id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009291-ara1.ms002	true	1700314614223972583	64	241	367	1253	1620	300	الكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا ان شءت كان اعيا من باقل وان شءت كان ابلغ من سحبان واءل وان شءت ضحكت من نوادره وان شءت بكيت من مواعظه ومن لك بواعظ مله وبناسك فاتك وناطق اخرس ومن لك بطبيب اعرابي ورومي وهندي وفارسي ويوناني ونديم مولد ووصيف ممتع ومن لك بشء يجمع الاول والاخر والناقص والوافي والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فما رايت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ينطق عن الموتي ويترجم عن-- الاحياء غيره ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطق الا بما تهوي امن من في الارض واكتم للسر من صاحب السر واحفظ للوديعة من ارباب الوديعة ولا ا------------------------علم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية ولا ع-ناية ولا اقل املالا وابراما ولا ابعد ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعم بيانا ولا احسن مءاتاة ولا اعجل مكافاة -----------------------------ولا شجرة اطول عمرا و--------------لا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا و-----------لا اوجد في	2	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms093	false	-8297722174762559389	168	299	877	1516	1519	300	الكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بستان- يحمل في ردن وروضة تقلب في حجر ينطق عن الموتي ويترجم كلام الاحياء وقال-------------------------------------------------------------------------------- من صنف كتابا فقد استهدف فان احسن فقد استعطف وان اساء فقد استقذف وقال لا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية واقل جناية ولا اقل املالا وابراما ولا اقل خلافا واجراما ولا اقل غيبة ولا ابعد من عضيهة ولا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل صلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعلم قرين---ا احسن مواتاة ولا اعجل مكافاة ولا احضر معونة ولا اقل مءونة ولا شجرة اطول عمرا ولا اجمع امرا ولا اطيب ثمرة ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا في كل اوان ولا اوجد في	93	2064049792205304378	393	666.0	307	1063	36.9708366394043	70	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms002	true	1700314614223972583	242	291	1256	1563	1620	300	ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان وجوده يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة والاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتراخيةو-------- الساءرة والامم الباءدة ما يجمع من كتاب ولولا	2	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms094	false	7432807340664392535	0	40	0	243	1607	300	ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان وجوده يجمع من التدابير الحسنة- والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود ---------------------------------------------------------------------الاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتراخية والامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمع -الكتاب ودخل -	94	2064049792205304378	225	416.5	187	315	71.42857360839844	35	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms008	true	2234982586977567567	240	287	1272	1512	1579	300	وقال اخر ايضا----------------- ما السيف والسيف سيف الكمي باخوف من قلم الكاتب له غاية ان تاملتها ظهرت علي سوءة الغاءب اداة المنية في جانبيه فمن مثله رهبة الراهب سنان المنية في جانب وسيف المنية في جانب الم تر في صدره كالسنان وفي الردف كالمرهف القاضب فيجري به	8	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms275	false	1475618281220924048	155	203	796	1043	1584	300	وقال ابن الرومي المتقارب لعمرك ما ال-------سيف سيف الكمي باخوف من قلم الكاتب له شاهد ان تاملته- ظهرت علي سره- الغاءب اداة المنية في جانبيه فمن مثله رهبة الراهب سنان المنية في جانب و-حد المنية في جانب الم تر في صدره كالسنان وفي الردف كالمرهف القاضب وقال ابو	275	2064049792205304378	211	373.5	166	257	82.10116577148438	37	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms038	true	