم تمنون بالمعروف وتترصدون عليه -المكافاة قال لا ولا نستحسن ذلك لخولنا وعبيدنا فكيف نري ذلك لانفسنا وفي كتاب----- ديننا ان من اظهر معروفا خفيا------- ليتطاول به علي المنعم عليه فقد نبذ الدين وراء ظهره واستوجب ان لا يعد في- الابرار ولا يذكر- في الاتقياء والصالحين قال وسءل الاسكندر ما اكثر ما سررت به من ملكك قال اقتداري علي اصطناع الرجال والاحسان اليهم قال وقال ارسطاطاليس في رسالة له الي الاسكندر -اعلم ان الايام تاتي علي كل شء ف-------تخلق الاثار وتميت الافعال الا ما رسخ في قلوب الناس واودع قلوبهم محبة بماثره يبقي بها حسن ذكرك وكريم فعالك وشريف اثارك قيل ولما قدم بزرجمهر الي القتل قيل له انت في اخر وقت من اوقات الدنيا واول وقت من اوقات الاخرة فتكلم بكلام تذكر به فقال اي شء اقول الكلام كثير ولكن ان امكنك ان تكون حديثا حسنا فافعل قيل-	162	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms043	false	4877149149526835520	0	248	0	1272	1531	300	الغيور يا علي وان انسان----- سالك حاجة ليس لها باهل فكن انت---- اهلا لها وقال النبي صلي الله عليه وسلم السخاء شجرة في الجنة ------------------من اخذ منها ---------------بغصن مد به الي الجنة و----قال عبد العزيز بن مروان لو لم يدخل علي البخلاء في لءمهم الا سوء ظنهم بالله عز وجل لكان عظيما وقال صلي الله عليه وسلم تجافوا عن ذنب السخي فان الله --------اخذ بيده كلما عثر وقال بهرام جور من احب ان يعرف فضل الجود علي ساءر الاشياء فلينظر الي ما جاد الله به علي الخلق من المواهب الجليلة والرغاءب النفيسة والنسيم والريح كما وعدهم الله بالجنان فانه لولا رضاه الجود لم يصطف-ه لنفسه وقا----ل الموبذان لابرويز اكنتم تمنون انتم واباءكم ------بالمعروف وتترصدون عليه بالمكافاة قال لا ولا نستحسن ذلك لخولنا وعبيدنا فكيف نري ذلك-------- وفي كتاب الله ديننا من فعل---- معروفا خفيا واظهره ليتط-ول به علي المنعم عليه فقد نبذ الدين وراء ظهره واستوجب ان لا نعده من الابرار ولا نذكره في الاتقياء والصالحين قيل وسءل الاسكندر ما اكبر ما شيدت به--- ملكك قال ابتداري الي اصطناع الرجال والاحسان اليهم قال وكتب ارسطاطاليس في رسال--ته الي الاسكندر واعلم ان الايام تاتي علي كل شء فتخلقه وتخلق اثاره- وتميت الافعال الا ما رسخ في قلوب الناس فاودع قلوبهم محبة ابدة ت--بقي بها حسن ذكرك وكريم فعالك وشر-ف اثارك قال ولما قدم بزرجمهر الي القتل قيل له انك في اخر وقت من اوقات الدنيا واول وقت من اوقات الاخرة فتكلم بكلام تذكر به فقال اي شء اقول الكلام كثير ولكن ان امكنك ان يكون حديثا حسنا فافعل قيل	43	-5026896970702080351	1148	2058.0	915	1359	84.473876953125	192	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms163	true	-2830209281493999070	0	48	0	238	1500	300	وتنازع رجل ---------من ابناء الاعاجم و------اعرابي في الضيافة فقال الاعرابي نحن اقري للضيف قال وكيف ذلك قال لان احدنا ربما لم يملك الا بعيرا فاذا حل به ضيف نحر- له -قال ال----عجمي فنحن احسن مذهبا في القري منكم قال وما ذاك قال---- نسمي الضيف مهمان ومعناه انه اكبر	163	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms043	false	4877149149526835520	248	300	1272	1531	1531	300	وتنازع رجلان احدهما من ابناء الع--جم والاخر اعرابي من الضيافة فقال الاعرابي نحن اقري للضيف قال وكيف ذلك قال لان احدنا ربما لا يملك الا بعيرا فاذا حل به ضيف نحره له فقال له الاعجمي فنحن احسن مذهب ف-ي القري منكم قال وما ذاك قال نحن نسمي الضيف مهمان ومعناه انه اكبر-	43	-5026896970702080351	225	396.5	180	263	85.55133056640625	37	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms163	true	-2830209281493999070	48	291	238	1463	1500	300	من في المنزل واملكنا به -قال بعض الحكماء قام بالجود من قام بالمجهود وقيل------- من لم يضن بالموجود هو الجواد وقال المامون الجود بذل الموجود والبخل سوء الظن بالمعبود قيل وشكا رجل الي اياس بن معاوية كثرة ما يهب ويصل------ وينفق فقال ان النفقة داعية الي الرزق وكان جالسا بين بابين فقال للرجل اغلق هذا الباب فاغلقه فقال هل تدخل الريح البيت قال لا قال فافتحه ففتحه فجعلت الرياح تخترق في البيت فقال هكذا الرزق انك اذا غلقت الباب لم تدخل الريح وكذلك اذا امسكت لم ياتك ق------يل ووصل المامون محمد بن عباد المهلبي بماءة الف دينار ففرقها علي اخوانه فبلغ ذلك المامون فقال يا ابا عبد الله ان بيوت المال-- لا تقوم لهذا فقال يا امير المءمنين البخل بالموجود سوء الظن بالمعبود وعن امية -بن يزيد الاموي قال كنا عند عبد الرحمن بن يزيد -بن معاوية فجاءه رجل من اهل بيته فساله المعونة علي تزويج فقال له قولا ضعيفا فيه وعد وقلة طم--ع فلما قام من عنده ومضي دعا صاحب خزانته وقال اعطه اربعماءة دينار فاستكثرناها وقلنا كنت رددت عليه ردا ظننا انك تعطيه شيءا قليلا فاذا انت قد اعطيته اكثر مما امل فقال اني احب ان يكون فعلي احسن من قولي وبحاتم يضرب المثل في السخاء فحدثنا عن بعض رجالات طء قا--ل كان حاتم جوادا شاعرا وكان حيثما نزل عرف منزله وكان مظفرا اذا قاتل غلب واذا غنم انهب واذا سءل وهب واذا ضرب بالقد-ح سبق واذا اسر اطلق وكان اقسم ان لا يقتل واحد امه- ولما بلغ حاتما قول ال-تلمس	163	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms044	false	1348985292645908721	0	238	0	1215	1517	300	من في المنزل واملكنا به وقال بعض الحكماء بلق ال-جود من قام بالمجهود وقيل الجواد من لم يضن بالموجو----------د وقال المامون الجود بذل الموجود والبخل سوء الظن بالمعبود قيل وشكا رجل الي اياس بن معاوية كثرة ما يهب ويصل الناس وينفق قا-ل ان النفقة داعية ال----رزق وكان جالسا علي باب-- فقال للرجل اغلق هذا الباب فاغلقه فقال هل تدخل --فيه الريح قال لا قال فافتحه ففتحه فجعلت الري-ح تخترق في البيت فقال هكذا الرزق ا-------غلقت ف-----لم تدخل الريح فكذلك اذا امسكت لم ياتك الرزق قيل ووصل المامون محمد بن عباد المهلبي بماءة الف دينار ففرقها علي اخوانه فبلغ ذلك المامون فقال يا ابا عبد الله ان بيوت الاموال لا تقوم بهذا فقال يا امير المءمنين البخل بالموجود سوء الظن بالمعبود وعن امية ابن يزيد الاموي قال كنا عند عبد الرحمن بن يزيد ابن معاوية فجاءه رجل من اهل بيته فساله المعونة علي تزويج فقال له قولا ضعيفا فيه وعد وقلة اطماع فلما قام من عنده ومضي دعا صاحب خزانته فقال اعطه اربعماءة دينار فاستكثرناها وقلنا كنت رددت عليه ردا ظننا انك تعطيه شيءا قليلا فاذا انت--- اعطيته اكثر مما امل فقال اني احب ان يكون فعلي احسن من قولي وبحاتم يضرب المثل و--السخاء فحدثنا عن بعض ح-الات حاتم قيل كان حاتم جوادا شاعرا وكان حيثما نزل عرف منزله وكان -ظفرا اذا قاتل غلب واذا غنم -نهب واذا سءل وهب واذا ضرب بالقداح سبق واذا اسر اطلق وكان اقسم ان لا يقتل واحدا قيل ولما بلغ حاتما قول المتلمس	44	-5026896970702080351	1149	2142.0	916	1256	91.48088836669922	206	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms164	true	3725561589659829620	11	62	54	299	1493	300	قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير علي الفساد --------------------------------------------------قال ما له قطع الله لسانه -حرض الناس علي البخل افلا قال فلا الجود يفني المال قبل فناءه ولا البخل في مال الشحيح يزيد فلا تلتمس رزقا بعيش مقتر لكل غد رزق- يعود جديد الم تر ان الرزق غاد وراءح وان الذي	164	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms044	false	1348985292645908721	239	300	1222	1517	1517	300	قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع- الفساد وحفظ المال ايسره من بفاه وضرب في البلاد بغير زاد فقال ما له قطع الله لسانه يحرض الناس علي البخل افلا قال فلا الجود يفني المال قبل فناءه ولا البخل في مال الشحيح يزيد فلا تلتمس رزقا بعيش مقتر لكل غد رزقا يعود جديد الم تر ان الرزق غاد وراءح وان الذي-	44	-5026896970702080351	241	449.0	191	297	81.14478302001953	47	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms164	true	3725561589659829620	65	166	314	845	1493	300	قيل ولما مات حاتم خرج رجل من بني اسد يعرف بالخي----بري في نفر من قومه وذلك قبل ان يعلم كثير من العرب بموته فاناخوا بقبره فقال والله لاحلفن للعرب ا-ني نزلت بحاتم وسالته القري فلم يفعل وجعل يضرب------ برجله قبره وهو يقول اعجل ابا سفانة قراكا فسوف انبي ساءلي ثناكا فقال بعضهم ما--- تنادي رمة وباتوا مكانهم فقام صاحب القول من نومه فزع--ا فقال يا قوم عليكم مطاياكم فان حاتما -------انشدني ابا الخيبري وانت امرء ظلوم العشيرة شتامها اتيت بصحبك تبغي القري لدي حفرة صخب- هامها تبغي لي الذم عند المبيت وحولك غوث وانعامها فانا سنشبع اضيافنا وناتي المطي ف---نعتامها -قيل	164	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms045	false	8046756830289485965	114	215	575	1112	1514	300	قيل ولما مات حاتم خرج رجل من بني اسد يعرف بابي الخيبري في نفر من قومه وذلك قبل ان يعلم كثير من العرب بموته فاناخوا بقبره فقال والله لاحلفن للعرب انني نزلت بحاتم وسالته القري فلم يفعل وجعل يضرب القبر برجله و--------يقول -عجل ابا سفانة قراكا فسوف انبي ساءلي ثناكا فقال بعضهم ما لك تنادي رمة -باتوا مكانهم فقام صاحب القول من نومه مذعورا فقال يا قوم عليكم مطاياكم فان حاتما اتاني فانشدني ايا الخيبري وانت امرء ظلوم العش-رة شتامها فماذا اردت الي رقة بدوي------ة صخبت هامها تبغي اذاها واعسارها---- وحولك طء- وانعامها وانا لننعم اضيافنا من الكوم بالسيف نعتامها وقيل	45	-5026896970702080351	448	763.5	358	559	80.14311218261719	71	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms165	true	2099469141952166471	0	58	0	290	1534	300	النمر بن قاسط في شهر ناجر وال-نجر العطش فضلوا وتصافنوا ماءهم فجعل النم-ري يشرب نصيبه فاذا اصاب كعبا نص-------يبه قال اعط اخاك يصطبح- فيءثره علي نفسه حتي اضر به العطش فلما راي ذلك استحث راحلته وبادر حتي رفعت له اعلام الماء وقيل له رد كعب فانك وارد فغلبه العطش فمات----------- ونجا رفيقه وقيل في المثل--- هو اسمح- من	165	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms045	false	8046756830289485965	237	296	1202	1492	1514	300	النمر بن قاسط في شهر ناجر والجاهم العطش فظلوا فتصافتوا ماءهم فجعل النميري يشرب نصيبه فاذا اراد كعب ان يشرب نصيبه قال اثر اخاك النمري فيءثر---------ه حتي اضر به العطش فلما راي ذلك استحث ناق-ته وبادر حتي رفعت--- اعلام الماء وقيل له رد كعب فانك وارد------------ فمات قبل ان يرد ونجا رفيقه ومن قول ابي تمام هو البحر من	45	-5026896970702080351	233	373.0	182	315	73.96825408935547	37	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms185	true	5596173426990849594	134	254	676	1251	1484	300	ولبكر بن النطاح في ابي دلف بطل بصدر حسامه وسنانه اجلان من صدر ومن ايراد ورث المكارم وابتناها قاسم بصفاءح واسنة وجياد يا عصمة العرب التي لو لم تكن حيا اذا كانت بغير عماد ان العيون اذا راتك حدادها رجعت من الاجلال غير حداد واذا رميت الثغر منك بعزمة فتحت منه مواضع الاسداد وكان رمحك منقع في عصفر وكان سيفك سل من فرصاد لو صال من غضب ابو دلف علي بيض السيوف لذبن في الاغماد اذكي ونور للعداوة والهوي نارين نار دم ونار رماد وقال ابو هفان انشدته------------ عبد العزيز بن ابي دلف بسر من راي فبرني ثم قال هل خلق مثله------------- قلت لا---- ولغيره في ابي دلف ولو يجوز لقال الناس كلهم لولا ابو دلف ما اورق الشجر قرم	185	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms046	false	-3083128150154039003	48	161	233	775	1491	300	ولبكر بن -لنطاح في ابي دلف بطل بصدر حسامه وسنانه اجلان من صدر ومن ابراد ورث المكارم وابتناها قاسم بصفاءح واسنة وجياد يا عصمة العرب التي لو لم تكن حيا اذا كانت بغير عماد ان العيون اذا رات----------------------------------------------------ك بعزمه فتحت منه مواضع الاسداد وكان رمحك منقع في عصفر وكان سيفك سل من فرصاد لو صال من غضب ابو دلف علي بيض السيوف لذبن في الاغماد اوري ونور للعداوة والهوي نارين نار دم ونار زناد ق-ال ابو هفان انتشرت هذه الابيات عبد العزيز بن ابي دلف بسر من راي ف--------قال هل سمعت بمثل هذه الابيات قلت لا قال ولغيره من ابي دلف ولو يجوز لقال الناس كلهم لولا ابو دلف ما اورق الشجر قال	46	-5026896970702080351	490	911.0	383	604	81.1258316040039	95	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms185	true	5596173426990849594	0	30	0	139	1484	300	بها فليتق الله ساءله وللبحتري في ذلك لو ان كفك لم تجد لمءمل لكفاه عاجل وجهك المتهلل او- ان مجدك لم يكن متقادما اغناك اخر سودد عن اول عل--ي بن	185	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms046	false	-3083128150154039003	22	50	107	242	1491	300	بها فليتق الله ساءله وللبحتري------- لو ان كفك لم تجد لمءمل لكفاه عاجل وجهك المتهلل ولو ان مجدك لم يكن متقادما اغناك اخر سءدد عن اول ولبكر بن	46	-5026896970702080351	127	233.5	99	142	89.4366226196289	25	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms186	true	4416993941103475258	37	75	186	383	1533	300	اخر عاد السرور اليك في الاعياد وسعدت من دنياك بالاسعاد رفقا بشكر جل ما اوليته رفقا فقد اثقلته بايادي ملا النفوس مهابة ومحبة بدر بدا متغمرا بسواد ما ان اري لك مشبها فيمن اري ام الكرام قليلة الاولاد	186	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms047	false	3497086329319015976	28	66	150	347	1515	300	اخر عاد السرور اليك في الاعياد وسعدت من دنياك بالاسعاد رفقا بعبد جل ما اوليته رفقا فقد اثقلته بايادي ملا النفوس مهابة ومحبة بدر بدا متغمرا بسواد ما ان اري لك مشبها فيمن اري ان الكرام قليلة الانداد	47	-5026896970702080351	191	376.0	153	197	96.95431518554688	35	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms215	true	-9037126919637213948	71	138	349	680	1487	300	في الحديث قال لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد----- ابدا ويقولون الشحيح اعذر من الظالم واقسم الله جل وعز بعزته لا يساكنه----- في جنته بخيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم من فتح له باب من الخير فلينتهزه فانه لا يدري متي يغلق عليه وقال الشاعر في ذلك لي-س في كل ساعة واوان يتهيا صناءع الاحسان فاذا امكنت تقدمت فيها حذرا من تعذر الامكان وسءل بعض	215	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms047	false	3497086329319015976	107	173	549	877	1515	300	في الحديث انه لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد صالح ابدا ويقولون الشحيح اغدر من الظالم -اقسم الله------- بعزته لا يساكنه بخيل في جنته وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من فتح له باب من الخير فلينتهزه فانه لا يدري متي يغلق ع-نه وقال الشاعر في ذلك ليبس في كل ساعة واوان نتهيا سناءع الاحسان فاذا امكنت تقدمت فيها حذرا من تعذر الامكان وذكر عبد	47	-5026896970702080351	300	548.0	236	342	87.71929931640625	52	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms215	true	-9037126919637213948	220	299	1089	1481	1487	300	المثل الساءر في البخل هو ابخل من قاذر وهو رجل من بني هلال ابن عامر بلغ من بخله انه -----سقي ابله فبقي في اسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه وقذر الحوض--- فسمي قاذرا وذكروا ان بني فزارة وبني هلال- تنافروا الي انس بن مدرك وتراضوا به فقالت بنو هلال يا بني فزارة اكلتم جلد الحمار فقالت بنو فزارة لم نعرفه وكان سبب ذلك ان ثلاثة انفار اصطحبوا فزاري وثعلبي وكلابي فصاد-وا حمار وحش فمضي الفزاري في بعض حواءجه فطبخاه	215	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms048	false	-5202644929252730090	71	142	367	715	1520	300	المثل الساءر في البخل هو ابخل من مادر وهو رجل من بني هلال -بن عامر بلغ من بخله انه كان يسقي ابله فبقي في اسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض به فسمي مادرا وذكروا ان بني هلال- وبني فزارة تنافروا الي انس بن مدرك وتراضوا ب---------------------------------------------ه فقالت بني فزارة لم نعرفه وكان سبب ذلك ان ثلاثة------ اصطحبوا فزاري وثعلبي وكلابي فصادفوا حمار وحش ومضي الفزاري في بعض حواءجه فطبخا -	48	-5026896970702080351	322	585.5	254	402	80.09950256347656	56	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms216	true	5226515760891681500	0	149	0	758	1446	300	وخبيا للفزاري جلد الحمار فلما رجع قالا له قد خبانا ل----ك فكل فاقبل ياكل ولا يسيغه فجعلا يضحكان ففطن واخذ السيف وقام اليهما فقال لهما ان اكلتماه والا قتلتكما فامتنعا فضرب احدهما فابان راسه وتناوله الاخر فاكل منه فقال فيهم الشاعر نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام جلد الحمار ----------------------------------------------فقالت بنو فزارة منكم يا بني هلال من سقي ابله فلما رويت سلح في الحوض وقذره بخلا فقضي-- انس بن مدرك علي الهلاليين واخذ الفزاريون منهم ماءة بعير وكانوا تراهنوا عليها وفي بني هلال يقول الشاعر لقد جللت خزيا هلال بن عامر بني عامر طرا بسلحة قاذر فاف لكم لا تدركوا الفخر بعدها بني عامر انتم شرار المعاشر وفي المثل هو ابخل من نار الحباحب وهو رجل كان في الجاهلية---- من بخله انه كان يسرج السراج فاذا اراد احد ان ياخذ م-نه اطفاه فضرب به المثل ومنهم صاحب نجيح بن	216	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms048	false	-5202644929252730090	143	299	721	1516	1520	300	وخباا للفزاري اير الحمار فلما رجع قالا--- قد خبانا لك حقك فكل فاقبل ياكل ولا يسيغه فجعلا يضحكان ففطن واخذ السيف وقام اليهما وقال لتاكلان منه او لاقتل-----كما فامتنعا فضرب احدهما فقتل-----ه وتناوله الاخر فاكل منه فقال فيهم الشاعر نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزاري فقالت بنو فزارة منكم يا بني هلال من سقي ابله فلما رويت سلح في الحوض ومدره بخلا فنفرهم انس بن مدرك علي الهلاليين فاخذ الفزاريون منهم ماءة بعير وكانوا تراهنوا عليها وفي بني هلال يقول الشاعر لقد جللت خزيا هلال بن عامر بني عامر طرا بسلحة مادر فاف لكم لا تذكر و-الفخر بعدها بني عامر انتم شرار العشاءر وفي المثل هو ابخل من ابي --حباحب وهو رجل ف----ي الجاهلية بلغ من بخله انه كان يسرج السراج فاذا اراد احد ان ياخذه منه اطفاه فضرب به المثل ومنهم صاحب نجيح بن	48	-5026896970702080351	689	1266.5	548	815	84.53987884521484	124	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms216	true	5226515760891681500	150	300	763	1446	1446	300	اليربوعي فانه ذكر ان نجيحا--------- خرج يوما الي الصيد فعرض له حمار وحش فاتبعه حتي دفع الي اكمة فاذا هو برجل اعمي اسود قاعد في اطمار بين يديه ذهب وفضة ودر وياقوت فدنا منه نجيح فتناول منها بعضها فلم يستطع ان يحرك يده حتي القاها فقال يا هذا م----ا الذي بين يديك وكيف تستطيع حمله الك هو--- ام لغيرك فاني اعجب مما اري اجواد انت فتجود لنا ام بخيل فاعذرك فقال الاعمي كيف تطلب مال رجل قد غاب منذ سنتين وهو سعد -بن خشرم بن شماس فاتني بسعد يعطك ما تشاء فانطلق نجيح مسرعا قد استطير فءاده حتي وصل الي محلته ودخل خباءه فوضع راسه ونام لما به من الغم لا يدري من سعد-------- فاتاه ات في منامه فقال له يا نجيح ان سعد بن خشرم في حي م----حلم من ولد ذهل بن شيبان فخرج وسال عن بني محلم ثم سال عن خشرم-------- فاذا هو بشيخ قاعد علي باب خباءه-	216	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms049	false	777965866848271926	0	151	0	688	1408	300	اليربوعي فانه ذكر ان نجيحا اليربوعي خرج يوما يت----صيد فعرض له حمار وحش فاتبعه حتي دفع الي اكمة فاذا هو برجل اعمي اسود قاعد في اطمار بين يديه ذهب وفضة ودر وياقوت فدنا منه----- فتناول----- بعضها ولم يستطع ان يحرك يده حتي القاه ف-قال يا هذا ما هذا الذي بين يديك وكيف يستطاع اخذه وهل هو لك ام لغيرك فاني اعجب مما اري اجواد انت فتجود لنا ام بخيل فاعذرك فقال الاعمي---- اطلب رجلا فقد------ منذ سن-ين وهو سعد ابن خشرم بن شماس فاتني به ن--عطك ما تشاء فانطلق نجيع مسرعا قد استطير فءاده حتي وصل الي قوم-ه ودخل خباءه ووضع راسه فنام لما به من الغم لا يدري من سعد بن خشرم فاتاه ات في منامه فقال له يا نجيع ان سعد بن خشرم في حي بني محلم من ولد ذهل بن شيبان فساله---- عن بني محلم ثم سال عن خشرم بن شماس فاذا هو بشيخ قاعد علي باب خباءه	49	-5026896970702080351	614	1096.5	475	721	85.15950012207031	116	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms217	true	-2128415146571376139	0	147	0	692	1431	300	فحياه نجيح فرد عليه------- فقال له نجيح من انت قال خ----شرم بن شماس قال--- واين ابنك ق----ال خرج في طلب نجيح بن سليف اليربوعي وذلك ان اتيا اتاه في منامه فحدثه ان مالا له في نواحي بني يربوع لا يعلم له الا نجيح--------- فضرب نجيح بطن فرسه -----وهو يقول ايطلبني من قد عناني طلابه فيا ليتني القاك سعد بن خشرم اتيت بني يربوع تطلبني به وقد جءت كي القاك حي المحلم فلما دنا من محلته استقبل- سعدا فقال له----- ايها الراكب هل لقيت سعدا في بني يربوع قال انا سعد فهل تدل علي نجيح قال انا نجيح وحدثه بالحديث ثم قال الدال علي الخير كفاعله وهو اول من قاله- فانطلقا حتي اتيا ذلك المكان فتواري الرجل حين ابصر-هما وترك المال فاخذه سعد كله فقال له نجيح يا سعد قاسمني فقال له اطو ----عن مالي كشحا وابي ان يعطيه----- فانتضي نجيح سيفه فجعل يضربه حتي برد فلما وقع	217	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms049	false	777965866848271926	151	300	688	1408	1408	300	فحياه نجيح فرد عليه السلام فقال له نجيح من انت قال انا خشرم بن شماس قال له فاين ولدك سعد قال خرج من طلب نجيح-------- اليربوعي وذلك ان اتيا اتاه في منامه فحدثه ان مالا له في نواحي بني يربوع لا يعلم به الا نجيح اليربوعي فضرب نجيح---- فرسه ومضي وهو يقول ايطلبني من قد عناني طلابه فيا ليتني القاك سعد بن خشرم اتيت بني يربوع تبغي لقاءنا وجءت لكي القاك حي --محلم فلما دنا من محلته استقبله سعد- فقال له نجيح ايها الراكب هل لقيت سعدا في بني يربوع قال انا سعد فهل تدل علي نجيح قال انا نجيح وحدثه بالحديث فق--ال الدال علي الخير كفاعله وهو اول من قالها فانطلقا حتي اتيا ذلك المكان فتواري الرجل الاعمي عنهما وترك المال فاخذه سعد كله فقال ن---جيح يا سعد قاسمني فقال له اطوعني وعن مالي كشحا واتي ان يعطيه شيءا فانتضي نجيح سيفا فجعل يضربه حتي برد فلما وقع-	49	-5026896970702080351	631	1124.0	496	741	85.15519714355469	115	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms217	true	-2128415146571376139	147	300	692	1431	1431	300	قتيلا تحول الرجل الحافظ للمال سعلاة فاسرع في اكل سعد وعاد المال الي مكانه فلما راي نجيح ذلك ولي هاربا الي قومه قال وكان ابو عميس بخيلا فكان اذا وقع الدرهم في يده نقره باصبعه ثم يقول له كم من مدينة قد دخلتها ويد قد وقعت فيها وال----ان استقر بك القرار واطمانت بك الدار ثم يرمي به في صندوقه فيكون ذلك اخر العهد به وقيل ونظر سليمان بن مزاحم الي درهم فقال في شق لا اله الا الله وفي شق محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي ان يكون هذا الا معاذة وقذفه في صندوقه وذكروا انه كان بالري عامل علي الخراج يقال له المسيب فاتاه شاعر فامتدحه ف----------------سعل سعلة فضرط فانشا الشاعر يقول اتيت المسيب في حاجة فما زال يسعل حتي ضرط فقال غلطنا حساب الخراج فقلت من الضرط جاء الغلط فولع به الصبيان فكان كلما مر قالوا من الضرط جاء الغلط فما زالوا يقولون ذلك حتي هرب منها من-	217	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms050	false	-6780490051786589850	0	138	0	664	1446	300	قتيلا تحول الرجل الحافظ للمال سعلاة فاسرع في اكل سعد وعاد المال الي مكانه فلما راي نجيح ذلك ولي هاربا الي قومه قيل وكان ابو عب-س بخيلا وكان اذا وضع الدرهم في يده نقره باصبعه ثم يقول--- كم--- مدينة قد دخلتها ويد قد وقعت فيها الان الان استقر بك القرار واطمانت بك الدار ثم يرمي به في صندوقه فيكون---- اخر العهد به ق-يل ونظر سليمان بن مزاحم الي درهم فقال في شق لا اله الا الله وفي شق محمد رسول الله------------------- ما ينبغي ان تكون ----الا معاذة وقذفه في صندوقه وذكروا انه كان بالري عامل علي الخراج يقال له المسيب فاتاه شاعر ي-متدحه فلم يعطه شيءا ثم سعل سعلة فضرط فقال- الشاعر----- اتيت المسيب في حاجة فما زال يسعل حتي ضرط فقال غلطنا حساب الخراج فقلت من الضرط جاء الغ------------------------------------------------------لط فما زالوا يقولون ذلك حتي هرب منها من	50	-5026896970702080351	630	1165.0	498	760	82.89473724365234	121	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms218	true	1427320633686515107	29	125	144	611	1512	300	رجلا يقول من يعشي الجاءع فعشاه ثم ذهب------ ليخرج فقال هيهات تخرج فتءذي غيريمن المسلمين كما اذيتني ووضع رجله في الادهم حتي اصبح قال وكان رجل ياتي ابن المقفع فيلح عليه ويساله الغداء-- عنده فيقول لعلك تظن اني اتكلف لك شيءا والله لا اقدم اليك الا ما عندي فلما اتاه اذ ليس في بيته الا كسر- يابسة وملح جريش وجاء ساءل الي الباب فقال--- وسع الله عليك فلم يذهب فقال والله لءن خرجت اليك لادقن ساقك فقال ابن المقفع للساءل----- لو عرفت من صدق وعيده ما اعرف من صدق وعده لم تردد كلمة ولم تقم طرفة	218	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms050	false	-6780490051786589850	173	272	830	1300	1446	300	رجلا يقول من يعشي الجاءع فعشاه ثم قام الرجل ليخرج فقال هيهات تخرج فتءذي الناس---------- كما اذيتني ووضع رجله في الادهم حتي اصبح قال وكان رجل ياتي ابن المقفع فيلح عليه و-ساله ان يتغدي عنده ويقول لعلك تظن اني اتكلف لك شيءا والله لا اقدم ل--ك الا ما عندي فلما اتاه لم يجد في بيته الا كسرا يابسة وملح جريش وجاء ساءل الي الباب فقال له وسع الله عليك فلم يذهب فقال والله لءن خرجت اليك لادفن راسك فقال ابن المقفع للساءل ويحك لو عرفت من صدق وعيده ما اعرف من صدق وعده لم تز-د كلمة ولم تقم طرفة	50	-5026896970702080351	429	782.5	334	484	88.63636016845703	81	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms219	true	7961390171588518639	77	104	373	515	1517	300	قيل وكتب ابراهيم بن سيابة الي رجل صديق له كثير المال يستسلفه فكتب اليه العيال كثير والدخل قليل والمال مكذوب----- فكتب اليه ان كنت كاذبا فجعلك الله	219	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms050	false	-6780490051786589850	273	300	1304	1446	1446	300	قال وكتب ابراهيم بن سيابة الي---- صديق له كثير المال يستسلفه فكتب اليه العيال كثير والدخل قليل والمال مكذوب عليه فكتب اليه ان كنت كاذبا فجعلك الله-	50	-5026896970702080351	136	252.5	111	147	92.51700592041016	24	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms219	true	7961390171588518639	49	79	240	382	1517	300	ارسطا-طاليس الي رجل في رجل يصله بشء فلم يفعل فكتب اليه ان كنت اردت فلم تقدر فمعذور وان كنت قدرت فلم ترد فسياتيك يوم تريد فيه فلا تقدر قيل وكتب	219	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms050	false	-6780490051786589850	142	170	681	812	1446	300	ارسطا طاليس الي رجل------------ بشء فلم يفعل فكتب اليه ان كنت اردت فلم تقدر فمعذور وان كنت قدرت ولم ترد فسياتيك يوم تريد فيه فلا تقدر قال وسمع	50	-5026896970702080351	125	230.0	98	143	87.41259002685547	23	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms219	true	7961390171588518639	104	300	515	1517	1517	300	صادقا وان كنت صادقا فجعلك الله معذورا قال وكتب بعضهم------ يصف رجلا اما بعد فانك كتبت تسال عن فلان فكانك هممت--- او حدثت- نفسك بالقدوم عليه فلا تفعل امتع الله بك فان حسن الظن به لا يقع في الوهم الا بخذلان الله وان الطمع فيما عنده لا يخطر علي القلب الا بسوء التوكل علي الله وان الرجاء لما---- يده لا ينبغي الا بعد الياس من رحمة الله انه يري الاقتار الذي نهي الله عنه هو التبذير الذي يعاقب الله عليه والاقتصاد الذي امر الله عز وجل به هو الاسراف الذي يع-ذب الله عز وجل عليه وان بني اسراءيل لم يستبدلوا العدس بالمن والبصل ب------السلوي الا لفضل احلامهم وقديم علم تدارسوه من اباءهم وان الصنيعة مرفوعة والصلة موضوعة والهمة مكروهة والصدقة منحوسة والتوسع ضلالة والجود فسوق والسخاء من همزات الشياطين وان مءاساة الرجل اخاه من الذنوب الموبقة و--افضاله عليه -من احدي الكباءر وا-ن الله عز وجل ----------لا يغفر ان يءثر المرء في خصاصة علي نفسه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن اثر علي نفسه فقد ضل ضلالا بعيدا وخسر خسرانا مبينا كانه لم يسمع بالمعروف الا في الجاهلية الذين قطع الله ادبارهم ونهي جل اسمه- عن اتباع اثارهم وان الرجفة لم تاخذ اهل مدين الا لسخاء-	219	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms051	false	-434467759186477476	0	177	0	925	1551	300	صادقا وان كنت صادقا فجعلك الله معذورا---- وكتب اخر الي اخر يصف رجلا اما بعد فانك كتبت تسال عن فلان -كانك هممت به او حدثتك نفسك بالقدوم اليه فلا تفعل------------- فان حسن الظن به لا يقع في الوهم الا بخذلان الله و---الطمع فيما عنده لا يخطر علي القلب الا بسوء التوكل علي الله وا---لرجاء فيما في يده لا ينبغي الا بعد الياس من رحمة الله انه يري الايثار الذي يرضي به-------- التبذير الذي يعاقب عليه -----والاقتصاد الذي امر به--------------- الاسراف الذي يعاقب عليه ------------وان بني اسراءيل لم يستبدلوا العدس------ والبصل بالمن والسلوي الا لفضل اخلاقهم وقديم علمهم وا----------------ن الصنيعة مرفوعة والصلة موضوعة والهبة مكروهة والصدقة منحوسة والتوسع ضلالة والجود فسوق والسخاء من همزات الشياطين وان مواساة الرجال ----من الذنوب الموبقة والافضال- عليهم من احدي الكباءر وايم الله انه يقول ان الله لا يغفر ان يءثر المرء في خصاصة ن----فسه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن اثر علي نفسه فقد ضل ضلالا بعيد------------------ا كانه لم يسمع بالمعروف الا في الجاهلية الذي- قطع الله ادبارهم ونهي المسلمين عن اتباع اثارهم وان الرجفة لم تاخذ اهل مدين الا لسخاء	51	-5026896970702080351	836	1480.0	673	1039	80.46198272705078	139	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms220	true	-7051282108490427626	135	204	727	1073	1602	300	ولبعض الكتاب فصل في هذا المعني اما بعد فان كثرة المواعيد من غير نجح عار علي المطلوب----- وقلتها عند--- الحاجة