id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0018	true	-3402445655836881749	218	252	1150	1326	1566	300	مهلا ازيلوا لنا ظلامتنا ان بنا سورة من القلق لمثلكم تحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الرقق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومعشر صدق بيض سباط كان اعينهم ثكحل يوم الهياج بالعلق	18	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02604	false	5875581856997288840	93	127	510	684	1528	300	مهلا بني عم--نا ظلامتنا ان بنا سورة من العلق لمثلكم تحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الرقق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومعشر صدق بيض سباط كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالزرق	2604	6285539770954004589	165	315.5	132	176	93.75	29	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0048	true	-1290374545655932285	201	223	1031	1148	1522	300	ان الله جعل الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وجعل ثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا	48	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02185	false	-4772054942762152956	244	265	1306	1419	1584	300	ان الله جعل الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي وجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا و----ثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا	2185	6285539770954004589	112	216.5	91	117	95.72649383544922	20	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0078	true	-371734866137719212	47	89	242	467	1595	300	لقد فاخرتنا من قريش جماعة بمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا الفخار قضي لنا عليهم بما نهوي نداء الصوامع ترانا سكوتا والشهيد بفضلنا عليهم جهير الصوت من كل جامع بان رسول الله لا شك جدنا ونحن بنوه كالنجوم الطوالع كتب جوهر غلام	78	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02184	false	-6595404677604923215	227	268	1230	1453	1607	300	لقد فاخرتنا من قريش عصابة بمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا المقال قضي لنا عليهم بما نهوي نداء الصوامع ترانا سكوتا والشهيد بفضلنا عليهم جهير الصوت في كل جامع فان رسول الله احمد- جدنا ونحن بنوه كالنجوم الطوالع قال وما نداء -	2184	6285539770954004589	198	376.0	159	225	88.0	33	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0078	true	-371734866137719212	47	85	242	445	1595	300	لقد فاخرتنا من قريش جماعة بمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا الفخار قضي لنا عليهم بما نهوي نداء الصوامع ترانا سكوتا والشهيد بفضلنا عليهم جهير الصوت من كل جامع بان رسول الله لا شك جدنا ونحن بنوه كالنجوم	78	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12514	false	-2102684640225209975	263	300	1419	1618	1618	300	لقد فاخرتنا من قريش عصابة بمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا المقال قضي لنا عليهم بما نهوي نداء الصوامع و-انا سكوت- والشهيد بفضلنا عليهم جهير الصوت في كل جامع فان رسول الله احمد- جدنا ونحن بنوه كالنجوم-	12514	6285539770954004589	185	339.0	149	203	91.13300323486328	30	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0083	true	-155655844176264820	219	270	1088	1380	1544	300	كم منزل لك بالخور نق ما يوازي بالمواقف بين الغدير الي السدي ر الي ديارات الاساقف فمواقف الرهبان في اطمار خاءفة وخاءف دمن كان ءياضها يكسين اعلام المطارف وكانما غدرانها فيها عشور في المصاح--------------------------------------------------------------------------ف تلقي-------- اواءلها اوا خرها بالوان الرفارف بحرية شتواتها برية فيها المصايف درية الحصباء كا فورية منها المشارف	83	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12515	false	-131663786508251452	82	142	446	807	1695	300	كم وقفة لك بالخور نق ما توازي بالمواقف بين الغدير الي السدير -الي ديارات الاساقف فمدارج الرهبان في اطمار خاءفة وخاءف دمن كان رياضها يكسين اعلام المطارف وكانما غدرانها فيها عشور في --مصاحف وكانما اغصانها تهتز بالريح العواصف طرر الوصاءف يلتقين بها الي طرر الوصاءف تلقي اواخرها اواءل---------ها بالوان الرفارف بحرية شتواتها برية منها المصاءف درية الصهباء كا-فورية منها المشارف	12515	6285539770954004589	263	488.5	217	374	70.32085418701172	38	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0096	true	-3974630901095083395	105	154	548	799	1644	300	الله بن يحيي بن خاقان---------------------- رايتني فيما اتعاطي من مدح----ك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي --ناظر وايقنت اني حيث انتهي من القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت من الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك قال	96	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00949	false	7707318467304991511	114	167	582	861	1562	300	الله بن يحيي بن خاقان وزير المتوكل والمعتمد رايتني فيما اتعاطي من وصف فضلك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي الناظر فايقنت اني حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك وما	949	6285539770954004589	241	448.0	192	279	86.37992858886719	42	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0096	true	-3974630901095083395	110	153	570	795	1644	300	رايتني فيما اتعاطي من مدحك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي ناظر وايقنت ا-ني حيث انتهي من القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت من الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي -علم الناس بك	96	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09450	false	-785489764687626887	69	112	367	593	1547	300	رايتني فيما اتعاطي من مدحك كالمخبر عن ضوء النهار الزاهر والقمر الباهر الذي لا يخفي علي ناظر وايقنت انني حيث انتهي من القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرف ع-ن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي اعلم الناس بك	9450	6285539770954004589	220	424.0	178	227	96.91629791259766	37	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0097	true	-8825723383158815297	63	94	302	455	1523	300	تغن عن الكاذب والصادق واسترزق الرحمن من فضله فليس بعد الله من رازق من ظن ان الناس يغنونه فليس بالرحمن بالواثق --وظن ان الرزق في كف-ه زلت به النعلان من حالق	97	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01899	false	2770049593793311539	70	102	356	512	1538	300	تغن عن الكاذب والصادق واسترزق الرحمن من فضله فليس غير الله من رازق من ظن ان الناس يغنونه فليس بالرحمن بالواثق او ظن ان المال من كسبه زلت به النعلان من حالق	1899	6285539770954004589	143	265.5	112	156	91.66666412353516	26	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0182	true	-2961097179960868296	89	178	426	882	1469	300	الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت كانك لم تكن تريد الله عز وجل بجهادك وكانك لم تكن علي ثقة فيه من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة هذه الامة اسرعت العدوة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم اختطاف الذءب الازل دامية المعز الكسير فحملته الي الحجاز رحب الصدر غير متاثم من اخذ- كانك لا ابا لك انما حزت ل--اهلك تراثك من ابيك وامك فسبحان الله العظيم اما تءمن بالمعاد ا--ما تخاف سوء- الحساب	182	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01607	false	-2491503965005394670	149	211	752	1078	1511	300	الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وك--------------------------------------------------------------------انك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنيا---------------------هم فلما امكنتك الشدة في خيانة ال----امة اسرعت الكر---------------ة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم------------ فحملته الي الحجاز---------- غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت الي اهلك تراثك من ابيك وامك فسبحان الله ا ------ما تءمن بالمعاد ا وما تخاف نقاش الحساب	1607	6285539770954004589	276	454.0	221	462	59.74026107788086	45	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0182	true	-2961097179960868296	253	297	1263	1458	1469	300	فكتب اليه ابن عباس اما بعد فقد-------- اتاني بان-ك تعظم علي ما اصبت من بيت مال البصرة ولعمري ان حقي في بيت --مال الله لاكثر مما اخذت والسلام فكتب اليه علي اما بعد فان العجب ان تزين لك نفسك ان لك في بيت مال	182	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01608	false	-137548446168634085	28	70	151	337	1492	300	فكتب اليه ابن عباس جوابا عن هذا الكتاب اتاني كتابك تعظم علي ما اصبت من بيت مال البصرة ولعمري ان حقي في بيت المال ------اكثر مما اخذت-------- فكتب اليه علي ان م------ن العجب ان تزين لك نفسك ان لك في بيت مال	1608	6285539770954004589	159	265.5	121	206	77.18446350097656	33	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0182	true	-2961097179960868296	89	178	426	882	1469	300	الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت كانك لم تكن تريد الله عز وجل بجهادك وكانك لم تكن علي ثقة فيه من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة هذه الامة اسرعت العدوة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم اختطاف الذءب الازل دامية المعز الكسير فحملته الي الحجاز رحب الصدر غير متاثم من اخذ- كانك لا ابا لك انما حزت ل--اهلك تراثك من ابيك وامك فسبحان الله العظيم اما تءمن بالمعاد ا--ما تخاف سوء- الحساب	182	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11804	false	-3172214768676876699	213	275	1051	1377	1506	300	الخاءنين فلا ابن عمك اسيت -لا الامانة اديت و وك------------------------------------------------------------------انك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنيا---------------------هم