id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0001	true	-5514411675859106284	8	78	44	420	1580	300	اللهم اني اسالك جدا مقرونا بالتوفيق وعلما بريءا من الجهل وعملا عريا من الرباء وقولا موشحا بالصواب وحالا داءرة مع الحق نعم وفطنة عقل مضروبة في سلامة صد-ر وراحة جسم راجعة الي روح بال وسكون نفس موصولا بثبات يقين وصحة حجة بعيدة من مرض شبهة حتي تكون غايتي في هذه الد-ار مقصودة بالامثل فالامثل وعاقبتي عندك محمودة بالافضل فالافضل مع حياة طيبة انت الواعد بها ووعدك الحق ونعيم داءم انت	1	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2356	false	4645914478631700528	233	300	1227	1589	1589	300	اللهم اني اسالك جدا مقرونا بالتوفيق وعلما بريءا من الجهل وعملا عريا من الرياء وقولا موشحا بالصواب وحالا داءرة مع الحق---- وفطنة عقل مضروبة في سلامة صدور وراحة جسم راجعة الي روح بال وسكون نفس موصولا بثبات يقين وصحة حجة بعيدة من مرض شبهة حتي تكون غايتي في هذه الدنيا موصولة بالامثل فالامثل وعاقبتي عندك محمودة بالافضل فالافضل من حياة طيبة انت الواعد بها----------- ونعيم داءم انت-	2356	7286496044364560739	354	671.5	288	378	93.65079498291016	62	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0001	true	-5514411675859106284	78	211	420	1094	1580	300	المبلغ اليه اللهم فلا تخيب رجاء من هو منوط بك ولا تصفر كفا هي ممدودة اليك و----------------------------لا تذل نفسا هي عزيزة بمعرفتك ولا تسلب عقلا هو مستضء بنور هدايتك ولا تعم عينا فتحتها بنعمتك ولا تحبس لسانا عودته الثناء عليك وكما انت اولي بالتفضل فكن احري بالاحسان الناصية بيدك والوجه عان لك والخير متوقع منك والمصير علي كل حال اليك البسني في هذه الحياة الباءدة ثوب العصمة وحلني في تلك الدار الباقية بزينة الامن وافطم نفسي عن طلب العاجلة الزاءلة واجرني علي العادة الفاضلة ولا نجعلني ممن سها عن باطن ما لك عليه بظاهر ما لك عنده فالشقي من لم تاخذ بيده ولم تءمنه من غده والسعيد من اويته الي كنف- نعمتك ونقلته حميدا الي منازل رحمتك غير مناقش له في الحساب ولا ساءق له الي العذاب فانك علي ذلك قدير ثبت اطال	1	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2357	false	2362902489504300735	0	129	0	665	1650	300	المبلغ اليه اللهم ل-ا تخيب رجاء ---هو منوط بك ولا تصفر كفا هي ممدودة اليك ولا تعذب عينا فتحتها بنعمتك ولا تذل نفسا هي عزيزة بمعرفتك ولا تسلب عقلا هو مستضء بنور هدايتك ولا تخر---------------------------س لسانا عودته الثناء عليك فكما كنت اولا بالتفضل فكن اخرا بالاحسان الناصية بيدك والوجه عان لك والخير متوقع منك والمصير علي كل حال اليك البسني في هذه الحياة الباءدة ثوب العصمة وحلني في تلك الدار الباقية بزينة الامن وافطم نفسي عن طلب العاجلة الزاءدة واجرني علي العادة الفاضلة ولا تجعلني ممن سها عن باطن ما-لك عليه بظاهر ما لك عنده فالشقي من لم تاخذ بيده ولم تءمنه من غده والسعيد من اويته الي كنفه نعمتك ونقلته حميدا الي منازل رحمتك غير مناقش--- في الحساب ولا ساءق له الي العذاب فانك علي ذلك قدير ومنها ---	2357	7286496044364560739	621	1194.0	498	703	88.33570098876953	114	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0004	true	5674529842310502208	169	214	869	1123	1548	300	عالم الساكن فيه وجل والصاحي م-ن اهله ثمل والمقيم علي ذنوبه خجل والراحل عنه مع تماديه عجل وان دارا هذا من افاتها وصروفها لمحقوقة بهجرانها وتركها والصدوف عنها خاصة ولا سبيل لساكنها الي دار --قراره الا بالزهد فيها والرضي بالطفيف منها كبلغة الثاوي وزاد المنطلق	4	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1745	false	4169427575325769297	146	191	717	973	1525	300	عالم الساكن فيه وجل والصاحي بين اهله ثمل والمقيم علي ذنوبه خجل والراحل عنه مع تماديه عجل وان دارا هذه من افاتها وصروفها لمحقوقة بهجرانها وتركها والصدوف منها خاصة ولا سبيل لساكنها الي دار القرار- الا بالزهد فيها والرضا بالطفيف منها كبلغة الثاوي وزاد المنطلق	1745	7286496044364560739	249	478.5	204	257	96.88716125488281	40	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0005	true	-6577927763662267502	156	218	786	1114	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كثواب الله تعالي ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر	5	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2074	false	4539391713883116946	239	300	1193	1514	1514	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا كرم كالتقوي ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ----------------ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كثواب الله و------لا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر-	2074	7286496044364560739	302	573.0	245	344	87.79069519042969	55	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0005	true	-6577927763662267502	218	242	1114	1238	1533	300	ولا حسب كالتواضع ولا شرف كالعلم ولا مظاهرة اوفق من المشورة فاحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي واذكر الموت وطول البلي 2 وقال	5	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2075	false	6405429074515493168	0	22	0	117	1670	300	ولا حسب كالتواضع ولا شرف كالعلم ولا مظاهرة اوفق من المشورة فاحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي واذكر الموت وطول البلي -------	2075	7286496044364560739	117	226.0	95	124	94.3548355102539	22	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0005	true	-6577927763662267502	162	189	815	952	1533	300	لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا	5	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3696	false	7945240136808981515	273	300	1392	1527	1527	300	لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا قاءد -كالتوفيق ولا-	3696	7286496044364560739	133	257.0	108	137	97.08029174804688	26	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0005	true	-6577927763662267502	189	229	952	1173	1533	300	تجارة كالعمل الصالح ولا ربح ك--ثواب الله تعالي ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا شرف كالعلم --------------ولا مظاهرة اوفق من المش-ورة	5	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3697	false	3567801941086896719	0	41	0	227	1624	300	تجارة كالعمل الصالح ولا زرع كالثواب -----------ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا شرف كالعلم ولا عز كالحلم ولا مظاهرة اوثق من المشاورة	3697	7286496044364560739	206	384.5	168	238	86.55461883544922	33	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0008	true	1632122990649200319	194	228	955	1113	1466	300	لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اتق الله يا امير المءمنين فقال له رجل لا تالت---- امير المءمنين ف-----------قال عمر دعهم فلا خير فيهم اذا لم يقولوها ولا خير فينا اذا لم تقل لنا	8	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2074	false	4539391713883116946	75	108	394	551	1514	300	لعمر بن الخطاب------------- اتق الله يا امير المءمنين فقال له رجل ا--تالت علي امير المءمنين اي اتنتقصه فقال عمر دعه- فلا خير فيهم اذا لم يقولوها ولا خير فينا اذا لم تقل لنا	2074	7286496044364560739	140	243.0	110	173	80.92485809326172	27	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0012	true	153505091351680966	66	87	327	438	1545	300	العقل ملك والخصال رعيته فاذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها -سمع هذا الكلام اعرابي فقال هذا كلام يقطر عسله	12	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3988	false	2915093496286594868	95	116	487	599	1519	300	العقل ملك والخصال رعيته فاذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها وسمع هذا الكلام اعرابي فقال هذا كلام يقطر عسله	3988	7286496044364560739	111	217.0	90	112	99.10713958740234	20	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0015	true	-1848833473187279711	157	287	849	1470	1538	300	ابو العتاهية الي سهل بن هارون وكان مقيما بمكة اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله الذي لا بد لك م--ن تقاته واتقدم اليك عن الله عز وجل واذكرك مكر الله فيما دنت--- اليك به ساعات الليل والنهار فلا تخدعن عن دينك فان--------------ك ان ظفرت بذلك منك وجدت الله عز وجل اسرع فيك مكرا وانفذ فيك امرا ووجدت ما مكرت به في غير ذات الله عز وجل غير راد عنك يد الله ولا مانع لك من امر الله فلعمري لقد ملات عينك الفكر واضطربت في سمعك اصوات العبر ورايت اثار نعم الله عز وجل تنسخها اثار نقمه حين استهزء بامره وجوهر بمنابذته وك--ان في حكم الله ان -من اكرم-----ه فاستهان بامره اهان-----ه والسعيد من وعظ بغيره لا وعظك الله في نفسك وجعل عظتك في غيرك ولا جعل الدنيا عليك حسرة وندامة	15	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2074	false	4539391713883116946	109	236	556	1177	1514	300	ابو العتاهية الي سهل بن صالح و-كان مقيما بمكة اما بعد فانا اوصيك بتقوي الله الذي لا غناء بك عن تقاته واتقدم اليك عن الله ون-------ذكرك مكر الله فيما دبت به اليك س---اعات الليل والنهار فلا تخدعن عن دينك فان ساعاتك واوقاتك ان ظفرت بذلك منك وجدت الله فيك--- اسرع---- مكرا وانفذ فيك امرا ووجدت ما مكرت به في غير ذات الله -------غير راد عنك يد الله ولا مانع لك من امر الله ولعمري لقد ملات عينك الفكر واضطربت في سمعك اصوات العبر ورايت اثار نعم الله نسخت-------ها اثار نقمه حين استهزء بامره وجوهر بمعاندته الا ان في حكم الله انه من اكرمه الله فاستهان بامره اهانه الله والسعيد من وعظ بغيره لا وعظك الله في نفسك وجعل عظتك في غيرك ولا جعل الدنيا عليك حسرة وندامة	2074	7286496044364560739	558	1018.5	441	653	85.4517593383789	103	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0018	true	-3402445655836881749	218	252	1150	1326	1566	300	مهلا ازيلوا لنا ظلامتنا ان بنا سورة من القلق لمثلكم تحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الرقق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومعشر صدق بيض سباط كان اعينهم ثكحل يوم الهياج بالعلق	18	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0678	false	6263016466418161014	38	72	209	383	1498	300	مهلا بني عم--نا ظلامتنا ان بنا سورة من الغلق لمثلكم نحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الرقق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومعشر صدق بيض سباط كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالعلق	678	7286496044364560739	166	318.5	133	176	94.31818389892578	29	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0055	true	7220375604007336648	171	211	875	1077	1543	300	نصر بن سيار حين جاشت خراسان بالمسودة الي مروان وهي الوافر------------------ اري تحت الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الشر مبداه الكلام وقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان يك	55	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0923	false	3921309071942844975	247	291	1224	1442	1485	300	نصر بن سيار في ابياته المشهورة التي يحرض بها علي بني امية عند خروج ابي مسلم اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له- ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها -كلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فالبيت	923	7286496044364560739	137	214.5	106	220	62.272727966308594	22	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0063	true	-5459441756957593401	76	227	399	1198	1556	300	حيزومي وصدري لبحرا من الكلم لا اجد له مواقع غير اسماعكم ولا مقار الا قلوبكم فتلقوها باسماع صاغية وقلوب واعية تحمدوا عواقبها ان الهوي يقظان والعقل راقد والشهوات مطلقة والحزم معقول والنفس مهملة والروية مقيدة ومن جهة التواني وترك الروية يتلف الحزم ولن يعدم المشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل -من سمع سمع به ومصارع الالباب تحت ظلال الطمع ولو اعتبرت مواقع المحن ما وجدت الا في مقاتل الكرام وعلي الاعتبار طريق الرشاد ومن سلك الجدد امن العثار ولن يعدم الحسود ان يتعب قلبه ويشغل فكره ويوري غيظه ولا يجاوز ضر--ه نفسه يا بني تميم الصب -علي جرع الحلم اعذب من جني ثمرة الندم و--من جعل عرضه دون ماله استهدف للذم وكلم اللسان انكي من كلم الحسام والكلمة مرهونة ما لم تنجم من الفم فاذا نجم-----ت فهي سبع ح-رب او نار تلتهب ولكل خافية مختف وراي الناصح اللبيب دليل لا يجوز ونفاذ الراي في الحرب انفذ من الطعن والضرب	63	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3461	false	-4927823669696607932	0	146	0	778	1570	300	حيزومي وصدري لكلاما-------- لا اجد له مواقع الا اسماعكم ولا مقار الا قلوبكم فتلقوه- باسماع مصغية وقلوب واعية تحمدوا مغبته----- الهوي يقظان والعقل راقد والشهوات مطلقة والحزم معقول والنفس مهملة والروية مقيدة ومن جهة التواني وترك الروية يتلف الحزم ولن يعدم المشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل ومن سمع سمع به ومصارع الرجال- تحت بروق الطمع ولو اعتبرت مواقع المحن ما وجدت الا في مقاتل الكرام وعلي الاعتبار طريق الرشاد ومن سلك الجدد امن العثار ولن يعدم الحسود ان يتعب قلبه ويشغل فكره ويورث غيظه ولا تجاوز مضرته نفسه يا بني تميم الصبر علي جرع الحلم اعذب من جنا ثمر- الندامة ومن جعل عرضه دون ماله استهدف للذم وكلم اللسان انكي من كلم السنان والكلمة مرهونة ما لم تنجم من الفم فاذا نجمت مزجت فهي اسد محرب او نار تلهب----------------- وراي الناصح اللبيب دليل لا يجوز ونفاذ الراي في الحرب اجدي من الطعن والضرب	3461	7286496044364560739	722	1344.5	579	811	89.02589416503906	123	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0066	true	-8802214310838870222	6	54	36	280	1529	300	صبرت النفس لا اجز ع من حادثة الدهر رايت الرزق لا يكس ب بالعرف ولا النكر ولا بالعقل والدين ولا بالجاه والقدر ولا بالسلف الامث ل اهل الفضل والذكر ولا بالسمر اللدن ولا بالخذم البتر --------------------------------------ولا يدرك بالطيش ولا بالهزل و---الهذر ولكن قسم تجري بما ندري ولا ندري	66	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0583	false	6941331813427360850	208	255	1017	1262	1463	300	صبرت النفس لا اجز-ع من حادثة الدهر رايت الرزق لا يكس-ب بالعرف ولا النكر ولا ------------------------------------بالسلف الامث-ل اهل الفضل والذكر ولا بالسمر اللدن ولا بالخذم البتر ولا بالعقل والدين ولا الجاه ولا القدر ولا يدرك بالطيش ولا -الجهل ولا الهذر ولكن قسم تجري بما ندري ولا ندري	583	7286496044364560739	202	367.0	163	285	70.87718963623047	39	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0078	true	-371734866137719212	35	86	176	453	1595	300	ان العزل مكروه فقال افما بلغك ان الزنا حرام لبعض الطالبيين الطويل لقد فاخرتنا من قريش جماعة بمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا الفخار قضي لنا عليهم بما نهوي نداء الصوامع ترانا سكوتا والشهيد بفضلنا عليهم جهير الصوت من كل جامع بان رسول الله لا شك جدنا ونحن بنوه كالنجوم الطوالع	78	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3919	false	1135665429895990737	146	197	742	1007	1539	300	من الانس مثلهم فما لي عيب غير اني من الانس --بعض العلوية--------- لقد نازعتنا من قريش عصابة يمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا الفخار قضي لنا عليهم بما نهوي نداء الصوامع ترانا سكوتا والشهيد بفضلنا عليهم اذان الناس في كل جامع بان رسول الله لا شك جدنا و-ان بنيه كالنجوم الطوالع	3919	7286496044364560739	212	366.5	167	277	76.53429412841797	32	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0094	true	-8302284484363279843	34	77	164	374	1519	300	الغمر كتب ابو بكر رضي الله عنه الي خالد بن الوليد -اعلم ان عليك عيونا من الله عز وجل ترعاك وتراك فاذا لقيت العدو فاحرص علي الموت توهب لك السلامة ولا تغسل الشهداء من دماءهم فان دم الشهيد يكون--- نورا له يوم القيامة	94	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0656	false	-8094848076940821032	30	68	144	334	1530	300	اليها كتب ابو بكر------------- الي خالد بن الوليد واعلم ان عليك عيونا من الله------- ترعاك وتراك فاذا لقيت العدو فاحرص علي الموت توهب لك الحيا-ة ولا تغسل الشهداء من دماءهم فان دم الشهيد يكون له نورا--- يوم القيامة	656	7286496044364560739	181	318.0	144	214	84.57943725585938	33	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0096	true	-3974630901095083395	110	154	570	799	1644	300	رايتني فيما اتعاطي من مدح----ك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي --ناظر وايقنت اني حيث انتهي من القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت من الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك قال	96	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0010	false	-8048770247373853241	1	46	9	244	1621	300	رايتني فيما اتعاطي من وصف فضلك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي الناظر فايقنت اني حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك وما	10	7286496044364560739	219	416.0	175	235	93.19149017333984	38	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0109	true	-4130696908624816163	10	62	54	311	1558	300	بعض السلف --اذا صح العقل التحم بالادب -التحام الطعام بالجسد الصحيح واذا مرض العقل نبا عنه ما يس-مع من الادب كما يقء الممعود ما اكل من الطعام وان اثر الجاهل ان يتعلم شيءا من الادب ت-حول ذلك الادب جهلا كما يتحول ما خالط جوف المريض من طيب الطعام داء وقا-ل ايضا احمد	109	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3672	false	-5174269923769675489	169	221	878	1138	1543	300	بعض الحكماء اذا صح العقل التحم بالادب كالتحام الطعام بالجسد الصحيح واذا مرض العقل نبا عنه ما يستمع من الادب كما يقء الممعود ما اكل من الطعام فلو اثر الجاهل ان يتعلم شيءا من الادب لتحول ذلك الادب جهلا كما يتحول ما خالط جوف المريض من طيب الطعام داء الاصل اذا تم ---	3672	7286496044364560739	238	442.0	189	263	90.49429321289062	43	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0109	true	-4130696908624816163	202	245	1065	1266	1558	300	الهي كفاني فخرا ان تكون لي ربا وكفاني عزا ان اكون لك عبدا انت لي كما احب- فاجعلني لك كما تحب واما اللواتي في الحكمة فقوله امنن----------------------------------- علي من شءت فانت اميره واحتج الي من شءت فانت اسيره واستغن عمن شءت تكن نظيره	109	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4101	false	3357281830607109887	125	170	645	847	1511	300	الهي كفاني فخرا ان تكون لي ربا وكفاني عزا ان اكون لك عبدا انت ---كما اريد فاجعلني ---كما تريد 3 ما خاف امرء عدل في حكمه واطعم من قوته وذخر من دنياه لاخرته 4 افضل علي من شءت تكن- امير----------------------------ه واستغن عمن شءت تكن نظيره	4101	7286496044364560739	127	201.0	98	237	53.58649826049805	25	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0112	true	-3981825392967998210	36	66	210	367	1579	300	----عند الملوك مضرة ومنافع واري البرامك لا تضر وتنفع ان العروق اذا استسر بها الثري اندي النبات بها وطاب المزرع واذا جهلت من امرء اعراقه وقديمه فانظر الي ما يصنع	112	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4002	false	5689994748989005858	102	133	505	666	1593	300	اخر عند الملوك مضرة ومنافع واري البرامك لا تضر وتنفع ان العروق اذا استسر بها الثري اثري النبات