id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009291-ara1.ms197	true	8904334267560942542	77	101	376	488	1520	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبدد-ت ما عندي	197	-8996966217809154060	JK006910-ara1.ms115	false	4020089799457521208	137	161	705	818	1508	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	115	-5419498259236273360	109	210.0	85	113	96.46017456054688	23	JK009291-ara1	JK006910-ara1
JK009291-ara1.ms219	true	7961390171588518639	112	300	557	1517	1517	300	وكتب بعضهم يصف رجلا----- اما بعد فانك--- كتبت تسال عن فلان فكانك--- هممت------------- او حدثت نفسك بالقدوم عليه فلا تفعل امتع الله بك فان حسن الظن به لا يقع في الوهم الا بخذلان الله وا------ن الطمع فيما عنده لا يخطر علي القلب الا بسوء التوكل علي الله وان ---الرجاء لما يده ----لا ينبغي الا بعد الياس من رحمة الله انه----- يري------- الاقتار الذي نهي الله عنه هو التبذير الذي يعاقب الله عليه والاقتصاد الذي امر الله عز وجل به هو الاسراف الذي يعذب الله عز وجل عليه وان بني اسراءيل لم يستبدلوا العدس بالمن والبصل بالسلوي الا لفضل احلامهم وقديم علم تدارسوه من اباءهم وان الصنيعة مرفوعة والصلة موضوعة والهمة مكروهة والصدقة منحوسة والتوسع ضلالة والجود فسوق والسخاء من همزات الشياطين وان مءاساة الرجل اخاه من الذنوب الموبقة وافضاله عليه من احدي الكباءر-------- وان الله عز وجل لا يغفر ان يءثر المرء في خصاصة علي نفسه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن اثر علي نفسه فقد ضل ضلالا بعيدا وخسر خسرانا مبينا كانه لم يسمع بالمعروف الا في الجاهلية الذين قطع الله ادبار------------هم ونهي جل اسمه- عن اتباع اثارهم وان --------------------------------------الرجفة لم تاخذ اهل مدين الا لسخاء-	219	-8996966217809154060	JK006910-ara1.ms199	false	-5001001044096740566	123	297	614	1516	1528	300	وكتب بعضهم يصف رجلا فقال اما بعد فانك قد كتبت تسال عن فلان -كانك قد هممت بالقدوم عليه او حدثت نفسك بالوفود اليه فلا تفعل------------- فان حسن الظن به لا يقع ا---------لا بخذلان الله تعالي وان الطمع فيما عنده لا يخطر علي القلب الا بسوء التوكل علي الله تعالي والرجاء لما في يديه لا ينبغي الا بعد الياس من رحمة الله تعالي لا يري الا ان الاقتار الذي نهي الله عنه هو التبذير الذي يعاقب علي-----ه والاقتصاد الذي امر------------ به هو الاسراف الذي يغضب منه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصنيعة مرفوعة والصلة موضوعة والهمة مكروهة والث-قة منسوخة والتوسع ضلالة والجود فسوق والسخاء من همزات الشياطين وان مواساة الرجل اخاه من الذنوب الموبقة وافضاله عليه--- احدي الكباءر المرهقة وان الله تعالي -لا يغفر ان يءثر المرء--------- علي نفسه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن اثر علي نفسه فقد ضل ضلالا بعيدا وخسر خسرانا مبينا كانه لم يسمع بالمعروف الا في الجاهلية الذين قطع الله دابرهم ومحا معالمهم ونهي المسلمين عن اتباع اثارهم وحظر عليهم ان يختاروا مثل اختيارهم يظن ان الرجفة لم تاخذ اهل مدين الا لسخاء	199	-5419498259236273360	743	1287.5	595	1069	69.50421142578125	126	JK009291-ara1	JK006910-ara1