فلما امكنتك الشدة في خيانة ال----امة اسرعت الكر---------------ة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم------------ فحملته الي الحجاز---------- غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت الي اهلك تراثك من ابيك وامك فسبحان الله ا-------ما تءمن بالمعاد ا وما تخاف نقاش الحساب	11804	6285539770954004589	276	445.5	221	462	59.74026107788086	44	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0182	true	-2961097179960868296	253	297	1263	1458	1469	300	فكتب اليه ابن عباس اما بعد فقد-------- اتاني بان-ك تعظم علي ما اصبت من بيت مال البصرة ولعمري ان حقي في بيت --مال الله لاكثر مما اخذت والسلام فكتب اليه علي اما بعد فان العجب ان تزين لك نفسك ان لك في بيت مال	182	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11805	false	-2631440333661991	92	135	455	643	1476	300	فكتب اليه ابن عباس جوابا عن هذا الكتاب اتاني كتابك تعظم علي ما اصبت من بيت مال البصرة ولعمري ان حقي في بيت المال ------اكثر مما اخذت-------- فكتب اليه علي ع ان م----ن العجب ان تزين لك نفسك ان لك في بيت مال	11805	6285539770954004589	159	264.5	121	206	77.18446350097656	33	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0183	true	288083090468323573	0	72	0	358	1586	300	من الحق اكثر مما لرجل----- من المسلمين فقد افلحت ان كان تمنيك الباطل وادعاءك ما لا يكون ينجيك من الماثم او يحل لك ما حرم الله عليك فلعمري انك لانت المهتدي السعيد اذن قد بلغني انك اتخذت مكة وطنا وضربت بها عطنا تشتري بها مولدات مكة والمدينة والطاءف تختارهن علي عينك وتعطي فيهن مال غيرك واني اقسم بالله ربي و------------ربك و--رب العزة رب العالمين ما احب ان لي ما اخذت من اموالهم	183	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01608	false	-137548446168634085	71	114	346	571	1492	300	من الحق اكثر مما لرجل واحد من المسلمين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بلغني انك اتخذت مكة وطنا وضربت بها عطنا تشتري بها مولدات مكة والمدينة والطاءف تختارهن علي عينك وتعطي فيهن مال غيرك فارجع هداك الله الي رشدك وتب الي ربك واخرج الي المسل-----مين ---------------------من اموالهم	1608	6285539770954004589	184	281.5	148	377	48.806365966796875	30	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0183	true	288083090468323573	0	142	0	722	1586	300	من الحق اكثر مما لرجل----- من المسلمين فقد افلحت ان كان تمنيك الباطل وادعاءك ما لا يكون ينجيك من الماثم او يحل لك ما حرم الله عليك فلعمري انك لانت المهتدي السعيد اذن قد بلغني انك اتخذت مكة وطنا وضربت بها عطنا تشتري بها مولدات مكة والمدينة والطاءف تختارهن علي عينك وتعطي فيهن مال غيرك واني اقسم بالله ربي و------------ربك و--رب العزة رب العالمين ما احب ان لي ما اخذت من اموالهم حلالا ادعه لعقبي ميراثا فالعجب لاغتباطك به تاكله حراما فضح رويدا فكان قد بلغت المدي وعرضت عليك اعمالك بالمحل الذي ينادي فيه المغتر بالحسرة ويتمني المضيع التوبة والظالم الرجعة فذلك وما ذلك ولات حين مناص والسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب اليه ابن عباس اما بعد فانك اكثرت علي واني والله عز وجل لان القي الله بجميع ما في الارض من ----------ذهبها وفضتها وكل ما فيها احب الي من ان القاه بدم امرء مسلم	183	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11805	false	-2631440333661991	136	239	652	1176	1476	300	من الحق اكثر مما لرجل واحد من المسلمين وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلغني انك اتخذت مكة وطنا وضربت بها عطنا تشتري بها مولدات مكة والمدينة والطاءف تختارهن علي عينك وتعطي فيهن مال غيرك فارجع هداك الله الي رشدك وتب الي ربك واخرج الي المسل-----مين ---------------------من اموالهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعما قليل تفارق من الفت وتترك ما جمعت وتغيب في صدع من الارض غير موسد ولا ممهد قد فارقت الاحباب وسكنت التراب وواجهت الحساب غنيا عما خلفت فقيرا الي ما قدمت فكتب اليه ابن عباس انك قد ------اكثرت علي و----والله------- لان القي الله قد احتويت علي كنوز الارض كلها وذهبها وعقيانها ولجين--ها احب الي من ان القاه بدم امرء مسلم	11805	6285539770954004589	281	242.0	223	904	31.084070205688477	47	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0197	true	7820012369982905884	56	80	283	392	1476	300	ان الليالي لم تحسن الي احد الا اساءت اليه بعد احسان والعيش حلو ومر- لا بقاء له جميع ما الناس فيه زاءل فان -قال	197	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07296	false	2289188951487301645	222	246	1111	1221	1508	300	ان الليالي لم تحسن الي احد الا اساءت اليه بعد احسان -العيش حلو ولكن لا بقاء له جميع ما الناس فيه ذاهب فان وقال	7296	6285539770954004589	103	186.0	79	111	92.79279327392578	20	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0230	true	3525494623297818550	25	57	128	293	1563	300	تبيت النشاوي من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وما اهلك الاسلام الا قبيلة تامر نوكاها فدام نعيمها وصارت قناة الدين في يد ظالم اذا مال منها جانب لا يقيمها وقال	230	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01902	false	-2704094974810922938	101	163	533	852	1537	300	تبيت النشاوي من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميمها وتضحي كرام من ذءابة هاشم يحكم فيها كيف شاء لءيمها وربات صون ما تبدت لعينها قبيل السبا الا لوقت نجومها تزاولها ايدي الهوان كانما تقحم ما لا عفو فيه اثيمها وما افسد الاسلام الا عصابة تامر نوكاها ودام نعيمها وصارت قناة الدين في كف ظالم اذا مال منها جانب لا يقيمها وخاض	1902	6285539770954004589	153	291.0	121	319	47.96238327026367	26	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0252	true	6354199809588431716	154	201	737	1020	1517	300	صار فيءنا دولة بعد القسمة وامامتنا غلبة بعد المشورة وعهدنا ميراثا بعد الاختيار للامة واشتريت المعازف والملاهي--------- بسهم اليتيم والارملة وحكم في ابشا- المءمنين اهل الذمة وتولي القيام بامورهم فاسق كل محلة اللهم قد استجيد---- الباطل وبلغ نهيته وزخرف وليده واستجمع طريده وضرب بجرانه اللهم فاتح له	252	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10899	false	-6133899599465134327	254	298	1266	1529	1535	300	صار فيءنا دولة بعد القسمة وامارتنا غلبة بعد المشورة وعهدنا ميراثا بعد الاختيار للامة واشتريت ---------الملاهي والمعازف بسهم اليتيم والارملة وحكم في ابشار المسلمين اهل الذمة وتولي القيام بامورهم فاسق كل محلة اللهم قد استحصد زرع الباطل وبلغ نهيته واجت-------------مع طريد------------ه اللهم فاتح له	10899	6285539770954004589	240	436.5	198	297	80.8080825805664	35	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0253	true	-9124015103081241141	1	37	6	187	1563	300	لا تقل بشري ولكن بشريان غرة الداعي ويوم المهرجان فكره الحسن ابتداءه ب لا تقل بشري فقال لو------------- قلت غرة الداعي ويوم المهرجان لا تقل بشري ولكن بشريان لكان احسن لان الابتداء ب لا قبيح فقال	253	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07830	false	5124602752387181215	213	243	1063	1213	1501	300	لا تقل بشري ولكن بشريان غرة الداعي ويوم المهرجان ف---------------------------------قال له الداعي لم لا قلت غرة الداعي ويوم المهرجان لا تقل بشري ولكن بشريان ------حتي ل---ا تبتد-ء شعرك -بلا فقال	7830	6285539770954004589	126	199.5	100	194	64.94845581054688	20	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0293	true	1566664627972678454	54	100	271	486	1477	300	غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني والله ما امرت به ولا نهيت عنه ولو امرت لكنت قاءلا ولو نهيت لكنت نصرا واستاثر عثمان فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع	293	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01333	false	7022369423393042917	51	85	253	411	1448	300	غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني وانا جامع لكم امره ---------------------------------------------------استاثر ------فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع	1333	6285539770954004589	142	256.5	111	215	66.0465087890625	29	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0339	true	2690474123336619805	75	146	389	741	1502	300	الطويل وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قد--------------------------------------------------------ر اتاني بها يحيي وقدج نمت نومة وقد لاحت الشعري وقد خفق النسر فقلت اصطبحها او لغيري اهدها فما انا بعد الشيب ويبك والخمر تعففت عنها فيالسنين- التي خلت فكيف التصابي بعد ما كلا العمر اذا المرء وفي الاربعين ولم يكن له دون ما يهوي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي اتي وان جر ارسان الحياة له الدهر	339	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05340	false	-4331411000534507654	25	107	131	538	1473	300	الخامس وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر ولم يشهد القس المهينم نارها طروقا ولا صلي علي طبخها حبر اتاني بها يحيي وقد- نمت نومه وقد غابت الجوزاء وانحدر النسر فقلت اصطبحها او لغيري سق-ها فما انا بعد الشيب ويحك والخمر تعففت عنها في العصور التي خلت فكيف التصابي بعد ما كلا العمر اذا المرء وفي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حجاب ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي اتي ولو مد اسباب الحياة له العمر	5340	6285539770954004589	309	562.0	240	409	75.55012512207031	54	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0358	true	-4833709647755207560	233	264	1208	1369	1541	300	وكنت اخي باخار الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت---- اليك اذم الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناء-ات فها انا اطلب منك الامانا فلم يثن ذلك محمدا فكتب اليه	358	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02587	false	-4558902264326802934	72	99	345	489	1453	300	وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزم----ان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا و------------------كتب اليه	2587	6285539770954004589	134	242.0	108	166	80.72289276123047	21	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0360	true	-3659118442295147290	63	124	287	585	1464	300	ابن دريد الي ع-لي بن عيسي الطويل------- ابا حسن والمرء يخلق صورة تخبر عما ضمنته الغراءز اذا كنت لا ترجي لنفع معجل وامرك بين الشرق والغرب جاءز ولم تك يوم الحشر فينا مشفعا قراي الذي يرجوك للنفع عاجز علي بن عيسي خير يوميك ان تري وفضلك مامول ووعدك ناجز واني لاخشي بعد هذا بان تري وبين الذي تهوي وبينك حاجز كان	360	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13365	false	7068679179943887958	7	69	33	339	1488	300	ابن دريد الي عيسي بن داود الجراح الوزير ابا حسن والمرء يخلق صورة تخبر عما ضمنته الغراءز اذا كنت لا ترجي لنفع معجل وامرك بين الشرق والغرب جاءز ولم تك يوم الحشر فينا مشفعا فراي الذي يرجوك للنفع عاجز علي بن عيسي خير يوميك ان تري وفضلك مامول ووعدك ناجز واني لاخشي بعد هذا بان تري وبين الذي تهوي وبينك حاجز ومن	13365	6285539770954004589	286	550.0	225	306	93.46405029296875	56	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0363	true	-4785052609109049300	138	190	725	983	1574	300	قال- الباقر لابنه جعفر عليهما السلام يا بني ان الله عز وجل خبا ثلاثة اشياء في ثلاثة اشياء خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيءا فلعل رضاه فيه وخبا سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصية شيءا فلعل سخطه فيه وخبا اولياءه في خلقه فلا تحقرن احدا فلعله ذاك الولي	363	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02014	false	-9142830512370048978	39	86	179	411	1476	300	-علي الباقر لابنه جعفر ع------------------- ان الله -------خبا ثلاثة اشياء في ثلاثة اشياء خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيءا فلعل رضاه فيه وخبا سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصية شيءا فلعل سخطه فيه وخبا اولياءه في خلقه فلا تحقرن احدا فلعله ذلك الولي	2014	6285539770954004589	229	430.0	182	259	88.4169921875	44	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0379	true	7909791720713056468	47	149	252	802	1609	300	وقال ايها الناس تنافسوا في المكارم وسارعوا الي المغانم واشترو-----------------------------ا الحمد بالجود ولا تكسبوا بالمطل ذما ولا تعتدوا بمعروف لم تعجلوه ومهما يكن لاحد منكم عند احد نعمة فلم يبلغ ------------شكرها فالله احسن لها جزاء و-------اجزل لها عطا-----------ء واعلموا ان حواءج الناس اليكم نعمة من الله عليكم فلا تملوا النعم فتحور نقما واعلموا ان افضل المال ما اكسب ذكرا واورث شكرا ولو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم البخل رجلا لرايتموه----- مشوها قبيحا تنفر عنه القلوب وتغض دونه الابصار ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اكرم الناس من اعطي من لا يرجوه ومن	379	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01896	false	1805500309200984848	35	136	187	727	1524	300	فقال ايها الناس -نافسوا في المكارم وسارعوا في- المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوه واكسبوا الحمد بالنجح ولا تكسبوا بالمطل ذما ف----------------------------مهما يكن لاحد----- عند احد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله له بمكافاته ضمين فانه اجزل---- عطاء واعظم اجرا واعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم- الله عليكم فلا تملوا النعم فتحور نقما واعلموا ان----- الم-عروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا -رايتموه حسنا جميلا يسر الناظر---------------ين ولو رايتم ال------لءم رايتموه سمجا مشوه------ا تنفر منه القلوب وتغص دونه الابصار ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان	1896	6285539770954004589	407	657.5	325	614	66.2866439819336	57	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0395	true	2517075883809562639	113	159	589	819	1560	300	قال---- العباس بن الحس----------------ن العلوي--------------------- اعلم ان رايك لا ي-سع -كل شء ففرغه للمهم من امورك وان مالك لا يغني الناس كلهم فاخصص به اهل الحق وان اكرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حواءجك-------------- فاحسن قسمتهما بين عملك ودعتك	395	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11514	false	-439808703761244972	234	292	1148	1423	1452	300	قال عمي العباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن ابي طالب ع اعلم ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه للمهم ---------وان مالك لا يغني الناس كلهم فخ--ص به اهل الحق وان -كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجتك وان دابت فيهما فاحسن قسمتهما بين عملك ودعتك	11514	6285539770954004589	209	342.0	165	287	72.82229614257812	36	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0396	true	-8241947010271788175	63	127	329	675	1540	300	باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تمنعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم وانزلوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صاءح من بعد دفنهم اين الاسرة- والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا فيها وما نعموا فاصبحوا بعد طول-- الاكل قد اكلوا يقال	396	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02184	false	-6595404677604923215	86	148	440	783	1607	300	باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اين الاساور والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال-ما اكلوا دهرا وقد شربوا فاصبحوا اليوم بعد الاكل قد اكلوا -----	2184	6285539770954004589	312	578.0	251	349	89.39827728271484	52	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0402	true	-2268086544381361048	143	216	742	1075	1458	300	قال مات ابن لارطاة بن سه----------------------------------------------------------------------ية فجزع عليه جزعا شديدا كاد يذهب عقله وكان مات فجاة فلما كان الحول اتي قبره فبكي واطال ثم قال اغد يا ابن سلمي معنا ثم انشا يقول الطويل وقفت علي قبر ابن سلمي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع سوي الدهر فاعتب انه غير معتب وفي غير من قد وارت الارض فاطمع هل انت ابن سلمي ان نظرتك راءح مع الركب او غاد غداة غد معي	402	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07301	false	-5009909128630378980	159	230	802	1122	1506	300	قال مات ابن لارطاة بن سهية المري يقال له عمرو وسهية ام ارطاة وابوه زفر احد بني مرة في زمن معاوية فجزع عليه حتي ------------ذهب عقله او قارب فوقف علي---------------- قبره فقا------------------------------------------------------ل وقفت علي قبر ابن سلمي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع عن- الدهر فاصفح انه غير معتب وفي غير من قد وارت الارض فاطمع هل انت ابن سلمي ان نظرتك راءح مع القوم او غاد غداة غد معي	7301	6285539770954004589	220	373.0	168	403	54.590572357177734	45	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0420	true	6035540884333413868	8	57	38	272	1462	300	قيس بن سعد بن عبادة فابطا اخوانه عن------ه فسال عنهم فقيل له انهم يستحيون مما لك عليهم من الدين فقال اخزي الله ما-لا يمنع الاخوان من الزيارة ثم امر مناديا ينادي الا من كان لقيس عليه حق- فهو منه في حل وسعة فكسرت درجته بالعشي لكثرة من عاده -قال	420	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12895	false	2483188638978093045	173	216	844	1054	1467	300	قيس فاست--------------بطا اخوانه عن عيادته فسال عنهم فقيل--- انهم يستح-ون مما لك عليهم من الدين فقال اخزي الله ما لا يمنع الاخوان من الزيارة ثم امر منادي----------ا من كان لقيس عليه دين فهو---- في حل منه- فكسرت درجته بالعشي لكثرة من عاده وقال	12895	6285539770954004589	192	317.5	151	243	79.01234436035156	33	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0425	true	-435458556314319589	222	252	1111	1256	1488	300	الوافر فلا تجزع وان اعسرت يوما فقد ايسرت في الزمن الطويل ولا تياس فان الياس كفر لعل الله يغني عن قليل ولا تظنن بربك ظن سوء فا-ن الله اولي بالجميل	425	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01685	false	7428801256225611750	183	213	922	1068	1506	300	الجميل ولا تجزع وان اعسرت يوما فقد ايسرت في الزمن الطويل ولا تياس فان الياس كفر لعل الله يغني عن قليل ولا تظنن بربك غير خير فان الله اولي بالجميل	1685	6285539770954004589	131	255.0	103	146	89.72602844238281	25	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0433	true	-5063812428607218454	274	300	1351	1465	1465	300	حريصا علي الدنيا يا اخي انت طالب ومطلوب ويطلبك من لا تفوته وتطلب ما قد كفيته وكان --ما غاب عنك قد كشف لك وما انت فيه-	433	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04307	false	-3227347120214254965	34	60	179	295	1473	300	حريصا علي الدنيا يا اخي انت طالب ومطلوب -يطلبك من لا تفوته وتطلب ما قد كفيته وكانك بما غاب عنك قد كشف لك وما انت فيه	4307	6285539770954004589	112	207.5	88	117	95.72649383544922	23	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0435	true	6272659176995056511	197	238	981	1201	1490	300	اقسم بالله لمص- النوي وشرب ماء القلب المالحه اعز للانسان من حرصه ومن سءال الاوجه الكالحه فاستغن بالله- تكن ذا غني مغتبطا بالصفقة الرابحه الياس عز والتقي سءدد ورغبة النفس لها فاضحه من كانت الدنيا به برة فانها يوما له ذابحه	435	