مكرمة من صاحبها وقد رددتنا في حاجتنا هذه مع كثرة مواعيدك من غير نجح لها حتي كان- قد رضينا بالتعلل بها دون النجاح كقول الاو-ل لا تجعلنا ككمون بمزرعة ان فاته الماء اروته المواعيد ول---اخر منهم ما رايت مثل طيب قولك امره سوء فعلك ولا مثل بسط وجهك خالفه	220	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms051	false	-434467759186477476	234	300	1220	1551	1551	300	ولبعض الكتاب------------------ اما بعد فان كثير المواعيد من غير نجح عار علي المطلوب اليه وقلتها مع نجح الحاجة مكرمة من صاحبها وقد رددتنا في حاجتنا هذه في كثرة مواعيدك من غير نجح لها حتي كانا قد رضينا بالتعلل لها دون النجاح كقول القاءل لا تجعلنا ككمون بمزرعة ان فاته الماء اروته المواعيد وكتب اخر----- ما رايت---- طيب قولك اسره سوء فعلك ولا مثل بسط وجهك خالفه-	51	-5026896970702080351	306	543.5	244	359	85.23677062988281	54	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms220	true	-7051282108490427626	0	53	0	285	1602	300	كان فيهم وان الريح العقيم اهلكت------ عادا وثمودا لتوسع كان فيهم وهو يخشي العقاب علي الانفاق ويرجو الثواب علي الاقتار ويعد نفسه العقوق-------------- ويامرها بالبخل خيفة ان تمر به قوارع الدهور وان يصيبه ما اصاب القرون الاولي فاقم رحمك الله بمكانك واص-بر علي عسرك لعل الله ان يبد-لنا------ خيرا منه زكاة واقرب رحما	220	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms051	false	-434467759186477476	177	234	925	1220	1551	300	كان فيهم ولا------------- اهلكت الريح عادا ال---ا لتوسع كان منهم فهو يخشي العقاب علي الانفاق ويرجو الثواب علي الاقتار ويعد نفسه خاسرا او يعدها الفقر ويامرها بالبخل خيفة ان تمر به قوارع الده-ر وان يصيبه ما اصاب القرون الاولي فاقم رحمك الله -مكانك واصطبر علي عسرك عسي الله ان يبد لنا واياك خيرا منه زكاة واقرب رحما	51	-5026896970702080351	251	427.0	200	313	80.19169616699219	40	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms220	true	-7051282108490427626	205	300	1077	1602	1602	300	تنكيدك ولا مثل قرب مواعيدك باعدها فر--ط مطلك ولا مثل انس بديهتك اوحش منه قبيح-- عواقبك حتي كان الدهر اودعك لطيف الحيلة بالمكر باهل الخلة وكانه زينك فيهم بالخديعة لتدرك منهم فرصة الهلكة وقد قيل وعد الكريم نقد وتعجيل ووعد اللءيم مطل وتاجيل وقال بعضهم وعدتنا مواعيد عرقوب ومطلتنا مطل نعاس الكلب وغررتنا غرور السراب ومنيتنا اماني الكمون ولبعضهم اما بعد فلا تدعني متعلقا بوعدك فالعذر الجميل احسن من المطل الطويل فان كنت تريد الانعام فانجح وان تعذرت الحاجة فاوضح واعلمني ذاك لاصرف وجه الطلب الي غيرك وذكروا ان فتي من مراد كان يختلف الي-	220	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms052	false	-1407077584942472585	1	96	4	529	1563	300	تنكيدك ولا مثل قرب عدت---ك باعدها افراط مطلك ولا مثل انس مذاهبك اوحش منه اختيار عواقبك حتي كان الدهر اودعك لطيف الحيلة بالمكر باهل الحلة وكانه زينك فيه- بالخديعة لتدرك منهم فرصة الهلكة وقد قيل وعد الكريم نقد وتعجيل ووعد اللءيم مطل وتاجيل وقال بعضهم وعدتنا مواعيد عرقوب ومطلتنا مطل نعاس الكلب وغررتنا غرور السراب ومنيتنا اماني الكمون ولبعضهم اما بعد فلا تدعني مق-لقا بوعدك فالعذر الجميل احسن من المطل الطويل فان كنت تريد الانعام فانجح وان تعذرت الحاجة فاوضح واعلمني ذلك لاصرف وجه الطلب الي غيرك وذكروا ان فتي من مراد كان يختلف الي	52	-5026896970702080351	504	964.5	410	530	95.0943374633789	86	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms221	true	5390455094027758070	0	126	0	618	1492	300	عمرو بن العاص فقال له ذات يوم الك امراة قال لا قال افتتزوج وعلي المهر فرجع الي امه فاخبرها فق------الت اذا حدثتك النفس انك قادر علي ما حوت ايدي الرجال فكذب فتزوج ثم اتي عمرو بن العاص فاعتل عليه ولم ينجز له وعده فشكا ذلك الي امه فقالت لا تغضبن علي امرء في ماله وعلي كراءم مال نفسك فاغضب ولبعض الشعراء في هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اروح واغدو نحوكم في حواءجي فاصبح منها غدوة كالذي امسي وقد كنت ارضي للصديق شفاعتي فقد صرت ارضي ان اشفع في نفسي ولابي --نواس وعدتني وعدك حتي اذا اطمعتني في كنز قارون جءت من الليل بغسالة تغسل ما قلت بصابون وانشد لابي تمام يحتاج من يرتجي نوالكم الي ثلاث ب--غير تكذيب فكنز قارون ان يكون له وعمر نوح وصبر ايوب ول---اخر اني	221	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms052	false	-1407077584942472585	96	300	529	1563	1563	300	عمرو بن العاص فقال له ذات يوم انك امراة قال لا قال فتز--وج وعلي المهر فرجع الي امه فاخبرها الخبر فقالت اذا حدثتك النفس انك قادر علي ما حوت ايدي الرجال فكذب فتزوج و--اتي عمرو بن العاص فاعتل عليه ولم ينجز و---عده فشكا ذلك الي امه فقالت لا تغضبن علي امرء في ماله وعلي كراءم حر مال-ك فاغضب ووصف اعرابي رجلا فقال له بشر مطمع ومطل مءيس وكنت منه ابدا بين الطمع والياس لا بذل سريح ولا مطل مريح وقال اعرابي انا من فلان في اماني تهبط العصم وخلف يذكر العدم ولست بالحريص الذي اذا وعده الكذوب علق نفسه لديه واتعب راحته اليه وذكر اعرابي رجلا فقال له مواعيد عواقبها المطل وثمارها الخلف ومحصولها الياس ويقال سرعة الياس احد النجحين وقال بعضهم مواعيد فلان مواعيد عرقوب ولمع الال وبرق الخلب واماني الكون ونار الحباحب وصلف تحت الراعدة ومما قيل في ذلك اروح واغدو نحوكم في حواءجي فاصبح فيها غدوة كالذي امسي وقد كنت ارجو للصديق شفاعتي فقد صرت ارضي ان اشفع في نفسي ولابي النواس وعدتني وعدك حتي اذا اطمعتني في كنز قارون جءت من الليل بغسالة تغسل ما قلت بصابون ول-----ابي تمام يحتاج من يرتجي نوالكم الي ثلاث من غير تكذيب كنوز قارون ان تكون له وعمر نوح وصبر ايوب وقال اخر اني-	52	-5026896970702080351	559	1016.0	440	1048	53.33969497680664	104	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms221	true	5390455094027758070	125	300	614	1492	1492	300	اني لاعجب من قول غررت به حلو يلذ اليه السمع والبصر لو تسمع العصم في صم الجبال به ظلت من الراسيات العصم تنحدر كالخمر والشهد يجري فوق ظاهره وما لباطنه طعم ولا حبر وكالسراب شبيها بالغدير وان تبغ السراب فلا عين ولا اثر ولا ينبت العشب عن برق وراعدة غراء ليس بها سيل ولا مطر ومما قيل من الشعر في البخل بالطعام لبعضهم رايت ابا عثمان يبذل عرضه وخبز ابي عثمان في اكرم الحرز يحن الي جاراته بعد شبعه وجاراته غرثي تحن الي الخبز ول---اخر ما كنت احسب ان الخبز فاكهة حتي نزلت علي عوف بن خنزير الحابس الروث في اعفاج بغلته بخلا علي الحب من لقط العصافير ولغيره-- نوالك دونه خرط القتاد وخيرك كالثريا في البعاد تري الاصلاح صومك لا لنسك وكسرا للرغيف من-- الفساد اري عمر الرغيف يطول جدا لديك كانه من قوم عاد ول---اخر اللءم منك علي الطعام طباع فعيال بيتك ما حييت جياع واذا يمر بباب دارك ساءل هرت- عليه نوابح وسباع وعلي رغيفك حية مسمومة وعلي خوانك عقرب وشجاع ول---اخر يا تارك البيت علي الضيف وهاربا منه من الخوف ضيفك-	221	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms053	false	-5059629831814199631	13	187	68	927	1480	300	اني لاعجب من قول غررت به حلو يمد اليه السمع والبصر لو تسمع العصم من صم الجبال به ظلت من الراسيات العصم تنحدر كالخمر والشهد يجري فوق ظاهره وما لباطنه طعم ولا خبر وكالسراب شبيها بالغدير وان تبغ السراب فلا عين ولا قطر -لا ينبت العشب عن برق وراعدة غراء ليس لها سيل ولا مطر وقال اخر--------------------------------- رايت ابا عثمان يبذل عرضه وخبز ابي عثمان في احرز الحرز يحن الي جاراته بعد شبعه وجاراته غرثي تحن الي الخبز وقال اخر ما كنت احسب ان الخبز فاكهة حتي نزلت علي ارض بن منصور الحابس الروث في اعفاج بغلته خوفا علي الحب من لقط العصافير وقال اخر نوالك دونه خرط القياد وخبزك كالثريا في البعاد تري الاصلاح صوفك لا لنسك وكسر الخبز من عمل الفساد اري عمر الرغيف يطول جدا لديك كانه من قوم عاد وقال اخر اللءم منك علي الطعام طباع فعيال بيتك ما حييت جياع واذا يمر بباب دارك ساءل حملت عليه نوابح وسباع وعلي رغيفك حية مسمومة وعلي خوانك عقرب وشجاع وقال اخر يا تارك البيت علي الضيف وهاربا عنه من الخوف طيفك	53	-5026896970702080351	792	1484.5	626	893	88.68981170654297	144	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms222	true	6685358751732549835	0	140	0	703	1521	300	قد جاء بزاد له فارجع فكن ضيفا علي الضيف اذ ااشتهي الضيف طبيخ الشتا اتاه بالشهوة في الصيف وان دنا المسكين من بابه شد علي المسكين بالسيف ولاخر يكتب بالحبر علي خبزه والله لا ياكله الجار ويسال الخادم من بخله اي رغيف فيه اثار ويختم القدر علي اهله ويشعب العظم بمسمار والماء في منزله طرفة يشربه الناس بمقدار ولاخر اري ضيفك في الدار وكرب الموت يغشاه علي خبزك مكتوب- سيكفيكهم الله ول---اخر لابي نوح رغيف ابدا في حجر دايه ابدا يمسحه الده ر بكم ووقايه وله كاتب سر خط فيه بعناية فسيكفيكهم الل ه الي اخر --ايه ولاخ---ر الخبز يبطي حين يدعو به كانه يقدم من قاف ويمدح الملح لاصحابه يقول هذا ملح سيراف سيان اكل الخبز في داره وقلع عينيه بخطاف ول---اخر فتي لا يغار علي عرسه ولكن يغار علي خبزه فمنه يد الجود مقبوضة وكف السماحة في عجزه	222	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms053	false	-5059629831814199631	187	299	927	1476	1480	300	قد جاء بخبز له فارجع وكن ضيفا علي الضيف اذا اشتهي الضيف طبيخ الشتا اتاه بالشهوة في الصيف وان دنا المسكين من بابه شد علي المسكين بالسيف وقال اخر را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ضيفك ب--الدار وكرب الجوع يغشاه علي خبزك مكتوبا سيكفيكم- الله وقال اخر لابي نوح رغيف ابدا في حجر دايه ابدا يمسحه الده ر بكم ووقايه وله كاتب سر خط فيه بعنايه فسيكفيكهم الل ه الي اخر الاية وقال اخر الخبز يبطي حين يدعو به كانه يقدم من قاف ويمدح الملح لاصحابه يقول هذا ملح سيراف سيان اكل الخبز في داره وقلع عينيه بخطاف وقال اخر فتي لا يغار علي عرسه ولكن يغار علي خبزه فمنه يد الجود مقبوضة وكف السماحة في عجزه	53	-5026896970702080351	512	963.5	406	715	71.60839080810547	95	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms222	true	6685358751732549835	141	300	709	1521	1521	300	يصونون اثوابهم في التخوت وازواجهم يخترقن- السكك ينحون من رام رغفانهم ويدنون من رام حل النكك ولاخر ولو ان الذباب تراء يوما عدت غرثي لصحفته تروم لنادي في العشيرة ادركوني الا اين القماقم والقروم فيا ويل الذباب ان ادركوه وفي الهيجا عدوهم سليم ولاخر اما الرغيف لدي الخوا ن فمن كريمات الحرم ما ان يجس ولا يم س ولا يذاق ولا يشم فتراه اخضر يابسا بالي النقوش من الهرم ولا---خر اتينا ابا طاهر مفطرين غلي رحله فرجعنا صياما وجاء بخبز له حامض وقلت دعوه وموتوا كراما-------------------------------------------------------------------------------------- وعن حذيفة بن محمد الطاءي قال قال الرشيد لا اعرف لمولد اهجي من قول ابي نواس ----------وما روحتنا لتذب عنا ولكن خفت مرزءة الذباب شرابك كالسراب اذا التقينا وخبزك عند منقطع التراب ول---اخر خان عهدي عمرو وما خنت عهده وجفاني وما تغيرت بعده ليس لي ما حييت ذنب اليه غير اني يوما تغديت عنده----- الخليل بن احمد ----------------كفاه لم تخلقا للندي ولم يك بخلهما بدعه فكف ع-ن الخير مقبوضة كما انقبضت ماءة تسعه-	222	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms054	false	-8940449282131595095	1	159	4	795	1494	300	يصونون اثوابهم في التخوت وازواجهم بذلة في السكك ينحون من رام رغفانهم ويدنون من رام حل التكك وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر اما الرغيف علي الخوا ن فمن حمامات الحرم ما ان يجس ولا يم س ولا يذاق ولا يشم فتراه اخضر بابسا بالي النقوش من الهرم وقال اخر اتينا ابا طاهر مفطرين الي داره فرجعنا صياما وجاء بخبز له حامض فقلت دعوه وموتوا كراما وقال اخر يبخل بالماء ولو انه منغمس في وسط النيل شحا فلا تطمع في خبزه ولو تشفعت بجبريل وعن حذيفة بن محمد الطاءي قال قال الرشيد ما لاحد من المولودين ما ل-ابي نواس في الهجاء وما روحتنا لتذب عنا ولكن خفت مرزءة الذباب شرابك كالسراب اذا التقينا وخبزك عند منقطع التراب وقال اخر خان عهدي عمرو وما خنت عهده وجفاني وما تغيرت بعده ليس لي ما حييت ذنب اليه غير اني يوما تغذيت عنده وقال الخليل بن احمد العروضي الازدي فكفاه لم تخلقا للندي ولم يك بخلهما بدعه فكف علي الخبز مقبوضة كما نق--ضت ماءة تسعه	54	-5026896970702080351	614	1090.0	487	938	65.45841979980469	106	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms223	true	4900891030216078844	1	23	6	113	1498	300	اتيت ابا عمرو ارجي نواله فزاد ابو عمرو علي حزني حزنا فكنت كباغي القرن اسلم اذنه فاب بلا اذن ولم يستفد قرنا	223	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms054	false	-8940449282131595095	190	212	946	1053	1494	300	اتيت ابا عمرو ارجي نواله فزاد ابو عمرو علي حزني حزنا فكنت كباغي القرن اسلم اذنه فاب بلا اذن ولم يستفد قرنا	54	-5026896970702080351	107	214.0	85	107	100.0	22	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms236	true	-168925347921473909	243	300	1199	1481	1481	300	محاسن الثقة بالله عز وجل قيل خطب سليمان بن عبد الملك فقال الحمد لله الذي انقذني من ناره بخلافته وقال الوليد بن عبد الملك لاشفعن للحجاج بن يوسف وقرة بن شريك-------- وقال الحجاج يقولون مات الحجاج فمه ما ارجو الخير كله الا بعد الموت والله ما رضي الله البقاء الا لاهون خلقه عليه----- ابليس اذ قال رب-	236	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms093	false	9053894942844768689	34	91	196	483	1529	300	محاسن الثقة بالله سبحانه قيل خطب سليمان بن عبد الملك فقال الحمد لله الذي انقذني من ناره بخلافته وقال الوليد بن عبد الملك لاشفعن للحجاج بن يوسف وقرة بن شريك عند ربي وقال الحجاج يقولون مات الحجاج---- ما ارجو الخير كله الا بعد الموت والله ما رضي الله البقاء الا لاهون----- عليه اليس ابليس اذ قال رب	93	-5026896970702080351	267	498.0	214	296	90.20270538330078	50	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms237	true	8019448882535087249	0	125	0	626	1487	300	انظر-ني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم وقال ابو جعفر المنصور الحمد لله الذي اجارني بخلافته وانقذني من النار بها وحدثنا ابراهيم بن عبد الله رفع الحديث الي انس بن مالك قال دخلنا علي فتي من الانصار وهو ثقيل في مرضه فلم نخرج من عنده حتي قضي عليه واذا عجوز عند راسه فالتفت اليها بعض القوم وقال استسلمي لامر الله عز وجل واحتسبي قالت امات ابني قال نعم قالت احق ما تقولون قلنا نعم فمدت يدها الي السماء ثم قالت اللهم انك تعلم اني اسلمت لك وهاجرت الي نبيك محمد صلي ال--له عليه وسلم رجاء ان تعينني عند كل شدة اللهم فلا تحملني هذه المصيبة اليوم فكشف ابنها الثوب الذي سجيناه به عن وجهه وما برحنا حتي طعم----- وطعمنا معه	237	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms093	false	9053894942844768689	91	207	483	1071	1529	300	انظر ني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم وقال ابو جعفر المنصور الحمد لله الذي اجارني بخلافته وانقذني من النار بها وحدثني ابراهيم بن عبد الله عن------------ انس بن مالك قال دخلنا علي قوم من الانصار وفيهم فتي عليل-- فلم نخرج من عنده حتي قضي نحبه فاذا عجوز عند راسه فالتفت اليها بعض القوم فقال استسلمي لامر الله واحب-------سبي قالت امات ابني قال نعم قالت احق ما تقولون قلنا نعم فمدت يدها الي السماء وقا--لت اللهم انك تعلم اني اسلمت لك وهاجرت الي نبيك محمد صلوات الله عليه----- رجاء ان تغيثني عند كل شدة------ فلا تحملني هذه المصيبة اليوم فكشف ابنها ا------لذي سجيناه------ وجهه وما برحنا حتي طعم وشرب وطعمنا معه	93	-5026896970702080351	543	1004.0	432	634	85.64669036865234	97	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms238	true	8787884717777412303	11	115	55	557	1509	300	قال عيسي بن مريم عليه السلام---------- يا معشر الحواريين ان ابن ادم خلق ف--ي الدنيا في اربعة منازل هو في ثلاثة منها واثق بالله عز وجل وهو في الرابع- سء الظن يخاف خذلان الله عز وجل اياه فاما المنزلة الاولي فانه خلق في بطن امه خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ينزل الله جل وعز عليه رزقه في جوف ظلمة البطن فاذا -خرج من ظلمة البطن وقع في اللبن لا يخطو اليه بقدم ولا ساق ولا يتناوله بيد ولا ينهض----- بقوة و--يكره عليه اكراها ويوجره ايجارا حتي ينبت عليه عظمه ودمه ولحمه فاذا ارتفع من اللبن وقع	238	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms093	false	9053894942844768689	208	300	1075	1529	1529	300	قال عيسي بن مريم صلوات الله تعالي عليه يا معشر الحواريين ان ابن ادم مخلوق في الدنيا في اربع- منازل هو في ثلاث- منها واثق------------- وهو في الرابعة سء الظن يخ-ف خذلان الله------- اياه فاما المنزلة الاولي فانه خلق--------------------------- في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة فوفاه الل-----------ه رزقه في جوف ظلمة البطن فاذا اخرج من ظلمة البطن وقع في اللبن لا يخطو اليه بقدم ولا ساق ولا يتناوله بيد ولا ينهض اليه بقوة بل يكره اليه اكراها ويءجر- ايجارا حتي ينبت عليه لحمه ود------مه فاذا ارتفع عن اللبن وقع-	93	-5026896970702080351	405	698.0	321	523	77.43785858154297	70	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms238	true	8787884717777412303	115	300	557	1509	1509	300	في المنزلة الثالثة في الطعام بين ابويه يكتسبان عليه من حلال وحرام فان مات ابواه عن غير شء عطف عليه الناس هذا يطعمه وهذا يسقيه وهذا يءوي-----------ه فاذا وقع في المنزلة الرابعة واشتد واستوي وكان رجلا خشي ان لا يرزق -يثب علي الناس -يخون اماناتهم ويسرق امتعتهم ويكابرهم علي اموالهم مخافة خذلان الله عز وجل اياه محاسن طلب الرزق بلغنا عن ابن السماك انه قال لا تشتغل بالرزق المضمون عن العمل المفروض وكن اليوم مشغولا بما انت عنه غدا مسءول واياك والفضول فان حسابها طويل وقال عمرو بن عتبة من لم يقدمه الحزم اخره العجز وقال ال----------------------------------له تبارك وتعالي يا ابن ادم احدث لي سفرا احدث لك رزقا وفي بعض الحديث سافروا -تغنموا وقال الكميت-------------- ولن يزيح هموم النفس اذ حضرت حاجات مثلك الا الرحل والجمل وقال--------- الطاءي وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس اذ ليست عليهم بسرمد وقال بعض الحكماء لا تدع الحيلة في التماس الرزق بكل مكان فان الكريم محتال والدني عيال وقال- فسر في بلاد الله والتمس الغني تعش ذا يسار او تموت فتعذرا ولا ترض من عيش بدون ولا تنم وكيف-	238	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms094	false	2411914116376704040	0	166	0	858	1512	300	في المنزلة الثالثة من الطعام م-ن ابويه يك-سبان عليه من حلال وحرام فغن ماتا--------------- عطف عليه الناس هذا يطعمه وهذا يسقيه وهذا يءويه وهذا يكسوه فاذا وقع في المنزلة الرابعة واشتد واستوي وكان رجلا خشي ان--- يرزق فيثب علي الناس فيخون اماناتهم ويسرق امتعتهم ويغصبهم----- اموالهم مخافة خذلان الله تعالي- اياه محاسن طلب الرزق------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن عتبة من لم يقدمه الحزم اخره العجز وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالي يا -بن ادم احدث لي سفرا احدث لك رزقا وفي بعض الحديث سافروا وتغنموا وقال الكميت بن زيد الاسدي ولن يذبح هموم النفس ان حضرت حاجات مثلك الا الرحل والجمل وقال ابو تمام الطاءي وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد وقال بعض الحكماء لا تدع الحيلة في التماس الرزق بكل مكان فغ- الكريم محتال والدنء عيال وانشد فسر في بلاد الله والتمس الغني تعش ذا يسار او تموت فتعذرا ولا ترض من عيش بدون ولا تمن وكيف	94	-5026896970702080351	758	1363.5	607	1025	73.95121765136719	129	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms239	true	-2392434772108653281	0	147	0	733	1499	300	ينام الليل من كان معسرا وتقول العرب- كلب جوال خير من اسد رابض وتقول ايضا من غلي دماغه صاءفا غلت قدره شاتيا ووقع عبد الله بن طاهر من سعي رعي ومن لزم المنام راي الاحلام وقال الكسروي اخذ من توقيع-- انوشروان بالفارسية هرك روذ خرذ هرك خسيذ خاف وينذ- وانشد كفي حزنا ان النوي قذفت بنا بعيدا وان الرزق اعيت مذاهبه ولو اننا اذ فرق الدهر بيننا غني واحد منا تمول صاحبه ولكننا من دهرنا في مءونة يكالبنا طورا وطورا نكالبه ولاخر اذا المرء لم يبغ المعاش لنفسه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا وصار علي الاذنين كلا واوشكت صلات ذوي القربي له ان تنكرا ولاخر ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال غنيمة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح ولا---خر وليس الرزق عن طلب حثيث ولكن الق دلوك في الدلاء تجء- بمثلها يوما ويوما تجء بحماة وقليل ماء	239	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms094	false	2411914116376704040	166	291	858	1473	1512	300	ينام الليل من كان معسرا وتقول العامة كلب جوال خير من اسد رابض وتقول نم ا-----لي دماغه صاءفا غلت قدره شاتيا ووقع عبد الله بن طاهر نم سعي رعي ومن لزم المنام راي الاحلام هذا- المعني سرقه من توقيعات انوشروان فانه يقول هرك رود جرد هرك خسبد خراب ببند وانشد كفي حزنا ان النوي قذفت بنا بعيدا وان الرزق اعيت مذاهبه ولو اننا اذ فرق الدهر بيننا غني واحد منا تمول صاحبه ولكننا من دهرنا في مءونة يكالبنا طورا وطورا نكالبه وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال غنيمة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح وقال اخر وليس الرزق عن طلب حثيث ولكن ادل دلوك في الدلاء تحءك بملءها حينا وطورا تجء بحماة وقليل ماء	94	-5026896970702080351	554	1013.5	435	741	74.76383209228516	101	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms239	true	-2392434772108653281	146	300	729	1499	1499	300	ماء ولاخر وقد- علمت وعلم المرء ينفعه ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي له فيعنيني تطلبه ولو قعدت اتاني لا يعنيني ولا---خر لعمرك ما كل التبطل ضاءر ولا كل شغل فيه للمرء منفعه اذا كانت الارزاق في القرب والنوي عليك سواء فاغتنم لذة الدعه وان ضقت فاصبر يفرج الله ما تري الا كل ضيق في عواقبه سعه ولاخر سهل عليك فان الامر مقدور وكل مستانف في اللوح مسطور ياتي القضاء بما فيه لمدته وكل ما لم يكن فيه فمحظور لا تكذبن وخير القول اصدقه ان الحريص علي الدنيا لمغرور ولاخر لا يتعبنك شء انت تطلبه وقد تقدمك المقدور والقلم ولاخر لا تعتبن علي العباد فانما ياتيك رزقك حين يءذن فيه ول---اخر هي المقادير تجري في اعنتها فاصبر فليس لها صبر علي حال يوما تريش خسيس القوم ترفعه دون السماء ويوما تخفض العالي ول---اخر اصبر علي زمن جم تلون-ه فليس من شدة الا لها فرج تلقاه بالامس في عمياء مظلمة ويصبح اليوم قد لاحت-	239	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms095	false	896808280305128633	47	183	242	915	1489	300	قال الشاعر اني علمت وعلم المرء ينفعه ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي له فيعنين- تطلبه ولو قعدت اتاني لا يعنيني وقال اخر لعمرك ما كل التعطل ضاءر ولا كل شغل فيه للمرء منفعه اذا كانت الارزاق في القرب والنوي عليك سواء فاغتنم لذة الدعة وقال -----------------------------------------------------اخر سهل عليك فغن الرزق مقدور وكل مستانف في اللوح مسطور -اتي القضاء بما فيه لمدته وكل ما لم يكن فيه فمخطور لا تكذبن فخير القول اصدقه ان الحريص علي الدنيا لمغرور وقال اخر ---------------------------------------------------لا تعتبن علي العباد فانما ياتيك رزقك حين يءذن فيه وقال اخر هي المقادير تجري ف- اعنتها فاصبر فليس لها صبر علي حال يوما تريش خسيس القوم ترفعه دون ال-ماء يو-ما تخفض العالي وقال اخر اصبر علي زمن جم نواءبه فليس من شدة الا لها فرج تلقاه بالامس في عمياء مظلمة ويصبح اليوم قد لاحت	95	-5026896970702080351	623	1148.0	494	782	79.66751861572266	110	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms240	true	-8180277010439043899	123	207	594	1010	1458	300	ولما ان عييت بما الاقي واعيتني المساءل والقروض ذكرت الله لا ارجو سواه و-رب العرش ذو فرج عريض ول---اخر يا صاحب الغم ان الغم منقطع ابشر بخير كان قد فرج الله الياس يقطع احيانا بصاحبه لا تياسن فان الصانع الله اذا ابتليت فثق بالله وارض به فكا-------شف الضر والبلوي هو الله ولاخر كم راينا من صحيح قد هوي واخي سقم من السقم خرج لا تكن ان راب امر ايسا فلعند الياس ياتيك الفرج ولاخر واذا تصبك من الحوادث نكبة فاصبر فكل ضبابة تتكشف مساوء	240	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms095	false	896808280305128633	212	277	1045	1369	1489	300	فلما ان عنيت بما الاقي واعيتني المساءل بالقروض دعوت الله لا ارجو سواه وارب العرش ذو فرج عريض وقال اخر يا صاحب الهم ان الهم منفرج ابشر بخير كان قد فرج الله الياس يقطع احيانا بصاحبه لا تياسن فان الصانع الله اذا ابتليت فثق بالله وارض به ان الذي يكشف ------البلوي هو الله وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------اخر واذا تصبك من الحوادث نكبة فاصبر فكل بلي-ة تتكشف محاسن	95	-5026896970702080351	289	505.5	228	427	67.6814956665039	47	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms241	true	-2952328898199219757	116	244	614	1250	1518	300	عبد الله بن جعفر قال بعثني علي بن ابي طالب --------------------------------------------------------الي حكيم-------- بن خزام -يساله سلف ثلاثين الف درهم فاتيته فانطلق بي الي منزله فوجد في الطريق صوفا فاخذه ومر بقطعة كساء فاخذه- فلما صار الي --منزله اعطاني طرف الصوف فجعلت افتله ويرسل حتي فتلته---- ثم دعا بغرارة مخرقة فرقعها بالكساء وخاطها بالخيط وصير فيها ثلاثين الف درهم وحملت معي قال واتي قوم قيس بن سعد بن عبادة -------------------يسالونه في حمالة فصادفوه في حاءط له يتتبع ما يسقط من الثمر فيعزل جيده عن رديه ويجعل كل صنف منها علي حدته فهموا -ان يرجعوا عنه وقالوا ما نظن عند هذا خيرا ثم عزموا علي لقاءه فاقاموا حتي فرغ من حاءطه فكلموه فاعطاهم فقال رجل من القوم له لقد رايناك تصنع شيءا لا يشبه فعالك و-------------اخبروه فقال ان الذي رايتم	241	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms047	false	3497086329319015976	172	297	873	1500	1515	300	عبد الله بن جعفر-------------- بن ابي طالب رضي الله عنه ان امير المءمنين عليا صلوات الله عليه بعثه الي حكيم بن حزام بن خويلد يساله مالا---------------------- فانطلق به الي منزله فوجد في الطريق صوفا فاخذه ومر بقطعة كساء فاخذها فلما صار الي المنزل- اعطاه- طرف الصوف فجعل ي-فتله------ حتي صيره خيطا ثم دعا بغرارة مخرقة فرقعها بالكساء وخيطها بالخيط وص-ر فيها ثلاثين الف درهم فحملت معه قال وابي قوم قيس بن سعد بن عبادة الانصاري رحمه الله يسالونه في حمالة فصادفوه في حاءط له يتتبع ما يسقط من الثمر فيعزل جيده ورديءه -------------------علي حدة- فهموا بان يرجعوا عنه وقالوا ما نظن عنده--- خيرا ثم ------------------------------------------كلموه فاعطاهم فقال رجل من القوم--- لقد رايناك تصنع شيءا لا يشبه فعالك فقال وما ذاك فاخبروه فقال ان الذي رايتم	47	-5026896970702080351	491	804.5	389	741	66.26181030273438	82	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms241	true	-2952328898199219757	257	293	1311	1488	1518	300	رجل اتي طلحة بن عبيد الله يساله حمالة فراه يهنا بعيرا له فقال يا غلام اخرج ل--ه بدرة فقبضها ثم قال اردت ان انصرف حين رايتك تهنا -البعير فقال انا لا نضيع الصغير ولا يتعاظمنا الكبير	241	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms048	false	-5202644929252730090	34	69	177	355	1520	300	رجل ابن طلحة بن عبيد الله فساله حمالة فراه يهنا بعيرا له فقال يا غلام اخرج اليه بدرة فقبضها وق--ال اردت ان اتصرف حين رايتك تهنا بالبعير فقال انا لا نضيع الصغير ولا يتعاظمنا الكبير	48	-5026896970702080351	168	316.0	133	180	93.33333587646484	29	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms249	true	7732161289342464618	40	205	206	1105	1579	300	الوطن عقوبة وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لولا حب الوطن لخرب بلد السوء وكان يقال بحب الاوطان عمرت البلدان وقال جالينوس يتروح العليل بنسيم ارضه كما تتروح الارض الجدبة ببلل المطر وقال بقراط يداوي كل عليل بعقاقير ارضه فان الطبيعة تنزع الي غذاءها ومما يءكد ذلك قول اعرابي وقد مرض بالحضرة فقال له قاءل ما تشتهي -قال مح-ضا رويا وضبا مشويا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدث عن بعض بني هاشم قال قلت لاعرابي من اين اقبلت قال من هذه البادية قلت واين تسكن منها فقال مساقط الحمي حمي ضرية------ لعمر الله ما نريد بها بدلا ولا نب-غي عنها حولا نفحتها العذاوات وحفتها الفلوات فلا يعلولج ترابها ولا يتمعر جنابها ولا يملولح ماء-------------ها ليس ب-ها اذي ولا قذي-------- ولا موم فنحن فيها بارفه عيش وانعم معيشة وارغد نعمة قلت فما طعامكم قال بخ بخ عيشنا عيش تعلل جاذبه وطعامنا اطيب طعام واهناه وامراه الفث والهبيد والصليب والعنكث والعلهز والذانين والينمة والعراجين والحسلة والضباب واليرابيع و--القنافذ والحيات وربتما والله اكلنا القد واشتوينا الجلد فما نعلم احدا اخصب منا عيشا	249	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms064	false	6746978897930651735	108	287	539	1478	1539	300	الوطن -------قال عمر بن الخطاب------------- لولا حب الوطن لخرب بلد السوء وكان يقدم بحب الاوطان عمرت البلدان وقال جالينوس يتروح العليل بنسيم ارضه كما تتروح الارض الجدبة بب-ل المطر وقال بقراط يداوي كل عليل بعقاقير ارضه كان الطبيعة تنزع الي غذاءها ومما يءكد ذلك قول اعرابي وقد مرض بالحضر- فقيل له----- ما تشتهي فقال مخيضا روبا وضبا مشويا وقد قيل احق البلدان بنزاعك اليها بلد امصك حلب رضاعه وقيل احفظ ارضا ارسخك رضاعها واصلحك غذاءها وارع حمي اكتنفك فناءه وقيل لا تشك بلدا فيه قباءلك وقيل من علامة الرشد ان تكون النفس الي اوطانها مشتاقة والي مولدها تواقة وحدثنا- بعض بني هاشم قال قلت لاعرابي من اين اقبلت قال من هذه البادية قلت واين تسكن منها ق-ال مساقط الحمي حمي ضرية ما ان لعمر الله ا---ريد بها