id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0179	true	-161028575092312515	30	62	144	295	1467	300	--يونس النحوي لا تعادين احدا وان ظننت -انه لا يضرك ولا تزهدن في صداقة احد وان ظننت انه لا ينفعك فانك لا تدري متي تخاف عدوك و----ترجو صديقك ولا يعتذر اليك احد	179	5165187944807173065	Shia004021-ara1.ms207	false	8180078854980849599	111	143	560	711	1529	300	عليه السلام --لا تعادين احدا وان ظننت بانه لا يضرك ولا تزهدن في صداقة احد وان ظننت انه لا ينفعك فانه لا تدري متي تخاف عدوك ومتي ترجو صديقك واذا صليت فصل -----	207	7579514814465940897	123	225.5	96	158	77.84809875488281	23	JK009288-ara1	Shia004021-ara1
JK009288-ara1.ms0275	true	1560048674750778276	101	184	500	900	1477	300	صلي الله عليه وسلم------------------ ان من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع ومن العلماء م-------ن يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في عمله بمنزلة السلطان فان رد عليه شء من قوله او تهوون بشء من حقه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه لاهل ----الشرف واليسار ولا يري اه--ل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن الع-ماء من	275	5165187944807173065	Shia004021-ara1.ms048	false	3031916690299709578	231	296	1297	1606	1632	301	عبد الله عليه السلام قال عليه السلام ا----------------------------------------------------ن من العلماء من يجب ان يخزن علمه ولا------- يءخذ عن-----ه فذاك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من اذا وعظ انف واذا وعظ عنف فذاك في الدرك --------------------------------------------------الثاني من النار ومن العلماء من يري ان يضع علمه عند ذوي الثروة والشرف و--------لا يري له في ال-مساكين وضعا فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من	48	7579514814465940897	190	266.0	146	432	43.98147964477539	28	JK009288-ara1	Shia004021-ara1
JK009288-ara1.ms0275	true	1560048674750778276	141	246	695	1232	1477	300	فان رد عليه شء من قوله او تهوون بشء من حق-ه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه لاهل الشرف واليسار ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العماء من استفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من ينصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- للفتيا فيفتي بالخط------------------------ا والله يبغض-- المتكلفين فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليتعزز علمه فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك السابع من النار	275	5165187944807173065	Shia004021-ara1.ms049	false	4146477113964411141	1	75	10	377	1565	300	فان رد عليه شء من قوله او قصر في شء من امره غضب فذاك في الدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليعز به دينه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك -------------------------------------------------------------------------------------السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة وعقلا--------------- فذاك في الدرك السابع من النار	49	7579514814465940897	207	319.0	161	669	30.94170379638672	36	JK009288-ara1	Shia004021-ara1
JK009288-ara1.ms0275	true	1560048674750778276	93	133	465	652	1477	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع---------------------------------------------------------------------- ومن العلماء من يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار	275	5165187944807173065	Shia004021-ara1.ms184	false	-2137590935322811154	251	303	1477	1725	1725	303	معاذ بن جبل عن-------------- النبي صلي الله عليه واله انه قال ان من فتنة المرء -ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع ففي الكلام تمويه وزيادة ولا يءمن علي صاحبه الخطا وفي الصمت سلامة واجر ومن العلماء من يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فهو- في الدرك الاول من النار-	184	7579514814465940897	160	267.5	125	265	60.377357482910156	32	JK009288-ara1	Shia004021-ara1
JK009288-ara1.ms0275	true	1560048674750778276	135	264	664	1314	1477	300	من يكون في عمله بمنزلة السلطان فان رد عليه--- شء من قوله او تهوون بشء من حقه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه لاهل الشرف واليسار ولا يري اهل الحاجة ل--ه اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العماء من استفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من ينصب----- للفتيا فيفتي بالخط------ا والله يبغض المتكلفين فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليتعزز علمه فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك -----------------------------------------------------------------------------------السابع من النار -عليك بالصمت فبه تغلب السلطان --------------------------اياك ان تضحك من غير عجب او تمشي------- في غير ارب هذا بكلام	275	5165187944807173065	Shia004021-ara1.ms185	false	-2981903591353578980	1	125	6	641	1586	300	من يكون في علمه بمنزلة السلطان -ان رد عليه في شء من علم--------------------ه غضب ف-هو في الدرك الثاني من النار ومنهم ------من يجعل حديثه وغراءب علمه لاجل الشرف والبيان ولا يري اهل الحاجة اليه اهلا ف-هو في الدرك الثالث من النار ومنهم ----------------------------------------------------------------------------------------------من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا تكلفا والله يبغض المتكلفين -وهو في الدرك الرابع ومنهم م---------------ن يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر ع-لمه ف-هو في الدرك الخامس من النار ومنهم م------ن يتخذ علمه تعمقا ونبلا وذكرا في الناس ف-هو في الدرك السادس من النار ومنهم من يستفزه الرياء والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فهو في الدرك السابع من النار فعليك بالصمت فبه تغلب الشيطان وتستوجب المغفرة والرضوان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي وتتكلم في غير ادب وقال عليه	185	7579514814465940897	439	703.0	345	783	56.066410064697266	70	JK009288-ara1	Shia004021-ara1
