id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009291-ara1.ms002	true	1700314614223972583	64	290	367	1557	1620	300	الكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا ان شءت كان اعيا من باقل وان شءت كان ابلغ من سحبان واءل وان شءت ضحكت من نوادره وان شءت بكيت من مواعظه ومن لك بواعظ مله وبناسك فاتك وناطق اخرس ومن لك بطبيب اعرابي ورومي وهندي وفارسي ويوناني ونديم مولد ووصيف ممتع ومن لك بشء يجمع الاول والاخر والناقص والوافي والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فما رايت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ينطق عن الموتي ويترجم عن-- الاحياء غيره ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطق الا بما تهوي امن من في الارض واكتم للسر من صاحب السر واحفظ للوديعة من ارباب الوديعة ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية ولا ع-ناية ولا اقل املالا وابراما ولا ابعد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعم بيانا ولا احسن مءاتاة ولا اعجل مكافاة -----------------------------ولا شجرة اطول عمرا و--------------لا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا و-----------لا اوجد في كل- ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان وجوده يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة و---المذاهب القديمة والتجارب الحكيمة والاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتراخيةو-------- الساءرة والامم الباءدة ما يجمع من كتاب	2	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms364	false	5924124768567012504	7	174	34	915	1623	300	الكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بستان- يحمل في ردن وروضة تقلب في حجر ينطق عن الموتي ويترجم كلام الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حياء ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية واقل جناية ولا اقل املالا وابراما ولا اقل خلافا واجراما ولا اقل غيبة ولا ابعد من عضيهة 1 ولا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل صلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعلم قرين---ا احسن مواتاة ولا اعجل مكافاة ولا احضر معونة ولا اقل مءونة ولا شجرة اطول عمرا ولا اجمع امرا ولا اطيب ثمرة ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا في كل اوان ولا اوجد في غير ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان -جوده يجمع من التدابير الحسنة- والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاخبار اللطيفة ومن الحكم الرقيقة ومن المذاهب القويمة والتجارب الحكيمة والاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتراخية والامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمع -الكتاب	364	8156060647936534896	671	1225.5	541	1357	49.44731140136719	110	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms002	true	1700314614223972583	37	98	191	520	1620	300	الكتاب نع-م الذخر والعقدة ونعم الجليس والقعدة ونعم النشرة والنزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخيل ونعم الوزير والنزيل -الكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرف---------------------ا ان شءت كان اعيا من باقل وان شءت كان ابلغ من سحبان واءل وان -------------------------شءت ضحكت من-------------------------------------------------- نوادره وان شءت بكيت من مواعظه ومن لك بواعظ مله	2	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms817	false	878249901222115386	225	299	1080	1478	1484	300	الكتاب ونعم الذخر والع-دة ونعم الجليس والعمدة ونعم النشوة والنزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخيل ونعم الوزير والنزيل والكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا واناء شحن مزاحا وجدا ان شءت ك-------------------------ان ابين من سحبان واءل وان شءت كان اعيا من باقل وان شءت ضحكت من بوادره وان شءت عجبت من غراءب فواءده وان شءت الهتك نوادره وان شءت شجتك--- مواعظه ومن لك بواعظ مله	817	8156060647936534896	289	522.5	235	427	67.6814956665039	43	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms002	true	1700314614223972583	102	176	543	942	1620	300	ومن لك بطبيب--- اعرابي و-رومي وهندي و-فارسي ويوناني ون-ديم مولد ووصيف ممتع ومن لك بشء يجمع--- الاول والاخر والناقص والوا-------في --------والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فما- رايت بستانا يحمل في ردن و--روضة تنقل- في حجر ي-------نطق عن الموتي ويترجم عن-- الاحياء غيره ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطق الا بما تهوي امن من في الارض واكتم للسر من صاحب السر واحفظ للوديعة من ارباب الوديعة	2	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms818	false	-6333658865929013559	42	120	212	638	1581	300	ومن لك بطبيب 58 اعرابي وبرومي -هندي وبفارسي -يوناني وبقديم مولد وبميت ممتع ومن لك بشء يجمع لك الاول والاخر والناقص والوافر والخفي والظاهر والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فمتي رايت بستانا يحمل في ردن او روضة تتقلب في حجر وناطقا ينطق عن الموتي ويترجم كلام الاحياء----- ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطق الا بما تهوي امن من--- الارض واكتم للسر من صاحب السر واضبط للوديعة من ارباب الوديعة	818	8156060647936534896	376	652.0	304	436	86.23853302001953	56	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms002	true	1700314614223972583	176	290	942	1557	1620	300	ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية ولا ع----ناية ولا اقل املالا وابراما ولا ابعد ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعم بيانا ولا احسن مءاتاة ولا اعجل مكافاة -----------------------------ولا شجرة اطول عمرا و--------------لا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان -وجوده يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة و---الاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتراخيةو-------- الساءرة والامم الباءدة ما يجمع من --كتاب	2	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms819	false	7551614213796807346	37	181	189	955	1600	300	ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية ولا اقل جناية ولا اقل املالا وابراما ولا اقل خلافا واجراما ولا اقل غيبة ولا ابعد من عضيهة ولا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل صلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء ولا اترك -شغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قت-ل من كتاب ولا اعلم قرين---ا احسن مواتاة ولا اعجل مكافاة ولا احضر معونة ولا اخف مءونة ولا شجرة اطول عمرا ولا اجمع امرا ولا اطيب ثمرة ولا اقرب مج-ني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان موجوده يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة ومن الاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتراخية والامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمع لك الكتاب	819	8156060647936534896	591	1107.0	480	772	76.55440521240234	96	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms003	true	-939529681671635441	17	205	89	1057	1558	300	ومن لك -------لا يبتدءك في حال شغلك ولا ---في اوقات عدم نشاطك ولا يحوجك الي التجمل--- والتذمم---- ومن لك بزاءر ان شءت جعلت زيارته غبا وور-ده خمسا وان شءت لزمك لزوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظل--ك والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا يقليك والرفيق الذي لا يملك والمستميح الذي لا يءذيك-- والجار الذي لا يستبطءك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالن--------------------فاق والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظ----------ك وعمر صدرك وحباك تعظيم الاقوام ومنحك صداقة الملوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطيعك في الليل طا-عته بالنهار وف------ي السفر طا-عته في الحض------------------------------------ر وهو المعلم الذي ان افتقرت اليه لم يحقرك وان قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفاءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت عليك ريح اعداءك لم ينقلب عليك ومتي كنت---- متعلقا به ومتصلا منه- بادني حبل لم يض-رك منه وحشة الوحدة الي جليس السوء وان امثل ما يقطع به الفراغ نهارهم واصحاب الكفايات ساعة ليلهم نظرة في كتاب لا يزال لهم فيه ازدياد ابدا في تجربة وعقل ومروءة وصون عرض واصلاح دين ومال ورب صنيعة وابتداء انعام ولو لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك	3	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms824	false	-4598963935629891640	30	300	159	1553	1553	300	ومن لك بمسامر لا يبتدءك في حال شغلك ويدعوك في اوقات---- نشاطك ولا يحوجك الي التجمل له والتذمم منه ومن لك بزاءر ان شءت جعل- زيارته غبا ووروده خمسا وان شءت لزمك لزوم ظلك فكان منك مكان بعضك والقلم مكتف بنفسه ولا يحتاج الي ما عند غيره ولا بد لبيان اللسان من امور منها اشارة اليد ولولا الاشارة لما فهموا عنك خاص الخاص اذا كان اخص الخاص قد يدخل في باب العام الا انه ادني طبقاته وليس يكتفي خاص الخاص باللفظ عما اداه كاكتفاء عام العام والطبقات التي بينه وبين اخص الخاص والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا يغريك والرفيق الذي لا يملك والمستميح الذي لا يستزيدك والجار الذي لا يستبطءك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق ولا يحتال لك بالكذب والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وبجح نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم الع-وام و-----صداقة الملوك وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر مع السلامة من الغرم ومن كد الطلب ومن الوقوف بباب المتكسب بالتعليم وبالجلوس بين يدي من انت افضل منه خلقا واكرم عرقا ومع السلامة من مجالسة البغضاء ومقارنة الاغبياء والكتاب هو الذي يطيعك ب--الليل كطاعته بالنهار ويطيعك في السفر كطاعته في الحضر ولا يعتل بنوم ولا يعتريه كلال السهر وهو المعلم الذي ان افتقرت -----لم يحقرك وان قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفاءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت----- ريح اعاديك لم ينقلب عليك ومتي كنت منه متعلقا بسبب او معتصما بادني حبل لم تضطرك معه وحشة الوحدة الي جليس السوء ولم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك-	824	8156060647936534896	729	1292.5	583	1590	45.849056243896484	122	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms003	true	-939529681671635441	205	299	1057	1554	1558	300	الا منعه لك من الجلوس علي بابك و--نظرك الي المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر و--------------------------------ملابسة صغار الناس ومن حضور الفاظهم الساقطة ومعانيهم الفاسدة واحوالهم الردية وطراءقهم المذمومة وافعالهم الخبيثة القبيحة لكان في ذلك السلامة ثم الغنيمة واحراز الاصل مع استفادة الفرع ولو لم يكن في ذلك الا السلامة ثم الغنيمة واحراز الاصل مع استفادة الفرع ولو لم يكن في ذلك الا انه يشغلك عن سخف المني وعن اعتياد الراحة وعن اللعب وكل ما اشبهه----- لقد كان في ذلك علي صاحبه اسبغ النعمة واعظم المنة وهو	3	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms825	false	-6229975895978513117	0	85	0	438	1532	300	الا منعه لك من الجلوس علي بابك والنظر- الي المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر ومن عادة الخوض فيما لا يعنيك ومن ملابسة صغار الناس ومن حضور الفاظهم الساقطة ومعانيهم الفاسدة واخلاقهم الردية وجهلاتهم المذموم-------------------------ة لكان في ذلك السلامة ثم الغنيمة واحراز الاصل مع استفادة الفرع ولو لم يكن في ذلك ا-----------------------------------------------------------------------لا ان- يشغلك عن سخف المني وعن اعتياد الراحة وعن اللعب وكل ما اشبه اللعب لقد كان في ذلك علي صاحبه اسبغ النعمة واعظم المنة وقد	825	8156060647936534896	388	718.5	311	536	72.3880615234375	68	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms004	true	6447866288264306797	60	173	315	874	1544	300	ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكم-ها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدناها بها من غاب عنا وفتحنا بها كل منغلق----- علينا فجمعنا ف-ي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم---- ندركه الا بهم لقد كان بخس حظنا منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكثر من كتبهم نفعا واشرف منها حظ-ا واحسن موقعا كتب الله عز وجل التي فيها الهدي والرحمة والاخبار عن كل عبرة وتعريف كل سيءة وحسنة وما زالت كتب الله جل وعلا في الالواح والصحف ------------والمصاحف فقال جل ذكره ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي فذكر صحف موسي الموجودة وصحف ابراهيم الباءدة وقا------------ل الم ذلك الكتاب لا ريب فيه وقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء و-قال	4	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms831	false	8552701352932938855	93	224	503	1193	1589	300	ولولا ما تسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا --بها ما غاب عنا وفتحنا بها كل مستغلق كان علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لقد -----خس حظنا من الحكمة وضعف سببنا الي المعرفة ولو الجءنا الي قدر قوتنا ومبلغ خواطرنا ومنتهي تجربتنا لما تدركه حواسنا وتشاهده نفوسنا لقد قلت المعرفة وقصرت الهمة وانتقضت المنة وعاد الراي عقيما والخاطر فاسدا ولكل الحد وتبلد العقل واكثر من كتبهم نفعا واشرف منها خطرا واحسن موقعا كتب الله تعالي- التي فيها الهدي والرحمة والاخبار عن كل عبرة وتعريف كل سيءة وحسنة وما زالت كتب الله تعالي ف--ي الالواح والصحف والمهارق 64 والمصاحف فقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله عز وجل الم ذلك الكتاب لا ريب فيه وقا-------ل ما فرطنا في الكتاب من شء ويقال	831	8156060647936534896	418	730.0	332	806	51.86104202270508	71	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms004	true	6447866288264306797	268	300	1372	1544	1544	300	الكتاب ابهي واحسن واكرم وافخم وانبل من الرسالة ولو شاء النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يكت------ب الي ------قيصر وكسري والنجاشي والمقوقس والي بني الجلندي والي العباهلة من حمير والي هوذة-	4	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms837	false	-5259927795895563580	118	148	574	735	1565	300	الكتاب في ذلك اسري----------- وانبه وابلغ----- ولو شاء النبي صلي الله عليه وسلم ا--لا يكتب الكتب الي كسري وقيصر------ والنجاشي والمقوقس والي بني الجلندي والي العباهلة من حمير والي هوذة	837	8156060647936534896	132	207.0	107	185	71.35134887695312	20	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms005	true	1057112247814502571	229	270	1245	1484	1647	300	ونفع الحساب معلوم والخلة في موضع فقده معروفة قال الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا الكتب المدونة والاخبار المجلدة والحكم المخطوطة التي تجمع الحساب وغير الحساب لبطل اكثر العلم ولولا	5	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms822	false	-2918600043580552116	36	128	191	738	1649	300	ونفع الحساب معلوم والخلة في موضع فقده معروفة قال الله تعالي الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان ثم قال الشمس والقمر بحسبان وبالبيان عرف الناس القران قال الله تبارك وتعالي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب فاجري الحساب مجري البيان والحق البيان بالقران وبحسبان منازل القمر عرفنا حالات المد والجزر وكيف تكون الزيادة في الاهلة وانصاف الشهور وكيف يكون النقصان في خلال ذلك وكيف تلك المراتب وتلك الاقدار ولولا الكتب المدونة والاخبار المخلدة والحكم المخطوطة التي تحصر الحساب وغير الحساب لبطل اكثر العلم ولغلب	822	8156060647936534896	225	416.0	185	547	41.133453369140625	35	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms005	true	1057112247814502571	29	108	173	563	1647	300	الكتاب وحمله ان كثر---- ورقه ف------ليس مما يمل------------------------------------------- لانه وان كان كتابا واحدا فانه كتب كثير-------------------------ة فان اراد قراءة الجميع لم يطل عليه الباب الاول حتي يهجم علي الثاني ولا --------------------الثالث حتي يهجم علي الرابع فهو ابدا مستفيد ومستطرف وبعضه يكون حاث-ا لبعض ولا يزال نشاطه زاءدا -متي خرج ----------------------------------من اثر صار ف-ي خبر حتي يخرج من --خبر الي شعر ومن الشعر الي النوادر ومن النوادر الي نتف والي مواعظ ح------------------------------------------------------------------تي يفضي به الي مزح وفكاهة وملح ومضاحك وخرافة	5	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms835	false	2863191273256044405	93	209	479	1041	1544	300	الكتاب و-----ان كثر عدد ورقه ان ذلك ليس مما تمل من كثرة قراءته ابدا وتعتد علي فيه بالاطالة لانه وان كان كتابا واحدا فانه كتب كثيرة وكل مصحف منها ام علي حدة فان اراد قراءة الجميع لم يطل عليه الباب الاول حتي يهجم علي الثاني ولا الثاني حتي يهجم علي الثالث-------------------- فهو ابدا مستفيد ومستطرف وبعضه يكون جماما لبعض ولا يزال نشاطه زاءدا ومتي خرج من اي القران صار الي اثر ومتي خرج من اثر صار الي خبر ثم- يخرج من الخبر الي شعر ومن الشعر الي نو--ادر ومن النوادر الي حكم عقلية ومقاييس سداد ثم لا يترك هذا الباب فلعله ان يكون اثقل والملال اليه اسرع حتي يفضي به الي مزح وفكاهة والي سخف--- وخرافة	835	8156060647936534896	332	528.5	260	593	55.986507415771484	56	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms005	true	1057112247814502571	270	300	1484	1647	1647	300	الكتاب لم يك---ن يعلم اهل الرقة والموصل وبغداد وواسط ما كان بالبصرة وحدث بالكوفة في بياض يوم حتي تكون الحادثة بالكوفة غدوة فيعلمها اهل