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05519	false	-5917827313394448492	154	195	727	949	1466	300	اقسم بالله لرضخ النوي وشرب ماء القلب المالحه اعز للانسان من حرصه ومن سءال الاوجه الكالحه فاستغن بالياس تكن ذا غني مغتبطا بالصفقة الرابحه الياس عز والتقي سءدد ورغبة النفس لها فاضحه من كانت الدنيا به برة فانها يوما له ذابحه	5519	6285539770954004589	216	418.0	175	222	97.29729461669922	39	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0488	true	2237951519497096240	5	33	27	162	1587	300	انت بين اثنتين تبرز للنا س وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك طالبا لوصال من حبيب او طالبا لنوال اي ماء لحر وجهك يبقي ----------بين ذل الهوي وذل السءال	488	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07179	false	-5547093967583468107	183	210	937	1072	1501	300	انت بين اثنتين تبرز للنا-س وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او طالبا لنوال اي ماء--------- يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال	7179	6285539770954004589	122	217.5	97	145	84.13793182373047	24	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0520	true	-5643514875311030867	178	234	910	1199	1527	300	ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذا لاخو الدناءة والذي عفت علي حسناته جهلاته هذا وما ظني بجبن انني فيكم لمطرق مشهد وعلاته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه في الصف واحتجت له فعلاته ااقول جار علي لا اني اذا لاحق من جارت عليه ولاته وتحدث الاقوام ان صناءعا غرست لدي فحنظلت نخلاته -قال	520	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07002	false	4060116528455022321	10	46	48	244	1486	300	ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذن لاخو الدناءة والذي غطت علي احسانه جهل---------------------------------------------اته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه في الصف فاحتجت له فعلا-------------------------------------------------ته وتحدث الاقوام ان صناءعا غرست لدي فحنظلت نخلاته وقال	7002	6285539770954004589	187	352.0	151	290	64.48275756835938	29	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0522	true	-3115634219011234893	61	101	306	512	1540	300	ام افعي العبدية----- علي عاءشة رضي الله------ عنها فقالت---- يا ام المءمنين ما تقولين في امراة قتلت ابنا لها صغيرا -قالت وجبت عليها النار ق-----------------------------------------------الت فما تقولين في امراة قتلت من اولادها الاكابر عشرين الفا ق-----------الت خذوا بيد عدوة الله	522	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05195	false	3582682671602731677	176	230	883	1162	1516	300	ام اوفي العبدية دخلت علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت لها يا ام المءمنين ما تقولين في امراة قتلت ابنا لها صغيرا فقالت قد استحقت ال-نار قالت انه اصغر مما تظنين قالت قد استوجبت النار فقالت فما تقولين في امراة قتلت من ابناءها الكبار الوفا تعرض بيوم الجمل فقالت خذوا بيد عدوة الله	5195	6285539770954004589	171	283.0	136	280	61.07143020629883	26	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0587	true	3564577113367026648	86	154	457	800	1484	300	-----والرقتان دخل ابو الهذيل -------علي الواثق فقال له الواثق يا ابا الهذ-----------------------------------------يل من الذي يقول المنسرح ما مر----------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحن قصر اوس الا ت-سجي له قتيل فان يقف فالعيون نصب وان تولي فهن حول فقال ابو الهذيل رجل يقال له ابو----------------------------------- حيان الدرامي وهو بصري يقول بامامة المفضول وله من كلمة الطويل--- افضله والله قدمه علي صحابته بعد النبي المكرم بلا بغضة والله مني لغي-ه ولكنه اولاهم بالتقدم	587	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04801	false	-8729882122501404354	148	254	719	1247	1464	300	ناصح قال----- دخل ابو الهذيل العلاف علي الواثق فقال له الواثق لمن تعرف هذا الشعر سباك من هاشم سليل ليس الي وصله سبيل من يتعاطي الصفات فيه فالقول في وصفه فضول للحسن في وجهه هلال لا عين الخلق لا يزول وطرة ما يزال فيها لنور بدر الدجي مقيل ما اختال في صحن قصر اوس الا ليسجي له قتيل فان يقف فالعيون نصب وان تولي فهن حول فقال ابو الهذيل يا امير المءمنين هذا الرجل من اهل البصرة يعرف بابي حيان الدارمي وكان ي----قول بامامة المفضول وله من كلمة يقول فيها افضله والله قدمه علي صحابته بعد النبي المكرم بلا بغضة والله مني لغيره ولكنه اولاهم بالتقدم	4801	6285539770954004589	277	434.0	219	537	51.58286666870117	47	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0601	true	-2534224060116359797	51	89	273	454	1511	300	انشد ابو قلابة----------------- الرقاشي لابي حيان البصري الكامل يا صاحبي دعا الملام واقصرا ترك الهوي يا صاحبي خساره كم لمت قلبي كي يفيق فقال لي لجت يمين ما لها كفاره ال--ا افيق ولا ا-تر لحظة ان انت لم	601	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04801	false	-8729882122501404354	258	300	1271	1464	1464	300	انشد ابو قلابة عبد الله بن محمد الرقاشي لابي حيان البصري------- يا صاحبي دعا الملام واقصرا ترك الهوي يا صاحبي خساره كم لمت قلبي كي يفيق فقال لي لجت يمين ما لها كفاره ان لا افيق ولا افتر لحظة ان انت لم-	4801	6285539770954004589	172	310.5	136	201	85.57213592529297	34	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0611	true	8913862762596999948	51	80	266	418	1595	300	ولاد الكاهلي---------------- ارايت عمي زيدا قال نعم رايته مصلوبا ورايت الناس فيه بين شامت حنق و----محزون ومحترق فقال جعفر اما الباكي فمعه في الجنة واما الشامت فشريك في دمه	611	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10650	false	-978417954468306663	155	187	723	884	1435	300	ولاد الكاهلي قال لي الصادق ع ارايت عمي زيدا قلت نعم رايته مصلوبا ورايت الناس---- بين شامت حنق وبين محزون -محترق -قال----- اما الثاني فمعه في الجنة واما الشامت فشريك في دمه	10650	6285539770954004589	137	228.0	110	172	79.65116119384766	21	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0624	true	-6159561692698235964	74	131	382	666	1526	300	تقدم وكيل مء-نسة الي شريك بن عبد الله وكان----------------- الوكيل يدل عليه بمكانه من مءنسة وخدمتها ويسطو علي خصم---------ه فقال له شريكك كف لا ام لك فقال توق--ل لي هذا وانا وكيل مءن--سة فقال شريك يا غلام اصفعه فصفعه عشر صفعات فانصرف الي صاحبته فعرف-------------ها ما نال--ه فكتبت -----الي المهدي تشكو شريكا وتذكر ما صنع بوكيلها فعزله	624	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11338	false	8550698568590074525	122	187	606	921	1466	300	تقدم وكيل لمءنسة الي شريك بن عبد الله القاضي مع خصم له فاذا الوكيل مدل بموضع-----ه من مءنسة فجعل ----يسطو علي خصمه ويغلظ له فقال له شري-ك كف لا ام لك فقال اوتقول لي هذا وانا قهرمان مءنسة فقال----- يا غلام اصفعه فصفعه عشر صفعات فانصرف بخزي فدخل علي مءنسة فشكا اليها ما صنع به فكتبت رقعة الي المهدي تشكو شريكا و-----ما صنع بوكيلها فعزله	11338	6285539770954004589	219	339.5	169	335	65.37313079833984	38	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0624	true	-6159561692698235964	133	300	674	1526	1526	300	شريك قبل ذلك دخل علي المهدي فاغلظ له وكان فيما ق-----ال له--- مثلك--- يولي احكام المسلمين قال ولم يا امير المءمنين قال لخلافك علي الجماعة و-قولك بالامامة قال فقال شريك ما اعرف دينا الا عن الجماعة فكيف اخالفها وعنها اخذت ديني واما الامامة فما اعرف اماما الا كتاب الله وسنة نبيه-- فهما امام-ي وعليهما عقيدتي واما ما ذكره امير المءمينن ان--- مثلي لا يتولي احكام المسلمين فذاك شء انتم فعلتموه فان كان خطا لزمكم---- الاستغفار منه وان كان صوابا وجب عليكم الامساك عنه المهدي فما تقول في علي بن ابي طالب قال اقول فيه الذي قال فيه جداك العباس وعبد الله قال وما قالا ق----ال اما العباس فانه مات وعلي عنده افضل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شاهد اكثر ----------المهاجرين يحتاجون اليه في الحوادث ولم يحتج الي احد منهم الي ان خرج من الدنيا واما عبد الله-------- فضارب عنه بسيفين وشهد حروبه كلها وكان فيها راسا متبعا وقاءدا مطاعا فلو كانت امامته جورا كان اول ما يقعد عنه ابوك لعلم ابيك بدين الله وفقهه-	624	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11342	false	9021162553880246188	6	156	31	787	1468	300	شريكا كان قد دخل الي المهدي فاغلظ له المهدي الكلام فقال له ما مثلك من يولي احكام المسلمين قال ولم يا امير المءمنين قال لخلافك---- الجماعة ولقولك بالامامة قال---------- ما ا-----------------------------------------------------------------------عرف اماما الا كتاب الله وسنة نبيه ص فهما اماماي وعليهما عقدي ف--اما ما ذكر- امير المءمنين ان ما مثلي ----يولي احكام المسلمين فذاك شء انتم فعلتموه فان كان خطا وجب عليكم الاستغفار منه وان كان صوابا وجب عليكم الامساك عنه قال ----ما تقول في علي بن ابي طالب قال ما ق-----------ال فيه جداك العباس وعبد الله قال وما قالا فيه قال اما العباس ف----مات وهو- عنده افضل اصحاب رسول الله ص----------------- وقد شاهد كبراء الصحابة والمهاجرين يحتاجون اليه في الحوادث ولم يحتج الي احد منهم حتي--- خرج من الدنيا واما عبد الله بن عباس فضارب عنه بسيفين وشهد حروبه وكا-----ن فيها راسا متعبا وقاءدا مطاعا فلو كانت امامته جورا كان اول من يقعد عنه ابوك لعلمه---- بدين الله وفقهه	11342	6285539770954004589	654	1123.0	522	897	72.90969848632812	107	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0642	true	7574977913214823636	107	128	576	678	1575	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بر-وا ولا ظفروا فان قتلت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر	642	