5410428528423857718	140	299	680	1514	1518	300	صف لي عليا فقال ان رايت ان تعفيني -----قال لا اعفيك قال كان وا--------------------------لله بعيد المدي وشديد القوي يقول عدلا ويحكم فضلا تتفجر الحكمة من جوانبه والعلم------ من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يحاسب نفسه اذا خلا ويقلب كفيه علي ما مضي يعجبه من اللباس القصير ومن المعاش ال-خشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويدنينا اذا اتين---اه ونحن مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين يتحبب الي المساكين لا يخاف القوي ظلمه ----ولا يياس الضعيف من عدله فاقسم لقد رايته ليلة وقد مثل في محرابه وارخي الليل سرباله وغارت نجومه ودموعه تتحادر ----------علي لحيته وهو يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا اا-----------------لي تعرضت ام الي اقبلت غري غيري لا حان حينك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي ف-يك فعيش-----------ك حقير وخطرك يسير اه من قلة الزاد وبعد السفر	38	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	111	267	577	1391	1554	300	صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه فقال اما اذ اذنت فلا بد من صفته كان والله بعيد المدي -شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم- من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة --------------------يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدء----------ه لعظمته---------------------------- يعظم اهل الدين ويحب----- المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ------ارخي الليل سدو-له وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته---- يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي--------------------قول يا دنيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات قد باين--------------تك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطرك حقير وخطبك يسير اه من قلة الزاد وبعد السفر	27	2064049792205304378	574	887.5	456	925	62.054054260253906	83	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms140	true	-2931278832426401299	100	152	491	774	1526	300	المهدي للفضل بن الربيع حين ولاه الحجبة اني مولي---ك ستر وجهي وكشفه فلا تجعل الستر بيني وبين الناس سبب اراقة دماءهم ب----عبوس وجهك في وجوههم فان لهم دالة الحرمة وحرمة الاتصال وقدم ابناء الدعوة-------------------- وثن بالاولياء واجعل للعامة وقتا اذا وصلوا اعجلهم ضيقه عن التلبث و---------التمكث وكان اول من حجبه الحسن بن	140	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms324	false	7508107297816603646	253	298	1301	1548	1555	300	المهدي للفضل بن الربيع---------------- اني قد وليتك ستر وجهي وكشفه فلا تجعل الستر بيني وبين خواصي سببا لضغنهم بقبح ردك وعبوس وجهك-------------------------------------------- وقدم ابناء الدعوة فانهم اولي بالتقديم وثن بالاولياء واجعل للعامة وقتا اذا دخلوا اعجلهم ضيقه عن التلبث وصرفهم عن التمكث وقال------------ الحسن بن	324	2064049792205304378	184	285.0	148	319	57.68025207519531	29	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms185	true	5596173426990849594	156	220	793	1100	1484	300	يا عصمة العرب التي لو لم تكن حيا اذا كانت بغير عماد ان العيون اذا راتك حدادها رجعت من الاجلال غير حداد واذا رميت الثغر منك بعزمة فتحت منه مواضع الاسداد وكان رمحك منقع في عصفر وكان سيفك سل من فرصاد لو صال من غضب ابو دلف علي بيض السيوف لذبن في الاغماد اذكي ونور- للعداوة والهوي نارين نار دم- ونار رماد وقال ابو	185	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms640	false	3520840101357360511	222	285	1117	1422	1485	300	يا عصمة العرب الذي لو لم يكن حيا لقد كانت بغير عماد ان العيون اذا راتك حدادها رجعت من الاجلال غير حداد واذا رميت الثغر منك بعزمة فتحت منه مواضع الاسداد فكان رمحك منقع في عصفر وكان سيفك سل من فرصاد لو صال من غضب ابو دلف علي بيض السيوف لذبن في الاغماد اذكي واوقد للعداوة والقري نارين نار وغي ونار زناد و----ابو	640	2064049792205304378	289	547.5	226	309	93.52751159667969	55	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms187	true	-918157177418923397	141	168	