البصرة قبل المساء وذلك مشهور في-	5	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms836	false	-8413894384504374008	226	256	1120	1284	1497	300	الكتاب لم يجز ان يعلم اهل الرقة والموصل وبغداد وواسط ما كان بالبصرة وحدث بالكوفة في بياض يوم ف---تكون الحادثة بالكوفة غدوة فيعلمها اهل البصرة قبل المساء وذلك مشهور في	836	8156060647936534896	158	297.0	130	167	94.61077880859375	27	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms005	true	1057112247814502571	1	32	8	189	1647	300	العظماء والسادة النجباء لفعل ولوجد المبلغ المعصوم من الخطا والزلل والتبد-ل ولكنه عليه السلام علم ان الكتاب اشبه بتلك الحالة واليق بتلك المراتب وابلغ في تعظيم ما حواه الكتاب وحم-------له ان	5	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms837	false	-5259927795895563580	152	184	754	935	1565	300	العظماء والسادة النجباء لفعل ولوجد المبلغ المعصوم من الخطا------- والتبديل ولكنه عليه السلام علم ان الكتاب اشبه بتلك الحال- واليق بتلك المراتب وابلغ في تعظيم ما حواه الكتاب ولو شاء الله ان	837	8156060647936534896	171	319.0	141	189	90.47618865966797	27	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms006	true	-8331050321402904058	114	146	653	873	1704	300	العلم والنظر واصحاب الفكر والعبر -------------والعلماء بمخارج الملل وارباب النحل وورثة الانبياء واعوان الخلفاء يكتبون كتب الظرفاء والملحاء وكتب ---------------------الملاهي والفكاهات وكتب اصحاب المراء والخصو--------مات وكتب اصحاب العصبية وحمية الجاهلية فمنهم من ----	6	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms814	false	1981348255534624733	119	155	579	824	1613	300	العلم والنظر واصحاب الفكر والعبر وارباب النحل والعلماء بمخارج المل-------------ل وورثة الانبياء واعوان الخلفاء يكتبون كتب الظرفاء والملحاء وكتب الفراغ والخلعاء وكتب الملاهي والفكاهات وكتب اصحاب --------الخصومات والمراء وكتب اصحاب العصبية وحمية الجاهلية حتي كانهم لا	814	8156060647936534896	188	350.0	161	266	70.67668914794922	23	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms006	true	-8331050321402904058	145	206	870	1186	1704	300	من يفرط في التعلم في ايام جهله وخمول ذكره و-----حداثة سنه ولولا جياد الكتب وحسان----------------ها لما تحركت همم هءلاء لطلب العلم ونازعت الي حب الادب وانفت من حال الجهل وان تكون في غمار الحشوة ويدخل عليهم------- الضرر والحقارة------ وسوء الحال بما عسي ان يكون لا يمكن الاخبار عن مقداره الا بالكلام الكثير ولذلك قال عمر بن الخطاب--------- تفقهوا قبل ان تسودوا	6	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms832	false	-7711249382484175317	27	92	142	482	1536	300	من -فرط في التعلم--- ايام ------خمول ذكره وايام حداثة سنه ولولا جياد الكتب وحسنها ومبينها ومختصرها لما تحركت همم هءلاء لطلب العلم ونازعت الي حب الادب وانفت من حال الجهل وان تكون في غمار الحشو ول-دخل علي هءلاء من الضرر والمضرة والجهل وسوء الحال -ما عسي ا-------لا يمكن الاخبار عن مقداره الا بالكلام الكثير ولذلك قال عمر رضي الله تعالي عنه تفقهوا قبل ان تسودوا	832	8156060647936534896	276	462.5	221	359	76.8802261352539	46	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms007	true	2424969507718231564	216	248	1245	1465	1738	300	العلم والنظر واصحاب الفكر والعبر -------------والعلماء بمخارج الملل وارباب النحل وورثة الانبياء واعوان الخلفاء يكتبون كتب الظرفاء والملحاء وكتب ---------------------الملاهي والفكاهات وكتب اصحاب المراء والخصو--------مات وكتب اصحاب العصبية وحمية الجاهلية فمنهم من ----	7	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms814	false	1981348255534624733	119	155	579	824	1613	300	العلم والنظر واصحاب الفكر والعبر وارباب النحل والعلماء بمخارج المل-------------ل وورثة الانبياء واعوان الخلفاء يكتبون كتب الظرفاء والملحاء وكتب الفراغ والخلعاء وكتب الملاهي والفكاهات وكتب اصحاب --------الخصومات والمراء وكتب اصحاب العصبية وحمية الجاهلية حتي كانهم لا	814	8156060647936534896	188	350.0	161	266	70.67668914794922	23	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms007	true	2424969507718231564	31	72	189	428	1738	300	ونفع الحساب معلوم والخلة في موضع فقده معروفة قال الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا الكتب المدونة والاخبار المجلدة والحكم المخطوطة التي تجمع الحساب وغير الحساب لبطل اكثر العلم ولولا	7	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms822	false	-2918600043580552116	36	128	191	738	1649	300	ونفع الحساب معلوم والخلة في موضع فقده معروفة قال الله تعالي الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان ثم قال الشمس والقمر بحسبان وبالبيان عرف الناس القران قال الله تبارك وتعالي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب فاجري الحساب مجري البيان والحق البيان بالقران وبحسبان منازل القمر عرفنا حالات المد والجزر وكيف تكون الزيادة في الاهلة وانصاف الشهور وكيف يكون النقصان في خلال ذلك وكيف تلك المراتب وتلك الاقدار ولولا الكتب المدونة والاخبار المخلدة والحكم المخطوطة التي تحصر الحساب وغير الحساب لبطل اكثر العلم ولغلب	822	8156060647936534896	225	416.0	185	547	41.133453369140625	35	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms007	true	2424969507718231564	247	300	1462	1738	1738	300	من يفرط في التعلم في ايام جهله وخمول ذكره و-----حداثة سنه ولولا جياد الكتب وحسان----------------ها لما تحركت همم هءلاء لطلب العلم ونازعت الي حب الادب وانفت من حال الجهل وان تكون في غمار الحشوة ويدخل عليهم------- الضرر والحقارة------ وسوء الحال بما عسي ان يكون لا يمكن الاخبار عن مقداره الا بالكلام الكثير ولذلك-	7	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms832	false	-7711249382484175317	27	82	142	434	1536	300	من -فرط في التعلم--- ايام ------خمول ذكره وايام حداثة سنه ولولا جياد الكتب وحسنها ومبينها ومختصرها لما تحركت همم هءلاء لطلب العلم ونازعت الي حب الادب وانفت من حال الجهل وان تكون في غمار الحشو ول-دخل علي هءلاء من الضرر والمضرة والجهل وسوء الحال -ما عسي ا-------لا يمكن الاخبار عن مقداره الا بالكلام الكثير ولذلك	832	8156060647936534896	245	409.0	198	311	78.77813720703125	39	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms007	true	2424969507718231564	72	103	428	599	1738	300	الكتاب لم يك---ن يعلم اهل الرقة والموصل وبغداد وواسط ما كان بالبصرة وحدث بالكوفة في بياض يوم حتي تكون الحادثة بالكوفة غدوة فيعلمها اهل البصرة قبل المساء وذلك مشهور في الحمام	7	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms836	false	-8413894384504374008	226	257	1120	1291	1497	300	الكتاب لم يجز ان يعلم اهل الرقة والموصل وبغداد وواسط ما كان بالبصرة وحدث بالكوفة في بياض يوم ف---تكون الحادثة بالكوفة غدوة فيعلمها اهل البصرة قبل المساء وذلك مشهور في الحمام	836	8156060647936534896	166	318.0	136	174	95.40229797363281	29	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms008	true	2234982586977567567	15	115	76	592	1579	300	الكت-ب و---قال الله عز وجل-------------------------- اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم فوصف نفسه -------تعالي جده بانه علم بالقلم كما وصف نفسه بالكرم واعتد بذلك في نعمه العظام و---اياديه الجسام ووضع القلم في المكان الرفيع ونوه بذكره واقسم به كما اقسم بما يخط به فقال ن والقلم وما يسطرون والقلم ارجح من اللسان لان كتابته تقرا بكل مكان ويظهر ما فيه علي كل لسان ويوجد مع كل زمان ومناقلة اللسان وهديته لا تجاوزان مجلس صاحبه ومبلغ صوته والكتاب يخاطبك من بعيد وقد قالوا القلم احد اللسانين وقالوا كل من عرف---- النعمة في بيان اللسان كان اعرف لفضل النعمة في بيان القلم	8	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms819	false	7551614213796807346	180	236	948	1239	1600	300	الكتاب وقد قال الله عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم -وصف نفسه تبارك وتعالي جده بان- علم بالقلم كما وصف نفسه بالكرم واعتد -ذلك في نعمه العظام وفي اياديه الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سام وقد قال-ت القلم احد اللسانين وقالوا كل من عرف فضل النعمة في بيان اللسان كان----- بفضل النعمة في بيان القلم	819	8156060647936534896	242	411.0	194	560	43.21428680419922	36	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms008	true	2234982586977567567	114	147	586	759	1579	300	القلم وقد يعتري القلم ما يعتري المءدب عند ضربه وعقابه فما اكثر من يعزم علي عشرة اسواط فيضرب ماءة لانه ابتدا الضرب وهو ساكن الطباع فاراه السكون ان الصواب في الاقلال فلما ضرب	8	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms832	false	-7711249382484175317	269	300	1373	1536	1536	300	القلم---- يعتريه----- ما يعتري المءدب عند ضربه وعقابه فما اكثر من يعزم علي عشرة اسواط فيضرب ماءة لانه ابتدا الضرب وهو ساكن الطباع فاراه السكون ان الصواب في الاقلال فلما ضرب-	832	8156060647936534896	162	304.5	132	173	93.64161682128906	31	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms008	true	2234982586977567567	147	175	759	905	1579	300	تحرك دمه فاشاع---- الحرارة فيه وزاد في غضبه فاراه الغضب ان الراي في الاكثار وكذلك صاحب القلم فما اكثر من يبتدء الكتاب وهو يريد مقدار سطرين فيكتب عشرة	8	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms833	false	7413176205801338785	0	28	0	146	1517	300	تحرك دمه فاشاع فيه الحرارة---- وزاد في غضبه فاراه الغضب ان الراي في الاكثار وكذلك صاحب القلم فما اكثر من يبتدء الكتاب وهو يريد مقدار سطرين فيكتب عشرة	833	8156060647936534896	142	271.0	115	150	94.66666412353516	26	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms009	true	-6857892244581359964	237	300	1219	1560	1560	300	وقال علي بن الجهم في صفة الكتب اذا غشيني النعاس في غير وقت-------------- النوم----------------- تناولت كتابا------------- فاجد اهتزازي فيه من الفواءد والاريحية التي تعتادني وتعتريني-------------------------------------- من سرور الاستنباه وعز التبيين اشد ايقاظا من نهيق الحمار وهدة الهدم واني ----------اذا استحسنت --كتابا واستجدته -رجوت فيه --فاءدة-------------- فلو تراني س------اعة بعد ساعة انظر كم بقي من ورقه مخافة استنفاده وانقطاع المادة من قبله وان كان-	9	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms825	false	-6229975895978513117	191	269	942	1367	1532	300	وقال ---ابن الجهم -------------اذا غشيني النعاس في غير وقت نوم وبءس الشء النوم الفاضل عن الحاجة تناولت كتابا من كتب الحكم فاجد اهتزازي ل-------لفواءد والاريحية التي ---------تعتريني عند الظفر ببعض الحاجة والذي يغشي قلبي من سرور الاستبانة وعز التب-ين اشد ايقاظا من نهيق الحمير وهدة الهدم وقال ابن الجهم اذا استحسنت الكتاب- واستجدته ورجوت منه الفاءدة ورايت ذلك فيه فلو ترونني وانا ساعة بعد ساعة ابصر كم بقي من ورقه مخافة استنفاده وانقطاع المادة من قبله وان كان	825	8156060647936534896	289	436.0	235	459	62.96296310424805	38	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms010	true	93579459309652673	245	295	1176	1432	1457	300	قول الشاعر اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبي خاليا فتمكنا وقيل ال-----------------------------------------------------------------------------------علم في الصغر كالنقش في الحجر -----------------------------------------------فسمع ذلك الاحنف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكبير اكثر عقلا ولكنه اكثر شغلا وكما قال وان من ادبته في الصبي كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه مورقا ناضرا بعد الذي ابصرت من يبسه	10	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms818	false	-6333658865929013559	182	273	976	1447	1581	300	قال الشاعر اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبا فارغا فتمكنا وقال عبدة 59 بن الطبيب لا تامنوا قوما يشب صبيهم بين القوابل بالعداوة ينشع هذا مع قولهم التعلم في الصغر كالنقش في الحجر وقال جران العود تركن برحلة الروحاء حتي تنكرت الديار علي البصير كوحي في الحجارة او وشوم بايدي الروم باقية النءور 60 النءور شء كان يعمل في الجاهلية مثل الخضرة اليوم وقال اخر وهو صالح بن عبد القدوس--------------- وان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه مورقا اخضرا بعد الذي ابصرت من يبسه	818	8156060647936534896	194	320.0	151	486	39.917694091796875	31	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms010	true	93579459309652673	143	230	703	1092	1457	300	وقال بعضهم كنت عند بعض العلماء وكنت اكتب عنه بعضا وادع بعضا فقال لي اكتب كل ما تسمع فان اخس ما تسمع خير من مكانه ابيض وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع-ت لقيل هو العالم المقنع ولكن نفسي الي كل نو-ع من العلم تسمعه تجز-------------------------------------------ع فلا انا احفظ ما قد جمع-ت ولا انا من جمعه اشبع ومن لث في علمه هكذا تري دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب لا ينفع وقال	10	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms828	false	3120576233780980208	127	248	700	1259	1513	300	وقال بعضهم كنت عند بعض العلماء فكنت اكتب عنه بعضا وادع بعضا فقال لي اكتب كل ما تسمع فان اخس ما تسمع خير من مكانه ابيض وقال الخليل بن احمد تكثر من العلم لتعرف وتقلل منه لتحفظ وقال ابو اسحاق القليل والكثير للكتب والقليل وحده للصدر وانشد قول ابن يسير اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع ت لقيل هو العالم المقنع ولكن نفسي الي كل نو ع من العلم نسمعه تنزع اشاهد بالعي في مجلسي وعلمي في البيت مستودع فلا انا احفظ ما قد جمع ت ولا انا من جمعه اشبع ومن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للعلم لا ينفع -قال	828	8156060647936534896	376	693.0	289	560	67.14286041259766	76	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms010	true	93579459309652673	44	100	225	476	1457	300	ابن داحة كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يجالس الناس ونزل مقبرة من المقابر وكان لا يكاد يري الا وفي يده كتاب يقرا فيه فسءل عن ذلك وعن نزوله المقبرة فقال لم ار اوعظ من قبر ولا انس- من كتاب ولا اسلم من الوحدة وقيل	10	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms830	false	-4143281071649690097	47	99	253	489	1572	300	ابن داحة كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب -------------لا يجالس الناس ونزل مقبرة من المقابر وكان لا يكاد يري الا وفي يده كتاب يقرء---ه فسءل عن ذلك وعن نزوله المقبرة فقال لم ار اوعظ من قبر ولا امتع من كتاب ولا اسلم من الوحدة فقيل	830	8156060647936534896	231	436.0	179	252	91.66666412353516	49	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms011	true	1901790949552232047	28	73	159	392	1567	300	التقط كتابا جام----------------------------عا كان له غنمه وعلي مءلفه غرمه وكان له نفعة وعلي صاحبه كده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي ظفر بمثله صاحب علم ف---------------------هو وادع----------- جام ومءلفه متعوب مكدود وقد كفي مء-نة جمع------ه وتتبع------ه واغناه---- عن طول التفكير واستنفاد العمر كان عليه---------------------------------------------------- ان يجعل ذلك من------------ التوفيق و----------------التسديد	11	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms807	false	-1353825571149556844	155	252	895	1418	1702	300	التقط كتابا جامعا وبابا من امهات العلم مجموعا كان له غنمه وعلي مءلفه غرمه وكان له نفعه وعلي صاحبه كده مع تعرضه لمطاعن البغاة ولاعتراض المنافسين ومع عرضه عقله المكدود علي العقول الفارغة ومعانيه علي الجهابذة وتحكيمه فيه المتاولين والحسدة ومتي ظفر بمثله صاحب علم او هجم عليه طالب فقه وهو وادع رافه ونشيط جام ومءلفه متع-ب مكدود فقد كفي مءونة جمعه وخزنه وتتبعه وطلبه واغناه ذلك عن طول التفكير واستنفاد العمر وفل الحد وادرك اقصي حاجته وهو مجتمع القوة وعلي ان له عند ذلك ان يجعل هجومه عليه ضربا من التوفيق وظفره به بابا من التسديد	807	8156060647936534896	217	326.5	173	524	41.41221237182617	29	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms038	true	5410428528423857718	158	287	764	1458	1518	300	يقول عدلا ويحكم فضلا تتفجر الحكمة من جوانبه والعلم من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يحاسب نفسه اذا خلا ويقلب كفيه علي ما مضي يعجبه من اللباس القصير ومن المعاش الخشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويدنينا اذا اتيناه ونحن مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين -يتحبب الي المساكين لا يخاف القوي ظلمه ولا يياس الضعيف من عدله فاقسم لقد رايته ليلة وقد مثل في محرابه وارخي الليل سرباله وغارت نجومه ودموعه تتحادر علي لحيته وهو يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا االي تعرضت ام الي اقبلت غري غيري لا حان حينك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة	38	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms015	false	3772832932339270223	57	162	319	878	1551	300	يقول عدلا ويحكم فصلا تتفجر الحكمة من جوانبه والعلم من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يحاسب نفسه اذا خلا ويقلب كفيه علي ما مضي يعجبه من اللباس القصير ومن المعاش الخشن وكان فينا كاحدنا كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعظم اهل الدين ويتحبب الي المساكين لا يخاف القوي ظلمه ولا يياس الضعيف من عدله فاقسم لقد رايته ليلة وقد مثل في محرابه وارخي الليل سرباله وغارت نجومه ودموعه تتحادر علي لحيته وهو يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا االي