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01620	false	-6667649182289826813	151	172	723	826	1500	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك لا فازوا ولا ظفروا فان بقيت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر	1620	6285539770954004589	96	181.0	75	103	93.2038803100586	18	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0642	true	7574977913214823636	106	128	569	678	1575	300	البسيط- تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بروا ولا ظفروا فان قتلت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر	642	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01679	false	6709626681921682097	22	44	100	210	1619	300	البيتين تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بروا وما ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر	1679	6285539770954004589	102	195.0	80	110	92.7272720336914	19	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0651	true	-3888808313126724741	121	181	643	933	1579	300	احمد بن يوسف رجلا بين يدي المامون فكان قلب المامون علي احمد فعرف احمد ذلك فقال------------ يا امير المءمنين انه يستملي من عينيك ما يلقاني به ويستثير من حركتك ما تجنه له وبلوغ ارادتك احب الي من بلوغ ارادتي ولذة اجابتك اثر---- من لذة ظفري وقد تركت له ما نازعني فيه وسلمت اليه ما ط-لبني به فشكر له المامون ذلك	651	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04423	false	8034937974104011309	128	185	675	953	1564	300	احمد-------- رجلا بين يدي المامون فكان قلب المامون علي احمد-------------- فقال وقد عرف ذلك يا امير المءمنين انه يستملي من عينيك ما يلقاني به ويستبين ب--حركتك ما تجنه لي وبلوع ارادتك احب الي من بلوع امل--ي ولذة اجابتك احب الي من لذة ظفري وقد تركت له ما نازعني فيه وسلمت اليه ما طالبني به فشكر--- المامون ذلك	4423	6285539770954004589	251	438.0	198	307	81.75895690917969	45	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0651	true	-3888808313126724741	272	300	1417	1579	1579	300	احلك الله من الشرف اعلي ذروته وبلغك من الفضل ابعد غايته فالامال اليك مصروفه والاعناق نحوك معطوفة اليك تنتهي الهمم السامية وعليك تقف الظنون الحسنة وبك تثني الخناصر-	651	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04423	false	8034937974104011309	189	217	970	1133	1564	300	احلك الله من الشرف اعلي ذروته وبلغك من الفضل ابعد غايته فالامال اليك مصروفة والاعناق اليك معطوفة عندك تنتهي الهمم السامية وعليك تقف الظنون الحسنة وبك تثني الخناصر	4423	6285539770954004589	155	298.0	128	163	95.09202575683594	24	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0672	true	7556506696516451281	64	175	310	852	1471	300	----وقلة الصبر- فوقع المامون في ظهر رقعته انت رجل فيك خلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يدك -----واما ------الحياء فبلغ بك ما انت عليه---------- وقد امرنا لك بماءة الف درهم فان كنا اصبنا ارادتك فازدد في بسط يدك وان كنا لم نصب ارادتك فتماسك علي نفسك و-----------------------------------------------------------------------------انت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق------ بازاء العرش ينزل الله تعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل--------------- له قال الواقدي وكنت--- انسيت هذا الحديث فكانت مذاكرته اياي اعجب الي من	672	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14212	false	8930452950464549162	189	294	951	1478	1509	300	دين وعين مقداره فوقع المامون منها بخطه----------- فيك خلتان السخاء والحياء ف----السخاء--------- اطلق------ يدك بتبذير ما ملكت والحياء حملك علي ان ذكرت لنا بعض دينك وقد امرنا لك بضعف ما سالت --فان كنا قصرنا عن بلوع حاجتك فبجنايتك ------------------------------علي نفسك وان كنا بلغنا بغيتك فزد في بسطة يدك فان خزاءن الله مفتوحة ويده بالخير مبسوطة وانت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد------------------------------------------ ان رسول الله ص -----------------قال للزبير يا زبير ان باب--- الرزق مفتوح بازاء العرش ينزل الله علي ا--لعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم ف---------------من قلل قلل له ومن كثر كثر له قال الواقدي وكنت قد انسيت هذا الحديث فكان بمذاكرته اياي اح-ب الي من	14212	6285539770954004589	318	450.5	253	669	47.533634185791016	49	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0681	true	4377196650260177401	102	212	489	1075	1542	300	قال---- صلي الله-------- عليه واله اشرف الح---------ديث كتاب الله واوثق العري تقوي ال--له وخير الملل ملة ابراهيم عليه السلام واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه واله وسلم واشرف الحديث ذكر الله تعالي واحسن القصص هذا الكتاب وخير الامور عواقبها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف القتل قتل الشهداء واعظم------ الضلالة ضلالة بغير -هدي وخي--------------------ر الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي ونفس تحييها خير من امارة لا تحصيها وشر الندامة ندامة يوم القيامة وشر الناس من لا ياتي الجمعة الا دبرا ولا يذكر الله الا سحرا وخير الغني غني النفس------------------ وراس الحكمة مخافة الله	681	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00843	false	4218332659222827818	191	293	991	1552	1588	300	قال بعد حمد الله والثناء عليه ايها الناس ان اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير------------- السنن سنة ------------------------محمد واشرف الحديث ذكر الله------ واحسن القصص---- القران وخير الامور عزاءمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف القتل قتل الشهداء واعمي العمي الضل------الة بعد الهدي وخير الاعمال ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر-------- الندامة ندامة يوم القيامة ومن اعظم خطايا اللسان الكذب وخي--------------------------------ر الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله	843	6285539770954004589	402	658.0	320	654	61.467891693115234	60	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0681	true	4377196650260177401	223	269	1137	1383	1542	300	والخمر جوامع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وشر الروايا روايا الكذب-------------------------------- وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتاله كفر---------------- وحرمة ماله كحرمة دمه	681	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00844	false	-3477734980269639669	2	57	9	301	1661	300	والخمر جما-ع الاثم والنساء حبالات ابليس -والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربع اذرع وملاك العمل خواتيمه وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتاله كفر واكل لحمه معصية وحرمة ماله كحرمة دمه	844	6285539770954004589	212	376.0	171	294	72.10884094238281	38	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0705	true	-3601198670316169371	2	138	12	697	1496	300	في مناظرة جرت بينهما -----------------------وقد جري حديث جعفر بن ابي طالب وحديث اسلامه وهل يقع التفاضل بينه وبين علي- عليهما السلام فقال القاضي ابو سعد اذا انعم النظر علم ان اسلام جعفر كان بعد بلوغ واسلام البالغ لا يكون الا بعد استبصار وتبين ومعرفة بقبح ما يخرج منه وحسن ما يدخل فيه وان اسلام علي مختلف في حاله وذلك انه قد ظن انه كان عن تلقين لا عن تبيين الي حين بلوغه واوان تعقبه ونظره وقد علم انهما قد قتلا وان قتل جعفر شهادة بالاجماع وقتلة علي فيها اشد الاختلاف ثم خص الله جعفرا بان قبضه الي الجنة قبل ظهور التباين واضطراب الحبل وكثرة الهرج وعلي انه لو انعقد الاجماع وتظاهر جميع الناس علي ان القتلتين شهادة لكانت الحال التي دفع اليها جعفر اغلظ واعظم وذلك انه قتل مقبلا غير مدبر واما علي فانه اغتيل اغتيالا	705	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14919	false	2050447493435735796	210	289	1073	1480	1536	300	في مناظرة جرت بينه وبين ابي عبد الله الطبري وقد جري حديث جعفر وا-----------------سلامه و-------التفاضل بينه وبين اخيه علي---------- فقال القاضي ابو سعد ثم ذكر ما حاصله ان اس---لام جعفر كان بعد بلوع واسلام البالغ لا يكون الا بعد استبصار واس--------------------------------------------------لام علي مختلف في حاله وذلك انه قد ظن انه كان عن تلقين وكلا--------------------------------------------------هما--- قتلا وقتلة ج--عفر شهادة بالاجماع وقتلة علي فيها اشد الاختلاف و---------------------------------------------------------------------------------------لو انعقد الاجماع عل------------------ي ان القتلتين شهادة فجعفر ----------------------------------------------قتل مقبلا غير مدبر و----علي -----اغتيل اغتيالا	14919	6285539770954004589	337	517.5	269	709	47.531734466552734	56	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0714	true	1967002026548740709	55	122	275	610	1609	300	امرء القيس الطويل كاني لم اركب جوادا ل-لذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال هكذا الرواية وهم------------------------ا بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منهما في موضع الاخر كان اشكل وادخل في استواء النسج و------------كان يروي كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	714	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03524	false	-1977620550832655019	187	248	1015	1316	1567	300	امرء القيس --قوله كاني لم اركب جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فبيتاك لم يلتءم شطراهما كما لم يلتءم شطرا بيتي امرء القيس--------------------------------------------------------------------- وكان ينبغي له ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق للروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	3524	6285539770954004589	228	