702	853	1468	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	187	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	144	196	746	1007	1519	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	44	2064049792205304378	151	296.0	124	261	57.85440444946289	26	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms211	true	-5208113063355129402	159	299	779	1467	1471	300	ودخل مروان بن ابي حفصة علي جعفر بن يحيي يساله ايصاله الي الرشيد وانه قد مدحه بقصيدة ينشدها اياه وقد كان جعفر وصله بثلاثين الف درهم كتب له بها الي صالح الصيرفي وكانت فيها دراهم طبرية فقال ثلاثون الفا كلها طبرية دعا لي بها لما راي الصك صالح دعا بالزيوف الناقصات وانما عطاء ابي الفضل الجياد الرواجح فقلت له لما دعا بزيوفه االجد هذا منك ام انت مازح فلما انشده ذلك جعفرا ضحك وقال ----------انشدني مرثيتك في معن بن زاءدة فانشده كان الشمس يوم اصيب معن من الظلماء ملبسة جدو--------------------------------------------------------لا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا فقال جعفر---------------------------------------- هل اثابك علي هذه المرثية احد من ----------ولده واهله قال لا قال فلو كا----ن حيا ثم سمعها منك بكم كان يث------يبك قال باربع ماءة دينار قال ا----------ظن انه كان لا يرضاها لك ------قد امرنا لك عن معن باربعماءة كما -------	211	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms234	false	-7472461293170592280	136	259	736	1343	1543	300	ودخل مروان بن ابي حفصة علي جعفر بن يحيي فانشده الطويل ابر فما ترجو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجياد لحاقه ابو الفضل سباق الاضاميم جعفر وزير اذا ناب الخلافة حادث اشار بما عنه الخلافة تصدر فقال جعفر انشدني مرثيتك في معن بن زاءدة فانشده الوافر اقمنا باليمامة او نسينا مقاما ما نريد به زوالا وقلنا اين نذهب بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا وكان الناس كلهم لمعنا-لي ان زار حفرته عيالا حتي فرغ من القصيدة وجعفر يرسل دموعه علي خديه فقال هل اثابك علي هذه المرثية احد من اهل بيته وولد------ه قال لا قال فلو كان معن حيا ثم سمعها منك -كم كان يثنيك عليها قال -اربعم-اءة دينار قال فانما كنا نظن انه---- لا يرض--ي لك بذلك وقد امرنا لك عن معن رحمه الله بالضعف مما	234	2064049792205304378	286	360.0	218	837	34.169654846191406	50	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms211	true	-5208113063355129402	34	106	165	518	1471	300	في معن بن زاءدة------- الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر ----------------------------------------------------معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا فلما مضي معن مضي الجود وانقضي واصبح عرنين المكارم اج----دعا فكنت لدار الجود يا معن عامرا فقد اصبحت قفرا من الجود بلقعا ابي ذكر معن ان يميت فعاله وان كان قد لاقي حماما ومصرعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	211	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms520	false	7210087880974034936	205	267	1001	1298	1463	300	في معن بن زاءدة الطويل الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت ال-----جود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	520	2064049792205304378	198	352.5	155	416	47.596153259277344	36	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms250	true	-3428271130399635182	192	233	1007	1209	1550	300	احن الي ارض الحجاز وحاجتي خيام بنجد دونها الطرف يقصر وما نظري من نحو نجد--- بنافعي اجل لا ولكني علي ذاك انظر افي كل يوم نظرة ثم عبرة لعينيك يجري ماءها يتحدر متي يستريح القلب اما مجاور حزين واما نازح يتذكر	250	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms262	false	-8451998634906472987	226	265	1192	1393	1570	300	احن الي ارض الحجاز وحاجتي خيام بنجد دونها الطرف يقصر وما نظري--- نحو الحجاز بنافعي فتي-لا ولكني علي ذاك انظر افي كل يوم نظرة ثم عبرة لعينيك يجري ماءها يتحدر متي يستريح القلب اما مجاور حزين واما نازح يتذكر	262	2064049792205304378	192	361.0	153	205	93.65853881835938	38	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms257	true	241520423042786210	19	55	91	273	1578	