JK009291-ara1.ms225	true	-7190147915718633577	0	106	0	530	1504	300	رجلا فقال كان يفتح من الراي ابوابا منسدة ويغسل من العار وجوها مسودة ومدح اعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قوما فقال اولءك غيوث جدب وليوث حرب ان قاتلوا ابلوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اعطوا اغنوا ومدح اعرابي رجلا فقال ذاك من شجر لا يجف ثمره وماء لا يخاف كدره مساوء الرجال ذم اعرابي رجلا فقال يا نطفة الحمار ونزيع الظءورة وشبيه الاخوال وذم قوما فقال ان ال فلان قوم غدر شرابون للخمر ثم هذا في نفسه نطفة خمار في رحم صناجة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذم اعرابي رجلا فقال يقطع نهاره بالمني ويتوسد ذراع الهم اذا امسي وذم اعرابي رجلا فقال ما قنع كميا سيفا ولا قري يوما ضيفا ولا حمدنا له شتاء ولا صيف--------------ا وقال اعرابي	225	-8996966217809154060	JK006910-ara1.ms159	false	5360266710554733824	116	266	620	1402	1581	300	رجلا فقال كان يفتح من الراي ابوابا منسدة ويغسل من العار وجوها مسودة ومدح اعرابي رجلا فقال كان والله اذا عرضت له زينة الدنيا هجنتها زينة الحمد عنده وان للصناءع لغارة علي امواله كغارة سيوفه علي اعداءه ومدح اعرابي قوما فقال اولءك غرر تضء من ظلم الامور المشكلة قد صغت اذان المجد اليهم وقال اعرابي يمدح رجلا انه ليعطي عطاء من يعلم ان الله مادته ومدح اعرابي رجلا فقال لسانه احلي من الشهد وقلبه سجن للحقد ومدح اعرابي رجلا فقال ان اسات اليه احسن وكانه المسء وان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرمت اليه غفر وكانه المجرم اشتري بالمعروف عرضه من الاذي فهو وان كانت له الدنيا باسرها فوهبها راي بعد ذلك عليه حقوقا لا يستعذب الخنا ولا يستحسن غير الوفا وذم اعرابي رجلا فقال يقطع نهاره بالمني ويتوسد ذراع الهم اذا امسي وذم اعرابي رجلا فقال ان فلانا ليقدم علي الذنوب اقدام رجل قدم فيها نذرا او يري ان في اتيانها عذرا وقال اعرابي	159	-5419498259236273360	211	149.5	167	1016	20.767717361450195	34	JK009291-ara1	JK006910-ara1
JK009291-ara1.ms250	true	-3428271130399635182	234	255	1216	1319	1550	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	250	-8996966217809154060	JK006910-ara1.ms230	false	8559664625330219476	273	294	1410	1513	1542	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	230	-5419498259236273360	103	206.0	82	103	100.0	21	JK009291-ara1	JK006910-ara1
JK009291-ara1.ms298	true	-2817890529576038820	187	259	950	1371	1593	300	المشورة والقاء ما تكسبه الانسان وما استشرت احدا قط الا -كبر عندي وتصاغرت له ودخلته العزة ودخلتني الذلة فاياك والمشورة وان ضاقت بك المذاهب واختلفت عليك المسالك واداك الاستبهام الي الخطا الفادح فان صاحبها ابدا مستذل مستضعف وعليك بالاستبداد فان صاحبها ابدا جليل في العيون مهيب في الصدور ولن تزال كذلك ما استغنت عن العقول فاذا افتقرت اليها----- حقرتك العيون------------ ورجفت بك اركانك وتضعضع شانك وفسد تدبيرك واستحقرك الصغير واستخف بك الكبير	298	-8996966217809154060	JK006910-ara1.ms036	false	6913851136197631870	152	196	781	1034	1559	300	المشورة وهي ممدوحة بكل لسان فقال ما استشرت احدا--- الا تكبر عل-ي وتصاغرت له ودخلته العزة ودخلتني الذلة فع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك بالاستبداد فان صاحبه------ جليل في العيون مهيب في الصدور و----------------------------------اذا افتقرت الي العقول حقرتك العيون فتضعضع شانك ورجفت بك اركان------------------------ك واستحقرك الصغير واستخف بك الكبير	36	-5419498259236273360	208	330.0	172	439	47.380409240722656	27	JK009291-ara1	JK006910-ara1
