id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009289-ara1.ms078	true	-8211317450564019276	1	171	8	900	1569	300	طلب التبحر----------------------------------------------- فيه فان العلوم كلها متعاونة مترابطة بعضها بب------عض ويستفيد منه في الحال حتي لا يكون معاديا لذلك العلم بسبب جهله به فان الناس اعداء------------ ما جهلوا قال تعالي واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم -قال الشاعر ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا فلا ينبغي ان يستهين بشء من انواع العلوم بل ينبغي ان يحصل كل علم ويعطيه حقه ومرتبته فان العلوم علي درجاتها اما سالكة بالعبد الي الله------ او معينة علي اسباب السلوك---------------- ولها منازل مرتبة في القرب والبعد من المقصد- والقوام بها حفظته كحفظة------ الرباطات والثغور علي طريق الجهاد والحج ولكل واحد منها رتبه الوظيفة السادسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يخوض في فنون العلم دفعة بل يراعي الترتيب فيبدا بالاهم فالاهم ولا يخوض في فن حتي يستوفي الفن الذي قبله فان العلوم مرتبة---------- ترتيبا ضروريا وبعضها طريق الي بعض والموفق م--راعي ذلك الترتيب والتدريج قال تعالي الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اي لا يجاوزون فنا حتي يحكموه علما وعملا وليكن قصده من كل علم يتحراه الترقي الي ما فوقه--------------- وينبغي ان	78	-5147643841161852023	AOCP20251104043-ara1.ms23	false	502627125792091276	54	211	304	1134	1646	302	طلب التبحر فيه والا اشتغل بالاهم منه واستوفاه وتطرف من البقية فان العلوم----- متعاونة -------وبعضها مرتبط يبعض ويستفيد منه في الحال الانفكاك عن عداوة ذل--ك العلم بسبب جهله فا---ن الناس اعداء وقال الشاعر ما جهلوا قال تعالي واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم وقال الشا-- ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا فالع--------------------------------------------------------------------------------------لوم علي درجاتها اما سالكة بالعبد الي الله تعالي او معينة علي------ السلوك نوعا من الاعانة ولها منازل مرتبه في القرب والبعد من المقصود والقوام بها -------حفظة كحفاظ الرباط-- والثغور ون----------------------كل واحد----- رتبة وله بخسب درجته اجر في الاخرة اذا قصد به وجه الله تعالي هذا ولنذكر فواءد تتعلق بهذا المرام مقتبسة من كلام هذا الامام الفاءدة الاولي ينبغي ان لا يخوض ف-----------------------------------------------------------------ي فن حتي يستوفي الفن الذي قبله فان العلوم مرتبة في الاكثر ترتيب طبيع-يا وبعضها طريق الي بعض والموفق من راعي---- الترتيب والتدريج---------------------------------------------------------------------------------------- وليكن قصده في كل علم يتخراه الترقي الي ما فوق الفاءدة الثانية وينبغي ان	23	6702309404190123441	532	840.5	425	1135	46.87224578857422	82	JK009289-ara1	AOCP20251104043-ara1
JK009289-ara1.ms078	true	-8211317450564019276	194	265	1023	1398	1569	300	تركوا النظر في العقليات والفقهيات متعللين فيها بانه- لو كان لها اصل لادركها اربابها وقد مضي كشف هذه الشبهة في كتابنا معيار العلم ويري قوم يعتق--دون صحة النجوم لصواب اتفق لواحد وطاءفة يعتقدون بطلانه لخطا اتفق لواحد والكل خطا بل ينبغي ان يعرف الشء في نفسه فلا كل علم يستقل--------- به كل شخص ولذلك قال الامام علي رضي الله تعالي عنه لا تعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف اهله الوظيفة السابعة	78	-5147643841161852023	AOCP20251104043-ara1.ms24	false	-4032588583114133529	0	68	0	367	1616	300	تركوا النظر في العقليات والفقهيات متعللين----- بانها لو كان لها اصل لادركه- اربابها وتري طاءفة يعتقدون بطلان الطب خطا شاهدوه من طبيب وطاءفة يعتقدون صحة النجوم لصواب اتفق لواحد وطاءفة يعتقدون بطلانه لخطا اتفق لاخر- والكل خطا بل ينبغي ان يعرف الشء في نفسه فما كل علم يستقل بالاحاطة به كل شخص ولذلك قال------- علي رضي الله------ عنه لا تعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف اهله الفاءدة الرابعة	24	6702309404190123441	291	503.0	234	387	75.19380187988281	49	JK009289-ara1	AOCP20251104043-ara1