تعرضت ام الي اقبلت غري غيري لا حان حينك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة	15	8156060647936534896	554	1078.5	449	695	79.71222686767578	101	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms090	true	4384961696350850453	19	73	98	359	1520	300	ياخذ باسوا خصال ابيه واردي خصال امه فتجتمع فيه خصال الدواهي واعيان المساوء وانه اذا خرج كذلك لم ينجع فيه ادب ولم يطمع في علاجه طبيب و-قد راينا في دور ثقيف فتي اجتمعت فيه هذه الخصال فما كان في الارض يوم الا وهم يتحدثون عنه بشء يصغر في جنبه اكبر ذنب كان ينسب اليه	90	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms841	false	8236674129584705572	122	176	594	853	1467	300	ياخذ -اسوا خصال ابيه واردا خصال امه فتجتمع فيه عظام الدواهي واعيان المساوي وانه اذا خرج كذلك لم ينجع فيه ادب ولا يطمع في علاجه طبيب وانه راي-- في دور ثقيف فتي اجتمعت فيه هذه الخصال فما كان في الارض يوم الا وهم يتحدثون عنه بشء يصغر في جنبه اكبر ذنب كان ينسب اليه	841	8156060647936534896	250	476.5	196	262	95.41984558105469	47	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms100	true	8857688592360845929	0	140	0	752	1555	300	المءمني---ن للبرامك-----------ة عندي اياد خضرة افتاذن لي ان احدثك------------------ فقال سديدا قال انا يا امير المءمنين---- المنذر بن المغيرة من اهل دمشق كنت بها من اولاد الملوك ف---زالت عني نعمتي كما تزول عن الرجال فلما ركبتني الديون واحتجت الي بيع مسقط-- راسي ورءوس اباءي------------------- اشاروا علي بالخروج الي البرامكة فخرجت من دمشق ومعي نيف وثلاثون امراة وصبيا وصبية------ وليس معنا ما يباع ولا ما يرهن حتي دخلت بغ-داد ونزلنا بباب الشام في بعض المساجد ودعوت بثويبات لي قد كنت اعددتها لاستميح بها الناس-------- وتركتهم جياعا وركب------------ت شوارع بغداد------------------ فاذا انا بمسجد مزخرف وفيه ماءة شيخ قد طبقوا طيالستهم باحسن زي وزينة وبزة واذا- خادمان علي باب المسجد------- فطمعت في القوم وولجت المسجد وجلست بين ايديهم وانا اقدم----- واءخر----- والعرق يسيل مني لانها لم تكن صناعتي فانا لكذلك اذا انا بخادم قد اقبل وقال للخادمين ازعجا القوم فازعج القوم وانا معهم	100	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms136	false	-9105263958652716030	156	299	825	1582	1588	300	المءمنين ان للبرامكة ايادي خضرة عندي---------- افتاذن لي ان احدثك بحالي معهم قال قل فقال-------------- يا امير المءمنين انا المنذر بن المغيرة --------------------من اولاد الملوك وقد زالت عني نعمتي كما تزول عن الرجال فلما ركب-ني الدي-ن واحتجت الي بيع ما علي راسي ورءوس اهلي وبيتي الذي ولدت فيه اشاروا علي بالخروج الي البرامكة فخرجت من دمشق ومعي -----ثلاثون رجلا ونيف من اهلي وولدي وليس معنا ما يباع ولا ما يوهب حتي دخلنا بغداد ونزلنا----------- في بعض المساجد فدعوت ببعض ثياب ----كنت اعددتها لاست-تر بها فلبستها وخرجت وتركتهم جياعا لا شء عندهم ودخلت شوارع بغداد ساءلا عن البرامكة فاذا انا بمسجد مزخرف وفي جانبه شيخ------------------ باحسن زي وزينة وعلي الباب خادمان وفي الجامع جماعة جلوس فطمعت في القوم ودخلت المسجد وجلست بين ايديهم وانا اقدم رجلا واءخر اخري والعرق يسيل مني لانها لم تكن صناعتي واذا ال-------------خادم قد اقبل ودع---------------ا القوم فقاموا و-----انا معهم	136	8156060647936534896	544	808.0	435	875	62.17142868041992	79	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms101	true	-5610845886543726371	0	240	0	1283	1610	300	فرايت القاضي والمشايخ يصبون الدنانير في اكمامهم ويجعلون الصواني تحت اباطهم ويقوم الاول فالاول حتي بقيت وحدي بين يدي يحيي لا اجسر علي---- الصينية فغمز لي الخادم فجسرت علي--ها وجعلتها---- في كمي واخذت الصينية------- وقمت وانا امر طول الصحن والتفت وراءي هل يتبعني احد فاني ل---------------كذلك اطاول الالتفات ويحيي يل-حظني فقال للخادم اءتني بالرجل فرددت اليه فامر فسلبت الدنانير والصينية ثم امرني بالجلوس فجلست فقال ممن الرجل------------------------------------------- فقصصت عليه قصتي فقال علي بم--------------وسي فاتي -به فقال يا بني هذا رجل غريب فخذه اليك اخلط-ه بنفسك ونعمتك فقبض علي م-------------وسي وا-خذني الي بعض--- دوره فقصف علي----------------------- يومي وليلتي ف---------------------لما اصبح دعا باخيه العباس وقال له ان الوزير امرني بالقصف علي هذا الفتي وقد علمت تشاغ-لي في دار امير المءمنين فاقبض- عليه وقاصفه فلما --------------------------------كان من --غد تسلمني----- احمد ثم لم ازل و--ايدي القوم تت--داولني ع----شرة ايام لا اعرف خبر عيالي وصبياني في- الاموات هم ام في الاحياء فلما كان في اليوم العاشر دفعت في يدي الفضل فقصف علي فلما كان في الحادي عشر جاءني خادم مع عشر---ة من الخدم فقالوا قم عافاك الله فاخرج الي عيالك بسلام فقلت وا ويلاه سلبت الدنانير والصينية وقد تمزقت ثيابي واتسخت واخرج علي هذه الحالة انا لله وانا اليه راجعون فرفع لي الستر الاول و--الثاني و--الثالث و--الرابع والخامس والسادس فقبل ان رفع السابع------------- قال لي الخادم تمن ما شءت ورفع لي ستر عن---------------------------------------------------------------- حجرة كالشمس ------------استقبلني منها راءحة ------العود والند ونفحات المسك واذا انا بصبيان-------ي يتقلبون في الحرير والديباج وانا قد حمل الي -الف الف	101	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms137	false	6451606135865757703	48	300	230	1590	1590	300	فرايت القاضي والمشايخ يضعون الدنانير في اكمامهم ويجعلون الصواني تحت اباطهم ويقوم الاول فالاول حتي بقيت وحد-------------ي لا اجسر علي اخذ الصينية فغمز-ني الخادم فجسرت واخذتها وجعلت الذهب في كمي و-----الصينية في يدي وقمت وجعلت اتل--------------فت وراءي مخافة ان امنع من الذهاب فوصلت وانا كذلك الي صحن الدار- ويحيي يلاحظني فقال للخادم اءتني بهذا-------------------------------------------------------------------------- الرجل فاتاه بي فقال مالي اراك تتلفت يمينا وشمالا فقصصت عليه قصتي فقال للخادم اءتني بولدي موسي فاتاه به فقال يا بني هذا رجل غريب فخذه اليك واحفظه بنفسك ونعمتك فقبض م----وسي ولده علي يدي وادخلني الي دار من دوره فاكرمني غاية الاكرام واقمت عنده يومي وليلتي في الذ عيش واتم سرور فلما اصبح دعا باخيه العباس وقال له--- الوزير امرني بالعطف علي هذا الفتي وقد علمت اشتغالي في بيت امير المءمنين فاقبضه اليك واكرمه ففعل ذلك واكرمني غاية الاكرام ثم لما كان من الغد تسلمني اخوه احمد ثم لم ازل في ايدي القوم يتبادلونني مدة عشرة ايام لا اعرف خبر عيالي وصبياني افي الاموات هم ام في الاحياء فلما كان--- اليوم ----------------------------------------------الحادي عشر جاءني خادم ومعه جماعة من الخدم فقالوا قم----------- فاخرج الي عيالك بسلام فقلت وا ويلاه سلبت الدنانير والصينية----------------------- واخرج علي هذه الحالة انا لله وانا اليه راجعون فرفع--- الستر الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم ال----------------رابع ف--لما- رفع الخادم الستر الاخير قال لي مهما كان لك من الحواءج فارفعها الي فاني مامور بقضاء جميع ما تامرني به فلما رفع الستر الاخير رايت حجرة كالشمس حسنا ونورا واستقبلني منها راءحة الند والعو------د ونفحات المسك واذ----ا بصبياني وعيالي يتقلبون في الحرير والديباج و-------حمل الي ماءة الف-	137	8156060647936534896	905	1308.0	728	1598	56.63329315185547	130	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms102	true	-8815321513426801796	0	137	0	697	1545	300	دخلهما به فلما تحامل علي الدهر كنت --انظر ال-------ي خرابات القوم فاندب---------------------------------------هم فقال المامون علي بعمرو بن مسعدة فلما اتي به قال له يا عمرو اتعرف ال----رجل قال نعم هو من---------- بعض صناءع البرامكة قال كم الزمته في ضيعته قال كذا وكذا -قال رد ع---ليه كل ما استاديته اياه في سنيه واوغر ضيعتيه تكونان له ولعقبه من بعده---- فعلا نحيب الرجل بالبكاء يرثي البرامكة فلما طال بكاءه قال له المامون فمم بكاءك وقد احسنا ال----------يك قال يا امير المءمنين ه-ذا ايضا من صناءع البرامكة ارايتك يا امير المءمنين لو لم ات خرابات القوم فابكيهم واندبهم حتي اتصل خبري ---بامير المءمنين ففعل بي ما فعل من اين كنت اصل الي ما وصلت اليه ق-ال ابراهيم بن ميمون فلقد رايت المامون وقد دمعت عين-ه واشتد---- حزنه علي القوم وقال صدقت لعمري هذه ايضا من صناءعهم------- فعليهم فابك واياهم فاشكر	102	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms138	false	4930157647397377804	61	201	327	1032	1565	300	دخلهما به فلما تحامل علي الدهر كنت في اخر الليل اقصد خرابات دورهم فاندبهم واذكر حسن صنيعهم الي وابكي علي احسانهم فقال المامون علي بعمرو بن مسعدة فلما اتي به قال له ---------تعرف هذا الرجل قال يا امير المءمنين هو بعض صناءع البرامكة قال كم الزمته في ضيعته قال كذا وكذا فقال له رد اليه كل ما ا-----خذت منه في مدته وافرغهما له ليكونا- له ولعقبه من بعده قال فعلا نحيب الرجل فلما راي المامون كثرة ---------بكاءه قال له يا هذا ------------قد احسنا اليك فما يبكيك قال يا امير المءمنين وهذا ايضا من صن-يع البرامكة------------------------ لو لم ات خراباتهم ----فابكيهم واندبهم حتي اتصل خبري الي امير المءمنين ففعل بي ما فعل من اين كنت اصل الي امير المءمنين قال ابراهيم بن ميمون ف----رايت المامون وقد دمعت عيناه وظهر عليه حزنه---------- وقال----- لعمري هذ-----ا من صناءع البرامكة فعليهم فابك واياهم فاشكر	138	8156060647936534896	512	785.5	403	794	64.48362731933594	85	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms122	true	2202177520916490899	102	254	488	1228	1460	300	بلعن معاوية وان يكتب بذلك كتابا في الطعن عليه قال ففث--------اه عن ذلك يحيي بن اك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم وقال يا امير المءمني---ن العامة لا تحتمل هذا ولا سيما اهل خراسان ولا تامن ان يكون لهم نفرة ونبوة لا تستقال ولا يدري ما تكون عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح في السياسة وامن في العاقبة واجري في التدبير فرك--------ن الي قوله فلما دخلت عليه قال-------------------------------- يا ثمامة قد علمت ما كنا دبرناه في امر معاوية وقد عارضنا راي هو اصلح في تدبير المملكة وابقي ذكرا في العامة ثم اخبرني ان يحيي بن اكثم حذره------ واخبره بنفور العامة عن مثل هذا الراي فق------لت يا امير المءمنين والعامة عندك في هذا الموضع الذي وضعها فيه يحيي والله لو بعثت اليها انسانا علي عاتقه سواد ومعه عصا لساق اليك منها- عشرة الاف وا-----لله يا امير المءمنين ما رضي الله جل وعز-- ان سواها	122	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms324	false	-7189785892036837040	126	300	665	1521	1521	300	يلعن معاوية وان يكتب بذلك كتابا يقرا يوم الدار وحفل الناس فثناه عن ذلك يحيي بن اكثم وقد يكون من الممتع الطريف حقا ان نذكر لك ما قاله يحيي وغيره لتتبين نفسية الزعماء فيما نحن بسبيله قال يحيي بن اكثم----- يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا ولا سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة وان كانت لم تدر ما-------------- عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح في السياسة واح----------------ري في التدبير فركن المامون الي رايه --ثم دخل- عليه ثمامة احد المعاصرين فقال له المامون يا ثمامة قد علمت ما كنا دبرناه في---- معاوية وقد عارضنا راي هو اصلح في تدبير المملكة وابقي ذكرا في العامة ثم اخبر-ه ان ----ابن اكثم خوفه اياها واخبره بنفورها عن هذ---------ا الراي فقال ثمامة يا امير المءمنين والعامة----- في هذا الموضع الذي وصفها -به يحيي والله لو وجهت------ انسانا علي عاتقه سواد ومعه عصا لساق اليك بعصاه عشرة الاف منها والله يا امير المءمنين ما رضي الله جل ثناءه ان سواها-	324	8156060647936534896	600	1017.0	468	925	64.8648681640625	109	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms122	true	2202177520916490899	254	300	1228	1460	1460	300	بالانعام حتي جعلها اضل سب-----يلا فقال تبارك وتعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا والله لقد مررت يا امير المءمنين--------- منذ ايام في شارع الخلد وانا اريد الدار فاذا انسان قد بسط كساءه والقي عليه ادوية وهو-	122	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms325	false	-1814598867368095767	0	47	0	238	1539	300	بالانعام حتي جعلها اضل منها سبيلا فقال تبارك وتعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا والله--------- يا امير المءمنين لقد مررت منذ ايام في شارع الخلد وانا اريد الدار فاذا انسان قد بسط كساءه والقي عليه ادوية وهو	325	8156060647936534896	221	416.0	178	247	89.47368621826172	41	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms122	true	2202177520916490899	99	162	474	772	1460	300	المامون قد هم ب------لعن معاوية وان يكتب بذلك كتاب-----ا في الطعن عليه قال ففثاه عن ذلك يحيي بن اكثم وقال يا امير المءمني---ن العامة لا تحتمل هذا ولا سيما اهل خراسان ولا تامن ان يكون لهم نفرة ونبوة لا تستقال ولا يدري ما تكون عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر --لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان	122	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms390	false	1604047316868496607	241	300	1241	1513	1513	300	المامون حين اراد ان يلعن معاوية وان يكتب بذلك كتابا يقرا في حفل من الناس بقوله--------------------------- يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا ولا سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة وان كانت لم تدر ما-------------- عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر 3 لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان-	390	8156060647936534896	215	367.0	168	314	68.4713363647461	39	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms123	true	9129216303257337131	0	103	0	522	1547	300	قاءم ينادي------ هذا الدواء للبياض في العين------- والغشاوة والظلمة وضعف البصر وان احدي عينيه لمطموسة و---الاخري مءلمة وقد تالب---------وا عليه واحتفلوا الي----------ه فنزلت عن دابتي------ ودخلت بي----ن تلك الجماعة فقلت يا هذا اري عينيك احوج---- الاعين الي العلاج وانت تصف هذا الدواء وتخبر انه شفاء فما بالك يا هذا لا تستعمله -قال انا في هذا الموضع منذ عشرين سن-ة ما -رايت شيخا قط اجهل منك ولا احمق قلت وكيف ذاك قال يا جاهل اتدري اين اشتكت عيني قلت لا -----قال بمصر فاقبل----- علي الجماعة فقالت- صدق والله انت جاهل وهموا بي فقلت وا---لله ما علمت ان عينه اشتكت بمصر ف---تخلصت منهم---- بهذه الحجة	123	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms325	false	-1814598867368095767	47	159	238	805	1539	300	قاءم ينادي عليها هذا الدواء -لبياض ال---عين والعشا والغشاوة والظلمة وضعف البصر وان احدي عينيه لمطموسة وفي الاخري مءسي له والناس قد انثالوا عليه واج-فلوا اليه يستوصفونه فنزلت عن دابتي ناحية ودخلت في غمار تلك الجماعة فقلت يا هذا اري عين-ك احوج هذه الاعين الي العلاج وانت تصف هذا الدواء وتخبر انه شفاء لوجع العين فلم- لا تستعمله فقال انا في هذا الموضع منذ عشر-- سنين ما مر بي شيخ---- اجهل منك فقلت له----- وكيف ----قال يا جاهل------ اين اشتكت عيني قلت لا ادري قال بمصر فاقبلت علي تلك الجماعة فقالوا صدق الرجل انت جاهل وهموا بي فقلت لا والله ما علمت ان عينه اشتكت بمصر فما تخلصت منهم الا بهذه الحجة	325	8156060647936534896	445	705.0	353	595	74.7899169921875	66	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms130	true	3141842435789097941	160	300	804	1486	1486	300	ابراهيم بن المهدي هات ذكر من في --------------------------------عسكرنا ممن يطلب ما عندنا بالرياء فقلت ما عندي وقال ابراهيم ما عنده ف------------------------------------------------------------------------------قال ما اري عند احد----- ما يبلغ ارادتي ثم انشا يحدث عن اهل عسكره -----------حتي والله لو كان قد اقام في رحل كل رجل------ حولا ل-----ما زاد علي معرفته وقال انه كان مما حفظت عنه في ثلب اصحابه انه قال---------------------------------------- تسبيح حميد الطوسي وصلاة قحطبة وصيام النوشجاني ووضوء بشر المريسي وبناء مالك بن شاهك المساجد وبكاء ابراهيم بن بريهة علي المنبر وجمع الحسين بن قريش القيامي وقصص مرجا وصدقة علي بن هشام-- وحملان اسحاق بن ابراهيم في --سبيل الله وصلاة ابي رجاء الضحي ف--------------------------------------------------قال لي رجل من عظماء العسكر حين خرجنا من الدار------ هل رايت او سمعت----- قط اعلم برعيته و---اشد تنقيرا من هذا قلت اللهم لا فحدثت بهذا الحديث بعض اهل الخطر ف---------------قال وما تصنع بهذا وقد كتب الي---------	130	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms296	false	-9171728039212943495	72	260	358	1283	1496	300	ابراهيم بن المهدي قال قال المامون يوما وفي مجلسه جماعة هاتوا من عسكرنا -من يطلب ما عندنا بالرياء قال فقال كل واحد بما-------- عنده اما ان يقول في عدو بما يقدح فيه او يقول بما يعلم انه يسر خليفته فلما قالوا ذلك قال ما اري عند احد منكم ما يبلغ ارادتي ثم انشا يحدث عن اهل عسكره اهل الرياء حتي والله لو كان قد اقام في رحل كل واحد منهم حولا محرما ما زاد علي معرفته -قال ف---كان مما حفظت عنه في ثلب اصحابه ان- قال حين ذكر اهل الرياء وما يعاملون به الناس تسبيح حميد الطوسي وصلاة قحطبة وصيام النوشجاني ووضوء---- المريسي وبناء مالك بن شاهي المساجد وبكاء ابراهيم بن بريهة علي المنبر وجمع الحس-ن بن قريش اليتامي وقصص منجي وصدقة علي بن الجنيد وحملان اسحاق بن ابراهيم في السبيل وص-----لاة ابي رجاء الضحي وجمع علي بن هشام القصاص قال حتي عددنا جماعة كثيرة فقال لي رجل من عظماء العسكر حين خرجنا من الدار بالله هل رايت او سمعت بملك قط اعلم برعيته ولا اشد تنقيرا من هذا قلت اللهم لا فحدث ب-هذا الحديث رجلا من اصحاب الاخبار والعلم فقال وما نصنع بهذا -قد شهدت رسالته