id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009289-ara1.ms070	true	7168092205086562649	173	207	927	1082	1541	300	عليه السلام-- اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب	70	-5147643841161852023	JK009325-ara1.ms0654	false	7351197437427281392	179	214	939	1096	1498	300	عليه وعلي اله اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب	654	2719091581651273726	149	288.0	115	157	94.90445709228516	33	JK009289-ara1	JK009325-ara1
JK009289-ara1.ms072	true	-7784379976244030657	165	292	835	1512	1552	300	وكذلك قوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله---------- معناه لءن اعتبرت احوالهم شهدت----- نفوسهم وبواطنهم بذلك فطرة الله التي فطر الناس عليها ف-----------كل ادمي فطر علي الايمان وما جاء الانبياء الا بالوحيد ولذلك قال قولوا لا اله الا الله فانه لن يصادف الا من هو مصدق بالاله وانما غلط في عينه او صفته--------------------- ثم لما كان الايمان بالله مركوزا في النفوس بالفطرة انقسم الناس الي من اعرض فنسي وهم الكفار والي من اجال خاطره فتذكر وكان كمن جمل شهادة فنسيها بغفلة ثم تذكرها ولذلك قال تعالي لعلهم يتذكرون ولي------------ذكر اولوا الالباب----- واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به---------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر والتذكير هو اكثر ما يعبر به وتسمية هذا النمط تذكرا ليس ببعيد وكان التذكير ضربان احدهما ان يتذكر صورة كانت	72	-5147643841161852023	JK009325-ara1.ms0659	false	6929258004240693912	139	262	758	1418	1621	300	ولذلك قال- تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله الزخرف 87 معناه ا-ن اعتبرت احوالهم شهدت بذلك نفوسهم وبواطنهم----- فطرة الله التي فطر الناس عليها الروم 30 اي كل ادمي فطر علي الايمان ب-------------------------------------------------------الله بل علي معرفة الاشياء علي ما هي عليه اعني انها كالمضمنة فيها لقرب استعدادها للادراك ثم لما كان الايمان------ مركوزا في النفوس بالفطرة انقسم الناس الي من اعرض فنسي وهم الكفار والي من اجال خاطره فتذكر فكان كمن حمل شهادة فنسيها بغفلة ثم تذكرها -لذلك قال تعالي لعلهم يتذكرون البقرة 221 وليتذكر اولو- الالباب ص 29 واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به الماءدة 7 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر 17------------------- وتسمية هذا النمط تذكرا ليس ببعيد وكان التذك-ر ضربان احدهما ان ت-ذكر صورة كانت	659	2719091581651273726	511	851.5	412	751	68.04261016845703	78	JK009289-ara1	JK009325-ara1
JK009289-ara1.ms073	true	872927407240780683	129	174	697	932	1608	300	العقل عقلين فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يك- مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع والاول هو المراد بقوله------------ ما خلق الله خلقا اكرم عليه من العقل والثاني هو المراد بقوله عليه السلام لعلي اذا تقرب الناس بابواب البر فتقرب انت بعقلك	73	-5147643841161852023	JK009325-ara1.ms0658	false	-2825584949450053692	87	133	508	751	1601	300	العقل عقلان فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يكن مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع والاول هو المراد بقوله عليه السلام ما خلق الله خلقا اكرم عليه من العقل والاخير هو المراد بقوله عليه السلام -----اذا تقرب الناس بابواب البر فتقرب انت بعقلك	658	2719091581651273726	225	422.5	181	248	90.7258071899414	40	JK009289-ara1	JK009325-ara1