300	اقول لصاحبي والعيس تخدي بنا بين المنيفة والضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار الا يا حبذا نفحات نجد وريا روضه غب القط-----------------------------------------------ار شهور ينقضين وما شعرنا بانصاف لهن ولا سرار واما	257	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms446	false	-3388113402426821609	172	218	909	1138	1571	300	اقول لصاحبي والعيس تخدي بنا بين المنيفة فالضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار الا يا حبذا نفحات نجد وريا روضه غب القطار واهلك اذ يحل القوم نجدا وانت علي زمانك غير زار شهور ينقضين وما شعرنا بانصاف لهن ولا سرار وهذا	446	2064049792205304378	179	349.0	143	229	78.16593933105469	33	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms269	true	-2244603683918044014	95	132	492	658	1494	300	قال هل تروين لكثير------ وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغي-------------------------------------------------ر قالت لا اروي له هذا ولكني اروي له قوله------- كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت	269	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms157	false	5721146129017961232	163	208	818	1041	1465	300	قال ف--تروين قوله الطويل وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير حالي والخليقة كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر قالت ما سمعت--- هذا ولكن سمعتهم ينشدون الطويل كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت	157	2064049792205304378	136	221.5	104	228	59.64912414550781	27	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms273	true	295840210736438960	142	181	685	858	1451	300	ما فرق الاحباب بع د الله الا الابل والناس يلحون غرا ب البين لما جهلوا وما علي ظهر غرا ب البين تطوي الرحل ولا اذا صاح غرا ب في الديار احتملوا وما غراب البين ا- لا ناقة او جمل	273	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms307	false	-2367824238812111209	204	243	1039	1213	1508	300	ما فرق الاحباب بع د الله الا الابل والناس يلحون غرا ب البين لما جهلوا وما علي ظهر غرا ب البين تطوي الرحل ولا اذا صاح غرا ب في الديار احتملوا وما غراب البين ال لا ناقة او جمل	307	2064049792205304378	173	341.0	134	174	99.42528533935547	38	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms278	true	-3019644698547709156	194	300	966	1520	1520	300	يا امير المءمنين اني مكلمك بكلام فاحتمله ان كرهته فان وراء---------ه ما تحب- قال -----يا اعرابي انا لنحتمل ع----------------من لا ينصح و----------------------انت الناصح جيبا والمامون غيبا فقال اما اذ امنت بادرة غضبك فاني ساطلق من لساني -ما خرست عنه الالسن تادية لحق الله جل ذكره وحق امامتك يا امير المءمنين انه قد تكنفك قوم قد------------ اساءوا الاختيار لانفسهم فابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم -خافوك في الله ولم يخافوا الله فيك---- حرب للاخرة -سلم للدنيا فلا تامنهم علي ما اءتمنك الله جل وعز فانهم لا يالون للامانة تضييعا وللامة ------خسفا وعسفا وانت مسءول محاسب علي ما اجترح---------------------------ت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس--------- غبنا-	278	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms165	false	7864378308159534045	161	264	812	1374	1542	300	يا امير المءمنين---------- بكلام فاحتمله ---------فان وراءه ان قبلته ما تحبه قال هاته يا اعرابي فنحن نجود بسعة الاحتمال علي من لا نامن غيبته ولا نرجو نصيحته وانت -------------المامون غيبا الناصح جيبا قال------------ فاني ساطلق--- لساني بما خرست عنه الالسن تادية لحق الله تعالي------------------------------ انه------------- قد اكتنفك رجال اساءوا الاختيار لانفسهم وابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم وخافوك في الله ولم يخافوا الله فيك فهم حرب للاخرة وسلم للدنيا فلا تامنهم علي ما اءتمنك الله عليه-- فانهم لم يالوا الامانة تضييعا والامة كسفا وخس------فا وانت مسءول ---------عما اجترموا وليسوا مسءولين عما اجترمت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس عند الله غبنا	165	2064049792205304378	403	604.5	324	669	60.23916244506836	55	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms286	true	-3672167454564396526	236	293	1140	1404	1434	300	عجبا كيف يعصي الال ه- ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له قدرة تدل علي انه واحد ولله في كل تحريكة وتسكينة ابدا---- شاهد ولابي---------------------------------------------- نواس الحسن بن هانء------------------------------------------------------------------------------------- سبحان من خلق الخل ق من ضعيف مهين يسوقهم من قرار الي قرار مكين يحور خلقا فخلقا في الحجب دون العيون حتي بدت حركات مخلوقة من سكون	286	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms211	false	6133399343378340494	106	180	586	950	1572	300	عجبا كيف يعصي الملي ك ام كيف يجحده الجا-----------------------------------حد ولله في كل تحريكة وتسكينة في الوري شاهد وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد وانصرف فاجتاز ابو نواس بالموضع فراي الابيات فقال لمن هذا فلوددتها لي بجميع شعري فقيل لاسماعيل بن القاسم فوقع تحتها المجتث سبحان من خلق الخل ق من ضعيف مهين فصاغه- من قرار الي قرار مكين يحول شيءا فشيءا في الحجب دون العيون حتي بدت حركات مخلوقة من سكون	211	2064049792205304378	195	324.5	150	400	48.75	36	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms288	true	4780302494218146781	224	300	1126	1556	1556	300	الدنيا قال-- علي بن ابي طالب الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد انبياء الله ومهبط وحي----ه ومصلي ملاءكت--------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة و--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها فشوقت بسرورها الي السرور -ببلاءها الي البلاء تخويفا وتحذيرا وترغيبا وترهيبا ف-ايها الذام للدنيا والمتعلل بتغريرها متي غرت-----------------------------ك ابمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك في الثري كم عللت بكفيك-	288	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	164	240	859	1283	1600	300	الدنيا بحضرة علي رضي الله عنه فقال- دار صدق لمن صدقها ودار نجا-ة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ------------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذقها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وذكر-----------ت بسرورها---- السرور وببلاءها ----البلاء ----------------ترغيبا وترهيبا فيايها الذام لها المعقل نفسه بغرو-رها متي خدعتك الدنيا ام بماذا استذمت اليك ابمص-رع اباءك في البلي ام بمض-جع امهاتك في الثري كم مرضت بكفيك	28	2064049792205304378	315	475.5	253	484	65.0826416015625	43	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms335	true	-4051404440036815955	24	46	122	223	1506	300	ما ازددت في ادبي حرفا اسر به الا تبينت حرفا تحته شوم ان المقدم في حذق- بصنعته اني توجه فيها فهو محروم	335	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms329	false	4355117640747508546	125	147	676	778	1578	300	ما ازددت في ادبي حرفا اسر به الا تزيدت حرفا تحته شوم كذاك من يدعي حذقا بصنعته اني توجه فيها فهو محروم	329	2064049792205304378	89	161.0	69	102	87.2549057006836	17	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms339	true	-8588192355387984051	7	76	39	407	1685	300	---مسلمة بن عبد الملك لخالد بن صفوان صف لنا جريرا والفرزدق والاخطل فقال اصلح الله الامير--------- اما اعظمهم فخرا وابعدهم ذكرا واحسن-------------------------هم غزلا واحلاهم معاني وعللا------ الطامي اذا زخر والحامي اذا زار والسامي اذا نظر الذي ان اهدر قال وان -خطر صال وان طلب نال الفصيح اللسان السباق في الرهان فالفرزدق واما اهتكهم سترا و-----------------------------------------------------------------اغزرهم بحرا وارقهم شعرا و------------الاغر الابلق الذي ان طلب لم يسبق وان طلب لم يلحق	339	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms410	false	2876022160754983745	129	213	643	1096	1535	300	هشام---- بن عبد الملك لخالد بن صفوان صف لي- جريرا والفرزدق والاخطل فقال يا ---------امير المءمنين اما اعظمهم فخرا وابعدهم ذكرا واحسنهم عذرا واسيرهم مثلا واقلهم غزلا واحلاهم -------عللا البحر الطامي اذا زخر والحامي اذا ذعر