بدلا ولا ابتغي عنها حولا -----------------حفتها الفلوات ف-----------------------------------لا يملولح ماءها وتحمي تربتها ليس فيها اذي ولا قذي ولا وعك ولا لوم ونحن----- بارفه عيش واوسع معيشة واسبغ نعمة قلت -ما طعامكم قال بخ بخ -----------------------------------------------------------الهبيد----------------------------------------------------------- والضباب واليرابيع مع القنافذ والحيات وريثما والله اكلنا القد واشتوينا الجلد فلا نعلم احدا اخصب منا عيشا	64	-5026896970702080351	667	1152.5	535	1147	58.15169906616211	104	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms249	true	7732161289342464618	274	300	1447	1579	1579	300	كيف تصنع بالبادية اذا انتصف النهار وانتعل كل شء ظله فقال وهل العيش الا ذاك يمشي احدنا ميلا فيرفض عرقا كانه الجمان ثم ينصب عصاه ويلقي-	249	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms065	false	5197665009845702685	0	26	0	133	1519	300	كيف تصنع بالبادية اذا انتصف النهار وانتعل كل شء ظله فقال وهل العيش الا ذاك يمشي احدنا ميلا فيرفض عرقا كانه الجمان ثم ينصب عصاه ويلقي	65	-5026896970702080351	132	259.0	107	133	99.24812316894531	25	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms250	true	-3428271130399635182	0	248	0	1279	1550	300	عليها كساءه وتقبل عليه الرياح من كل جانب فكانه في ايوان كسري ذكر من اختار الوطن علي الثروة قال بعض الادباء عسرك في بلدك خير من يسرك في غربتك وقيل لاعرابي ما الغبطة قال الكفاية ولزوم الاوطان والجلوس مع الاخوان ق-يل فما الذلة قال التنقل في البلدان والتنحي عن الاوطان وقال بعض الادباء الغربة ذلة فان ردفتها علة وان اعقبتها قلة فتلك نفس مضمحلة وقالت العرب الغربة ذلة والذلة قلة وقال --اخر لا تنهض عن ------وكرك فتنقصك الغربة وتضيمك الوحدة وشبهت العرب والحكماء الغريب باليتيم اللطيم الذي ثكل ابويه فلا ام ترام له ولا اب يحدب عليه وكان يقال الجالي عن مسقط راسه كالعير الناشز عن موضعه الذي هو لكل سبع فريسة ولكل كلب قنيصة ولكل رام رمية وكان يقال الغريب عن وطنه ومحل رضاعه كالغرس الذي زايل ارضه وفقد شربه فهو ذاو لا يثمر وذابل لا ينضر و-انشد ومغترب بالمرج يبكي لشجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد -----------------غاب عنه المسعدون ع---------------------لي الحب اذا ما اتاه الركب من نحو ارضه تنفس يستشفي براءحة الركب ولاخر اذا ما ذكرت الثغر فاضت مدامعي واضحي فءادي نهبة للهماهم حنينا الي ارض بها اخضر شاربي وحلت بها عني عقود التماءم والطف قوم بالفتي اهل ارضه وارعاهم للمرء حق التقادم ولا---خر احن الي ارض الحجاز وحاجتي خيام بنجد دونها الطرف يقصر وما نظري من نحو نجد بنافعي اجل لا ولكني علي ذاك انظر افي كل يوم نظرة ثم عبرة لعينيك يجري ماءها يتحدر متي يستريح القلب -اما مجاور حزين واما نازح يتذكر الطاءي-- نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في	250	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms065	false	5197665009845702685	26	300	133	1519	1519	300	عليها كسا-ه وتقبل----- الرياح من كل جانب فكانه في ايوان -----------------------------كسري وقال بعض الحكماء عسرك في بلدك خير من يسرك في غربتك وقيل لاعرابي ما الغبطة قال الكفاية ولزوم الاوطان والجلوس مع الاخوان وقيل فما الذل- قال التنقل في البلدان والتنحي عن الاوطان وقال بعض الادباء الغربة ----------------------------------------------------------------------ذلة والذلة قلة وقال الاخر لا تنهض عن وطنك ووكرك فتنقصك الغربة وتصمتك الوحدة وشبهت الحك-------ماء الغريب باليتيم اللطيم الذي ثكل ابويه فلا ام تر ام-ه ولا اب يحدب عليه وكان يقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الغريب عن وطنه ومحل رضاعه كالفرس الذي زايل ارضه وفقد شربه فهو ذاو لا يثمر وذابل لا ينضر وكان يقال الجالي عن مسقط راسه كالعير عن موضعه الذي هو لكل رام رمية واحسن من ذلك واصدق قول الله عز وجل ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء وقال تعالي ولو انما كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم فقرن جل ذكره الجلاء عن الوطن بالقتل وقال تقدست اسماءه وما لنا الا ان نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فجعل القتال بازاء الجلاء قال صلي الله عليه وسلم الخروج عن الوطن عقوبة ومما قيل في ذلك من الشع----ر اذا ما ذكرت الثغر فاضت مدامعي واضحي فءادي نهبة للهماهم حنينا الي ارض بها اخضر شاربي وحلت بها عني عقود التماءم والطف قوم بالقتة اهل ارضه -ارعاهم للمرء حق التقادم وقال اخر احن الي ارض الحجاز وحاجتي خيام بنجد دونها الطرف يقصر وما نظري من نحو نجد بنافعي اجل لا ولكني علي ذاك انظر ففي كل يوم قطرة ثم عبرة لعيش-ك يجري ماءها يتحدر متي يستر-ح --قلب فاما محاذر حزين واما نازح يتذكر وقال اخر نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في-	65	-5026896970702080351	919	1668.0	734	1614	56.93928146362305	160	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms250	true	-3428271130399635182	259	290	1338	1495	1550	300	قال بعض------ الفلاسفة اطلبوا الرزق في البعد فانكم ان لم تكسبوا مالا غنمتم عقلا كثيرا وقال اخر لا يالف الوطن الا ضيق العطن وقيل لاخر ما اصبرك علي الغربة فقال انست -	250	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms067	false	2779632530538481285	192	222	1041	1196	1605	300	قال بعض حكماء الفلاسفة اطلبوا الرزق في البعد فانكم ان لم تكسبوا مالا غنمتم عقلا كثيرا وقال اخر لا يالف الوطن الا ضيق العطن وقيل لا توجشنك-------- الغربة اذا- انستك	67	-5026896970702080351	138	243.0	111	164	84.1463394165039	25	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms251	true	-4947912073507460727	64	152	339	788	1496	300	العدة الصبر علي الشدة وقالوا لا توحشنك الغربة اذا انست بالكفاية ولا تجزع لفراق الاهل مع لقاء اليسار وقيل الفقير في الاهل مصروم والغني في الغربة موصول وق-----------------------------------------يل اوحش قومك ما كان في ايحاشهم انسك واهجر وطنك ما نبت عنه نفسك وقرء علي باب خان بطرسوس ما من غريب وان ابدي تجلده الا تذكر عند الغربة الوطنا الطاءي لا يمنعنك خفض العيش تطلبه نزاع شوق- الي اهل واوطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران ول---اخر نبت بك الدار فسر امنا فللفتي حيث انتهي دار	251	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms067	false	2779632530538481285	212	287	1144	1519	1605	300	الوطن ال--ا ضيق العطن وقيل --لا توجشنك الغربة اذا انستك النعمة وق-------------------------------------يل الفقير في الاهل مصروم والغني في الغربة موصول وقال لا تستوحش من الغربة اذا انست مصروما وقيل اوحش قومك ما كان في ايحاشهم انسك واهجر وطنك ما نبت عنه نفسك وانشد------------------------------------------------------------------------------ لا يمنعنك خفض العيش في دعة نزوع نفس الي اهل واوطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران وقال اخر نبت بك الدار فسر امنا فللفتي حيث انتهي دار	67	-5026896970702080351	289	501.0	229	494	58.50202560424805	51	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms252	true	8150558960651356837	113	158	578	809	1522	300	وقد قيل في حب الوطن احق البلدان بنز-عك اليه- بلد امصك حلب رضاعه وقيل احفظ بلدا ارش--------------حك غذاءه- وارع حمي اكن--ك فناءه وقيل لا تشكون بلدا فيه قباءلك ولا ارضا فيها قوابلك وقيل من علامة الرشد ان تكون النفس الي اوطانها مشتاقة والي مولدها تواقة	252	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms064	false	6746978897930651735	166	206	847	1062	1539	300	وقد قيل------------ احق البلدان بنزاعك اليها بلد امصك حلب رضاعه وقيل احفظ ارضا ارسخك رضاعها واصلحك غذاءها وارع حمي اكتنفك فناءه وقيل لا تشك ب--لدا فيه قباء---------------------لك وقيل من علامة الرشد ان تكون النفس الي اوطانها مشتاقة والي مولدها تواقة	64	-5026896970702080351	189	326.0	152	250	75.5999984741211	29	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms255	true	-4081933436420951844	12	296	58	1490	1507	300	ابن ابي السرج قرات علي حاءط -خان بالاهواز ان الغريب ولو يكون ببلدة يجبي اليه خراجها لغريب واقل ما يلقي الغريب من الاذي ان يستذل و----قوله مكذوب -قال وقرات علي حاءط خان بعسكر مكرم من الاهواز ان الغريب اذا ينادي موجعا عند الشداءد كان غير مجاب فاذا نظرت الي الغريب فكن به متراحما لتباعد الاحباب -قال وقرات علي حاءط خان ببغداد في الجانب الغربي غريب الدار ليس له صديق جميع سءاله كيف الطريق تعلق بالسءال بكل شء كما يتعلق الرجل الغريق فلا تجزع فكل فتي ستاتي علي حالاته سعة وضيق ق-ال ووجدت علي----- باب مكتوبا عليك سلام الله يا خير منزل رحلنا وخلفناك غير ذميم فان تكن الايام فرقن بيننا فما احد من ريبها بسليم وانشد اقمنا مكرهين بها فلما الفناها خرجنا مكرهينا وما حب البلاد بنا ولكن امر العيش فرقة من هوينا ولاخر اقمت بارضكم بالكره مني فلما طاب لي فيها المقيل واوطنت البلاد وحن قلبي بغزلان بها ازف الرحيل ولاخر وان اغتراب المرء من غير فاقة ولا حاج---------ة يسمو لها لعجيب فحسب الفتي بخسا وان ادرك الغني ونال ثراء ان يقال غريب و---لاخر اي سرور لعيش مغترب فرد وحيد ناي عن الوطن لا تط---------مع النفس في هواه ولا يكحل عينا بمنظر حسن ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر سل الله الاياب من المغيب فكم قد رد مثلك من غريب وسل الحزن عنك بحسن ظن ولا تياس من الفرج القريب ول---اخر تصبر ولا تعجل وقيت من الردي لعل اياب الظاعنين قريب فقلت وفي قلبي جوي لفراقها الا لا تعزيني فلست اجيب---------- اعاذل حبي للغريب سجية وكل غريب للغريب حبيب لءن قلت لم اجزع من البين ان مضوا لطيتهم اني اذا لكذوب بلي غبرات الشوق اضرمت الحشا ففاضت لها من مقلتي غروب ولا---خر اذا اغترب الكريم راي امورا محجلة يشيب لها الوليد -قال ابو الحسين محمد بن احمد بن	255	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms066	false	-5350503859874029091	8	282	45	1391	1477	300	ابن ابي السرح قرات علي حاءط بيتي شعر وهما ان الغريب ولو يكون ببلدة يجبي اليه خر-جها لغريب واقل ما يلقي الغريب من الاذي ان يستذل وان يقال-- كذوب وقال وقرات علي حاءط---- بعسكر مكرم ان الغر-----------يب اذا ينادي موجعا عند الشداءد كان غير مجاب فاذا نظرت الي الغريب فكن له متر-حما لتباعد الاحباب وقال وقرات علي حاءط---- ببغداد غري-----------------ب الدار ليس له صديق جميع سءاله اين الطريق تعلق بالسءال لكل شء كما يتعلق الرجل الغريق فلا تجزع فكل قتي سياتي علي حالاته سعة وضيق وقال ووجدت علي حاءط باب مكتوبا عليك سلام الله يا خير منزل رحلنا وخلفناك غير ذميم فان تكن الايام فرقن بيننا فما احد من ريبها بسليم وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر وان اغتراب المرء من غير--------- حاجة ولا فاقة يسمو لها لعجيب فحسب امرء ذلا ولو-- ادرك الغني ونال ثراء ان يقال غريب وقال اخر ان الغريب وان يكن في غبطة لمعذب وفءاده محزون ومتي يكون مع التغرب عاشقا ومفارقا يا رب كيف يكون وقال اخر ان الغريب ذليل اينما سلكا لو انه ملك كل الوري ملكا اذا تغني حمام الايك في غصن حن الغريب الي اوطانه فبكي وقال اخر سل الله الاياب من المغيب فكم قد رد مثلك من غريب وسل الحزن منك بحسن ظن ولا تياس من الفرج القريب وقال اخر تصبر ولا تعجل وقيت من الردي لعل اياب الظاعنين قريب فقلت وفي قلبي جوي لفراقها الا لا تصبرني فلست اجبيب وقال اخر اعاذل حبي للغريب سجية وكل غريب للغريب حبيب لءن قلت لم اجزع من البين ان مضوا لطيتهم اني اذا لكذوب بلي غبرات الشوق اضرمت الحشا ففاضت لها من مقلتي غروب وقال اخر اذا اغترب الكريم راي امورا مجللة يشيب لها الوليد وقال اخر ما كنت احسب ان --------	66	-5026896970702080351	1041	1835.0	823	1597	65.18472290039062	181	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms256	true	-1355655721113945349	7	29	34	136	1536	300	ما كنت احسب ان يكو ن كذا تفرقنا سريعا بخل الزمان علي ان نبقي كما كنا جميعا فاحلني في بلدة واحلك البلد	256	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms066	false	-5350503859874029091	278	300	1376	1477	1477	300	ما كنت احسب ان يكو ن كذا تفرقنا سريعا بخل الزمان علي ان نبقي كما كنا جميعا فاحلني في بلدة واحلك البلد-	66	-5026896970702080351	101	197.0	80	102	99.01960754394531	22	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms257	true	241520423042786210	113	292	560	1521	1578	300	محاسن الدعاء للمسافر بايمن طالع واسر طاءر -لا كبا بك مركب ولا اشت بك مذهب ولا تعذر عليك مطلب سهل الله لك السير ويسر لك القصد وطوي--- البعد بمسرة الظفر وكرامة المذخر بايمن طاءر واسعد جد علي الطاءر الميمون والكوكب السعد وفي رسالة للبحتري الي حيث تتقاصر ايدي الحوادث عنك وتتقاعس نواءب الايام دونك فصل وخصصت بسهولة المطلب ونجاح المنقلب كان الله لك في سفرك خفيرا وفي حضرك ظهيرا اخر بسعي نجيح واوب سريع وسريح اخر قصر الله محله وهد-ي رحله وسر باوبته اهله ولا زال امنا مقيما وظاعنا اخر باسعد جد وانجح مطلب واسر منقلب واكرم بداة واحمد عاقبة فصل فاشخص مصحوبا بالسلامة والكلاءة اءبا بالنجح والغبطة محوطا فيما تطالعه بالعناية والشفقة في وداءع الله وضمانه وكنفه وجواره وستره وامانه وحفظه وذماره وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اريد سفرا فقال في حفظ الله وكنفه زودك الله التقوي ووجهك الي الخير حيث-- كنت كتب ابو العيناء استخلف الله فيك واستخلفه منك لابن ابي السرح في كنف الله وفي ستره من ليس يخلو القلب من ذكره وانشد الاخر فارحل ابا بشر بايمن طاءر وعلي السعادة والسلامة فانزل	257	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms067	false	2779632530538481285	31	191	171	1037	1605	300	معناه الدعاء للمسافر بايمن طالع واسر طاءر ولا كبا بك مركب ولا اشت بك مذهب ولا تعذر عليك مطلب سهل الله لك السير واتال-ك القصد وطوي لك البعد بمسرة الظفر وكرامة المدخر-------------------- علي الطاءر الميمون والكوكب السعد ------------------الي حيث تتقاصر ايدي الحوادث عنك وتتقاعس نواءب الايام دونك---------- بسهولة الط-لب ونجاح المنقلب كان الله لك في سفرك خفيرا وفي حضرك ظهيرا---- بسعي نجيح واوب ------سريح بصرك ا---لله محلك وهداك رحلك وسر باوبتك اهلك ولا زلت امنا مقيما وظاعنا---- باسعد جد وانجح مطلب واسر منقلب واكرم بداة واحمد عاقبة -----اشخص مصحوبا بالسلامة والكلاءة اءبا بالنجح والغبطة محوطا فيما تطالعه بالعناية والشفقة في وداءع الله وك-------نفه وجواره وستره وامانه وحفظه وذمامه وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اريد سفرا فقال في كنف الله وستره زودك الله التقوي ووجهك الي الخير حيثما كنت---------------- استخلف الله فيك واستخلفه منك وقال ا---لشاعر في كنف الله وفي ستره من ليس يخلو القلب من ذكره وقال اخر ----ارحل ابا بشر بايمن طاءر وعلي السعادة والسلامة فانزل	67	-5026896970702080351	812	1469.0	656	968	83.8843002319336	133	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms258	true	4253738367974135725	3	205	20	991	1486	300	لا استمرت--- مطيته و---استتبت--- امنيته ولا تراخت منيته بنحس مستمر وعيش مر لا قري ان- استضاف ولا امن ان- خاف ويقال ان عليا------------ لما اتصل به مسير معاوية قال لا ارشد الله قاءده ولا اسعد راءده ولا اصاب غيثا ولا سار الا ريثا ولا وافق الا ليثا ابعده الله واسحقه واوقد نارا علي اثره------- لا حط الله رحله ولا كشف محله ولا بشر به اهله لا زكا له مطلب ولا رحب له فيه مذهب لا سقاه الله غماما ولا يسر له مراما لا فرج ال---له همه ولا سري غمه -----------------ولا حل عقده ولا اوري زنده جعله الله سفر الفراق وعصا الشقاق وانشد بانكد طاءر وبشر قال لابعد غاية واخس حال بحد السند حيث يكون مني كما بين الجنوب الي الشمال غريبا تمتطي قدميك دهرا علي خوف تحن الي العيال --الباهلي اذا استقلت بك الركاب فحيث لا درت السحاب وحيث لا يبتغي فلاح- وحيث لا يرتجي اياب ابن ابي السرح------------------------------------ فسر بالنحوس الي بلدة تعمر فيها ولا ترزق ولا تمرع الار-ض من نهرها ولا يثمر الشجر المورق تغيض البحار بها مرة ويكدي السحاب بها المغدق الباهلي- ادني خطاك الهند والصين وكل نحس بك مقرون بحيث لا يانس مستانس وحيث لا يفرج محزون تهوي بك الارض الي بلدة ليس بها ماء ولا طين محاسن	258	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms068	false	2269603255888004921	0	216	0	1031	1452	300	لا استمرت به مطيته ولا استتبت به امنيته ولا تراخت منيته بنحس مستمر وعيش مر لا قري اذا استضاف ولا امن اذا خاف ويقال ان عليا عليه السلام لما اتصل له مسير معاوية قال لا ارشد الله قاءده ولا اسعد راءده ولا اصاب غيثا ولا سار الا ريثا ولا رافق الا ليثا ابعده الله واسحقه واوقد -----علي اثره واحرقه لا حط الله رحله ولا كشف محله ولا بشر به اهله لا زكي له مطلب ولا رحب ل----ه مذهب و-------------------لا يسر له مراما لا فرج الله له غمه ولا سري همه لا سقاه الله ماء ولا حل عقده ولا اروي زنده جعله الله سفر الفراق وعصي الشقاق وانشد بانكد طاءر وبشر فال لابعد غاية واخس حال بحد الس-د حيث يكون مني كما بين الجنوب الي الشمال غريبا تمتطي قدميك دهرا علي خوف تحن الي العيال وقال ا-خر اذا استقلت بك الركاب فحيث لا درت السحاب وحيث لا تبتغي فلاحا وحيث لا يرتجي اياب وحيث ما درت فيه يوما قايلك الذءب والغراب وقال اخر فسر بالنحوس الي بلدة تعمر فيها ولا ترزق ولا تمرع الارهن من زهرة و-لا يثمر الشجر المورق تفيض البحار بها مرة ويكدي السحاب بها المغدق وقال اخر ادني خطاك الهند والصين وكل نحس بك مقرون بحيث لا يانس مستوحش وحيث لا يفرح محزون تهوي بك الارض الي بلدة ليس بها حاء ولا طين محاسن	68	-5026896970702080351	894	1626.0	700	1062	84.18079376220703	163	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms271	true	624988308202347928	12	107	60	529	1481	300	عن النعمان بن المنذر انه خرج يتصيد- ومعه عدي بن زيد-------- فمر بارام وهي القبور فقال عدي ابيت اللعن اتدري ما تقول هذه الارام -قال لا قال انها تقول ايها الركب المخبو ن علي الارض تمرون فكما كنتم فكنا وكما نحن تكونون ق-ال اعد فاعاد ف------------رجع كءيبا وترك صيده قال ثم خرج معه خرجة اخري فوقف علي ارام بظهر الكوفة فقال---- ابيت اللعن اتدري ما تقول هذه الارام قال لا قال فانها تقول رب ركب قد اناخوا عندنا يشربون الخمر بالماء الزلال ثم اضحوا عصف الدهر بهم وكذاك الدهر حالا بعد حال فانصرف وترك صيده	271	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms038	false	-3254862318191776082	59	154	313	791	1518	300	عن النعمان بن المنذر انه خرج متصيدا ومعه عدي بن زيد العبادي فمر بارام وهي القبور فقال عدي ابيت اللعن اتدري ما تقول هذه الارام فقال لا قال انها تقول ايها الركب المخفو ن علي الارض تمرون لكما كنتم فكنا وكما كنا تكونون فقال اعد فاعادها فترك صيده ورجع كءيبا وخ----------------رج معه مر-ة اخري فوقف علي ارام بظهر الحيرة فقال عدي ابيت اللعن اتدري ما تقول هذه الارام قال لا قال -انها تقول رب ركب قد اناخوا عندنا يشربون الخمر بالماء الزلال ثم اضحوا عصف الدهر بهم وكذاك الدهر حالا بعد حال فانصرف وترك صيده	38	-5026896970702080351	437	806.0	347	496	88.1048355102539	78	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms271	true	624988308202347928	248	300	1232	1481	1481	300	قال ولما بعث ابو بكر الصديق رضي الله عنه خالد بن الوليد الي اهل الردة انتهي الي حي من تغلب فاغار عليهم وقتلهم وكان رجل منهم جالسا علي شراب له وهو يغني بهذه الابيات الا عللاني قبل جيش ابي بكر لعل منايانا قريب وما ندري فوقف عليه رجل من اصحاب خالد فضرب-	271	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms038	false	-3254862318191776082	154	200	791	1011	1518	300	قال ولما خرج خ----------------------------الد بن الوليد الي اهل الردة انتهي الي حي من تغلب فاغار عليهم وقتلهم وكان رجل منهم جالسا علي شراب له وهو يغني بهذا البي--ت الا عللاني قبل جيش ابي بكر لعل منايانا قريب وما ندري فوقف عليه رجل من اصحاب خالد فضرب	38	-5026896970702080351	212	402.0	167	250	84.80000305175781	41	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms273	true	295840210736438960	110	196	537	931	1451	300	محاسن ترك التطير روي عن عكرمة قال كنا جلوسا عند ابن العباس وابن عمر فمر طاءر يصي-ح فقال رجل من القوم ----خير فقال ابن العباس لا خير ولا شر وانشد--------------- في مثله----------- ما فرق الاحباب بع د الله الا الابل والناس يلحون غرا ب البين لما جهلوا وما علي ظهر غرا ب البين تطوي الرحل ولا اذا صاح غرا ب في الديار احتملوا وما غراب البين ا لا ناقة او جمل ول---اخر اترحل عمن انت صب بمثله وتلحي غراب البين انك ذو ظلم اقم فغراب البين	273	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms037	false	-7859930346467077126	210	300	1069	1486	1486	300	محاسن---- التطير---- عن عكرمة قال كنا جلوسا عند ابن العباس وابن عمر فطار غراب يصبح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن العباس لا خير ولا شر والذي حضرنا من الشعر في مثله لابي الشيص ما فرق الاحباب بع د الله الا الابل والناس يلحون غرا ب البين لما جهلوا وما علي ظهر غرا ب البين تطوي الرحل ولا اذا صاح غرا ب في الديار ارتحلوا وما غراب البين ا لا ناقة او جمل وقال اخر اترحل عمن انت صب بمثله وتلحي غراب البين انك ت--ظلم اقم فغراب البين-	37	-5026896970702080351	365	667.5	285	428	85.2803726196289	75	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms273	true	295840210736438960	196	231	931	1120	1451	300	غير مفرق ولا نازل الا علي افضل الحكم ول---اخر غلط الذين رايتهم بجهالة يلحون كلهم غرابا ينعق ما الذنب الا للجمال فانها مما يشتت جمعهم ويفرق ان الغراب بيمنه يدني النوي وتشتت الشمل الجميع الاينق	273	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms038	false	-3254862318191776082	0	36	0	192	1518	300	غير مفرق ولا ياتي الا علي الفصل يحكم وقال اخر غلط الذين رايتهم بجهالة يلحون كلهم غرابا ينعق ما الذنب الا للجمال فانها مما يشتت شملهم ويفرق ان الغراب بيمنه يدني النوي وتشتت الشمل الجميع الانيق	38	-5026896970702080351	175	330.0	141	192	91.14583587646484	29	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms278	true	-3019644698547709156	0	150	0	759	1520	300	دار مقر فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم اما بعد فانه لم يستقبل احد يوما من عمره الا بفراق اخر من اجله فاستصلحوا لانفسكم -ما تقدمون عليه ب---ما تظعنون عنه وراقبوا من ترجعون اليه فانه لا قوي اقوي من خالق ولا ضعيف اضعف من مخلوق ولا مهرب من الله الا اليه وكيف يهرب من يتقلب في- يدي طالبه وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور وقال بعض الاعراب ان الموت ليق-حم علي الشيب تقح-----م الشيب علي الشباب ومن عرف الدنيا لم يفرح فيها برخاء-- ولم يحزن فيها علي بلوي ولا طالب اغشم من الموت ومن عطف عليه الليل والنهار اردياه ومن وكل به الموت افناه وقال اعرابي كيف تفرح بعمر تنقصه الساعات و-سلامة بدن معرض للافات ولقد عجبت من المءمن يفر من الموت وهو سبيله الي الثواب ولا اري احدا الا سي-دركه الموت	278	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms096	false	1269841131686567497	8	159	43	800	1460	300	دار مقر فخذوا من -مركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم اما بعد فغنه لن يستقبل احد يوما من عمره الا بفراق اخر نم اجله فاستعجلوا لا فسكم لما تقدمون عليه لا لما تظعنون عنه وراقبوا من ترجعون اليه فغنه لا قوي اقوي نم خالق ولا ضعيف اضعف من مخلوق ولا مهرب من الله الا اليه وكيف يهرب من يتقلب بين يدي طالبه وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور وقال بعض الاعراب ان الموت ليقتحم علي بين ادم كاقتحام الشيب علي الشباب ومن عرف الدنيا لم يفرح بها فهو خاءف ولم يحزن فيها علي بلوي ولا طالب اغشم من الموت ومن عطف عليه الليل والنهار اردياه ومن وكل به المءت افناه وقال اعرابي كيف يفرح بممر تنقصه الساعات وبسلامة بدن معرض للافات -لقد عجبت من المرء- يفر الم---وت وهو سبيله -----------ولا اري احدا الا استدركه الموت	96	-5026896970702080351	700	1309.0	555	774	90.43927764892578	123	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms281	true	-2518411151483909903	4	145	16	681	1466	300	ووجد في-------- كتب بزرجمهر صحيفة------ فيها ان حاجة الله جل وعز الي عباده ان يعرفوه فمن عرفه لم يعصه طرفة عين كيف البقاء بعد الفناء ك-يف ياسي المرء علي ما فاته والموت يطلبه فقال كسري لم يكن من حق عليه ان يقتل وانا -نادم علي ذلك قيل وحضرت الوفاة رجلا من حكماء فارس فقيل له كيف حالك فقال كيف يكون حال من يريد سفرا بعيدا بغير زاد ويقدم علي ملك عادل بغير حجة ويسكن قبرا موحشا بغير انيس مساوء المواعظ قال لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز جزع عليه عمر- جزعا شديدا فقال ذات يوم لمن حضره هل من منشد شعرا اتعزي- به او واعظ يخفف عني فاتعزي واتسلي ف---قال رجل من اهل الشام يا امير المءمنين كل خليل مفارق خليله بان يموت او بان يذهب الي مكان فتبسم عمر رحمه الله ثم قال ويحك مصيبتي فيك زادتني	281	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms096	false	1269841131686567497	160	299	805	1457	1460	300	-وجد في كتاب من كتب بزرجمهر صحيفة مكتوب فيها ان حاجة الله -------الي عباده ان يعرفوه فمن عرفه لم يعصه طرفة عين كيف البقاء مع- الفناء وكيف ياسي المرء علي ما فاته والموت يطلبه وقال كسري لم يكن من حق علمه ان يقتل واني لنادم علي ذلك قال وحضرت الوفاة رجلا من حكماء فارس فقيل له كيف حالك ق-ال كيف يكون حال من يريد سفرا بعيدا بغير زاد ويقدم علي ملك عادل بغير حجة ويسكن قبرا موحشا بغير انيس ضده قي----------ل لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز جزع ابوه عليه جزعا شديدا فقال ذات يوم لمن حضره هل من منشد شعرا يعزيني به او واعظ يخفف عني ف-------اتسلي به فقال رجل من اهل الشام يا امير المءمنين كل خليل مفارق خليلة بان يموت او---- يذهب الي مكان فتبسم عمر بن عبد العزيز وقال--- مصيبتي فيك زادتني	96	-5026896970702080351	588	1078.5	457	686	85.71428680419922	112	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms281	true	-2518411151483909903	142	217	663	1026	1466	300	مصيبتي فيك زادتني مصيبة قيل واصيب الحجاج-------- بمصيبة وعنده رسول -عبد الملك بن مروان فقال ليت اني وجدت انسانا يخفف عني مصيبتي فقال رجل ممن حضر اقول قال قل فقال كل انسان يفارق صاحبه يموت او يصلب او يقع---------- من فوق البيت او يقع----- البيت عليه او يسقط في بءر او يغشي عليه او يكون شء لا يعرفه فضحك الحجاج وقال مصيبتي في امير المءمنين اعظم حيث وجه بمثلك رسولا محاسن ما قيل في المراثي --------	281	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms097	false	4553279029707820799	0	77	0	371	1572	300	مصيبتي مصيبة--------------- واصيب الحجاج بن يوسف بمصيبة وعنده رسول لعبد الملك بن مروان فقال ليت اني وجدت انسانا يخفف عني مصيبتي فقال له الرسول-- اقول قال قل -قال كل انسان مفارق صاحبه بموت او بصلب او بنار تقع عليه من فوق البيت او يقع عليه البيت -----او يسقط في بءر او يغشي عليه او يكون شء لا يعرفه فضحك الحجاج وقال مصيبتي في امير المءمنين اعظم حين وجه -مثلك رسولا محاسن فضل الدنيا قال علي بن ابي	97	-5026896970702080351	302	528.0	237	395	76.45569610595703	53	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms285	true	26402509108626944	70	300	337	1444	1444	300	محاسن الورع---- محمد بن الحسين عن ابي همام وكان يخدم --ضيغما قال كنت معه في طريق مكة فلما صر-نا في الرمل نظر الي ما تلقي الابل من شدة الحر فبكي ف-----قلت له لو دعوت الله ان يمطر علينا كان اخف علي هذه الابل قال فنظر الي السماء وقال ان شاء ربي- فعل فوا-----لله ما كان الا ان تكلم حتي نشات سحابة وهطلت وعن عطاء --------ان ابا مسلم الخولاني خرج الي السوق بدرهم يشتري لاهله دقيقا فعرض له ساءل فاعطاه بعضه ثم عرض له----- اخر فاعطاه الباقي واتي الي النجارين فملا مزوده من نشارة الخشب واتي به منزل-------ه وخرج هاربا من اهله فا-خذت المراة المزود فاذا دقيق حواري----------- فعجنته وخبزت ف-لما جاء قال من اين ---هذا قالت الدقيق الذي جءت به وعن ابي عبد الله القرشي عن رجل ----قال دخلت بءر زمزم فاذا انا بشخص ينزع الدلو مما يلي الركن فلما شرب ارسل الدلو فاخذته فشربت فضلته فاذا هو سويق لوز لم ار سويق اللوز اطيب منه فلما كانت القابلة في ذلك الوقت دخل الرجل وقد اسبل ثوبه علي وجهه ونزع الدلو وشرب وارسل الدلو فاخذته وشربت فضلته فاذا هو ماء مضروب بالعسل لم اشرب شيءا قط اطيب منه فاردت ان اخذ طرف ثوبه فانظر من هو ففاتني فلما كان في السن-ة الثالثة قعدت قبالة زمزم فلما كان في ذلك الوقت -جاء الرجل وقد اسبل ثوبه علي وجهه فدخل فاخذت طرف ثوبه فلما شر--------------------------ب من الدلو وارسلها قلت يا هذا اسالك-	285	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms101	false	2581623459677413815	5	241	27	1162	1452	300	محاسن الزهد قال محمد بن الحس-ن عن ابي تمام وكان قد عرف ضيغما---- كنت معه في طريق مكة فلما بعدنا في الرمل نظر الي ما تلقي الابل من شدة الحر فبكي ضيغم فقلت--- لو دعوت الله ان يمطر علينا كان اخف علي هذه الابل قال فنظر الي السماء وقال ان شاء الله فعل قال فو الله ما كان الا ان تكلم حتي نشات سحابة فهطلت وعن عطاء بن يسار ان ابا مسلم الخولاني خرج الي السوق بدرهم يشتري لاهله دقيقا فعرض له ساءل فاعطاه بعضه ثم عرض له ساءل اخر فاعطاه الباقي فات----ي النجارين فملا مزوده من نشارة الخشب واتي--- منزله فالقاه وخرج هاربا من اهله فاتخذت المراة المزود فاذا دقيق حواري لم تر مثله فعجنته وخبزته فلما جاء قال--- اين لك هذا قالت الدقيق الذي جءت به وعن ابي عبد الله القرشي عن صديق له قال دخلت بءر زمزم فاذ----ا بشخص ينزع الدلو مما يلي الركن فلما شرب ارسل الدلو فاخذته فشربت فضلته فاذا هو س---------------ويق لم ار اطيب منه فلما كانت القابلة في ذلك الوقت جاء الرجل وقد اسبل ثويه علي وجهه ونزع الدلو فشرب ---ثم ارسله فاخذته فشربت فضلته فاذا هو ما- مضروب بالعسل لم ار-- شيءا قط اطيب منه فاردت ان اخذ طرف ثوبه فانظر