الي	296	8156060647936534896	587	969.0	461	951	61.7244987487793	96	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms136	true	3367219823359880041	177	238	906	1260	1582	300	لبعض بني امية ما كا----ن سبب زوال ملكهم ف----------------------قال قلة التيقظ وشغلنا بلذاتنا عن التفرغ لمهماتنا ووثقنا بكفاتنا فاثروا موافقهم علينا وظلم عمالنا رعيتنا ففسدت نياتهم لنا وحمل علي اهل خراجنا فقل دخلنا وبطل عطاء جندنا فزالت طاعتهم لنا واستدعاهم اعداءنا فاعانوهم علينا وقصدنا بغاتنا فعجزنا عن دفعهم لقلة -نصارنا وكان اول زوال ملكنا استتار الاخبار عنا فزال ملكنا عنا بنا	136	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms030	false	-8381313510630761160	106	173	549	930	1625	300	لبعض بني امية حين سءل عن سبب زوال ملكهم لا تخلو من عظة واعتبار قال قلة التيقظ وشغلنا بلذاتنا عن التفرغ لمهماتنا ووثقنا بكفاتنا فاثروا مرافقهم علينا وظلم عمالنا رعيتنا ففسدت نياتهم لنا وحمل علي اهل خراجنا فقل دخلنا وبطل عطاء جندنا فزالت طاعتهم لنا واستدعاهم اعداءنا فاعانوهم علينا وقصدنا بغاتنا فعجزنا عن دفعهم لقلة انصارنا وكان اول زوال ملكنا استتار الاخبار عنا فزال ملكنا عنا بنا	30	8156060647936534896	347	660.5	287	381	91.07611846923828	56	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms141	true	3804425238715298575	114	296	565	1450	1467	300	المامون يوما--------- وقد حضر الناس --فامر علي بن صالح بادخال اسماعيل بن موسي فغلط و-----ادخل اسماعيل بن جعفر-------------------------------------------------- وكان المامون من اشد الناس له بغضا فرفع يده --------الي السماء فقا--ل اللهم ابدلني بعلي بن صالح مطيعا ناصحا فانه بصداقته لهذا اثر هواه علي هواي ف----لما دنا -------------------------------------قبل يده فقال هات حواءجك فقال ضيعتي بالفتنة قهر-تها وغصبت عليها فا----مر بردها عليه ثم قال اذكر حاجتك فقال دين كثير قد لحقني في جفوة امير المءمنين اياي فامر بقضاء دينه وقال حاجتك قال ياذن لي امير المءمنين في الحج قال قد اذنا لك ------وحاجتك ايضا قال وقف ابي كان في يدي فاخرج عني ق-------------------------------------------------ال يرد عليك ان رضي ورثة ابيك ثم قال الذي امكننا في امرك -قد جدنا--- به و----وقف ابي-----ك الي و--------------------------------------------------------------------------------------رثته ثم -----قال-------- لعلي بن صالح يا عبد الله ما لي ولك----------- متي رايتني انشط- لاسماعيل بن جعفر--------- وهو صاحبي بالامس بالبصرة قال يا امير المءمنين ذهب عني اسماعيل بن موسي قا--------------------------------------------ل ذهب عن----ك ما كان يجب عليك حفظه وحفظ----ت ما كان يجب ان لا تحفظ-----ه فاما اذ اخطات فلا تعلم اسماعيل بن جعفر القصة------------ فظن---- ان----------ه عني اسماعيل بن موسي فاخبر اسماعيل	141	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms307	false	-4420617842046240633	75	300	405	1484	1484	300	المامون في يوم الخميس وقد حضر الناس الدار لعلي بن صالح -اد--ع اسماعيل قال فخرج ابن صالح فادخل اسماعيل بن جعفر واراد المامون اسماعيل بن موسي فلما بصر به من بعيد وكا-----------ن اشد الناس له بغضا -رفع يديه مادهما الي السماء ثم قال اللهم ابدلني -من ابن صالح مطيع------ا فانه لصداقته لهذا اثر هواه علي هواي قال فلما دنا اسماعيل بن جعفر سلم فرد عليه ثم دنا فقبل يده فقال هات حواءجك -قال ضيعتي بالمغيثة غصبتها وقهرت عليها قال نامر بردها عليك ثم قال----- حاجتك قا-----------------------------------------------------------------------------ل ياذن لي امير المءمنين في الحج قال--- اذنا لك ثم قال حاجتك -----قال وقف ابي ------------اخرج من يدي وصار الي قثم والقاسم ابني جعفر قال فتريد ماذا قال يرد الي قال اما ما كان ي---------------مكننا من امرك فقد جدنا لك به واما وقف ابيك فذاك الي ورثته ومواليه فان رضوا بك واليا عليهم وقيما لهم رددناه اليك والا اقررناه في يد من هو في يده ثم خرج فقال المامون لعلي بن صالح------------ ما لي ولك عافاك الله متي رايتني -نشطت لاسماعيل بن جعفر وعنيت به وهو صاحبي بالامس بالبصرة ---------------------------------------------قال ذهب عن فكري يا امير المءمنين قال صدقت لعمري ذهب عن فكرك ما كان يجب عليك حفظه وحفظ فكرك ما كان يجب عليك الا يخطر به فاما اذ اخطات فلا تعلم اسماعيل ما دار بيني وبينك في امره فظن علي انه عني بقوله هذا اسماعيل بن موسي فاخبر اسماعيل-	307	8156060647936534896	587	790.5	458	1278	45.9311408996582	86	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms142	true	7754223028061546642	0	28	0	153	1499	300	فاذاعها اسماعيل وبلغ------ المامون فقال الحمد لله الذي وهب لي هذه الاخلاق التي------ احتمل عليها علي بن صالح وابا عمرا-----ن الطوسي وحميد بن عبد الحميد ومنصور بن النعمان	142	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms308	false	1524297477836831818	5	35	24	184	1603	300	فاذاعها-------- وبلغ الخبر المامون فقال الحمد لله الذي وهب لي هذه الاخلاق التي اصبحت احتمل ب--ها علي بن صالح وابن عمران وابن الطوسي وحميد بن عبد الحميد ومنصور بن النعمان	308	8156060647936534896	141	248.0	114	170	82.94117736816406	22	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms147	true	6855183741264275221	129	256	618	1328	1532	300	اعتبروا في علو الهمة بمن ترون من وزراءي وخاصتي انهم والله ما بلغوا مراتبهم عندي الا-بانفسهم انه من تبع منكم صغار الامور تبعه التصغير والتحقير وكان قليل ما يفتقد من كبارها اكثر من كثير ما يستدرك من الصغار فترفعوا عن دناءة الهمة وتفرغوا لجلاءل الامور والتدبير واستكفوا الثقات وكونوا مثل كرام السباع التي لا تشتغل بصغار الطير والوحش بل بجليلها وكبارها واعلموا ان اقدامكم ان لم تتقدم بكم فان قاءدكم لا يقدمكم ولا يغني الولي عنكم شيءا ما لم تعطوه حقه وانشده نحن الذين اذا تخمط عصبة من معشر كنا لها انكالا ونري القروم مخافة لقرومنا قبل اللقاء تقطر الابوالا نرد المنية لا نخاف ورودها تحت العجاجة والعيون تلالا نعطي الجزيل فلا نمن عطاءنا قبل السءال ونحمل الاثقالا واذا البلاد علي الانام تزلزلبت كنا لزلزلة البلاد جبالا	147	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms313	false	3878402142897285299	18	146	88	798	1676	300	اعتبروا في علو الهمة بمن ترون من وزراءي وخاصتي انهم والله ما بلغوا مراتبهم عندي الا بانفسهم انه من تبع منكم صغار الامور تبعه التصغير والتحقير وكان قليل ما يفتقد من كبارها اكثر من كثير ما يستدرك من الصغار فترفعوا عن دناءة الهمة وتفرغوا لجلاءل الامور والتدبير واستكفوا الثقات وكونوا مثل كرام السباع التي لا تشتغل بصغار الطير والوحش بل بجليلها وكبارها واعلموا ان اقدامكم ان لم تتقدم بكم فان قاءدكم لا يقدمكم ولا يغني الولي عنكم شيءا ما لم تعطوه حقه وانشده نحن الذين اذا تخمط عصبة من معشر كنا لها انكالا ونري القروم مخالة لقرومنا قبل اللقاء تقطر الابوالا نرد المنية لا نخاف ورودها تحت العجاجة والعيون تلالا نعطي الجزيل فلا نمن عطاءنا قبل السءال ونحمل الاثقالا واذا البلاد علي الانام تزلزل-ت كنا لزلزلة البلاد جبالا	313	8156060647936534896	708	1405.0	581	711	99.57805633544922	124	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms151	true	3954556444664366962	83	300	406	1522	1522	300	عن- عبد الله بن ما-----لك قال كنت اتولي الشرطة للمهدي وكان------- يبعث الي في ندماء الهادي ومغنيه اني ا----ضربهم واحبسهم صيانة له عنهم فبعث الهادي يسالني الرفق بهم والترفيه عنهم فلا التفت الي ذلك وامضي الي ما يامر به المهدي---- فلما ولي الهادي الخلافة ايقنت بالتلف فبعث الي يوما فدخلت عليه متكفنا متحنطا فاذا هو علي كرسي والنطع والسيف------- بين يديه فسلمت فقال لا سلم الله عليك----- تذكر يوم بعثت اليك في امر الحراني لما امر امير المءمنين رضي الله عنه بضربه ف------لم تجبني في فلان وفي فل------ان وجعل يع-د ندماءه ولم يلتفت الي قول---------ي قلت نعم يا امير المءمنين افتاذن لي في استيفاء الحجة قال نعم قلت ن-شدتك ا-لله يا امير المءمنين ايسرك ان -وليتني ما ولاني ابوك وامرتني بامر فبعث الي بعض بنيك بامر يخالف ا---مرك فاتبعت امره وعصيت امرك قال لا قلت فكذلك انا لك وكذا---- لابيك واخيك فاستدناني فقبلت يده وا-مر بخلع فصبت علي وقال قد وليتك ما كنت تتولاه فامض راشدا فخرجت من عنده وصرت الي منزلي مفكرا في امره وامري------ وقلت حدث----- والقوم الذين عصيته في امرهم ندماءه ووزراءه وكتابه فكاني بهم حين يغلب عليه -الشراب وقد ازالوه عن رايه في وحملوه في امر----ي ما كنت ------اتخوفه قال فاني لجالس وبين يدي بنية لي وال----------كانون بين يدي ورقاق اشطره بكامخ واسخنه واطعمه الصبي---------------ة حتي توهمت ان الدنيا قد اقتلعت بي وزلزلت-	151	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms095	false	4427631803483866455	66	290	342	1501	1554	300	عنه عبد الله بن عبد الملك قال كنت اتولي الشرطة للمهدي وكان المهدي يبعث ال---ي ندماء الهادي ومغنيه ويامرني بضربهم وكان اله----------------------ادي يسالني الرفق بهم والترفيه لهم و-لا التفت الي ذلك وامضي لما امرني --به المهدي قال فلما ولي الهادي الخلافة ايقنت بالتلف فبعث الي يوما فدخلت عليه متكفنا متحنطا واذا هو علي كرسي------- والسيف والنطع بين يديه فسلمت فقال لا سلم الله علي الاخر تذكر يوم بعثت اليك في امر الحراني وما امر امير المءمنين به من --------ضربه وحبسه فلم تجبني-------- وفي فلان وفلان وجعل يعدد ندماءه فلم تلتفت الي قولي ولا امري قلت نعم يا امير المءمنين افتاذن لي في استيفاء الحجة قال نعم قلت ناشدتك بالله يا امير المءمنين ايسرك انك وليتني ما ولاني ابوك فامرتني بامر فبعث الي بعض بنيك بامر يخالف به امرك فاتبعت امره وعصيت امرك قال لا قلت فكذلك انا لك وكذا كنت لاب------يك فاستدناني فقبلت يديه فامر بخلع فصبت علي وقال قد وليتك ما كنت تتولاه فامض راشدا فخرجت من عنده فصرت الي منزلي مفكرا في ا------مري وامره وقلت حدث يشرب والقوم الذين عصيته في امرهم ندماءه ووزراءه وكتابه فكاني بهم حين يغلب عليهم الشراب -قد ازالوا--- رايه في وحملوه من امري علي ما كنت اكره واتخوف ق-ال فاني لجالس وبين يدي بنية لي في وقتي ذلك وكانون بين يدي ورقاق اشطره بكامخ واسخنه واضعه ل-لصبية واذا ضجة عظيمة حتي توهمت ان الدنيا قد اقتلعت وت--زلزلت	95	8156060647936534896	981	1730.0	790	1230	79.75609588623047	154	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms152	true	3852878821799181891	9	140	51	732	1510	300	ما ظنن-ت فاذا الباب قد فتح واذا الخدم قد دخلوا واذا امير المءمنين الهادي علي حمار في وسطهم فلما رايتهم وثبت عن مجلسي مبادرا وقبلت يده ورجله وحافر حماره فقال يا ابا عبد الله اني فكرت في امرك فقلت يسبق الي قلبك اني اذا شربت وجاءني اعداءك ازالوا ما حسن من رايي فيك فاقلقك واوحشك فصرت الي منزلك لاءنسك واعلمك ان السخيمة قد زالت عن قلبي--- فهات -اطعمني -ما كنت تاكل وافعل فيه ما كنت تفعل لتعلم اني قد تحرمت بطعامك وانست بمنزلك فيزول خوفك ووحشتك فادنيت اليه ذلك الرقاق والسكرجة التي فيها الكامخ فاكل منها ثم قال هاتوا الزلة التي -زللتها لابي عبد الله من مجلسي فادخل -الي اربعماءة بغل- موقرة دراهم فقال هذه زلتك فاستعن بها علي امرك واحفظ ---هذه البغال عندك فلعلي احتاج اليه-----ا لبعض اسفاري---------------------- وانصرف راجعا	152	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms096	false	-7480492681115273526	3	141	16	728	1578	300	ما تخوفت فاذا الباب قد فتح واذا الخدم قد دخلوا واذا امير المءمنين الهادي علي حمار في وسطهم فلما رايته- وثبت عن مجلسي مبادرا فقبلت يده ورجله وحافر حماره فقال لي ي-ا عبد الله اني فكرت في امرك فقلت يسبق الي قلبك اني اذا شربت وحول-ي اعداءك ازالوا ما حسن من رايي فيك فاقلقك واوحشك فصرت الي منزلك لاونسك واعلمك ان السخيمة قد زالت عن قلبي لك فهات فاطعمني مما كنت تاكل فافعل فيه ما كنت تفعل لتعلم اني قد تحرمت بطعامك وانست بمنزلك فيزول خوفك ووحشتك فادنيت اليه ذلك الرقاق والسكرجة التي فيها الكامخ فاكل منها ثم قال هاتوا الزلة التي ازللتها ل----عبد الله من مجلسي فادخلت الي اربعماءة بغلة موقرة دراهم وقال هذه زلتك فاستعن بها علي امرك واحفظ لي هذه البغال عندك -لعلي احتاج اليها يوما لبعض اسفاري ثم قال اظلك الله بخير وانصرف راجعا	96	8156060647936534896	659	1219.5	530	720	91.52777862548828	111	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms156	true	6430147402481061498	263	286	1330	1445	1513	300	قال بينما ي----حيي بن اكثم يماشي المامون----- في بستان موسي والشمس عن يمينه---- والمامون في الظل وقد وضع يده علي عاتق يحيي وهما	156	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms386	false	1487856838384345446	274	300	1369	1496	1496	300	قال ثمامة كان يحيي بن اكثم يماشي المامون يوما في بستان موسي والشمس عن يسار يحيي والمامون في الظل وقد وضع يده علي عاتق يحيي وهما-	386	8156060647936534896	105	179.0	83	128	82.03125	19	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms165	true	2099469141952166471	203	300	1041	1534	1534	300	علي بن صالح قال كنت يوما علي راس الهادي وانا غلام وقد---- جفا المظالم----- ثلاثة ايام عاقر العقار فيها فدخل عليه الحراني فقال--- يا امير المءمنين ان العامة لا تقاد او قال لا تنقاد ل---ما انت عليه لم تنظر في المظالم منذ ثلاثة ايام فالتفت الي فقال يا علي اءذن للناس علي بالجفلي لا بالنقري فخرجت من عنده وانا اطير علي وجهي لا ادري-------- ما قال لي فقلت ار-جع فاساله عما قال فيقول -تحجبني ولا تعلم كلامي ثم ادركني ذهني فبعثت الي اعرابي كان--- وفد علينا فسالته عن الجفلي والنقري فقال الجفلي جفالة الرجال والنقري ترتيب----هم فامرت-	165	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms098	false	4821058452353146135	102	196	528	1002	1542	300	علي بن صالح انه كان يوما علي راس الهادي وهو- غلام وقد كان جفا المظالم عامة ثلاثة ايام----------------- فدخل عليه الحراني فقال له يا امير المءمنين ان العامة ---------------لا تنقاد علي ما انت عليه لم تنظر في المظالم منذ ثلاثة ايام فالتفت الي وقال يا علي اءذن للناس علي بالجفلي لا بالنقري فخرجت من عنده----- اطير علي وجهي ثم وقفت فلم ادر ما قال لي فقلت اراجع امير المءمنين- فيقول اتحجبني ولا تعلم كلامي ثم ادركني ذهني فبعثت الي اعرابي كان قد وفد و------سالته عن الجفلي والنقري فقال الجفلي جفالة------- والنقري بنقر خواصهم فامرت	98	8156060647936534896	407	683.5	323	526	77.37642669677734	68	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms166	true	2392656693463745043	0	63	0	334	1498	300	بالستور فرفعت وبالابواب ففتحت فدخل الناس علي بكرة ابيهم فلم يزل ينظر في المظالم الي الليل فلما تقوض المجلس------------------------------------------------- قلت---- يا امير المءمنين كلمتني بكلام لم اعرفه----------------------------------------------------------- فبعثت الي اعرابي كان عندي- ففسره لي وفهمني فكاف-ه عني يا امير المءمنين فقال نعم ماءة الف درهم تحمل اليه---- فقلت يا امير المءمنين اعر----ابي جلف وفي عشرة الاف درهم ما اغن------اه فقال ويحك------- اجود وتبخل	166	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms098	false	4821058452353146135	196	287	1002	1469	1542	300	بالستور فرفعت وبالابواب ففتحت فدخل الناس علي بكرة ابيهم فلم يزل ينظر في المظالم الي الليل فلما تقوض المجلس مثلث بين يديه فقال كانك تريد ان تذكر شيءا يا علي قلت نعم يا امير المءمنين كلمتني بكلام لم اسمعه قبل يومي هذا وخفت مراجعتك فتقول اتحجبني وانت لم تعلم كلامي فبعثت الي اعرابي كان عندنا ففسر- لي الكلام فكافءه عني يا امير المءمنين -قال نعم ماءة الف درهم تحمل اليه قال فقلت يا امير المءمنين انه اعرابي جلف وفي عشرة الاف درهم ما اغناه وكفاه فقال ويلك يا علي اجود وتبخل	98	8156060647936534896	319	559.5	256	469	68.01705932617188	51	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms167	true	4179978948489723335	2	211	11	1040	1480	300	حدث-ني ابي -قال جلس----- الهادي مجل------------------------سا خاصا فدعا بابراهيم بن جعفر بن ابي جعفر وابراهيم بن سلم بن قتيبة بن مسلم والحراني فجلسوا عن يساره ومعهم خادم للهادي اسود يقال له اسلم-------------------------------------------------- اذ دخل صالح صاحب المصلي فقال هارون بن المهدي----- اءذن له فدخل وسلم عليه وقبل يد-ه وجلس عن يمينه بعيدا--------- فاطرق موسي-------------------- ثم التفت اليه وقال يا هارون كاني بك تحدث نفسك بتمام الرءيا وتءمل ما انت منه بعيد ودون ذلك خرط القتاد تءمل الخلافة قال فبرك هارون علي ركبتيه وقال يا موسي انك ان تجبرت وضعت وان تواضعت رفعت وان ظلمت ختلت واني -ارجو ان يفضي الي الامر---- فانصف من ظلمت واصل من قطعت واصير اولادك اعلي من اولادي وازوجهم بناتي وابلغ ما يجب من حق الامام المهدي---- فقال له موسي ذلك الظن بك يا ابا جعفر ادن مني فدنا---- وقبل يده- ثم ذهب يعود الي مجلسه فقال--- لا والشيخ الجليل والملك النبيل اعني اباك المنصور لا جلست الا معي فاجلسه في صدر المجلس معه ثم قال يا حراني احمل الي اخي الف الف دينار واذا افتتح الخراج فاحمل اليه النصف---- واعرض عليه ما في الخزانة اخاصة وساءر الخزاءن من مالنا وما اخذ من اهل بيت اللعنة فياخذ منه -ما اراد قال ففعل ذلك فلما قام قال لصالح ادن دابته الي البساط قال عمرو الرومي وكان	167	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms105	false	-4763046321919922405	68	300	358	1487	1487	300	حدث عن ابيه قال جلس موسي الهادي بعدما ملك في اول خلافته جلوسا خاصا ودعا -ابراهيم بن جعفر بن ابي جعفر وابراهيم بن سلم بن قتيبة-------- والحراني فجلسوا عن يساره ومعهم خادم له---- اسود يقال له اسلم ويكني ابا سليمان وكان يثق به ويقدمه فبينا هو كذلك اذ دخل صالح صاحب المصلي فقال هارون بن المهدي فقال اءذن له فدخل فسلم عليه وقبل يديه وجلس عن يمينه بعيدا من ناحية فاطرق موسي ينظر اليه وادمن ذلك ثم التفت اليه فقال يا هارون كاني بك تحدث نفسك بتمام الرءيا وتءمل ما انت منه بعيد ودون ذلك خرط القتاد تءمل الخلافة قال فبرك هارون علي ركبتيه وقال يا موسي انك ان تجبرت وضعت وان تواضعت رفعت وان ظلمت ختلت واني لارجو ان يفض----ي الامر الي فانصف من ظلمت واصل من قطعت واصير اولادك اعلي من اولادي وازوجهم بناتي وابلغ ما يجب من حق الامام المهدي قال فقال له موسي ذلك الظن بك يا ابا جعفر ادن مني فدنا منه فقبل يديه ثم ذهب يعود الي مجلسه فقال له لا والشيخ الجليل والملك النبيل اعني اباك المنصور لا جلست الي معي واجلسه في صدر المجلس معه ثم قال يا حراني احمل الي اخي الف الف دينار واذا افتتح الخراج فاحمل اليه النصف منه واعرض عليه ما في ا--------------------لخزاءن من مالنا وما اخذ من اهل بيت اللعنة فياخذ جميع ما اراد قال ففعل ذلك ولما قام قال لصالح ادن دابته الي البساط قال عمرو الرومي وكان-	105	8156060647936534896	972	1782.5	772	1167	83.29048919677734	174	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms167	true	4179978948489723335	211	300	1040	1480	1480	300	هارون يانس به -----------قلت يا سيدي ما الرءيا التي قال لك ------------------قال المهدي رايت في منامي كاني دفعت الي موسي قضيبا والي هارون قضيبا -اورق من قضيب موسي واعل---ي منه فاما قضيب هارون فاورق------ من اوله الي اخره وكان قضيب موسي دون قضيب ذلك فدعا المهدي الحكم بن موسي العنزي وهو الذي بني ابوه واسطا للحجاج فقال له عبر هذه الرءيا -قال يملكان جميعا فاما موسي فتقل ايامه واما هارون فيبلغ مدي اخر ما عاش خليفة وتكون ايامه احسن ايام وانضرها ودهره احسن دهر قال فلم يلبث الا اياما-	167	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms106	false	-7695174910690473078	0	84	0	424	1551	300	هارون يانس بي فقمت اليه فقلت يا سيدي ما الرءيا التي قال لك امير المءمنين قال قال المهدي اريت في منامي كاني دفعت الي موسي قضيبا والي هارون قضيبا فاورق من قضيب موسي -اعلاه قليلا فاما هار-----ون فاورق قضيبه من اوله الي اخره---------------------------- فدعا المهدي الحكم بن موسي الضمري وكان يك---ني ابا سفيان فق--------ال له عبر هذه الرءيا فقال يملكان جميعا فاما موسي فتقل ايامه واما هارون فيبلغ مدي---- ما عاش خليفة وتكون ايامه احسن ايام-------- ودهره احسن دهر قال ولم يلبث الا اياما	106	8156060647936534896	352	593.0	279	481	73.18087005615234	60	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms190	true	8124074717168909778	171	233	847	1131	1474	300	ويا ليت اي-ام الصبا كن رجعا ودهرا تولي يا بثين يعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به تناءت وق--الت ذاك منك بعيد فما ذكر الخلان الا ذكرتها ولا البخل الا قلت سوف تجود فلا انا مردود بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد يموت الهوي مني ------------اذا ما	190	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms490	false	-3241011463885376674	90	198	456	969	1497	300	الا ليت ريعان الشباب جديد-- ودهرا تولي يا بثين يعود فنغني كما كنا نكون وانتم قريب واذ ما تبذلين زهيد وما انس ملاشياء لا انس قولها وقد قربت نضوي 227 امصر تريد ولا قولها لولا العيون التي تري اتيتك فاعذرني فدتك جدود خليلي ما اخفي من الوجد ظاهر ودمعي بما قلت الغداة شهيد الا قد اري والله ان رب عبرة اذا الدار شطت بيننا ستزيد اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعي-----------------------------------------------------د فلا انا مردود بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد جزتك الجوازي يا بثين ملامة اذا ما	490	8156060647936534896	200	340.0	154	568	35.21126937866211	38	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms190	true	8124074717168909778	97	119	485	596	1474	300	خليلي فيما عشتما هل رايتما قتيلا بكي من حب قاتله قبلي ابيت مع الهلاك---- ضيفا لاهلها واهلي قريب موسعون ذوو فضل فيا	190	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms495	false	3613273982186870797	69	92	343	458	1533	300	خليلي فيما عشتما هل رايتما قتيلا بكي من حب قاتله قبلي ابيت مع الهلاك 256 ضيفا لاهلها واهلي قريب موسعون ذوو فضل الا	495	8156060647936534896	109	209.5	87	115	94.78260803222656	20	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms197	true	8904334267560942542	74	101	359	488	1520	300	الناس وانشا--- يقول لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبدد-ت ما عندي	197	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms607	false	-2077901420489532501	225	253	1139	1272	1514	300	الناس قال الذي يقول لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	607	8156060647936534896	123	229.0	96	133	92.481201171875	25	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms205	true	-6506469375413582973	251	298	1266	1495	1503	300	محمد بن ايوب بن جعفر بن سليمان وهو امير البصرة قال كان بالبصرة رجل من بني تميم وكان شاعرا ظريف------------ا وكنت---------------- انس ب---------ه فاردت ان اخدع---------ه فقلت يا ابا نزار انت شاعر و----ظريف والمامون اجود من السحاب الحافل والريح العاصف فما يمنعك منه قال ما عندي ما	205	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms290	false	-6672612074410403389	131	178	660	900	1531	300	محمد بن ايوب قال انه------------------------------ كان بالبصرة رجل من بني تميم وكان شاعرا ظريفا خبيثا ماكرا وكنت انا والي البصرة انس به واستحليه فاردت ان اخدعه واستنزله فقلت له--------- انت شاعر وانت ظريف والمامون اجود من السحاب الحافل والريح العاصف فما يمنعك منه قال ما عندي ما	290	8156060647936534896	181	299.0	143	279	64.87454986572266	31	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms206	true	4527741239635201470	0	114	0	593	1517	300	قلت -انا اعطيك نجيبا فارها ونفقة سابغة -تخرج اليه وقد امتدحته فانك ان حظيت بلقاءه صرت الي امنيتك قال والله ايها الامير اني لا اظنك صادقا قلت اج---------ل فدعوت--- بنجيبة فارهة فق-------------------ال هذه احدي الحسنيين فما بال الاخري فدعوت له بثلاثماءة درهم قال وهذه الثانية قال احسبك ايها الامير قصرت في النفقة قال هي لك كافية ان قبضت يدك عن السرف قال ومتي رايت السرف في اكابر بني سعد فكيف ---------في اصاغرها فاخذ النجيبة والنفقة ثم عمل ارجوزة ليست ب--طويلة فانشدنيها وحذف منها ذكري فق-----------------------لت له ما صنعت شيءا قال وكيف ذلك قلت تاتي الخليفة وانت وافد فلا تثني علي اميرك قال ايها الامير اردت ان تخدعني فوجدتني خداعا اما والله ما لكرامتي حملتني	206	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms290	false	-6672612074410403389	179	300	906	1531	1531	300	قلت فانا اعطيك نجيبا فارها ونفقة سابغة وتخرج اليه وقد امتدحته فانك ان حظيت بلقاءه صرت الي امنيتك قال والله ايها الامير ما اخالك ابعدت فاعد لي ما ذكرت قال فدعوت له بنجيب- فاره- فقلت شانك به فامتطه قال هذه احدي الحسنيين فما بال الاخري فدعوت له بثل-ثماءة درهم وقلت هذه نفقتك ق--ال احسبك ايها الامير قصرت في النفقة قلت لا هي كافية ان قصرت---- عن السرف قال ومتي رايت ------في اكابر---- سعد سرفا حتي تراه في اصاغرها فاخذ النجيب- والنفقة ثم عمل ارجوزة ليست بالطويلة فانشدنيها وحذف منها ذكري والثناء علي وكان ماردا فقلت له ما صنعت شيءا قال وكيف ----قلت تاتي الخليفة و----------لا تثني علي اميرك قال ايها الامير اردت ان تخدعني فوجدتني خداعا اما والله ما لكرامتي حملتني-	290	8156060647936534896	511	866.5	411	660	77.42424011230469	81	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms206	true	4527741239635201470	115	300	598	1517	1517	300	لي بمالك الذي ما رامه احد--- الا جعل الله خده الاسفل ولكن لا----------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرك قلت فانشدني ما قلت فانشدني- فقلت اعنت واجدت فتركني وخرج حتي اتي الشام و----المامون بسلغوس---- فاخبرني قال بينا انا--- غزاة قرة قد ركبت نجيبتي--- ولبست اطمار-ي وانا اريد العسكر فاذا انا بكهل علي بغل فاره ما يقر قراره ولا يدرك خطاه---- فتلقاني مكافحة ومواجهة وقال السل---------------------ام عليكم بكلام جهوري ولسان بسيط فقلت وعليكم السلام فق------------------ال قف ان شءت فوقفت فتضوعت منه راءحة --------المسك الاذفر فقال م----من قلت رجل من مضر قال ونحن من مضر------- ثم ماذا قلت من ----بني تميم قال وما بعده---م قلت من بني سعد قال هيه فما اقدمك قلت ق----------صدت هذا الملك الذي ما سمعت بمثله اندي را-حة ولا اوسع باحة ولا اطول باعا ولا امد يفاعا منه قال فما الذي قصدته به قلت شعر طيب يلذ علي --افوا--------ه الرواة ويحلو في اذ-ن المستمعين قال فانشدنيه فمضيت وقلت يا ركيك اخبر-ك اني قصدت الخليفة بشعر قلته ومديح حبرته فتقول انشدنيه فقال -------------------------------------------------وما الذي تامل فيه قلت ان كان علي ما ذكر لي---- فالف دينار قال ا-نا اعطيك الف دينار ان رايت الشعر جيدا والكلام عذبا واضع عنك العناء وطول-	206	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms291	false	-6168736170912393358	4	240	18	1191	1477	300	لي بمالك الذي ما رامه احد قط الا جعل الله خده الاسفل ولكن لاذكرك في شعري وامدحك عند الخليفة افهم هذا قلت قد صدقت فقال اما اذ ابديت ما في ضميرك فقد ذكرتك واثنيت عليك قلت فانشدني ما قلت فانشدنيه فقلت احسنت ثم ودع---ني وخرج ف---اتي الشام واذا المامون بسلغوس قال فاخبرني قال بينا انا في غزاة قرة قد ركبت نجيبي ذاك ولبست مقطعاتي وانا اروم العسكر فاذا انا بكهل علي بغل فاره ما يقر قراره ولا تدرك خطاه قال فتلقاني مكافحة ومواجهة وانا اردد نشيد ارجوزتي فقال سلام عليكم بكلام جهوري ولسان بسيط فقلت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال قف ان شءت فوقفت فتضوعت منه راءحة العنبر والمسك الاذفر فقال ما اولك قلت رجل من مضر قال ونحن من مضر ثم قال ثم ماذا قلت رجل من بني تميم قال وما بعد تميم قلت من بني سعد قال هيه فما اقدمك هذا البلد قال قصدت هذا الملك الذي ما سمعت بمثله اندي راءحة ولا اوسع راحة ولا اطول باعا ولا امد يفاعا ق----ال فما الذي قصدته به قلت شعر طيب يلذ علي الافواه وتقتفيه الرواة ويحلو في اذان المستمعين قال فانشدنيه فغضبت وقلت يا ركيك اخبرتك اني قصدت الخليفة بشعر قلته ومديح حبرته -تقول انشدنيه -قال فتغافل والله عنها وتطامن لها والغي عن جوابها قال وما الذي تامل منه قلت ان كان علي ما ذكر لي عنه فالف دينار قال فانا اعطيك الف دينار ان رايت الشعر جيدا والكلام عذبا واضع عنك العناء وطول	291	8156060647936534896	857	1501.0	678	1185	72.3206787109375	144	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms207	true	-4677369226472205370	0	58	0	272	1518	300	الترداد -متي تصل انت الي الخليفة -بينك وبينه عشرة الاف رامح ونابل قلت فلي----- عليك الله ان تفعل قال---- لك الله علي ان افعل قلت ومعك------- مال قال---- بغلي هذا خير من الف دينار انزل لك عن ظهره قال فغضبت----- وعارضتني مرة بني سعد وخفة احلامها وقلت ما يساوي هذا البغل هذا النجيب قال فدع عنك هذا ولك -	207	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms291	false	-6168736170912393358	240	300	1191	1477	1477	300	الترداد ومتي تصل---- الي الخليفة وبينك وبينه عشرة الاف رامح ونابل قلت فلي الله عليك----- ان تفعل قال نعم لك الله علي ان افعل قلت ومعك الساعة مال قال هذا بغلي وهو خير من الف دينار انزل لك عن ظهره قال فغضبت ايضا وعارض-ني نزق---- سعد وخفة احلامها فقلت ما يساوي هذا البغل هذا النجيب قال فدع عنك البغل ولك	291	8156060647936534896	243	404.5	190	300	81.0	42	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms207	true	-4677369226472205370	58	180	272	900	1518	300	الله ----ان اعطيك------- الف دينار---- فانشدته الارجوزة وقلت مامون يا ذا المنن الشريفه وصاحب المرتبة المنيفه وقاءد الكتيبة الكثيفه هل لك في ارجوزة ظريفه اظرف من فقه ابي حنيفه لا والذي انت له خليفه ما ظلمت في ارضنا عفيفه اميرنا شك-ته خفيفه وما اجتبي شيءا سوي الوظيفة فالذءب والنعجة في سقيفه واللص والتاجر في قطيفه---- فوالله ما اتممت انشادها حتي جاءني زهاء عشرة الاف فارس قد سدوا الافق وهم يقولون السلام عليك يا امير المءمنين----------------------- فاخذني القلق- ونظر الي بتلك الحال وشملي قد تبدد فقال لا باس عليك -------قلت يا امير المءمنين امعذري انت قال نعم ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التفت الي خادم ف-ي جانبه وقال له اعطه ما معك فاخرج له- كيسا فيه ثلاثة الاف دينار وقال هاك ---------سلام عليك----- فكان اخر العهد به	207	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms292	false	-7873307237466900160	0	159	0	808	1513	300	الله علي ان اعطيك الساعة الف دينار قال فانشدته-------------- مامون يا ذا المنن الشريفه وصاحب المرتبة المنيفه وقاءد الكتيبة الكثيفه هل لك في ارجوزة طريفه اظرف من فقه ابي حنيفه لا والذي انت له خليفه ما ظلمت في ارضنا ضعيفه اميرنا مءنته خفيفه وما اجتبي شيءا سوي الوظيفه فالذءب والنعجة في سقيفه واللص والتاجر في قطيفه قال فوالله ما عدا ان انشدته فاذا----- زهاء عشرة الاف فارس قد سدوا الافق---- يقولون السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته قال فاخذني افكل 2 ونظر الي بتلك الحالة فق-------------ال لا باس عليك اي اخي قلت يا امير المءمنين جعلني الله فداءك اتعرف لغات العرب قال اي لعمر الله قلت فمن جعل الكاف منه مكان القاف قال هذه حمير قلت لعنها الله ولعن من استعمل هذه اللغة بعد اليوم فضحك المامون وعلم ما اردت والتفت الي خادم الي جانبه فقال--- اعطه ما معك فاخرج الي كيسا فيه ثلاثة الاف دينار فقال هاك ثم قال السلام عليك ومضي فكان اخر العهد به	292	8156060647936534896	534	869.0	426	847	63.046043395996094	87	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms213	true	-3363981478046869566	70	199	357	1006	1516	300	اتيت غلاما غرا فخدعته فقلت بل------------------------- اتيت غلاما غرا كريما فخدعته فانخدع فق-------------------ال انشدني ما قلته فيه فانشدته هو المهدي الا ان فيه مشابه صورة القمر المنير تشابه ذا وذا فهما اذا ما انارا يشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج ليل وهذا ب--النهار سراج نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وما ذا بالامير ولا الوزير ونقص الشهر يخمد ذا وهذا منير عند نقصان الشهور فيا ابن خليفة الله المصفي به تعلو مفاخرة الفخ-------------------------------------------------ور لقد سبق الملوك ابوك حتي تراهم --بين كاب او اسير وجءت وراءه تجري حثيثا وما بك حين تجري من فتور فقال الناس ما هذان الا كما بين الخليق الي الجد---------------ير ف----------------------------------ان بلغ الصغير مدي --كبير فقد خلق الصغير من الكبير فقال ما------- احسن ما قلت ولكن---- لا يساوي	213	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms091	false	-5707897245656866258	109	265	544	1339	1501	300	اتيت غلاما غرا فخدعته فقلت نعم اصلح الله امير المءمنين اتيت غلام----ا كريما فخدعته فانخدع قال فكان ذلك اعجبه فقال انشدني ما قلت -فيه فانشدته هو المهدي الا ان فيه مشابه صورة القمر المنير تشابه ذا وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج ليل وهذا في النهار سراج نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وما ذا بالامير ولا الوزير ونقص الشهر يخمد ذا وهذا منير عند نقصان الشهور فيا ابن خليفة الله المصفي به تعلو مفاخرة الفخور لءن فت الملوك وقد توافوا اليك من السهولة والوعور لقد سبق الملوك ابوك حتي بقوا من بين كاب او حسير وجءت وراءه تجري حثيثا وما بك حين تجري من فتور فقال الناس ما هذان الا بمنزلة- الخليق من- الجدير لءن سبق الكبير فاهل سبق له فضل الكبير علي الصغير وان بلغ الصغير مدي الكبير لقد خلق الصغير من الكبير فقال والله لقد احسن------ت ولكن هذا لا يساوي	91	8156060647936534896	613	1117.5	490	808	75.8663330078125	107	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms269	true	-2244603683918044014	96	132	496	658	1494	300	هل تروين لكثير وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغي-------------------------------------------------ر قالت لا اروي له هذا ولكني اروي له قوله كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت	269	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms502	false	-2962198563508067642	236	279	1149	1353	1455	300	هل تروين قوله- وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة كالتي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر قالت لا اروي--- هذا ولكني اروي ق---وله كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت	502	8156060647936534896	150	269.0	116	211	71.09004974365234	31	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms287	true	7551501447937197889	0	27	0	127	1473	300	كانك لا تظن الموت حقا الا يا ابن الذين مضوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وم-----------------------------------------------------------------------------------------------ا لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي	287	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms920	false	-2802737449782893218	183	230	950	1171	1503	300	كانك لا تظن الموت حقا الا يا -بن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما للنفس عندك من مقام اذا ما استكملت اجلا ورزقا وما احد بزادك منك احظي ولا احد بذنبك منك اشقي ولا لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي	920	8156060647936534896	124	238.0	97	222	55.85585403442383	24	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms300	true	3148991243389452806	258	300	1338	1538	1538	300	معاوية بن ابي سفيان--------------------- اعنت علي علي رضي الله عنه في اربع خصال كان رجلا ظهرة علنة اي لم يكتم سرا وكنت كتوما لامري وكان لا يسعي حتي يفاجءه الامر مفاجاة وكنت ابادر الي ذلك وكان في اخبث جند واشدهم خلافا وكنت-	300	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms021	false	-9124051629701434219	219	263	1154	1369	1570	300	معاوية يصف بنفسه سبب نجاحه علي علي بقوله اعنت علي علي بن ابي طالب ب---اربع خصال كان رجلا ظهرة علنة لا--- يكتم سرا وكنت كتوما لس-ري وكان لا يسعي حتي يفاجءه الامر مفاجاة وكنت ابادر الي ذلك وكان في اخبث جند واشدهم خلافا وكنت	21	8156060647936534896	167	287.5	133	222	75.22522735595703	31	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms300	true	3148991243389452806	93	166	487	880	1538	300	لابي مسلم صاحب الدولة باي شء ادركت هذا الامر فقال ارتديت بالكتمان وا-تزرت بالحزم وحالفت الصبر وساعدت المقادير فادركت ظني وحزت حد بغيتي وانشد ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه الملوك بني مروان اذ حشدوا ما-زلت اسعي عليهم في ديارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم- بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد قال وقال عبد الملك بن مروان	300	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms078	false	-7398672939875627865	59	131	283	665	1527	300	لابي مسلم صاحب الدولة باي شء ادركت هذا الامر فقال ارتديت بالكتمان واءتزرت بالحزم وحالفت الصبر وساعدت المقادير فادركت ظني وحزت حد بغيتي وانشد ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه --ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي عليهم في ديارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهمو بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد اه علي ا------------ن مروان	78	8156060647936534896	371	713.5	302	396	93.6868667602539	64	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms305	true	-7254486232927857772	0	39	0	222	1482	300	شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس--------------------------------------------- ولقد ساءني وساء سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل ه بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي ثاويا بين- غربة وتناسي نعم شبل -----	305	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms080	false	-8723630649426701326	53	101	257	529	1524	300	شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس خوفهم اظهر التودد منهم وبهم منكم كحز المواسي ولقد ساءني وساء قبيلي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل-ه بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي رهن رمس في غربة وتناسي فامر بهم عبد	80	8156060647936534896	202	364.5	167	273	73.99267578125	33	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms322	true	-5987216144826326162	223	247	1086	1213	1477	300	فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في البيت اذ مزجت مثل فعل الصبح في الظلم فاهتدي ساري الظلام بها كاهتداء السفر بالعلم	322	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms935	false	-3959258230780681038	139	163	708	835	1473	300	فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في البيت اذ مزجت مثل فعل الصبح في الظلم فاهتدي ساري الظلام بها كاهتداء السفر بالعلم	935	8156060647936534896	127	254.0	103	127	100.0	24	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms325	true	1151422893838151071	166	253	855	1271	1524	300	احمد بن القاسم قال ك-نت انا وعبد الله بن طاهر عند المامون وهو مستلق علي قفاه فقال لعبد الله --------يا ابا العباس من اشعر------- الناس في زماننا فق--------ال امير المءمنين اعرف بهذا مني -------------------------------------------------------------قال علي حال---- قا--------ل الذي يقول ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم اجمعا قال احمد--------------- فقلت--- اشعرهم الذي يقول اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم فقال المامون---------------------- اين انتما عن قول ابي نواس يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم------------------ انم قال------ وقال المامون	325	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms919	false	-5541133677261552656	99	219	487	1060	1450	300	احمد بن يوسف الكاتب كنت انا وعبد الله بن طاهر عند المامون وهو مستلق علي قفاه فقال لعبد الله بن طاهر يا ابا العباس من اشعر من قال الشعر في خلافة بني هاشم فقال امير المءمنين اعرف بهذا واعلي عينا فقال له المامون علي ذلك قفل تكلم انت يا احمد بن يوسف فقال عبد الله بن طاهر اشعرهم الذي يقول ويا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة منزلا قال احمد بن يوسف الكاتب فقلت بل اشعرهم الذي يقول اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم فقال المامون يا احمد ابيت الا غزلا اين انتم- عن الذي يقول--- يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فقلنا صدقت يا امير المءمنين وكان المامون	919	8156060647936534896	356	569.5	276	577	61.69844055175781	60	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms337	true	-4800947503611882831	125	191	622	982	1526	300	فلان اليزيدي----- وكان جاءعا فصحف وقال فلان الثريدي فضحك المامون وقال يا غلام ثريدة ضخمة لابي العباس فانه اصبح جاءعا فخجل احمد وقال ما اما بجاءع يا سيدي--------- ولكن صاحب ----القصة احمق وضع علي نسبته ثلاث نقطات كاثافي القدر قال دع هذا---- فالجوع اضطرك ال-ي ذكر- الثريد والقدر فجاءوه بصحفة عظيمة كثيرة العراق-- والودك فاحتشم احمد فقال المامون بحياتي عليك الا عدلت نحوها فوضع القصص ومال	337	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms271	false	3255792232353012600	234	300	1191	1540	1540	300	فلان اليزيدي فصحف وكان جاءعا ف-----قال ال-----ثريدي فضحك المامون وقال يا غلام ثريدة ضخمة لابي العباس فانه اصبح جاءعا فخجل احمد وقال ما انا بجاءع يا امير المءمنين ولكن صاحب هذه القصة احمق وضع---- نسبته ثلاث نقط--------------- قال دع هذا عنك فالجوع اضر بك حتي ذكرت الثريد------- فجاءوه بصحفة عظيمة كثيرة العراق 4 والودك فاحتشم احمد فقال المامون بحياتي عليك لما عدلت نحوها فوضع القصص ومال-	271	8156060647936534896	309	523.0	251	386	80.05181121826172	47	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms337	true	-4800947503611882831	191	267	982	1362	1526	300	الي الثريد فاكل حتي انتهي------------------- فلما فرغ دعا بطشت فغسل يده ورجع الي القصص فمر ب---قصة فلان الحمصي فقال فلان الخبيصي فضحك المامون وقال يا غلام هات جا-----ما فيه خبيص-- فان طعام ابي العباس كان مثبورا فجعل احمد وقال يا امير المءمنين صاحب هذه القصة احمق فتح الميم فصارت كانها ثنتان قال دع عنك هذا فلولا حمقه وحمق صاحبه -مت جوعا فجاءوه بجام فيه خبيص ف-----------------------اتي--------------------------------- عليه وغسل يده و--عاد الي القصص فما اسقط بحرف حتي	337	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms272	false	2475550811704925798	0	91	0	460	1545	300	الي الثريد فاكل حتي انتهي والمامون ينظر اليه فلما فرغ دعا بطست فغسل يده ورجع الي القصص فمرت به قصة فلان الحمصي فقال فلان الخبيصي فضحك المامون وقال يا غلام---- جاما ضخما فيه خبيص 5 فان غداء ابي العباس كان مبتورا فخجل احمد وقال يا امير المءمنين صاحب هذه القصة احمق فتح الميم فصارت كانها سنتان قال دع عنك هذا فلولا حمقه وحمق صاحبه لمت جوعا فجاءوه بجام---- خبيص فخجل فقال له المامون بحياتي عليك الا ملت اليها فانحرف فانثني عليه وغسل يده ثم عاد الي القصص فما اسقط حرفا حتي	272	8156060647936534896	356	625.5	283	468	76.06837463378906	61	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms339	true	-8588192355387984051	213	242	1232	1380	1685	300	العتابي في ذك--------------ر ابي نواس------ لو ادرك الخبيث الجاهلية ما فضل عليه احد وقال ابو عمرو بن العلاء اشعر الناس في صفة الخمر ثلاثة الاعشي والاخطل وابو نواس وقال	339	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms917	false	3363421819611072195	231	262	1095	1261	1438	300	العنابي لرجلين تناظرا في شعر ابي نواس والله لو ادرك الخبيث الجاهلية ما فضل عليه احد وقال ابو عمرو الشيباني- اشعر الناس في وصف الخمر ثلاثة الاعشي والاخطل وابو نواس -قال	917	8156060647936534896	129	222.5	102	168	76.78571319580078	21	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms343	true	230683770709026801	141	219	744	1120	1498	300	اما ان يكون--وا نصحوك في------ما جرت ب--ه السياسة وحكمت به الرياسة فقد فعلوا--------------------------------- ولكنك تابي- ان تستجلب النصر الا من حيث عودك الله فان عاقبت فلك نظير وان عفوت فليس لك نظير وان جرمي يا امير المءمنين اعظم من ان انطق فيه بعذر وعفو امير المءمنين اجل من ان يفي به شكر فقال المامون مات الحقد عند هذا العذر فاستعبر ابراهيم وبكي فقال له المامون ما ل---ك قال الندم اذ كان ذنبي الي من هذه صفته في الانعام	343	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms306	false	7061846095642364786	96	144	465	696	1469	300	اما ان يكونا قد نصحا في عظيم بما جرت عليه السياسي----------------ة فقد فعلا وبلغا ما يلزمهما وهو الراي السديد ولكنك -ابيت ان تستجلب النصر الا من حيث عودك الله ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعبر باكيا ف-------قال له المامون ما يبكيك قال جذلا- اذ كان ذنبي الي من هذه صفته في الانعام	306	8156060647936534896	158	222.0	122	423	37.35224533081055	26	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms345	true	4361288700137056349	184	250	967	1269	1527	300	فقال--- يحيي بن اكثم يا امير المءمنين جعلني الله فداك ان خضنا في الطب فانت جالينوس في معرفته او في النجم فانت هرمس في حسابه او في الفقه فانت علي بن ابي طالب رضي ا--لله عن-ه في علمه وان ذكر-- السخاء كنت----- حاتما في جوده او ----الصدق فا------نت ابو ذر في صدق لهجته او الكرم فانت كعب بن مامة في ايثاره علي نفسه او الوفاء فانت	345	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms314	false	3750024260276819712	168	234	846	1145	1452	300	فقال له يحيي بن اكثم يا امير المءمنين---------------- ان خضنا في الطب ك-نت جالينوس في معرفته او في النجوم كنت هرمس في حسابه او--- الفقه ك-نت علي بن ابي طالب صلوات الله عليه في علمه -او ذكرنا السخاء فانت فوق حاتم- في جوده او ذكرنا صدق الحديث كنت ابا ذر في صدق لهجته او الكرم ك-نت كعب بن مامة في ايثاره علي نفسه قال فسر بذلك --	314	8156060647936534896	242	381.0	185	325	74.46154022216797	43	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms349	true	-413469019540660269	143	208	754	1118	1625	300	وكتب عمرو بن مسعدة الي المامون في رجل من بني ضبة يستشفع اليه في زيادة في منزلته وجعل كتابته تعريضا اما بعد فقد استشفع بي فلان يا امير المءمنين لتطولك---- في الحاقه بنظراءه من الخاصة فيما يرتزقون ف---اعلمته ان امير المءمنين لم يجعلني في مراتب المستشفعين وفي ابتداءه بذلك تعدي طاعته والسلام فكتب اليه المامون قد عرفنا توطءتك له وتعريضك لنفسك واجبناك اليهما ووافقناك عليهما	349	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms784	false	-179904498597921789	142	205	720	1074	1560	300	وكتب-------------- الي المامون في رجل من بني ضبة يستشفع له بال--زيادة في منزلته وجعل كتاب-ه تعريضا اما بعد فقد استشفع بي فلان يا امير المءمنين لتطولك علي في الحاقه بنظراءه من الخاصة فيما يرتزقون به واعلمته ان امير المءمنين لم يجعلني في مراتب المستشفعين وفي ابتداءه بذلك تعدي طاعته والسلام فكتب اليه المامون قد عرفنا توطءتك له وتعريضك لنفسك واجبناك اليهما ووافقناك عليهما	784	8156060647936534896	340	644.5	280	371	91.64420318603516	57	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms351	true	8160548333785509606	0	30	0	143	1586	300	نعمتان فكتب عمرو ان راي امير المءمنين ان يفك اسر عبده من ربقة المطل بقضاء حاجته او ياذن له في الانصراف الي بلده فعل ان شاء الله تعالي فلما قرا	351	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms784	false	-179904498597921789	273	300	1431	1560	1560	300	نعمتان فكتب----- ان راي امير المءمنين ان يفك اسر عبده من ربقة المطل بقضاء حاجته او ياذن له ب--الانصراف الي بلده فعل ان شاء الله------ فلما قرا-	784	8156060647936534896	128	230.0	102	143	89.51049041748047	27	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms351	true	8160548333785509606	30	73	143	373	1586	300	المامون الرقعة دعا عمرا فجعل يعجبه من حسن لفظها وايجاز المراد فيها قال عمرو فما نتيجتها يا امير المءمنين قال الكتاب له في هذا في الوقت بما سال--- لءلا يتاخر فضل استحساننا كلامه وبجاءزة ماءة الف درهم صلة عن دناءة المطل وسماجة الاغفال	351	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms785	false	-5890240761204247959	0	41	0	225	1614	300	المامون الرفعة دعا عمرا فجعل يعجب- من حسن لفظها وايجاز المراد ف----قال عمرو فما نتيجتها يا امير المءمنين قال الكتاب له في هذا--- الوقت بما وعدناه لءلا يتاخر فضل استحساننا كلامه وبجاءزة ماءة الف درهم صلة عن دناءة المطل وسماجة الاغفال	785	8156060647936534896	218	411.5	177	233	93.5622329711914	38	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms352	true	5575940299394358147	157	251	847	1310	1549	300	اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق---- الكتاب بينه وبينه في الولاية والح--------------------------------------------رمة لقول الله جل وعز فيما اقتص علينا من نب-----ا نوح حيث يقول انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة فيما كانت القطيعة في ذات الله وكتبت الي امير المءمنين وقد قتل الله جل وعز المخلوع ورداه رداء نكثه وعجل لامير المءمنين ما كان ينتظر من وعده ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمد لله الذي رد الي -امير المءمنين معلوم حقه وكبت المكايد له في خفر عهده ونقض عقده حتي رد	352	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms377	false	-6317973265074075699	73	184	360	947	1542	300	اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع المسلمين قال الله عز وجل لنوح عليه السلام في ابنه يا نوح ---------انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما-- كانت-------- في ذات الله وكتبت الي امير المءمنين وقد قتل الله------- المخلوع و---------------احصد لامير المءمنين امره وانجز له-- وعده فالارض باكنافها اوطا مهاد لطاعته واتبع شء لمشيءته وقد وجهت الي امير المءمنين بالدنيا وهو راس المخلوع وبالاخرة وهي البردة والقضيب والحمد لله ال------اخذ لامير المءمنين ب-----حقه والكاء-----د له من خان عهده ونكث عقده حتي رد	377	8156060647936534896	345	562.0	269	646	53.40557098388672	59	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms381	true	-1094384201940467861	28	114	149	572	1444	300	عمر بن شبة النميري ابو زيد قال كان علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين من ال الافطس وكان يلقب بالجزري فتزوج رقية بنت عمرو العثمانية وكانت تحت المهدي فبلغ ذلك----- الهادي-------------- فارسل اليه فحمله وقال اعياك النساء الا امراة امير المءمنين فقال ما حرم الله عز وجل علي خلق -الا نساء جدي صلي الله عليه وسلم فاما غيرهن فلا ولا كرامة فشجه بمخصرة كانت في يده وامر بضربه خمس ماءة سوط----- واراد علي ان يطلقها فلم	381	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms099	false	8294708689315379838	222	300	1094	1478	1478	300	عمر بن شبة اذ ذكر --------------ان علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب -------------------------------------وكان يلقب بالجزري -تزوج رقية بنت عمرو العثمانية وكانت تحت المهدي فبلغ ذلك موسي الهادي في اول خلافته فارسل اليه فجهله وقال اعياك النساء الا امراة امير المءمنين فقال ما حرم الله -------علي خلقه الا نساء جدي صلي الله عليه وسلم فاما غيرهن فلا ولا كرامة فشجه بمخصرة كانت في يده وامر بضربه خمس-ماءة سوط فضرب واراده--- ان يطلقها فلم-	99	8156060647936534896	350	613.5	281	448	78.125	65	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms381	true	-1094384201940467861	114	195	572	960	1444	300	يفعل فحمل من بين يديه في نطع فالقي ناحية وكان في يده خاتم سري فراه بعض الخدم وقد غشي عليه--------- فاهوي الي الخاتم فقبض علي يد الخادم فدقها فصاح الموت دق يدي فسمعه الهادي فدعاه فراي ما به فاستشاط فقال تفعل هذا بخادمي مع استخفافك --بي وقولك لي------------------------------ قال قل له وسله ومره ان يضع يده مرة علي راسك -ليصدقن ففعل ذلك موسي فصدقه الخادم فقال احسن والله انا اشهد انه ابن عمي لو لم يفعل ذلك لانتفيت منه وامر باطلاقه	381	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms100	false	-6933839302050098785	0	83	0	399	1509	300	يفعل فحمل من بين يديه في نطع فالقي ناحية وكان في يده خاتم سري فراه بعض الخدم وقد غشي عليه من الضرب فاهوي الي الخاتم فقبض علي يد الخادم فدقها فصاح واتي موسي فاراه يد-----------------------ه فاستشاط وقال يفعل هذا بخادمي مع استخفافه بابي وقوله لي وبعث اليه ما حملك علي ما فعلت قال قل له وسله ومره ان يضع يده ----علي راسك وليصدقك ففعل ذلك موسي فصدقه الخادم فقال احسن والله انا اشهد انه ابن عمي لو لم يفعل---- لانتفيت منه وامر باطلاقه	100	8156060647936534896	334	593.0	263	430	77.6744155883789	62	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms382	true	7913599014107240629	228	273	1194	1451	1574	300	نحن الذين اذا تخمط عصبة من معشر كنا لها انكالا وتري القروم مخافة لقرومنا قبل اللقاء تقطر الابوالا نرد المنية لا نخاف ورودها تحت العجاجة والعيون تلالا نعطي الجزيل فلا نمن عطاءنا قبل السءال ونحمل الاثقالا واذا البلاد علي العباد تزلزلت كنا لزلزلة البلاد جبالا	382	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms313	false	3878402142897285299	101	146	541	798	1676	300	نحن الذين اذا تخمط عصبة من معشر كنا لها انكالا ونري القروم مخالة لقرومنا قبل اللقاء تقطر الابوالا نرد المنية لا نخاف ورودها تحت العجاجة والعيون تلالا نعطي الجزيل فلا نمن عطاءنا قبل السءال ونحمل الاثقالا واذا البلاد علي الانام تزلزلت كنا لزلزلة البلاد جبالا	313	8156060647936534896	252	499.0	207	257	98.05447387695312	42	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms384	true	2248732190086562470	222	289	1100	1440	1489	300	فقال يا امير المءمنين ---كان ابو العباس امر لي بعشرة الاف درهم وخمسين ثوبا وهو مريض فلم اقبضها فقال المن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور ل-----لخاز-------------------ن ادفعها اليه وسيره الي هذا الطاغية يعني عبد الله ب--------------------------------------ن علي فقال ابو دلامة----- يا امير المءمنين---- اعيذك بالله ان اخرج معهم فاني والله -----مشءوم فقال لعله---------------- يغلب شءمك فاخرج مع العسكر فقال والله----------------- ما احب لك يا امير المءمنين ان تجرب ذلك فا-----------------------ني لا ادري	384	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms642	false	-8026244017798950998	71	184	363	932	1523	300	فقال يا امير المءمنين قد كان ابو العباس امر لي بعشرة الاف درهم وخمسين ثوبا وهو مريض ولم اقبضها فقال المنصور ومن يعرف هذا فقال هءلاء واشار الي جماعة ممن حضر فوثب سليمان بن خالد وابو الجهم فقالا صدق ابو دلامة نحن نعلم ذلك فقال المنصور لابي الخازن وهو مغيظ يا سليمان ادفعها اليه وسيره الي هذا الطاغية يعني عبد الله بن علي وقد كان خرج بناحية الشام واظهر الخلاف فوثب ابو دلامة فقال يا امير المءمنين اني اعيذك بالله ان اخرج معهم ف----والله اني لمشءوم فقال المنصور امض فان يمني يغلب شءمك فاخرج ف----------قال والله يا امير المءمنين ما احب لك----------------- ان تجرب ذلك مني علي مثل هذا العسكر فاني لا ادري	642	8156060647936534896	293	462.0	233	600	48.83333206176758	47	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms390	true	-4643953423597501286	177	282	901	1416	1498	300	امير المءمنين اني تزوجت بامراة من ال زياد وان ابا الرازي فرق بيننا وقال هي امراة من قريش قال فامر عمرو بن مسعدة فكتب الي ابي الرازي انه قد بلغ امير المءمنين ما كان من الزيادية وخلعك اياها اذ كانت من قريش فمتي تحاكمت اليك العرب لا ام لك في انسابها ومتي وكلتك قريش يا ابن اللخناء بان تلصق بها من ليس منها فخل بين الرجل وامراته فلءن كان زياد من قريش انه لابن سمية بغي عاهرة لا يفتخر بقرابتها ولا يتطاول بولادتها ولءن كان ابن عبيد لقد باء بامر عظيم اذ ادعي الي غير ابيه لحظ تعجله وملك قهره وحدثنا غيره قال شهدت المامون	390	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms786	false	5086929538099468940	0	102	0	498	1501	300	امير المءمنين اني تزوجت بامراة من ال زياد وان ابا الرازي فرق بيننا وقال هي امراة من قريش قال فامر عمرو بن مسعدة فكتب الي ابي الرازي انه قد بلغ امير المءمنين ما كان من الزيادية وخلعك اياها اذ كانت من قريش فمتي تحاكمت اليك العرب لا ام لك في انسابها ومتي وكلتك قريش يا -بن اللخناء بان تلصق بها من ليس منها فخل بين الرجل وامراته فلءن كان زياد من قريش انه لابن سمية بغي عاهرة لا يفتخر بقرابتها ولا يتطاول بولادتها ولءن كان ابن عبيد لقد باء بامر عظيم اذ ادعي الي غير ابيه لحظ تعجله وملك قهره وامر---------------- المامون	786	8156060647936534896	495	972.5	393	515	96.11650848388672	100	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms391	true	5238462587188383266	0	130	0	626	1467	300	امير المءمنين فان احمد بن هشام ظلمني واعتدي علي فقال كن بالباب حتي ارجع فانظر في امرك فلما مضي------------- التفت الي احمد بن هشام فقال ما يءمنك منا--- ان نوقفك وصاحبك هذا علي رءوس هذه الجماعة وتقعد مع----- خصمك حيث يقعد ثم يك--------------ون محقا وتك--ون مبطلا فكيف ان كنت في صفته وكان في صفتك فوجه اليه من يحوله عن بابنا الي رحلك وانصفه من نفسك واعطه ما انفق في طريقه الينا ولا تجعل لنا ذريعة الي----------- لاءمتك فوالله لو ظلمت العباس ابني كان ا-----هون علي- من ظلمك--- ضعيفا لا يجدني في كل وقت ولا يخلو- له وجهي ولا سيما من كان يتجشم السفر البعيد ويكابد حر الهواجر وطول المسافة قال فوجه ا---------------ليه احمد بن هشام فحوله الي مضربه وكتب الي عامله برد -----ما اخذ من--------------ه ووصل الرجل باربعة الاف درهم	391	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms301	false	7684481385563276449	54	191	281	944	1492	300	امير المءمنين فان احمد بن هشام ظلمني واعتدي علي فقال كن بالباب حتي ارجع ثم مضي------- فلما جاز الموضع بعدوة التفت الي احمد ف--------قال ما اقبح بنا وبك ان ن-قفك وصاحبك هذا---- رءوس هذه الجماعة ويقعد في مجلس خصمك ويسمع منه كما يسمع منك ثم تكون محقا ثم تكون مبطلا فكيف ان كنت في صفته ل----------ك فوجه اليك من يحوله من بابنا الي رحلك وانصفه من نفسك واعطه ما انفق في طريقه الينا ولا تجعل لنا ذريعة الي ما تكره من لاءمتك فوالله لو ظلمت العباس ابني كنت اقل نكيرا عليك من ان تظلم ضعيفا لا يجدني في كل وقت ولا مجلوا له وجهي و---سيما من -----تجشم السفر البعيد و-كابد حر الهواجر وطول المسافة قال المحدث المعاصر فوجه اليه احمد فجاء ----------------به وكتب الي عامله يرد عليه ما اخذ منه ويشتمه ويعنفه ووصل الرجل باربعة الاف درهم	301	8156060647936534896	507	842.0	395	718	70.6128158569336	87	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms392	true	-6354899312630379075	55	235	282	1208	1539	300	تكلمي يا امة الله فقالت يا خير منتصف يهدي به الرشد ويا اماما به قد اشرق البلد اشكو اليك عقيد الملك ارملة عدا عليها فلا تقوي به الاسد فابتز مني ضياعي واستبد بها ففارق العيش مني الاهل والولد ف-قال المامون-------------------------------- في دون ما قلت عيل الصبر والجلد وقد تقطع من-ي القلب والكبد هذا اوان صلاة الظهر فانصرفي واحضري الخصم في اليوم الذي اعد والمجلس السبت ان يقض الجلوس لنا ننصفك فيه والا المجلس الاحد قال فانصرفت فلما كان يو--م الاحد جلس فكان اول من دعا به------- المراة فسلمت فرد المامون عليها السلام وقال------------------------------------------------------ اين الخصم رحمك الله قالت هو واقف علي راسك وقد حيل بيني وبينه واومات الي العباس ابنه فقال يا احمد بن ابي خالد خذ بيده فاقعده معها قال ففعل ذلك فجعل------ت تعلو عل-ي العباس بصوتها وتقول ظلمتني واعتديت علي واخذت ضيعتي فقال لها احمد ما هذا الصياح---------- انك بين يدي امير المءمنين تناظري----ن الا---------------مير فقال المامون دعها يا احمد فان الحق انطقها والباطل اخرسه فلم يزالا يتناظران حتي حكم المامون لها برد ضيعتها ثم قال يا احمد اردد عليها ما جباه العباس من ضيعتها وادفع اليها عشرة	392	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms304	false	5955155661487274101	2	177	9	915	1597	300	تكلمي في حاجتك فق---الت يا خير منتصف يهدي له الرشد ويا اماما به قد اشرق البلد تشكو اليك عميد القوم ارملة عدا عليها فلم يترك لها سبد و-ابتز مني ضياعي بعد منعتها ظلما وفرق من--ي الاهل والولد فاطرق المامون حينا ثم رفع راسه اليها وهو يقول في دون ما قلت زال الصبر والجلد عني واقرح مني القلب والكبد هذا اذان صلاة العصر فانصرفي واحضري الخصم في اليوم الذي اعد والمجلس السبت ان يقض الجلوس لنا ننصفك منه والا المجلس الاحد------------ فلما كان اليوم الاحد جلس فكان اول من تقدم اليه تلك المراة فقالت------------------ السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال وعليك السلام اين الخصم فقالت ال----------واقف علي راسك يا امير المءمنين-- واومات الي العباس ابنه فقال --لاحمد بن ابي طالب خذ بيده فاجلسه معها مجلس الخصوم- فجعل كلامها يعلو كلام العباس فق--------------------------------------------ال لها احمد بن ابي طالب يا امة الله انك بين يدي امير المءمنين وانك تكلمين الامير فاخفضي من صوتك فقال المامون دعها يا احمد فان الحق انطقها و-------اخرسه ثم قضي ----------------------------لها برد ضيعتها-------------------- اليه---ا وظلم العباس بظلمه لها وامر بالكتاب لها	304	8156060647936534896	596	876.5	462	1059	56.279510498046875	93	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms393	true	-8423578783429477802	2	81	11	404	1489	300	فقال امظلمة مني قا-------ل افاخاطب بالخلافة-------- سواك قال له وما ظلامتك هذه قال ثلاثون الف دينار قال وما وجهها قال ان سعيدا وكيلك اشتري مني جوهرا بثلاثين الف دينار وحمله الي منزلك ولم يوفر علي المال قال فاذا اشتري سعيد منك الجوهر تشكو الظلامة مني قال نعم اذا كانت الوكالة قد صحت له منك قال ان كلامك هذا يحتمل ثلاث جهات اما اول ذلك فلعل سعيدا قد اشتري هذا الجوهر منك كما زعمت وحمله الينا واخذ المال من بيت	393	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms301	false	7684481385563276449	246	299	1219	1486	1492	300	فقال امظلمة مني فقال الرجل افاخاطب يا امير المءمنين سواك قال وما هي ظلامتك قال--------------------------------------- ان سعيدا وكيلك اشتري مني جواهر بثلاثين الف دينار -----------------------------------قال فاذا اشتري سعيد منك الجوهر تشكو الظلامة مني قال نعم اذ- كانت الوكالة قد صحت له منك قال ------------------------------------------لعل سعيدا قد اشتري منك الجوهر------------- وحمل- الي------ك المال او ----	301	8156060647936534896	225	330.0	176	408	55.14706039428711	38	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms393	true	-8423578783429477802	93	300	464	1489	1489	300	لنفسه اما في العاجل فلا يلزمني لك حق ولا اعرف لك ظلامة فقال الرجلك ان الله جل وعز قد اهلك لموضع رفيع واختصك بنسب جعلك اولي الخلق معه بالانصاف فانك مناسب لرسول الله صلي الله عليه وسلم واسترعاك علي خلقه فهلا تحملني علي كتاب الله جل وعز وسنة ابن عمك رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رسالته الي ابي موسي الاشعري وهي التي اتخذتموها صدور احكامكم ووصية لقضاتكم اذ يقول البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر قال المامون فانك والله قد عدمت البينة فما يجب لك الا حلفة ولءن حلفتها لانا صادق اذ كنت لا اعرف لك حقا يلزمني قال فاذا ادعوك الي الحاكم الذي نصبته لرعيتك قال نعم يا غلام علي بيحيي بن اكثم فاذا هو قد مثل بين يديه فقال يا يحيي قال لبيك يا امير المءمنين قال اقض بيننا قال في حكم وقضية قال نعم قال---- لا افعل قال ولم قال لان امير المءمنين لم يجعل داره مجلس قضاءي قال قد فعلت قال فاني ابدا بالعامة اولا ليصبح المجلس للقضاء قال افعل ففتح الباب وقعد في ناحية من الدار واذن للعامة ونادي المنادي واخذ الرقاع ودعا بالناس ثم دعا ا-لرجل المتظلم فقال له يحيي ما تقول قال اقول ان تدعو بخصمي امير المءمنين المامون-	393	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms302	false	-4475073298292685781	0	131	0	628	1469	300	لنفسه وعليه-------- فلا يلزمني لك حق ولا اعرف لك ظلامة فقال له بعد كلام طويل ان في وصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عمر بن الخطاب---------------------------------------------------------------------------------- لقضاتكم الب--------ينة علي من ادعي واليمين علي من انكر قال المامون -انك------ قد عدمت البينة فما يجب لك الا حلفة ولءن حلفتها لانا صادق اذ كنت لا اعرف لك حقا يلزمني قال فاذن ادعوك الي القاضي الذي نصبته لرعيتك قال نعم يا غلام علي بيحيي بن اكثم فاذا هو قد مثل بين يديه فقال له المامون--------------------------- اقض بيننا قال في حكم وقضية قال نعم قال انك لم تجعل ذلك--------------------------------------- مجلس قضاء -قال قد فعلت قال فاني ابدا بالعامة اولا ليصلح المجلس للقضاء قال افعل ففتح الباب وقعد في ناحية من الباب واذن للعامة-------------------------------------- ثم دعي بالرجل المتظلم فقال له يحيي ما تقول قال اقول ان تدعو بخصمي امير المءمنين المامون	302	8156060647936534896	565	997.5	442	1031	54.80116271972656	106	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms394	true	-431407418802420151	149	248	716	1194	1445	300	يحيي عند فراغ المامون من يمينه فقام علي رجليه فقال له المامون ما اقامك فقال اني كنت في حق الله جل وعز حتي اخذته منك وليس الان من حقك ان اتصدر عليك وقبض علي الرجل لءلا يخرج فقال المامون ارفقوا به ثم قال يا غلام احضرني ما ادعي------ من المال فلما احضر قال خذه اليك والله ما كنت احلف علي فجرة ثم اسمح لك فافسد ديني ودنياي والله يعلم ما دفعت اليك هذا المال الا خوفا من هذه الرعية لعلها تري ان- تناولتك من وجه القدرة واني منعتك واجبك بالاستطالة عليك وانها لتعلم الان---- ما كنت اسمح لك باليمين	394	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms302	false	-4475073298292685781	180	266	873	1276	1469	300	يحيي بعد فراغ المامون من يمينه فقام علي رجليه فقال له المامون ما اقامك فقال اني كنت في حق الله جل وعز حتي اخذته منك وليس الان من حقي ان اتصدر عليك ثم امر الما-----------------------مون ان يحضر ------------------------ما ادعي الرجل من المال فقال له------ خذه اليك والله ما كنت احلف علي فجرة ثم اسمح لك فافسد ديني ودنياي والله يعلم ما دفعت اليك هذا المال الا خوفا من هذه الرعية لعلها تري اني تناولتك من وجه القدرة--------------------------------- وانها لتعلم الان اني ما كنت اسمح لك باليمين	302	8156060647936534896	366	679.0	286	489	74.84662628173828	72	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms394	true	-431407418802420151	0	50	0	246	1445	300	فنادي المنادي فاذا المامون قد خرج في رداء وقميص وسراويل قد ارسلها علي عقبيها في نعل رقيق ومعه غلام يحمل مصلي حتي وقف علي يحيي وهو جالس فقال له اجلس فطرح المصلي ليقعد عليه- فقال له يحيي يا امير المءمنين لا تاخذ علي خصمك شرف المجلس فطرح له مصلي اخر	394	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms302	false	-4475073298292685781	131	170	628	820	1469	300	فنادي المنادي فاذا المامون قد خرج------------------------------------------------------- ومعه غلام يحمل مصلي حتي وقف علي يحيي وهو جالس فقال له اجلس فطرح المصلي ليقعد عليها فقال له يحيي يا امير المءمنين لا تاخذ علي خصمك شرف المجلس فطرح له مصلي اخر	302	8156060647936534896	191	365.0	152	247	77.32793426513672	38	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms396	true	8578152918301155873	160	191	794	962	1494	300	النابغة فحمل-----------------تني ذنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع وكانوا اذا اصاب ابلهم العر كووا السليم ليذهب العر عن السقيم فاسقموا الصحيح من غير ان يبر--ا السقيم وكانوا اذا	396	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms810	false	-2422803201497629786	247	282	1271	1458	1555	300	النابغة حيث يقول في شعره وكلفتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع وكانوا اذا اصاب ابلهم العر كووا السليم ليذهب العر عن السقيم فاسقموا الصحيح من غير ان يبرءوا السقيم وكانوا اذا	810	8156060647936534896	164	306.5	133	187	87.70053100585938	29	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms408	true	1926036208423884355	162	212	815	1074	1520	300	قال-- ولما قالت التغلبية للجحاف بن حكيم في وقعة البشر فض الله عمادك واطال سهادك وسلبك حياتك فوالله لءن قتلت الا نساء كالدمي او اسافلهن دمي واعاليهن ثدي فقال لمن حوله لولا ان يلد منها حكيم لخليت سبيلها فبلغ ذلك الحسن البصري فقال انما الجحاف جذوة من نار جهنم قيل	408	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms814	false	1981348255534624733	26	73	127	367	1613	300	بالحق ولما قالت التغلبية للجحاف بن حكيم في وقعة البشر فص الله عمادك واطال سهادك واقل رماد-ك فوالله ا-ن قتلت الا نساء---------- اسافلهن دمي واعاليهن ثدي فقال لمن حوله لولا ان تلد هذه مثلها لخليت سبيلها فبلغ ذلك الحسن ف-------قال ان-- الجحاف جذوة من نار جهنم قال	814	8156060647936534896	216	381.0	171	261	82.75862121582031	36	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms423	true	-7085699900188894890	45	98	229	477	1499	300	عليك باس فكتب اليه ارقت وطار عن عيني النعاس ونام السامرون ولم يءاسوا امين الله امنك خير امن عليك من التقي فيه لباس تساس من السماء بكل بر وانت به تسوس كما تساس كان الخلق ركب فيه روح له جسد وانت عليه راس امين الله ان الحبس باس وقد ارسلت ليس عليك باس	423	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms685	false	2772736043313900852	19	71	91	335	1455	300	عليك---- فكتب اليه ارقت وطار عن عيني النعاس ونام السامرون ولم يواسوا امين الله امنك خير امن عليك من التقي فيه لباس تساس من السماء بكل بر وانت به تسوس كما تساس كان الخلق ركب فيه روح له جسد وانت عليه راس امين الله ان الحبس باس وقد ارسلت ليس عليك باس	685	8156060647936534896	243	478.5	191	248	97.98387145996094	51	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms427	true	9178062507843389432	264	297	1370	1541	1560	300	الحبس لعلي بن الجهم قالت----- حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او-ما رايت الليث يحمي غيله كبرا واوباش السباع تردد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والنار في احجارها مخبوءة لا تصطلي ان لم تثرها الازند	427	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms722	false	-7038092249285475784	232	299	1145	1514	1520	300	الحبس قصيدته التي اولها قالوا حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد او ما رايت الليث يالف غيله كبرا واوباش السباع تردد والشمس لولا انها محجوبة عن ناظريك لما اضاء الفرقد والبدر يدركه السرار فتنجلي ايامه وكانه متجدد والغيث يحصره الغمام فما يري الا وريقه يراع ويرعد والزاعبية لا يقيم كعوبها الا الثقاف وجذوة تتوقد والنار في احجارها مخبوءة لا تصطلي ان لم تثرها الازند	722	8156060647936534896	150	279.0	120	369	40.65040588378906	26	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms428	true	-1264282480966469762	60	167	321	855	1526	300	ما لم تغشه لدنية تزري فنعم المنزل