400.5	179	372	61.290321350097656	42	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0715	true	62260171757128953	3	87	18	480	1530	300	واحسن الشعر ما ينتظم القول فيه انتظاما يتسق به اوله مع اخره علي ما ينسقه قاءله فان قدم بيت علي بيت دخله الخلل كما يدخل الرساءل والخطب اذا نقص تاليفها فان الشعر اذا اسس فصول الرساءل القاءمة بانفسها وكلمات الحكمة المستقلة بذاتها والامثال الساءرة الموسومة باختصارها لم يحسن نظمه بل يجب ان تكون القصيدة كلها ككلمة واحدة في اشتباه اولها واخرها نسجا وحسنا وفصاحة وجزالة الفاظ ودقة معان وصواب تاليف ويكون خروج الشاعر من كل معني يصف-ه الي غيره من المعاني خروجا لطيفا علي	715	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13137	false	-5744300478603780187	11	81	55	434	1593	300	واحسن الشعر ما ينتظم القول فيه انتظاما ينسق به اوله مع اخر-------------------ه فان قدم بيت علي بيت دخله الخلل ----------------------------------------فان الشعر اذا اسس تاسيس ------------------------كلمات الحكمة المستقلة بذاتها والامثال الساءرة الموسومة باختصارها لم يحسن نظمه بل يجب ان تكون القصيدة كلها ككلمة واحدة في اشتباه اولها باخرها نسجا -حسنا وفصاحة وجزالة الفاظ ودقة معان وصواب تاليف ويكون خروج الشاعر من كل معني يصنعه الي غيره من المعاني خروجا لطيفا حتي	13137	6285539770954004589	367	683.0	298	463	79.26565551757812	62	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0717	true	-1048519902229805982	191	241	1030	1287	1618	300	ويذهب في ذلك الي ما يحكي عن خالد بن عبد الله القسري فانه قال قد حفطني ابي الف خطبة ثم قال لي تناسها فتناسيتها فلم ارد بعد ذلك شيءا من الكلام الا سهل علي فكان حفظه لتلك الخطب رياضة لفهمه وتهذيبا لطبعه وتلقيحا لذهنه ومادة لفصاحته وسببا لبلاغته ولسنه ولخطابته	717	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13144	false	-1561641782390803540	3	51	15	263	1512	300	ويذهب في ذلك الي ما يحكي عن خالد بن عبد الله القسري قال حفظ--------ني ابي الف خطبة ثم قال لي تناسها فتناسيتها فلم ارد بعد ذلك شيءا من الكلام الا سهل علي فكان حفظه لتلك الخطب رياضة لفهمه وتهذيبا لطبعه وتلقيحا لذهنه ومادة لفصاحته وسببا لبلاغته ولسنه و-خطابته	13144	6285539770954004589	242	475.0	195	257	94.16342163085938	45	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0718	true	1512888682444752679	131	177	721	948	1616	300	حقيقة فاذا اتفق لك في اشعار العرب التي يحتج بها تشبيه لا تتلقاه بالقبول او حكاية تستغربها فابحث عنه ونقر عن معناه فانك لا تعدم ان تجد تحته خبيءة اذا اثرتها عرفت فضل القوم بها وعلمت انهم ارق طبعا من ان يلفظوا بكلام لا معني تحته	718	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13142	false	6952090568826664551	255	298	1374	1582	1590	300	دقيق- فاذا اتفق لك في اشعار العرب التي يحتج بها تشبيه لا تتلقاه بالقبول------------------ فابحث عنه وتفر عن معناه فانك لا تعدم ان تجد تحته خبيءة اذا اثرتها عرفت فضل القوم بها وعلمت انهم ادق طبعا من ان يلفظوا بكلام لا معني تحته	13142	6285539770954004589	204	390.0	161	227	89.86784362792969	40	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0720	true	-809452034106014002	1	107	5	625	1739	300	الفهم الثاقب للشعر الحسن الذي يرد عليه ونفيه للقبيح منه واهتزازه لما يقبله وتكرهه لما ينفيه -ان كل حاسة من حواس البدن انما -تقبل ما يختص بها ويتصل بها مما طبعت له اذا كان وروده عليها ورودا لطيفا باعتدال لا جور فيه وموافقة لا مضادة معها فالعين تالف المراي الحسن الانيق وتقذي بالمراي القبيح الكريه والانف يقبل المشم الطيب ويتاذي بالمنتن الخبيث والفم يتلذذ بالمذاق الحلو ويمج البشع المر والاذن تتشوف للصوت الخفيض الساكن وتتاذي بالجهير الهاءل واليد تنعم بال-لمس اللين------- وتتاذي بالخشن المءذي وال-----فهم يانس من الكلام -العدل الصواب الحق الجاءز المعروف ويتشوف اليه ويتجلي له ويستوحش من الكلام الجاءر -الخطا الباطل والمحال المجهول المنكر	720	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13140	false	-9193296383525261480	58	152	297	853	1624	300	الفهم الناقد للشعر الحسن-------------- ونفيه للقبيح منه واهتزازه لما يقبله وتكرهه لما ينفيه بان كل حاسة من حواس البدن انما تتقبل ما ----------يتصل بها مما طبعت له اذا كان وروده عليها ورودا لطيفا باعتدال لا جور فيه---------------------- فالعين تالف المراي الحسن------- وتقذي بالمراي القبيح الكريه والانف يقبل المشم الطيب ويتاذي بال-نتن الخبيث والفم يلت-ذ بالمذاق الحلو ويمج البشع المر والاذن تتشوف للصوت الخفيض الساكن و-تاذي بالجهير الهاءل واليد تنعم بالملمس اللين الناعم وتتاذي بالخشن المءذي وكذلك الفهم يانس من الكلام بالعدل الصواب الحق--------------- ويتشوف الي----------ه ويستوحش من الكلام الجاءر والخطا الباطل والمحال المجهول المنكر	13140	6285539770954004589	533	959.0	441	637	83.67346954345703	79	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0720	true	-809452034106014002	176	217	993	1199	1739	300	وعلة كل حسن مقبول الاعتدال كما ان علة كل قبيح منفي الاضطراب و-----------النفس تسكن الي كل ما وافق هواها وتقلق مما خالفه ولها احوال تتصرف بها فاذا ورد عليها في حالة من حالاتها ما يوافقها اهتزت له وحدثت لها اريحية وطرب	720	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13140	false	-9193296383525261480	152	194	853	1062	1624	300	وعلة كل حسن مقبول الاعتدال كما ان علة كل قبيح منفي الاضطراب ويذكر لقبول النفس للشعر علة اخري تلك هي انها تجد الشعر مترجما عما تحس به-------- فاذا ورد عليها في حالة من حالاتها ما يوافقها اهتزت له وحدثت لها اريحية وطرب	13140	6285539770954004589	147	245.5	117	217	67.74193572998047	27	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0721	true	5840269732706156481	147	184	827	1029	1645	300	واذا وافقت هذه المعاني هذا الخلال- تضاعف حسن موقعها عند مستمعها لا سيما اذا ايدت بما يجلب الي القلوب من الصدق عن ذات النفس بكشف المعاني المختلجة فيها والتصريح بما كان يكتم منها والاعتراف بالحق في جميعها	721	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13137	false	-5744300478603780187	188	224	989	1188	1593	300	فاذا وافقت هذه المعاني هذه الحالات تضاعف حسن موقعها عند مستمعها لا سيما اذا ايدت بما يجلب---- القلوب من الصدق عن ذات النفس بكشف المعاني المختلجة فيها والتصريح بما كان يكتم منها والاعتراف بالحق في جميعها	13137	6285539770954004589	192	376.0	156	203	94.58128356933594	33	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0733	true	-4454048292843460823	187	231	972	1195	1549	300	فدخلت علي--------ه جارية بيدها ريحان فحيته بها-------- فقال بها انت حرة لوجه الله فقلت------ له تحييك جارية بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها فقال كذا ادبنا الله تعالي قال الله عز وجل واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها وكان احسن منها عتقها	733	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01763	false	-3367934233793941552	234	277	1172	1391	1500	300	ودخلت علي الحسين ع جارية------------ فحيته بطاقة ريحان فقال لها انت حرة لوجه الله تعالي فقيل له تجيءك------ بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها -قال كذا ادبنا الله ------قال الله تعالي- واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها وكان احسن منها عتقها	1763	6285539770954004589	182	295.0	143	245	74.28571319580078	31	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0744	true	1768978539994132920	154	192	738	904	1455	300	لك القصوي لتدرك فض--لها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تغاضيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق -قال ابو	744	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08015	false	5491040858075689964	143	182	714	882	1503	300	لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذ ك-نت ارضي ان يكون لك السبق وقال ابن	8015	6285539770954004589	150	278.5	114	169	88.75739288330078	30	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0745	true	7940852977486419187	74	129	382	652	1535	300	الي سلمان الفارسي رضي- الله عنه وهو بالمداءن اما بعد فان-- مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك منها لقلة ما يصحبك عند مفارقتها وضع عنك همومها لما تءمن به من سرعة فرا--------------قها ولتكن اسر ما تكون بها احذر ما تكون له-ا فان كل من------ اطمان اليها والي سرورها اشخصت----ه الي	745	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11163	false	6513156159844858932	156	212	778	1056	1491	300	الي سلمان الفارسي رحمه الله قبل ايام خلافته- اما بعد فانما مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك من--------ها وضع عنك همومها لما يقنت به من----- فراقها وتصرف حالاتها و--كن انس ما تكون بها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان -فيها ا-لي سرور-- اشخصته عنه الي	11163	6285539770954004589	216	337.5	165	298	72.48322296142578	35	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0758	true	-6426674855316595137	39	89	203	437	1496	300	ان ابا جعفر المنصور لا يلبس مذ صارت اليه الخلافة ال-----ا الخشن ولا ياكل الا الجشب فقال لم يا ويحه مع ما--- مكن الله له من السلطان وجبي اليه من الاموال فقيل--- انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للما--ل فقال جعفر الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما له -ترك دينه	758	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02034	false	3444124256753851348	11	60	52	286	1449	300	ان ابا جعفر المنصور لا يلبس مذ صارت----- الخلافة اليه الا الخشن ولا ياكل الا الجشب فقال--- يا ويحه مع ما قد مكن الله له من السلطان وجبي اليه من الاموال فقيل له انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للاموال