من هو ففاتني فلما كان في الليلة الثالثة قعدت قبالة زمزم--------- في ذلك الوقت فجاء الرجل وقد اسبل ثوبه علي وجهه فنزع الدلو فشرب وارسله واخذته وشربت فضلته فاذا هو اطيب من الاول ف-------قلت يا هذا اسالك	101	-5026896970702080351	976	1716.5	766	1194	81.7420425415039	176	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms286	true	-3672167454564396526	0	83	0	405	1434	300	برب هذه البنية من انت قال تكتم علي حتي ا-موت قلت نعم قال--- انا سفيان وهو الثوري فتناولت فضلته فاذا هو ماء مضروب بالسكر الطبرزد لم ار قط اطيب منه فكانت تلك الشربة تكفيني اذا شربتها الي مثلها من الوقت لا اجد جوعا ولا عطشا وقال الاصمعي -رايت اعرابيا يكدح جبينه ب--الارض يريد ان يجعل سجادة فقلت ما تصنع قال اني وجدتها نعم الاثر في وجه الرجل الصالح ومما قيل من الشعر من هذا الفن منهم بشار حيث يقول كيف يبكي لمحبس في	286	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms101	false	2581623459677413815	241	300	1162	1452	1452	300	برب هذه البنية من انت قال تكتم علي حتي الموت قلت نعم قال لي انا سفيان---- الثوري و-----------------------------------------------------------------كانت تلك الشربة تكفيني اذا شربتها الي مثلها--------- لا اجد جوعا ولا عطشا وقال الاصمعي ارايت اعرابيا يكدح جبهته في الارض يريد ان تجعل سجادة فقلت ما تصنع قال اني وجدت------ الاثر في وجه الرجل الصالح وقال الشاعر------------------------------------- كيف يبكي لمحبس في-	101	-5026896970702080351	269	452.5	213	412	65.291259765625	47	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms286	true	-3672167454564396526	83	300	405	1434	1434	300	طلول من سيقضي ليوم حبس طويل ان في البعث والحساب لشغلا عن وقوف برسم دار محيل ولمحمد بن بشير ويل لمن لم يرحم الله ومن تكون النار مثواه يا حسرتا في كل يوم اتي يذكرني الموت وانساه كانه قد قيل في مجلس قد كنت اتيه واغشاه صار البشيري الي ربه يرحمنا الله واياه ولجرير ان الشقي الذي في النار منزله والفوز فوز الذي ينجو من النار يا رب قد اسرفت نفس-----------ي وقد علمت علما يقينا لقد احصيت اثاري فاغفر ذنوبا الهي قد احطت بها رب العباد وزحزحني عن النار ولذي--- الرمة بيت ان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا ولاخر استغفر الله مما يعلم الله ان الشقي لمن لم يرحم الله هبه تجاوز لي عن كل سيءة وا سوءتاه من حياءي يوم القاه ولاسماعيل بن القاسم تعصي الاله وانت تظهر حبه هذا محال في القياس بديع لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع ولاخر-------- ايا عجبا كيف يعصي الال ه ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له قدرة تدل علي انه واحد ولله في كل تحريكة وتسكينة ابدا-- شاهد ولابي نواس الحسن بن هانء------------------- سبحان من خلق الخل ق من ضعيف مهين يسوقهم من قرار الي قرار مكين يحور خلقا فخلقا في الحجب دون العيون حتي بدت حركات مخلوقة من سكون ولا---خر اخي ما بال قلبك ليس ينقي-	286	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms102	false	-6000061122379490222	0	141	0	664	1452	300	طلول من سيقضي ليوم حبس طويل ان في البعث والحساب لشغلا عن وقوف برسم ربع محيل وقال اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان الشقي الذي في النار منزله والفوز فوز الذي ينجو من النار يا رب--- اسرفت في ذنبي ومعصيتي وقد علمت----- يقينا سوء------ اثاري فاغفر ذنوبا الهي قد احطت بها رب العباد وزحزحني عن النار وقال ذو الرمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعصي الاله وانت تظهر حبه هذا محال في القياس بديع لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب يطيع وقال ابو نواس ايا عجبا كيف يعصي الال ه ام كيف يجحده الجا-----------------------------------حد ولله في كل تحريكة وتسكينة فاعلمن شاهد وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد وقال ايضا سبحان من خلق الخل ق من ضعيف مهين يسوقهم من قرار الي قرار مكين يجوز خلقا فخلقا في الحجب دون العيون حتي بدت حركات مخلوقة من سكون وقال اخر اخي ما بال قلبك ليس ينقي	102	-5026896970702080351	566	1005.0	442	1076	52.602230072021484	111	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms287	true	7551501447937197889	0	91	0	448	1473	300	كانك لا تظن الموت حقا الا يا ابن الذين مضوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي ول---اخر يا قلب مهلا وكن علي حذر فقد لعمري امرت بالحذر ما لك بالترهات مشتغلا افي يديك الامان من سقر ول---اخر ان كنت توقن بالقيا مة واجترات الي الخطيه فلقد هلكت وان جحد ت فذاك اعظم للبليه ول---اخر وافنية الملوك محجبات وباب الله مبذول الفناء فمن ارجو سواه لكشف ضر وبلوي حين اجهد في الدعاء وشكوا-ءي الي ملك عظيم جليل------ لا يصم عن الدعاء	287	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms102	false	-6000061122379490222	141	236	664	1126	1452	300	كانك ما تظن الموت حقا الا يا -بن الذين مضوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي وقال اخر يا قلب مهلا وكن علي حذر فقد لعمري امرت بالحذر ما لك بالترهات مشتغلا افي يديك الامان من سقر وقال اخر ان كنت تءمن بالقيا-مة واجترات علي الخطيه فلقد هلكت وان جحد ت فذاك اعظم للبليه وقال اخر وافنية الملوك محجبات وباب الله مبذول الفناء فما ارجو سواه لكشف ضري ولا افزع الي غير الدعاء ولا ادعو الي اللاواء كهفا سوي من لا يصم عن الدعاء	102	-5026896970702080351	406	736.0	321	464	87.5	75	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms288	true	4780302494218146781	222	300	1116	1556	1556	300	محاسن صفة الدنيا قال علي بن ابي طالب الد--------------نيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة و-ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها فشوقت بسرورها الي السرور -ببلاءها الي البلاء تخويفا وتحذيرا وترغيبا وترهيبا ف---ايها الذام للدنيا والمتعلل بتغريرها متي غرتك ابمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك في- الثري كم عللت بكفيك-	288	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms097	false	4553279029707820799	70	152	339	798	1572	300	محاسن فضل الدنيا قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن لها عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه يك-سبون فيها الرحمة ويربحون فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببنيها ونادت بفراقها ونعت نفسها وشوقت بسرورها الي السرور وببلاءها الي البلاء تخويفا وتحذيرا وترغيبا وترهيبا فيا ايها الذام للدنيا والمفتتن بغرو-رها متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك	97	-5026896970702080351	413	768.5	336	461	89.58785247802734	64	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms288	true	4780302494218146781	72	130	368	665	1556	300	قيل وكان جندي بقزوين يصلي في بعض المساجد فافتقده المءذن اياما فقرع--------------- عليه الباب فخرج اليه فقال له المءذن ابو من قال ابو الجحيم قال بس رد يا هذا ال---باب قال وقيل للقيني ما ايسر ذنبك قال ليلة الدير قيل--- وما ليلة الدير قال نزلت بدي----رانية فاكلت عندها طفيشلا بلحم خنزير وشربت خمر----------ها وسرقت كساءها وخرجت ما قيل	288	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms102	false	-6000061122379490222	237	299	1130	1449	1452	300	قيل -كان جندي بقزوين يصلي في بعض المساجد فافتقده المءذن اياما فصار اليه وقرع بابه عليه------ فخرج اليه فقال له المءذن ابو من قال ابو الجحيم قال ب--ءس يا-هذا رد الباب قال وقيل للقيني ما ايسر ذنبك قال ليلة الدير قيل له وما ليلة الدير قال نزلت بدير نصرانية فاكلت عندها طفشيلا بلحم خنزير وشربت خمرها وفجرت بها وسرقت كساءها وخرجت--- قيل	102	-5026896970702080351	275	489.0	221	332	82.8313217163086	47	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms288	true	4780302494218146781	134	223	682	1122	1556	300	-بشا-ر وانني في الصلاة احضرها ضحكة اهل الصلاة ان شهدوا اقعد في سجدة اذا ركعوا وارفع الراس ان هم سجدوا اسجد والقوم راكعون معا واسرع الوثب ان هم قعدوا فلست ادري اذا امامهم سلم كم كان ذلك --------العدد ول---------------------------------------------------------------------------------------------------اخر نعم الفتي لو كان يعرف ربه ويقيم وقت صلاته حماد عدلت مشافره الدنان وانفه مثل القدوم يسنه الحداد وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد ول---اخر ان قرا العاديات في رجب فليس ياتي به----ا الي رجب بل -هو لا يستطيع في سنة يختم تبت يدا ابي لهب محاسن	288	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms103	false	4834625029238918464	37	149	192	745	1536	300	الشاعر وانني في الصلاة احضرها ضحكة اهل الصلاة ان شهدوا اقعد في سجدة اذا ركعوا وارفع الراس ان هم سجدوا اسجد والقوم راكعون معا واسرع الوثب ان هم قعدوا فلست ادري اذا هم فرغوا-- كم كان تلك الصلاة والعدد وقال اخر واصلي فاغلط الدهر فيما بين سبع واربع وثمان ومواقيت حينها لست ادري ما اذان موقت من اذان وقال اخر نعم الفتي لو كان يعرف ربه ويقيم وقت صلاته حماد عدلت مشافره الدنان فانفه مثل القدوم يسنه الحداد فابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد وقال اخر ان قرا العاديات في رجب لم يعد من--ها الا الي رجب بل نحن لا نستطيع في سنة نختم تبت يدا ابي لهب محاسن	103	-5026896970702080351	410	748.0	324	557	73.6086196899414	74	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms289	true	-2127927188148377924	0	165	0	858	1521	300	وكم مرضت بيديك تبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء وتلتمس لهم الدواء لم ينفعهم تطلبك ذلك ولم ي---------------------شفهم دواء---------ك مثلت -لك الدنيا مصرعك ومضجعك حيث لا ينفعك بكاءك ولا يغني عنك احباءك ثم وقف علي اهل القبور ف-----قال يا اهل الثروة والعز ان الازواج بعدكم قد نكحت والاموال قد قسمت والدور قد سكنت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما والله لو اذن لهم ل-قالوا -ان خير الزاد التقوي وفي خبر ان عليا وقف علي المقابر ثم قال اعتبروا باهل الديار التي طبق بالخراب فناءها وشيد في التراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب لا يتزاورون تزاور الاخوان ولا يتواصلون تواصل الجيران قد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري ثم قال ان الازواج بعدكم قد نكحت الي اخر الخبر مساوء صفة الدنيا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن البصري بينا انا اطوف بالبيت اذا انا بعجوز متعبدة فقلت من انت فقالت من بنات ملوك غسان قلت فمن اين طعامك قالت اذا كان اخر النهار في كل يوم تجيءني امراة متزينة فتضع بين يدي	289	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms097	false	4553279029707820799	152	300	798	1572	1572	300	وكم مرضت بيديك تبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء وتلتمس لهم الدواء لم تنفعهم بطلب---تك ولم تشفعهم بشفاعتك ولم تستشفهم باستشفاءك بطبك مثلت بهم الدنيا مصرعك ومضجعك حيث لا ينفعك بطاءك ولا يغني عنك احباءك ثم التفت الي ----قبور هناك فقال يا اهل الثراء والعز--- الازواج------ قد نكحت والاموال قد قسمت والدور قد سكنت -هذا خير ما عندنا فما خير ما عندكم ثم قال لمن حضر-------------- والله لو اذن لهم لاجابوا بان خير الزاد التقوي وانشد ما احسن الدنيا واقبالها اذا اطاع الله م نا------------------------------------------------------------لها من لم يواس الناس من فضلها عرض للادبار اقباله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو حازم الدنيا طالبة ومطلوبة طالب الدنيا يطلبه الموت حتي يخرجه منها وطالب الاخرة تطلبه الدنيا حتي توفيه رزقه وقال الحسن البصري بينا انا اطوف بالبيت اذا انا بعجوز متعبدة فقلت من انت فقالت من بنات ملوك غسان قلت فمن اين طعامك قالت اذا كان اخر النهار جاءت----------ني امراة متزينة فتضع بين يدي-	97	-5026896970702080351	499	790.0	394	1011	49.35707092285156	83	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms289	true	-2127927188148377924	165	293	858	1491	1521	300	كوزا من ماء ورغيفين قلت لها اتعرفين المراة قالت اللهم لا قلت هذه الدنيا خدمت ربك جل وعز- فبعث اليك بالدنيا فخدمتك علي رغم انفها وزعموا ان زياد ابن ابيه مر بالحيرة فنظر الي دير هناك فقال لحاجبه ما -هذا قال -------دير حرقة بنت النعمان بن المنذر فقال ميلوا بنا اليها نسمع كلامها فجاءت الي وراء الباب فكلمها الخادم فقال لها كلمي الامير فقالت --اوجز ام اطيل قال بل اوجزي قالت كنا اهل بيت طلعت الشمس ------وما علي الارض---- اعز منا فما عابت تلك الشمس حتي رحمنا عدونا قال فامر لها باوساق من شعير فقالت اطعمتك يد شبعي- جاعت ولا اطعمتك يد جوعي- شبعت فسر زياد بكلامها وقال لشاعر---- قيد هذا الكلام لا يدرس فقال سل الخير اهل الخير قدما ولا تسل فتي ذاق طعم الخير منذ قريب	289	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms098	false	-5256163306337839178	0	130	0	637	1480	300	كوزا من ماء ورغيفين قلت لها اتعرفينها قا-----لت اللهم لا قلت ه-ي الدنيا خدمت ربك جل ذكره فبعث اليك -الدنيا فخدمتك ضده -----------زعموا ان زياد -بن ابيه مر بالجد-ة فنظر الي دير هناك فقال لخادمه لمن هذا قيل له هذا دير حرقة بنت النعمان بن المنذر فقال ميلوا بنا اليه- نسمع كلامها فجاءت الي وراء الباب فكلمها الخادم فقال لها كلمي الامير فقالت ا اوجز ام اطيل قال بل اوجزي قالت كنا اهل بيت طلعت الشمس علينا وما علي الارض احد اعز منا وما غابت تلك الشمس حتي رحمنا عدونا قال فامر لها باوساق من شعير فقالت اطعمتك يد شبعاء جاعت ولا اطعمتك يد جوعاء شبعت فسر زياد بكلامها فقال لشاعر معه قيد هذا الكلام ل--يدرس فقال سل الخير اهل الخير قدما ولا تسل فتي ذاق طعم الخير منذ قريب	98	-5026896970702080351	585	1059.0	463	660	88.63636016845703	101	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms290	true	9004779476106430343	15	184	66	911	1512	300	ويقال ان فروة بن اياس بن قبيصة انتهي الي دير حرقة بنت النعمان فالفاها وهي تبكي فقال لها ما يبكيك فقالت ما من دار امتلات سرورا الا امتلات ثبورا ثم قالت فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتقسم وقالت فاف لدنيا لا يدوم نعيمها واف لعيش لا يزال يهضم قال وقالت حرقة بنت النعمان لسعد بن ابي وقاص لا جعل الله لك الي لءيم حا-------------------------جة وعقد لك المنن في اعناق الكرام ولا ازال بك عن كريم نعمة ولا ازالها بغيرك الا جعلها السبب لردها عليه قال وقال عبد الملك بن مروان لسلمة بن -زيد الفهمي اي الزمان ادركت افضل واي الملوك فق-----ال اما الملوك فلم ار الا ذاما او حامدا واما الزمان فيضع قوما ويرف------------ع اخرين وكلهم يذم زمانه لانه يبلي جديدهم ويطوي اعمارهم ويهرم صغيرهم وكل ما فيه منقطع الا الامل قال فاخبرني عن فهم قال هم كما قال الشاعر درج الليل والنهار علي فه م بن عمرو فاصبحوا كالرميم وخلت دارهم فاضحت يبابا بعد عز وثروة ونعيم وكذاك الزمان يذهب بالنا س وتبقي ديارهم	290	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms098	false	-5256163306337839178	130	300	637	1480	1480	300	ويقال ان فروة بن اياس بن قبيصة انتهي الي دير حرقة بنت النعمان فالفاها وهي تبكي فقال لها ما يبكيك ق-الت ما من دار امتلات سرورا بعد ذلك ت---بورا ثم قالت فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف------ فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف قال وق-الت حرقة بنت النعمان لسعد بن ابي وقاص لا جعل الله لك الي لءيم حاجة ولا زالت لكريم اليك حاجة وعقد لك المنن في اعناق الكرام ولا ازال بك عن كريم نعمة ولا ازالها بغيرك الا جعلك سببا-- لردها عليه قال وقال عبد الله- بن مروان لسلم- بن يزيد الفهمي اي الزمان ادركت افضل واي --ملوكه اكمل قال اما الملوك فلم ار غلا ذاما و--حامدا واما الزمان ف-----------رفع اقواما ووضع اخرين وكلهم يذم زمانه لانه يبلي جديده--------------م ويهرم صغيرهم وكل ما فيه منقطع الا الامل قال فاخبرني عن فهم قال هم كما قال الشاعر درج الليل والنهار علي فه م بن عمرو فاصبحوا كالرميم وخلت دارهم فاضحت قفارا بعد عز وثروة ونعيم وكذاك الزمان يذهب بالنا س وتبقي ديارهم-	98	-5026896970702080351	745	1391.0	592	888	83.89639282226562	139	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms290	true	9004779476106430343	184	300	911	1512	1512	300	كالرسوم قال فمن يقول منكم رايت الناس مذ خلقوا وكانوا يحبون الغني من الرجال وان كان الغني اقل خيرا بخيلا بالقليل من النوال فما ادري علام وفيم هذا وماذا يرتجون من البخال ا-للدنيا فليس هناك دنيا ولا يرجي لحادثة الليالي قال انا وقد كتمتها قال ولما دخل علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه المداءن -نظر الي ايوان كسري فانشده بعض من حضره قول الاسود بن يعفر ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يسيل من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد فاري النعيم وكل-	290	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms099	false	7659004141730252472	0	114	0	592	1551	300	كالرسوم قال فمن يقول منكم رايت الناس مذ خلقوا وكانوا يحبون الغني من الرجال وان كان الغني اقل خيرا بخيلا بالقليل من النوال فلا ادري علام وفيم هذا وماذا يرتجون من المحال ا للدنيا فليس هناك دنيا ولا يرجي لحادثة الليالي قال انا وقد كتمتها قال ولما دخل علي صلوات---------- الله عليه المداءن فنظر الي ايوان كسري -انشد- بعض من حضره قول الاسود بن يعفر ماذا يءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء -من اطواد ارض تخيرها لطيب نسيمها كعب بن مامة وابن ام دواد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد فاذا النعيم وكل	99	-5026896970702080351	570	1080.5	459	605	94.21487426757812	100	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms291	true	6742582135790520595	246	283	1264	1447	1539	300	ايا دنيا حسرت لنا قناعا وكان جمال وجهك في النقاب ديار طال ما حجبت وعزت فاصبح اذنها سهل الحجاب وقد كانت لها الايام ذلت فقد قرنت بايام صعاب كان العيش فيها كان ظلا يقلبه الزمان الي ذهاب	291	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms099	false	7659004141730252472	228	264	1182	1364	1551	300	ايا دنيا حسرت لنا قناعا وكان جمال وجهك في النقاب ديار طال-ما حجبت وعزت فاصبح اذنها سهل الحجاب وقد كانت لنا الايام ذلت فقد قرنت بايام صعاب كان العيش فيها كان ظلا يقلبه الزمان الي ذهاب	99	-5026896970702080351	181	356.0	145	183	98.9071044921875	36	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms291	true	6742582135790520595	0	113	0	570	1539	300	ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد فقال علي رضي ا--لله عن-ه ابلغ من ذلك قول الله جل وعز كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخ---------------------------------------------رين وقال عبد الملك ببن المعتز اهل الدنيا كصورة في صحيفة كلما نشر بعضها طوي بعضها وقال اهل الدنيا كركب يسار بهم وهم نيام وقال بعضهم طلاق الدنيا مهر الجنة وذكر----- اعرابي----- الدنيا فقال هي جمة المصاءب رنقة المشارب---------------- لا تمتعك الدهر بصاحب وقال ابو الدرداء من هوان الدنيا علي الله جل وعز انه لا يعصي الا فيها ولا ينال ما عنده الا بتركها وقيل اذا اقبلت الدنيا علي امرء اعارته محاسن غيره واذا ادبرت عنه سلبته محاسن	291	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms099	false	7659004141730252472	114	225	592	1165	1551	300	ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد وقال علي صلوات الله عليه ابلغ من ذلك قول الله تعالي- كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين وقال عبد الله----- المعتز اهل الدن--------------------------------------------------------يا كركب يسار بهم وهم نيام وقال غيره- طلاق الدنيا مهر الجنة وذكروا ان اعرابيا ذكر الدنيا فقال هي جمة المصاءب رنقة المشارب وقال اخر الدنيا لا تمتعك------ بصاحب ق-ال ابو الدرداء من هوان الدنيا علي الله تعالي- انه لا يعصي الا فيها ولا ينال ما عنده الا بتركها وقال اذا اقبلت الدنيا علي امرء اعارته محاسن غيره واذا ادبرت عنه سلبته محاسن	99	-5026896970702080351	475	858.0	378	644	73.75776672363281	83	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms291	true	6742582135790520595	153	300	776	1539	1539	300	بن ادهم ينشد نرقع دنيانا بتمزيق ديننا فلا ديننا يبقي ولا ما نرقع وقال ابو العتاهية يا من ترفع بالدنيا وزينتها ليس الترفع رفع الطين بالطين اذا اردت شريف القوم كلهم فانظر الي ملك في زي مسكين ول------------------------------------------------------اخر هب الدنيا تساق اليك عفوا اليس مصير ذاك ال--زوال فما ترجو بشء ليس يبقي وشيكا ما تغيره الليالي محمود الوراق هي الدنيا فلا يغررك منها مخايل تستفز ذوي العقول اقل قليلها يكفيك منها ولكن ليس تقنع بالقليل تشيد وتبتني في كل يوم وانت علي التجهز والرحيل ومن هذا الذي يبقي عليها مضاربه بمدرجة السيول ولاخر ايا دنيا حسرت لنا قناعا وكان جمال وجهك في النقاب ديار طال ما حجبت وعزت فاصبح اذنها سهل الحجاب وقد كانت لها الايام ذلت فقد قرنت بايام صعاب كان العيش فيها كان ظلا يقلبه الزمان الي ذهاب ولاخر دنيا تداولها العباد ذميمة شيبت باكره من نقيع الحنظل وثبات دنيا لا تزال ملمة منها فجاءع-	291	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms100	false	5857780996956408283	0	114	0	593	1485	300	بن ادهم ينشد نرقع دنيانا بتمزيق ديننا فلا ديننا يبقي ولا ما نرقع وقال ابو العتاهية يا من ترفع بالدنيا وزينتها ليس الترفع رفع الطين بالطين اذا اردت شريف القوم كلهم فانظر الي ملك في زي مسكين ذاك الذي عظمت في الناس همته وذاك يصح للدنيا وللدين وقال اخر هب الدنيا تساق اليك عفوا اليس مصير ذاك الي زوال وقال---------------------------------------- محمود الوراق هي الدنيا فلا يغررك منها مخاءل تستفز ذوي العقول اقل قليلها يكفيك منها ولكن لست تقنع بالقليل تشيد وتبتني في كل يوم وانت علي التجهز ل-لرحيل ومن هذا علي الايام تبقي مضاربه بمدرجة السيول وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر دنيا تداولها العباد ذميمة شيبت باكره من نقيع الحنظل وثبات دنيا ما تزال ملمة منها فجاءع	100	-5026896970702080351	509	945.5	411	820	62.07316970825195	89	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms292	true	3230459954170501976	0	203	0	1004	1491	300	مثل وقع الجندل ولاخر بيت حتي متي انت في دنياك مشتغل وعامل الله بالرحمان مشغو-----ل ابو نواس-------------- دع الحرص علي الدنيا وفي العيش فلا تطمع ولا تجمع من المال فما تدري لمن تجمع ولا تدري افي ارض ك ام في غيرها تصرع قال وقال الاصمعي قال ابو- عمرو بن العلاء--------- بينا انا ادور في بعض البوادي اذا انا بصوت وان امرا دنياه اكثر همه لممت-سك منها بحبل غرور قال------------------------ فنقشته علي خاتمي قال وسمع يحيي بن خالد البرمكي بيت العدوي في -صفة الدنيا حيث يقول حتوفها رصد وعيشها نكد وشربها رنق وملكها دول فقال لقد انتظم في هذا البيت صفة الدنيا قيل وسمع المامون بيت ابي نواس اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق فقال لو سءلت الدنيا عن نفسها لما وصفت كما وصفها به ابو نواس وقال ابو حازم الدنيا طالبة ومطلوبة وطالب الدنيا يطلبه الموت حتي يخرجه منها وطالب الاخرة تطلبه الدنيا حتي توفيه رزقه قال وقيل للحسن البصري ما تقول في الدنيا فقال ما عسي ان اقول حل------الها حساب وحرامها عذاب فقيل ما سمعنا كلاما اوجز من هذا قال بلي كلام عمر بن عبد العزيز كتب اليه عدي بن ارطاة وهو علي حمص ان مدينة حمص قد تهدمت واحتاجت الي اصلاح حيطانها فكتب اليه حصنها بالعدل	292	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms100	false	5857780996956408283	114	300	593	1485	1485	300	مثل وقع الجندل وقال اخر -حتي متي انت في دنياك مشتغل وعامل الله بالرحم-ن مشغول وقال ابو نواس الحسن بن هانء دع الحرص علي الدنيا وفي العيش فلا تطمع ولا تجمع لك المال فما تدري لمن تجمع ولا تدري افي ارض ك ام في غيرها تصرع ق-----ال الاصمعي سمعت ابا عمرو بن العلاء وهو يقول بينا انا ادور في بعض البراري اذا انا بصوت وان امرا دنياه اكثر همه لمستمسك منها بحبل غرور قلت ا انسي ام جني فلم يجبني فنقشته علي خاتمي قال وسمع يحي- بن خالد ب--------يت العدوي في وصفه الدنيا--------- حتوفها رصد وعيشها نكد وشربها رنق وملكها دول فقال لقد نظن-- في هذا البيت صفة الدنيا قال وسمع المامون بيت ابي فراس اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق فقال لو سءلت الدنيا عن نفسها ما- وصفت نفسها كصفة ابي فر--اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل الحسن البصري ما تقول في الدنيا -قال ما------- اقول في دار حالها حساب وحرامها عقاب فقيل ما سمعنا كلاما اوجز من هذا قال بلي كلام عمر بن عبد العزيز كتب اليه عدي بن ارطاة وهي علي -------------حمص قد تهدمت واحتاجت الي -صلاح حيطانها فكتب اليه حصنها بالعدل-	100	-5026896970702080351	778	1401.0	613	1065	73.05164337158203	142	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms295	true	4876717871758810694	200	290	1013	1478	1519	300	محاسن المشورة كان يقال اذا استحار الرجل ربه واستشار نصيحة واجهد رايه فقد قضي ما عليه ويقضي الله جل وعز في امره ما يحب وقال اخر حسن المشورة من المشير قضاء لحق النعمة وقيل اذا استشرت فانصح واذا تركت فاصفح وقال اخر من وعظ اخاه سرا زانه ومن وعظه علانية شانه وقال اخر الاعتصام بالمشورة نجاة وقال اخر نصف عقلك مع اخيك فاستشره وقال اخر اذا اراد الله بعبد هلاكا اهلكه برايه وقال اخر ان المشورة تقوم اعوجاج الراي وقال اياك ومشورة النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن	295	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms020	false	1399943692868890945	84	168	427	863	1588	300	محاسن المشورة---- يقال اذا استخار الرجل ربه واستشار نصيحه واجتهد---- فقد قضي ما عليه ويقضي الله------- في امره ما يحب وقال اخر حسن المشورة من المشير قضاء -حق النعمة وقيل اذا استشرت فانصح واذا قدرت فاصفح وقيل---- من وعظ اخاه سرا زانه ومن وعظه جهرا-- شانه وقال اخر الاعتصام بالمشورة نجاة وقال اخر نصف عقلك مع اخيك فاستشره وقال اخر اذا اراد الله لعبد هلاكا اهلكه برايه وقال اخر المش---ورة تقوم اعوجاج الراي وقال اياك ومشورة النساء فان رايهن الي --افن وعزمهن الي --وهن	20	-5026896970702080351	419	776.5	335	465	90.10752868652344	73	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms298	true	-2817890529576038820	166	276	848	1469	1593	300	قال بعض اهل العلم لو لم يكن في المشورة الا الاستحقار من صاحبها لك وظهور فقرك اليه لوجب اطراح ما تفيده المشورة والقاء ما تكسبه الانس-ان وما استشرت احدا قط الا كبر-------------------- عندي----- وتصاغرت له ودخلته العزة ودخلتني الذلة فاياك والمشورة وان ضاقت بك المذاهب واختلفت عليك المسالك واداك الاستبهام الي الخطا الفادح فان صاحبها ابدا مستذل مستضعف وعليك بالاستبداد فان صاحبها ابدا جليل في العيون مهيب في الصدور ولن تزال كذلك ما استغن-ت عن ----العقول فاذا افتقرت اليها حقرتك العيون ورجفت بك اركانك وتضعضع شا--نك وفسد تدبيرك واستحقرك الصغير واستخف بك الكبير وعرفت بالحاجة اليهم وقد قيل نعم المستشار العلم ونعم الوزير العقل وممن اقتصر علي رايه دون المشاورة	298	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms020	false	1399943692868890945	169	280	867	1493	1588	300	قال بعض اهل العلم لو لم يكن في المشورة الا --استضعا---ف صاحبك- لك وظهور فقرك اليه لوجب اطراح ما تفيده المشورة والقاء ما يكسبه الامتنان وما استشرت احدا ---الا كنت عند نفسي ضعيفا وكان عندي قويا وتصاغرت له ودخلته العز--------------ة فاياك والمشورة وان ضاقت بك المذاهب واختلفت عليك المسالك واداك الاستبهام الي الخطا الفادح فان صاحبها ابدا مستدل مستضعف وعليك بالاستبداد فان صاحبه ا-بدا جليل في العيون مهيب في الصدور ولن تزال كذلك ما استغنيت عن ذوي العقول فاذا افتقرت اليها حقرتك العيون ورجفت بك اركانك وتضعضع بنيانك وفسد تدبيرك واستحقرك الصغير واستخف بك الكبير وعرفت بالحاجة اليهم و---قيل نعم المستشار العلم ونعم الوزير العقل وممن اقتصر علي رايه دون المش-ورة	20	-5026896970702080351	579	1068.5	475	654	88.53211212158203	91	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms299	true	7243433144802686737	220	300	1104	1520	1520	300	علي فقال ما ادري بما اشير ولكن اعتذر بما قدرت عليه واشار عليه بذلك جميع----- اصحابه قال الشعبي فلما دخلت خالفت مشورتهم ورايت والله غير الذي قالوا فسلمت عليه بالامرة ثم قلت اصلح الله الامير ان الناس قد امروني ان اعتذر بغير ما يعلم الله انه الحق وايم الله ---لا اقول في مقامي هذا الا الحق قد جهدنا وحرضنا فما كنا بالاقوياء الفجرة ولا بالاتقياء البررة ولقد نصرك الله علينا واظفرك بنا فان سطوت فبذنوبنا وان عفوت فبحلمك والجحة لك-	299	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms021	false	823088275731103180	0	81	0	417	1536	300	علي فقال لا ادري بما اشير ولكن اعتذر بما قدرت عليه واشار----- بذلك عليه كافة اصحابه قال الشعبي فلما دخلت خالفت مشورتهم ورايت والله غير الذي قالوا فسلمت عليه بالامرة ثم قلت ايد ال-له الامير ان الناس قد امروني ان اعتذر بغير ما يعلم الله انه الحق و-لك الله ان لا اقول في مقامي هذا الا الحق قد جهدنا وحرضنا فما كنا بالاقوياء الفجرة ولا -الاتقياء البررة ولقد نصرك الله علينا واظفرك بنا فان سطوت فبذنوبنا وان عفوت فبحلمك والحجة لك	21	-5026896970702080351	395	746.0	318	425	92.94117736816406	70	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms300	true	3148991243389452806	46	265	248	1371	1538	300	محاسن كتمان السر قال كان المنصور يقول الملوك تحتمل كل شء من اصحابهم الا ثلاثا افشاء السر والتعر-ض للحرم والقدح في الملك وكان يقول سرك من دمك فانظر من تملكه وكان يقول سرك لا يطلع عليه غيرك -ان من انفذ البصاءر كتمان السر حتي يبرم المبروم وقيل لابي مسلم صاحب الدولة باي شء ادركت هذا الامر فقال ارتديت بالكتمان واتزرت بالحزم وحالفت الصبر وساعدت المقادير فادركت ظن--ي وحزت حد بغيتي وانشد