بها وطاب المزرع واذا جهلت من امرء اعراقه وقديمة فانظر الي ما يصنع	4002	7286496044364560739	154	298.5	124	161	95.65217590332031	27	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0130	true	-4100979975710134137	36	67	176	353	1571	300	المنبر تجهزوا رحمكم الله فقد نودي----- بالرحيل واقلوا الفرحة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما يحضر-كم من الزاد فان قدامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة مهولة لا بد من الممر- عليها والوقوف عندها	130	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2187	false	-1466954808734279227	204	236	1073	1257	1618	300	اصحابه تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة مهولة لا بد من الورود عليها والوقوف عندها	2187	7286496044364560739	165	301.0	134	184	89.67391204833984	25	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0137	true	-2020849681672900504	148	237	821	1256	1572	300	اتي واءل بن حجر النبي صلي الله عليه وسلم فاقطعه ارضا وقال لمعاوية اعرض عليه هذ----ه الارض وا-------------كتبها له وكان معاوية كاتب النبي صلي الله عليه وسلم فخرج مع واءل في هاجرة شاوية ومشي في ظل ناقة واءل فقال له------- اردفني علي عجز راحلتك فقال له لست من ارداف الملوك قال فاعطن---ي نعليك فقال ما بخل يمنعني يا ابن ابي سفيان ولكن اكره ان يبلغ اقيال اليمن انك لبست نعلي ولكن امش في ظل الراحلة فحسبك بها- شرفا ثم--- انه ---------لحق زمان معاوية ودخل عليه فاجلسه معه علي سريره	137	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3918	false	-7119936139389835550	18	98	82	480	1488	300	اتي واءل بن حجر النبي صلي الله عليه واله فاقطعه ارضا وامر معا-وية ان يمضي معه فيريه الارض ويعرضها عليه ويكتبها له------------------------------------------ فخرج مع واءل في هاجرة شاوية ومشي خلف ناقته فاحرقته الرمضاء فقال اردفني قال------------------- لست من ارداف الملوك قال فادفع الي نعليك -قال ما بخل يمنعني يا -بن ابي سفيان ولكن اكره ان يبلغ اقيال اليمن انك لبست نعلي ولكن امش في ظل ناقتي-- فحسبك بذاك شرفا ويقال انه عاش حتي ادرك زم-ن معاوية---------- فاجلسه معه علي سريره	3918	7286496044364560739	301	469.0	233	475	63.3684196472168	53	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0173	true	-5349781756199608074	0	40	0	215	1591	300	رنق وادب س-ء وعادة فاحشة وقل من استرسل فيه الا الفه وقل من الفه الا اتلفه والصدق ملبس بهي ومنهل عذب وشعاع منبث وقل من اعتاده ومزن عليه الا صحبته السكينة وايده التوفيق وخدمته القلوب بالمحبة ولحظته العيون بالمهابة وصف	173	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1317	false	5748232641397391602	256	296	1287	1503	1522	300	رنق وادب سيء وعادة فاحشة وقل من استرسل معه الا الفه وقل من الفه الا اتلفه والصدق ملبس بهي ومنهل غذي وشعاع منبث وقل من اعتاده ومرن عليه الا صحبته السكينة وايده التوفيق وخدمته القلوب بالمحبة ولحظته العيون بالمهابة ابن	1317	7286496044364560739	207	401.0	167	216	95.83333587646484	35	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0181	true	442643167272752553	12	64	64	335	1558	300	الي كسري بن قباذ ان في بطانة الملك جماعة قد فسدت نياتهم وخبثت ضماءرهم بقتله بزرجمهر وقد هموا بما لم يفعلوا وهم غير مامونين علي المملكة منهم فلان وفلان فان راي الملك ان يعاجلهم فعل فوقع اني انم-----ا املك الاجساد لا النيات واحكم بالعدل لا بالرضي وافحص عن الاعمال لا عن السراءر	181	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2249	false	317507794195097225	89	127	454	653	1489	300	الي كسري--- قباذ ان في بطانة الملك قوما- قد فسدت نياتهم وخبثت ضماءرهم لان احكام الملك جرت--------------------------------- علي بعضهم لبعضهم---------------------------------------- فوقع في الجواب انا املك الاجساد لا النيات واحكم بالعدل لا بالهوي وافحص عن الاعمال لا عن السراءر	2249	7286496044364560739	152	237.5	120	276	55.07246398925781	27	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0182	true	-2961097179960868296	89	118	426	561	1469	300	الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت -كانك لم تكن تريد الله عز وجل بجهادك وكانك لم تكن علي ثقة فيه من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه	182	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3279	false	366858778870398547	274	300	1394	1519	1519	300	الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وكانك لم تكن----- الله تريد-- بجهادك وكانك لم تكن علي بينة--- من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه-	3279	7286496044364560739	116	195.5	91	136	85.29412078857422	23	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0182	true	-2961097179960868296	118	254	561	1268	1469	300	الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة هذه الامة اسرعت العدوة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموال--------------------------هم اختطاف الذءب الازل دامية المعز- الكسير- فحملته الي الحجاز رح-ب الصدر------ غير متاثم من اخذ- كانك لا ابا لك انما حزت ل--اهلك تراثك من ابيك وامك فسبحان الله العظيم اما تءمن بالمعاد ا---ما تخاف سوء -الحساب اما-------------------------------------------------------------- تعلم انك تاكل حراما وتشرب حراما اما يكبر عليك ان تنكح النساء وتشتري الاماء باموال الايتام- والارا-مل والمهاجر----------ين الذين افاء الله عز وجل عليهم هذ----------------------ه البلاد -----------اردد الي------ القوم اموالهم فانك والله عز وجل الا تفعل ثم امكنني الله عز وجل منك لاعذرن الي الله عز وجل فيك فو ا-------------------------------------------------لله لو ان --حسنا و--حسينا فعلا مثل الذي فعلت لما كانت لهما عندي هوادة ولا ظفرا مني برخص-ة حتي اخذ ---------------------الحق لمظلومهما ان شاء الله فكتب	182	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3280	false	-6056686961398127350	0	159	0	873	1612	300	الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة ال----امة اسرعت الكر-ة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي الكسيرة فحملته الي الحجاز رحيب الصدر بحمله غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت الي اهلك تراثك من ابيك وامك فسبحان الله ا-------ما تءمن بالمعاد او وما تخاف نقاش الحساب ايها المعدود كان عندنا من اولي الالباب كيف تسيغ شرابا وطعاما وانت تعلم انك تاكل حراما وتشرب حراما وتبتاع الاماء و--تنكح النساء من ام------------وال ال-يتامي والمساكين والمءمنين والمجاهدين الذين افاء الله -------عليهم هذه الاموال واحرز بهم هذه البلاد فاتق الله واردد الي هءلاء القوم اموالهم فانك ان لم----------- تفعل ثم امكنني الله------- منك لاعذرن الي الله------- فيك ولاضربنك بسيفي الذي ما ضربت به احدا الا دخل النار ووالله لو ان الحسن- والحسين- فعلا مثل الذي فعلت -ما كانت لهما عندي هوادة ولا ظفرا مني بارادة حتي اخذ الحق منهما وازيح الباطل عن مظلمتهما واقسم بالله رب --	3280	7286496044364560739	567	883.0	456	937	60.512271881103516	83	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0182	true	-2961097179960868296	257	292	1282	1441	1469	300	اما بعد فقد اتاني بان-ك تعظم علي ما اصبت من بيت مال البصرة ولعمري ان حقي في بيت --مال الله لاكثر مما اخذت والسلام------ فكتب اليه علي------------ اما بعد فا---ن العجب ان تزين لك نفسك	182	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3281	false	5168308255244061939	262	300	1347	1523	1523	300	اما بعد فقد اتاني كتابك تعظم علي ما اصبت من بيت مال البصرة ولعمري ان حقي في بيت المال ------اكثر مما اخذت والسلام قالوا فكتب اليه علي عليه السلام اما بعد فان من العجب ان تزين لك نفسك-	3281	7286496044364560739	149	251.0	116	183	81.42076873779297	28	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0183	true	288083090468323573	0	143	0	730	1586	300	من الحق اكثر مما لرجل----- من المسلمين فقد افلحت ان كان تمنيك الباطل وادعاءك ما لا يكون ينجيك من الماثم او يحل لك ما حرم الله عليك فلعمري انك لانت المهتدي السعيد اذن قد- بلغني انك اتخذت مكة وطنا وضربت بها عطنا تشتري بها مولدات مكة والمدينة والطاءف تختارهن علي عينك وتعطي فيهن مال غيرك واني اقسم با----------------------لله ربي وربك و--رب العزة رب العالمين ما احب ان لي ما اخذت من اموالهم حلالا ادعه لعقبي ميراثا فالعجب لاغتباطك به تاكله حراما فضح رويدا فكان قد بلغت المدي وعرضت عليك اعمالك بالمحل الذي ينادي فيه المغتر بالحسرة ويتمني المضيع التوبة والظالم الرجعة فذلك وما ذلك ولات حين مناص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسلام------ فكتب اليه ابن عباس اما بعد فانك ---اكثرت علي واني والله عز وجل لان القي الله بجميع ما في الارض من ----------ذهبها وفضتها وكل ما فيها احب الي من ان القاه بدم امرء مسلم والسلام	183	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3282	false	1526842371257733568	6	136	26	694	1534	300	من الحق اكثر مما لرجل واحد من المسلمين فقد افلحت ان كان تمنيك الباطل وادعاءك ما لا يكون ينجيك من الماثم و--يحل لك المحرم -----------------انك لانت المهتدي السعيد اذا وقد بلغني انك اتخذت مكة وطنا وضربت بها عطنا تشتري بها مولدات مكة والمدينة والطاءف تختارهن علي عينك وتعطي فيهن مال غيرك فارجع هداك الله الي رشدك وتب الي الله -----ربك واخرج الي المسل-----مين ---------------------من اموالهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعما قليل تفارق من الفت وتترك ما جمعت وتغيب في صدع من الارض غير موسد ولا ممهد قد فارقت الاحباب وسكنت التراب وواجهت الحساب غنيا عما خلفت فقيرا الي ما قدمت والسلام قالوا فكتب اليه ابن عباس اما بعد فانك قد اكثرت علي و----والله------- لان القي الله قد احتويت علي كنوز الارض كلها وذهبها وعقيانها ولجين--ها احب الي من ان القاه بدم امرء مسلم والسلام	3282	7286496044364560739	407	514.0	325	932	43.66952896118164	70	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0209	true	6962448605290645794	77	126	392	656	1603	300	اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي ملكنا ونذب--- عنكم بفء الله الذي خولنا- فلنا عليكم حق ----الطاعة فيما امر-نا ولكم علينا العدل ف---------يما ولينا فاستوجبوا عدلنا بطاعتكم وصفو مودتنا بمناصحتكم مع--------- اني مهما قصرت في شء فلست مقصرا في ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجة منكم	209	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3304	false	-7641675104688281193	252	300	1286	1559	1559	300	اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطاناه ونذود عنكم بفء الله الذي خولناه فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل والانصاف فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيء-------------نا بمناصحتكم لنا واعلموا اني مهما قصرت عنه فلن اقصر عن---- ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجه منكم-	3304	7286496044364560739	208	342.0	168	291	71.4776611328125	32	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0211	true	5684589276109473584	31	80	179	515	1684	300	اللهم انت الحي القيوم والاول الداءم والاله القديم والبارء المصور والخالق المقدس والجبار الرفيع والقهار المنيع والملك الصفوح والوهاب المنوح والرحمن الرءوف والحنان العطوف والمنان اللطيف مالك الذواءب والنواصي وحافظ الدواني والقواصي ومصرف الطواءع والعواصي الهي وانت الظاهر الذي لا يجحدك جاحد الا زايلته الطمانينة واسلمه الياس واوحشه القنوط	211	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2355	false	-3668888504373184666	251	300	1336	1669	1669	300	اللهم انت الحي القيوم والاول الداءم والاله القديم والبارء المصور والخالق المقدس والجبار الرفيع والقهار المنيع والملك الصفوح والوهاب المنوح والرحمن الرءوف والحنان العطوف والمنان اللطيف مالك الذواءب والنواصي وحافظ الاداني والاقاصي ومصرف المطيع- والع-اصي اللهم انت الظاهر الذي لا يجحدك جاحد الا زايلته الطمانينة واسلمه الياس واوحشه القنوط-	2355	7286496044364560739	321	618.0	274	336	95.53571319580078	43	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0211	true	5684589276109473584	80	300	515	1684	1684	300	ورحلت عنه العصمة فتردد بين رجاء قد ناي عنه التوفيق وبين امل قد حفت به الخيبة وطمع يحوم علي ارجاء التكذيب وسر قد اطاف به الشقاء وعلانية--- اناف عليها البلاء لا يري الا موهون المنة مفسوخ القو-ة مسلوب العدة تشنءه العين وتقلاه النفس عقله عقل طاءر ولبه لب حاءر وحكمه حكم جاءر لا يروم قرارا الا ازعج عنه ولا يستفتح بابا الا ارتج دونه ولا يق-بس ضرما الا اجج عليه عبرته موصولة -العبرة وحسرته موقوفة علي الحسرة ان سمع زيف وان قال حرف وان قضي خرف وان احتج زخرف ولو فاء الي الحق لوجد ظله ظليلا واصاب تحته مثوي ومقيلا الهي وانت الباطن الذي لا يرومك راءم ولا يحوم علي حقيقتك حاءم الا غشيه من نور الهيتك وعز سلطانك وعجيب قدرتك وباهر برهانك وغراءب غيوبك وخفي شانك ومخوف سطوتك ومرجو احسانك ما يرده خاسءا حسيرا ويزحزحه عن الغاية خجلا مبهورا فيرده الي عجزه ملتحفا بالندم مرتديا بالاستكانة راجعا الي الصغار موقوفا مع الذلالة فظاهرك الهي يدعو اليك بلسان الاضطرار وباطنك يخبر عنك بسعة فضاء الاعتبار وفعلك يدل عليك الاسماع والابصار وحكمتك تعجب منك الالباب والافكار لك السلطان والمملكة وبيدك النجاة والهلكة واليك الهي المفر ومعك المقر ومنك صوب- الاحسان والبر اسالك باصح سر واكرم لفظ وافصح لغة واتم اخلاص واشرف نية وافضل طوية واظهر عقيدة واثبت يقين ان تصد عني كل ما يصد عنك وتصلني بكل ما يصل بك وتحبب-	211	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2356	false	4645914478631700528	0	214	0	1137	1589	300	ورحلت عنه العصمة وتردد بين رجاء قد ناي عنه التوفيق و----امل قد حفت به الخيبة وطمع يحوم علي ارجاء التكذيب وسر قد اطاف به الشقاء وعلانية قد اناف عليها البلاء----------- موهون المنة منسوخ العقدة مسلوب العدة تشنءه العين وتقليه النفس عقله عقل طاءر ولبه لب حاءر وحكمه حكم جاءر لا يروم قرارا الا ازعج عنه ولا يستفتح بابا الا ارتج دونه ولا يقتبس ضرما الا اجج عليه عثرته موصولة بالعثرة وحسرته مقرونة الي --حسرة ان سمع زيف وان قال حرف وان قضي خرف وان احتج زخرف ولو فاء الي الحق لوجد ظله ظليلا واصاب تحته مثوي ومقيلا----- وانت الباطن الذي لا يرومك راءم ولا يحوم علي حقيقتك حاءم الا غشيه من نور الهيتك وعز سلطانك وعجيب قدرتك وباهر برهانك وغراءب غيوبك وخفي شانك ومخوف سطوتك ومرجو احسانك ما يرده خاسءا من م----زحزحه عن الغاية خجلا مبهورا ويرده الي عجزه ملتحفا بالندم مرتديا بالاستكانة راجعا الي الصغار موقوفا مع الذ--لة فظاهرك----- يدعو اليك بلسان الاضطرار وباطنك يحير فيك لسعة قضاء الاعتبار وفعلك يدل عليك الاسماع والابصار وحكمتك تعجب منك الالباب والاسرار لك السلطان وال-ملكة وبيدك النجاة والهلكة فاليك----- المفر ومعك المقر ومنك صنوف الاحسان والبر اسالك باصح سر واكرم لفظ وافصح لغة واتم اخلاص واشرف همة وافضل -نية واطهر عقيدة واثبت يقين ان تصد عني كل ما يصد عنك وتصلني بكل ما يصل بك وتحبب	2356	7286496044364560739	1098	2075.0	887	1177	93.28801727294922	186	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0212	true	2048111101800436456	171	263	930	1459	1652	300	قد اصبحنا في دار رابحها خاسر وناءلها قاصر وعزيزها ذليل وصحيحها عليل والداخل اليها مخرج والمطمءن فيها مزعج والذاءق من شرابها سكران والواثق بسرابها ظمان ظاهرها غرور وباطنها شرور وطالبها مكدود وعاشقها مجهود وتاركها محمود والعاقل من قلاها وسلا عنها والظريف من عابها وانف منها والسعيد من غ-ض بصره عن زهرتها وصرف نفسه عن نضرتها وليس لها فضيلة الا دلالتها علي نفسها واشارتها الي نقصها ولعمري انها لفضيلة لو صادفت قلبا عقولا و--لسانا قءولا وعملا مقبولا لا لفظا م-قولا -الي الله الشكوي من هوي مطاع وعمر مضاع فبيده الداء والدواء والمرض والشفاء	212	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1743	false	2259683061666635625	208	300	1055	1583	1583	300	قد اصبحنا في دار رابحها خاسر وناءلها قاصر وعزيزها ذليل وصحيحها عليل والداخل اليها مخرج والمطمءن فيها مزعج والذاءق من شرابها سكران والواثق بسرابها ظمان ظاهرها غرور وباطنها شرور وطالبها مكدود وعاشقها مجهود وتاركها محمود -العاقل من قلاها وسلا عنها والظريف من عافها وانف منها والسعيد من غمض بصره عن زهرتها وصرفه---- عن نضرتها وليس لها فضيلة الا دلالتها علي نفسها واشارتها الي نقصها ولعمري انها لفضيلة لو صادفت قلبا عقولا لا لسانا قءولا وعملا مقبولا لا لفظا منقولا فالي الله الشكوي من هوي مطاع وعمر مضاع فبيده الداء والدواء والمرض والشفاء-	1743	7286496044364560739	520	1003.0	430	534	97.37828063964844	85	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0213	true	4916352441510034120	0	37	0	196	1585	300	كالضرتين لا تصطلحان فجرد همك في تحصيل الباقية فان الاخري انت فان عنها وهي فانية عنك وقد عرفت اثارها في اصحابها ورفقاءها وصنيعها بطلابها وعشاق-ها معرفة عيان فاي حجة تبقي لك واي حجة لا تثبت عليك اما	213	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1743	false	2259683061666635625	167	204	839	1034	1583	300	كالضد-ين لا يصطلحان فجرد همك في تحصيل الباقية فان الاخري انت فان عنها وهي فانية عنك وقد عرفت اثارها في اصحابها ورفقاءها وصن-عها بطلابها وعشقاءها معرفة عيان فاي حجة تبقي لك واي حجة لا تثبت عليك ومن	1743	7286496044364560739	188	358.0	151	197	95.43147277832031	32	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0216	true	4087271514172515105	154	295	866	1533	1556	300	قال ابو حرة اتينا بكر بن عبد الله المزني نعوده فدخلنا عليه وقد قام لحاجته فجلسنا ننتظره فاقبل الينا يتهادي بين رجلين فلما نظر الينا سلم علينا ثم قال رحم الله عبدا اعطي قوة فعمل بها في طاعة الله او قصر به ضعف فكف عن محارم الله وقال بكر بن عبد الله كانت امراة من اهل اليمن عابدة وكانت اذا اصبحت قالت يا نفس اليوم يومك ليس لك يوم غيره فتعمل في ذلك اليوم ما شاء الله حتي تمسي فاذا امست قالت يا نفس الليلة ليلتك ليس لك ليلة غيرها فتعمل في تلك الليلة ما شاء الله حتي تصبح فكان ذلك دابها حتي ماتت رحمها الله قال النعمان بن بشير مثل الانسان والموت -مثل رجل له ثلاثة خلان قال--- احدهم انا مال-ك خذ مني ما شءت واع----ط ما شءت وقال الاخر انا معك احملك واضعك فاذا مت تركتك وقال الاخر انا	216	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1744	false	-2025948263054467547	0	86	0	401	1482	300	قال ابو حرة اتينا بكر بن عبد الله المر-ي نعوده فدخلنا عليه وقد قام لحاجته فجلسنا ننتظره فاقبل الينا يتهادي بين رجلين فلما نظر الينا سلم علينا ثم قال رحم الله عبدا اعطي قوة فعمل بها في طاعة الله او قصر به ضعف فكف عن محارم الله وقال بكر بن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل الرجل في الدنيا مثل رجل له ثلاثة خلان قال له احدهم انا خازنك خذ مني ما شءت فاعمل به ما شءت وقال الاخر انا معك احملك واضعك فاذا مت تركتك وقال الاخر انا	1744	7286496044364560739	376	672.5	295	676	55.62130355834961	76	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0217	true	-2379829984595140568	3	138	10	688	1529	300	الاول فماله واما الثاني فعشيرته واما الثالث فعمله يدخل معه ويخرج معه قيل للزهري من الزاهد في الدنيا فقال من لم يمنع الحلال شكره و---لم يمنع الحرام صبره وقال غيلان بن جرير عقول الناس علي قدر زمانهم قال سفيان الثوري قال وهب ما عبد الله بمثل