JK009291-ara1.ms344	true	-4810225653841538575	54	106	246	525	1510	300	قال ودخل المامون ذات يوم الي الديوان فنظر الي غ--لام جميل علي اذنه قلم ف----------------------قال من انت يا غلام -قال يا امير المءمنين الناشء في دولتك -----------والمتقلب في نعمتك والمءمل لخدمتك الحسن بن رجاء فقال المامون بالاحسان في البديهة تتفاضل- العقول---------- يرفع عن مراتب الديوان الي مراتب الخاصة ويعطي ماءة الف درهم	344	-8996966217809154060	JK006910-ara1.ms027	false	6905077348673307167	83	137	444	722	1535	300	قال -دخل المامون --------------ديوان الخراج فمر غلام جميل علي اذنه قلم فاعجبه ما راي من حسنه فقال من انت يا غلام فقال يا امير المءمنين الناشء في دولتك وخريج ادبك والمتقلب في نع---------------متك الحسن بن رجاء فقال المامون بالاحسان في البديهة -تفاضلت العقول ثم امر ان يرفع عن مرتبة الديوان----------------- ويعطي ماءة الف درهم	27	-5419498259236273360	219	357.5	177	326	67.17791748046875	32	JK009291-ara1	JK006910-ara1
JK009291-ara1.ms349	true	-413469019540660269	144	208	759	1118	1625	300	عمرو بن مسعدة الي المامون في رجل من بني ضبة يستشفع اليه في زيادة في منزلته وجعل كتابته تعريضا اما بعد فقد استشفع بي فلان -يا امير المءمنين ل-تطولك---- في الحاقه بنظراءه من الخاصة--- فيما يرتزقون فاعلمته ان امير المءمنين لم يجعلني في مراتب المستشفعين-- وفي ابتداءه بذلك تعدي طاعته والسلام فكتب اليه المامون قد عرفنا توطءتك له وتعريضك لنفسك واجبناك اليهما ووافقناك عليهما	349	-8996966217809154060	JK006910-ara1.ms205	false	-3554906122661433127	229	281	1149	1447	1532	300	عمرو بن مسعدة الي المامون-------------------------------------------------------------------- اما بعد فقد استشفع بي فلان الي امير المءمنين ليتطول عليه في الحاقه بنظراءه من المرتزقين فيما يرتزقون فاعلمته ان امير المءمنين لم يجعلني في مراتب المستشفع بهم وفي ابتداءه بذلك تعدي طاعته والسلام فوقع في كتابه---- قد عرفنا تصريحك له وتعريضك بنفسك واجبناك اليهما واوقفناك عليهما	205	-5419498259236273360	259	433.0	210	370	70.0	40	JK009291-ara1	JK006910-ara1
JK009291-ara1.ms353	true	5521493574112063445	170	220	891	1122	1489	300	يا امير المءمنين --ما يزينك واعف عما لا يشينك فما به عنك معدل ولا علي غيرك معول فامر باطلاقه قال و------------------------------------------------كتب جعفر بن محمد بن الاشعث الي يحيي بن خالد يستعفيه من العمل شكري لك علي ما اريد الخروج منه شكر من نال الدخول فيه وكتب علي بن هشام الي	353	-8996966217809154060	JK006910-ara1.ms187	false	4837326162014064794	106	155	557	800	1553	300	يا امير المءمنين فيما ساءك----------------------------------- ولا ساءك فيما سرك وجعلها واحدة بواحدة ثواب الشاكر واجر الصابر فعرفوا ان بلاغته طبع وكتب جعفر بن محمد بن الاشعث الي يحيي بن خالد يستعفيه من --عمل شكري لك علي ما اريد الخروج منه شكر من نال الدخول فيه وكتب بعض -الكتاب الي	187	-5419498259236273360	151	238.0	114	281	53.736656188964844	29	JK009291-ara1	JK006910-ara1