اد-------ركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه الملوك بني مروان اذ حشدوا ما-زلت اسعي عليهم في ديارهم والقوم في غفلة- بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد قال وقال عبد الملك بن مروان للشعبي لما دخل عليه جنبني خصالا اربعا لا تطريني في وجهي ولا تجرين علي كذبة ولا تغتابن عندي احدا ولا تفشين لي سرا وقال النبي صلي الله عليه وسلم استعينوا علي قضاء- حواءجكم بالكتمان----- فان كل ذي نعمة محسود وانشد المنقري في ذلك النجم اقرب من سر اذا اشتملت مني علي السر اضلاع واحشاء وقال غيره ونفسك فاحفظها ولا تفش للوري من السر ما يطوي عليه ضميرها فما يحفظ المكتوم من سر اهله اذا عقد الاسرار ضاع كبيرها من القوم الا ذو عفاف يعينه علي ذاك منه صدق نفس وخيرها قال وقال معاوية -بن ابي سفيان اعنت علي علي	300	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms017	false	-6560801796743394347	77	296	376	1491	1508	300	محاسن كتمان السر قال كان المنصور يقول الملك ي-حتمل كل شء من اصحابه -الا ثلاثا افشاء السر والتعريض للحر -والقدح في الملك وكان يقول سرك من دمك فانظر من تملكه وكان يقول سرك لا تطلع عليه غيرك وان من انفذ البصاءر كتمان السر حتي يبرم المبروم وقيل لابي مسلم------------ باي شء ادركت هذا الامر ق-ال ارتديت بالكتمان واتزرت بالحزم وحالفت الصبر وساعدت المقادير فادركت طلبتي وحزت--- بغيتي وانشد في ذلك ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه م--لوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي عليهم في ديارهم والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد قال وقال عبد الملك بن مروان للشعبي لما دخل عليه جنبني خصالا اربعا لا تطريني في وجهي ولا تجرين علي كذبة ولا تغتابن عندي احدا ولا تفشين لي سرا وقال النبي صلي الله عليه وسلم استعينوا علي انجاح حواءجكم ب--كتمان السر فان كل ذي نعمة محسود وانشد اليزيدي في ذلك النجم اقرب من سر اذا اشتملت مني علي السر اضلاع واحشاء وقال غيره ونفسك فاحفظها ولا تفش للعدي من السر ما يطوي عليه ضميرها فما يحفظ المكتوم من سر اهله اذا عقد الاسرار ضاع كثيرها من القوم الا ذو عفاف يعينه علي ذاك منه صدق نفس وخيرها -----قال معاوية ابن ابي سفيان اعنت علي علي	17	-5026896970702080351	1068	2033.5	856	1143	93.43832397460938	195	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms300	true	3148991243389452806	0	51	0	273	1538	300	علينا فقال الحجاج انت والله احب الينا قولا ممن يدخل علينا وسيفه يقطر من دماءنا ويقول والله ما فعلت وما شهدت انت امن يا شعبي فقلت ايها الامير اكتحلت والله بعدك بالسهر واستحلست الخوف وقطعت صالح الاخوان ولم اجد من الامير خلقا فقال صدقت فانصرف فانصرفت محاسن كتمان السر قال كان	300	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms021	false	823088275731103180	81	130	417	676	1536	300	علينا فقال الحجاج انت والله احب الينا قولا ممن يدخل علينا وسيفه يقطر من دماءنا ويقول والله ما فعلت ولا شهدت انت امن يا شعبي فقلت ايها الامير اكتحلت والله بعدك -السهر واستجلست الخوف وقطعت صالح الاخوان ولم اجد من الامير خلفا -قال صدقت وا-------نصرفت محاسن الشك-----ر قال بعض	21	-5026896970702080351	248	461.5	199	273	90.84249114990234	41	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms301	true	1321574030221169894	0	282	0	1396	1481	300	في اطوع جند واقلهم خلافا وكنت احب الي قريش منه فقلت ما شءت----- من جامع الي ومفرق عنه وكان يقال لكاتم سره من كتمانه احدي خصلتين وفضيلتين الظفر بحاجته والسلامة من شره -من احسن فليحمد الله وله المنة عليه ومن اساء فليستغفر الله جل وعز وله الحجة عليه وقال بعضهم كتمانك سرك يعقبك السلامة وافشاءك سرك يعقبك التبع-ة والصبر علي كتمان السر ايسر من الندم علي افشاءه وقال بعضهم ما اقبح بالانسان ان يخاف علي ما في يده--- اللصوص فيخفيه ثم يمكن عدوه من نفسه بافشاء سره اليه واظهار- ما في قلبه له او ان يظهره علي سر اخيه ومن عجز عن تقويم امره فلا يلومن من لا--------- يستقيم له وكان معاوية يقول ما افشيت سري الي احد الا اعقبني طول الندم وشدة الاسف ولا اودعته جوانح صدري فخطمته بين اضلاعي الا -كسبني ذلك مجدا وذكرا وسناء ورفعة فقيل له ولا ابن العاص فقال ولا ابن العاص وكان يقول ما كنت كاتمه من عدوك فلا تظهر عليه صديقك وقال النبي---- صلي الله عليه وسلم من كتم سره كانت الخيرة في يده ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من اساء به الظن وضع امر اخيك علي احسنه ولا تظنن بكلمة خرجت منه سوءا اذا كنت واجدا لها في الخير مذهبا وما كافات من عصي الله فيك باكثر من ان تطيع الله جل ذكره فيه وعليك باخوان الصدق فانهم زينة عند الرخاء وعصمة عند البلاء وحدث ابراهيم بن عيسي قال ذاكرت المنصور ذات يوم امر ابي مسلم وصونه لذلك السر------ حتي فعل ما فعله فقال تقسمني امران لم اقتحمهما بحرص ولم تعركهما لي الكراكر وما ساور الاحشاء مثل دفينة من الهم ردتها اليك المقادر وقد علمت افناء عدنان انني لدي ما عرا مقدامة متجاسر وقال غيره صن السر بالكتمان يرضك غبه فقد يظهر السر	301	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms018	false	9143322400294894942	29	300	143	1490	1490	300	في اطوع جند واقلهم خلافا وكنت احب الي قريش منه فنلت ما شءت فلله من جامع الي ومفرق عنه وكان يقال لكاتم سره من كتمانه احدي --------فضيلتين الظفر بحاجته والسلامة من شره فمن احسن فليحمد الله وله المنة عليه ومن اساء فليستغف----------------------ر الله وقال بعضهم كتمانك سرك يعقبك السلامة وافشاءك سرك يعقبك الندامة والصبر علي كتمان السر ايسر من الندم علي افشاءه وقال بعضهم ما اقبح بالانسان ان يخاف علي ما في يده من اللصوص فيخفيه و--يمكن عدوه من نفسه ب----------------اظهاره ما في قلبه من سر نفسه و-------سر اخيه ومن عجز عن تقويم امره فلا يلومن الا نفسه ان لم يستق-م له وقال معاوية -----ما افشيت سري الي احد الا اعقبني طول الندم وشدة الاسف ولا اودعته جوانح صدري فحكمته بين اضلاعي الا اكسبني---- مجدا وذكرا وسناء ورفعة فقيل--- ولا ابن العاص -قال ولا ابن العاص وكان يقول ما كنت كاتمه من عدوك فلا تظهر عليه صديقك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كتم سره كانت الخيرة في يده ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من اساء به الظن وضع امر اخيك علي احسنه ولا تظ-ن بكلمة خرجت منه سواء ما -كنت واجدا لها في الخير مذهبا وما كافات من عصي الله فيك بافضل من ان تطيع الله جل اسمه فيه وعليك باخوان الصدق فانهم زينة عند الرخاء وعصمة عند البلاء وحدث ابراهيم بن عيسي قال ذاكرت المنصور ذات يوم في- ابي مسلم وصونه----- السر وكتمه حتي فعل ما فعل فانشد تقسمني امران لم افتتحهما بحزم ولم تعركهما لي الكراكر وما ساور الاحشاء مثل دفينة من الهم ردتها اليك المعاذر وقد علمت افناء عدنان انني علي مثله-ا مقدامة متجاسر وقال اخر- صن السر بالكتمان يرضك غبه فقد يظهر السر-	18	-5026896970702080351	1251	2304.5	991	1427	87.66643524169922	230	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms302	true	7853806740593130593	0	299	0	1507	1510	300	حتي كانني برجع جواب الساءلي عنك اعجم لاسلم من قول الوشاة وتسلمي سلمت وهل حي علي الناس يسلم ولا---خر امني تخاف انتشار الحديث وحظي في ستره اوفر ولو لم اصنه لبقيا عليك نظرت لنفسي كما تنظر ولاخر لساني كتوم لاسراركم ودمعي نموم لسري مذيع فلولا الدموع كتمت الهوي ولولا الهوي لم تكن لي دموع ولاخر اذا انت لم تحفظ لنفسك سرها فسرك عند الناس افشي واضيع ابو نواس لا تفش اسرارك للناس وداو احزانك بالكاس فان ابليس علي ما به اراف بالناس من الناس وقال المبرد احسن ما سمعت في حفظ ا--------لسر ما روي لامير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلا تفش سرك الا اليك فان لكل نصيح نصيحا فاني رايت بغاة الرجا ل لا يتركون اديما صحيحا قا-----------------------------------------ل العتبي ولي صاحب سري المكتم عنده مخاريق نيران بليل تحرق عطفت علي اسراره فكسوتها ثيابا من الكتمان ما تتخرق فمن تكن- الاسرار تطفو بصدره فاسرار نفسي بالاحاديث تغرق فلا تودعن الدهر سرك جاهلا فانك ان اودعته منه احمق وحسبك في سر- الاحاديث واعظا من القول ما قال الاديب الموفق اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق ولاخر ولربما اكتتم الوقور فصرحت حركاته عن كتمانه ولربما رزق الفتي بسكوته ولربما حرم الفتي ببيانه ولاخر لا يكتم السر الا كل ذي خطر والسر عند كرام الناس مكتوم والسر عندي في بيت له علق قد ضاع مفتاحه والباب مردوم قال ودخل ابو العتاهية علي المهدي وقد ذاع شعره في عتبة فقال ما احسنت في حبك ولا اجملت في اذاعة سرك فقال ابو العتاهية من كان يزعم ان سيكتم حبه او يستطيع الستر فهو كذوب اذا بدا سر اللبيب فانه يبد الا والفتي مغلوب الحب اغلب للرجال بقهره من ان يري للسر فيه نصي------------------------------------------------ب اني لاحسد ذا هوي مستحفظا لم تتهمه اعين وقلوب فاستحسن المهدي شعره وقال قد عذرناك -في اذاعة سرك ووصلناك علي حسن عذرك	302	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms019	false	-1598202475847170746	18	274	86	1352	1483	300	حتي كانني برجع جواب الساءلي عنه اعجم لنسلم من قول الوشاة وتسلمي سلمت وهل حي علي الدهر يسلم وقال اخر امني تخاف انتشار الحديث وحظي في ستره اوفر ولو لم اصنه لبقيا عليك نظرت لنفسي كما تنظر وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نواس لا تفش اسرارك للناس وداو احزانك بالكاس فان ابليس علي ما به اراف بالناس من الناس وقال المبرد احسن ما سمعت في حفظ اللسان والسر ما روي لامير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه لعمرك ان وش----------------------------------------اة الرجا ل لا يتركون اديما صحيحا فلا تبد سرك الا اليك فان لكل نصيح نصيحا وقال العتبي ولي صاحب سري المكتم عنده محاريق نيران بليل تحرق غدوت علي اسراره فكسوتها ثيابا من الكتمان ما تتخرق فمن كانت الاسرار تطفو بصدره فاسرار صدري بالاحاديث تغرق فلا تودعن الدهر سرك احمقا فانك ان اودعته منه احمق وحسبك في ستر الاحاديث واعظا من القول ما قال الاديب الموفق اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------خر لا يكتم السر الا كل ذي خطر فالسر عند كرام الناس مكتوم والسر عندي في بيت له غلق قد ضاع مفتاحه والباب مردوم قيل -دخل ابو العتاهية علي المهدي وقد ذاع شعره في عتبة فقال ما احسنت في حبك ولا اجملت في اذاعة سرك فقال------------- من كان يزعم ان سيكتم حبه او يستطيع الستر فهو كذ--------------------------------------------وب الحب اغلب للرجال بقهره من ان يري للسر فيه نصيب واذا بدا سر اللبيب فانه لم يبد الا والفتي مغلوب اني لاحسد ذا هوي مستحفظا لم تتهمه اعين وقلوب فاستحسن المهدي شعره وقال قد عذرناك علي اذاعة سرك ووصلناك علي حسن عذرك	19	-5026896970702080351	1113	2081.5	883	1610	69.13043212890625	208	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms303	true	-2236663687074502608	72	170	345	847	1475	300	مقتل الرجل بين فكيه يعني لسانه وقال الشاعر رايت اللسان علي اهله اذا ساسه الجهل ليثا مغارا ومنه قول اكثم رب قول اشد من صول وقوله لكل ساقطة لا-قطة الساقطة من الكلام لها لاقطة من الناس وقال المهلب لبنيه اتقوا زلة اللسان فاني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من عثرته ويزل لسانه فيكون فيه هلاكه وقال يونس بن عبيد ليست خلة من خلال الخير تكون في الرجل هي احري ان تكون جامعة لانواع الخير كلها من حفظ اللسان وقال قسامة بن زهير يا معشر الناس ان كلامكم اعثر من صمتكم فاستعينوا علي الكلام بالصمت وعلي الصواب بالفكر وقال	303	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms015	false	-3664754526832605460	0	79	0	396	1480	300	مقتل الرجل بين فكيه يعني لسانه وقال-------------------------------------------------------------------- رب قول اشد من صول وقال- لكل ساقطة لا قطة وقا-------------------------------------ل المهلب لبنيه اتقوا زلة اللسان فاني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من عثرته ويزل لسانه فيكون فيه هلاكه -قال يونس بن عبيد ليست خلة من خلال الخير تكون في الرجل هي احري ان تكون جامعة لانواع الخير كلها من حفظ اللسان وقال قسامة بن زهير يا معشر الناس ان كلامكم اكثر من صمتكم فاستعينوا علي الكلام بالصمت وعلي الصواب بالفكر وكان	15	-5026896970702080351	388	732.5	310	503	77.13717651367188	72	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms303	true	-2236663687074502608	273	300	1349	1475	1475	300	وشتم رجل المهلب فلم يجبه فقيل له حلمت عنه فقال لم اعرف مساويه فكرهت ان ابهته بما ليس فيه----- سلمة بن القاسم عن الزبير قال حملت الي-	303	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms016	false	5718441037650163143	77	105	390	522	1476	300	وشتم رجل المهلب فلم يجبه فقيل له حلمت عنه فقال ما اعرف مساويه وكرهت ان ابهته بما ليس فيه وقال سلمة بن القاسم عن الزبير قال حملت الي	16	-5026896970702080351	123	231.0	97	132	93.18181610107422	23	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms303	true	-2236663687074502608	199	272	988	1345	1475	300	معتذرا وخاضعا -متنصلا فلما راي ذلك ابو مسلم قال لسان سبق ووهم اخطا وانما الغضب شيطان وما جراك غير----------------ي بطول احتمالي ----فان كنت متعمدا للذنب فقد شاركتك فيه وان كنت مغلوبا فالعذر سبقك وقد غفرنا لك علي كل حال فقال شهرام ايها الامير عفو مثلك لا يكون غرورا قال اجل قال فان عظ-م ذنبي لا يدع قلبي ان يسكن ولج في الاعتذار فقال لابو مسلم يا عجبا كنت تسء وانا احسن فاذا احسنت	303	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms017	false	-6560801796743394347	0	76	0	371	1508	300	معتذرا -خاضعا ومتنصلا فلما راي ذلك ابو مسلم قال لسان سبق ووهم اخطا وانما الغضب شيطان والذنب لي لاني جراتك علي نفسي بطول احتمالي منك فان كنت معتمدا للذنب فقد ش-ركتك فيه وان كنت مغلوبا فالعذر يسعك وقد غفرنا لك علي كل حال -قال شهرام ايها الملك- عفو مثلك لا يكون غرورا قال اجل قال وان عظيم ذنبي لن يدع قلبي--- يسكن ولج في الاعتذار فقال -ابو مسلم يا عجبا كنت تسء وانا احسن فاذا احسنت	17	-5026896970702080351	328	588.5	258	379	86.54353332519531	57	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms304	true	5442855189556796044	80	130	383	640	1501	300	وكان يقال ينبغي للعاقل ان يحفظ لسانه كما يحفظ موضع قدمه وقيل من لم يحفظ لسانه فقد سلطه علي هلاكه وقال الشاعر عليك حفظ اللسان مجتهدا فان جل الهلاك في زلله ولاخر وجر----ح السيف تدمله فيبرا وجرح الدهر ما جرح اللسان جراحات الطعان لها التءام ولا يلتام ما جرح اللسان	304	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms015	false	-3664754526832605460	78	128	391	647	1480	300	وكان يقال ينبغي للعاقل ان يحفظ لسانه كما يحفظ موضع قدمه و----من لم يحفظ لسانه فقد سلطه علي هلاكه وقال الشاعر عليك حفظ اللسان مجتهدا فان جل الهلاك في زلله وقال غيره وجرح السيف تاسوه فيبرا وجرح الدهر ما جرح اللسان جر-حات الطعان لها التءام ولا يلتام ما جرح اللسان	15	-5026896970702080351	242	468.0	194	261	92.72030639648438	45	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms304	true	5442855189556796044	0	80	0	383	1501	300	المتوكل فادخلت عليه فقال ي----ا عبد الله الزم ابا عبد الله يعني المعتز حتي تعلمه من فقه المدنيين فادخلت الي حجرة فاذا انا بالمعتز قد اتي في رجله نعل من ذهب ---فعثر حتي دميت رجله فاتي بابريق من ذهب وطست من ذهب وجعل يغسل ذلك الدم وهو يقول يصاب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل وعثرته من فيه ترمي براسه وعثرته في الرجل تبرا علي مهل فقلت في نفسي ضممت الي من اريد ان اتعلم منه	304	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms016	false	5718441037650163143	105	176	522	866	1476	300	المتوكل وادخلت عليه فقال يا ابا عبد الله الزم ابا عبد الله يعني المعتز حتي تعلمه من فقه المدنيين فادخلت---- حجرة فاذا انا بالمعتز قد اتي في رجله نعل من ذهب وقد عثر به فسال دمه ف---------------------------------جعل يغسل---- الدم و---يقول يصاب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته من فيه ترمي براسه وعثرته بال--رجل تبرا علي مهل فقلت في نفسي ضممت الي من اريد ان اتعلم منه	16	-5026896970702080351	318	585.5	252	390	81.53845977783203	60	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms306	true	7263484027342568998	5	37	24	178	1488	300	احفظ لسانك لا تقول فتبتلي ان البلاء موكل بالمنطق ولاخر---- لعمرك ما شء علمت مكانه احق بسجن من لسان مذلل علي فيك مما ليس يعنيك قوله بقفل شديد حيث ما كنت فاقفل	306	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms015	false	-3664754526832605460	130	163	657	815	1480	300	احفظ لسانك لا تقول فتبتلي ان البلاء موكل بالمنطق وقال غيره لعمرك ما شء علمت مكانه احق بسجن من لسان مذلل علي فيك مما ليس يعنيك قوله بقفل شديد حيث ما كنت فاقفل	15	-5026896970702080351	151	292.5	119	158	95.56961822509766	31	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms306	true	7263484027342568998	74	286	349	1415	1488	300	محاسن الصدق قال بعض الحكماء عليك بالصدق ف-ما السيف القاطع في كف الرجل الشجاع باعز من الصدق والصدق عز وان كان فيه ما تكره والكذب ذل وان كان فيه ما تحب ومن عرف بالكذب اتهم في الصدق وقيل الصدق ميزان الله الذي يدور عليه العدل والكذب مكيال الشيطان الذي يدور عليه الجور وقال ابن السماك ما احسبني اءجر علي ترك الكذب لاني اتركه انفة وقال الشعبي عليك بالصدق حيث تري انه يضرك فانه ينفعك واجتنب الكذب حيث تري انه ينفعك فانه يضرك وعن اسماء بنت ابي بكر قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلح الكذب الا في ثلاث كذب الرجل لاهله ليرضيها واصلاح بين الناس وكذب في حرب وقال بعض الحكماء الصدق عز والكذب خضوع وقال اخر لو لم يترك العاقل الكذب الا مروءة لقد كان-- حقيقا بذلك فكيف وفيه الماثم والعار و-من المع--روفين بالصدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ذر---- ال------غفاري قال النبي صلي الله عليه وسلم ----ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء علي اصدق---------- ذي لهجة -----من ابي ذر ومنهم العباس بن عبد المطلب حدثنا الحكم بن عيسي عن الاعمش عن الشعبي قال اطلع العباس علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده جبريل عليه السلام فقال له جبريل عليه السلام هذا عمك العباس قال نعم قال ان الله جل وعز يامرك ان تقرا عليه السلام وتعلمه ان اسمه عبد الله الصادق	306	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms024	false	4214989455157208605	119	300	583	1483	1483	300	محاسن الصدق قال بعض الحكماء عليك بالصدق فيما السيف القاطع في كف الرجل الشجاع باعز من الصدق والصدق عز وان كان فيه ما تكره والكذب ذل وان كان فيه ما تحب ومن عرف بالكذب اتهم في الصدق وقيل الصدق ميزان الله الذي يدور عليه العدل والكذب مكيال الشيطان الذي يدور عليه الجور وقال ابن السماك ما احسبني اوجر علي ترك الكذب لاني اتركه انفة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر لو لم يترك العاقل الكذب الا مروءة لكان بذلك حقيقا----- فكيف وفيه الماتم والعار وقال الشعبي عليك بالصدق حيث تري انه يضرك فانه ينفعك واجتنب الكذب حيث تري انه ينفعك فانه يضرك وقال بعضهم الصدق عز والكذب خضوع ومدح قوم بالصدق منهم ابو ذر رضي الله عنه فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء ولا طلعت الشمس علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر ومنهم العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فانه روي انه------------------ اطلع علي رس--ول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده جبريل------------ فقال له جبريل------------ هذا عمك العباس قال نعم قال ان الله تعالي- يامرك ان تقرا عليه السلام وتعلمه ان اسمه عند الله الصادق-	24	-5026896970702080351	676	1158.5	536	1223	55.27391815185547	121	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms307	true	5706314698250055603	2	53	9	243	1468	300	صلي الله عليه وسلم---------------- ان شءت اخبرتك مما تب---سمت وان شءت ان تقول فقل -قال بل تعلمني يا رسول الله -قال لانك لم تحلف يمينا في جاهلية ولا اسلام برة ولا فاجرة ولم تقل لساءل لا قال والذي بعثك بالحق----- ما تبسمت الا لذلك ومنهم علي بن ابي طالب ر-ضي الله ---------	307	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms025	false	-3590298017459549283	8	65	42	308	1458	300	صلي الله عليه وسلم بذلك فتبسم فقال ان شءت اخبرتك مما به تبسمت وان شءت ان تقول فقل فقال بل تعلمني يا رسول الله فقال لانك لم تحلف يمينا في جاهلية ولا اسلام برة ولا فاجرة ولم تقل لساءل لا قال والذي بعثك بالحق نبيا ما تبسمت الا لذلك و----يروي ان رجلا اتي رسول الله صلي الله	25	-5026896970702080351	215	374.5	166	270	79.62963104248047	40	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms308	true	-584215145906364043	26	167	143	844	1523	300	-----الكذب --------روي عن المغيرة بن ابراهيم ق----ال لم يرخص لاحد في الكذب الا للحجاج -بن علاط فانه لما فتحت خيبر قال --لرسول الله ان لي عند امراة من قريش وديعة فان اذن لي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكذب----- كذبة فلعلي ان استل وديعتي قال فرخص له------- فقدم مكة فاخبرهم انه ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيرا في ايديهم ياتمرون فيه -قاءل يقول يقتل وقاءل يقول لا بل يبعث--- الي قومه فيكون ذلك منة فجعل المشركون يتباشرون بذلك ويوءسون العباس عم----- النبي صلي الله عليه وسلم منه والعباس يريهم التجلد واخذ الرجل وديعته فاستقبله العباس فقال ويحك ما الذي اخبرت به فاعمله السبب ثم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فتح خيبر واستنكح صفية بنت حيي بن اخطب وقتل اباها وزوجها وقال له------ اكتم علي اليوم وغدا حتي امضي ففعل ذلك فلما مضي------ اخبرهم	308	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms025	false	-3590298017459549283	156	300	751	1458	1458	300	الناس وكذب في حرب وروي عن المغيرة بن ابراهيم انه قال لم يرخص لاحد في الكذب الا للحجاج ابن علاط فانه لما فتحت خيبر قال يا رسول الله ان لي عند امراة من قريش وديعة ف---اذن لي يا رسول الله -------------------ان اكذب عليك كذبة -لعلي--- استل وديعتي---- فرخص له في ذلك فقدم مكة فاخبرهم انه ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيرا في ايديهم ياتمرون فيه فقاءل يقول يقتل وقاءل يقول لا بل يبعث به الي قومه فتكون---- منة فجعل المشركون يتباشرون بذلك ويوءسون العباس عم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- والعباس يريهم التجمل واخذ الرجل وديعته فاستقبله العباس وقال ويحك ما الذي اخبرت به فاعلمه السبب ثم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فتح خيبر و---نكح صفية بنت حيي بن اخطب وقتل -------زوجها واباها ثم قال اكتم علي اليوم وغدا حتي امضي ففعل ذلك فلما مضي يومان اخبرهم-	25	-5026896970702080351	633	1103.5	504	757	83.61955261230469	109	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms310	true	5376922459736942454	96	300	500	1526	1526	300	قيل وكان رجال من اهل المدينة م----ن فقيه وراوية وشاعر ياتون بغداد فيرجعون بحظوة وحال حسنة فاجتمع عدة منهم يوما فقالوا لصديق لهم لم يكن عنده شء من الاداب لو اتيت العراق فلعلك كنت تصيب شيءا فقال انتم اصحاب اداب تلتمسون بها قا-لوا نحن نحتال لك فجهزوه و-----قدم بغداد وطلب الاتصال بعلي بن يقطين بن موسي وشكا اليه الحاجة فقال ما عندك من الادب ق-ال ليس عندي من الاداب شء غير اني اكذب الكذبة فاخيل الي من -سمعها اني صادق وكان ظريفا مليحا فاعجب به وعرض عليه مالا فابي ان يقبله وقال لست اريد منك الا ان تسهل اذني وتدني مجلسي قال ذاك لك فكان من اقرب الناس اليه مجلسا حتي عرف بذلك وكان المهدي--- غضب علي رجل من القواد حتي استصفي ماله فكان يختلف الي علي بن يقطين رجاء ان يكلم له المهدي وكان يري قرب المدني منه ومكانه------- فاتي المد-ني القاءد عشاء وقال له ما البشري فقال لك البشري وحكمك قال قد ارسلني------------- اليك علي بن يقطين وهو يقرءك السلام ويقول قد كلمت امير المءمنين في امرك ورضي عنك وامر برد مالك وضياعك ويامرك بالغدو عليه لتغدو معه الي امير المءمنين متشكرا فدعا له الرجل بالف دينار وثياب وكسوة وحملان ودفعها اليه وغدا علي علي مع جماعة من وجوه العسكر متشكرا فقال-	310	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms027	false	5040618224033622176	51	249	262	1255	1513	300	قيل وكان رجال من اهل المدينة من بين فقيه وراوية وشاعر ياتون بغداد فيرجعون بحظوة وحال حسنة فاجتمع عدة منهم فقا-----لوا لصديق لهم لم يكن عنده شء من الاد-ب لو اتيت العراق فلعلك ان- تصيب شيءا ق-ال انتم اصحاب اداب تلتمسون بها فقالوا نحن نحتال لك فاخرجوه فلما قدم بغداد -طلب الاتصال بعلي بن يقطين-------- وشكا اليه الحاجة فقال ما عندك من الادب فقال ليس عندي من الاد-ب شء غير اني اكذب الكذبة واخيل الي من يسمعها اني صادق وكان ظريفا مليحا فاعجب به وعرض عليه مالا فابي ان يقبله وقال ما- اريد منك الا ان تسهل اذني وتدني مجلسي قال ذاك لك وكان من اقرب الناس اليه مجلسا حتي عرف بذلك وكان المهدي قد غضب علي رجل من القواد و---استصفي ماله وكان يختلف الي علي بن يقطين رجاء ان يكلم له المهدي وكان يري قرب المديني--- ومكانه من علي فاتي المديني------- عشيا فقال ---ما البشري -قال لك البشري وحكمك قال--- ارسلني علي بن يقطين اليك------------- وهو يقرءك السلام ويقول قد كلمت امير المءمنين في امرك ورضي عنك وامر برد مالك وضياعك ويامرك بالغدو اليه لتغدو معه الي امير المءمنين متشكرا فدعا له الرجل بالف دينار------ وكسوة وحملان------------ وغدا علي علي مع جماعة من وجوه العسكر متشكرا فقال	27	-5026896970702080351	928	1689.5	740	1063	87.30009460449219	164	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms311	true	-3306366104929078511	0	52	0	268	1525	300	له علي وما ذاك فقال اخبرني ابو فلان وهو الي جنبه بكلامك لامير المءمنين في امري ورضاه عني فالتفت الي المد-ني فقال ما هذا فقال اصلحك الله هذا بعض ذلك المتاع نشرناه فضحك علي وقال علي بدابتي فركب الي المهدي وحدثه بالحديث فضحك المهدي وقال لعلي فانا قد رضينا عن الرجل ورددنا	311	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms027	false	5040618224033622176	249	300	1255	1513	1513	300	له علي وما ذاك ق-ال اخبرني ابو فلان وهو الي جنبه -كلامك -امير المءمنين في امري ورضاه عني فالتفت الي المديني وقال ما هذا فقال اصلحك الله هذا بعض ذلك المتاع نشرناه فضحك علي وقال علي بدابتي وركب الي المهدي وحدثه -الحديث فضحك المهدي وقال ------انا قد رضينا عن الرجل ورددنا-	27	-5026896970702080351	254	470.5	204	269	94.42378997802734	43	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms314	true	230196472124206347	213	300	1100	1537	1537	300	قيل انه وجد في---- كتب الهند ليس لكذوب مروءة ولا لضجور رياسة ولا لملول وفاء ولا لبخيل صديق وقال قتيبة بن مسلم لبنيه لا تطلبوا الحواءج من كذوب فانه يقربها وان كانت بعيدة ويبعدها وان كانت قريبة ولا من -رجل قد جعل المسالة ماكلة فانه يقدم حاجته قبلها ويجعل حاجتك وقاية لها ولا من- احمق فانه يريد نفعك فيضرك وقيل امران لا ينفكان من كذب كثرة المواعيد وشدة الاعتذار وقال كفاك موبخا علي الكذب علمك بانك كاذب وقال رجل لابي حنيفة ما كذبت قط فقال اما هذه-	314	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms026	false	-8501212433523497917	12	98	63	494	1483	300	قيل---- وجد في بعض كتب الهند ليس لكذوب مروءة ولا لضجور رياسة ولا لملول وفاء ولا لبخيل صديق وقال قتيبة بن مسلم------ لا تطلبن- الحواءج من كذوب فانه يقربها وان كانت بعيدة ويبعدها -ان كانت قريبة ولا الي رجل قد جعل المسالة ماكلة فانه يقدم حاجته قبلها ويجعل حاجتك وقاية لها ولا الي احمق فانه يريد نفعك فيضرك وقيل امران لا ينفكان من كذب كثرة المواعيد وشدة الاعتذار وقيل كفاك موبخا علي الكذب علمك بانك كاذب وقال رجل لابي حنيفة ما كذبت قط -قال اما هذه	26	-5026896970702080351	417	779.5	334	444	93.9189224243164	76	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms314	true	230196472124206347	158	210	817	1086	1537	300	فزعا من كلامهما فنفخهما فالقاهما الي اصفهان فقبورهما اليوم بها فقال الخليل قبحك الله ما اكذبك فقال يا ابن اخي ما بيننا شء-- الا وهو دون الراقود قيل وقدم بعض العمال من عمل فدعا قوما الي طعامه وجعل يحدثهم بالكذب فقال بعضهم نحن كما قال الله عز وجل سماعون للكذب اكالون للسحت	314	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms027	false	5040618224033622176	0	51	0	262	1513	300	فزعا من كلامهما فنفخهما فالقاهما الي اصبهان فقب-رهما اليوم بها فقال الخليل قبحك الله ما اكذبك -قال يا -بن اخي ما بي-نا شيءا الا وهو دون الراقود قيل وقدم بعض العمال من عمل فدعا قوما الي طعامه وجعل يحدثهم بالكذب فقال بعضهم نحن كما قال----- عز وجل سماعون للكذب اكالون للسحت	27	-5026896970702080351	258	481.5	207	271	95.20294952392578	45	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms315	true	-4726021523998979463	225	300	1095	1436	1436	300	تكلم اربعة من الملوك باربع كلمات------ رميت عن قوس واحدة فقال كسري انا علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قد قلت وقال ملك الهند اذا تكلمت بالكلمة ملكتني وان كنت املكها وقال قيصر لا اندم علي ما لم اقل وقد اندم علي ما قد قلت وقال ملك الصين عاقبة ما قد جري به القول اشد من الندم علي ترك القول وقال بعضهم من حصافة الانسان ان يكون الاستماع احب اليه من-	315	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms015	false	-3664754526832605460	164	238	819	1157	1480	300	تكلم اربعة من الملوك باربع كلمات كانما رميت عن قوس واحد --قال كسري انا علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما--- قلت وقال ملك الهند اذا تكلمت ب--كلمة ملكتني وان كنت املكها وقال قيصر لا اندم علي ما لم اقل وقد ندمت علي ما--- قلت وقال ملك الصين عاقبة ما قد جري به القول اشد من الندم علي ترك القول وقال بعضهم من حصافة الانسان ان يكون الاستماع احب اليه من	15	-5026896970702080351	326	611.5	255	348	93.67816162109375	67	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms315	true	-4726021523998979463	133	217	628	1053	1436	300	سءل بعض الحكماء عن المنطق والصمت فقال انك تمدح الصمت بالمنطق ولا تمدح المنطق بالصمت وما عبر--- عن شء فهو افضل منه وسءل اخر عنه-ا فقال اخزي الله المساكنة فما افسدها للسان واجلبها للعي والحصر والله للمماراة في استخراج حق اسرع في هدم العي من النار في يابس العرفج فقيل له قد عرفت ما في المماراة من الذم فقال ان ما فيها اقل ضررا من السكتة التي تورث عللا وتولد ادواء ايسرها العي وقال بعض الحكماء اللسان عضو فان مرنته مرن وان تركته حزن	315	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms016	false	5718441037650163143	177	257	870	1272	1476	300	سءل بعض الحكماء عن المنطق فقا-------ل انك تمدح الصمت بالمنطق ولا تمدح المنطق بالصمت وما عبر به عن شء فهو افضل منه وسءل اخر عنهما فقال اخزي الله المساكتة -ما افسدها للسان واجلبها للعي و------والله للمهاراة في استخراج حق اهدم ل-------لعي من النار في يابس العرفج فقيل له قد عرفت ما في المماراة من الذم فقال م---ا فيها اقل ضررا من السكتة التي تورث عللا وتولد د--اء ايسره- العي وقال بعض الحكماء اللسان عضو فان مرنته مرن وان تركته حرن	16	-5026896970702080351	386	725.0	307	429	89.97669219970703	67	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms315	true	-4726021523998979463	0	130	0	611	1436	300	فواحدة وفي المثل هو اكذب من اسير السند وذلك انه يءخذ الخسيس منهم فيزعم انه ابن ال-------------------------------------------------------------------------------ملك ويقال هو اكذب من الشيخ الغريب وذلك انه يتزوج في الغربة وهو ابن سبعين سنة في-ظن انه ابن اربعين سنة وقيل هو اكذب من مسيلمة--------------- ومما قيل في ذلك من الشعر حسب الكذوب من البل ية بعض ما يحكي عليه ما ان سمعت بكذبة من غيره نسبت اليه ول---اخر لقد اخلفتني وحلفت حتي اخالك قد كذبت وان صدقتا الا لا تحلفن علي يمين فاكذب ما تكون اذا حلفتا ولاخر كلام ابي خلف كله نداء الفواخت جاء الرطب وليس وان كن يشبهنه يقاربنه ابدا في الكذب ولاخر قد كنت انجز دهرا ما وعدت الي ان اتلف الوعد ما جمعت من نشب فان اكن صرت في وعدي اخا كذب فنصرة الصدق افضت بي الي الكذب	315	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms026	false	-8501212433523497917	98	228	494	1114	1483	300	فواحدة وفي المثل هو اكذب من اخيذ السند وذلك انه يءخذ الخسيس منهم فيزعم انه ابن الملك وكذلك يقال اكذب من سياح خراسان لانهم يجتازون في كل بلد ويكذبون للسءال والمسالة ويقال هو اكذب من الشيخ الغريب وذلك انه يتزوج في الغربة وهو ابن سبعين سنة فيزعم انه ابن اربعين ---ويقال هو اكذب من مسيلمة وبه يضرب المثل ومما قيل في ذلك من الشعر حسب الكذوب من البل-ية بعض ما يحكي عليه ما ان سمعت بكذبة من غيره نسبت اليه وقال اخر لقد اخلفتني وحلفت حتي اخالك قد كذبت وان صدقتا الا لا تحلفن علي كلام فاكذب ما تكون اذا حلفتا وقال ------------------------------------------------------------------------------------اخر قد كنت انجر دهرا ما وعدت الي ان اتلف الوعد ما جمعت من نشب فان اك- صرت في وعدي اخا كذب فنصرة الصدق افضت بي الي الكذب	26	-5026896970702080351	504	940.0	393	709	71.0860366821289	102	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms316	true	-263628478779335347	0	81	0	401	1473	300	المنطق اذا وجد من يكفيه فانه لن يعدم في ----الاستماع والصمت سلامة وزيادة في العلم وقال بعض الحكماء من قدر---- ان يقول فيحسن----- قادر ----ان يصمت فيحسن وليس كل من صمت فاحسن قادر ان يقول فيحسن وقال ابو عبيد الله كاتب المهدي كن علي التماس الحظ بالسكوت احرص منك علي التماسه بالكلام وكان يقال من سكت فسلم كان كمن قال فغنم وقال علي بن عبيدة ال-------------------------------------------صمت امان من تحريف اللفظ وعصمة من زيغ المنطق وسلامة من فضول القول وقال رسو----ل الله	316	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms015	false	-3664754526832605460	238	295	1157	1455	1480	300	ال-نطق اذا وجد من يكفيه فانه لن يعدم الصمت والاستماع------- سلامة وزيادة في العلم وقال بعض الحكماء من قدر علي ان يقول فيحسن فانه قادر علي ان يصمت فيح----------------------------------------سن وقال بعضه--------------------------------------------------------------------------------------------------م كان ا---------------------بن عبيدة الريحاني المتكلم الفصيح صاحب التصانيف يقول الصمت امان من تحريف اللفظ وعصمة من زيغ المنطق وسلامة من فضول القول وقال ابو عبيد الله	15	-5026896970702080351	223	356.5	177	465	47.95698928833008	37	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms316	true	-263628478779335347	45	148	220	732	1473	300	الحظ بالسكوت احرص منك علي التماسه بالكلام وكان يقال من سكت فسلم كان كمن قال فغنم وقال علي بن عبيدة الصمت امان من تحريف اللفظ وعصمة من زيغ المنطق وسلامة من فضول القول وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جل وعز يكره الانبعاق في الكلام فرحم الله امرا اوجز في كلامه واقتصر علي حاجته قيل وكلم رجل سقراط--------- بكلام اطاله فقال انساني اول كلامك طول عهده وفارق اخره فهمي بتفاوته قيل ولما قدم ليقتل بكت امراته فقال---- ما يبكيك قالت تقتل ظلما قال وكنت تحبين ان اقتل حقا ----قيل----- ودخل رجل علي معاوية ومعه -ابن له يتوكا عليه فقال من	316	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms016	false	5718441037650163143	0	88	0	440	1476	300	الحظ بالسكوت احرص منك علي التماسه بالكلام وكان يقال من سكت فسلم كان كمن قال فغنم و-------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- يكره الانبعاق في الكلام يرحم الله امرا اوجز ---كلامه واقتصر علي حاجته قيل وكلم رجل سقراط عند قتله بكلام اطاله فقال انساني اول كلامك طول عهده وفارق اخره فهمي لتفاوته---- ولما قدم ليقتل بكت امراته فقال لها ما يبكيك قالت تقتل ظلما قال وكنت تحبين ان اقتل حقا او اقتل ظلما وشتم رجل المهلب فلم يجبه فقيل له -حلمت ع-نه فقال ما	16	-5026896970702080351	385	673.5	303	535	71.96261596679688	68	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms336	true	-4760070574163742589	32	145	147	695	1456	300	وكان الوليد بن عبد الملك لحانة فدخل عليه اعرابي----- فقال من خ--------------------------------------تنك قال رجل من الحي لا اعرف اسمه فقال عمر بن عبد العزيز ان امير المءمنين يقول--- من ختنك فقال ها هوذا بالباب فقال الوليد لعمر ما هذا فقال النحو الذي كنت اخبر-ك عنه فقال لا-جرم -----لا اصلي بالناس حتي اتعلمه---- وسمع اعرابي رجل-ا يقول اشهد ان محمد- رسول الله فقال يفعل ماذا قال وقال مولي لزياد ايه-ا الامير اخذوا لنا همار وهش فقال له ما تقول ويحك فقال اخذوا لنا ايرا يريد عيرا فقال زياد الاول خير قال وجاء رجل الي زياد فقال ان ابينا هلك وان اخينا غصبنا علي ميراثنا من ابانا فقال زياد ما ضيعت من نفسك اكثر مما	336	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms005	false	4350219677807291537	200	300	1050	1534	1534	300	وكان الوليد بن عبد الملك لح-نة فدخل عليه اعرابي يوما فقال انصفني من ختني يا امير المءمنين فقال ومن ختنك قال رجل من الحي لا اعرف اسمه فقال عمر بن عبد العزيز ان امير المءمنين يقول لك من ختنك فقال هو --ذا بالباب فقال الوليد لعمر ما هذا قا-ل النحو الذي كنت اخبرتك عنه ق-ال لا جرم فاني لا اصلي بالناس حتي اتعلمه قال وسمع اعرابي مءذنا يقول اشهد ان محمدا رسول الله فقال يفعل ماذا قال وقال رجل- لزياد ايهما الامير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابينا ملك وان اخينا غصبنا علي ميراثنا من ابانا فقال زياد ما ضيعت من نفسك اكثر مما-	5	-5026896970702080351	411	709.0	325	608	67.59868621826172	70	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms336	true	-4760070574163742589	146	260	700	1266	1456	300	من ميراث----ك فلا رحم الله اباك حيث ترك ولدا مثلك -قال وعزم رجل من اهل الشام علي لقاء المامون فاستشار رجلا من اصحابه فقال علي اي جهة اصلح ان القي امير المءمنين قال علي الفصاحة قال ليس عندي منها شء واني لالحن في كلامي كثيرا قال فعليك بالرفع فانه اكثر ما يستعمل فدخل علي المامون فقال السلام عليك يا ا مير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال يا غلام اصفع فصفع قال------ بسم الله فقال ويلك من صبك علي الرفع قال وكيف لا ارفع من رفع الله فضحك وقضي حاجته قال واختصم رجلان الي عمر بن عبد العزيز فجعلا يلحنان فقال الحاجب قم-ا فقد اوذيتما امير المءمنين فقال عمر------- انت والله اشد اذاء الي منهما	336	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms006	false	-8191103869003600224	1	59	4	300	1517	300	من ميراث ابيك فلا رحم الله اباك حيث ترك ابنا مثلك وقال مولي لزياد ايها ال-------------------------------------------------------------------------امير احذوا لنا همار وهش فقال ما تقول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احذوا لنا ايرا فقال زياد الاول خير من الثاني ق------------------------------------------ال واختصم رجلان الي عمر بن عبد العزيز فجعلا يلحنان فقال الحاجب قمنا فقد اوذيتما امير المءمنين فقال عمر للحاجب انت والله اشد اذاء---- منهما	6	-5026896970702080351	202	283.5	159	585	34.52991485595703	31	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms337	true	-4800947503611882831	13	110	55	546	1526	300	قال وقال بشر المريسي وكان كثير اللحن قضي لكم الامراء علي احسن الوجوه واهنءها فقال القاسم التمار هذا علي قوله ان سليمي والله يكلءها ضنت بشء ما كان يرزءها فكان احتجاج القاسم اطيب من لحن بشر قال وكان زياد النبطي شديد اللكنة وكان نحويا فدعا غلامه ثلاثا فلما اجابه قال فمن لدن داوتك فقلت لي الي ان جيتني ما كنت تصنا يريد دعوتك------- وتصنع قال ومر ماسرجويه الطبيب بمعاذ بن سعيد فقال يا ماسرجويه اني -اجد في حلقي بححا قال هو من عمل بلغم فلما جاوزه قال تراني لا احسن ان اقول بلغم ولكنه قال بالعربية فاجبته	337	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms006	false	-8191103869003600224	59	154	300	785	1517	300	قال وقال بشر المريسي وكان كثير اللحن قضي لكم الامير -علي احسن الوجوه واهنءها فقال القاسم التمار هذا علي قوله ان سليمي والله يكلءها ضنت بشء ما كان يرزءها مكان احتجاج القاسم اطيب من لحن بشر قال وكان زياد النبطي شديد اللكنة وكان نحويا فدعا غلامه ثلاثا فلما اجابه قال -من لدن داوتك-------- الي ان ديتني ما كنت تصنا يريد دعوتك وجءتني وتصنع---- ومر ماسرجويه الطبيب بمعاذ بن مسلم فقال يا ماسرجويه اني لاجد في حلقي بحجا قال هو من عمل بلغم فلما جاوزه قال تراني لا احسن ان اقول بلغم ولكنه قال بالعربية فاجبته	6	-5026896970702080351	467	889.0	374	499	93.58717346191406	86	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms342	true	6506697840644136716	130	225	615	1079	1469	300	محاسن المخاطبات قال ذكروا ان ابن القرية ----دخل علي عبد الملك بن مروان فبينا هو عنده اذ دخل بنو عبد الملك عليه فقال من هءلاء الفتية يا امير المءمنين قال ولد امير المءمنين قال بارك الله لك فيهم كما بورك لابيك فيك وبارك لهم فيك كما بورك لك في ابيك فحشا---- فاه درا قال وقال عمارة بن حمزة لابي العباس وقد امر له بجوهر نفيس وصلك الله يا امير المءمنين وبرك فوال-له لءن اردنا شكرك علي انعامك ليقصرن شكرنا عن نعمتك كما قصر الله بنا عن منزلتك قال ودخل شبيب بن شيبة ع------------لي المهدي فقال	342	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms006	false	-8191103869003600224	155	250	791	1256	1517	300	محاسن المخاطبات حكوا ع-----ن ابن القرية انه دخل علي عبد الملك بن مروان فبينا هو عنده اذ دخل بنو عبد الملك عليه فقال من هءلاء الفتية يا امير المءمنين قال ولد امير المءمنين قال بارك الله لك فيهم كما بارك لابيك فيك وبارك لهم فيك كما بارك لك في ابيك قال فشحن فاه درا قال وقال عمارة بن حمزة لابي العباس وقد امر له بجوهر نفيس وصلك الله يا امير المءمنين وبرك فو الله لءن اردنا شكرك علي انعامك ليقصرن ---------------كما قصر الله بنا عن منزلتك قيل ودخل اسحاق بن ابراهيم الموصلي علي الرشيد فقال	6	-5026896970702080351	412	773.0	325	485	84.94845581054688	78	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms343	true	230683770709026801	32	92	160	477	1498	300	قيل ودخل اسحاق بن ابراهيم الموصلي علي الرشيد فقال كيف حالك فقال سوامي سوام المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل وامرة بالبخل قلت لها اقصري فذلك شء ما اليه سبيل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل فقال الرشيد هذا والله الشعر الذي صحت معانيه	343	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms006	false	-8191103869003600224	241	300	1206	1517	1517	300	قيل ودخل اسحاق بن ابراهيم الموصلي علي الرشيد فقال---- مالك -قال سوامي سوام المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل وامرة بالبخل قلت لها اقصري فذلك شء ما اليه سبيل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل فقال الرشيد هذا والله الشعر الذي صحت معانيه-	6	-5026896970702080351	310	602.5	252	317	97.79180145263672	57	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms343	true	230683770709026801	92	131	477	688	1498	300	وقويت اركان--------ه ولذ علي افواه القاءلين واسماع السامعين يا غلام احمل اليه خمسين الف درهم قال اسحاق كيف اقبل صلتك يا امير المءمنين-------------- وقد مدحت شعري باكثر مما مدحتك قا---ل الاصمعي فعلمت انه اصيد للدر-هم مني قال وقال المامون	343	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms007	false	-6054011600811033204	0	41	0	223	1570	300	وقويت اركانه ومبانيه ولذ علي افواه القاءلين واسماع السامعين يا غلام احمل اليه خمسين الف درهم قال اسحاق-------------- يا امير المءمنين كيف اقبل صلتك وقد مدحت شعري باكثر مما مدحتك به قال الاصمعي فعلمت انه اصيد للدراهم مني قال ودخل المامون	7	-5026896970702080351	193	349.0	157	237	81.43460083007812	31	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms344	true	-4810225653841538575	54	300	246	1510	1510	300	قال ودخل المامون ذات يوم الي الديوان فنظر الي غلام جميل علي اذنه قلم فقال من انت يا غلام قال يا امير المءمنين الناشء في دولتك والمتقلب في نعمتك والمءمل لخدمتك الحسن -بن رجاء فقال المامون بالاحسان في البديهة تتفاضل العقول يرفع عن مراتب الديوان الي مراتب الخاصة ويعطي ماءة الف درهم معونة له ففعل به ذلك قال ودخل يزيد بن جرير علي المامون وكان وجد عليه فقال ايزيد قال نعم يا امير المءمنين غذي نعمتك وخريج صنيعتك وغرس يدك الذي لم يشركك فيه مصطنع ولم يسبقك الي تخريجه احد ولم ازل يا امير المءمنين بعفوك بعد سخطك راجيا وببصيرة رايك في الانفراد بردي الي ما عودتني واثقا حتي اقامني الله جل وعز هذا المقام الذي فيه ادراكي املي ونيلي محبتي فان راي امير المءمنين ان يشهرني برضاه كما شهرني بسخطه فعل ان شاء الله فقال قد رضي عنك امير المءمنين قال ووصف يحيي بن خالد الفضل بن سهل وهو غلام علي المجوسية للرشيد وذكر ادبه وحسن مذهبه وجودة معرفته فعمل علي ضمه الي المامون فقال يوما ليحيي----- ادخل الي هذا الغلام المجوسي حتي انظر اليه ففعل يحيي ذلك فلما مثل بين يديه -وقف وتحير واراد الكلام فارتج عليه وادركته كبوة فنظر الرشيد الي يحيي نظر- منكر- لما كان تقدم من تفريطه اياه فانبعث الفض-------ل فقال يا امير المءمنين ان من ابين الدلالة علي فراهة المملوك شدة افراط هيبته لسيده فقال له الرشيد احسنت والله لءن كان سكوتك لتقول هذا انه لحسن و-ان كان هذا شء ادركك عند انقطاعك انه لاحسن واحسن ثم جعل لا يساله-	344	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms007	false	-6054011600811033204	38	189	206	993	1570	300	قال ودخل المامون ذات يوم الدي----وان فنظر الي غلام جميل علي اذنه قلم فقال من انت قال انا--------------------- الناشء في دولتك -المتقلب في نعمتك ا-لمءمل لخدمتك الحسن ابن رجاء فقال المامون بالاحسان في البديهة تتفاضل العقول يرفع عن مرتبة الديوان الي مراتب الخاصة ويعطي ماءة الف درهم تقوية له ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ووصف يحيي بن خالد الفضل بن سهل وهو غلام علي المجوسية للرشيد وذكر ادبه وحسن------------ معرفته فعمل علي ضمه الي المامون فقال----- ليحيي يوما ادخل الي هذا الغلام المجوسي حتي انظر اليه فاوصله------- فلما مثل بين يديه ووقف -تحير فاراد الكلام فارتج عليه فادركته كبوة فنظر الرشيد الي يحيي نظرة منكرة لما كان تقدم من تقريضه اياه فانبعث الفضل بن سهل فقال يا امير المءمنين ان من ابين الدلاءل علي فراهة ال-ملوك شدة افراط هيبته لسيده فقال له الرشيد احسنت والله لءن كان سكوتك لتقول هذا انه لحسن ولءن كان شيءا-- ادركك عند انقطاعك انه لاحسن واحسن ثم جعل لا يساله	7	-5026896970702080351	737	1335.5	591	1282	57.48830032348633	124	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms345	true	4361288700137056349	0	112	0	594	1527	300	عن شء الا را----ه مقدما فيه مبرزا فضمه ----المامون في ذلك اليوم وقال الفضل بن سهل للمامون وقد ساله حاجة لبعض اهل بيوتات دهاقين سمرقند ووعد---- تعجيل انفاذها فتاخر ذلك عليه يا امير المءمنين هب لوعدك تذكرا من نفسك وهنء ساءلك حلاوة نعمتك واجعل ميلك الي ذلك في الكرم حاثا علي اصطفاء شكر الطالبين لتشهد--- القلوب بحقاءق الكرم والالسن بنهاية الجود فقال قد جعلت اليك اجابة سءالي عني بما تري فيهم واخذتك ب-التقصير فيما يلزم لهم من غير استثمار ولا معاودة في اخراج الصكاك من اخضر الم--ال متناولا قال اذا لاتح-دي معرفتي بما يجب لامير المءمنين الهنا ب----ما يديم له----- حسن الثناء ومن ----دعاءهم طول البقاء قال وقال الفضل بن سهل للمامون	345	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms007	false	-6054011600811033204	189	300	993	1570	1570	300	عن شء الا راه فيه مقدم----------ا فضمه الي المامون ------قال--- وقال الفضل بن سهل للمامون وقد ساله حاجة لبعض اهل بيوتات دهاقين سمرقند كان وعده تعجيل انفاذها فتاخر ذلك---------------------- هب لوعدك مذكرا من نفسك وهنء ساءلك حلاوة نعمتك واجعل ميلك الي ذلك في الكرم ح-ثا علي اصطفاء شكر الطالبين -تشهد لك القلوب بحقاءق الكرم والالسن بنهاية الجود فقال قد جعلت اليك اجابة سءالي عني بما تري فيهم واخذك في التقصير فيما يلزم لهم من غير استثمار او- معاودة في اخراج الصكاك من احضر الاموال متناولا قال اذن لا تجدي معرفتي بما يجب لامير المءمنين الهناء به بما يديم له منهم حسن الثناء ويستمد بدعاءهم طول ال----بقاء وقال الفضل بن سهل للمامون-	7	-5026896970702080351	521	922.0	422	626	83.22683715820312	83	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms345	true	4361288700137056349	112	181	594	948	1527	300	يا امير المءمنين اجعل نعمتك صاءنة لماء وجوه خدمتك عن اراقته----- في غضاضة السءال فقال المامون والله لا كان ذلك الا كذلك قال ودخل العتابي علي المامون فقال يا ابا كلثوم خبرت بوفاتك فغمتني ثم جاءتني وفادتك فسرتني فقال يا امير المءمنين كيف امدحك او بماذا اصفك ولا دين الا بك ولا دنيا الا معك فقال سلني عما بدا لك قال يداك بالعطية اطلق من لساني بالمسالة قال وتكلم	345	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms008	false	4877930071860569287	0	65	0	330	1492	300	يا امير المءمنين اجعل نعمتك صاءنة ل----وجوه خدم-ك عن اراقة ماءها في غضاضة السءال فقال-------- والله لا كان ذلك الا كذلك قال ودخل العتابي علي المامون فقال------------- خبرت بوفاتك فغمتني ثم جاءتني وفادتك فسرتني فقال يا امير المءمنين كيف امدحك ام بماذا اصفك ولا دين الا بك ولا دنيا الا معك -قال سلني -ما بدا لك قال يداك بالعطية اطلق من لساني بالمسالة قال وقدم -	8	-5026896970702080351	318	582.0	255	359	88.57938385009766	58	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms346	true	1996365459003090968	59	152	297	753	1478	300	قال وقدم------- ابو وجزة السلمي علي المهلب بن ابي صفرة فقال اصلح الله الامير اني--- قطعت اليك الدهناء وضربت اليك اكباد الابل من يثرب فقال -هل اتيتنا بوسيلة-------- او قرابة او عشرة قال لا ولكني رايتك لحاجتي اهلا فان قمت بها فاهل ذلك انت وان يحل دونها حاءل لم اذمم يومك ولم اياس من غدك فقال المهلب يعطي ما في بيت المال فوجد فيه ماءة الف درهم فدفعت اليه فانشا يقو-ل يا من علي الجود صاغ الله راحته فليس يحسن غير البذل والجود عمت عطاياك من بالشرق قاطبة وانت والجود منحوتان من عود	346	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms008	false	4877930071860569287	63	154	321	767	1492	300	قال وقدم السعدي ابو وجزة عل-------ي المهلب بن ابي صفرة فقال اصلح الله الامير اني قد قطعت اليك الدهناء وضربت اليك اباط- الابل من يثرب -قال فهل اتيتنا بوسيلة او عشرة او قراب--------ة قال لا ولكني رايتك لحاجتي اهلا فان قمت بها فاهل ذلك---- وان يحل دونها حاءل لم اذمم يومك ولم اياس من غدك فقال المهلب يعطي ما في بيت المال فوجد---- ماءة الف درهم فدفعت اليه فاخذها وقال يا من علي الجود صاغ الله راحته فليس----- غير البذل والجود عمت عطاياك من بالشرق قاطبة فانت والجود منحوتان من عود	8	-5026896970702080351	414	762.5	328	476	86.97479248046875	76	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms346	true	1996365459003090968	267	299	1314	1473	1478	300	قيل دخل ابو علقمة النحوي علي اعين الطبيب فقال له اني اكلت من لحوم هذه الجوازء فطسءت طساة فاصابني وجع ما بين الوابلة الي داية العنق ولم يزل يربو وينمو حتي خالط	346	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms009	false	1737006601362219335	53	82	275	424	1510	300	قال دخل ابو علقمة النحوي علي اعين الطبيب فقال--- اني اكلت من لحوم---- الجوازء وطسءت طساة فاصابني وجع--- بين الوابلة الي داية العنق فلم يزل يربو وينمو حتي خالط	9	-5026896970702080351	146	270.5	117	159	91.82389831542969	26	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms347	true	961952288964941004	1	218	10	1078	1485	300	فهل عندك دواء قال نعم خذ خرفقا وسلفقا فرقرقه واغسله بماء روث واشربه قال------ لا ادري ما تقول قال ولا انا ادري ما ---تقول وقال له-- اخر اني اجد معمعة في بطني وقرقرة فقال --------له اما المعمعة فلا اعرفها واما القرقرة فهو ضراط لم ينض-ج قيل واتي رجل الي الهيثم بن --عريان بغريم له وقد مطله في حق له فقال اصلح الله الامير ان لي علي هذا حقا قد غلبني عليه فقال له الاخر اصلحك الله ان هذا باعني عنجدا وقد استنساته حولا وشرطت -----ان اعطيه مياومة فهو لا يلقاني في لقم الا اقتضاني----- فقال له الهيثم امن بني شيبة انت قال لا قال -فمن بني هاشم---- قال لا قال -فمن اكفاءهم من العرب قال لا قال ويلي عليك انزع-- ثيابه يا حرسي فلما ارادوا ان ينزعوا ثيابه قال اصلحك الله ان ازاري مرعبل فقال دعوه فلو ترك الغريب في موضع لتركه في هذا الموضع قال ومر ابو علقمة ببعض الطرق فهاجت به مرة فوثب عليه قوم واقبلوا يعض-ون ابهامه و--يءذنون في اذنه فافلت من ايديهم وقال ما --لكم تتكا-كءون علي كما تتكاكءون علي ذي جنة افرنقعوا عني فقال رجل منهم دعوه فان شيطانه هندي يتكلم بالهندية وقال مرة- لحجام يحجمه اشدد قصب الملازم وارهف ظبة المشارط وخفف الوضع وعجل النزع وليكن شرطك وخزا ومصك نهزا ولا تكرهن ابيا ولا ترددن اتيا فوضع الحجام محاجمه في جونته	347	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms009	false	1737006601362219335	83	299	433	1504	1510	300	فهل عندك دواء قال نعم خذ خوفقا وسربقا ورقرقا فاغسله--------- واشربه بماء فقال لا ادري ما تقول قال ولا انا دريت ما قلت قال وقال يوما اخر اني اجد معمعة في قلبي وقرقرة في صدري فقال له اما المعمعة فلا اعرفها واما القرقرة فهي ضراط غير نضيج قال واتي رجل اله----يثم بن العريان بغريم له -قد مطله--- حق--ه فقال اصلح الله الامير ان لي علي هذا حقا قد غلبني عليه فقال له الاخر اصلحك الله ان هذا باعني عنجدا و---استنساته حولا وشرطت عليه ان اعطيه مياومة فهو لا يلقاني في لقم الا اقتضاني ذهبا فقال له الهيثم امن بني امية انت قال لا قال افمن بني هاشم انت قال لا قال افمن اكفاءهم من العرب قال لا قال ويلي عليك انزعوا ثيابه-------- فلما ارادوا ان ينزعوا ثيابه قال اصلحك الله ان ازاري مرعبل -قال دعوه فلو ترك الغريب في موضع لتركه في هذا الموضع قال ومر ابو علقمة ببعض الطرق فهاجت به مرة فوثب عليه قوم فجع-لوا يعصرون ابهامه ثم يءذنون في اذنه فافلت من ايديهم فقال ما بالكم تتكا كاون علي -----تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني فقال رجل منهم دعوه فان شيطانه----- يتكلم بالهندية -قال وقال لحجام يحجمه اشدد قصب الملازم وارهف ظبة المشارط وخفف الوضع وعجل النزع وليكن شرطك وخزا ومصك نهزا ولا تكرهن ابيا ولا تر-دن اتيا فوضع الحجام محاجمه في جونته	9	-5026896970702080351	978	1753.5	773	1115	87.71300506591797	171	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms347	true	961952288964941004	219	300	1083	1485	1485	300	محاسن المكاتبات قال وقال كعب العبسي لعروة بن الزبير قد اذنبت ذنبا الي الوليد بن عبد الملك وليس يزيل غضبه شء فاكتب ا---ليه فكتب----- لو لم يكن لكعب من قديم حرمته ما يغفر له عظيم جريرته لوجب ان لا تحرمه التفيء بظل عفوك الذي تامله القلوب ولا تعلق به الذنوب وقد استشفع بي اليك فوثقت له منك بعفو لا يخ-لطه سخط فحقق امله في وصدق ثقتي بك مغتنما للشكر مبتدءا بالنعمة فكتب اليه الوليد قد شكرت رغبته اليك وعفوت عنه لمعوله-	347	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms010	false	-3567085453154674228	0	81	0	400	1487	300	محاسن المكاتبات -----قال كعب العبسي لعروة بن الزبير قد اذنبت ذنبا الي الوليد بن عبد الملك وليس يزيل غضبه شء فاكتب لي اليه فكتب اليه لو لم يكن لكعب من قديم حرمته ما يغفر له عظيم جريرته لوجب ان لا تحرمه التفيء بظل عفوك الذي تامله القلوب ولا تعلق به الذنوب وقد استشفع بي اليك فوثقت له منك بعفو لا يخالطه سخط فحقق امله--- وصدق ثقتي بك تجد ا---لشكر وافي-ا بالنعمة فكتب اليه الوليد قد شكرت رغبته اليك وعفوت عنه لمعوله	10	-5026896970702080351	380	713.0	303	412	92.2330093383789	71	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms348	true	3807347975693375940	0	223	0	1092	1487	300	عليك وله عندي الذي تحب ان لم تقطع كتبك عني في امثاله وفي ساءر امورك قال وكتب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر الي بعض اخوانه اما بعد فقد عا-قني الشك عن عزيمة الراي ابتداتني بلطف من غير خبرة ثم اعقبتني جفاء من غير ذنب --طمعني اولك في اخاء-ك واي-سني اخرك من وفاءك فلا انا في غير الرجاء مجمع لك اطراحا ولا في غدو انتظار منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايضاح الراي فيك ما اقمنا علي اءتلاف و--افترقنا علي اختلاف قال وسخط مسلمة بن عبد الملك علي العريان بن الهيثم فعزله عن شرطة الكوفة فشكا ذلك الي عمر بن عبد العزيز فكتب اليه فان من حفظ -نعم الله رعاية حق ذوي الاسنان ومن اظهار شكر الموهوب له صفح القادر عن الذنوب ومن تمام السودد حفظ الوداءع واستتمام الصناءع وقد كنت اودعت العريان نعمة من -نعمك فسلبتها عجلة سخطك وما انصفته اذ غصبته علي ان وليته ثم عزلته وخليته وانا شفيعه فاحب ان تجعل له من قلبك نصيبا ولا تخرجه من حسن رايك فيضيع ما اودعته ويتوي ما اف-دته فعفا عنه ق--------------ال وغضب سليمان بن عبد الملك علي ابي عبيدة مولاه فشكا الي سعيد بن المسيب ذلك فكتب اليه اما بعد فان امير المءمنين في الموضع الذي يرتفع قدره عن ان تعصيه رعيته وفي عفو امير المءمنين سعة للمسلمين فرضي عنه قال وطلب العتابي من رجل حاجة فقضي	348	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms010	false	-3567085453154674228	81	300	400	1487	1487	300	عليك وله عندي ما يحب فلا---- تقطع كتبك عني في امثاله وفي ساءر امورك---- وكتب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر الي بعض اخوانه اما بعد فقد عاعقني الشك عن عزيمة الراي ابتداتني بلطف من غير خبرة ثم اعقبتني جفاء من غير ذنب فاطمعني اولك في احسانك واياسني اخرك من وفاتك فلا انا في غير الرجاء مجمع لك اطراحا ولا في غد- انتظره منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف -ايضاح الراي فيك ف--اقمنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف قال وسخط مسلمة بن عبد الملك علي العريان بن الهيثم فعزله عن شرطة الكوفة فشكا ذلك الي عمر بن عبد العزيز فكتب اليه -ان من حفظ انعم الله رعاية--- ذوي الاحسان ومن اظهار شكر الموهوب--- صفح القادر عن الذن-ب ومن تمام السءدد حفظ الوداءع واستتمام الصناءع وقد كنت اودعت العريان نعمة من انعمك فسلبتها عجلة سخطك و---انصفته ع---صبته علي ان وليته ثم عزلته وخليته وانا شفيعه فاحب ان تجعل له من قلبك نصيبه ولا تخرجه من حسن رايك فتضيع ما اودعته وتتوي ما افسدته فعفا عنه ورده الي عمله قال وغضب سليمان بن عبد الملك علي ابن عبيد- مولاه فشكا الي سعيد بن المسيب ذلك فكتب اليه اما بعد فان امير المءمنين في الموضع الذي يرتفع قدره عما تقتض-يه رعيته وفي عفو امير المءمنين سعة للمسيءين فرضي عنه قال وطلب العتابي من رجل حاجة فقضي-	10	-5026896970702080351	1030	1908.0	819	1116	92.29390716552734	186	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms348	true	3807347975693375940	223	273	1092	1356	1487	300	له بعضها وماطله ببعض فكتب اليه اما بعد فقد تركتني منتظر-------------ا لرفدك وصاحب الحاجة محتاج الي نعم هنيءة او لا مريحة والعذر الجميل احسن من المطل الطويل وقد كتبت-------- بسطت لساني ثم اوثقت نصفه فنصف لساني بامتداحك مطلق فان انت لم تنجز عداتي تركتني وباقي لسان الشكر بالياس موثق قال	348	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms011	false	3672813245277231480	0	54	0	284	1596	300	له بعضها وم-طله ببعض فكتب اليه اما بعد فقد تركتني منتظرا لوعدك منتجزا لرفدك وصاحب الحاجة محتاج الي نعم هنيءة او لا مريحة والعذر الجميل احسن من المطل الطويل وقد قلت بيتي شعر بسطت لساني ثم اوثقت نصفه فنصف لساني بامتداحك مطلق فان انت لم تنجز عداتي تركتني وباقي لسان الشكر بالناس موثق