العقل ولا يكون الرجل عاقلا حتي يكون فيه عشر خصال يكون الكبر منه مامونا والخير منه مامولا يقتدي بمن قبله وهو-- امام- لمن بعده وحتي يكون الذل في طاعة الله احب اليه من العز في معصية الله وحتي يكون الفقر في الحلال احب اليه من الغني في الحرام وحتي يكون عيشه القوت وحتي يستقل الكثير من عمله ويستكثره من---------- غيره وحتي لا يتبرم بطلب الحواءج قبله والعاشرة وما العاشرة بها شاد مجده وعلا ذكره--- يخرج من بيته فلا يستقبله احد من الناس الا راي انه دونه قال مالك بن	217	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1744	false	-2025948263054467547	91	215	429	1054	1482	300	الاول فماله واما الثاني فعشيرته واما الثالث فعمل-------------------ه قيل للزهري من الزاهد في الدنيا ق-ال من لم يمنع الحلال شكره ومن لم يمنع الحرام صبره و--------------------------------------------قال سفيان الثوري-------- ما عبد الله بمثل العقل ولا يكون الرجل عاقلا حتي تكون فيه عشر خصال يكون الكبر منه مامونا والخير منه مامولا يقتدي بمن قبله ويكون اماما لمن بعده وحتي يكون الذل في طاعة الله احب اليه من العز في معصية الله وحتي يكون الفقر في الحلال احب اليه من الغني في الحرام وحتي يكون عيشه القوت وحتي يستقل الكثير من عمله ويستكثر القليل من عمل غيره وحتي لا يتبرم بطلب الحواءج قبله والعاشرة وما العاشرة بها شاد مجده وعلا ذكره ان يخرج من بيته فلا يستقبله احد من الناس الا راي انه دونه قال يونس بن	1744	7286496044364560739	594	1126.0	475	697	85.22238159179688	110	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0219	true	9006696347219780075	0	42	0	198	1446	300	فاعلموا به علي ما كان من جهد وفاقة فان عرض بلاء فقدم مالك دون نفس------------------------------------------ك واعلم ان المحروب من حرب دينه والمسلوب من سلب نفس-ه انه لا غني بعد النار ولا فقر بعد الجنة وان النار لا يفك اسيرها ولا يستغني فقيرها	219	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1744	false	-2025948263054467547	241	291	1202	1438	1482	300	فاعمل-- به علي ما كان من جهد وفاقة فان عرض بلاء فقدم مالك دون نفسك فان تجاوز البلاء فقدم مالك ونفسك دون دينك واعلم ان المحروب من حرب دينه والمسلوب من سلب يقينه انه لا غني مع- النار ولا فقر مع- الجنة وان جهنم- لا يفك اسيرها ولا يستغني فقيرها	1744	7286496044364560739	183	321.5	141	241	75.93360900878906	36	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0219	true	9006696347219780075	95	158	459	764	1446	300	اكل لح-م الخن-زير فلم يزل الامر يترقي حتي بلغ الي عابد من عبادهم-------------------------- فشق ذلك علي الناس فقال له صاحب الشرطة -اني ذابح لك ج----ديا فاذا دعاك---- الجبار لتاكل فكل------------- فلما دعاه لياكل ابي ان ياكل فقال اخرجوه واضربوا عنقه فقال ا---لشرطي ما منعك ان تاكل جديا مشويا فقال اني رجل منظور اليه واني كرهت ان يتاسي بي------ في معاصي الله ثم ----قتله	219	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1745	false	4169427575325769297	0	75	0	364	1525	300	اكل لحوم الخنازير فلم يزل الامر يترقي حتي بلغ الي عابد مشهور فاراده علي اكلها وهدده بالقتل فشق ذلك علي الناس فقال له صاحب --شرطته اني ذابح لك غدا جديا فاذا دعاك هذا الجبار لتاكل فكل فانما هو جدي فلما دعاه لياكل ابي ان ياكل فقال اخرجوه واضربوا عنقه فقال له الشرطي ما منعك ان تاكل من لحم جدي ق-ال اني رجل منظور الي- واني كرهت ان يتاسي بي الناس في معاصي الله فقدمه فقتله	1745	7286496044364560739	276	455.5	217	368	75.0	46	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0220	true	-7251315245169454685	217	277	1070	1387	1498	300	قال زياد لابي الاسود الدولي- لولا ضعفك لاستعملت-ك علي بعض اعمالنا فقال -للصراع تريدني------- قال زياد ان للعمل مءونة ولا اراك الا تضعف عنه فانشا ابو الاسود يقول الكامل زعم الامير ابو المغيرة انني شيخ كبير قد دنوت من البلي صدق الامير لقد كبرت وربما نال المكارم من يدب علي العصا يا-با المغيرة رب---- مبهم كربة فرجته بالحزم مني والذكا	220	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3761	false	3038693684499304540	203	264	1040	1354	1530	300	قال زياد لابي الاسود وقد اسن لولا ضعفك لاستعملناك علي بعض اعمالنا فقال اللصراع يريدني الامير قال زياد ان للعمل مءونة ولا اراك الا تضعف عنه فقال اب-و الاسود------------ زعم الامير ابو المغيرة انني شيخ كبير قد دنوت من البلي صدق الامير لقد كبرت وانما نال المكارم من يدب علي العصا يا با المغيرة رب امر مبهم----- فرجته بالحزم مني والدها	3761	7286496044364560739	282	499.0	226	332	84.93975830078125	47	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0226	true	3076065424251404157	106	145	577	757	1528	300	ذممتك اولا حتي اذا ما بلوت سواك عاد الذم حمدا فلم احمدك من خير ولكن رايت سواك شرا منك حدا فعدت اليك مجتديا ذليلا لاني لم اجد من ذاك بدا كمجهود تحامي لحم ميت فلما اضطر عاد اليه شدا	226	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4001	false	6265861236524459441	183	222	953	1132	1552	300	ذممتك اولا حتي اذا ما بلوت سواك عاد الذم حمدا ولم احمدك من خير ولكن وجدت سواك شرا منك جدا فعدت اليك مضطر-ا ذليلا لاني لم اجد من ذاك بدا كمجهود تحامي اكل ميت فلما اضطر عاد اليه شدا	4001	7286496044364560739	168	320.0	129	180	93.33333587646484	34	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0226	true	3076065424251404157	268	300	1378	1528	1528	300	الكمال في خمس الا يعيب الرجل احدا بعيب فيه مثله حتي يصلح ذلك العيب من نفسه فانه لا يفرغ من اصلاح عيب واحد ح----تي يهجم عليه اخر فتشغله عيوبه عن عيوب الناس-	226	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4120	false	2371634341709886518	203	236	997	1151	1477	300	الكمال في خمس الا يعيب الرجل احدا بعيب فيه مثله حتي يصلح ذلك العيب من نفسه فانه لا يفرغ من اصلاح عيب من عيوبه حتي يهجم علي- اخر فتشغله عيوبه عن عيوب الناس	4120	7286496044364560739	143	269.5	113	155	92.25806427001953	28	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0227	true	-5834163168899218093	2	40	13	220	1544	300	يطلق لسانه ويده حتي يعلم افي طاعة او------- معصية والثالثة الا يلتمس من الناس الا مثلما يعطيهم من نفسه والرابعة ان يسلم من الناس باستشعار مداراتهم وتوفيتهم حقوقهم والخامسة ان ينفق الفضل من ماله ويمسك الفضل من حاله	227	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4120	false	2371634341709886518	237	275	1156	1348	1477	300	يطلق لسانه ويده حتي يعلم افي طاعة ذلك ام في معصية و--------الا يلتمس من الناس الا ---ما يعطيهم من نفسه مثله و---ان يسلم من الناس باستشعار مداراتهم وتوفيتهم حقوقهم و--------ان ينفق الفضل من ماله ويمسك الفضل من قوله	4120	7286496044364560739	176	307.5	141	214	82.24298858642578	32	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0231	true	-6104291804922404525	0	38	0	164	1518	300	الناس به هو خراش او خداش او رياش او شء اخر فقال ابو عبيدة ما احسن ما عرفته فق--------ال اي والله وهو قرشي ايضا قال وما يدريك--- قال او ما تري---- احتواءه علي الشين-- من كل جانب قال	231	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3926	false	4333967748638695473	127	167	658	833	1514	300	الناس به هو خراش او خداش او رياش او شء اخر فقال ابو عبيدة ما احسن ما عرفته يا كيسان قال اي والله وهو قرشي ايضا قال وما يدريك به قال ا--ما تري كيف احتوشته---- الشينات من كل جانب قال	3926	7286496044364560739	154	268.5	118	181	85.08287048339844	31	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0235	true	-3535532151793078668	39	124	195	655	1516	300	قيل لصوفي لم تركت الدنيا قال لانها بخلت علي بكثي----------رها وظلفت نفسي عن قليلها وراتني امقتها فهجرتني --------------------------------------------------------انشد -بشر الحافي الوافر قرير العين لا ولد يموت ولا حذر يبادر ما يفوت رخي البال ليس له عيال خلي من حربت ومن دهيت قضي وطر الصبا وافاد علمافغايته--التفرد والسكوت وصف للاسكندر حسن بنات دارا وجمالهن فقال من القبيح ان نكون قد غلبنا رجال قوم وتغلبنا نساءهم شاعر الطويل فما اشرف الاعلام الا صبابة ولا اضرب الامثال الا تداويا سمعت ابن القصاب الصوفي يقول اسمع واسكت وانظر واعجب	235	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1742	false	-8663325174538393964	215	299	1153	1571	1574	300	قيل لصوفي لم تركت الدنيا قال لاني منعت صفوها وامتنعت من كدرها وقيل لاخر لم تركت الدنيا قال لاني عدمت الوسيلة اليها الا بعشقها واعشق ما اكون لها اغدر ما تكون بي وانشد لبشر الحافي------- قرير العين لا ولد يموت ولا حذر يبادر ما يفوت رخي البال ليس له عيال خلي من حربت ومن دهيت قضي وطر الصبا وافاد علما فعاتبه التفرد والسكوت واكبر همه مما عليه تذابح من تري خلق وقوت قال ابو حيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابن القصاب الصوفي يقول اسمع واسكت وانظر واعجب	1742	7286496044364560739	236	386.0	190	529	44.61247634887695	41	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0235	true	-3535532151793078668	124	277	655	1405	1516	300	ابن المعتز الرجز مل سقامي عوده وخان دمعي مسعده وضاع من ليلي غده طوبي لعين تجده غلت من الدهر يده قتالة من تلده يفني فيبقي ابده والموت ضار اسده يا من عناني حسده يقيمه ويقعده فانه في حلقه شجا ولا يزدرده سهرت ليلا يرقده حظ الحسود كمده قالوا قليل عدده من عار قل ولده نقلت هذا من خط ابن المعتز قال ابن عاءشة قال عمرو بن العاص لمسلمة اني اعلم انك تعلم انك كاذب انشد ليزيد بن معاوية الكامل المجزوء----------------------------------------------- قصر الجديد الي بلي والوصل في الدنيا انقطاعه اي اجتماع لم يصل بتفرق منه- اجتماعه ام اي شعب ذي التءا م لم يبدده انصداعه ام اي منتفع بشي ء ثم تم له انتفاعه يا بءس للدهر الذي ما زال مختلفا طباعه قد قيل في مثل خلا يكفيك من شر سماعه قال ابن عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة كان يقال مجالسة اهل الديانة تجلو عن القلوب صداها----- ومجالسة ذوي المروءات تدل علي مكارم الاخلاق ومجالسة العلماء تزكي النفوس	235	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1743	false	2259683061666635625	0	132	0	649	1583	300	ابن المعت------ز مل سقامي عوده وخان دمعي مسعده وضاع من ليلي غده طوبي لعين تجده قلت من الدهر ي--------------ده يفني ويبقي ابده والموت ضار اسده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقاتل من يلده ومن الشعر القديم المختلف في قاءله قصر الجديد الي بلي والوصل في الدنيا انقطاعه اي اجتماع لم يعد بتفرق منها اجتماعه ام اي شعب ذي التءا-م لم يبدده انصداعه ام اي منتفع بش--ء ثم تم له انتفاعه يا بءس للدهر الذي ما زال مختلفا طباعه قد قيل في مثل خلا يكفيك من شر سماعه قيل لصوفي كيف تري الدنيا قال وما الدنيا لا اعرف لها وجودا قيل له فاين قلبك قال عند ربي قيل فاين ربك قال واين ليس هو قال ابن عاءشة كان يقال مجالسة اهل الديانة تجلو عن القلوب صدا الذنوب ومجالسة ذوي المروءات تدل علي مكارم الاخلاق ومجالسة العلماء تزكي النفوس	1743	7286496044364560739	468	742.0	372	919	50.92491912841797	87	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0238	true	8108209672796351433	91	115	484	607	1589	300	وقال اخر الكامل تابي خلاءق خالد وفعاله الا تجنب كل امر عاءب واذا حضرنا الباب عند غداءه اذن- الغداء لنا برغم الحاجب وقال اخر	238	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3441	false	1384893582365287191	182	205	931	1049	1483	300	وقال بشار------ تابي خلاءق خالد وفعاله الا تجنب كل امر عاءب واذا اتينا الباب وقت غداءه ادني الغداء لنا برغم الحاجب وقال اخر	3441	7286496044364560739	106	188.5	83	124	85.48387145996094	19	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0250	true	-8789231329053053854	24	118	116	608	1513	300	العباس يقول الناس لصاحب المال الزم من الشعاع للشمس ومن الذنب للمصر ومن الحكم للمقر وهو عندهم ارفع من السماء واعذب من الماء واحلي من الشهد واذكي من الورد خطاه صواب وسيءته حسنة وقوله مقبول يغشي مجلسه ولا يمل حديثه والمفلس عند الناس اكذب من لمعان السراب ومن رءيا الكظة ومن مراة اللقوة ومن سحاب تموز لا يسال عنه ان غاب ولا يسلم عليه ان- قدم ان غاب شتموه وان حضر حقروه وان غضب صفعوه مصافحته تنقض الوضوء وقرانه ي-قطع الصلاة اثقل من الامانة وابغض من الملحف الملزم -قال اعرابي اجمعوا الدراهم فانها تلبس	250	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3859	false	-4280867356873326731	196	279	1020	1457	1585	300	العتابي ال----ناس لصاحب المال الزم من الشعاع للشمس-------------------------------- وهو عندهم ارفع من السماء واعذب من الماء واحلي من الشهد وازكي من الورد خطءه صواب وسيءته حسنة وقوله مقبول يغشي مجلسه ولا يمل حديثه والمفلس عندهم---- اكذب من لمعان السراب ومن رءيا الكظة ومن مراة اللقوة ومن سحاب تموز لا يسال عنه ان غاب ولا يسلم عليه اذا قدم ان غاب شتموه وان حضر طرد--------------وه مصافحته تنقض الوضوء وقراءته تقطع الصلاة اثقل من الامانة وابغض من الساءل المبرم وقال بعض الشعراء الظرفاء واحسن كل ----	3859	7286496044364560739	384	707.5	308	495	77.57575988769531	67	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0252	true	6354199809588431716	154	213	737	1078	1517	300	صار فيءنا دولة بعد القسمة وامامتنا غلبة بعد المشورة وعهدنا ميراثا بعد الاختيار للامة واشتريت المعازف والملاهي بسهم--------- اليتيم والارمل------------------------------------ة وحكم في ابشا- المءمنين اهل الذمة وتولي القيام بامورهم فاسق كل مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة اللهم -قد استجيد الب----اطل وبلغ نه-يته وزخرف ولي--ده واستجمع طري-----------ده وضرب بجرانه اللهم فاتح له من الحق يدا حاصدة تبدد شمله وتفرق امره ل--------------------------------------يظهر الحق في احسن	252	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3035	false	8367031350132710409	189	293	1048	1617	1654	300	عاد في-نا دولة بعد القسمة وامارتنا غلبة بعد المشورة وع-دنا ميراثا بعد الاختيار للامة واشتريت ---------الملاهي والمعازف بمال اليتيم والارملة ورعي في مال الله من لا يرعي له حرمة وحكم في ابشار المءمنين اهل الذمة وتولي القيام بامورهم فاسق كل محلة فلا ذاءد يذودهم عن هلكة ولا راع ينظر اليهم بعين رحمة ولا ذو شفقة يشبع الكبد الحري من مسغبة فهم اولو ضرع وفاقة واسراء فقر ومسكنة وحلفاء كابة وذلة اللهم وقد استحصد زرع الباطل وبلغ نهايته واستحكم عموده واستجمع طريده وحذف وليده وضرب بجرانه------ فاتح له من الحق يدا حاصدة تجذ سنامه وتهشم سوقه وتصرع قاءمه ليستخفي الباطل بقبح حليته ويظهر الحق--- بحسن	3035	7286496044364560739	287	451.0	233	589	48.726654052734375	34	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0258	true	-2015561518998400728	69	108	349	545	1535	300	وما وجد مغلول بصنعاء موثق بساقيه من ماء الحديد كبول قليل الموالي مسلم بجريرة له بعد نوبات العشاء اليل يقول له الحداد انت معذب غداة غد او مسلم فقتيل باكثر مني لوعة--- يوم راعني فراق حبيب ما اليه سبيل	258	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0917	false	5951536239206821094	161	201	861	1060	1587	300	فما وجد صعلوك بصنعاء موثق بساقيه من سمر القيود كبول قليل الموالي مسلم بجريرة له بعد نومات العيون غليل يقول له البواب انت معذب غداة غد او راءح فقتيل باكثر من وجدي بكم يوم راعني فراق حبيب ما اليه سبيل	917	7286496044364560739	168	303.5	130	199	84.42211151123047	28	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0276	true	1896384446583252016	175	209	874	1034	1508	300	ووسطه عري روضة من رياض الجنة وفيه ثلاث اع---------------------------------------ين عين من لبن وعين من دهن وعين من ماء جانبه الايمن ذكر و---جانبه الايسر فكر ولو يعلم الناس ما فيه من الفضل لاتوه---- حبوا قال	276	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3821	false	5963403682931598773	41	83	242	448	1548	300	ووسطه علي روضة من رياض الجنة وفيه ثلاث اعين انبتت بالضغث تذهب الرجس وتطهر المءمنين عين من لبن وعين من دهن وعين من ماء جانبه الايمن ذكر وفي جانبه الايسر مكر ولو يعلم الناس ما فيه من الفضل لاتوه ولو حبوا قال	3821	7286496044364560739	158	295.5	124	206	76.69902801513672	29	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0278	true	-5506339627668398357	71	103	369	546	1642	300	رجلان الي دميانوس --------بنته وكان احدهما فقيرا والاخر غنيا فاختار الف---قير فساله الاسكندر عن ذلك فقال لان الغني كان جاهلا فكان يخاف عليه الفقر والفقير كان عاقلا فكان يرتجي له الغني -قال	278	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3646	false	-3128816226896420203	26	59	130	313	1529	300	رجلان الي ديماووس الحكيم ابنته وكان احدهما فقيرا والاخر غنيا فزوجها من الفقير فساله الاسكندر عن ذلك فقال لان الغني كان احمق فكنت ا-خاف عليه الفقر والفقير كان عاقلا فرجوت----- له الغني وقال	3646	7286496044364560739	145	259.5	116	189	76.71957397460938	22	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0284	true	-3761364082377422004	104	141	543	720	1512	300	قيل لحاتم الاصم علي ما بنيت امرك قال علي اربع خصال علمت ان رزقي لا ياكله غيري فلم اهتم به وعلمت ان عملي لا يعمله غيري فانا مشغول به وعملت ان الموت ياتيني بغتة فانا مبادره وعلمت	284	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0299	false	-4260605007380566670	264	300	1289	1463	1463	300	قيل لحاتم الاصم علام-- بنيت امرك قال علي اربع خصال علمت ان رزقي لا ياكله غيري فلم اهتم به وعلمت ان عملي لا يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت ان الموت ياتيني بغتة فانا ابادره وعلمت-	299	7286496044364560739	169	322.5	134	177	95.480224609375	33	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0285	true	366686668423188137	66	106	350	538	1558	300	ملك اخر اطلعني علي سر صاحبك وانج بنفسك فقال الي تقول هذا وما ذاق احد كاسا لا مذاق لها امر من الغدر والله لو حول ثواب الوفاء اليه لما كان فيه عوض من----ه ولك-ن سماجة اسمه وبشاعة ذكره ناهيان عنه	285	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0452	false	-304026402754222462	19	51	86	243	1477	300	ملك اخر اطلعني علي سر صاحب-----------ك فقال ايها الملك ان---------------ا لا نستحس---------ن الغدر وان-ه لو حول ثواب الوفاء اليه لما كان فيه عوض من قبحه ولكان سماجة اسمه وبشاعة ذكره ناهيين عنه	452	7286496044364560739	134	209.0	105	193	69.4300537109375	22	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0286	true	-4937771366978620331	242	291	1263	1512	1554	300	سعيد بن حميد الكامل المجزوء لا تعتبن علي النواءب فالدهر يرغم كل عاتب واصبر علي حدثانه ان الامور لها عواقب والدهر اولي ما صبر ت له علي كدر المشارب فلكل خالصة قذي ولكل صافية شواءب كم فرحة مطوية لك بين اثناء النواءب ومسرة قد اقبلت من حيث تنتظر المصاءب	286	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0210	false	49838657771082242	140	173	735	904	1563	300	سعيد بن حميد الكاتب-------- لا تعتبن علي النواءب فالدهر يرغم كل عاتب واصبر علي حدثانه ان الامور لها عواق------------------------------------------------------------------------ب كم نعمة مطوية لك بين اثناء النواءب ومسرة قد اقبلت من حيث تنتظر المصاءب	210	7286496044364560739	164	311.5	131	249	65.86345672607422	30	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0293	true	1566664627972678454	54	100	271	486	1477	300	غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني والله ما امرت به ولا نهيت عنه ولو امرت لكنت قاءلا ولو نهيت لكنت نصرا واستاثر عثمان فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع	293	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0319	false	7571348414227498651	213	247	1033	1191	1449	300	غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني وانا جامع لكم امره ---------------------------------------------------استاثر ------فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع	319	7286496044364560739	142	256.5	111	215	66.0465087890625	29	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0295	true	-784536923190142306	69	102	341	502	1631	300	فقالت بحق الله الا اتيتنا اذا كان لون الليل شبه الطيالس فجءت وما في النوم نقصان قدرها وقد نام عنها كل وال وحارس فبتنا -بليل طيب- نستلذه جميعا ولم اقلب بها كف لامس	295	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4094	false	1288898246639788564	135	168	717	880	1542	300	فقالت بحق الله الا اتيتنا اذا كان لون الليل لون الطيالس فجءت وما في القوم يقظان غيرها وقد نام عنها كل وال وحارس فبتنا مبيتا طيبا نستلذه جميعا ولم امدد لها كف لامس	4094	7286496044364560739	146	267.0	113	163	89.57054901123047	25	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0300	true	5668346140153867837	6	224	32	1220	1626	300	اللهم عليك اتوكل وبك استعين وفيك اوالي واليك انتسب ومنك افرق ومعك استانس ولك امجد واياك اسال لسانا سمحا بالصدق وصدرا قد ملء ب--الحق واملا منقطعا عن الخلق وحالا مكنونها يبوء الجنة وظاهرها يحقق النعمة والمنة وعاقبة تنسي ما سلف وتتصل بما يتمنين ويتوكف واسالك اللهم كبدا رجوفا خ-وفا منك ودمعا نطوفا شوقا اليك ونفسا عزوفا اذعانا لك وسرا ناقعا ببرد الايمان بك ونهارا مشتملا علي ما كسب--- مرضاتك وليلا حاويا لما ازلف لديك اشكو اليك اللهم تلهفي علي ما يفوتني من الدنيا وانقيادس في طاعة الهوي جاهلا بحقك ساهيا عن واجبك ناسيا لما تكرر- من وعظك وارشادك وبيانك وتنبيهك حتي كان حلاوة وعدك لم تلج اذني ولم تباشر فءادي وحتي كان مرارة عتابك ولاءمتك لم تهتك حجابي ولم تعرض كل- اوصابي ا-لهي اليك المفر من دار منهومها لا يشبع ومسهومها لا ينقع وطالبها لا يرتع وواجدها لا يقنع فالعيش عندك رقيق والامل فيك تحقيق اللهم كما ابتليت بحكمتك الخفية التي اشكلت علي العقول وحارت معها البصاءر فعاف برحمتك اللطيفة التي تطاولت اليها الاعناق وتشوفت نحوها السراءر اللهم واجعل طريقنا اليك امما ونجنا من الشيطان الرجيم وخذ معنا بالفضل الذي هو اليك--- منسوب وعنك--- مطلوب وافطم نفوسنا من رضاع الدنيا والطف بنا بما انت له اهل انك علي كل شء قدير اللهم قدنا بازمة التوحيد الي محاضر طاعتك واخلطنا ب--زمرة المخلصين لذكرك واجعل اجابتك لنا من فضل ما	300	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2358	false	1602365350359708040	91	300	476	1596	1596	300	اللهم عليك اتوكل وبك استعين وفيك اوالي وب--ك انتسب ومنك افرق ومعك استانس ولك امجد واياك اسال لسانا سمحا بالصدق وصدرا قد ملء من الحق واملا منقطعا عن الخلق وحالا مكنونها يبوء الجنة وظاهرها يحقق --------المنة وعاقبة تنسي ما سلف وتتصل بما يتمني- ويتوكف واسالك اللهم كبدا رجوفا خءوفا---- ودمعا نطوفا شوقا اليك ونفسا عزوفا اذعانا لك وسرا ناقعا ببرد الايمان بك ونهارا مشتملا علي ما كسب من مرضاتك وليلا مالءا بما ازلف لديك اشكو اليك اللهم تلهفي علي ما يفوتني من الدنيا وانني--- في طاعة الهوي جاهلا بحقك ساهيا عن واجبك ناسيا -ما تكرره من وعظك وارشادك وبيانك وتنبيهك حتي كان حلاوة وعدك لم تلج اذني ولم تباشر فءادي وحتي كان مرارة عتابك ولاءمتك لم تهتك حجابي ولم تعرض علي اوصابي اللهم اليك المفر من دار منهومها لا يشبع وحاءمها -لا ينقع وطالبها لا يربع وواجدها لا يقنع والعيش عن-ك رقيق وللامل فيك تحقيق اللهم كما ابتليت بحكمتك الخفية التي اشكلت علي العقول وحارت معها البصاءر فعاف برحمتك اللطيفة التي تطاولت اليها الاعناق وتشوفت نحوها السراءر----------------------------------------------------- وخذ معنا بالفضل الذي--- اليك هو منسوب وعنك هو مطلوب وافطم نفوسنا من رضاع الدنيا والطف ب----ما انت له اهل انك علي كل شء قدير اللهم قدنا بازمة التوحيد الي محاضر طاعتك واخلطنا في زمرة المخلصين لذكرك واجعل اجابتك من قبيل ما----	2358	7286496044364560739	1074	2016.5	874	1205	89.12863159179688	179	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0300	true	5668346140153867837	225	300	1225	1626	1626	300	بكرم عفوك ولا تجعل خيبتنا عليك من قبل جهلنا بقدرك واضرابنا عن امرك فلا ساءل افقر منا ولا مسءول اجود منك اللهم احجز بيننا وبين كل ما دل علي غيرك بلسانك ودعا الي سواك ببرهانك اللهم انقلنا عن مواطن العجز مر-قيا ----الي شرفات العز فقد استحوذ الشيطان وخبثت النفس وساءت العادة وكثر الصادون عنك وقل الداعون اليك وذهب ال-راعون لامرك وفقد الواقفون عند حدودك وخلت ديار الحق من سكانها وبيع دينك بيع الخلق واستخزء بناصر-	300	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2359	false	-7489275935690780292	1	75	5	403	1616	300	بكرم عفوك ولا تجعل خيبتنا----- من قبل جهلنا بقدرك واضرابنا عن امرك فلا ساءل احوج منا ولا مسءول اجود منك اللهم احجر بيننا وبين كل ما دل علي غيرك ببيانك ودعا الي سواك ببرهانك و-----انقلنا عن مواطن العجز مرتقيا بنا الي شرفات العز فقد استحوذ الشيطان وخبثت النفس وساءت العادة وكثر الصادون عنك وقل الداعون اليك وذهب المراعون لامرك وفقد الواقفون عند حدودك وخلت ديار الحق من سكانها وبيع دينك بيع الخلق واستهزء بناشر	2359	7286496044364560739	382	719.5	310	408	93.62744903564453	65	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0301	true	6355889005380389021	0	102	0	552	1631	300	مجدك واقصي المتوسل بك اللهم فاعد نضارة دينك وافض بين خلقك بركات احسانك وامدد عليهم ظل توفيقك واقمع ذوي الاعتراض عليك واخسف بالمقتحمين في دقاءق غيبك واهتك استار الهاتكين لستر دينك والقارعين ابواب سرك والقاءسين بينك وبين خلقك---------- اسالك اللهم ان تخصني بالهام اقتبس الحق منه وتوفيق يصحبني واصحبه ولطف لا يغيب عني ولا اايب عنه حتي اقول اذا قلت لوجهك واسكت اذا سكت باذنك واسال اذا سالت بامرك وابين اذا بينت بحجتك واقرب اذا قربت يتانيسك وابعد اذا بعدت باجلال----------------------ك واعبد اذا عبدت مخلصا لك واموت اذا مت منتقلا غليك اللهم فلا تكلني الي غيرك ولا تءيسنس من خيرك هذا ابقاك	301	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2359	false	-7489275935690780292	75	177	403	953	1616	300	مجدك واقصي المتوسل بك اللهم فاعد نضارة دينك وافض بين خلقك بركات احسانك وامدد عليهم ظل توفيقك واقمع ذوي الاعتراض عليك واخسف بالمقتحمين في دقاءق غيبك واهتك استار الهاتكين لستر دينك والقارعين ابواب سرك -القاءسين بينك وبين خلقك اللهم اني اسالك------ ان تخصني بالهام اقتبس الحق منه وتوفيق يصحبني واصحبه ولطف لا يغيب عني ولا اغيب عنه حتي اقول اذا قلت لوجهك واسكت اذا سكت باذنك واسال اذا سالت بامرك وابين اذا ابنت بحجتك----------------------- وابعد اذا بعدت باجلالك واقرب اذا قربت برحمتك واعبد اذا عبدت مخلصا لك واموت اذا مت منتقلا اليك اللهم فلا تكلني الي غيرك ولا تءيسني من خيرك ومنها ----	2359	7286496044364560739	508	969.0	413	584	86.98629760742188	88	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0309	true	-610872471615627737	128	268	629	1360	1516	300	الشام ومعه عبد الرحمن ابنعوف او عبيدة وهما علي حمارتين قريبتين من الارض فتلقاهما معاوية في كبكبة حسناء فثني وركه فنزل وسلم بالخلافة فلم يرد عليه فقال--- عبد الرحمن ابو عبيدة-- يا امير المءمنين احضرت الفتي فلو كلمته قالك انك لصاحب الجيش الذي الذي يقدمك قالك نعم قالك مع شدة احتجابك ووقوف ذوي الحواءج ببابك قال اجل قال ولم ويلك قال لانا ببلاد يكث----ر فيها جواسيس العدو فان لم نتخذ العدو والعديد استخف بنا وهجم علي عور-تنا وانا بعد عاملك فان وقفتني وقفت وان استزدتنس زدت وان استنقصتني نقصت قال والله لءن ------------------------------كنت كاذبا انه لراي اريب ولءن كنت صادقا انه لتدبير مصيب ما سالتك عن شء قط الا تركتني ----في اضيق من رواجب الفرس لا امرك ولا-انهاك فلما انصرف قال ابو عبيدة او عبد الرحمن لقد احسن الفتي في اصداره اصدار ما اوردت عليه ق-ال لحسن اصداره وايراد--------ه جشمناه	309	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1775	false	-8423787152681993078	77	209	378	1050	1511	300	الارض ومعه عبد الرحمن بن عوف راكب------------- حمار--- قريب ايضا------- فتلقاهما معاوية في كوكبة خشناء فثني وركه ونزل وسلم بالخلافة فلم يرد عليه فقال له عبد الرحمن احصرت الفتي يا امير المءمنين------------ فلو كلمته قال- انك لصاحب الجيش الذي اري قال-------- نعم قال- مع شدة احتجابك ووقوف ذوي الحاجات ببابك قال اجل قال -لم ويحك قال لانا ببلاد عدو كثير فيها جواسيسهم ----فان لم نتخذ العدة والعد-د استخف بنا وهجم علي عوراتنا وانا بعد عاملك فان--------------------------------- استنقصتني نقصت وان استزدتني زدت وان استوقفتني وقفت فقال ان كنت كاذبا انه لراي اريب وان -كنت صادقا انه لتدبير لبيب ما سالتك عن شء قط الا تركتني منه في اضيق من رواجب الضرس لا امرك ولا انهاك فلما انصرف قال------------- عبد الرحمن لقد احسن الفتي في ا-------صدار ما اوردت عليه فقال لحسن --------ايراده واصداره جشمناه	1775	7286496044364560739	554	920.0	440	785	70.57324981689453	86	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0327	true	-5999350959470370894	167	219	891	1151	1549	300	ان انبل-- اتي رجل عمرو بن عبيد----- فقال ا---ن الاوساري لم يزل امس يذكرك ويقول----- الضال فقال عمرو يا هذا والله ما رعيت حق مجالسة هذا الرجل حين نقلت الينا حديثه ولا رعيت حقي حين بلغتني عن اخي ما اكر-ه اعمله ان الموت يعمنا والبعص يحشرنا والقيامة تجمعنا والله تعالي يحكم بيننا	327	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1827	false	-2921674984344191686	155	208	808	1070	1535	300	ان اكافءك اتي رجل عمرو بن عبيد الله فقال له ان الاسواري لم يزل امس يذكرك ويقول عمرو الضال فقال له-- يا هذا والله ما رعيت حق مجالسة---- الرجل حين نقلت الينا حديثه ولا رعيت حقي حين بلغت-- عن اخي ما اكرهه اعلمه ان الموت يعمنا والبعث يحشرنا والقيامة تجمعنا والله------ يحكم بيننا	1827	7286496044364560739	235	406.5	185	276	85.14492797851562	40	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0343	true	-7833956181331930691	168	207	840	1024	1487	300	الناسن وذلك انه اذا كان من حسن السياسة ان يكون بعض الناس يسوس وبعضهم يساس وكان من -ساس لا يستقيم ان يساس من غير ان يكون فقيرا محتاجا فقد تبين ان الفقر هو السبب الذي--- يقوم به حسن السياسة	343	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4105	false	-3837508223248723693	0	39	0	184	1439	300	الناس- وذلك انه اذا كان من حسن السياسة ان يكون بعض الناس يسوس وبعضهم يساس وكان من يساس لا يستقيم ان يساس من غير ان يكون فقيرا محتاجا فقد تبين ان الفقر هو السبب الذي به يقوم--- حسن السياسة	4105	7286496044364560739	180	338.0	142	188	95.74468231201172	35	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0344	true	-5821018811326259944	222	300	1153	1545	1545	300	تعرف خساسة المرء بكثرة كلامه فيما لا ينفعه واخباره بما لا-يسال عنه ولا يراد منه وقال افلاطون من فكر في الشر لغيره فقد قبل الشر في نفسه وقال افلاطون لا تءخر انالة المحتاج الي غد فانك لا تدري ما يعرض في غد وقال اعن المبتلي اذا لم يكن سوء العمل ابتلاه وقال افلاطون ان تبعت في البر فان البر يبقي والتعب يزول وان التذذت بالاثام فان اللذة تزول والاثام تبقي وقال افلاطون اجهل الجهال من عثر بحجر مرتين-	344	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4144	false	8898602440590168992	238	282	1201	1408	1500	300	تعرف خساسة المرء بكثرة كلامه فيما لا يعنيه واخباره عما لا يسال عنه 809 -----------------------------------------------------------------------------لا تءخر انالة المحتاج الي غد فانك لا تعرف ما يعرض في غد 810------------------------------------------------------ ان تتعب في البر فان -----------التعب يزو----------------------------------ل وال--بر يبقي 811--------- اجهل الجهال من عثر بحجر مرتين	4144	7286496044364560739	185	282.5	143	394	46.954315185546875	30	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0350	true	7092497837507323692	186	272	888	1346	1496	300	يقولون كان ابن الجصاص اعقل الناس واحزم الناس وانه هو الذي الحم الحال بني المعتضد وبين بنت خمارويه----------------- وسفر بينهما سفارة عجيبة وبلغ من الجنبتين احسن مبلغ وخطب---------- بنت خمارويه بن ا مد للمعتصد وجهزها من مصر علي اجمل وجه واعلي ترتيب ولكن اطردت عليه العامة واشباه العامة من الخاصة هذه النوادر وهذه الشبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان المعتضد--------------------------------- ما اختاره للسفارة والصلح والكلام في حال قد تشعثت وركن قد وهن وقصة قد استبهمت الا والمرجو منه والمامون في والمظنون به فيما ياتيه ويستبقله من امر-- نظير ما قد	350	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3657	false	-4873615860285882549	132	232	697	1233	1602	300	يقولون -ان ابن الجصاص اعقل الناس واحزم الناس وانه هو الذي الحم الحال بين المعتضد وبين---- خمارويه بن احمد بن طولون وسفر بينهما سفارة عجيبة وبلغ من الجه-تين احسن مبلغ وخطب قطر الندي بنت خمارويه-------- للمعتضد وجهزها من مصر علي اجمل وجه واعلي ترتيب ولكن-----------------------------------------------------------------ه كان يقصد ان يتغافل ويتجاهل ويظهر البله والنقص يستبقي بذلك ماله ويحرس به نعمته ويدفع عنة عين الكمال وحسد الاعداء قال ابو حيان قلت لابي غسان البصري اظن ما قالة هءلاء صحيحا فان المعتضد مع حزمه وعقله وكماله واصابة رايه ما اختاره للسفارة والصلح---------------------------------------------------- الا والمرجو من------------------------ه فيما ياتيه ويستقبله من ايامه نظير ما قد	3657	7286496044364560739	295	379.0	239	691	42.691749572753906	46	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0351	true	2804558318664583307	24	106	136	562	1522	300	فهل كان يجوز ان ينعقد امر قد تفاقم واشتد وتعاظم------ برسالة احمق وسفارة اخرق او من ان سكت احتقر وان تكلم استخف به هذا ما يكون ولا يتعلق به الظنون قلت هذا كله لابن غسان البصري فقال--------- ان الجد ينسخ حال الاخرق ويستر عيب الناقص ويذب عن عرض المتلطخ ويقرن الصواب بمنطقه والصحة برايه والنجاح بسعيه والجد يستخدمه العقلاء لصاحبه وينزع محاسن----------هم في مطالبه ولقد كان ابن الجصاص علي ما فيل وروي وحدث وحكي ولكن جده كفاه غاءلة الحمق وحماه عواقب الخرق	351	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3657	false	-4873615860285882549	238	300	1260	1602	1602	300	وهل كان يجوز ان يصلح- امر قد تفاقم فساده وتعاظم واشتد برسالة احمق وسفارة اخرق-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو غسان ان الجد ينسخ حال الاخرق ويستر عيب الاحمق ويذب عن عرض المتلطخ ويقرب الصواب بمنطقه والصحة برايه والنجاح بسعيه والجد يستخدم- العقلاء لصاحبه ويستعمل اراءهم وافكارهم في مطالبه و--------ابن الجصاص علي ما قيل وروي وحدث وحكي ولكن جده كفاه غاءلة الحمق وحماه عواقب الخرق-	3657	7286496044364560739	295	510.0	239	451	65.41020202636719	47	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0351	true	2804558318664583307	106	188	562	987	1522	300	ولو عرفت خبط العاقل وتعسفه وسوء تاتيه وانقطاعه اذا فارقه الجد لعلمت ان الجاهل قد يصيب بجده مع جهله ما لا يصيب العاقل العالم بعلمه مع حرمانه قلت----------------- فما الجد وما هذا المعني الذي علقت عليه هذه الاحكام كلها فقالك-- ليس لي عند عبارة مغنية ولكن لي به علم شاف استفدته بالاعتبار والتجربة والسماع العريض من الصغير والكبير ولهذا سمع من امراة بدوية----- ترقص ابنا لها فتقول له رزقك الله جدا يخدمك عليه ذوو العقول ولا رزقك عقلا تخدم به ذوي الجدود	351	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3658	false	-7146159095445343840	0	85	0	435	1549	300	ولو عرفت خبط العاقل وتعسفه وسوء تاتيه وانقطاعه اذا فارقه الجد لعلمت ان الجاهل قد يصيب ب-------جهله ما لا يصيب -------العالم بعلمه مع حرمانه قال ابو حيان فقلت له فما الجد وما هذا المعني الذي علقت عليه هذه الاحكام كلها فقال او ليس لي عنه عبارة معينة ولكن لي به علم شاف استفدته بالاعتبار والتجربة والسماع العريض من الصغير والكبير ولهذا سمع من امراة من الاعراب ترقص ابنا لها فتقول له رزقك الله جدا يخدمك عليه ذوو العقول ولا رزقك عقلا تخدم به ذوي الجدود	3658	7286496044364560739	399	756.5	320	449	88.86414337158203	74	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0369	true	8857385584768967429	129	190	663	965	1509	300	عمله قال المداءني---------------------------------- اتي علي بن ابي طالب رضوان الله عليه برجل ذي مروءة قد وجب عليه الحد فقال لخصماءه الكم شهود قالوا نعم قال فاتوني بهم اذا امسيتم ولا تاتوني بهم الا معتمين فلما امسوا اجتمعوا فاتوه فقال لهم علي رضي الله عنه نشدت الله تعالي رجلا لله تعالي عنده مثل هذا الحد الا انصرف---- فما بقي----- احد فدرا---- الحد	369	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2499	false	-5455260587145974887	7	60	28	292	1479	300	عليه روي المداءني ان امير المءمنين عليا عليه السلام اتي-------------------------------- برجل--------- قد وجب عليه الحد فقال اهاهنا------ شهود قالوا نعم قال فاتوني بهم اذا امسيتم ولا تاتوني ----الا معتمين فلما اعتموا جاء-------وه فقال لهم----------------- نشدت الله------ رجلا ما ----لي عنده مثل هذا الحد الا انصرف قال فما بقي منهم احد فدرا عنه الحد	2499	7286496044364560739	195	289.0	153	349	55.873924255371094	33	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0369	true	8857385584768967429	213	244	1082	1245	1509	300	لا تعدن يا امير المءمنين عدة لا تثق من نفسك بانجازها ولا يغرنك المرتقي السهل اذا كان المنحدر وعرا واعلم ان للاعمال جزاء فاتق العواقب وان للامور تعاقبا فكن علي حذر	369	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4131	false	87829996080665709	175	203	849	994	1457	300	لا تعد-----------------ن عدة لا تثق من نفسك بانجازها ولا يغرنك المرتقي السهل اذا كان المنحدر وعرا واعلم ان للاعمال جزاء فاتق العواقب وان للامور بغتات- فكن علي حذر	4131	7286496044364560739	140	261.0	112	163	85.88957214355469	26	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0394	true	-9004163596109340912	35	64	177	338	1559	300	لا يجاهد الطالب جهاد المغالب ولا يتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	394	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4131	false	87829996080665709	204	233	998	1158	1457	300	لا تجاهد الط-لب جهاد المغالب ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة برافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	4131	7286496044364560739	157	306.0	128	161	97.5155258178711	25	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0395	true	2517075883809562639	120	159	624	819	1560	300	رايك لا ي-سع -كل شء ففرغه للمهم من امورك وان مالك لا يغني الناس كلهم فاخصص به اهل الحق وان اكرامتك لا تطيق--------- العامة فتوخ بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حواءجك فاحسن --قسمتهما بين عملك ودعتك	395	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4133	false	-3234003835933151081	224	262	1144	1339	1549	300	رايك لا يتسع لكل شء ففرغه للمهم من امورك و---مالك لا يغني الناس كلهم فاخصص به اهل الحق و----كرامتك لا تطيق بذلها في العامة فتوخ بها اهل الفضل و---ليلك ونهارك لا يستوعبان حواءجك فاحسن القسمة--- بين عملك ودعتك	4133	7286496044364560739	181	312.0	145	208	87.01923370361328	31	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0397	true	2120927516111049321	272	300	1408	1543	1543	300	نزل النعمان---------- برابية فقال له رجل---------- ابيت اللعن لو ذبح رجل اي موضع كان يبلغ دمه من هذه الرابية ----------------------قال-------- المذبوح والله انت ولانظرن الي اين يبلغ دمك-	397	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1442	false	5121813925128808898	156	190	789	959	1502	300	نزل النعمان بن المنذر برابية فقال له رجل من اصحابه ابيت اللعن لو ذبح رجل علي راس---------------- هذه الرابية الي اين كان يبلغ دمه فقال النعمان المذبوح والله انت ولانظرن الي اين يبلغ دمك	1442	7286496044364560739	112	164.0	90	186	60.21505355834961	18	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0405	true	-4070272589543446351	100	133	517	674	1523	300	اشياء اولها اني قلت القضاء والقدر لا بد من جريانه و--الثاني اني قلت ان لم اصبر فما اصنع والثالث اني قلت------- يجوز ان يكون------- اشد من هذا والرابع اني قلت لعل الفرج قريب	405	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3661	false	-2073148734272845302	155	190	758	930	1468	300	اشياء اولها اني قلت القضاء والقدر لا-بد من جريانهما والثاني اني قلت ان لم اصبر فما اصنع والثالث اني قلت قد كان يجوز ان تكون المحنة اشد من هذه والرابع اني قلت لعل الفرج قريب	3661	7286496044364560739	152	279.5	121	173	87.86127471923828	29	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0422	true	8929794440226585531	253	299	1327	1587	1589	300	اللهم اجعل عدونا اليك مقرونا بالتوكل عليك ورواحنا عنك موصولا بالنجاح منك واجابتنا لك راجعة الي التهالك فيك وذكرنا اياك منوطا بالسكون معك وثقتنا بك هادية الي التفويض اليك ولا تخلنا من يد تستوعب الشكر ومن شكر يمتري خلف المزيد ومن مزيد يسبق اقتراح المقترحين وصنع	422	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2357	false	2362902489504300735	129	175	665	925	1650	300	اللهم اجعل غدونا اليك مقرونا بالتوكل عليك ورواحنا عنك موصولا بالنجاح منك واجابتنا لك راجعة الي التهالك فيك وذكرنا اياك منوطا بالسكون معك وثقتنا بك هادية الي التفويض اليك ولا تخلنا من يد تستوعب الشكر ومن شكر يمتري خلف المزيد ومن مزيد يسبق اقتراح المقترحين وصنع	2357	7286496044364560739	259	517.0	213	260	99.61538696289062	45	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0423	true	-7946926341102328542	1	125	3	726	1629	300	ذرع الطالبين حتي نلقاك مبشرين بالرضا محكمين في الحسني غير مناقشين ولا مطرودين اللهم اعذنا من جشع الفقير وريبة المنافق وتجليح المعاند وطيشة العجول وفترة الكسلان وحيلة المستبد وتهور الغافل وحيرة المحرج وحسرة المحوج وفلتة الذهول وحرقة النكول ورقبة الخاءف وطمانينة المغرور وغفلة الغرور واكفنا مءونة اخ يرصد مسكونا اليه ويمكر موثوقا به ويخيس معتمدا عليه وصل الكفاية بالسلوة عن هذه الدنيا واجعل التهافنا عليها حنينا الي دار السلام ومحل القرار وغلب ا-ماننا بالغيب علي يقيننا بالعيان -احرسنا من انفسنا فانها ينابيع الشهوة ومفاتيح البلوي وارنا من قدرتك ما يحفظ علينا هيبتك واوضح لنا من حكمتك ما يقلبنا في ملكوتك واسبغ علينا من نعمتك ما يكون لنا عونا علي طاعتك واشع في صدورنا من نورك ما تتجلي به حقاءق توحيدك واجعل ديدننا ذكرك وعادتنا	423	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2357	false	2362902489504300735	176	300	930	1650	1650	300	ذرع الطالبين حتي نلقاك مبشرين بالرضا محكمين في الم-ني غير مناقشين ولا مطرودين اللهم اعذنا من جشع الفقير وريبة المنافق وتجليح المعاند وطيشة العجول وفترة الكسلان وحيلة المستبد وفتور العق-ل وحيرة المخرج وحسرة المحوج وفلتة الذهول وحرقة النكول ورق-ة الخاءف وطمانينة المغرور وغفلة الغرور واكفنا مء-نة اخ يرصد مسكونا اليه ويمكر موثوقا به ويخيس معتمدا عليه وصل الكفاية بالسلوة عن هذه الدنيا واجعل التهافنا عليها حنينا الي دار السلام ومحل القرار وغلب ايماننا بالغيب علي يقيننا بالعيان واحسرنا من انفسنا فانها ينابيع الشهوة ومفاتيح البلوي وارنا من قدرتك ما يحفظ علينا هيبتك واوضح لنا من حكمتك ما يقلبنا في ملكوتك واسبغ علينا من نعمتك ما يكون لنا عونا علي طاعتك واشع في صدورنا من نورك ما تتجلي به حقاءق توحيدك واجعل ديدننا ذكرك وعادتنا-	2357	7286496044364560739	710	1377.0	587	725	97.93103790283203	116	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0423	true	-7946926341102328542	125	215	726	1199	1629	300	الشوق اليك وعلمنا النصح لخلقك واجعل غايتنا الاتصال بك واحجبنا عن قول يبرا من رضاك وعمل يعمي صاحبه عن هداك والف بيننا وبين الحق وقربنا من معادن الصدق واعصمنا من بواءق الخلق وانقلنا من مضايق الرزق واهدنا الي فواءد العتق اللهم انك بدات بالصنع وانت اهله فانعم بالتوفيق فانك اهله اللهم انا نتضاءل ---عند مشاهدة عظمتك وندل عليك عند تواتر برك ونذل لك عند ظهور اياتك -نلح عليك عند علمنا بحودك ونسالك من فضلك ما لا يرزاك ولا ينكاك ونتوسل اليك بتوحيد لا ينتمي اليه خلق ولا يفارقه حق هذا --	423	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2358	false	1602365350359708040	0	91	0	476	1596	300	الشوق اليك وعلمنا النصح لخلقك واجعل غايتنا الاتصال بك واحجبنا عن قول يبرء من رضاك وعمل يعمي صاحبه عن هداك والف بيننا وبين الحق وقربنا من معادن الصدق واعصمنا من بواءق الخلق وانقلنا من مضايق الر-ق واهدنا الي فواءد العتق اللهم انك بدات بالصنع وانت اهله فعد-- بالتوفيق فانك اهله اللهم انا نتضاءل لك عند مشاهدة عظمتك وندل عليك عند تواتر برك ونذل لك عند ظهور اياتك ونلح عليك عند علمنا بجودك ونسالك من فضلك ما لا يرزءك ولا ينكءك ونتوسل اليك بتوحيد لا ينتمي اليه خلق ولا يفارقه حق ومنها	2358	7286496044364560739	460	892.0	371	479	96.03340148925781	81	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0425	true	-435458556314319589	272	299	1344	1484	1488	300	الدنيا حين كتب الي المعتصم-------------- اما بعد فان الدنيا قد عاينت نفسها بما ابدت من تصرفها وانبات عن مساوءها بما اظهرت من مصارع اهلها ودلت علي عوراتها	425	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2349	false	-4653111458113473895	20	50	112	266	1627	300	الدنيا ومن كلام بعض البلغاء في ذم الدنيا اما بعد فان الدنيا قد عاتبت نفسها بما ابدت من تصرفها وانبات عن مساوءها بما اظهرت عن مصارع اهلها ودلت علي عوراتها	2349	7286496044364560739	121	220.5	96	154	78.57142639160156	21	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0426	true	2469142660284289561	0	148	0	843	1623	300	حالاتها وقطعت السنة الع-ز فيها عين زوالها وشهد اخلاق- شءونها علي فناءها فلم يبق لمرتاب في امرها ريب ولا لناظر في عواقبها شك بل عرفها جل من عرفها معرفة يقين وكشفوها ابرز تكش-ف ثم اضلتهم-- الاهواء عن منافع العلم ودلتهم الامال بغرور فلججوا--- في غمرات العجز فسبحوا في بحورها موقنين بالهلكة ورتعوا في عراضها عارفين بالخدعة وكان يقينها شكا وعلمهم جهلا لا بالعلم انتفعوا ولا بما عاينوا اعتبروا قلوبهم عالمة جاهلة وابدانهم شاهدة غاءبة حتي طرقتهم المنية فاعجلتهم عن الامنية فبعثتهم القيامة واقدمتهم الندامة وكذلك ال------------------------------امل ينسء طويلا وياخذ وشيكا فانتفع امرء بعلمه وجاهد هواه ان يضله وخاف- امله ان يغره وقوي يقينه علي العمل ونفي عنه الشك بقطع الامل فان الهوي والامل اذا استضعفا اليقين صرعاه واذا تعاونا علي ذي غفلة خدعاه فصريعهما لا ينهض سالما وخديعهما لا يزال نادما والقوي من قوي عليهما والحارس من احترس منهما البسنا الله واياكم جنة الحذر-- ووقانا واياكم سوء القضاء	426	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2349	false	-4653111458113473895	51	203	272	1148	1627	300	حالاتها ونطقت السنة العبر فيها ب---زوالها وشهد اختلاف شءونها علي فناءها ولم يبق لمرتاب في----ها ريب ولا -ناظر في عواقبها شك بل عرفها جل من عرفها معرفة يقين وكشفوها اوضح تكشيف ثم اختلجتهم الاهواء عن منافع العلم ودلتهم الامال بغرور فلججت بهم في غمرات العجز فسبحوا في بحورها موقنين بالهلكة ورتعوا في عراصها عارفين بالخدعة فكان يقينهم شكا وعلمهم جهلا لا بالعلم انتفعوا ولا بما عاينوا اعتبروا قلوبهم عالمة جاهلة وابدانهم شاهدة غاءبة حتي طرقتهم المنية فاعجلتهم عن الامنية فبغتتهم القيامة واورثتهم الندامة وكذلك الهوي حلت مذاقته وسمت عاقبته والامل ينسي طويلا وياخذ وشيكا فانتفع امرء بعلمه وجاهد هواه ان يضله وجانب امله ان يغره وقوي يقينه علي العمل ونفي عنه الشك بقطع الامل فان الهوي والامل اذا استضعفا اليقين صرعاه واذا تعاونا علي ذي غفلة خدعاه فصريعهما لا ينهض سالما وخديعهما لا يزال نادما والقوي من قوي عليهما والحازم من احترس منهما البسنا الله واياكم جنة السلامة ووقانا واياكم سوء العذاب	2349	7286496044364560739	798	1510.5	652	884	90.27149200439453	126	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0427	true	-8039746763481036279	232	300	1209	1559	1559	300	قال الحجاج علي المنبر ايها الناس من اعيا- داءه فعندي دواءه ومن------------------------------------------------------------ استطال ماضي عمره قصرت عليه باقية ان للشيطان طيفا و---للسلطان سيفا فمن سقمت سريرته صحت عقوبته ومن وضعه ذنبه رفعه صلبه ومن لم تسعه العافية لم تضق عنه الهلكة ومن سبقت- بادرته فقد سبق بدنه سفك دمه واني -انذركم ثم لا انظركم واحذركم ثم لا اعذركم واتوعدكم ثم لا اغفر انما افسدكم وهن-- ولاتكم ومن استرخي-	427	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0185	false	1012318728865568696	130	207	674	1058	1513	300	قول الحجاج---------------------- من اعياه داءه فعل-ي دواءه ومن استبطا اجله فعلي ان اعجله ومن استثقل راسه وضعت عنه ثقله ومن استطال ماضي عمره قصرت عليه باقيه ان للشيطان طيفا وان للسلطان سيفا فمن سقمت سريرته صحت عقوبته ومن وضعه ذنبه رفعه صلبه ومن لم تسعه العافية لم تضق عنه الهلكة ومن سبقته بادرة فمه- سبق بدنه سفك دمه -اني لانذر-- ثم لا انظر-- واحذر-- ثم لا اعذر-- واتوعد-- ثم لا اغفر انما افسدكم ترقيق ولاتكم ومن استرخي	185	7286496044364560739	304	517.0	242	419	72.55369567871094	47	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0431	true	-4827796721746122444	53	105	290	555	1521	300	المداءني تذاكر قوم من ظراف- البصرة الحسد فقال رجل----- ان الناس ربما حسدوا علي الصلب فانكروا ذلك ثم جاءهم بعد -----ايام فقال ان الخليفة قد امر ان يصلب الاحنف--------- ومالك بن مسمع وقيس بن الهيثم وحجام يعرف بحمدان -------فقالوا هذا الخبيث يصلب مع هءلاء فق--------ال الم اقل---- ان الناس يحسدون علي الصلب	431	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0208	false	-795146769329458901	161	215	825	1100	1534	300	المحسود وتذاكر قوم من ظرفاء البصرة الحسد فقال رجل منهم ان الناس ربما حسدوا علي الصلب فانكروا ذلك ثم جاءهم بعد ذلك بايام فقال ان الخليفة قد امر ب---صلب الاحنف 1 بن قيس ومالك بن مسمع و--------------------------حمدان الحجام فقالوا هذا الخبيث يصلب مع هذين الرءيسين فقال الم اقل لكم ان الناس يحسدون علي الصلب	208	7286496044364560739	220	368.5	176	304	72.36842346191406	35	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0435	true	6272659176995056511	197	221	981	1116	1490	300	اقسم بالله لمص النوي وشرب ماء القلب المالحه اعز ل--لانسان من حرصه ومن سءال الاوجه الكالحه فاستغن بالله تكن ذا غني مغتبطا بالصفقة الرابحه	435	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3671	false	5476819579478812649	118	142	608	744	1515	300	اقسم بالله لمص النوي وشرب ماء القلب المالحه احسن بالانسان من ذل-ه ومن سءال الاوجه الكالحه فاستغن بالله تكن ذا غني مغتبطا بالصفقة الرابحه	3671	7286496044364560739	128	239.5	105	137	93.43065643310547	21	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0435	true	6272659176995056511	196	233	974	1177	1490	300	السريع اقسم بالله لمص النوي وشرب ماء القلب المالحه اعز ل--لانسان من حرصه ومن سءال الاوجه الكالحه فاستغن بالله تكن ذا غني مغتبطا بالصفقة الرابحه الياس- عز والتقي سءدد ورغبة النفس لها فاضحه من كانت الدنيا به	435	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3922	false	436316397406068707	55	92	274	476	1534	300	الشاعر اقسم بالله لمص النوي وشرب ماء القلب المالحة احسن بالانسان من ذلة- ومن سءال الاوجه الكالحة فاستغن بالله تكن ذا غني مغتبطا بالصفقة الرابحة فالزهد عز والتقي سءدد وذله- النفس لها فاضحة كم سالم --صحيح به	3922	7286496044364560739	168	285.0	132	206	81.55339813232422	24	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0441	true	436177632140901565	247	296	1299	1561	1576	300	الحجاج فقال ايها الناس انكم اغراض حمام وفرضة هلكة قد انذركم القران وصفر- برحيلكم الجديدان و--ان لكم اجل-ا لا تءخر ساعته ولا تدفع مقدمته وكان قد دلفت اليكم نازلته فنع-ق بكم وحثكم حث مستقصي------------------------ فماذا عباتم للرحيل وماذا اعددتم للنزول ومن لم ياخذ اهبة الحذر نزل به سوء-- القدر	441	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2077	false	-740030396698046065	39	93	211	501	1765	300	الحجاج فقال ايها الناس انكم اغراض حمام وفر-ص هلكه قد انذركم القران ونادي برحيلكم الجديدان ها ان لكم موعدا لا تءخر ساعته ولا تدفع هج-مته وكان قد دلفت اليكم نازلته فتعلق بكم ريب المنون وعلقت بكم ام اللهيم الحيزبون فماذا هياتم للرحيل وماذا اعددتم للنزيل -من لم ياخذ اهبه الحذر نزل به مرهوب القدر	2077	7286496044364560739	225	372.0	178	293	76.79180908203125	34	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0448	true	-8763708719720646737	110	154	531	747	1441	300	الطويل ساعمل نص العيس حتي يكفني غني المال مني- او غني الحدثان فللموت خير من حياة يري لها علي الحر بالاقلال وسم هوان متي يتكلم يلغ حسن كلامه وان لم يقل قالوا عديم بيان كان الغني في اهله بورك الغني بغير لسان ناطق بلسان	448	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3612	false	3291180156855837700	27	71	142	359	1605	300	الشاعر ساعمل نص العيس حتي يكفني غني المال يوما او غني الحدثان فللموت خير من حياة يري لها علي الحر بالاقلال وسم هوان متي يتكلم يلغ حكم كلامه وان لم يقل قالوا عديم بيان كان الغني عن اهله بورك الغني بغير لسان ناطق بلسان	3612	7286496044364560739	205	394.0	161	217	94.47004699707031	40	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0450	true	-8736024742322205863	232	297	1130	1452	1466	300	قال منصور بن عمار لاهل مجلسه ما اري اساءة تكثر علي عفو الله فلا تياس وربما اخذ الله علي الصغيرة فلا تامن وبعد فقد علمت انك بطول عفو الله عنك عمرت مجالس الاغترار به ورضيت لنفسك المقام علي سخطه ولو كنت تعاقب نفسك بقدر تجاوزه عن سيءاتك ما استمر بك لجاج فيما نهبت عنه ولا قصرت دون المبالغة---- ولكنك رهين غفلة- واسير حيرة 226 وقال	450	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2349	false	-4653111458113473895	228	292	1267	1584	1627	300	قال منصور بن عمار لاهل مجلسه ما اري اساءة تكبر علي عفو الله فلا تياس وربما اخذ الله علي الصغير ف-لا تامن و-----قد علمت انك بطول عفو الله عنك عمرت مجالس الاغترار به ورضيت لنفسك المقام علي سخطه ولو كنت تعاقب نفسك بقدر تجاوزه عن سيءاتك ما استمر بك لجاج فيما نهيت عنه ولا قصرت دون المبالغة فيه ولكنك رهين غفلتك واسير حيرتك قال ----	2349	7286496044364560739	300	576.0	240	327	91.74311828613281	54	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0521	true	-6484684478262009262	64	113	326	589	1545	300	الحجاج فقال ايها الناس انكم اغراض حمام وفرضة هلكة وقد انذركم القران وصفر- برحيلكم الجديدان و--ان لكم موعدا لا تءخر ساعته ولا تدفع هجمته وكان قد دلفت اليكم نازلته فنع-ق بكم وحثكم حث مستقص------------------------- فماذا هياتم للرحيل وم--ا اعددتم للتحويل ومن لم ياخذ اهبة الحذر نزل به مرهوب القدر	521	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2077	false	-740030396698046065	39	93	211	501	1765	300	الحجاج فقال ايها الناس انكم اغراض حمام وفر-ص هلكه -قد انذركم القران ونادي برحيلكم الجديدان ها ان لكم موعدا لا تءخر ساعته ولا تدفع هجمته وكان قد دلفت اليكم نازلته فتعلق بكم ريب المنون وعلقت بكم ام اللهيم الحيزبون فماذا هياتم للرحيل وماذا اعددتم للنزيل --من لم ياخذ اهبه الحذر نزل به مرهوب القدر	2077	7286496044364560739	232	401.5	186	294	78.91156768798828	36	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0527	true	-1255943955644710416	164	192	831	966	1527	300	علي من ذلك--- عاب رجل رجلا عند بعض الاشراف فقال------- استدللت علي كثرة عيوبك بما تكثر---- من عيوب الناس لان طالب العيوب----- يطلبها بقدر ما فيه منها كان -	527	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3402	false	-7970206448409634285	145	177	726	881	1474	300	ذلك من الاثار عاب رجل رجلا عند بعض الاشراف فقال له لقد استدللت علي كثره عيوبك بما تكثر فيه من عيوب الناس لان طالب العيوب انما يطلبها بقدر ما فيه منها وقال	3402	7286496044364560739	126	216.5	99	155	81.29032135009766	21	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0540	true	-8982247985725763914	202	254	1048	1306	1553	300	اهل المقابر فقال يا اهل الغربة ويا اهل التربة اما المنازل ----------------------------------------------------------------------------فقد سكنت واما الازواج فقد هديت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فليت شعري ما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه وقال والذي نفسي بيده لو اذن لهم في الكلام لاجابوا الا ان خبر الزاد التقوي قال الحسن --	540	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3721	false	6870461735818973085	151	209	816	1099	1565	300	اه-----------------------------------ل التربة يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا ف---------ما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما والل------ه لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم--- ان خير الزاد التقوي الشرح الفرط	3721	7286496044364560739	166	285.5	130	336	49.404762268066406	29	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0540	true	-8982247985725763914	143	176	726	909	1553	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار-غني لمن تزود منها -----------------------------------------------------------مهبط وحي الله تعالي ومصلي انبياءه ومسجد اولياءه و---اكتسبوا فيها الحسنة ونالوا الرحم------------------ة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها	540	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3723	false	559998567627614150	68	112	357	587	1662	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر-------------------- اولياء الله اكتسبوا فيه--------------ا الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها	3723	7286496044364560739	141	229.0	114	264	53.40909194946289	21	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0540	true	-8982247985725763914	255	285	1313	1475	1553	300	لا تجاهد في الطلب جهاد المغ-لب ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	540	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4131	false	87829996080665709	204	233	998	1158	1457	300	لا تجاهد ال---طلب جهاد المغالب ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة برافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	4131	7286496044364560739	156	304.0	127	163	95.70552062988281	26	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0541	true	-7933953754780502225	136	174	669	846	1542	300	اللهم اني ابرا من الثقة الا بك ومن الامل الا فيك ومن التسليم الا لك ومن التفويض الا اليك ومن التوكل الا عليك ومن الطلب الا منك ومن الرضا الا عنك ومن الذل الا في طاعتك ومن الصبر	541	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2353	false	-5923857784360902816	262	300	1433	1609	1609	300	اللهم اني ابرا من الثقة الا بك ومن الامل الا فيك ومن التسليم الا لك ومن التفويض الا اليك ومن التوكل الا عليك ومن الطلب الا منك ومن الرضا الا عنك ومن الذل الا في طاعتك ومن الصبر-	2353	7286496044364560739	176	347.0	139	177	99.43502807617188	38	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0541	true	-7933953754780502225	174	244	846	1239	1542	300	الا علي باب-ك واسالك ان تجعل الاخلاص قرين عقيدتي والشكر علي نعمتك شعاري ودثاري والنظر ف-ي ملكوتك دابي وديدني والانقياد لك شاني وشغلي والخوف منك امني وايماني واللياذ بذكرك بهجتي وسروري اللهم تتابع برك واتصل خيرك وعظم رفدك وتناهي احسانك وصدق وعدك وبر قسمك وعمت فواضلك وتمت نوافلك ولم تبق حاجة الا -قد قضيتها و--تكلفت بقضاءها فاختم ذلك كله بالرضا والمغفرة انك اهل ذلك والقادر عليه والملي به --هذا الجزء	541	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2354	false	8507691074746367333	0	71	0	398	1639	300	الا علي بلاءك واسالك ان تجعل الاخلاص قرين عقيدتي والشكر علي نعم-ك شعاري ودثاري والنظر الي ملكوتك دابي وديدني والانقياد لك شاني وشغلي والخوف منك امني وايماني واللياذ بذكرك بهجتي وسروري اللهم تتابع برك واتصل خيرك وعظم رفدك وتناهي احسانك وصدق وعدك وبر قسمك وعمت فواضلك وتمت نوافلك ولم تبق حاجة الا وقد قضيتها او تكلفت بقضاءها فاختم ذلك كله بالرضا والمغفرة انك -هل ذلك والقادر عليه والملي به ومنها اللهم	2354	7286496044364560739	382	722.0	312	400	95.5	62	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0549	true	2978102028774697111	148	231	708	1118	1463	300	اعجب ما في هذا الانسان قلبه و-له مواد من الحكمة واضداد- من خلافها فان سنح له الرجاء اذلة الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامر استلبته العزة وان اق----------------------------اد مالا اطغاه الغني وان عارضته --فاقة فضحه الجزع -وان جهده الجوع قعد ب-ه الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	549	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3694	false	2886042346045527224	133	222	683	1125	1538	300	اعجب ما فيه وهو القلب وذلك ان له مواد من الحكمة واضدادا من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان غاله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامر استلبته الغرة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان ع--ضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعدت به الضعة وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	3694	7286496044364560739	375	699.5	298	444	84.45945739746094	67	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0549	true	2978102028774697111	167	231	801	1118	1463	300	وان هاج به الطمع اهلكه الحرص -------------------------------------------------------------------------------وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الام-ر استلبته العزة وان اقاد مالا اطغاه الغني وان عارضته فاقة فضحه الجزع وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	549	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3695	false	9172580151097868036	79	135	429	698	1647	300	وان هاج به الطمع قتل-ه الحرص وذلك لان الحرص يتبع الطمع اذا لم يعلم الطامع انه طامع وانما يظن انه راج ثم قال وان ملكه الياس قتله الاسف اكثر الناس اذا يءسوا اسفوا ثم عدد الاخلاق وغيرها من-------------------------------------------- الامور الواردة في الفصل الي اخره ثم ختمه بان قال----------------------------------------------------------------------------------- فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	3695	7286496044364560739	102	121.5	77	397	25.69269561767578	17	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0550	true	4568433691304553062	256	300	1261	1492	1492	300	بن عويه الكامل لا يبعدن عهد الشباب ولا لذاته ونباته النضر والمرشقات من الخدود كاي ماض الغمام صواحب القطر وطراد خيل مثلها التقتا لحفيظة ومقاعد الخمر لولا اولءك ما حفلت متي عوليت في حرج الي قبر- هزءت زنيبة ان رات ثرمي وان انحني لتقادم-	550	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3207	false	510110862854860195	42	85	218	449	1466	300	بن عونة الضبي- لا يبعدن عصر الشباب ولا لذاته ونباته النضر والمشرفات من الخدور كاي-ماض الغمام يجوز بالقطر وطراد خيل مثلها التقتا لحفيظة ومقاعد الخمر لولا اولءك ما حلفت متي عوليت في خرج الي قبري هربت زبيبة ان رات ثرمي وان انحني لتقادم	3207	7286496044364560739	206	369.0	165	233	88.41201782226562	32	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0551	true	3179213644301792912	0	68	0	309	1505	300	ظهري من بعد ما عهدت فادلفني يوم يجء وليلة تسري حتي كاني خاتل قنصا والمرء بعد تمامه يحري لا تهزني مني زنيب فما في ذاك من عجب ومن سخر او لم تري لقمان اهلكه ما اقتات من سنة ومن شهر وبقاء نسر كلما انقرضت ايامه عادت الي نسر ما طال من ابد علي لبد رجعت محورته الي قصر ولقد حلبت الدهر اشطره وعلمت ما اتي من الامر قال	551	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3207	false	510110862854860195	85	153	449	758	1466	300	ظهري من بعد ما عهدت فادلفني يوم يمر وليلة تسري حتي كاني خاتل قنصا والمرء بعد تمامه يجري لا تهزءي مني زبيب فما في ذاك من عجب ولا سخر او لم تري لقمان اهلكه ما اقتات من سنة ومن شهر وبقاء نسر كلما انقرضت ايامه عادت الي نسر ما طال من امد علي لبد رجعت محارته الي قصر ولقد حلبت الدهر اشطره وعلمت ما اتي من الامر انا	3207	7286496044364560739	297	582.0	229	309	96.11650848388672	60	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0555	true	-2832275378334143383	45	168	215	835	1514	300	النخيل بالاجام ولي عبد الملك بن عمير القضاء بعد الشعبي----------------- فقال هذيل الاشجعي الطويل اتاه وليد بالشهود يسوقهم علي ما ادعي من صامت المال والخول يقود ا-ليه كلثما وكلامها شفاء من الداء المخامر والخبل فادلي وليد عند ذاك بحجة وكان وليد ذا مراء وذا جدل وكان لها دل وعين كحيلة فادلت بحسن الدل منها وبالكحل وما برحت تومي اليه بناظر وتومض احيانا اذا خصمها غفل فافتنت القبطي حتي قضي لها بغير قضاء الله في محكم الطول فلو كان من في القصر يعلم علمه لما استعمل القبطي فينا علي عمل له حين يقضي للنساء تخاوص وكان وما فيه التخاوص والحول اذا ذات دل كلمته بحاجة فهم بان يقضي تنحنح او سعل وبرق عينيه ولاك لسانه يري كل شء ما خلا شخصها جلل قال ابو -	555	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3419	false	3171686823868862406	146	253	736	1262	1500	300	الوليد بن سريع الي عبد الملك بن عمير وهو قاض بالكوفة فقضي لها علي اخيها فقال هذيل الاشجعي------- اتاه وليد بالشهود يسوقهم علي ما ادعي من صامت المال والخول وجاءت اليه كلثم- وكلامها شفاء من الداء المخامر والخبل فادلي وليد عند ذاك بحقه وكان وليد ذا مراء وذا جدل فدله---------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القبطي حتي قضي لها بغير قضاء الله في محكم الطول فلو كان من في القصر يعلم علمه لما استعمل القبطي فينا علي عمل له حين يقضي للنساء تخاوص وكان وما فيه التخاوص والحول اذا ذات دل كلمته لحاجة فهم بان يقضي تنحنح او سعل وبرق عينيه ولاك لسانه يري كل شء ما خلا وصلها جلل وكان عبد	3419	7286496044364560739	456	845.5	359	639	71.36150360107422	87	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0567	true	6677512256086077969	194	252	947	1238	1481	300	الزبير بن بكار---- كانت الخيزران كثيرا ما تكلم موسي -----------------في الحواءج وكان يجيبها الي كل شء تسال عنه حتي مضي لذلك اربعة اشهر من خلافته فانثال الناس عليها وطمعوا فيها فكانت المواكب تغدو الي بابها قال فكلمته يوما في امر -لم يجد الي اجابتها سبيلا فاعتل فيه بعل--ة فقالت لا بد من اجابتي -قال لا افعل قالت فاني	567	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3251	false	-953931535917662324	241	300	1227	1528	1528	300	الزبير بن بكار قال كانت الخيزران كثيرا ما تكلم موسي ابنها لما استخلف في الحواءج وكان يجيبها الي كل ما تسال---- حتي مضت----- اربعة اشهر من خلافته وتتالي الناس عليها وطمعوا فيها فكانت المواكب تغدو الي بابها و----كلمته يوما في امر فلم يجد الي اجابتها سبيلا واحتج عليها بحجة فقالت لا بد من اجابتي فقال لا افعل قالت -اني-	3251	7286496044364560739	256	435.5	203	316	81.01265716552734	43	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0567	true	6677512256086077969	253	300	1244	1481	1481	300	هذه الحاجة لعبد الله بن مالك قال فغضب موسي وقال ويلي علي ابن الزانية وقد علمت انه صاحبها والله ل--قضيتها لك------- قالت اذن والله لا اسالك حاجة ابدا قال اذن والله لا ابالي وغضب وقامت مغضبة فقال مكانك تستوعبي كلا-----مي والله والا فانا نفي من قرابتي من-	567	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3252	false	3215166544038380029	2	48	8	236	1530	300	هذه الحاجة لعبد الله بن مالك---- فغضب موسي وقال ويلي علي ابن الفاعلة -قد علمت انه صاحبها والله لا قضيتها لك ولا له قالت---- والله لا اسالك حاجة ابدا قال اذن والله لا ابالي ف-----قامت مغضبة فقال مكانك تستوعبي كلامي وانا والله برء---------- من قرابتي من	3252	7286496044364560739	204	353.0	163	252	80.95237731933594	34	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0568	true	1575979226020131162	0	69	0	325	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بلغني انه وقف احد من قوادي وخاصتي وخدم-------ي علي بابك لاضربن عنقه ولاقبضن ماله فمن شاء فلير-م ذلك من هذه المواكب التي تغدو الي بابك كل يوم اما لك مغزل فيشغلك او مصحف يذكرك او بيت يصونك اياك ثم اياك ما -فتحت فاك في حاجة لملي او ذمي والسلام قال فانصرفت وما تعقل ما تطا----- ولم تنطق عنده بحلو- ولا مر- بعدها	568	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3252	false	3215166544038380029	48	117	236	564	1530	300	رسول الله صلي الله عليه واله لءن بلغني انه وقف احد من قوادي وخاصتي وخدمي وكتابي علي بابك لاضربن عنقه ولاقبضن ماله فمن شاء فليلزم ذلك ما هذه المواكب التي تغدو الي بابك كل يوم اما لك مغزل -يشغلك او مصحف يذكرك او بيت يصونك اياك ثم اياك ان تفتحي فاك في حاجة لملي او ذمي------------ فانصرفت وما تعقل ما تطا عليه ولم تنطق عنده بحلوة ولا مرة بعدها	3252	7286496044364560739	305	554.0	238	341	89.44281768798828	57	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0587	true	3564577113367026648	4	48	20	255	1484	300	عبد الله فلم يسمع فلما اخبر انشا يقول السريع يا ابن الذي دان له المشرقان طرا وقد له---- المغربان ان الثمانين وبلغتها قد احوجت سمعي الي ترجمان وبدلتني بالشطاط انحنا وكنت كالصعدة تحت السنان وقاربت مني خطا لم تكن مقاربات وثنت من عنان وبدلتني	587	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3206	false	-6361588576735094151	259	300	1328	1549	1549	300	عبد الله بن طاهر امير خراسان يا -----------------بن الذي دان له المشرقان والبس الامن به المغربان ان الثمانين وبلغتها قد احوجت سمعي الي ترجمان وبدلتني بالشطاط انحنا وكنت كالصعدة تحت السنان وقاربت مني خطا لم تكن مقاربات وثنت من عنان وعوضتني-	3206	7286496044364560739	181	330.0	148	239	75.73221588134766	31	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0587	true	3564577113367026648	48	72	255	379	1484	300	من زماع الفتي وهمه هم الجبان الهد-----------------------------------------------ان ولم تدع في لمستمتع الا لساني وبحسبي لسان ادعو به الله -اثني به علي الامير المصعبي الهجان	587	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3207	false	510110862854860195	0	33	0	172	1466	300	من زماع الفتي وهمه هم الجبان الهدان وانشات بيني وبين الوري عنانة من غير نسج العنان ولم تدع في لمستمتع الا لساني وكفاني لسان ادعو به الله واثني به علي الامير المصعبي الهجان	3207	7286496044364560739	120	228.0	96	172	69.76744079589844	21	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0607	true	-4904581785262090366	191	256	950	1281	1515	300	الرشيد جالسا ذات يوم وعنده سليمان بن ابي جعفر وعيسي بن جعفر وعبد الملك بن صالح فقال الرشيد لعبد الملك كيف----- ارض كذا قال خضاب حمر وبراث عبر قال فارض كذا قال فيافي فاسحة وجبال متناوحة قال فارض كذا قال تربة حمراء وشجرة خضراء وسبيكة صفراء قال فارض كذا قال مسافي ريح ومنابت شيح ف-------------------------------------------------------------------قال عيسي لسليمان------ ما ينبغي---- ان نرضي لانفسنا بالدون من الكلام	607	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3151	false	-4994915455437519338	131	179	664	899	1498	300	الرشيد وسلي-------------------مان بن ابي جعفر وعيسي بن جعفر حاضران فقال له--------------------------- كيف رايت ارض كذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسافي ريح ومنابت شيح قال فارض كذا قال هضبات حمر وربوات عفر حتي اتي علي جميع ما ساله عنه فقال عيسي لسليمان والله ما ينبغي لنا ان نرضي لانفسنا بالدون من الكلام	3151	7286496044364560739	135	212.5	107	413	32.687652587890625	22	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0614	true	-1358543510465577994	150	223	783	1153	1506	300	بابيات علقمة بن علاثة فلما نظر قاءده-------- الي قباب الادم قال واسوء صباحاه------------ هذه والله ابيات علقمة وخرج فتيان الحي فقبضوا علي الاعشي فاتوا به علقمة فلما مثل بين يديه -قال علقمة الحمد لله الذي اظفرني بك بغير عقد ولا ذمة قا--------ل الاعشي او تدري لم ذاك جعلت فداك قال لتقوا----------------------ك علي الباطل من غير جرم ق----ال لا------ ولكن-------------- ليبلو الله قدر حلمك في فاطرق علقمة فانبعث الاعشي يقول المتقارب اعلقم قد صيرتني	614	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3623	false	635886574911877233	218	300	1107	1514	1514	300	بابيات علقمة بن علاثة فقال---- قاءده وقد نظر الي قباب الادم وا ---سوء صباحاه يا ابا بصير هذه والله ابيات علقمة فخرج فتيان الحي فقبضوا علي الاعشي فاتوا به علقمة ف----مثل بين يديه فقال------ الحمد لله الذي اظفرني بك من غير------ ذمة ولا عقد قال الاعشي او تدري لم ذلك جعلت فداك قال نعم لانتقم اليوم منك بتقوالك علي الباطل مع احساني اليك قال لا والله ولكن اظفرك الله بي ليبلو----- قدر حلمك في فاطرق علقمة فاندفع الاعشي فقال--------- اعلقم قد صيرتني-	3623	7286496044364560739	297	459.0	235	445	66.74156951904297	47	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0614	true	-1358543510465577994	223	273	1153	1386	1506	300	الامور اليك وما كان بي منكص كساكم علاثة اثوابه وقلدكم حلمه الاحوص فهب لي ذنوبي فدتك النفوس ولا زلت تنمي ولا تنقص فقال قد فعلت و---والله لو قلت في ما قلت في ما قلت- في عامر ابن عمي لاغنيتك---- حياتك ولو قلت في--------ه ما قلته في ما اذاقك برد الحياة	614	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3624	false	6422307370793426878	0	52	0	241	1472	300	الامور اليك وما كان بي منكص كساكم علاثة اثوابه وورثكم حلمه الاحوص فهب لي نفس-ي فدتك النفوس فلا زلت تنمي ولا تنقص فقال قد فعلت اما والله لو قلت في ------بعض ما قلته في عامر -بن عمر لاغنيتك طول حياتك ولو قلت في عامر بعض ما قلته في ما اذاقك برد الحياة	3624	7286496044364560739	212	370.5	164	249	85.14056396484375	38	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0616	true	6216460095689760149	0	29	0	147	1553	300	تعرفها فان احببت ان اعرفكها عرفتك فكتب اليه النعمان كنت كتبت الي الوزير اعزه الله كتابا استزيده في رزقي فوقع علي ظهره تو-يع ضجر لم يخرج فيه مع ضجره	616	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3735	false	-1521829710618959873	268	297	1337	1485	1497	300	تعرفها فان احببت ان اعرفكها عرفتك فكتب اليه النعمان كنت كتبت الي الوزير اعزه الله كتابا استزيده في رزقي فوقع علي ظهره توقيع ضجر لم يخرج فيه مع ضجره	3735	7286496044364560739	147	289.0	118	148	99.32432556152344	28	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0616	true	6216460095689760149	31	191	153	994	1553	300	حياطته و----نظره وقال ايده الله انه قد حدث لعبده عجب بنفسه وقد صدق صدق ا-----لله قوله واعلي طوله لقد شرفني الله-- بخدمته واعلي ذكري بجميل ذكره ونبه علي كفايتي باستكفاءه ورفعني وكثرني عند نفسي فان اعجبت فبنعمة الله عندي وجميل تطوله علي ولا عجب وهل خلا الوزير من قوم يصطفيهم بعد قلة ويرفعهم بعد خمول ويحدث لهم همما رفيعة وانفسا عليه وفيهم شاكر وكفور وارجو ان اكون اشكرهم للنعمة -اقومهم بحقها وق----ال اعزه الل-ه ان عرف نفسه والا عرفناه اياها فما انكرها وهي نفس انشاتها نعمة الوزير ايده الله واحدثت فيها ما لم تزل تحدثه في نظراءها من ساءر عبيده وخدمه وانكر ايده الله اخباري عما لم اشاهده وهو ايده الله يعلم ان الخبر المجتمع عليه يقوم مقام العيان فيحققه من لميشاهده ولا ينكر عليه ذلك وليس في المملكة احد يذكر ارتفاعا الا حاءن مغرور يصرعه حينه واله يعلم ما ياخذ به نفسه من خدمة الوزير عند-----ه اما عادة ووراثة واما تادبا وهيبة واما شكرا واستدامة للنعمة قال ---------------عبيد الله	616	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3736	false	-5888547894747858741	0	123	0	648	1533	300	حياطته وحسن نظره فقال---------- انه قد حدث لعبده عجب بنفسه وقد ----صدق اعلي الله قدر-----------ه لقد شرفني الوزير بخدمته واعلي ذكري بجميل ذكره ونبه علي كفايتي باستكفاءه ورفعني وكثرني عند نفسي فان اعجبت فبنعمت----ه عندي وجميل تطوله علي ولا عجب وهل خلا الوزير من قوم يصطنعهم بعد ملة ويرفعهم بعد خمول ويحدث لهم همما رفيعة وانفسا عليه وفيهم شاكر وكفور وارجو ان اكون اشكرهم للنعمة واقومهم بحقها وقد اطال الله بقاءه ان عرف نفسه والا عرفناه اياها فما انكرها وهي نفس انشاتها نعمة الوزير---------- واحدثت فيها ما لم تزل تحدثه في نظراءها من ساءر عبيده وخدمه وا---------------------------------------------لله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ما ياخذ به نفسه من خدمة مولاه وولي نعمته اما عادة ودربة و-اما تادبا وهيبة واما شكرا واستدامة للنعمة فلما قرا القاسم بن عبيد الله	3736	7286496044364560739	578	1035.5	465	878	65.83143615722656	96	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0618	true	8475084601659113423	28	101	144	513	1479	300	عمر بن الخطاب يعس بالمدينة في الليل--------------------------- فارتاب بالحال فتسور------- فوجد رجلا عنده امراة------ وعنده----- خمر فقال له يا عدو الله اكنت تري ان الله يس-رك وانت علي معصيته فقال الرجل لا تعجل علي يا امير المءمنين ان كنت عصيت اللهفي واحد- فقد عصيته انت في ثلاث قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات 12 وقد تجسست وقال واتوا البيوت من ابوابها البقرة 189 وقد تسورت وقال يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا	618	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0122	false	-960263443564389018	41	103	209	521	1502	300	عمر كان------ يعس ب-----------الليل فسمع صوت رجل وامراة في بيت فارتاب------- فتسور الحاءط فوجد---------- امراة ورجلا وعندهما زق خمر فقال--- يا عدو الله اكنت تري ان الله يسترك وانت علي معصيته -قال ------------------يا امير المءمنين ان كنت اخطات ---في واحدة فقد اخطات---- في ثلاث قال الله تعالي ولا تجسسوا و-----------قد تجسست وقال واتوا البيوت من ابوابها و-----------قد تسورت وقال فاذا دخلتم------------------- بيوتا	122	7286496044364560739	241	337.0	190	416	57.93269348144531	38	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0618	true	8475084601659113423	35	135	180	676	1479	300	فارتاب بالحال فتسور فوجد رجلا عنده امراة وعنده خمر فقال له يا عدو الله اكنت تري ان الله يس-رك وانت علي معصيته فقال الرجل لا تعجل علي يا امير المءمنين ان كنت عصيت اللهفي واحد- فقد عصيته انت في ثلاث قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات 12 وقد تجسست وقال واتوا البيوت من ابوابها البقرة 189 وقد تسورت وقال يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها النور 27 وانت دخلت بغير سلام فقال له عمر فهل عندك من خير ان عفوت عنك قال بلي يا امير المءمنين والله لءن عفوت عني لا اعود	618	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2371	false	-7713477995936110305	224	293	1191	1523	1555	300	فارتاب و-------تسور فراي رجلا عند- امراة وزق-- خمر فقال--- يا عدو الله ا ظننت-- ان الله يسترك وانت علي معصيته فقا------ل لا تعجل---- يا امير المءمنين ان كنت اخطات ---في واحدة فقد اخطات---- في ثلاث قال الله تعالي ولا تجسسوا و-----------قد تجسست وقال واتوا البيوت من ابوابها و-----------قد تسورت وقال فاذا دخلتم -------------------بيوتا ف-------------------------سلموا وما سلمت فقال --------------------------------------هل عندك من خير ان عفوت عنك قال نعم----------------- والله------------- لا اعود	2371	7286496044364560739	281	404.5	218	498	56.42570114135742	47	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0630	true	7387091075563411420	136	190	664	917	1486	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين كان عبيد الله لم يلق ماجدا ولم يدر ان المكرمات تكون اذا جءته في حاجة سد بابه فلم تلقه الا وانت كمين فقل لابي يحيي متي تدرك العلي وفي كل معروف عليك يمين	630	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3442	false	6006101819707379617	10	52	51	252	1529	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم يعين ولا تبخلا بخل ابن قرعة انه مخافة ان يرجي نداه حزي----------------------------------------------------ن اذا جءته للعرف اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين فقل لابي يحيي متي تدرك العلا وفي كل معروف عليك يمين	3442	7286496044364560739	188	354.0	147	253	74.30830383300781	36	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0652	true	412522961365266588	113	139	607	750	1577	300	ابراهيم بن العباس والله- لو وزنت كلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمحاسن الناس----- لرجحت وهي قوله انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم هذا	652	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1305	false	-4629833338723236963	17	43	75	218	1578	300	ابراهيم بن --عباس الصولي لو وزنت كلمة رسول الله صلي الله عليه واله بمحاسن الخلق كلها لرجحت---- قوله انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم وفي	1305	7286496044364560739	124	215.5	99	149	83.22147369384766	20	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0658	true	2406799908756673767	28	51	129	236	1416	300	قال معاوية لخالد بن معمر كيف حبك لعلي قا-ل احبه ----------علي ثلاث خصال علي حلمه اذا غضب وصدقه اذا قال ووفاءه اذا ولي	658	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3624	false	6422307370793426878	52	74	241	349	1472	300	قال معاوية لخالد بن معمر السدوسي -علي ماذا احببت عليا قال علي ثلاث--------- حلمه اذا غضب وصدقه اذا قال ووفاءه اذا وعد	3624	7286496044364560739	84	129.5	65	118	71.18643951416016	14	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0672	true	7556506696516451281	53	180	254	877	1471	300	رفع الواقدي الي المامون رقعة يذكر فيها ما عليه من الدين------------------ وقلة الصبر فوقع المامون في ظهر رقعته انت رجل فيك خلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يد-ك واما الحياء ف---بلغ بك ما انت عليه وقد امرنا لك بماءة الف درهم فان كنا اصبنا ارادتك فازدد في بسط يدك وان كنا لم نصب ارادتك فتماس--ك علي نفسك وانت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد عن محمد -بن اسحاق عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش ينزل الله تعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له قال الواقدي وكنت انسيت هذا الحديث فكانت مذاكرته اياي اعجب الي من صلته قال اسامة يوم الفتح	672	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3244	false	7539711124454171557	153	280	769	1401	1499	300	رفع الواقدي الي المامون رقعة يذكر فيها غلبة------ الدين عليه وكثرة العيال وقلة الصبر فوقع المامون عليها -------انت رجل فيك خلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يديك واما الحياء فهو بلغ بك الي ما ذكرت وقد امرنا لك بماءة الف درهم فان كنا اصبنا ارادتك فازدد في بسط يدك وان كنا لم نصب ارادتك فبجنايتك علي نفسك وانت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد عن محمد ابن اسحاق عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش ينزل الله تعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له قال الواقدي وكنت انسيت هذا الحديث وكانت مذاكرته اياي به احب-- من صلته واعلم ان هذا الفصل -	3244	7286496044364560739	557	1032.5	441	648	85.956787109375	105	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0689	true	3519266024561753028	232	256	1228	1350	1576	300	قيل لاعرابي اتحسن ان تدعو ربك -قال نعم قيل فادع فقال اللهم انك اعطيتنا ----الاسلام من غير ان نسالك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسالك	689	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1202	false	3995427812617936702	87	112	429	554	1491	300	قيل لاعرابي اتحسن ان تدعو ربك فقال نعم ثم دعا ف--قال اللهم انك مننت علينا بالاسلام من غير ان نسالك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسالك	1202	7286496044364560739	105	190.0	84	127	82.67716217041016	18	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0705	true	-3601198670316169371	2	56	12	281	1496	300	في مناظرة جرت بينهما----------------------- وقد جري حديث جعفر بن ابي طالب وحديث اسلامه وهل يقع التفاضل بينه وبين----- علي عليهما السلام فقال القاضي ابو سعد اذا انعم النظر علم ان اسلام جعفر كان بعد بلوغ واسلام البالغ لا يكون الا بعد استبصار وتبين و-معرفة بقبح ما يخرج منه وحسن ما يدخل فيه وان اسلام	705	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2261	false	-7389688070434128820	243	300	1227	1503	1503	300	في مناظرة جرت بينه وبين ابي عبد الله الطبري وقد جري حديث جعفر بن ابي طالب وحديث اسلامه و-------التفاضل بينه وبين اخيه علي-------------- فقال القاضي ابو سعد اذا انعم النظر علم ان اسلام جعفر كان بعد بلوغ واسلام البالغ لا يكون الا بعد استبصار وتبين و معرفة بقبح ما يخرج منه وحسن ما يدخل فيه وان اسلام-	2261	7286496044364560739	245	438.5	196	298	82.21476745605469	47	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0705	true	-3601198670316169371	56	201	281	1026	1496	300	علي مختلف في حاله وذلك انه قد ظن انه كان عن تلقين لا عن تبيين الي حين بلوغه واوان تعقبه ونظره وقد علم----- انهما قد قتلا وان قتل ج-عفر شهادة بالاجماع وقتلة علي فيها اشد الاختلاف ثم خص الله جعفرا بان قبضه الي الجنة قبل ظهور التباين واضطراب الحبل وكثرة الهرج وعلي انه لو انعقد الاجماع وتظاهر جميع الناس علي ان القتلتين شهادة لكانت الحال--- التي دفع اليها جعفر اغلظ واعظم وذلك انه قتل مقبلا غير مدبر واما علي فانه اغتيل اغتيالا وقصد من حيث لا يعلم وشتان--- بين من فوجء بالموت وبين من عاين مخايل الموت وتلقاه بالصدر والنح-------ر وعجل الي الله عز وجل بالايمان-------------------------------------------------------------------- فضم اللواء الي حشاه ثم قاتله ظاهر الشرك بالله وضارب علي ممن صلي الي القبلة و-شهد الشهادة واقدم عليه بتاويل وقاتل جعفر كافر بالنص الذي لا يحيل---- اما تعلم ان جعفرا ذو الجناحين وذو الهجرتين الي الحبشة والي المدينة	705	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2262	false	-7646088709954748051	0	157	0	813	1538	300	علي مختلف في حاله وذلك انه قد ظن انه كان عن تلقين لا--- تبيين الي حين بلوغه واوان تعقبه ونظره وقد علم ايضا انهما--- قتلا وان قتله جعفر شهادة بالاجمال وقتله علي فيها اشد الاختلاف ثم خص الله جعفرا بان قبضه الي الجنة قبل ظهور التباين واضطراب الحبل وكثرة الهرج وعلي انه لو انعقد الاجماع وتظاهر جميع الناس علي ان القتلتين شهادة لكانت الحال في الذي رفع اليها جعفر اغلظ واعظم وذلك انه قتل مقبلا غير مدبر واما علي فانه اغتيل اغتيالا وقصد من حيث لا يعلم وشتان ما بين من فوجء بالموت وبين من عاين مخايل الموت وتلقاه ب-------النحر والصدر وعجل الي الله -------بالايمان والصدق الا تعلم ان جعفرا قطعت يمناه فامسك اللواء بيسراه وقطعت يسراه فضم اللواء الي حشاه ثم قاتله ظاهر الشرك بالله وقاتل علي ممن صلي الي القبلة و شهد الشهادة واقدم عليه بتاويل وقاتل جعفر كافر بالنص الذي لا خلاف فيه اما تعلم ان جعفرا ذو الجناحين وذو الهجرتين الي الحبشة و----المدينة	2262	7286496044364560739	708	1327.0	570	837	84.58781433105469	126	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0722	true	-2489189551166602703	32	69	168	355	1542	300	فقال فيه الشاعر البسيط لو كان بطنك شبرا قد شبعت وقد افضلت فضلا كثيرا للمساكين لكن بطنك باع ليس يشبعه خرج العراق ولا مال الدهاقين ما زال في سورة الانعام يدرسها حتي فءادي مثل الخز في اللين	722	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4041	false	-2646569720945557243	20	46	111	238	1473	300	وقال فيه ايضا--------- لو كان بطنك شبرا قد شبعت وقد افضلت فضلا كثيرا للمساك---------------------------------------------------ين ما زلت في سورة الاعراف تدرسها حتي فءادي مثل الخز في اللين	4041	7286496044364560739	118	215.0	92	187	63.10160446166992	20	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0725	true	-2772676322894265529	213	269	1019	1298	1449	300	جاءت امراة من---- عبس---- الي امير المءمنين فقالت وهو علي ال---------------منبر------------- يا امير المءمنين ثلاث بلبلن القلوب----- قال وما مات هي- قالت رضاك بالقضية واخذك بالدنية وجزعك عند البلية فقال لها ويحك انما انت امراة فامضي و-اجلسي علي ذيلك ودعي ما لست منه ولا هو منك فقالت لا والله ما من جلوس الا في- ظلال السيوف	725	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0368	false	-936937716640753127	52	106	266	545	1545	300	جاءت امراة من بني عبس الي علي عليه السلام-------- وهو يخطب بهذه الخطبة علي منبر الكوفة فقالت يا امير المءمنين ثلاث بلبلن القلوب عليك قال وما هن ويحك قالت رضاك بالقضية واخذك بالدنية وجزعك عند البلية فقال--------- انما انت امراة فاذهبي فاجلسي علي ذيل---------------------------ك فقالت لا والله ما من جلوس الا تحت ظلال السيوف	368	7286496044364560739	208	327.0	165	323	64.39628601074219	32	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0728	true	-8922525066342608329	29	50	153	259	1512	300	نبهت زيدا فلم افزع الي وكل رث السلاح ولا في الحي مغمور سالت عليه شعاب الحي حين دعا انصاره بوجوه كالدنانير	728	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0646	false	2101402880310315694	180	201	890	996	1525	300	نبهت زيدا فلم افزع الي وكل رث السلاح ولا في الحي مغمور سالت عليه شعاب الحي حين دعا انصاره بوجوه كالدنانير	646	7286496044364560739	106	212.0	85	106	100.0	21	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0739	true	8374983194380797550	97	126	498	650	1520	300	رجل لسليمان الشاذكوني----- ارانيك الله يا ابا ايوب علي قضاء اصبهان فقال له سليمان ان كان ولا بد فعلي خراجها فان اخذ اموال الاغنياء اسهل من اكل اموال الايتام	739	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3422	false	-5578809124659171537	127	156	598	749	1498	300	رجل لسليمان الشاذكوني فقال ارانيك الله يا ابا ايوب علي قضاء اصبهان -قال ويحك----- ان كان ولا بد فعلي خراجها فان اخذ اموال الاغنياء اسهل من اخذ اموال الايتام	3422	7286496044364560739	140	255.0	112	157	89.1719741821289	24	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0739	true	8374983194380797550	56	83	289	424	1520	300	اللهم لا تجعل الدنيا لي سجنا ولا فراقها علي حزنا اعوذ بك من دنيا تحرمني خير الاخرة ومن امل يحرمني خير العمل ومن حياة تحرمني خير الممات	739	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4113	false	-128506969848656578	241	266	1212	1339	1534	300	اللهم لا تجعل الدنيا لي سجنا ولا فراقها علي حزنا اعوذ بك من دنيا تحرمني---- الاخرة ومن امل يحرمني---- العمل ومن حياة تحرمني خير الممات	4113	7286496044364560739	127	241.0	102	135	94.0740737915039	25	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0742	true	6253271280990200028	102	127	517	639	1500	300	كتب عمر بن الخطاب الي معاوية اما بعد فاني كتبت اليك كتابا في القضاء لم-------الك ونفسي فيه خيرا الزم خمس خصال يسلم لك دينك وتاخذ	742	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3419	false	3171686823868862406	273	299	1373	1495	1500	300	كتب عمر بن الخطاب الي معاوية اما بعد فقد- كتبت اليك------ في القضاء بكتاب لم الك ونفسي فيه خيرا الزم خمس خصال يسلم لك دينك وتاخذ	3419	7286496044364560739	111	199.0	87	129	86.0465087890625	22	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0742	true	6253271280990200028	129	178	650	897	1500	300	حظك اذا تقدم اليك --خصمان فعليك بالبينة العادلة او اليمين القاطعة وادن الضعيف حتي يشتد قلبه وينبسط لسانه وتعهد الغريب فانك ان لم تتعهده ترك حقه ورجع الي اهله وانما ضيع حقه من لم يرفق به واس بينه-----م في ------لفظك وطرفك وعليك بالصلح---------- ما لم يستبن لك فصل القضاء	742	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3420	false	1528290984069530068	0	52	0	264	1487	300	حظك اذا تقدم اليك الخصمان فعليك بالبينة العادلة او اليمين القاطعة وادن الضعيف حتي يشتد قلبه وينبسط لسانه وتعهد الغريب فانك ان لم تتعهده ترك حقه ورجع الي اهله وانما ضيع حقه من لم يرفق به واس بين الخصوم في لحظك ولفظ------ك وعليك بالصلح بين الناس ما لم يستبن لك فصل القضاء	3420	7286496044364560739	240	444.0	192	270	88.88888549804688	44	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0761	true	8990244758748778439	106	147	562	755	1535	300	عمر بن ذر اللهم ان كنا عصيناك فقد تركنا من معاصيك ابغضها اليك وهو الاشراك بك وان كنا قصرنا عن بعض طاعتك فقد تمسكن-----ا باحبها اليها وهو شهادة ان لا اله الا الله وان رسلك جاءت بالحق من عندك قال ابو	761	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1202	false	3995427812617936702	222	262	1102	1294	1491	300	عمر بن ذر اللهم ان كنا عصيناك فقد تركنا من معاصيك ابغضها اليك وهو الاشرا---ك وان كنا قصرنا عن بعض طاعتك فقد تمسكنا منها باحبها اليك -وهو شهادة ان لا اله الا انت -وان رسلك جاءت بالحق من عندك اعرابي -	1202	7286496044364560739	175	328.0	139	198	88.38383483886719	34	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0807	true	-743576780332104998	14	44	67	198	1408	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا قيس------------------------------------------- ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا اخرة وان لكل شء حسا---------------------------------با وان علي كل شء رقيبا	807	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0084	false	-7123577847817311745	250	296	1314	1521	1534	300	رسول الله صلي الله عليه واله هذه فانها وان لم تكن ذات سجع فان اكثر خطبه مسجوع كقوله ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا اخرة وان لكل شء حسابا و لكل حسنة ثوابا ولكل سيءة عقابا وان علي كل شء رقيبا	84	7286496044364560739	120	220.0	92	207	57.97101593017578	26	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0807	true	-743576780332104998	62	108	275	474	1408	300	من قرين يدفن معك هو حي وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الا معك ولا تبعث الا معه ولا تسال الا عنه فلا تجعله الا صالحا فانه ان صلح انست به وان فسد لم تستوحش الا منه -هو عملك	807	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0085	false	4213459078373722285	0	46	0	200	1541	300	من قرين يدفن معك هو حي وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الا معك ولا تبعث الا معه ولا تسال الا عنه فلا تجعله الا صالحا فانه ان صلح انست به وان فسد لم تستوحش الا منه وهو عملك	85	7286496044364560739	199	393.0	153	200	99.5	45	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0808	true	9126342271927953889	60	103	323	539	1568	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب بلغ قوله جعفرا الصادق رضي الله عنه فرفع يديه الي السماء وهما ترعشان فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك	808	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3124	false	4181545948959291951	38	76	201	390	1550	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب فروي ان بعض--- الصالحين من اهل البيت عليهم السلام -------------------قال اللهم ان كان----- كاذبا فسلط عليه كلبا	3124	7286496044364560739	147	250.5	116	216	68.05555725097656	26	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0819	true	-8537994925583414593	18	102	91	549	1585	300	راهب من الشام ونزل دير---- ابي كبشة فذكروا حكمة كلامه فحملني ذلك علي لقاءه فاتيته وهو يقول ان لله عبادا سمت بهم هممهم نحو-- عظيم الذخاءر قالتمسوا من فضل سيدهم توفيقا يبلغهم سمو الهمم فان استطعتم ايها المرتحلون عن قريب ان تاخذوا ببعض امرهم فانهم قوم قد ملكت الاخرة قلوبهم فلم تجد الدنيا فيها ملبثا فالحزن بثهم والدمع راحتهم والدءوب وسيلتهم وحسن الظن قربانهم يحزنون بطول المكث في الدنيا اذا فرح اهلها فهم فيها مسجونون والي الاخرة منطلقون فما سمعت موعظة----- انفع لي منها	819	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2350	false	8398249937585754107	0	86	0	469	1573	300	راهب من الشام ونزل دير ابن ابي كبشة فذكروا حكمة كلامه فحملني ذلك علي لقاءه فاتيته وهو يقول ان لله عبادا سمت بهم هممهم فهووا عظيم الذخاءر فالتمسوا من فضل سيدهم توفيقا يبلغهم سمو الهمم فان استطعتم ايها المرتحلون عن قريب ان تاخذوا ببعض امرهم فانهم قوم