المتورد----------------------------------------------- لو لم يكن في الحبس الا انه لا يستذلك بالحجاب الاعبد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحم--د يا احمد بن ابي دءاد انما تدعي لكل عظيمة يا احمد ابلغ امير المءمنين ودونه خوض العدي ومخاوف لا تنفد انتم بنو عم النبي محمد اولي بما شرع النبي محمد ما كان من حسن فانتم اهله طابت مغارسكم وطاب المحتد امن السوية يا ابن عم محمد خصم تقربه واخر تبعد ان الذين سعوا اليك بباطل اعداء نعمتك التي لا تجحد شهدوا وغبنا عنهم فتحكموا فينا وليس لغاءب من يشهد لو يجمع الخصماء عندك مجلس يوما لبان لك الطريق الاقصد	428	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms723	false	3602759706915379981	0	116	0	580	1518	300	ما لم تغشه لدنية شنعاء نعم المنزل المتودد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحمد لو لم يكن في الحبس الا انه لا يستذلك بالحجاب الاعبد كم من عليل قد تخطاه الردي فنجا ومات طبيبه والعود يا احمد بن ابي دواد انما تدعي لكل عظيمة يا احمد ابلغ امير المءمنين ودونه خوض الردي ومخاوف لا تنفد انتم بنو عم النبي محمد اولي بما شرع النبي محمد ما كان من كرم فانتم اهله كرمت مغارسكم وطاب المحتد امن السوية ي--ابن عم محمد خصم تقربه واخر تبعد ان الذين سعوا اليك بباطل حساد- نعمتك التي لا تجحد شهدوا وغبنا عنهم فتحكموا فينا وليس كغاءب من يشهد لو يجمع الخصماء عندك مجلس يوما لبان لك الطريق الاقصد	723	8156060647936534896	468	859.0	370	583	80.27444458007812	88	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms437	true	-315231752872600935	98	225	479	1088	1464	300	فاعتل بعلة فقالت لا بد من اجابتي قال لا افعل قالت فاني قد تضمنت هذه الحاجة لعبد الله بن مالك قال فغضب----- وقال ويلي عليه ابن الفاعلة قد علمت انه صاحبها والله لا قضيتها له قالت اذا والله لا اسالك حاجة ابدا فقال اذا والله لا ابالي وحمي وغضب ثم ----------قال مكانك حتي تستوعبي كلامي والله والا فانا نفي من قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بلغني انه وقف ببابك احد من قوادي و---------خاصتي و--خدمي لاضربن عنقه ولاقبضن ماله فمن شاء فليلزم ذلك ما هذه المواكب التي تغدو وتروح الي بابك في كل يوم اما لك مغزل يشغلك او مصحف يذكرك او بيت يصونك اياك ثم اياك ان تفتحي بابك لملي ولا ذمي فانصرفت ما تعقل ما تطا فلم تنطق عنده بحلوة ولا بمرة	437	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms097	false	3152322777735559897	0	132	0	625	1481	300	فاعتل بعلة فقالت لا بد من اجابتي قال لا افعل قالت فاني قد تضمنت هذه الحاجة لعبد الله بن مالك قال فغضب موسي وقال ويل- علي- ابن الفاعلة قد علمت انه صاحبها والله لا قضيتها له قالت اذن والله لا اسالك حاجة ابدا -قال اذن والله لا ابالي وحمي وغضب فقامت مغضبة فقال مكانك---- تستوع-ي كلامي والله والا فانا نفي من قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بلغني انه وقف ببابك احد من قوادي او احد من خاصتي او خدمي لاضربن عنقه ولاقبضن ماله فمن شاء فليلزم ذلك ما هذه المواكب التي تغدو وتروح الي بابك في كل يوم اما لك مغزل يشغلك او مصحف يذكرك او بيت يصونك اياك ثم اياك ما -فتحت بابك لملي او لذمي فانصرفت ما تعقل ما تطا فلم تنطق عنده بحلوة ولا -مرة	97	8156060647936534896	585	1088.5	461	635	92.12598419189453	111	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms453	true	-330265446280143453	115	198	607	1071	1600	300	يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه وصير يدك عليه مبسوطة ومقالتك فيه مصدقة وطاعتك عليه واجبة فكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعلمه الاثار والاخبار والسنن وروه الاشعار------------ وبصره -مواقع الكلام ومره بالرزانة في----------------------------------------------------------------------------------------- مجلس والاقتصاد في نظره وسمعه فلا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم فيها فاءدة تفيده اياها وكلمة نافعة يعيها ويحفظها من غير ان تخرق به فتميت ذهنه وتمله ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه بالتقري--------ب والملاينة فان ابي ف---------الشدة	453	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms157	false	-1967239725805807199	163	252	981	1467	1741	300	يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوط------------------ة وطاعته لك-- واجبة فكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه --------الاخبار------- وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقاته وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم اذا دخلوا عليه ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ول-----------------------ا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم----- فاءدة تفيده ايا--------------------------ها من غير ان تحزن--ه فتميت ذهنه ول------ا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة	157	8156060647936534896	330	534.5	267	583	56.60377502441406	49	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms453	true	-330265446280143453	57	111	321	589	1600	300	قال كان الرشيد جعفر محمدا الامين في حجر الفضل بن يحيي وعبد الله المامون في حجر جعفر بن يحيي -----------فقال الفضل بن يحيي لهيث----م بن بشير الواسطي ليكن اكثر ما تاخذ به ولي العهد------- تعظيم الدماء فاني احب ان يشرب الله قلبه الهيبة لها والعفاف عن سفكها ----------ثم ---ان الرشيد ارسل الي الاحمر النحوي	453	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms172	false	-487120930875793098	183	239	1004	1281	1601	300	عالم ان الرشيد جعل الا-------مين في حجر الفضل بن يحيي و---------المامون في حجر جعفر بن يحيي وانت جد عالم ان الفضل بن يحيي قال لهشيم بن بش-ر الواسطي ليكن اكثر ما تاخذ به ولي العهد الامين تعظيم الدماء فاني احب ان يشرب الله قلبه الهيبة لها والعفاف عن سفكها وانت جد عالم بوصية الرشيد ل---------لاحمر النحوي	172	8156060647936534896	223	374.0	176	303	73.59735870361328	38	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms453	true	-330265446280143453	224	299	1209	1597	1600	300	علي بالكف عنه وان اجعل له وقتا اجمه فيه لتوديع بدنه فقلت الامير قد عظم قدره وبعد صوته وموقعه من امير المءمنين ومكانه من ولايه العهد لا يحتملان التقصير ولا يقبل منه الخطل ولا يرضي منه بالزلل في المنطق والجهل ب--شراءع الدين والعمي عن الامور التي فيها قوام السلطان واحكام السياسة قالت صدقت غير انها والدة لا تملك نفسها ولا تقدر علي كف اشفاقها وحذرها ومع حذرها امر ان شءت حدثتك به فقلت وما ذاك	453	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms173	false	-4222445778258719747	0	73	0	377	1601	300	علي بالكف عنه وان اجعل له وقتا اجمه فيه لتوديع بدنه فقلت الامير قد عظم قدره وبعد صوته وموقعه من امير المءمنين ومكانه من ولاية العهد لا يحتملان التقصير ولا يقبل منه الخطل ولا يرضي منه بالزلل في المنطق والجهل بالشراءع------ والعمي عن الامور التي فيها قوام السلطان واحكام السياسة قالت صدقت غير انها والدة لا تملك نفسها ولا تقدر علي كف اشفاق-------ها ومع حذرها امر ان شءت حدثتك به فقلت وما ذاك	173	8156060647936534896	374	731.0	301	390	95.8974380493164	70	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms454	true	-7947420182335359648	0	226	0	1199	1587	300	حدثتني السيدة انها رات في الليلة التي حملت فيها به كان ثلاث نسوة دخلن عليها فقعدت منهن ثنتان واحدة عن يمينها وواحدة عن يسارها فامرت احدي الثلاث يدها علي بطنها ثم قالت ملك ربحل عظيم البذل ثقيل الحمل سريع الامر وقالت الثانية ملك قصير العمر سليم الصدر متهتك الستر وقالت الثالثة ملك قصاف عظيم الاتلاف يسير الخلاف قليل الانصاف فانتبهت وانا فزعة فلم احس لهن اثرا حتي كانت الليلة التي وضعته فيها اتينني في الخلق الذي رايتهن ----فقعدن عند راسه واطلعن جميعا في وجهه ثم قالت واحدة منهن شجرة نضرة وريحانة جنية وروضة زاهره وعين غدقة قليل لبثها عجل ذهابها وقالت الثانية سفيه غارم وطالب للمغارم جسور علي المخاصم وقالت الثالثة احفروا قبره وشقوا لحده وقربوا اكفانه واعدوا جهازه فان موته خير له من حياته قالت فبقيت متحيرة وبعثت الي المنجمين والمعبرين ومن يزجر الطير فكل يبشرني بطول عمره ويعدني بقاءه وسعادته وقلبي يابي الا الحذر عليه والتهمة لما رايت في منامي وبكت خالصة وقالت يا احمر وهل يدفع الاشفاق والحذر والاحتراق واقع القدر او يقدر احد علي ان يدفع عن احباءه الاجل قلت صدقت ان القضاء لا يدفعه شء ثم كان من امره ما كان ثم- اتخذ الرشيد قط-------------------------ربا النحوي علي الامين وكان حماد عجرد يتعشق الامين ويطمع فيه ان يتخذه ع-------ليه مءدبا فلم يتهيا له ذلك لتهتكه وقبيح ذكره في الناس وقد كان رام ذلك فلم يجب اليه فلما سمع ان قطربا قد استوي	454	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms173	false	-4222445778258719747	74	300	382	1601	1601	300	حدثتني السيدة انها رات في الليلة التي حملت فيها به كان ثلاث نسوة دخلن عليها فقعدت منهن ثنتان واحدة عن يمينها وواحدة عن يسارها فامرت احدي الثلاث يدها علي بطنها ثم قالت ملك ربحل عظيم البذل ثقيل الحمل سريع الامر وقالت الثانية ملك قصير العمر سليم الصدر منهتك الستر وقالت الثالثة ملك قصاف عظيم الاتلاف يسير الخلاف قليل الانصاف فانتبهت وانا فزعة فلم احس لهن اثرا حتي كانت الليلة التي وضعته فيها اتينني في الخلق الذي رايتهن فيه فقعدن عند راسه واطلعن جميعا في وجهه ثم قالت واحدة منهن شجرة نضرة وريحانة جنية وروضة زاهرة وعين غدقة قليل لبثها عجل ذهابها وقالت الثانية سفيه غارم -طالب للمغارم جسور علي المخاصم وقالت الثالثة احفروا قبره وشقوا لحده وقربوا اكفانه واعدوا جهازه فان موته خير له من حياته قالت فبقيت متحيرة وبعثت الي المنجمين والمعبرين ومن يزجر الطير فكل يبشرني بطول عمره ويعدني بقاءه وسعادته وقلبي يابي الا الحذر عليه والتهمة لما رايت في منامي وبكت خالصة وقالت يا احمر وهل يدفع الاشفاق والحذر والاحتراق واقع القدر او يقدر احد علي ان يدفع عن احباءه الاجل قلت صدقت ان القضاء لا يدفعه شء ويحدثنا التاريخ ان الرشيد اتخذ فيمن اتخد لتربية الامين وتعليمه قطربا النحوي----------- وكان حماد عجرد يتعشق الامين ويطمع ----ان يتخذه الرشيد عليه مءدبا فلم يتهيا له ذلك لتهتكه وقبيح ذكره في الناس وقد كان رام ذلك فلم يجب اليه فلما سمع ان قطربا قد استوي-	173	8156060647936534896	1150	2228.0	935	1236	93.04206848144531	209	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms454	true	-7947420182335359648	226	300	1199	1587	1587	300	امره واجيب الي ذلك لستره وعفافه اخذ حمادا المقيم والمقعد حسدا علي ما ناله قطرب من ذلك وبلغه من المنزلة الرفيعة والدرجة السنية فاخذ رقعة وكتب فيها ابياتا ودفعها الي بعض الخدم الذين يقومون علي راس الرشيد وجعل له علي ذلك جعلا وساله ان يودع الرقعة دواة امير المءمنين ففعل فما كان باسرع من ان دعا الرشيد بالدواة فاذا فيها رقعة فيها هذه الابيات قل للامام جزاك الله مغفرة لا يجمع الدهر بين السخل-	454	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms174	false	2128745792170094301	0	74	0	388	1621	300	امره واجيب الي ذلك لستره وعفافه اخذ حمادا المقيم -المقعد حسدا علي ما ناله قطرب من ذلك وبلغه من المنزلة الرفيعة والدرجة السنية فاخذ رقعة وكتب فيها ابياتا ودفعها الي بعض الخدم الذين يقومون علي راس الرشيد وجعل له علي ذلك جعلا وساله ان يودع الرقعة دواة امير المءمنين ففعل فما كان باسرع من ان دعا الرشيد بالدواة فاذا فيها رقعة فيها هذه الابيات قل للامام جزاك الله مغفرة لا يجمع الدهر بين السخل	174	8156060647936534896	387	764.0	314	389	99.4858627319336	72	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms455	true	8147386442915696152	0	39	0	207	1515	300	والذيب السخل غر وهم الذءب غفلته والذءب يعلم ما بالسخل من طيب فلما قرا الرشيد الرقعة قال انظروا ان لا يكون هذا المعلم لوطيا انفوه من الدار فاخرجوه عن تاديب الامين----------------------------------- واتخذ عليه حمادا وجعل عليه--------------- ثماني---------ن من الرقباء	455	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms174	false	2128745792170094301	74	125	388	652	1621	300	والذيب السخل غر وهم الذيب غفلته والذيب يعلم ما بالسخل من طيب فلما قرا الرشيد الرقعة قال انظروا ا--لا يكون هذا المعلم لوطيا انفوه من الدار فاخرجوه عن تاديب الامين قيل ثم جعل الرشيد علي الامين حراسا واتخذ عليه حمادا وكان عليه رقباء سبعين او ثمانين ربما كان من الحق ان	174	8156060647936534896	197	349.0	159	266	74.06015014648438	31	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms455	true	8147386442915696152	145	300	749	1515	1515	300	اءدب المامون وهو في حجر-- سعيد الجوهري فاتيته يوما وهو داخل------------- فوجهت اليه------- بعض غلمانه يعلمه بموضعي فابطا علي ثم وجهت اليه اخر فابطا فقلت لسعيد ان هذا الفتي ربما تاخر وتشاغل بالبطالة ق-------ال اجل ومع هذا----- اذا تاخر- تعرم --علي خدمه ولقوا منه اذي------ فقومه بالادب فلما خرج امرت بحمله وضربته تسع درر قال فانه ليدلك عين-ه من اثر البكاء اذ اقبل جعفر بن يحيي فاستاذن و-------اخذ منديلا فمسح عينيه وجمع ثيابه وقام الي فراشه وقعد عليه متربعا ثم قال -يدخل فدخل وقمت عن المجلس وخفت ان يشكوني اليه فالقي منه ما اكره قال فاقبل عليه بوجهه وحديثه حتي اضحكه وضحك ف-----لما هم بالحركة دعا-------- بداب----ته وامر غلمانه فسعوا بين يديه ثم سال عني فجءت فقال خذ -ما بقي من حزني فقلت ايها الامير---------------- لقد خفت ان تشكوني الي جعفر-------- ولو فعلت ذلك لتنكر لي -قال انا لله اتراني يا ابا محمد كنت اطمع الرشيد ف-ي هذه فكيف -جعفرا -----------اطلعه علي ا-ني احتاج الي-	455	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms187	false	5590477412242705123	0	164	0	828	1534	300	اءدب المامون وهو في كفالة سعيد الجوهري فجءت دار الخلافة وسعيد قادم اليها فوجهت الي المامون بعض خدم--ه يعلمه بمكاني فابطا علي ثم وجهت----- اخر فابطا فقلت لسعيد ان هذا الفتي ربما ------تشاغل بالبطالة وتاخر فقال اجل ومع هذا فانه اذا فارقك تعرم 1 علي خدمه ولقوا منه اذي شديدا فقومه بالادب فلما خرج تناولته ببعض التاديب ف---------انه ليدلك عينيه من---- البكاء اذ قي-ل جعفر بن يحيي الوزير قد اقبل فاخذ منديلا فمسح عينيه وجمع ثيابه وقام الي فراشه فقعد عليه متربعا ثم قال ليدخل ف-----قمت عن المجلس وخفت ان يشكوني اليه فالقي منه ما اكره قال فاقبل عليه بوجهه وحد-ثه حتي اضحكه وضحك اليه فلما هم بالحركة دعا المامون بدابة جعفر ودعا غلمانه فسعوا بين يديه ثم سال عني فجءت فقال خذ علي بقية حزب--ي فقلت ايها الامير اطال الله بقاءك لقد خفت ان تشكوني الي جعفر بن يحيي ولو فعلت---- لتنكر لي فقال ---------تراني يا ابا محمد كنت اطلع الرشيد علي هذه فكيف بجعفر بن يحيي حتي اطلعه علي انني احتاج الي	187	8156060647936534896	636	1007.5	502	876	72.60273742675781	102	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms456	true	8302594256963655931	115	163	551	809	1535	300	اتخذ- الرشيد الحسن اللءلءي بعد ابي محمد اليزيدي علي المامون فبينا هو يطارحه شيءا من الفقه اذ نعس المامون ف-------------قال له اللءلءي نمت ايها الامير فقال المامون سوقي ورب الكعبة خذوا بيده ف-------------------------بلغ الرشيد ما صنع فقال متمثلا وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	456	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms188	false	-3718288453376547440	20	72	102	384	1527	300	اتخذه الرشيد مءدبا للمامون بعد ابي محمد اليزيدي حين كان------------- يطارحه شيءا من الفقه -واخذت المامون سنة من النوم فقال له اللءلءي نمت ايها الامير فقال المامون سوقي ورب الكعبة خذوا بيده فجاء الغلمان فاقاموه فلما بلغ الرشيد ما صنع -قال متمثلا وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	188	8156060647936534896	220	373.5	175	297	74.0740737915039	36	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms456	true	8302594256963655931	22	114	91	548	1535	300	الجوهري غلام---- قد لز بالمامون في الكتاب فكان اذا احتاج المامون الي محو لوحه بادر اليه فاخذ اللوح من يده فمحاه وغلب علي غلمان المامون ومسحه وجاء به فوضعه علي المنديل في حجره فلما سار المامون الي خراسان وكان من اخيه------------ ما كان خرج اليه غلام سعيد---- فوقف بالباب حتي جاء ابو محمد اليزيدي فلما راه عرفه فدخل فاخبر المامون فقال له مستبشرا بقدومه لك البشري ثم اذن له فدخل عليه فضحك اليه حين راه ثم قال اتذكر وانت تبادر الي محو لوحي قال نعم يا سيدي فوصله بخمس ماءة الف درهم	456	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms290	false	-6672612074410403389	30	125	153	629	1531	300	الجوهري الذي كان قد لز بالمامون في الكتاب فكان اذا احتاج المامون الي محو لوحه بادر اليه فاخذ اللوح من يده فمحاه وغلب علي غلمان المامون ومسحه وجاء به فوضعه علي المنديل في حجره فلما سار المامون الي خراسان وكان من اخيه محمد الامين ما كان خرج اليه غلام سعيد هذا فوقف بالباب حتي جاء ابو محمد اليزيدي فلما راه عرفه فدخل فاخبر المامون فقال له مستبشرا بقدومه لك البشري ثم اذن له فدخل عليه فضحك اليه حين راه ثم قال اتذكر وانت تبادر الي محو لوحي قال نعم يا سيدي فوصله بخمس-ماءة الف درهم	290	8156060647936534896	453	882.0	362	477	94.96855163574219	89	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK009291-ara1.ms462	true	1557446172991047752	150	182	728	867	1457	300	يا ازهر ما جاء بك قال دعاء كنت سمعته منك احب-- ان اخذه عنك فقال لا تردده فانه غير مستجاب و----قد دعوت به الله جل وعز ان يريحني من خلقتك فلم يفعل	462	-8996966217809154060	Hindawi017160604-ara1.ms084	false	1370559491500968787	172	201	884	1013	1537	300	يا ازهر ما جاء بك قال دعاء---- سمعته منك احببت ان اخذه عنك -قال لا تر-ده فانه غير مستجاب لاني قد دعوت--- الله------- ان يريحني من خلقتك فلم يفعل	84	8156060647936534896	122	200.5	94	145	84.13793182373047	24	JK009291-ara1	Hindawi017160604-ara1