والسامي اذا خطر الذي اذا هدر جال واذا خطر ص------------ال الفصيح اللسان الطويل العن---ان فالفردزق واما احسنهم نعتا وامدحهم بيتا واقلهم فوتا الذي ان هجا وضع وان مدح رفع فالاخطل واما اغزرهم بحرا وارقهم شعرا واكثرهم ذكرا الاغر الابلق الذي ان طلب لم يسبق وان طلب لم يلحق	410	2064049792205304378	302	487.0	242	489	61.758689880371094	42	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms343	true	230683770709026801	141	219	744	1120	1498	300	اما ان يكون--وا نصحوك في-----ما جرت ب--ه السياسة وحكمت به الرياسة فقد فعلوا------------------------------- ولكنك تابي ان-- تستجلب النصر الا من حيث عودك الله فان عاقبت فلك نظير وان عفوت فليس لك نظير وان جرمي يا امير المءمنين اعظم من ان انطق فيه بعذر وعفو امير المءمنين اجل من ان يفي به شكر فقال المامون مات الحقد عند هذا العذر فاستعبر ابراهيم وبكي فقال له المامون ما ل---ك قال الندم اذ كان ذنبي الي من هذه صفته في الانعام	343	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms364	false	-4151005099670997544	180	228	862	1090	1438	300	اما ان يكونا قد نصحا في عظيم ما جرت عليه السي-----------------اسة فقد فعلا وبلغا ما يبلغك وهو الراي السديد ولكنك -ابيت الا تستجلب النصر الا من حيث عودك الله ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعبر باكيا ف-------قال له المامون ما يبكيك قال جذلا- اذ كان ذنبي الي من هذه صفته في الانعام	364	2064049792205304378	155	219.5	120	421	36.817100524902344	25	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms346	true	1996365459003090968	0	55	0	274	1478	300	قد اخليت بيوت الاموال بطلباتك للاءذين بك والمتوصلين اليك فقال يا امير المءمنين نتاءج شكرها متصل -بك وذخاءر اجرها مكتوب- لك وما لي من ذلك الا عشق------ الالسن لخلود المدح فيك فقال يا ابا عبد الله والله لا منعت-ك ما يزيد في عشقك وتقوي به منتك اذ كانا لنا دونك وامر فاخرج له ------ثلاثون الف	346	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms454	false	-7454184448429338136	61	110	328	586	1563	300	قد اخليت بيوت الاموال بطلباتك للاءذين بك والمتوسلين اليك فقال يا امير المءمنين نتاءج شكرها متصلة بك وذخاء----رها موصولة لك وما لي من ذلك الا عشق اتصال الالسن بخلود المدح فقال-------------------- والله لا منعناك ما يزيد في عشقك ويقوي في همتك فينا ولنا------- وامر فاخرج له خمسة وثلاثون الف	454	2064049792205304378	219	374.5	174	289	75.77854919433594	33	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms348	true	3807347975693375940	16	86	72	408	1487	300	وكتب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر----------------------------------------------- الي بعض اخوانه اما بعد فقد عاقن--------ي الشك عن عزيمة الراي------------- ابتداتني بلطف من غير خبرة ثم اعقبتني جفاء من غير ذنب ----طمعني اولك في اخاءك واي-سني اخرك من وفاءك فلا انا في غير الرجاء مجمع لك اطراحا ولا ----في غدو انتظار- منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايض----------------------اح الراي فيك ما اقمنا علي اءتلاف و--افترقنا علي اختلاف	348	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms056	false	1287501331818510069	78	167	365	803	1474	300	وكان عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر عالما ناسبا وكان خطيبا مفوها وشاعرا مجيدا وكتب الي بعض اخوانه اما بعد فقد عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك وذلك انك ابتداتني بلطف عن غير خبرة ثم اعقبتني جفاء عن غير جريرة فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخرك عن وفاءك فلا انا في غير الرجاء مجمع لك اطراحا ولا انا في غد وانتظاره منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايضاح الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك فاجتمعنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف	56	2064049792205304378	315	558.0	248	438	71.91780853271484	52	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms350	true	-8278375439582596008	244	299	1253	1527	1530	300	قال-- قدم -مع المامون رجل من --------دهاقين الشاش وعظماءهم -------------علي عدة سلفت من المامون له----------- من توليته بلدا وان يضم اليه مملكته فطال علي الرجل انتظار خروج المامون وامره له- بذلك فقصد عمرو بن مسعدة وساله انفاذ رقعة الي المامون من ناحيته فقال عمرو اكتب -ما شءت فاني اوصله قال فتول ذلك عني يك-----ن لك	350	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms677	false	-6787428757364899987	176	234	918	1212	1557	300	حاجته قدم علي المامون رجل من ابناء الدهاقين------ وعظماءهم من اهل الشام علي عدة سلفت----------- له من المامون من توليته بلده وان يضم اليه مملكته فطال علي الرجل انتظار خروج امر امير المءمنين بذلك فقصد عمرو بن مسعدة وساله ايصال رقعة الي المامون من ناحيته فقال----- اكتب بما شءت فاني موصله قال فتول ذلك عني حتي تكون لك	677	2064049792205304378	227	368.0	178	316	71.83544158935547	38	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms351	true	8160548333785509606	0	71	0	358	1586	300	نعمتان فكتب عمرو ان راي امير المءمنين ان يفك اسر عبده من ربقة المطل بقضاء حاجته او ي---اذن له في الانصراف الي بلده فعل ان شاء الله تعالي فلما قرا المامون الرقعة دعا عمرا فجعل يعجبه من حسن لفظها وايجاز المراد فيها -قال ع---مرو فما نتيجتها يا امير المءمنين قال الكتاب- له في هذا في الوقت بما سال لءلا يتاخر فضل استحساننا كلامه وبجاءزة ماءة الف درهم صلة عن دناءة المطل	351	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms677	false	-6787428757364899987	234	297	1212	1544	1557	300	نعمتان فكتب عمرو ان راي امير المءمنين ان يفك اسر عدته من ربقة المطل بقضاء حاجة عبده والاذن له ب--الانصراف الي بلده فعل موفقا------------ فلما قرا المامون الرقعة دعا عموا وجعل يعجب- من حسن لفظها وايجاز المراد فيها فقال له عمرو فما نتيجتها يا امير المءمنين قال الكتابة له في هذا--- الوقت بما سال لءلا يتاخر فضل استحساننا كلامه وبجاءزة تنفي---------------- دناءة المطل	677	2064049792205304378	303	534.0	243	366	82.7868881225586	50	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms352	true	5575940299394358147	157	218	847	1146	1549	300	اما بعد ف----ان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق----------- الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة---------------------------------------------------- لقول الله جل وعز فيما اقتص علينا من نبا نوح حيث يقول انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صل-ة لاحد في معصية الله ولا قطيعة فيما كانت القطيعة في ذات الله وكتبت- الي امير المءمنين وقد -قتل الله	352	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms277	false	4076900803195698179	230	297	1126	1471	1480	300	اما بعد فان كان المخلوع-------- قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق بينهما حكم الكتاب ف-----------ي الولاية والخدمة بمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين لقول الله عز وجل فيما اقتص علينا من نبا نوح وابنه ---انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا طاعة لاحد في معصية الله ولا قطيعة --ما كانت القطيعة في ذات الله وكتابي الي امير المءمنين وقد انجز الله	277	2064049792205304378	255	422.0	200	369	69.1056900024414	45	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms354	true	4511550122346175285	90	136	491	724	1587	300	ان من النعمة علي المثني عليك ان يخاف الافراط ولا يامن التقصير و-----------------لا يحذر ان تلحقه نقيصة الكذب ولا-ينتهي من المدح الي غاية الا وجد في فضلك عونا علي تجاوزها ومن سعادة جدك ان الداعي لك لا يعدم كثرة المادح-ين ومساعدة من النية علي ظاهر القول	354	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms559	false	-4069180967139960146	101	147	535	768	1583	300	ان من النعمة علي المثني عليك انه -------------لا يامن التقصير ولا يخاف الافراط ولا يحذر ان تلحقه نقيصة الكذب ولا ينتهي به المدح الي غاية الا وجد في فضلك عونا علي تجاوزها ومن سعادة جدك ان الداعي ---لا يعدم كثرة المشايعين ومساعدة--- النية علي ظاهر القول	559	2064049792205304378	207	374.0	166	252	82.14286041259766	37	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms368	true	-7602573761246856449	0	71	0	361	1475	300	العباس السفاح بظهر مدينة الانبار وهو ينظر الي بناء قد بناه اذ قال ابو العباس هات ما عندك يا ابا محمد وهو يستطعمه الحديث بالانس منه فانشده--------------- الم تر حوشبا امسي يبني بناء نفعه لبني بقيله يرجي ان يعمر عمر نوح وامر الله يحدث كل ليله------------------------------------- فتبسم ابو العباس وقال لو علمنا لاشترطنا حق المسايرة فقال عبد الله يا امير المءمنين بوادر الخواطر واعقال المشايخ --------------------------------------------------------------------------قال صدقت خذ في غير هذا	368	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms054	false	-4082844961192678542	105	187	556	968	1548	300	العباس السفاح بظهر مدينة الانبار وهو ينظر الي بناء قد ب-------ناه ابو العباس ويدور ب---------------------------------------------ه فانشد عبد الله الوافر الم تر جوشنا لما تب-ني بناء نفعه لبني بقيله يءمل ان يعمر عمر نوح وامر الله يحدث كل ليله وكان ابو العباس له مكرما ولحقه معظما فتبسم مغضبا----- وقال لو علمنا لاشترطنا حق المسايرة فقال عبد الله----------------- بوادر الخواطر واغفال المسانح والله ما قلتها عن روية ولا عارضني فيها فكرة وانت اجل من اقال واولي من صفح قال صدقت خذ في غير هذا	54	2064049792205304378	257	404.5	203	487	52.77207565307617	43	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms387	true	704578213335826716	18	63	96	323	1477	300	النحوي ما لي وما لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا يمسي ويصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنون ا-لي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها عاري الكتف هل خلت ان سواد الليل غيرني وان قلبي في جنبي ابي دلف	387	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms670	false	-7925231374606260951	163	205	872	1095	1594	300	البسيط ما-لي وما-لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف ار-ي المنايا علي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف ا--خلت ان سواد الليل غيرني وان قلبي في جنبي ابي دلف	670	2064049792205304378	207	376.5	166	228	90.78947448730469	37	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms405	true	8930001858714651173	0	80	0	404	1519	300	عبد الملك افذا اتكلم ام تواما قال بل تواما فقال------ يا امير المءمنين اتق الله فيما ولاك وراقبه فيما---------- استرعاك ولا تجعل الشكر بموضع الكفر ولا---------------------- الثواب بمحل العقاب والله الله في رحمك ان تقطعها بعد ان وصلتها بظن يءثم ثم تقول باغ ينهس اللحم وولغ في الدم فقد جمعت القلوب علي محبتك وذللت الرجال لطاعتك------------------------------ وكنت--- كما قال اخو------------ كلاب----- لبيد بن ربيعة ومقام ضيق فرجته بلساني وبياني وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثلي مقامي وزجل	405	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms429	false	8923545891754041621	31	106	163	544	1491	300	عبد الملك افذا اتكلم ام تواما قال بل فذا قال اتق الله يا امير المءمنين ف---------يما ولاك واحفظه في رعاياك الذي استرعاك ولا تجعل------------ الكفر بموضع الشكر والعقاب بموضع الثواب فقد-------- والله سهلت لك الوعور و----------------------------------------------------------------------جمعت------- علي خوفك ورجاءك الصدور وشددت اواخي ملكك باوثق من ركني يلملم وكنت لك كما قال اخو بني جعفر بن كلاب يعني لبيدا الرمل-- ومقام ضيق فرجته بلسان- وبيان- وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل- مقامي وزحل	429	2064049792205304378	232	279.5	179	492	47.15447235107422	35	JK009291-ara1	JK009230-ara1
JK009291-ara1.ms446	true	-327464174538521287	0	24	0	135	1555	300	الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرح-------------------------------------------------------م تهوي بقا-ي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم مخافة	446	-8996966217809154060	JK009230-ara1.ms310	false	479539472589565713	85	121	433	624	1524	300	الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ان اليتيمة يحفوها ذوو الرحم احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم وكانت	310	2064049792205304378	126	229.0	102	191	65.96858978271484	19	JK009291-ara1	JK009230-ara1