قال	11	-5026896970702080351	258	491.5	208	285	90.52631378173828	46	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms349	true	-413469019540660269	142	231	750	1241	1625	300	قال وكتب عمرو بن مسعدة الي المامون في رجل من بني ضبة يستشفع اليه في زيادة في منزلته وجعل كتابته تعريضا اما بعد فقد استشفع بي فلان يا امير المءمنين لتطولك ----في الحاقه بنظراءه من الخاصة فيما يرتزقون ف---اعلمته ان امير المءمنين لم يجعلني في مراتب المستشفعين وفي ابتداءه بذلك تعدي طاعته والسلام فكتب اليه المامون قد عرفنا توطءتك له وتعريضك لنفسك واجبناك اليهما ووافقناك عليهما وحدثنا عبد الله بن ميمون قال تاخر الجاري من الرزق لا-----براهيم بن اسحاق الموصلي عنه في ايام المامون فكتب------------- ال--------يه يا امير المءمنين	349	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms011	false	3672813245277231480	53	135	280	734	1596	300	قال وكتب عمرو بن مسعدة الي المامون في رجل من بني ضبة يستشفع له بال--زيادة في منزلته وجعل كتاب-ه تعريضا اما بعد فقد استشفع بي فلان يا امير المءمنين لتطولك علي في الحاقه بنظراءه من الخاصة فيما يرتزقون به واعلمته ان امير المءمنين لم يجعلني في مراتب المستشفعين وفي ابتداءه بذلك تعدي طاعته والسلام فكتب اليه المامون قد عرفنا تصريحك له وتعريضك لنفسك واجبناك اليهما ووقف-ناك عليهما-------------------------------------------------- قال وكتب عمرو بن مسعدة ال----------------ي المامون كتابا يستعطفه علي الجند كتابي الي امير المءمنين	11	-5026896970702080351	391	676.0	318	524	74.61832427978516	63	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms351	true	8160548333785509606	0	107	0	543	1586	300	نعمتان فكتب عمرو ان راي امير المءمنين ان يفك اسر عبده من ربقة المطل بقضاء حاجته او ياذن له في الانصراف الي بلده فعل ان شاء الله تعالي فلما قرا المامون الرقعة دعا عمرا فجعل يعجبه من حسن لفظها وايجاز المراد فيها قال عمرو فما نتيجتها يا امير المءمنين قال الكتاب له في هذا في الوقت بما سال--- لءلا يتاخر فضل استحساننا كلامه وبجاءزة ماءة الف درهم صلة عن دناءة المطل وسماجة الاغفال ففعل عمرو ذلك--- وحدثنا اسماعيل بن ابي شاكر قال لما اصاب اهل مكة سنة ثمان وماءتين السيل الذي شارف الحجر ومات تحت هدمه خلق كثير كتب عب-د الله بن الحسن العلوي وهو والي الحرمين	351	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms011	false	3672813245277231480	202	300	1093	1596	1596	300	نعمتان فكتب----- ان راي امير المءمنين ان يفك اسر عبده من ربقة المطل بقضاء حاجته و--ياذن له في الانصراف الي بلده فعل ان شاء الله------ فلما قرا المامون الرقعة دعا عمرا فجعل يعجبه من حسن لفظها وايجاز المراد ف----قال عمرو فما نتيجتها يا امير المءمنين قال الكتاب له في هذا--- الوقت بما وعدناه لءلا يتاخر فضل استحساننا كلامه وبجاءزة ماءة الف درهم صلة عن دناءة المطل وسماجة الاغفال ففعل----- ذلك له وحدثنا اسماعيل بن ابي شاكر قال لما اصاب اهل مكة----------------- السيل الذي شارف الحجر ومات تحت----ه خلق كثير كتب عبيد الله بن الحسن العلوي وهو والي الحرمين-	11	-5026896970702080351	492	903.0	396	550	89.45454406738281	94	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms351	true	8160548333785509606	107	248	543	1307	1586	300	الي المامون يا امير المءمنين ان اهل حرم الله وجيران بيته والاف مسجده وعمرة بلاده قد استجاروا بفء معروفك من سيل تراكمت احداث-ه في هدم البنيان وقتل الرجال والنسوان واجتياح الاموال وجرف الامتعة والاثقال حتي ما ترك طارفا ولا تالدا ير--جع اليهما في مطعم و---ملبس -قد شغلهم طلب الغذاء عن الاستراحة الي البكاء علي الامهات والاولاد والاباء والاجداد فاجرهم يا امير المءمنين بعطفك عليهم واحسانك اليهم تجد الله مكافءك عنهم ومثيبك عز الشكر لك منهم قال فوجه الهيم المامون بالاموال الكثيرة وكتب الي عب-د الله اما بعد فقد وصلت شكيتك لاهل حرم مكة الي امير المءمنين فتلافاهم الله بفضل رحمته وانجدهم بسيب نعمته وهو متبع ما اسلفه اليهم بما يخلفه عليهم عاجلا واجلا ان اذن الله جل وعز في تثبيت عزمه علي صحة نيته فيهم قال فكان كتابه هذا اسر الي اهل مكة من الاموال التي انفذها اليهم قال ا-------------حمد بن	351	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms012	false	-8008551713673755027	0	133	0	726	1527	300	الي المامو-----------------ن ان اهل حرم الله وجيران بيته والاف مسجده وعمرة بلاده قد استجاروا بعز معروفك من سيل تراكمت اخرياته في هدم البنيان وقتل الرجال والنسوان واجتياح الاصو-ل وجرف الاب---------قال حتي ما ترك طارفا ولا تالدا للراجع اليهما في مطعم ولا ملبس فقد شغلهم طلب الغذاء عن الاستراحة الي البكاء علي الامهات والاولاد والاباء والاجداد فاجرهم يا امير المءمنين بعطفك عليهم واحسانك اليهم تجد الله مكافءك عنهم ومثيبك عز الشكر--- منهم قال فوجه اليهم المامون بالاموال الكثيرة وكتب الي عبيد الله اما بعد فقد وصلت شكيتك لاهل حرم ---الله امير المءمنين ف--بكاهم بقلب----- رحمته وانجدهم بسبب نعمته وهو متبع ما اسلف- اليهم بما يخلفه عليهم عاجلا واجلا ان اذن الله---------- تثبيت عزمه علي صحة نيته----- قال فصار كتابه هذا انس ل---اهل مكة من الاموال التي انفذها اليهم قال وكتب جعفر بن محمد بن	12	-5026896970702080351	678	1218.5	549	785	86.36943054199219	111	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms353	true	5521493574112063445	189	300	982	1489	1489	300	قال وكتب جعفر بن محمد بن الاشعث الي يحيي بن خالد يستعفيه من العمل شكري لك علي ما اريد الخروج منه شكر من نال الدخول فيه و----كتب علي بن هشام الي اسحاق بن ابراهيم الموصلي ما ادري كيف اصنع اغيب فاشتاق والتقي فلا اشتفي ثم يحدث لي اللق---------------------اء نوعا من الحرقة للوعة الفرقة و----كتب معقل الي ابي دلف فلان جميل الحال عند --كرام الرجال وانت ان لم ترتبطه بفضلك عليه غلبك فضل غيرك عليه وكتب رجل الي اخ----------------------------------------------------------------------------------- له اما بعد فقد بان- لنا من فضل الله جل وعز ما لا نحصيه ل--كثرة ما نعصيه وما ندري ما نشكر اجميل ما نشر ام قبيح ما ستر ام عظيم ما ابلي ام-	353	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms012	false	-8008551713673755027	127	255	701	1301	1527	300	قال وكتب جعفر بن محمد بن الاشعث الي يحيي بن خالد يستعفيه من العمل شكري لك علي ما اريد الخروج منه شكر من سال الدخول فيه قال وكتب علي بن هشام الي اسحاق بن ابراهيم الموصلي ما ادري كيف اصنع اغيب فاشتاق والتقي ولا اشتفي ثم يحدث لي اللقاء الذي طلبت منه الشفاء نوعا من الحرقة للوعة الفرقة قال وكتب معقل الي ابي دلف فلان جميل الحال عند الكرام فان انت------- لم ترتبط- بفضلك عليه فع-----ل غيرك----- وكتب ابو هاشم الحربي الي بعض الامراء غرضي من الامير معوز والصبر علي الحرمان معجز وكتب اخر الي صديق له اما بعد فقد اصبح لنا من فضل الله------- ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه وما ندري ما نشكر اجميل ما نشر ام كثير ما ستر ام عظيم ما ابلي ام	12	-5026896970702080351	454	816.5	351	625	72.63999938964844	89	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms361	true	-4373579768037782356	252	299	1315	1530	1535	300	محاسن الجواب قيل دخل رجل علي كسري ابرويز فشكا -----عاملا له غصبه علي ضيعة له -قال ك---سري منذ كم هي في يدك قال منذ اربعين سنة فقال -انت تاكلها منذ اربعين سنة ما عليك ان ياكل منها عاملي سن-----------ة فقال -ما كان علي الملك ان ياكل بهرام	361	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms013	false	4930122533458611103	10	58	48	272	1465	300	محاسن الجواب قال دخل رجل علي كسري ابرويز فشكا اليه عاملا--- غصبه علي ضيعة له فقال له كسري منذ كم هي في يدك قال منذ اربعين سنة -قال فانت تاكلها---- اربعين سنة ما عليك ان ياكل -----عاملي منها سنة واحدة فقال وما كان علي الملك ان ياكل بهرام	13	-5026896970702080351	199	335.5	155	237	83.96624755859375	36	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms362	true	-5290645799300830324	0	300	0	1468	1468	300	الملك سنة واحدة فقال ادفعوا في قفاه واخرجوه ف---اخرج فامكنته التفاتة فقال دخلت بمظلمة وخرجت بثنتين فقال كسري ردوه وامر برد ضيعته وجعله في خاصته ويقال ان سعيد بن مرة الكندي حين اتي معاوية قال له انت سعيد فقال امير المءمنين سعيد وانا ابن مرة قيل ودخل السيد بن انس الازدي علي المامون فقال انت السيد فقال انت السيد يا امير المءمنين وانا ابن انس و----قيل للعباس بن عبد المطلب انت اكبر ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو عليه --------السلام اكبر مني و----ولدت قبله وقيل انه قال وانا اسن منه قيل وقال الحجاج للمهلب انا اطول ام انت فقال الامير اطول وانا ابسط قامة قا----ل ووقف المهدي علي امراة من بني ثعل فقال لها ممن العجوز قالت من طء قال ما منع طيءا ان يكون فيها اخر مثل حاتم فقالت الذي منع العرب ان يكون فيها اخر مثلك فاعجب بقولها ووصلها قال وقدم وفد من العراق علي عمر بن عبد العزيز فنظر عمر الي شاب فيهم يريد الكلام فقال عمر اولو الاسنان اولي فقال الفتي يا امير المءمنين ان الامر ليس بالسن ولو كان كذلك لكان في المسلمين من هو اسن منك فقال صدقت تكلم قال يا امير المءمنين انا لم ناتك رغبة ولا رهبة اما الرغبة فقدمت علينا في بلادنا واما الرهبة فقد امننا الله بعدلك من جورك قال فما انتم قال وفد الشكر قال لله انت ما احسن منطقك وقيل انه لما استوسق امر العراق لعبد الله بن الزبير وجه مصعب اليه وفدا فلما قدم-- عليه -الوفد قال وددت ان لي بكل خمسة منكم رجلا من--------هم فقال رجل من اهل الشام بل وددت ان لي بكل عشرة منكم رجلا منهم فقال رجل من اهل العراق يا امير المءمنين علقناك وعلقت باهل الشام وعلق اهل الشام -ال مروان فما اعرف لنا ولك مثلا الا قول الاعشي علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق اخري غيرها الرجل فما-	362	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms013	false	4930122533458611103	59	264	276	1292	1465	300	الملك سنة واحدة فقال ادفعوا في قفاه فاخرجوه فلما خرج -امكنته التفاتة فقال دخلت بمظلمة وخرجت بثنتين فقال كسري ردوه وامر برد ضيعته وصيره في خاصته ويقال ان سعيد بن مرة الكندي حين اتي معاوية قال له انت سعيد ق-ال امير المءمنين سعيد وانا ابن مرة قال ودخل السيد بن انس الازدي علي المامون فقال انت السيد فقال انت السيد يا امير المءمنين وانا ابن انس قال وقيل للعباس بن عبد المطلب انت اكير ام رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال هو عليه الصلاة والسلام اكبر مني وانا ولدت قبله قا--------------------------ل وقال الحجاج للمهلب انا اطول ام انت -قال الامير اطول وانا ابسط قامة منه قيل ووقف المهدي علي امراة من بني ثعل فقال لها ممن العجوز قالت من طء قال ما منع طيءا ان يكون فيها اخر مثل حاتم ق-الت الذي منع العرب ان يكون فيها اخر مثلك واعجب بقولها ووصلها قيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما استوثق امر العراق لعبد الله بن الزبير وجه مصعب اليه وفدا فلما قدموا عليه قال--- لهم وددت ان لي بكل خمسة منكم رجلا من اهل الشام فقال رجل من اه------------------------------------------------------------ل العراق يا امير المءمنين علقناك وعلقت باهل الشام وعلق اهل الشام بال مروان فما اعرف لنا---- مثلا الا قول الاعشي علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق اخري غيرها الرجل فما	13	-5026896970702080351	959	1781.5	762	1504	63.76329803466797	173	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms363	true	-8920414290584100427	172	300	868	1513	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم فذكر عمرو الزبرقان فقال بابي انت وامي يا رسول الله انه ل---------------مطاع في ادانيه شديد العارضة جواد الكف مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان بابي انت وامي يا رسول الله والله انه ليعرف مني اكثر من هذا ولكنه يحسدني فقال عمرو والله يا نبي الله انه--- لزمر المروءة ضيق العطن لءيم العم احمق الخال وا-----------------------------------------------------------------------------لله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري ولكني رضيت فقلت باحسن ما اعلم- وسخطت فقلت باسوا ما اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحر-------------------ا وذكروا ان الوليد بن عقبة قال لعقيل بن ابي طالب غلبك ابو تراب علي الثروة والعدد فقال له نعم وسبقني واياك الي الجنة فقال الوليد اما والله ان شدقيك لمتوضمتان من-	363	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms014	false	-3735802342575837096	0	145	0	722	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهثم فذكر عمرو الزبرقان -قال بابي انت وامي يا رسول الله انه اطعام جواد الكف مطاع في ادانيه شديد العارضة---------- مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان بابي انت وامي يا رسول الله ا------نه ليعرف مني اكثر من هذا ولكنه يحسدني فقال عمرو والله يا نبي الله ان هذا لزمر المروءة ضيق العطن لءيم العم احمق الخال فراي الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اختلف قوله فقال يا رسول الله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري ولكني رضيت فقلت -احسن ما -علمت وسخطت فقلت -اسوا ما اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وان من الشعر لحكما وذكروا ان الوليد بن عقبة قال لعقيل بن ابي طالب علبك--------- علي الثروة والعدد -قال------- وسبقني واياك الي الجنة قا-ل الوليد اما والله ان شدقيك لمت-ضمخان من	14	-5026896970702080351	596	1078.5	476	761	78.31800079345703	106	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms364	true	139922635500566482	0	176	0	862	1474	300	دم عثمان فقال عقيل ما لك ولقريش وانما انت فيهم كمنيح الميسر فقال الوليد والله اني لاري لو ان اهل الارض اشتركوا في قتله لوردوا صعودا فقال له عقيل كلا -ما ترغب له عن صحبة ابيك قال وقال المنصور لقواده صدق القاءل اجع كلبك يتبعك فقال ابو العباس الطوسي يا امير المءمنين اخاف ان يلوح له رجل برغيف فيتبعه ويدعك قال وقال رجل من قريش لخالد بن صفوان ما اسمك قال خالد بن صفوان -بن الاهتم قال ان اسمك لكذب ما انت بخالد وان اباك لصفوان وهو حجر وان جدك لاهتم والصحيح خير من الاهتم فقال له خالد من اي قريش انت قال من بني عبد الدار من هاشم ق-------ال لقد هشمتك هاشم وامتك امية وجمحت بك جمح وخزمتك مخزوم واقصتك قصي فجعلتك عبدها وعبد دارها تفتح اذا دخلوا وتغلق اذا خرجوا قيل ومر الفرزدق بالمربد فراي خلف بن خليفة الشاعر فقال للفرزدق يا ابا فراس من القاءل هو القين وابن القين لا قين مثله لقطع المساحي او لقد- الاداهم فقال الفرزدق الذي يقول هو اللص وابن اللص لا لص مثله لقطع جدار او لطر --دراهم	364	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms014	false	-3735802342575837096	145	293	722	1430	1463	300	دم عثمان -قال عقيل ما لك ولقريش وانما انت فيهم كمنيح الميسر فقال الوليد والله اني لاري لو ان اهل الارض اشتركوا في قتله لوردوا صعودا فقال له عقيل كلا اما ترغب--- عن صحبة ابيك قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من قريش لخالد بن صفوان ما اسمك قال خالد بن صفوان ابن الاهتم قال ان اسمك لكذب ما انت بخالد وان اباك لصفوان وهو حجر وان جدك لاهتم والصحيح خير من الاهتم -قال له خالد من اي قريش انت قال من ----عبد الدار بن قصي بن كلاب قال لقد هشمتك هاشم وامتك امية وجمحت لك جمح وخزمتك مخزوم واقصتك قصي فجعلتك -------عبد دارها تفتح اذا دخلوا وتغلق اذا خرجوا قيل ومر الفرزدق-------- فراي------- خليفة الشاعر فقال له -----يا ابا فراس من القاءل هو القين وابن القين لا قين مثله لفطح المساحي او لجدل الاداهم قا-ل الفرزدق الذي يقول هو اللص وابن اللص لا لص مثله لنقب جدار او لطر الدراهم	14	-5026896970702080351	678	1266.5	534	874	77.57437133789062	130	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms382	true	7913599014107240629	276	300	1467	1574	1574	300	في المثل -هو اجبن من هجرس وهو القرد وذلك -انه لا ينام الا -في يده حجر مخافة ان ياكله الذءب وحدثنا رجل بمكة قال-	382	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms062	false	-158942051661274666	258	282	1363	1474	1558	300	في المثل وهو اجبن من هجرس وهو القرد وذلك لانه لا ينام الا وفي يده حجر مخافة ان ياكله الذءب وحدثنا رجل بمكة قال	62	-5026896970702080351	107	194.0	84	111	96.39639282226562	20	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms383	true	4774973936420065803	18	221	85	1108	1513	300	كل واحد منها حجر لءلا ترقد فياتيها الذءب فياكلها فان نام واحد وسقط الحجر من يده فزعت فتحول الاخر فصار قدامها فلا تزال كذلك طول الليل فتصبح وقد صارت من الموضع الذي باتت فيه علي ثلاثة اميال واقل واكثر جبنا وقيل ايضا هو اجبن من صافر وهو طاءر يتعلق برجليه وينكس راسه ثم يصفر ليلته كلها خوفا من ان ينام فيءخذ ويقال ايضا ان الصافر هو الذي يصفر لريبة وذكروا ان رجلا كان ياتي امراة وهي جالسة مع بنيها وزوجها فيصفر لها فتقوم وتخرج عجزها من وراء الباب وهي تحدث ولدها فتقضي حاجتها وحاجته وينصرف فعلم بذلك بعض بنيها فغاب عنها يومها ثم جاء في ذلك الوقت وصفر ومعه مسمار محمي فلما جاءت لعادتها كواها به فجاء الرجل بعد ذلك فصفر فقالت قد قلينا صفيركم فضربه الكميت مثلا في قوله ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان يالفها من قابس شيط الوجعاء بالنار وقيل ايضا هو اجبن من المنزوف ضرطا وكان من جبن-ه ان نسوة من العرب لم يكن لهن رجل فتزوجت واحدة منهن برجل كان ينام الي الضحي فاذا اتينه بصبوحه قلن له قم فاصطبح فيقول لو لعادية تنبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نني فقلن هذه نواصي الخيل---- فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات فضرب به المثل -قيل	383	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms063	false	-985493419452693785	0	143	0	716	1511	300	كل واحد منهم حجر لءلا ترقد فياتيها الذءب فياكلها وان نام واحد وسقط الحجر من يده خرج فتحرك- الاخر فصار قدامه- فلا نزال كذلك طول الليل فتصبح وقد صارت من الموضع الذي باتت فيه علي ثلاثة اميال او ---اكثر جبنا وقيل----- هو اجبن من صافر وهو طاءر يتعلق برجليه وينكس راسه ثم يصفر ليلته كلها خوفا من ان ينام فيءخذ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ايضا هو اجبن من المنزوف ضرطا وكان من حديثه ان نسوة من العرب لم يكن لهن رجل فتزوجت واحدة منهن برجل كان ينام الي الضحي فغذا انتبه ضربنه وقلن له قم فاصطبح ويقول لو لعادية -نبهتنني اي خيل عادية هليكن مغيرة فادخلها عنكن فلما راين ذلك فرحن وقلن ان صاحبنا لشجاع ثن اقبلن عليه وقلن تعالين نجربه فاتينه كما كن ياتينه فايقظنه فقال لو لعادية نبهتنني فقلن ل-ه نواصي الخيل معك فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات فضرب به المثل وقيل	63	-5026896970702080351	517	722.0	408	1192	43.37248229980469	94	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms385	true	-169050583617020614	29	98	155	492	1507	300	وقيل لجبان انهزمت فغضب------- عليك الامير فقال يغضب علي الامير وانا حي احب الي م---ن يرضي عني وانا ميت قال وقيل لبعض المجان ما لك لا تغزو فقال والله اني لابغض الموت علي فراشي فكيف امر اليه ركضا قال وقال الحجاج لحميد الارقط وقد انشده قصيدة يصف فيها الحرب يا حميد هل قاتلت قط قال لا ايها الامير الا في النوم قال وكيف كان- وقعتك قال انتبهت وانا منهزم	385	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms063	false	-985493419452693785	142	209	711	1039	1511	300	وقيل لجبان انهزمت فغضب الامير عليك قال ل-------يغضب الا----مير وانا حي احب الي من ان يرض----ي وانا ميت وقب----ل لبعض المجان ما لك لا تغزو ق-ال والله اني لابغض الموت علي فراشي فكيف امر اليه ركضا قال وقال الحجاج لحميد الارقط وقد انشده قصيدة يصف فيها الحرب يا حميد هل قاتلت قط قال لا ايها الامير الا في النوم قال وكيف كانت وقعتك قال انتبهت وانا منهزم	63	-5026896970702080351	306	572.0	242	348	87.93103790283203	57	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms386	true	2313609174169979953	103	236	537	1217	1546	300	قيل في ذلك من الشعر ما احسن الضربة في وجهه ان لم تكن رمحة برذون ولاخر ويحسبها الشجاع قراع سيف ويحسبها الجبان قراع ثور ولاخر جبان اللقاء وعند الخوا ن امضي واشجع من رستم فلو كنت تفعل ذا في الحروب اغرت علي الترك والديلم كاتب الحسن بن زيد ظلت تشجعني ضلا بتضليل وللشجاعة خطب غير مجهول هاتي شجاعا بغير القتل مصرعه اوجدك الف جبان غير مقتول الحرب توسع من يصلي بها حربا يتم البنين واثكال المثاكيل واسم الوغي اشتق من غوغاء تبصرها يغدون للموت كالطير الابابيل والله لو ان جبريلا تكفل لي بالنصر ما خاطرت نفسي بجبريل هل غير ان يعذلوني انني فشل فكل هذا نعم فاغروا بتعذيلي ان اعتذر من فراري في الوغي ابدا فكان ذلك عذر-----ا غير مقبول اسمع اخبرك عن باسي بذي سلم خلاف باس المساعير البهاليل لما بدت منهم	386	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms063	false	-985493419452693785	210	300	1044	1511	1511	300	قيل في ذلك من الشعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلت تشجعني هند بتضليل وللشجاعة خطب غير مجهول هاتي شجاعا لغير القتل مصرعه اوجدك الف جبان غير مقتول الحرب توسع من يصلي بها حربا يتم العيال واثكان المثاكيل -اسم الوغي اشتق من غوغاء يحربها يغدون للموت كالطير الابابيل والله لو ان جبريلا تكفل لي بالنصر ما خاطرت نفسي لجبريل هل غير ان يعذروني انني فشل فكل هذا نعم فاغروا بتعزيلي ان اعتذر من فراري في الوغي ابدا -كان اعتذاري رديدا غير مقبول اسمع اخبرك عن باسي بذي سلب خلاف باس المساعير البهاليل لما بدت منهم-	63	-5026896970702080351	438	818.0	350	685	63.94160461425781	77	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms386	true	2313609174169979953	236	300	1217	1546	1546	300	نحوي عشوزنة----- تشرع الموت في عرضي وفي طولي فقلت ويحكم لا تذهبوا جلدي رمحي كسير وسيفي غير مسلول لما اتقيتهم طورا بذات يد وانصعت اطوي الفر- ميلا الي ميل الله خلصني منهم وفلسفتي حتي تخلصت مخضوب السراويل ول---اخر اضحت تشجعني هند وقد علمت ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي حج-ت الانصار كعبته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله-	386	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms064	false	6746978897930651735	0	65	0	334	1539	300	نحوي عشوزنة شماء تشرع------ في عرضي وفي طولي فقلت ويحكم لا ترهبوا جلدي رمحي كسير وسيفي غير مصقول لما اتقيتهم طوعا بذات يد وانصعت اطوي الفلا ميلا الي ميل الله خلصني منهم وفلسفتي حتي تخلصت مخضوب السراويل وقال اخر اضحت تشجعني هند فقلت لها ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي قبحت الانظار كعبته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله	64	-5026896970702080351	308	565.5	247	340	90.5882339477539	52	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms395	true	-4935352105694806406	0	110	0	533	1477	300	الي السماء ودعا قال الله جل وعز لبيك عبدي انصرك عاجلا واجلا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قولهم انصر اخاك ظالما او مظلوما ق---------------------------------------------------ال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه قال وقال الفضيل بن عياض بكي ابني فقلت له ما يبكيك فقال ابكي علي من ظلمني واخذ مالي ارحمه غدا اذا وقف بين يدي الله عز وجل وساله فلا تكون له حجة قال وقال الحسن البصري يا ايها الم-صدق علي الساءل ترحمه ارحم اولا من ظلمت وروي عن عبد الله بن سلام انه قال قرات في بعض الكتب قال تبارك وتعالي اذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني وقال خالد--------- اياكم ومجانيق الضعفاء يريد الدعاء	395	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms029	false	4568689102971141250	54	169	251	808	1476	300	الي السماء ودعا قال الله له---- لبيك عبدي انصرك عاجلا واجلا وقال---------- صلي الله عليه وسلم في قولهم انصر اخاك ظالما او مظلوما وقد سءل عن ذلك فقيل انصره مظلوما فكيف انصره ظالما فقال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه---- وقال --فضيل بن عياض بكي اب-ي فقلت--- ما يبكيك فقال ابكي علي ظالمي ومن اخذ مالي ارحمه غدا اذا وقف بين يدي الله عز وجل وساله فلا تكون له حجة وقا----ل الحسن البصري--- ايها المتصدق علي الساءل يرحمه ارحم اولا من ظلمت وروي عن عبد الله بن سلام ----قال قرات في بعض الكتب قال الله عز وجل -اذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني -قال خالد بن صفوان اياكم ومجانيق الضعفاء يعني الدعاء	29	-5026896970702080351	465	818.5	367	594	78.28282928466797	87	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms398	true	-2298796845228074401	200	298	1022	1508	1515	300	محاسن العفو قيل اخذ مصعب بن الزبير رجلا من اصحاب المختار بن ابي عبيد فامر بضرب عنقه فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة فاتعلق باطرافك واقول يا رب سل مصعبا فيم قتلني فقال اطلقوه فقال ايها الامير اجعل ما وهبت لي من عمري في خفض فق----ال اعطوه ماءة الف درهم قال بابي انت وامي اشهدك ان لابن قيس الرقيات منها النصف---------------- لقوله---- انما مصعب شهاب من الل ه تجلت عن وجهه الظلم------------------------------------------اء فضحك مصعب وقال لقد تلطفت وان فيك لموضعا للصنيعة وامر له بالماءة الالف ولابن قيس-------- بخمسين الف درهم	398	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms028	false	7467887644288920066	17	127	93	636	1519	300	محاسن العفو قيل اسر مصعب بن الزبير رجلا من اصحاب المختار------------ فامر بضرب عنقه فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة فاتعلق باطرافك واقول--- رب سل مصعبا فيم قتلني فقال اطلقوه فقال ايها الامير اجعل ما وهبت لي من عمري في خفض عيش فقال اعطوه ماءة الف درهم قال بابي انت وامي اشهدك ان لابن قيس الرقيات منها خمسين الفا قال لم قال لقوله فيك انما مصعب شهاب من الل ه تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رافة ليس فيه جبروت ولا له كبرياء فضحك مصعب وقال لقد تلطفت وان فيك لموضعا للصنيعة وامر له بالماءة --الف ولابن قيس الرقيات بخمسين الف درهم	28	-5026896970702080351	460	856.5	366	560	82.14286041259766	87	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms403	true	-6875279795368122056	273	300	1384	1522	1522	300	قيل وامر الرشيد يحيي بن خالد بحبس رجل جني جناية فحبسه يحيي وساله عنه الرشيد فقيل هو كثير الصلاة والدعاء فقال للموكل به اعرض عليه ان يكلمني-	403	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms028	false	7467887644288920066	127	154	636	769	1519	300	قيل وامر الرشيد يحيي بن خالج بحبس رجل جني جناية فحبسه ثم سال---- عنه الرشيد فقيل هو كثير الصلاة والدعاء فقال للموكل به -عرض له بان ت-كلمني	28	-5026896970702080351	117	214.0	94	139	84.17266082763672	20	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms405	true	8930001858714651173	126	240	631	1209	1519	300	المامون برجل كان يطلبه فلما دخل عليه قال يا عدو الله انت الذي تفسد في الارض بغير --حق يا غلام خذه اليك واسقه كاس الم-وت فقال يا امير المءمنين ان رايت ان تستبقيني حتي اءيدك بمال قال ل----يس الي ذلك سبيل قال يا امير المءمنين فدعني اصل ركعتين اختم بهما عملي قال ليس الي ذلك سبيل قال فدعني انشد- ابياتا قال هات فقال-- زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير ما كنت خاميزا- لمثلك لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل بصيده كرما وافلت ذلك العصفور فقال--- المامون احسنت ما جري ذلك علي لسانك الا لبقية بقيت من عمرك فاطلقه وخلع عليه ووصله	405	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms028	false	7467887644288920066	188	292	953	1482	1519	300	المامون برجل كان يطلبه فلما دخل عليه قال يا عدو الله انت الذي تفسد في الارض بغير الحق يا غلام خذه اليك فاسقه كاس المنية فقال يا امير المءمنين ان رايت ان تستبقيني حتي اءيدك بمال قال لا سبيل الي ذلك ----فقال يا امير المءمنين فدع---------------------------------------------------------ني انشدك ابياتا قال هات فانشده زعموا بان الباز علق- مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه والباز منقض عليه يطير ما بي لما يغني لمثلك شبعة ولءن اكلت فانني لحقير فتبسم الباز- المدل بنفسه كرما واطلق ذلك العصفور فقال له المامون احسنت ما جري ذلك علي لسانك الا لبقية بقيت من عمرك فاطلقه وخلع عليه ووصله	28	-5026896970702080351	470	846.0	371	592	79.39189147949219	82	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms406	true	-2257168974100406205	262	298	1226	1394	1404	300	فامر بضربه فلما مد قال بحق راس امك الا عفوت عني فابي---- فقال بحق عينيها قال اضرب قال بحق خديها ونحرها قال اضرب قال بحق ثدييها قال اضرب قال بحق سرتها قال------ دعوه لا ينحدر الي	406	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms029	false	4568689102971141250	0	32	0	150	1476	300	فامر بضربه فلما مد قال بحق راس امك الا عفوت عني قال اوجع فقال ------------------------بحق خديها ونحرها قال اضرب قال بحق ثدييها قال اضرب قال بحق سرتها قال ويلكم دعوه لا ينحدر ----	29	-5026896970702080351	137	247.5	107	178	76.96629333496094	28	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms408	true	1926036208423884355	162	273	815	1384	1520	300	قال ولما قالت التغلبية للجحاف بن حكيم------- في وقعة --البشر ف-ض الله عمادك واطال سهادك وسلبك حياتك فو-الله لءن قتلت الا نساء كالدمي او اسافلهن دمي واعاليهن ثدي فقال لمن حوله لولا ان يلد منها حكيم لخليت سبيلها فبلغ ذلك الحسن البصري فقال انما الجحاف -جذوة من نار جهنم قيل ولما بني زياد البيضاء بالبصرة امر اصحابه ان يسمعوا من افواه الناس فاتي برجل قيل انه تلا---- اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون فقال -ما دعاك الي هذا قال اية من كتاب الله عز وجل حضرت قال------------- والله