فقال----- الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما-له وترك دينه	2034	6285539770954004589	218	384.5	172	248	87.90322875976562	42	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0806	true	9118389607677301852	33	76	166	381	1537	300	عمرو بن هشام -----------تحدثنا------------ ع-ند الاوزاعي----------------- ومعنا اعرابي من بني عليم-------- لا يتكلم فقلنا--- بحق ما سميتم خرس العرب الا تتحدث مع القوم فقال ان الحظ للمرء في اذنه وان الحظ في لسانه لغير- وقد ذكرنا ذلك للاوزاعي فقال وابيه لقد حدثكم فاحسن	806	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07298	false	-10878495802258874	185	234	924	1167	1495	300	عمرو بن هاشم السروي قال تحدثنا عند محمد بن عمرو الاوزاعي والاوزاع من حمير ومعنا اعرابي من بني عليم بن جناب لا يتكلم فقلنا له بحق ما سميتم خرس العرب الا -تحدث--- القوم فقال ان الحظ للمرء في اذنه وان الحظ في لسانه لغيره فق---------ال الاوزاعي----- وابيه لقد -------احسن	7298	6285539770954004589	182	274.5	144	268	67.91044616699219	27	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0808	true	9126342271927953889	72	129	379	672	1568	300	وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب بلغ قوله جعفرا الصادق رضي الله عنه ف-------رفع يديه الي السماء وهما ترعشان فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك فبعثه بنو امية الي الكوفة فبينما هو يدور في سككها اذ افترسه الاسد واتصل خبره بجعفر فخر لله ساجدا وقال-- الحمد لله الذي انجزنا ما وعدنا	808	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10685	false	-4444033711076104838	4	64	19	320	1483	300	وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب وفي البحار ان- الصادق ع لما بلغه قول الحكم رفع يديه الي السماء وهما يرعشان فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك فبعثه بنو امية الي الكوفة فبينما هو يدور في سككها اذ افترسه الاسد واتصل خبره بجعفر فخر لله ساجدا ثم قال الحمد لله الذي انجزنا ما وعدنا	10685	6285539770954004589	262	495.0	209	302	86.75496673583984	48	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0832	true	8782279316033192703	197	235	978	1176	1484	300	ار في القران كتابا ابعد مرمي ولا اشرف معاني من كتاب لابي زيد البلخي وكان فاضلا يذهب في راي الفلاسفة ولكنه تكلم في القران بكلام دقيق لطيف-------------- واخرج سراءر ودقاءق وسماه نظم القران ولم يات علي جميع المعاني	832	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04443	false	3772246812816809015	14	48	76	252	1582	300	ار ----------كتابا في القران مثل --------------كتاب لابي زيد البلخي وكان فاضلا يذهب في راي الفلاسفة -لكنه تكلم في القران بكلام----- لطيف دقيق في مواضع واخرج سراءره------ وسماه نظم القران ولم يات علي جميع المعاني	4443	6285539770954004589	150	247.0	120	212	70.75471496582031	26	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0876	true	8793319525908319326	14	105	76	547	1520	300	فقال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كا-نا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال -كسبه من غ------------------------------------------------------------------------------------------ير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي ------------------------لمن اذل نفسه وحسن خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعده---ا الي البدعة	876	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02039	false	5551409758062273095	57	149	246	723	1483	300	فقال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ----------------ناكل تراثهم كاننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق مما جمعه من غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة وطوبي لمن ا------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدل عنها الي --بدعة	2039	6285539770954004589	337	615.5	268	590	57.11864471435547	57	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0876	true	8793319525908319326	60	99	314	512	1520	300	وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسن خليقته واصلح سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	876	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06492	false	1409967852896573648	96	132	476	664	1499	300	وانفق مالا جمعه في-- غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن صلحت---------------------- سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعمله وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6492	6285539770954004589	157	288.0	125	212	74.05660247802734	28	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0903	true	-8739771638042567631	15	120	74	567	1499	300	لما فتح قتيبة-------- سمرقند افضي الي اثاث لم ير مثله والي الات لم يسمع بمثلها فاحب -ان يري الناس ذلك------------------------------------------------------- فامر بالفرش ففرش واحضر----- قدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يرتقي اليها ب--سلالم ودخل عليه الح-----------------------------------------------ضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي------------------------------------------------- فلما راه عبد الله بن مسلم سال قت------يبة ان ياذن له في كلامه فقا----------------------------------------------ل لا ترده فانه خبيث فابي عليه فاذن ل---------------------------------------------------------------------------------------ه وكان عبد الله يضعف وكان قد تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك فقال للحضين امن الباب دخلت يا ابا ساسان ق-ال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ا---------------------------------------------رايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري --------------------------------------------------------قال ما احسب بكر بن واءل راي	903	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09560	false	-6880655864717431576	103	300	551	1530	1530	300	لما فتح قتيبة بن مسلم سمرقند افضي الي اثاث لم ير مثله والي الات لم ير مثل---ها فاراد ان يري الناس عظيم ما انعم الله عليه ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار-- ففرشت وفي صحنها قدور يرتقي اليها بالسلالم وقال ابن عساكر وامر بقدور من الصفر فنصبت في صحن الدار فلم ير الناس مثلها في الكبر وانما يرتقي اليها بالسلالم والناس منها متعجبون واذن للعامة فدخلوها قال المبرد فاذا بالحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم قال لاخيه قتيبة ا---ءذن لي في معاتبته واراد ان يكلمه علي جهة التعنت به قال المبرد فقال لا ترده لانه خبيث الجواب وقال ابن عساكر فنهاه قتيبة وقال هو باقعة العرب وداهية الناس ومن لا تطيقه فخالفه وابي الا ان يكلمه وكان عبد الله يضعف يحمق فاقبل علي الحضين وقال ا م---------------------ن الباب دخلت يا ابا ساسان فقال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان وكان عبد الله تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك قال ا فرايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري قال ابن عساكر قال افتقدر ان رقاشا رات مثلها وقال المبرد قال ما احسب بكر بن واءل راي-	9560	6285539770954004589	368	541.0	283	1009	36.47175598144531	64	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0903	true	-8739771638042567631	120	198	567	958	1499	300	مثلها قال لا و-لا عيلان ولو كان راها --سمي شبعان ولم يسم عيلان -قال--- عبد الله ا--تعرف------------- الذي يقول الطويل عزلنا وولينا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف قال---- اعرفه واعرف الذي يقول الوافر---------------------------------------- وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب قال له اتعرف الذي يقول الطويل كان فقاح الازد حول ابن مسمع---- وقد عرقت افواه بكر بن واءل -قال---- اعرفه واعرف الذي يقول الكام----------------------------------------------ل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل	903	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09561	false	6194024898248248592	0	126	0	603	1458	300	مثلها قال اجل ولا عيلان ولو راي مثلها لسمي شبعان ولم يسم عيلان فقال له عبد الله ا فتعرف يا ابا ساسان الذي يقو-------ل عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف قال نعم اعرفه واعرف الذي يقول فادي الغرم من فادي قشيرا ومن كانت له اسري كلاب وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والرباب وزاد ابن عساكر وباهلة بن يعصر شر قيس واخبث من وطا عفر التراب فلا غفر الاله لباهلي ولا عافاه من سوء الحساب قال -ا فتعرف الذي يقو-------ل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا وقد عرفت افواه بكر بن واءل فقال نعم اعرفه واعرف الذي يقول ان كنت تهوي ان تنال لرغبة في دار باهلة بن يعصر فارحل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل	9561	6285539770954004589	348	537.0	274	618	56.3106803894043	57	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0904	true	8214728449882465362	182	231	943	1201	1576	300	نكحت فلا بالرفاء واما ابتنيت فلا بالبنينا تزوجت اصلع في غربة تجن الحليلة منه جنو----------------------------------------نا اذا ما نقلت الي بيته اعد لجنبيك سوطا امي-----------------------------------------نا يشمك اخبث اضراسه اذا ما دنوت لتستنشقينا كان المساويك في شدقه اذا هن اكرهن حمل-ن طينا كان توالي اضراسه وبين ثناياه غسلا لجينا قال بعض	904	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02876	false	-7315069096783155763	133	197	685	1025	1528	300	نكحت فلا بالرفاء اذا ما نكحت ولا بالبنينا وزوجت اشمط في غربة تجن الحليلة منه جنونا خليل اماء يراوحنه وللمحصنات ضروبا مهينا اذا ما نقلت الي داره