JK009288-ara1.ms0540	true	-8982247985725763914	251	294	1289	1528	1553	300	التقوي قال الحسن البصري لا تجاهد في الطلب جهاد المغ-لب ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا الر----زق مقسوم والاجل محتوم و-----في الحرص اكتساب الماتم قال	540	5165187944807173065	Shia004021-ara1.ms297	false	-4827453148700474451	39	84	175	419	1524	300	السلام قال لرجل يا هذا- لا تجاهد في الرزق جهاد المغالب ولا تتكل علي القدر اتكال --مستسلم فان ابتغاء الرزق من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بمانعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا وان الرزق مقسوم والاجل محتوم واستعمال الحرص طال--ب الماثم قال	297	7579514814465940897	203	352.5	161	249	81.52610778808594	31	JK009288-ara1	Shia004021-ara1
JK009288-ara1.ms0807	true	-743576780332104998	2	88	10	387	1408	300	يا رسول الله----- عظة ننتفع بها فانا قوم نعيش في البادية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا قيس ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا اخرة وان لكل شء حسابا وان علي كل شء رقيبا وان لكل حسنة ثوابا وان لكل سيءة عقابا وان لكل اجل كتابا وانه------- لا بد لك يا قيس من قرين يدفن معك -هو حي---------- وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الا معك ولا تبعث الا معه ولا	807	5165187944807173065	Shia004021-ara1.ms228	false	53216969685428324	225	300	1194	1521	1521	300	يا رسول الله عظنا عظة ننتفع بها------------------------- فقال يا ----------------------------------قيس ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا اخرة وان لكل شء حسيبا و---علي كل شء رقيبا وان لكل حسنة ثوابا و---لكل سيءة عقابا وان لكل اجل كتابا وانه يا قيس لا بد لك------- من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الا معك ولا تحشر الا معه ولا-	228	7579514814465940897	297	522.0	229	400	74.25	63	JK009288-ara1	Shia004021-ara1
JK009288-ara1.ms0876	true	8793319525908319326	60	99	314	512	1520	300	وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل- والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسن خليقته واصلح سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	876	5165187944807173065	Shia004021-ara1.ms129	false	5266962595385305060	97	133	465	654	1466	300	وانفق مالا جمعه في-- غير معصية ورحم اهل الذلة والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن صلحت---------------------- سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	129	7579514814465940897	159	289.0	127	213	74.64788818359375	28	JK009288-ara1	Shia004021-ara1
JK009288-ara1.ms0876	true	8793319525908319326	0	119	0	615	1520	300	قال انس خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء فقال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي ي-شيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه وال-------------------------حكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسن- خليقته واصلح- سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة قال هبير------ة بن خزيمة اتيت الربيع بن خثيم بني الحسين------------- بن -----------------------علي رضوان الله ---------	876	5165187944807173065	Shia004021-ara1.ms228	false	53216969685428324	97	207	539	1112	1521	300	قال---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله علي ناقته ---------------العضباء فقال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن ا-------------------------نفق ما اكت--سبه من غير مع-----------------------صية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته و-صلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه---- البدعة الثاني عن خليف-----------------------------ة بن- الحصين قال سمعت قيس بن عاصم المنقري يقول قدمت علي رسو-ل الله صلي الله	228	7579514814465940897	457	771.5	363	694	65.85014343261719	76	JK009288-ara1	Shia004021-ara1
JK009288-ara1.ms0921	true	2861923838508487851	206	300	1108	1612	1612	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي اخيه حقوق------------- لا براء---- منها الا ب--اداء او عفو ومنها يغفر زلته ويرجم عبرته ويقد------------------------------------------------م نصيحته ويديم صلت-----------ه ويعود مرضت------------ه ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويشمت عطسته وينشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه ويوال----يه ولا يعاديه وينصره ظالما ومظلوما واما نصرته له ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فمفهوم و----------------------لا يخذله ويحب له من الخير ما يحب- لنفسه ويكره له من الشر ما يكر-ه لنفسه ثم قال------------ سمعت رسول-	921	5165187944807173065	Shia004021-ara1.ms221	false	-391532318581945225	142	256	834	1458	1711	301	قال رسول الله صلي الله عليه واله للمسلم علي اخيه المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء والعفو------ يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويسمت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه ويوالي وليه ولا يعاديه وينصره ظالما ومظلوما فاما نصر----ه ظالما فيرده عن ظلمه واما نصر-ه مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحبه لنفسه ويكره له من الشر ما يكرهه لنفسه ثم قال عليه السلام سمعت رسول	221	7579514814465940897	468	815.5	378	635	73.70079040527344	70	JK009288-ara1	Shia004021-ara1