JK009291-ara1.ms353	true	5521493574112063445	263	300	1341	1489	1489	300	وكتب رجل الي اخ له اما بعد فقد بان- لنا من فضل الله جل وعز ما لا نحصيه ل--------------كثرة ما نعصيه و-----------------------------ما ندري ما نشكر اجميل ما نشر ام قبيح ما ستر ام عظيم ما ابلي ام-	353	-8996966217809154060	JK006910-ara1.ms209	false	685549746972591547	15	58	87	278	1528	300	وكتب رجل الي اخ له اما بعد فقد اصبح لنا من فضل الله تعالي ما--لا نحصية ولسنا نستحي من كثرة ما نعصية وقد اعيانا شكره واعجزنا حمدة فما ندري ما نشكر اجميل ما نشر ام قبيح ما ستر ام عظيم ما ابلي ام	209	-5419498259236273360	132	209.5	99	193	68.39378356933594	28	JK009291-ara1	JK006910-ara1
JK009291-ara1.ms354	true	4511550122346175285	83	120	461	643	1587	300	وكتب رجل الي محمد بن عبد الله ان من النعمة علي المثني عليك ان- يخاف الافراط ولا يامن التقصير ولا يحذر ان تلحقه نقيصة الكذب ولا-ينتهي من المدح الي غاية الا وجد في فضلك عونا علي تجاوزها	354	-8996966217809154060	JK006910-ara1.ms173	false	955025957484168092	163	201	819	1003	1489	300	وكتب رجل الي محمد بن عبد الله ان من النعمة علي المثني عليك الا يخاف الافراط ولا يامن التقصير ولا يحذر ان تلحقه نقيصة الكذب ولا ينتهي به المدح الي غاية الا وجد في فضلك عونا علي تجاوزها	173	-5419498259236273360	179	345.0	142	184	97.28260803222656	34	JK009291-ara1	JK006910-ara1
JK009291-ara1.ms364	true	139922635500566482	78	132	381	643	1474	300	اسمك لكذب ما انت بخالد وان اباك لصفوان وهو حجر وان جدك لا-هتم و---الصحيح خير من الاهتم فقال له خالد من اي قريش انت قال من بني عبد الدار من هاشم قال ل------------------------قد هشمتك هاشم وامتك امية وجمحت بك جمح وخزمتك مخزوم واقصتك قصي فجعلتك عبدها وعبد دا-------------رها تفتح ------------اذا دخلوا وتغلق --اذا خرجوا	364	-8996966217809154060	JK006910-ara1.ms180	false	-119688093974128372	0	61	0	304	1494	300	اسمك لكذب ما خلد اح--د وان اباك لصفوان وهو حجر وان جدك الاهتم وان الصحيح خير من الاهتم -قال--- خالد من اي قريش انت قال من بني عبد الدار قال فمثلك يشتم تميما في عزها وحسبها وقد هشمتك هاشم وامتك امية وجمحت بك جمح وخزمتك مخزوم واقصتك قصي فجعلتك -------عبد دارها وموضع شنارها تفتح لهم الابواب اذا دخلوا وتغلقها اذا خرجوا	180	-5419498259236273360	228	390.0	180	317	71.9242935180664	39	JK009291-ara1	JK006910-ara1
JK009291-ara1.ms463	true	-5422575793443406042	259	296	1367	1558	1575	300	فقال رحم الله امرا لم يمج اذنه -كلامي وقدم لمعاذة من سوء مقامي فان البلاد مجدبة والحال مسغبة والحياء زاجر ينهي عن كلامكم والفقر عاذر يدعو الي اخباركم---------------------- فرحم الله امرا واسي بمير او دعا بخير فقال	463	-8996966217809154060	JK006910-ara1.ms009	false	5581211601481017133	29	69	134	347	1509	300	فقال رحم الله امرا لم تمج اذناي كلامي وقدم -معاذه من سوء مقامي فان البلاد مجدبة والحال مسغبة والحياء زاجر يمنع من كلامكم والفقر عاذر يدعو الي اخباركم والدعاء احدي الصدقتين فرحم الله امرءا امر بمير او دعا بخير وقول	9	-5419498259236273360	175	316.0	140	214	81.77570343017578	27	JK009291-ara1	JK006910-ara1