id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0503	false	-8090484358163906949	41	90	209	475	1540	300	فقال ذاك رجل اثر الله علي خلقه واثر الاخرة علي الدنيا فلم تكترثه المطالب ولم تعن-ه المطامع نظ-----ر قلبه ------الي ارادته فسما نحوها ملتمسا لها فهو دهره محزون ببيت اذا نام الناس ذا شجون ويصبح مغموما كال-------مسجون--- انقطعت من همته الراحة دون منيته فشفاءه القران ودواءه الكلمة من الحكمة	503	5165187944807173065	Zaydiyya0000015-ara1.ms0842	true	7414344988566597800	248	300	1257	1534	1534	300	فقال---- رجل اثر الله علي خلقه واثر الاخرة علي الدنيا ولم تك-ربه المطالب ولم تمنعه المطامع نظر ببصر قلبه الي معالي ارادته فسما ل--ها ملتمسا لها ف---زهده مخزون يبيت اذا نام الناس ذا شجون ويصبح مغموما في الدنيا مسجون قد انقطعت من همته الراحة دون منيته فشفاءه القران ودواءه الكلمة من الحكمة-	842	-695137413328374776	244	423.0	198	288	84.72222137451172	36	JK009288-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009288-ara1.ms0727	false	4008868807552677162	84	197	438	1002	1521	300	الي عبد الله بن موسي بن عبد الله بن الحسن ابن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام يساله عن القران وما يقول فيه فكتب اليه عبد الله عافانا الله واياك من كل فتنة فان يفعل فاعظم بها منة وان لم يفعل فهي كالهلكة نحن نري--- الكلام في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا خالق الا الله عز وجل وما دون الله تعالي فهو مخلوق والقران كلام الله تعالي فانته بنفسك والمخالفي----------ن الي اسماءه التي سماه الله عز وجل بها تكن من المهتدين ولا تسم القران باسم-- من عندك فتكون من الضالين وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون	727	5165187944807173065	Zaydiyya0000015-ara1.ms0917	true	1344844814706307220	55	123	277	626	1471	300	الي عبد الله بن موسي بن عبد الله بن الحسن------------------------------------------ يساله عن القران------------- فكتب اليه عبد الله---------------------------------------------------------------------------- نحن نري ان الكلام في القران بدعة يشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه------------------------------------------------------------------------------ فانته بنفسك والمختلفون في القران الي اسماءه التي سماه الله -------بها تكن في المهتدين فلا تسم القران باسماء من عندك فتكون من-------------- الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون	917	-695137413328374776	328	540.0	263	579	56.64939498901367	54	JK009288-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009288-ara1.ms0921	false	2861923838508487851	199	300	1079	1612	1612	300	علي بن ابي طالب رضي- الله عنه --قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم للمسلم علي اخيه حقوق------ لا براء---- منها الا ب--اداء او --عفو ومنها يغفر زلته ويرجم عبرته ويقد------------------------------------------------م نصيحته ويديم صلت-----------ه ويعود مرضت------------ه ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويشمت عطسته وينشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه ويواليه ولا يعاديه وينصره ظالما --ومظلوما واما نصرته له ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فمفهوم و----------------------لا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه ثم قال سمعت رسول-	921	5165187944807173065	Zaydiyya0000015-ara1.ms2024	true	2045150964104332304	76	195	419	1051	1571	300	علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للمسلم علي اخيه ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو له--- يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويشمت عطسته ويرشد ضالته ويرد ظلامت-----------ه ويبر انعامه ويصدق اقسامه -يواليه ولا يعاديه وينصره ظالما او مظلوما -اما نصرته ظا---لما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه ثم قال سمعت رسول	2024	-695137413328374776	480	832.5	385	651	73.73271942138672	77	JK009288-ara1	Zaydiyya0000015-ara1