لاعلمن فيك -الاية الثانية واذا بطشتم بطشتم جبارين فامر----- فبني عليه ركن من اركان القصر قيل -------ان الحجاج لما اتي	408	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms029	false	4568689102971141250	170	284	812	1386	1476	300	قيل -لما قالت التغلبية للجحاف بن حكيم السلمي في وقعته بالبشر قوض الله عمادك واطال سهادك و-اقل رقادك فو الله ا-ن قتلت الا نساء---------- اسافلهن دمي واعاليهن ندي -قال لمن حوله لولا ان تلد مثلها---- لخليت سبيلها فبلغ ذلك الحسن البصري فقال ا-ما الجحاف فجذوة من نار جهنم قال ولما بني زياد بناء ا----لبصرة امر اصحابه ان يسمعوا من افواه الناس فاتي برجل-------- تلا اية اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون -قال وما دعاك الي هذا قال اية من كتاب الله عز وجل خطرت علي بالي فتلوتها والله لاعملن فيك بالاية الثانية واذا بط------شتم جبارين ثم امر به فبني عليه ركن من اركان القصر قال وبعث زياد الي رجل من بني	29	-5026896970702080351	487	807.5	385	612	79.57516479492188	72	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms408	true	1926036208423884355	269	300	1366	1520	1520	300	ان الحجاج لما اتي المدينة ارسل الي --حسن بن --حسن ف-------------قال هات سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه فقال لا افعل قال فجاء الحجاج بالسيف والسوط والعصا فقال والله-	408	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms030	false	6981642778910187224	42	75	217	381	1500	300	ان الحجاج لما اتي المدينة ارسل الي الحسن بن الحسن رضي الله عنه فقال هات سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه -قال لا افعل قال فجاء الحجاج بالسيف والسوط ف-------قال والله	30	-5026896970702080351	144	252.0	115	172	83.72093200683594	24	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms409	true	6068586605867766919	7	216	37	1086	1517	300	لاضربنك بهذا السوط حتي اقطعه ثم لاضربنك بهذا السيف حتي تبرد او تاتيني بهما فقال الناس يا ابا محمد لا تتعرضن لهذا الجبار قال فجاء الحسن بسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه فوضعهما بين يدي الحجاج فارسل الحجاج الي رجل من ال- ابي رافع فق----------------------------------ال له هل تعرف سيف رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فخلطه بين اسيافه ثم قال اخرجه فاخرجه ثم جاء بالدرع فنظر اليها ف--قال هناك علامة كانت علي الفضل بن العباس يوم اليرموك فطعن بحربة فخرقت الدرع فرفعناها فوجدنا الدرع علي ما قال فقال الحجاج للحسن اما والله لو لم تجءني به وجءت بغيره لضربت به راسك وذكروا ان الحجاج قال يوما---- لحاجبه اعسس الليلة بنفسك فمن وجدته فجءني به فلما اصبح اتاه ------------------------------------------------بثلاثة نفر فقال الحجاج لواحد منهم ما كان سبب خروجك بالليل وقد نادي --مناد ا---لا يخرج احد ---ليلا فقال اصلح الله الامير كنت سكران فغلبني السكر فخرجت ولا اعقل ففكر الحجاج ساعة ثم قال سكران غلبه سكره خلوا عنه لا تعودن --وقال للاخر فانت ما كان سبب-----ك قال اصلح الله الامير كنت مع قوم في مجلس يشربون فوقعت بينهم عربدة فخفت علي نفسي فخرجت ففكر الحجاج في نفسه ثم قال رجل احب المسالمة خلوا عنه ثم قال للاخر ما كان سبب خروجك ق-ال لي والدة عجوز وانا رجل حمال فرجعت	409	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms030	false	6981642778910187224	75	300	381	1500	1500	300	لاضربنك بهذا السوط حتي اقطعه ثم لاضربنك بهذا السيف حتي تبرد او تاتيني بهما فقال الناس يا ابا محمد لا -تعرض- لهذا الجبار قال فجاء الحسن بسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه فوضعهما بين يدي الحجاج فارسل الحجاج الي رجل من بني ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له هل تعرف سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم فخلطه بين اسيافه ثم قال اخ-------رجه ثم جاء بالدرع فنظر اليها ثم قال هناك علامة كانت علي الفضل بن العباس يوم اليرموك فطعن بحربة فخرقت الدرع فعرفناها فوجد ال--درع علي ما قال فقال الحجاج------ اما والله لو لم تجءني به وجءت بغيره لضربت به راسك وذكروا ان الحجاج قال ذات ليلة لحاجبه اعسس------- بنفسك فمن وجدته فجءني به فلما اصبح اتاه بثلاثة فقال اصلح الله الامير ما وجدت الا هءلاء الثلاثة---- فقال الحجاج لواحد منهم ما كان سبب خروجك بالليل وقد نادي المنادي ان لا يخرج احد بالليل-- قال اصلح الله الامير كنت سكران فغلبني السكر فخرجت ولا اعقل ففكر س-------اعة ثم قال سكران غلبه سكره خلوا عنه لا تعودن ثم قال للاخر فانت ما كان سبب خروجك قال اصلح الله الامير كنت مع قوم في مجلس يشربون فوقعت بينهم عربدة فخفت علي نفسي فخرجت ففكر الحجاج ساعة ف-----قال رجل احب المسالمة خلوا عنه ثم قال للاخر ما كان سبب خروجك فقال لي والدة عجوز وانا رجل حمال فرجعت-	30	-5026896970702080351	979	1815.0	782	1162	84.25128936767578	182	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms409	true	6068586605867766919	216	246	1086	1236	1517	300	الي بيتي فقالت والدتي ما ذقت اليوم-------- طعام----------ا فخرجت التمس لها ذلك فاخذني --عسس الامير ففكر ساعة ثم قال يا غلام اضرب عنقه فاذا راسه بين رجليه محاسن الحلم حكي	409	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms031	false	-1508867115276610907	0	33	0	163	1508	300	الي بيتي فقالت والدتي ما ذقت الي هذا الوقت طعاما ولا ذواقا فخرجت التمس لها ذلك فاخذني العسس------- ففكر ساعة ثم قال يا غلام اضرب عنقه فاذا راسه بين رجليه محاسن الصبر علي	31	-5026896970702080351	136	239.5	107	170	80.0	24	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms412	true	-4379681531148618003	22	77	114	401	1541	300	سخط عليه وحبس في الحديث المرفوع قال---------------- شكا يوسف عليه السلام الي ربه جل وعز طول الحبس واوحي الله تبارك وتعالي اليه انت حبست نفسك حيث قلت رب السجن احب الي مما يدعونني اليه ولو قلت العافية احب الي -عوفيت قال وكتب يوسف------------ علي باب السجن هذه منازل البلوي وقبور الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء	412	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms033	false	5180155794831661103	116	168	587	863	1573	300	سوف تلين و----في الحديث المرفوع ان يوسف عليه السلام شكا الي الله تعالي----------------- طول الحبس فاوحي ال------------------يه انت حبست نفسك حين قلت رب السجن احب الي مما يدعونني اليه ول -قلت العافية احب الي لعوفيت قال وكتب يوسف عليه السلام علي باب السجن هذه منازل البلوي وقبور الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء	33	-5026896970702080351	224	387.5	180	316	70.88607788085938	35	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms419	true	-4527995204050815574	0	42	0	213	1480	300	لها صبر اقوام نفوسهم لا تستريح الي عقل ولا قود فقال الافشين من صحب الزمان راي----------------------- الكرامة والهوان ثم قال لم ينج من خيرها او شرها احد فاذكر شابيبها ان كنت من احد خاضت بك المنية الحمقاء غمرتها فتلك امواجها ترميك بالزبد	419	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms031	false	-1508867115276610907	76	124	370	606	1508	300	لها صبر اقوام نفوسهم لا تستريح الي عقل ولا قود فقال الافشين من صحب الزمان لم ينج من خيره او شره ووجد الكرامة والهوان ثم قال لم ينج من خيرها او شرها احد فاذكر شواءبها ان كنت من احد خاضت بك المنية الحمقاء غمرتها فتلك امواجها ترميك بالزبد	31	-5026896970702080351	207	393.0	165	236	87.71186065673828	40	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms423	true	-7085699900188894890	151	182	753	894	1499	300	قال الكسروي وقع كسري بن هرمز الي بعض المحتبسين من صبر علي النازلة---- كمن لم تنزل به ومن طول له في الحبل كان فيه عطبه ومن اكل بلا مقد-ر تلفت نفسه	423	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms031	false	-1508867115276610907	34	65	169	311	1508	300	قال الكسروي وقع كسري بن هرمز الي بعض المح-بسين من صبر علي النازلة كان كمن لم تنزل به ومن طول--- في الحبل كان فيه عطبه ومن اكل بلا مقدار تلفت نفسه	31	-5026896970702080351	137	251.5	107	146	93.83561706542969	27	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms423	true	-7085699900188894890	204	300	1013	1499	1499	300	في الدنيا وقد فقد-وا الدنيا كانهم لم يعرفوا غير دارهم ولم يعرفوا غير الشداءد والبلوي وقال اعرابي ولما دخلت السجن كبر اهله وقالوا ابو ليلي الغداة حزين وفي الباب مكتوب علي صفحاته بانك تنزو ساعة وتلين ولابن المعتز تعلمت في السجن نسج التكك وكنت امرا قبل حبسي ملك وقيدت بعد ركوب الجياد وما ذاك الا بدور الفلك الم تبصر الطير في جوه- يكاد يلامس ذات الحبك اذا ابصرته خطوب الزما ن اوقعنه في حبال الشرك فهاذاك من حالق قد يصاد ومن قعر بحر يصاد السمك ووجدنا في ارض البيت الذي قتل فيه------ بخطه---------- يا نفس صبرا-	423	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms033	false	5180155794831661103	0	77	0	387	1573	300	في الدنيا وقد فارقوا الدنيا كانهم لم يعرفوا غير دارهم ولم يعرفوا غير الشداءد والبلوي وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المعتز تعلمت في السجن نسج التكك وكنت امرا قبل حبسي ملك وقيدت بعد ركوب الجياد وما ذاك الا بدور الفلك الم تبصر الطير في جوها تكاد تلاصق ذات الحيك اذا ابصرته خطوب الزما-ن اوقعنه في حبال الشرك فه-ذاك من حالك قد يصاد ومن قعر بحر يصاد السمك ووجد-- في---- البيت الذي قتل فيه مكتوب بخطه علي الارض يا نفس صبرا	33	-5026896970702080351	360	646.0	287	505	71.2871322631836	63	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms427	true	9178062507843389432	265	300	1376	1560	1560	300	-لعلي بن الجهم----------------- قالت حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او-ما رايت الليث يحمي غيله كبرا واوباش السباع تردد والنار في احجارها مخبوءة لا تصطلي ان لم تثرها الازند والبدر يدركه السرار-	427	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms031	false	-1508867115276610907	124	163	606	810	1508	300	ولعلي بن الجهم لما حبسه المتوكل قالت حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او ما رايت الليث يالف غيله كبرا واوباش السباع تردد والنار في احجارها مخبوءة لا تصطلي ان لم تثرها الازند والبدر يدركه الظلام	31	-5026896970702080351	178	323.0	144	204	87.2549057006836	30	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms428	true	-1264282480966469762	0	139	0	706	1526	300	فتنجلي ايامه وكانه متجدد والزاعبية لا يقيم كعوبها الا الثقاف وجذوة تتوقد غير الليالي بادءات عود والمال عارية يفاد وينفد ولكل حال معقب ولربما اجلي لك المكروه عما تحمد لا يءيسنك من تفرج كربة خطب اتاك به الزمان الانك----------------------------------------------د كم من عليل قد تخطاه الردي فنجا ومات طبيبه والعود صبرا فان اليوم يتبعه غد ويد الخليفة لا تطاولها يد والحبس ما لم تغشه لدنية تزري فنعم المنزل المتورد لو لم يكن في الحبس الا انه لا يستذلك بالحجاب الاعبد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحمد يا احمد بن ابي دءاد انما تدعي لكل عظيمة يا احمد ابلغ امير المءمنين ودونه خوض العدي ومخاوف لا تنفد انتم بنو عم النبي محمد اولي بما شرع النبي محمد ما كان من حسن فانتم اهله طابت مغارسكم وطاب المحتد امن السوية يا ابن عم محمد خصم تقربه واخر تبعد ان	428	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms031	false	-1508867115276610907	163	291	810	1468	1508	300	فتنجلي ايامه وكانه متجدد والزاعبية لا يقيم كعوبها الا الثقاف وجذوة تتوقد غير الليالي بادءات عود والمال عارية يفاد وينف----------------------------------------------د لا يءيسنك من تفرج كربة خطب اتاك به الزمان الانكد فلكل حال معقب ولربما اجلي لك المكروه عما تحمد كم من عليل قد تخطاه الردي فنجا ومات طبيبه والعود صبرا فان اليوم يعقبه غد ويد الخلافة لا تطاولها يد والحبس ما لم تغشه لدنية شنعاء نعم المنزل المتورد لو لم يكن في الحبس الا انه لا يستذلك بالحجاب الاعبد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويح------------------------------------------------مد ابلغ امير المءمنين ودونه خوف العدا ومخاوف لا تنفد انتم بنو عم النبي محمد اولي بما شرع النبي محمد ما كان من حسن فانتم اهله كرمت مغارسكم وطاب المحتد امن السوية يا ابن عم محمد خصم تقربه واخر يبعد يا	31	-5026896970702080351	594	1149.0	476	752	78.98936462402344	107	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms428	true	-1264282480966469762	138	282	703	1433	1526	300	ان الذين سعوا اليك بباطل اعداء نعمتك التي لا تجحد شهدوا وغبنا عنهم فتحكموا فينا وليس لغاءب من يشهد لو يجمع الخصماء عندك مجلس يوما لبان لك الطريق الاقصد والشمس لولا انها محجوبة عن ناظريك لما اضاء الفرقد قال فعارضه عاصم بن محمد الكاتب ------لما حبسه احمد بن عبد العزيز بتغير حمولة له فقال قالت حبست فقلت خطب انكد انحي علي به الزمان المرصد لو كنت حرا كان سربي مطلقا ما كنت اءخذ عنوة واقيد او كنت كالسيف المهند لم اكن وقت الشديدة والكريهة--------- اغمد او كنت كالليث الهصور لما رعت في الذءاب وجذوتي تتوقد من قال ان الحبس بيت كرامة فمكاشر في قوله متجلد ما الحبس الا بيت كل مهانة ومذلة ومكاره ما تنفد ان زارني فيه العدو فشامت يبدي التوجع تارة ويفند او زارني فيه الصديق فموجع يذري الدموع بزفرة تتردد يكفيك ان الحبس بيت لا تري احدا عليه من الخلاءق يحسد	428	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms032	false	5679519660354178160	1	146	5	736	1518	300	ان الذين سعوا اليك بباطل اعداء نعمتك التي لا تجعد شهدوا وغبنا عنهم فتحكموا فينا وليس كعاءب من يشهد لو يجمع الخصماء عندك منزل يوما لبان لك الطريق الارشد والشمس لولا انها محجوبة عن ناظريك لما اضاء الفرقد ضده انشدنا عاصم بن محمد الكاتب لنفسه لما حبسه احمد بن عبد العزيز ابن ابي دلف قوله--- قالت حبست فقلت خطب انكد انحي علي به الزمان المرصد لو كنت حرا كان سربي مطلقا ما كنت احبس عنوة واقيد لو كنت كالسيف المهند لم يكن وقت ---------الكريهة والشداءد يغمد لو كنت كالليث الهصور لما رعت في الذءاب وجذوتي تتوقد من قال ان الحبس بيت كرامة فمكاثر في قوله متجلد ما الحبس الا بيت كل مهانة ومذلة ومكاره لا تنفد ان زارني فيه العدو فشامت يبدي التوجع تارة ويفند او زارني فيه المحب- فموجع يذري الدموع بزفرة تتردد يكفيك ان الحبس بيت لا يري احد- عليه من الخلاءق يحسد	32	-5026896970702080351	672	1260.0	531	745	90.20133972167969	121	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms429	true	3391101208033071802	1	259	5	1304	1492	300	في مطبق فيه النهار مشاكل لليل والظلمات فيه سرمد تمضي الليالي لا اذوق لرقدة طعما فكيف حياة من لا يرقد فتقول لي عيني الي كم اسهرت ويقول لي قلبي الي كم اكمد وغذاي بعد الصوم ماء مفرد كم عيش من يغذوه ماء مفرد واذا نهضت الي الصلاة تهجرا جذبت قيودي ركبتي فاسجد فالي متي هذا الشقاء مءكد والي متي هذا البلاء مجدد يا رب فارحم غربتي وتلافني اني غريب مفرد متلدد ما لي مجير غير سيدي الذي ما زال يكفلني فنعم السيد غذيت حشاشة مهجتي بنوافل من سيبه وصناءع لا تجحد عشرين حولا عشت تحت جناحه عيش الملوك وحالتي تتزيد ان حدت عن قصد المحجة قال لي مهلا فذاك هو الطريق الاقصد فيردني بترفق نحو التي فيها السلامة والسبيل الارشد فبعدت عنه مجبرا متكرها الله يعلم ما اقول ويشهد وخلا العدو بموضعي من قلبه فحشاه جمرا ناره ما تخمد هبني اسات فلم حقدت اساءتي ماان عهدتك مذ صحبتك تحقد بل كنت تغتفر الذنوب تكرما وتظل تعفو داءما وتغمد فاغفر لعبدك ذنبه متطولا فالحقد منك سجية لا تعهد واذكر خصاءص حرمتي ومقاومي ايام كنت جميع امري تحمد يا احمد------ بن محمد يا ذا الندي دم لي علي ما كنت لي يا احمد لا تشمتن بي العدو وخلني ببياض وجهك ان وجهي اسود ولغيره الي الله فيما نابنا الشكوي في يده كشف الضرورة والبلوي خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا دخل السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ونفرح بالرءيا فجل حديثنا اذا نحن اصبحنا الحديث عن الرءيا فان حسنت كانت بطي-ا مجيءها وان قبحت لم تنتظر واتت عجلي محاسن بر ----	429	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms032	false	5679519660354178160	157	295	789	1493	1518	300	في مطبق فيه النهار مشاكل لليل والظلمات فيه سرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فالي متي هذا الشقاء مءكد والي متي هذا البلاء مج----------------------------------------------دد ما لي مجير غير سيدي الذي ما زال يكفلني فنعم السيد غذيت حشاشة مهجتي بنوافل من سيبه وصناءع لا تجحد عشرين حولا عشت تحت جناحه عيش الملوك وحالتي تتزيد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلا العدو بموضعي من قلبه فحشاه جمرا ناره تتوق-----------------------------------------------------------------------------------------------------د فاغفر لعبدك ذنبه متطولا فالحقد منك سجية لا تعهد واذكر خصاءص خدمتي ومقاومي ايام كنت جميع امري تحمد وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا دخل السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ونفرح بالرءيا فجل حديثنا اذا نحن اصبحنا الحديث عن الرءيا فان حسنت كانت بطيءا مجيءها وان قبحت لم تنتظر واتت سعيا وقال اخر الا	32	-5026896970702080351	617	1112.5	490	1310	47.09923553466797	111	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms447	true	-55937044919041165	16	290	98	1573	1618	300	محاسن الاخوان قال بعض الحكماء ليس للعقلاء تنعم الا بمودات الاخوان وقال اخر الازدياد من الاخوان زيادة في الاجال وتوفير لحسن الحال وقال المامون الاخوان ثلاث طبقات طبقة كالغذاء لا يستغني عنه وطبقة كالدواء يحتاج اليه احيانا وطبقة كالداء الذي لا يحتاج اليه وقيل ابعد الناس سفرا من كان سفره في ابتغاء صالح وكان يقال اعجز الناس من فرط في طلب الاخوان وانشد لعمرك ما مال الفتي بذخيرة ولكن اخوان الثقات الذخاءر وقيل صحبة الاخيار تورث الخير وصحبة الاشرار تورث الشر كالريح اذا مرت علي النتن حملت نتنا واذا مرت علي الطيب حملت طيبا وقال شيخ من الاعراب عاشروا الناس معاشرة ان عشتم حنوا اليكم وان متم بكوا عليكم وقيل في ذلك قد يمكث الناس حينا ليس بينهم ود فيزرعه التسليم واللطف يسلي الشقيقين طول الناي بينهما وتلتقي شعب شتي فتاتلف وقال اخر كم اخوة لك لم يلدك ابوهم وكانما اباءهم ولدوكا واقارب لو ابصروك معلقا بنياط قلبك ما رءوا رحموكا وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لابنه الحسن صلوات الله عليه ابذل لصديقك كل المودة ولا تطمءن اليه كل الطمانينة واعطه كل المءاساة ولا تفض اليه بكل الاسرار وقال العباس بن جرير المودة تعاطف القلوب واءتلاف الارواح وانس النفوس ووحشة الاشخاص عند تناءي اللقاء وظهور السرور بكثرة التزاور وعلي حسب مشاكلة الجواهر يكون الاتفاق في الخصال وكتب بعض الكتاب ان فلانا اولاني جميلا من البشر مقرونا بلطيف من الخطاب في بسط وجه ولين كنف فلما كشفه الامتحان بيسير الحاجة كان كالتابوت المطلي بالذهب المملوء بالعذرة اعجبك حسنه ما دام مطبقا فلما فتح اذاك نتنه فلا ابعد الله غيره وقال بعضهم من لم يءاخ من الاخوان الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا بايثاره اياه علي	447	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms033	false	5180155794831661103	168	300	863	1573	1573	300	محاسن المودة- قال بعض الحكماء ليس للانسان تنعم الا بمودات الاخوان وقال اخر الازدياد من الاخوان زيادة في الاجال وتوفير لحسن الحال وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاشر-- الناس معاشرة ان عشتم حنوا اليكم وان متم بكوا عليكم وقال------- قد يمكث الناس حينا ليس بينهم ود فيزرعه التسليم واللطف يسلي الشقيقين طول الناي بينهما وتلتقي شعب شتي فتاتلف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لابنه الحسين--------------- ابذل لصديقك كل م--ودة ولا تطمءن اليه كل الطمانينة -اعطه كل المواساة ولا تفش اليه ك-ل الاسرار وقال العباس بن حرير المودة تعاطف القلوب واءتلاف الارواح وانس النفوس ووحشة الاشخاص عند تناءي اللقاء وظهور السرور بكثرة التزاور وعلي حسب مشاكلة الجواهر يكون الانفاق في الخصال وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم من لم يواخ من الاخوان الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه الا بايثاره اياه علي-	33	-5026896970702080351	688	1297.0	557	1475	46.64406967163086	116	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms447	true	-55937044919041165	225	267	1245	1472	1618	300	وكتب بعض الكتاب ان فلانا اولاني جميلا من البشر مقرونا بلطيف من الخطاب في بسط وجه ولين كنف فلما كشفه الامتحان بيسير الحاجة كان كالتابوت المطلي----- بالذهب المملوء بالعذرة اعجبك حسنه ما دام مطبقا فلما فتح ا-ذاك نتنه فلا ابعد الله غيره	447	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms034	false	8400904516971760507	53	96	280	513	1508	300	وكتب بعض الكتاب ان فلانا اولاني جميلا من البشر مقرونا بلطيف من الخطاب في بسط وجه ولين كنف فلما كشفه الامتحان بيسير الحاجة كان كالتابوت المطلي عليه بالذهب المملوء بالعذرة اعجبك حسنه ما دام مطيفا فلما فتح انذاك نتنه فلا ابعد الله غيره	34	-5026896970702080351	225	436.0	183	233	96.56652069091797	39	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms448	true	4672978324742992309	5	287	31	1434	1502	300	والله لو كرهت كفي منادمتي لقلت للكف بيني اذ كرهتيني ولاخر فاني لو--- تخالفني شمالي خلافك ما وصلت بها يميني اذا لقطعتها فلقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني ول---اخر من لم يردك فلا ترده هبه- كمن لم تستفده باعد اخاك -------اذا ناي واذا دنا شبرا فزده -قال وسمعها الكسروي فقال في سعة الارض وفي عرضها مستبدل بالاهل والجار فمن دنا منا فاهلا به ومن تولي فالي النار ولاخر وقاءل كيف تهاجرتما فقلت قولا فيه انصاف لم يك من شكلي فتاركته والناس اشكال والاف ولاخر تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ان الراي عنك لعازب وليس اخي من ودني راي عينه ولكن اخي من ودني وهو غاءب وقد قالت الحكماء الاواءل نعوذ بالله من بواءق الثقات ومن الاغترار بظاهر المودات وانشد الاخر ان اختياريك علي خبرة اعجب شء مر في العالم وانشد ان اختياريك لا عن خبرة سلفت الا الرجاء ومما يخطء النظر كالمستغيث ببطن السيل يحسبه جزرا يبادره اذ بله المطر وانشد لاخر اذا كنت في قوم فقارن سراتهم فانك منسوب الي من تقارن وبيت عدي بن زيد في هذا المعني مختار قديم عن المرء لا تسال وابصر قرينه فان القرين بالمقارن يقتدي ولاخر في هذا المعني مشي البري مع المقارف تهمة ويري البري مع السقيم فيلصخ ولاخر في هذا المعني اذا اعتذر الصديق اليك يوما من التقصير عذر اخ مقر فصنه عن جوابك واغض عنه فان العفو شمية كل حر ولبعض الكتاب وصاحب كان لي وكنت له اشفق من والد علي ولد وكان لي مءنسا وكنت له ليست بنا حاجة الي احد كنا كساق تمشي بها قدم او كذراع نيطت الي عضد حتي اذا امكن الحوادث من حظي وحل الزمان من عقدي ازور عني وكان ينظر من عيني ويرمي عن ساعدي ويدي حتي اذا استرفدت يدي يده كنت كمسترفد يد الاسد	448	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms034	false	8400904516971760507	100	252	529	1258	1508	300	والله لو كرهت كفي منادمتي لقلت للكف بيني اذ كرهت-ني وقال اخر ولو اني تخالفني شمالي لما اتبعتها ابد-ا يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني وقال اخر من لم يزدك فلا ترده ليكن كمن لم تستفده باعد اخاك ببعده فاذا ناي--------- شبرا فزده وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر تود عدوي ثم تزعم انني اود-ك ان الراي منك لعازب وليس اخي من ودني راي عينه ولكن اخي من ودني وهو غاءب وقال ا----------------------------------------------------------------------------------خر ان اختيار-------------------------------------------------ك لا عن خبرة سلفت الا الرجاء و-ما يخطء النظر كالمستغيث ببطن السيل يحسبه حرزا يبادره اذ بله المطر وقال اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصاحب كان لي وكنت له اشفق من والد ومن ولد وكان لي مءنسا وكنت له ليست بنا وحشة الي احد كنا كساق مشت -بها قدم او كذراع نيطت الي عضد حتي اذا امكن الحوادث من حظي وحل الزمان من عقدي ازور عني وكان ينظر من عيني ويرمي ب--ساعدي ويدي حتي اذا استرفدت يدي يده كنت كمسترفد يد الاسد	34	-5026896970702080351	655	1156.5	513	1418	46.19181823730469	123	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms465	true	-69186167259788140	204	300	1026	1466	1466	300	هو احمق من عجل -هو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل وذلك انه قيل له ما سميت فرسك ففقا عينه وقال الاعور او قال سميته --اعور وقال الشاعر فيه وفي قومه رمتني بنو عجل بداء ابيهم واي امرء في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده فصارت به الامثال تضرب في الجهل ويقال هو احمق من هبنقة وبلغ من حمقه انه ضل له بعير فجعل ينادي من وجد البعير- فهو له فقيل له فلم تنشده قال واين حلاوة -------الوجدان واختصمت اليه بنو الطفاوة وبنو راسب في رجل ادعي هءلاء-	465	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms072	false	9169228645666818110	45	128	203	596	1463	300	هو احمق من عجل وهو عجل بن لجيم----------------------------- وذلك انه قيل له ما سميت فرسك ففقا عينه و--------------قال سميته الاعور فقال الشاعر في---------ه رمتني بنو عجل بداء ابيهم واي امرء في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده فصارت به الامثال تضرب في الجهل وقيل- هو احمق من هبنقة وبلغ من خمقه انه ضل له بعير فجعل ينادي من وجد --بعيري فهو له فقيل له ولم تنشره قال واين حلاوة الظفر والوجدان واختصمت اليه---- الطفاوة وبنو راسب في رجل ادعي هءلاء	72	-5026896970702080351	374	671.5	293	452	82.74336242675781	71	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms466	true	2855496859812683365	25	199	133	957	1479	300	انا -----لله من طلع علينا فلما دنوا قصوا عليه قصتهم فقال هبنقة الحكم في هذا بين يذهب-- به الي نهر البصرة فيلقي- فيه فان كان راسبيا رسب وان كان طفاويا طفا فقال الرجل لا اريد ان اكون من احد هذين الحيين ولا حاجة لي في الديوان وكان هينقة يرعي غنم اهله فيرعي السمان في العشب وينحي المهازيل عنه فقيل له ويحك ما تصنع فقال اصلح ما اصلح الله وافسد ما افسد الله او قال لا افسد ما اصلح ولا اصلح ما افسد الله وقال الشاعر عش بجد فلن يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة العي سي نوكا او شيبة بن الوليد رب ذي اربة مقل من الما ل وذي عنجهية مجدود وكان شيبة من عقلاء العرب وقيل ايضا هو احمق من دغة وهي مارية بنت مغنج تزوجت في بني العنبر وهي صغيرة فلما اصابها المخاض ظنت انها تريد الخلاء فخرجت -تبرز فصاح الولد فجاءت منصرفة فقالت يا ام-ه هل يفتح الجعر فاه قالت نعم -يدعو اباه فسبت بنو العنبر بذاك فقالوا لهم بنو الجعراء وقيل ايضا هو احمق من	466	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms072	false	9169228645666818110	131	226	614	1083	1463	300	انظروا بالله من طلع علينا فلما دن-ا قصوا عليه القصة فقال هبنقة الحكم في هذا بين اذهبوا به الي نهر البصرة فالقوه فيه فان كان راسبيا رسب وان كان طفاويا طفا فقال الرجل--- اريد ان اكون من احد هذين الحيين ولا حاجة لي في الدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان وقيل----- هو احمق من دغة وهي مارية بنت مغنج تزوجت في بني العنبر وهي صغيرة فلما ضر-بها المخاض ظنت انها تريد الخلاء فخرجت تتبرز فصاح الولد فجاءت منصرفة فصاحت يا اماه هل يفتح الجعر فاه قالت نعم ويدعو اباه فسبت بنو العنبر بذلك فقيل بن------و الجعراء وقيل----- هو احمق من	72	-5026896970702080351	436	793.0	343	835	52.21556854248047	80	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms467	true	4914483599585642787	2	58	10	302	1530	300	بكم اشتريت العنز ففتح كفيه وفرق اصابعه واخرج لسانا يريد احد عشر درهما فعيروه بذلك وقيل ان الذي اشتراه ظبي فلما فتح اصابعه افلت الظبي وقالوا في باقل يلومون في حمقه با-قلا كان الحماقة لم تخلق ولا تكثروا العذل في عيه فللعي- اجمل بالاموق خروج اللسان وفتح البنان احب الينا من المنطق----- قيل وقدم وفد من	467	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms072	false	9169228645666818110	234	279	1124	1364	1463	300	بكم اشتريت الهنز ففتح كفيه وفرق اصابعه واخرج لسانه يريد احد عشر درهما فعيروه بذلك -قال الشاعر------------------------------------------------------ يلومون في حمقه بالقلا كان الحماقة لم تخلق فلا تكثروا العذل في عيه فللصمت اجمل بالاموق خروج اللسان وفتح البنان احب الينا من المنطق ومما قيل ايضا من ----	72	-5026896970702080351	216	379.5	173	299	72.24079895019531	34	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown
JK009291-ara1.ms469	true	5680547131730935050	8	84	43	438	1515	300	اروغ شء عن ذوي الادب وخصلة ليس فيها من يخالفني الرزق والنوك مقرونان في سبب ول---اخر اري زمنا نوكاه اسعد اهله علي انه يشقي به كل عاقل سعي فوقه رجلاه والراس تحته فكب الاعالي بارتفاع الاسافل ولاخر رايت الدهر بالاحرار يكبو ويرفع رتبة القوم اللءام كان الدهر موتور حقود يطالب ثاره عند الكرام ولاخر كم من قوي قوي في تقلبه مهذب اللب عنه الرزق منحرف ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط كانه من خليج البحر يغترف محاسن	469	-8996966217809154060	JK009364-ara1.mARkdown.ms073	false	-2693578359334977182	0	61	0	303	1437	300	اروغ شء عن ذوي الادب وخصلة ليس فيها من يخالفني الرزق والنوك مقرونان في سبب وقال اخر اري زمنا نوكاه اسعد خلقه علي انه يشقي به كل عاقل علا فوقه رجلاه والراس تحته فكب الاعالي بارتفاع الاسافل وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------اخر كم من قوي قوي في تقلبه مهذب اللب عند الرزق منحرف ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط كانه من خليج البحر يغترف محاسن	73	-5026896970702080351	289	546.0	230	398	72.61306762695312	54	JK009291-ara1	JK009364-ara1.mARkdown