id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009289-ara1.ms022	true	3816926831021996416	236	284	1251	1504	1600	300	---امرا--- كالبرق الخاطف لا يثبت ثم يعود وقد يتاخر فان عاد فق-----------------------------------------------------------د يتظاهر امثاله علي التلاحق وقد لا يقتصر علي فن واحد ومنازل اولياء الله------ فيه لا تحصي ل-----------تفاوت خلقهم واخلاقهم فهذا منهج الصوفية وقد ردوا الامر---- الي تطهير محض من جانبك وتصفية وجلاء ثم استعداد وانتظار فقط	22	-5147643841161852023	Hindawi031861395-ara1.ms348	false	-1990971581668981272	48	111	262	580	1536	300	في ابتداءه كالبرق الخاطف لا يلبث ثم يعود وقد يتاخر وان عاد فقد يثبت وقد يكون مختطفا وان ثبت قد يطول ثباته وقد لا يطول وقد يتظاهر امثاله علي التلاحق وقد--- يقتصر علي فن واحد ومنازل اولياء الله تعالي فيه لا تحصر كما لا يحصي تفاوت خلقهم واخلاقهم ------------------وقد رجع هذا الطريق الي تطهير محض من جانبك وتصفية وجلاء ثم استعداد وانتظار فقط	348	-4712481941836048990	215	378.5	172	339	63.42182922363281	35	JK009289-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK009289-ara1.ms109	true	8384190886219487033	263	297	1283	1469	1484	300	جانبه فجانب الالتفات الي المذاهب واطلب الحق بطريق النظر لتكون صاحب مذهب ولا تكن في صورة اعمي تقلدا قاءدا يرشدك الي طريق وحواليك الف مثل قاءدك ينادون عليك بانه اهلكك واظلك عن سواء السبيل	109	-5147643841161852023	Hindawi031861395-ara1.ms265	false	3890677573567710255	0	34	0	183	1520	300	جانبه فجانب الالتفات الي المذاهب واطلب الحق بطريق النظر لتكون صاحب مذهب ولا تكن في صورة اعمي تقلد -قاءدا يرشدك الي طريق وحول--ك الف مثل قاءدك ينادون عليك بانه اهلكك واضلك عن سواء السبيل	265	-4712481941836048990	180	349.5	147	186	96.7741928100586	31	JK009289-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK009289-ara1.ms110	true	4849740422286430948	3	67	15	310	354	76	فلا خلاص الا في الاستقلال خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طالع الشمس ما يغنيك عن زحل ولو لم يكن في مجاري هذه الكلمات الا ما يشكك في اعتقادك الموروث لتنتدب للطلب فناهيك به نفعا اذ الشكوك هي الموصلة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمي والضلال نعوذ بالله من ذلك	110	-5147643841161852023	Hindawi031861395-ara1.ms265	false	3890677573567710255	34	122	183	634	1520	300	فلا خلاص الا في الاستقلال وفي نفس المعني قال الغزالي في المنقذ من الضلال فمهما نسبت------------------------ الكل---------------------------------------------------------------------------------------ام واسندته الي قاءل حسن فيه اعتقادهم قبلوه وان كان باطلا وان اسندته الي من ساء فيه اعتقادهم ردوه وان كان حقا فابدا يعرفون الحق بالرجال ولا يعرفون الرجال بالحق وهو غاية الضلال ولهذا كله حرض الغزالي الانساني المفكر المستقل علي الشك فيما يقوله الناس حتي يتبين له صدقه عن يقين فمن لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمي والضلال نعوذ بالله من ذلك	265	-4712481941836048990	129	99.0	99	562	22.953737258911133	26	JK009289-ara1	Hindawi031861395-ara1