اعدي لظهرك سوطا متينا وقلبت طرفك في مارد تظل الحمام عليه وكونا يشمك اخبث اضراسه اذا ما دنوت فتستنشقينا كان المساويك في شدقه اذا هن اكرهن يقلعن طينا كان توالي انيابه وبين ثناياه غسلا لجينا وفي تاج	2876	6285539770954004589	221	379.0	174	340	65.0	35	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0907	true	-5816321039131799885	4	80	19	399	1538	300	بن عاصم المبرسم ----في الحسن بن زيد العلوي الوافر له حق و-ليس عليه حق ومهما قال فالحسن الجميل وقد كان الرسول يري حقوقا عليه لاهلها وهو الرسول فطلبه فهرب منه ثم لم يشعر يوما الا وهو بين يديه يقول الوافر-- ستاتي عذرتي الحسن بن زيد وتشهد لي بصفين القبور قب-----------------------------------------------ور لو باحمد او علي يكون مجيرها حفظ المجير هما ابواك من وضعا فضعه وانت برفع من رفعا جدير فاستخف الحسن كرمه فقام فبسط-------------------------- رداءه واجلسه عليه	907	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07820	false	7479133397923283530	50	142	255	705	1482	300	بن حمزة الاسلمي قد هجا الحسن بن زيد بقوله-------- له حق و ليس عليه حق ومهما قال فالحسن الجميل وقد كان الرسول يري حقوقا عليه لغيره -وهو الرسول فلما ولي الحسن المدينة اتاه الاسلمي متنكرا في زي الاعراب فقال ستاتي مدحتي الحسن بن زيد وتشهد لي بصفين القبور قبور لم تزل مذ غاب عنها ابو حسن تعاديها الدهور قبور لو باحمد او علي يلوذ مجيرها حمي المجير هما ابواك من وضعا فضعه وانت برفع من رفعا جدير فقال من انت قال انا الاسلمي قال اذا حياك الله وبسط له رداء- واجلسه عليه	7820	6285539770954004589	265	414.0	205	460	57.60869598388672	46	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0912	true	7614338289377048412	35	117	181	601	1508	300	ابو معاوية الضرير---- كتب----- هشام بن عبد الملك الي الاعمش ان اكتب الي بمناقب عثمان ومساوء علي فاخذ القرطاس فادخله في فم الشاة فاكلته وقال قل -له هذا جوابه ف-----رجع الرسول وعاد فاتي الاعمش فقال الرسول انه بدا لي ان يقتلني----------------- وتحمل عليه باخوانه فقالوا--- يا ابا محمد انقذه من القتل فلما الحوا قال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلو كانت لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كان- لعلي مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام	912	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11255	false	3378060039819114211	40	119	211	606	1532	300	ابي معاوية الضرير انه كتب اليه هشام بن عبد الملك----------- ان اكتب -لي فضاءل- عثمان ومساوء علي فاخذ كتابه ولقمه شاة عند-------------ه وقال لرسوله هذا جوابك فالح عليه الرسول في الجواب و-------قا-------ل انه قد الي ان يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد نج--ه من القتل ف------------------كتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلو كان- لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام	11255	6285539770954004589	312	489.0	246	456	68.42105102539062	49	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0918	true	-33255863381283100	46	147	203	688	1464	300	ابا تمام قال حدثني كرامة قال قدم علينا رجل من ولد معدان بن عبيد المغني بغداد وكان شاعرا قد ناله من البرامكة مال كثير فقلت له كيف تركت ال برمك قال تركتهم وقد انست بهم النعمة حتي كانها منهم او بعضهم -------------قال كرامة فحدثت بهذا الحديث ثعلبة بن الضحاك العامري فقال -قد سمعت من بعض اعرابكم نحوا من هذا قلت وما هو قال قدم علينا فلان--------------------- في عنفوان خلافة هشام فراي ال خالد بن عبد الله القسري فقال اني اري النعمة قد لصقت بهءلاء القوم حتي كانها من-----هم قلت فان صاحب هذا الكلام ابن عم صاحب ذلك الحديث في ما اري	918	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07300	false	7456814351220084995	66	156	332	774	1468	300	ابي تمام قال حدثني كرامة قال قدم------ رجل من ولد معدان بن عبيد المعني من عند--------------------- البرامكة فقلنا-------- له كيف تركتهم ف-----قال تركتهم وقد انست بهم النعمة حتي كانها-------- بعضهم قال ابو تمام قال كرامة فحدثت بهذا------- ثعلبة بن الضحاك العاملي فقال لقد سمعت من بعض اعرابكم نحوا من ---------------هذا قدم علينا غسان بن عبد الله بن خيبري في عنفوان خلافة هشام فراي ال خالد------------ القسري فقال اني اري النعمة قد لصقت بهءلاء القوم حتي كانها من ثيابهم قلت فان صاحب هذا الكلام ابن عم صاحب هذا الحديث في-ما اري	7300	6285539770954004589	377	636.5	298	525	71.80952453613281	70	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0947	true	4377313900993353558	172	234	855	1153	1476	300	احمد بن ابي طاهر حدثني--------- حبيب قال---------- حدثني بعض المشايخ قال سمعت رجلا يقول لو صور الصدق لكان اسدا ولو صور الكذب لكان ثعلبا وما صاحبهما منهما ببعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد وحدثني حبيب قال حدثني رجل من الحي قال كان فينا شيخ شريف فاتلف ماله في الجود فصار يعد ولا يفي فقيل له اصرت كذابا -قال نصرة الح-ق افضت بي الي الكذب قال	947	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07299	false	8852649904752989050	71	175	357	845	1439	300	احمد بن ابي طاهر حدثني ابو تمام حبيب بن اوس الطاءي حدثنا العطاف بن هارون عن يحيي بن حمزة قاضي دمشق وكان فيمن تولي قتل الوليد بن يز---------------------------يد قال اني لفي مجلس يزيد بن الوليد الناقص اذ حدثه رجل فكذبه فعلم يزيد انه قد كذبه فقال له يا هذا انك تكذب نفسك قبل ان تكذب جليسك فما زلنا نعرف ذلك الرجل بعد ذلك بالتوقي نصرة الصدق قد تقضي الي الكذب وبهذا الاسناد ---الي ابي تمام حدثني شيخ من الحي قال كان فينا رجل شريف فاتلف ماله في الجود فصار بعد -لا يفي فقيل له اصرت كذابا فقال نصرة الصدق افضت بي الي الكذب قال	7299	6285539770954004589	173	244.0	130	519	33.33333206176758	28	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0962	true	-1464311523843567643	212	266	1019	1272	1435	300	فقال له رجل------ لو كان--------- اخاك ما زاد علي هذا--------------------- فقال علي الا يكن اخا بالنسب فانه اخ بالادب ا--------------------------ما سمعت-------- ما خاطبني به ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد او يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد قيل	962	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07187	false	5804363352238240360	223	291	1114	1435	1483	300	فقال له رجل والله لو كان ابو تمام اخاك ما زاد علي كثرة وصفك له علي مدحك له فقال ان --لا يكن اخا بالنسب فانه اخ بالادب والدين والمروءة والمودة او ما سمعت قوله في ما خاطبني به ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد او يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد وفي	7187	6285539770954004589	241	423.5	188	323	74.61300659179688	46	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0978	true	5417631971782139819	236	297	1256	1567	1578	300	الحسين بن الضحاك عتب علي المعتصم ف----------قال والله لاءدبنه فحجبني------ فكتبت اليه غضب الامام اشد من ادبه وبه استعذت وعذت من غضبه اصبحت معتصما بمعتصم اثني الاله عليه في كتبه لا والذي لم يبق لي سببا ارجو النجاة به سوي سببه ما لي شفيع غير رحمته ولكل من اشفي علي عطبه ف-------------التفت الي هارون الواثق ف--قال بمثل هذا الكلام يستعطف الكرام	978	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09120	false	-4064459763091240296	181	248	938	1270	1519	300	الحسين بن الضحاك غضب---- المعتصم علي في شء فقال والله لاءدبنه وحجبني اياما فكتبت اليه غضب الامام اشد من ادبه وقد استجرت وعذت من غضبه اصبحت معتصما بمعتصم اثني الاله عليه في كتبه لا والذي لم يبق لي سببا ارجو النجاة به سوي سببه ما لي شفيع غير حرمته ولكل من اشفي علي عطبه فلما قرء عليه التفت الي------ الواثق ثم قال بمثل هذا الكلام يستعطف الكرام	9120	6285539770954004589	290	524.5	231	342	84.79531860351562	51	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms0990	true	-3896267150061671790	200	226	1031	1160	1566	300	من اتسع في الافضال اتسعت فيه الاقوال من شاكر مثن ومادح مطر ولسنا نصفك بما يعن لنا ويبدو علي السنتنا مما يتقرب به ذو الرغبة ويفزع	990	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04423	false	8034937974104011309	274	300	1439	1564	1564	300	من اتسع في الافضال اتسعت ب-ه الاقوال من شاكر مثن ومادح مطر ولسنا نصفك بما يعن لنا ويذل- علي السن-نا مما يتقرب به ذو الرغبة ويضرع-	4423	6285539770954004589	120	215.0	95	129	93.02325439453125	22	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009288-ara1.ms1010	true	-5422912897503141868	32	126	162	651	1675	300	نفسي تنافسني في كل مكرمة الي المعالي ولو خالفتها ابت كم قد وطءت علي احشاء متعبة للنفس كانت طريق اللين والدعة وكم زحمت طريق الموت معترضا بالسيف صلتا فاد-اني الي السعة والجود يعلم اني منذ عاهدني ما خنته وقت ميسوري ومعسرتي والضيف يعلم اني حين يطرقني ماضي الجنان علي كفي ومقدرتي اهوي هواه ويهوي ما اسر به ينال ما يشتهي والنفس ما اشتهت ما يرحل الضيف عني غب ليلته الا بزاد وتشييع ومعذرة قال العواذل اودي المال قلت لهم ما بين اجر القاه-- ومحمدة افسدت مالك قلت المال يفسدني اذا بخلت به والجود مصلحتي	1010	5165187944807173065	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10196	false	-8730811833027738125	235	277	1205	1426	1550	300	نفسي تنافسني في كل مكرمة الي المعالي ولو خالفتها ابت-------------------------------------------------------- وكم زحمت طريق الموت معترضا بالسيف ضيقا فادناني الي السع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال العواذل اودي المال قلت لهم ما بين اجر وفخر لي ومحمدة افسدت مالك قلت المال يفسدني اذا بخلت به والمال مصلحتي	10196	6285539770954004589	207	371.5	166	492	42.07316970825195	36	JK009288-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress