id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009289-ara1.ms097	true	5070521089042723967	132	213	718	1099	1551	300	كان الانسان امنا في سربه معافي في بدنه وله قوت يوم-------ه فحزنه وغم------ه بسبب امر الدنيا امارة---- نقصان----------ه وحماقته فان غمه ليس يخلو اما ان يكون تاسفا علي ماض--- او خوفا من مستقبل او حزنا علي سبب حاضر في الحال فان كان علي فاءت فالعاقل بصير بان الجزع لا ما-------- فات لا يلم شعثا ولا يرم--- انتكث وما لا حيلة ل-ه فالغ------م عليه خرق ولذلك قال تعالي-------------- لكيلا تاسوا علي ما فاتكم وقال الشاع-------------------------------------ر وهل جزع مجد علي فاجزعا وان كان	97	-5147643841161852023	ShamAY0035000-ara1.ms023	false	4013747835966285358	200	300	1114	1591	1591	300	كان الانسان امنا في سربه معافي في بدنه وله قوت يومه وليلته فحزنه وغمه وكدره بسبب امر الدنيا علامة علي نقصان عقله وجهله وحماقته فان ذلك لا- يخلو اما ان يكون تاسفا علي ما مضي او خوفا من مستقبل او حزنا علي سبب حاضر في الحال فان كان علي فاءت فالعاقل بصير بان الجزع والحزن علي ما فات لا يلم شعثا ولا يرم ما انتكث وما لا حيلة فيه فالغم والهم عليه جهل ولذلك يقول الله جل وعلا وتقدس لكيلا تاسوا علي ما فاتكم وقال الشاعر ولا يرد عليك الفاءت الحزن وقال الاخر وهل جزع مجد علي فاجزع- وان كان-	23	-4702083132885079418	354	608.5	276	480	73.75	64	JK009289-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK009289-ara1.ms097	true	5070521089042723967	213	250	1099	1304	1551	300	حاضر فاما ان يكون حسدا لوصول نعمة الي من يعرفه او يكون حزنا للفقر وفقدان المال والجاه واسباب الدنيا وسبب هذا الجهل بغواءل الدني----------ا وسموم---------ها ولو عرفها--- معرفتها لشكر الله تعالي-------------- علي كونه من المخففين دون المثقلين	97	-5147643841161852023	ShamAY0035000-ara1.ms024	false	349326943468770003	2	44	9	249	1524	300	حاضر فاما ان يكون حسدا لوصول نعمة الي من يعرفه او يكون حزنا للفقر وفقدان المال والجاه واسباب الدنيا وسبب هذا الجهل بغواءل الدنيا وتقلباتها وسمومها واكدارها ولو عرفها حق معرفتها لشكر الله قاءما وقاعدا وماشيا علي كونه من المخ-فين دون المثقلين	24	-4702083132885079418	199	361.5	162	241	82.57261657714844	32	JK009289-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK009289-ara1.ms097	true	5070521089042723967	263	300	1363	1551	1551	300	الدنيا حمالة المصاءب كدرة المشارب تورث للبرية انواع البلية مع كل لقمة غصمة فما احد فيها الا وهو في كل حال غرض لاسهم ثلاثة سهم نقمة وسهم رزية وسهم منية تناضله الاوقات من كل جانب فتخطءه طورا-	97	-5147643841161852023	ShamAY0035000-ara1.ms042	false	-4475461424745720172	168	204	834	1018	1523	300	الدنيا حمالة المصاءب كدرة المشارب تورث للبرية انواع البلية مع كل لقمة غص-ة فما احد فيها الا وهو في ك----ل غرض لاسهم ثلاثة سهم نقمة وسهم رزية وسهم منية تناضله الاوقات من كل جانب فتخطءه طورا	42	-4702083132885079418	183	349.5	148	189	96.82539367675781	33	JK009289-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK009289-ara1.ms098	true	-1517743943677108626	37	192	195	992	1525	300	ومهما امعن الانسان فكره في غفلة ارباب الدنيا-------- عن الاخرة وكثرة مصاءبهم فيها تسلي عنها وهان عليه تركها وكان بعض الصوفية وظف علي نفسه كل يوم ان يحضر دار المرضي اي البيمارستان ليشاهدهم ويشاهد عللهم ومنحهم ويحضر حبس السلطان ايضا ويشاهد ارباب الجنايات ومجيءهم لاقامة العقوبات وايضا يحضر --------------------المقابر------------- فيشاهد ارباب العزاء و-سفهم علي ما-------------- لا ينفع مع اشتغال الموتي بما هم فيه -كان يعود الي بيته ب-------الشكر طول النهار علي نعم الله عليه في تخليصه من كل البلايا وحق--- للانسان في الدنيا ان ينظر ابدا ما عاش الي من هو دونه---------------- ليشكر وفي----------------- الدين الي من هو فوقه ل-------يشمر والشيطان--------------- اذا استولي-------------------- نكس هذا النظر وعكسه فاذا قيل له لم تتعاطي هذا الفعل القبيح اعتذر--------------- بان بلانا---- يتعاطي ما هو اكبر منه مع انه ليس في المعصية ولا في الكفر مناظرة واذا قيل له لما لا تقنع بهذا الموجود فيقول فلان اغني مني-------- فلم اصبر علي ما ليس يصبر عنه وهذا عين الضلال والجهل	98	-5147643841161852023	ShamAY0035000-ara1.ms043	false	1465398437438107189	31	177	168	938	1594	300	ومهما امعن اللبيب- فكره في اصحا-----ب الدنيا وغفلتهم عن الاخرة وكثرة مصاءبهم فيها تسلي عنها وهان عليه تركها وكان بعضهم ي-----------------------------حضر دار المرضي--------------- ليشاهدهم ويشاهد عللهم ومحنهم وي--------------------------------------------------------------------------حضر السجون والمستشفيات والمقابر مساكن الموتي فيشاهد ارباب العزاء واسفهم علي ما فرطوا وعلي ما لا ينفع مع اشتغال الموتي بما هو فيه وكان يعود الي بيته بالحمد والشكر طول النهار علي نعم الله عليه في تخليصه من--- البلايا وينبغي للانسان ----------ان ي------------نظر الي من--- دونه في المال والجاه ليشكر الله ويحمده وينظر في الدين الي من هو فوقه ليجتهد ويشمر ليلحقه وابليس لعنه الله اذا استولي واستحوذ علي الانسان نكس هذا النظر وعكسه فاذا قيل له لم تتعاطي هذا الفعل القبيح اعتذر بعذر قبيح وذلك بان يقول فلان يتعاطي ما هو اعظم منه------------------------------------------ واذا قيل له لم- لا تقنع بهذا الموجود -يقول فلان اغني مني ولا قنع فلم اصبر علي ما ليس يصبر عنه وهذا عين الضلال والجهل	43	-4702083132885079418	563	902.0	446	966	58.28157424926758	93	JK009289-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK009289-ara1.ms100	true	-9190994104466907233	75	118	394	606	1563	300	لا يتفكر في الموت وما بعده -الا نظرا في حال ------اولاده وتركاته عند موته ولا ينظر ويتدبر في احوال نفسه ولكن لا يتذكر الا اذا راي جنازة فيقول بلسانه انا لله وانا اليه راجعون ولا يرجع الي الله عز وجل بافعاله الا---- باقواله	100	-5147643841161852023	ShamAY0035000-ara1.ms058	false	-973752312689259613	15	53	72	264	1608	300	لا يتفكر في الموت وما يعقبه الا نظرا في حال ماله واولاد--------ه عند موته ولا ينظر ويتدبر في احوال نفسه وعندما ير---------------ي جنازة -يقول بلسانه انا لله وانا اليه راجعون ولا يرجع الي الله------- بافعاله بل يرجع باقواله	58	-4702083132885079418	167	283.5	133	223	74.88789367675781	29	JK009289-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK009289-ara1.ms102	true	9094368545244026947	0	134	0	649	1493	300	عادت للاختفاء فلا يثقل عليه-------------- الخروج من الدنيا الا بقدر ما يفوت- من خدمة ربه عز وجل والازدياد من ت---قربه -----والاشفاق مما يقول او يقال له كما قال بعضهم لما قيل له لم تجزع قال لاني اسلك طريقا لم اعهده واقدم علي رب لم اره-- ولا ادري ما اقول وما يقال لي ومثل هذا الشخص لا ينفر من الموت بل اذا عجز عن زيادة العبادة ربما اشتاق اليه وقال بعضهم في مناجاته الهي ان- سالتك الحياة في دار الممات فقد رغبت في البعد عنك وزهدت في القرب منك فقد قال نبيك وصفيك صلي الله عليه وسلم من -حب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله فقد كره الله لقاءه والثاني رجل ردء البصيرة متلطخ السريرة منهمك في الدنيا منغمس في علاءقها رضي بالحياة الدنيا وطمء-ن بها ويءس من الدار الاخرة كما يءس -----------	102	-5147643841161852023	ShamAY0035000-ara1.ms109	false	1382449030862809353	111	248	595	1263	1558	300	عادت للاختفاء فلا يثقل علي العاقل اللبيبي الخروج من الدنيا الا بقدر ما يفوته من خدمة ربه عز وجل والازدياد من ما يقربه اليه والاشفاق مما يقول او يقال له كما قال بعضهم لما قيل له لم تجزع قال لاني اسلك طريقا لم اعهده واقدم علي ربي جل وعلا ولا ادري ما اقول وما يقال لي ومثل هذا الشخص لا ينفر من الموت بل اذا عجز عن------ العبادة ربما اشتاق اليه وقال بعضهم في مناجاته الهي اني سالتك الحياة في دار الممات فقد رغبت في البعد عنك وزهدت في القرب منك فقد قال نبيك وصفيك صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله ----كره الله لقاءه -الثاني رجل ردء البصيرة متلطخ السريرة منهمك في الدنيا منكر للبعث قد--- رضي بالحياة الدنيا واطمان بها ويءس من------ الاخرة فهذا مصيره كما ذكر	109	-4702083132885079418	598	1099.0	473	688	86.9186019897461	116	JK009289-ara1	ShamAY0035000-ara1