id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009289-ara1.ms065	true	6976953889945623901	4	38	22	197	1651	300	لان المتعشق لم- يقنع بارادة شهوة الجماع وهي اقبح الشهوات واجدرها بان يستحي منها------------ حتي اعتقد ان------- لا تنقضي الا في محل واحد والبهيمة تقضي الشهوة اني اتفق فتكتفي به وهذا لا يكتفي الا	65	-5147643841161852023	Shia000233-ara1.ms0802	false	-3346287183003731274	224	262	1207	1402	1608	300	لان المتعشق ليس يقنع باراقة شهوة الوقاع وهي اقبح الشهوات واجدرها بان يستحي منها حيث ما اتفق حتي اعتقد ان الشهوة لا تنقضي الا من محل واحد والانعام تقضي الشهوة اين اتفق فتكتفي به وهذا لا يكتفي الا	802	7678303581611556651	162	289.0	128	195	83.07691955566406	26	JK009289-ara1	Shia000233-ara1
JK009289-ara1.ms088	true	-5570967743026985628	9	122	49	632	1532	300	وسءل بعض المحققين عن شء فاعرض فقا----ل الساءل اما سمعت قول رسول- الله عليه السلام--- من كتم علما نافعا جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار فقال---------- اترك اللجام واذهب فان جاء-- من يفق-ه فكتكته فليلجمني به ولما قال تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم نبه علي ان حفظ العلم وامساكه عمن يفسده العلم اولي ولما قال تعالي فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم نبه علي ان من بلغ رشده في العلم ينبغي ان يبث اليه حقاءق العلوم ويرقي من الجلي الظاهر الي الدقيق الخفي الباطن فليس الظلم في منع المستحق باقل من الظلم في اعطاء غير المستحق وقال المتقدم في مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------- فمن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	88	-5147643841161852023	Shia000233-ara1.ms0033	false	-2256801472399237204	109	190	550	961	1548	300	وسءل بعض العلماء عن مسالة فلم يجب فقال الساءل اما سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول من كتم علما نافعا جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار فقال له العالم اترك اللجام واذهب فان جاءني من ينفعه فكتمته فليلجمني-------- قال بعض المحققين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس الظلم -----------------------------في اعطاء غير المستحق اقل منه من منع المستحق بل هو في الثاني اقل لانه تاخير يمكن ان يتدارك بخلاف الاول لانه تفويت ونعم ما قيل فمن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	33	7678303581611556651	240	357.0	190	684	35.08771896362305	40	JK009289-ara1	Shia000233-ara1