قد ملكت الاخرة قلوبهم فلم تجد الدنيا فيها ملبسا فالحزن بثهم والدمع راحتهم والدءوب وسيلتهم وحسن الظن قربانهم يحزنون بطول المكث في الدنيا اذا فرح اهلها فهم فيها مسجونون والي الاخرة منطلقون فما سمعت موعظة كانت انفع لي منها	2350	7286496044364560739	454	885.5	370	469	96.80170440673828	79	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0846	true	-4633006464386652745	9	60	45	296	1519	300	ما لم اسالك فعلمت ان لديك من النعم- ما لا اعلمه فصغرت قيمة مطلبي فيما عاينته وقصرت غاية املي ع--ما شاهدته ودعا اخر فقال اللهم ما اعرف معتمدا من الزيادة فاطلب ولا اجد غني فاترك فان الححت في سءالك فلفاقتي الي ما عندك وان قصرت في دعاءك فلما تعودت من اس-داءك	846	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4137	false	-2791261409406785806	0	37	0	180	1484	300	ما لم اسالك فعلمت ان لديك من الرحمة ما لا اعلم- فصغرت قيمة مطلبي فيما عاينت- وقصرت غاية املي عندما رجوت------------------------------------------------------------------------ فان الحفت في سءالي فلفاقتي الي ما عندك وان قصرت في دعاءي فبما -عودت من ابتداءك	4137	7286496044364560739	165	273.5	128	255	64.70587921142578	26	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0856	true	4212829128302386978	188	252	910	1225	1456	300	اتي عمر بن الخطاب بمال فقام اليه عبد الرحمن بن عوف فقال يا امير المءمنين لو حبست من هذا المال في بيت المال لناءبة تكون او امر يحدث فقال كلمة ما عرضها ولقنها الا شيطان لقاني الله حجتها ووقاني فتنتها اعصي الله تعالي العام لخوف القابل اعد لهم تقوي الله قال الله تعالي- ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب	856	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2364	false	8868512319557714132	7	66	39	321	1448	300	اتي عمر---------- بمال فقال ل--ه عبد الرحمن بن عوف----- يا امير المءمنين لو حبست من هذا المال في بيت المال لناءبه تكون او امر يحدث فقال كلمه ما عرض ب-----ها الا شيطان كفاني----- حجتها ووقاني فتنتها اعصي الله------ العام مخافة -قابل اعد لهم تقوي الله قال الله سبحانه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب	2364	7286496044364560739	264	461.0	207	316	83.54430389404297	49	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0859	true	2499055426831379459	33	58	165	283	1513	300	الطويل فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل تري جسدا قد خدد السيف لحمه واخر يهوي من طمار قتيل	859	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3123	false	6193837578918708840	75	100	377	495	1472	300	الشاعر فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل تري بطلا قد هشم السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	3123	7286496044364560739	105	197.0	80	118	88.98304748535156	21	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0876	true	8793319525908319326	230	265	1185	1352	1520	300	للربيع بن خثيم-------- ما نراك تذم احدا -قال ويلك يا ابن الكواء ما انا عن نفسي براض فاتحول عن ذمي الي ذم الناس ان الناس خافوا الله تعالي علي ذنوب العباد وامنوه علي ذنوبهم وقال	876	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0300	false	-4906327508159256592	79	111	371	521	1471	300	للربيع بن خيثم يا ربيع ما نراك تذم احدا فقال------------------- ما انا عن نفسي براض فاتحول من ذمي الي ذم الناس ان الناس خافوا الله------ علي ذنوب العباد وامنوه علي ذنوبهم -قال	300	7286496044364560739	138	233.0	108	176	78.40908813476562	26	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0876	true	8793319525908319326	17	106	92	551	1520	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفس-----------------------ه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة قال	876	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3716	false	-1822619954019003479	128	195	632	978	1508	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة طوبي لمن ذل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت--------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب-- الي --بدعة قال	3716	7286496044364560739	281	486.0	224	510	55.09803771972656	46	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0903	true	-8739771638042567631	15	139	74	656	1499	300	لما فتح قتيبة سمرقند افضي الي اثاث لم ير مثله والي الات لم يسمع بمثلها فاحب -ان يري الناس ذلك------------------------------------------------------ فامر بالفرش ففرش واحضر----- قدورا يرتقي اليها ب--سلالم ودخل عليه الحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي------------------------------------------------- فلما راه عبد الله بن مسلم سال قت------يبة ان ياذن له في كلا--مه فقال لا ترده فانه خبيث------- فابي عليه فاذن----------- له وكان عبد الله يضعف وكان قد تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك ف-قال---- للحضين----- امن الباب دخلت يا ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال لا- ولا عيلان ولو كان راها سمي شبعان ولم يسم عيلان -قال عبد الله اتعرف -------------الذي يقول	903	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0908	false	-7106586529105069798	152	300	757	1473	1473	300	لما فتح------ سمرقند افضي الي اثاث لم ير مثله و----الات لم يسمع مث-لها فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح الله عليه ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار-- ففرشت وفي صحنها قدور- يرتقي اليها بالسلاليم فاذا بالح---ضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم قال لاخيه قتيبة ا---ءذن لي في معاتبته -قال لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن له وكان عبد الله يضعف وكان قد تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك فاقبل علي الحضين فقال امن الباب دخلت يا ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من ال--ا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا عيلان ولو---- راها سمي شبعان ولم يسم عيلان فقال عبد الله اتعرف يا ابا ساسان الذي يقول-	908	7286496044364560739	504	826.0	392	744	67.74193572998047	92	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0903	true	-8739771638042567631	140	198	663	958	1499	300	عزلنا وولينا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف -قال اعرفه واعرف الذي يقول الوافر---------------------------------------- وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والركاب -قال له اتعرف الذي يقول الطويل كان فقاح الازد حول ابن مسمع وقد عرقت افواه بكر بن واءل قال اعرفه واعرف الذي يقول الكامل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل	903	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0909	false	-5295710675274215150	0	64	0	319	1490	300	عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف فقال اعرفه واعرف الذي يقول فادي الغرم من نادي مشيرا ومن كانت له اسري كلاب وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن اعصر والرباب فقال اف--تعرف الذي يقو-------ل كان فقاح الازد حول ابن مسمع وقد عرقت افواه بكر بن واءل قال نع--م واعرف الذي يقو-------ل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل	909	7286496044364560739	262	450.5	207	337	77.74480438232422	45	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0903	true	-8739771638042567631	40	198	196	958	1499	300	يرتقي اليها ب--سلالم ودخل عليه الحضين ب-ن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي------------------------------------------------- فلما راه عبد الله بن مسلم سال------ قتيبة ان ياذن له في كلا--مه فقال لا ترده فانه خبيث------- فابي عليه فاذن----------- له وكان عبد الله يضعف و---كان قد تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك ف-قال---- للحضين----- امن الباب دخلت يا ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال لا- ولا عيلان ولو كان راها سمي شبعان ولم يسم عيلان قال--- عبد الله------------- اتعرف الذي يقول الطويل عزلنا وولينا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف- قا----ل اعرفه واعرف الذي يقول الوافر---------------------------------------- وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والركا---------------------ب قال له اتعرف الذي يقول الطويل كان فقاح الازد حول ابن مسمع وقد عرقت افواه بكر بن واءل قال---- اعرفه واعرف الذي يقول الكامل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل	903	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3643	false	8432718952010009120	0	187	0	903	1463	300	يرتقي اليها بالسلالم----- فاذا الحضين ابن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم قال لاخيه قتيبة ا---ءذن لي في معاتبته -قال لا ترده لانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن له وكان عبد الله يضعف وقد كان ت---سور حاءطا الي امراة قبل ذلك فاقبل علي الحضين فقال امن الباب دخلت يا ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من ال--ا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا غيلان ولو كان راها سمي شبعان ولم يسم غيلان قال له عبد الله يا ابا ساسان اتعرف الذي يقو-------ل عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالفه قال اجل اعرفه واعرف الذي يقول بادني العزم قاد بني قشير ومن كانت له اسري كلاب وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والركاب يريد يا خيبة من يخيب قال --افتعرف الذي يقو-------ل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا عرقت افواه بكر بن واءل قال نعم اعرفه واعرف الذي يقو-------ل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل	3643	7286496044364560739	683	1139.0	534	940	72.65957641601562	116	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0905	true	-1412572496776318478	202	240	1058	1246	1555	300	لما صاف قتيبة بن مسلم الترك وهاله امرهم سال عن محمد بن واسع فقيل هو في اقصي الميمنة جانحا علي سية قوسه ينضنض- باصبعه نحو السماء فقال قتيبة لتلك الاصبع الفاردة خير من---------- الف سيف شهير وسهم طرير	905	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1203	false	-8732863888951405107	17	57	84	283	1530	300	لما صاف قتيبة بن مسلم الترك وهاله امرهم سال عن محمد بن واسع فقيل هو في اقصي الميمنة جانحا علي سية قوسه مبصبصا باصبعه نحو السماء فقال قتيبة لتلك الاصبع القارورة احب الي من ماءة الف سيف شهير ورمح طرير	1203	7286496044364560739	170	315.0	134	199	85.42713928222656	33	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0905	true	-1412572496776318478	244	285	1265	1479	1555	300	كنت حافظا للسلطان في ولايتك حذرا منه عند تقريبه امينا ل--ه اذ---------------------ا اءتمنك تشكر له ولا تكلفه الشكر لك -تعلمه وكانك تتعلم منه وتءدبه وكانه يءدبك بصيرا بهواه مءثرا لمنفعته ذليلا ان ضام---------------ك قانعا ان حرمك والا فابعد منه كل البعد	905	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3828	false	3027335934418985483	52	99	284	528	1538	300	كنت مع ا---لسلطان فكن------ حذرا منه عند تقريبه كاتما لسره اذا استسرك وامينا علي ما اءتمنك تشكر له ولا تكلفه الشكر لك وتعلمه وكانك تتعلم منه وتءدبه وكانه يءدبك بصيرا بهواه مءثرا لمنفعته ذليلا ان ضامك راضيا ان اعطاك قانعا ان حرمك والا فابعد منه كل البعد	3828	7286496044364560739	195	344.0	156	253	77.0750961303711	32	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0913	true	7161646302694275537	47	135	247	753	1596	300	اللهم اس----الك خفايا لطفك وفواتح توفيقك ومالوف برك وعواءد احسانك وجاه المقدمين من ملاءكتك ومنزلة المصطفين من رسلك ومكان-ة الاولياء من خلقك وعاقبة المتقين من عبادن اس-الك القناعة برزقك والرضا بحكمك والنزاهة عن محظورك والورع في شبهاتك والقيام بحججك والاعتبار بما ابديت والتسليم لما اخفيت والاقبال علي ما امرت والوقوف عما زجرت حتي اتخذ الحق جنة عند ما خف وثقل والصدق سنة فيما عسر وسهل وحتي اري ان شعار الزاهد اعز شعار ومنظر الباطل اشره منظر فاتبختر في ملكوتك-------------- بالدعاء اليك وابلغ الغاية القصوي بين خلقك بالثناء عليك	913	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2354	false	8507691074746367333	70	160	392	916	1639	300	اللهم اني اسالك خفايا لطفك وفواتح توفيقك ومالوف برك وعواءد احسانك وجاه المقدسين من ملاءكتك ومنزلة المصطفين من رسلك ومكاثرة الاولياء من خلقك وعاقبة المتقين من عبادك واسالك القناعة برزقك والرضا بحكمك والنزاهة عن محظورك والورع في شبهاتك والقيام بحجتك والاعتبار بما ابديت والتسليم لما اخفيت والاقبال علي ما امرت والوقوف عما زجرت حتي اتخذ الحق حجة عند-ما خف وثقل والصدق سنة فيما عسر وسهل وحتي اري ان شعار الز-هد اعز شعار ومنظر الباطل اشوه منظر فاتبختر في ملكوتك بفضفاض الرداء بالدعاء اليك وابلغ الغاية القصوي بين خلقك بالثناء عليك	2354	7286496044364560739	494	951.5	407	526	93.91635131835938	78	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0915	true	-7265564631938831642	73	105	396	537	1521	300	خمس من اتي الله بهن او بواحدة منهن او جب له الجنة من سقي هامة صادية او اطعم كبد- هافية او كسا جلدة عارية او حمل قدما حافية او اعتق رقبة عانية	915	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3227	false	4882825163073517025	2	33	15	156	1552	300	خمس من اتي الله بهن او بواحدة منهن او-جب له الجنة من سقي هامة صادية او اطعم كبدا هافية او كسا جلدة عارية او حمل قدما حافية او اعتق رقبة عانية	3227	7286496044364560739	140	270.0	109	142	98.591552734375	31	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0925	true	-7239070940098639542	183	230	914	1139	1499	300	عبد الملك بن صالح فلما اراد الانصراف قال حاجة قال وما هي قال-------------------- ان تكون--- كما قال الشاعر وكوني علي الواشين لداء شغبة كما انا للواشي الد شغوب فقال جعفر بل نكون كما قال الشاعر واذا الواشي اتي يسعي بها نفع الواشي بما جاء يضر -قال ابن ------	925	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3404	false	-8447269171172641845	232	284	1162	1411	1492	300	عبد الملك بن صالح لجعفر بن يحيي وقد خرج يودعه لما شخص الي خراسان ايها الامير احب ان تكون لي كما قال الشاعر فكوني علي الواشين لداء شغبة كما انا للواشي الد شغوب -قال----- بل اكون كما قال القاءل واذا الواشي وشي يوما بها نفع الواشي بما جاء يضر وقال العباس بن	3404	7286496044364560739	167	270.5	127	255	65.49019622802734	28	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0930	true	-1375692333683707567	158	210	783	1044	1506	300	دخلت علي ابن منارة وبين يديه كتاب ف--------قلت ما هذا فقال هذا كتاب عملته مدخلا الي التوراة فناظرته فيه وقلت ال---ناس ينكرون هذا ف--------------------قال الناس كلهم جهال قلت فانت اذن ضدهم قال نعم قلت فينبغي ان يكون ضدهم جاهلا عندهم قال ---صدقت قلت -قد -ثبت انك جاهل- باجماع الناس والناس جهال بقولك	930	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3618	false	-3987841392841265063	49	104	249	521	1484	300	دخلت علي ابن منارة وبين يديه كتاب قد صنفه فقلت ما هذا -قال ك----تاب عملته مدخلا الي التورية ف------------قلت ان الناس ينكرون هذا فلو قطعت الوقت بغيره قال الناس ج-----هال قلت وانت---- ضدهم قال نعم قلت فينبغي ان يكون ضدهم جاهلا عندهم قال كذاك هو قلت فقد بقيت انت جاهلا باجماع الناس والناس جهال بقولك	3618	7286496044364560739	222	357.5	175	298	74.49664306640625	33	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0955	true	-1215296965147379332	0	32	0	150	1523	300	ولم يملا من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم يجد منها غنيمة رخاء الا هطلت عليه مزنة بلاء ولم يمس م--------------------------------------------نها------------------------------------------- امرء--------------------------------------------------------- في جناح امن الا اصبح علي قوادم خوف	955	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1520	false	-8184089289785207832	17	77	81	374	1577	300	ولم يلق- من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي امر منها جانب فاوبي لا ينال امرء من غضارتها رغبا الا ارهقته من نواءبها تعبا ولا يمسي منها في جناح امن الا اصبح علي قوادم خوف	1520	7286496044364560739	126	207.0	98	294	42.85714340209961	23	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0960	true	-4018702814250399324	46	79	243	408	1524	300	طاءل بلاد ملوك سمنهم في اديمهم وكلهم من حلية المجد عاطل ولا غرو ان شلت يد الجود والندي وقل سماح من اناس وناءل اذا غضغض البحر الغطامط ماءه فليس عجيبا ان تغيض الجداول	960	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4072	false	-5040058745262652282	0	33	0	164	1537	300	طاءل محل- ملوك سمنهم في اديمهم وكلهم من حلية المجد عاطل فلا غرو ان شلت يد المجد والعلي وقل سماح من رجال وناءل اذا غضغض البحر الغطامط ماءه فليس عجيبا ان تغيض الجداول	4072	7286496044364560739	153	290.0	120	165	92.7272720336914	28	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0985	true	947469075636413297	0	63	0	291	1477	300	الله صلي الله عليه وعلي اله كانتفاعي ب------كلام علي بن ابي طالب رضي الله عنه كتب الي اما بعد فان المرء--- يسره درك ما --------يفوته ويسوءه فوت ما لم -----يدركه فليكن سرورك بما نلت من امر اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما اتاك من الدنيا- فلا تكن- به فرحا وما فاتك منها فلا تكن عليه جزعا وليكن همك لما -بعد الموت	985	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3053	false	-6729615993282184339	126	183	649	917	1470	300	الله صلي الله عليه و----اله كانتفاعي بهذا الكلام------------------------------------- اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من---- اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما -نلت من --دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	3053	7286496044364560739	233	385.5	182	316	73.73417663574219	42	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0991	true	-8386524873007057129	46	112	223	555	1513	300	كان العتابي واقفا------------ بباب المامون--------------------- فوافي يحيي بن اكثم فقال له العتابي-------- ان رايت------------ ان تعلم امير المءمنين مكاني فافعل فقال لست بحاجب فقال قد علمت ولكنك ذو فضل وذو الفضل معوان -قال سلكت بي غير طريقي قال ان الله اتحفك منه بجاه ونعمة وهو مقبل عليك بالزيادة ان شكرت وبالتغيير ان كفرت وانا لك اليوم خير منك لنفسك لاني ادعوك الي ما فيه ازدياد نعمتك	991	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3634	false	3832942140381593173	223	300	1154	1538	1538	300	كان العتابي قد املق فجاء فوقف بباب المامون يسترزق الله علي يديه فوافي يحيي بن اكثم فعرض له العتابي فقال له ان رايت ايها القاضي ان تعلم امير المءمنين مكاني فافعل فقال لست بحاجب -قال قد علمت ولكنك ذو فضل وذو الفضل معوان فقال سلكت بي غير طريقي قال ان الله اتحفك منه بجاه ونعمة وهو مقبل عليك بالزيادة ان شكرت وبالتغيير ان كفرت وانا لك اليوم خير منك لنفسك لاني ادعوك الي ما فيه ازدياد نعمتك-	3634	7286496044364560739	322	585.5	257	386	83.41968536376953	59	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0993	true	-3153501643626225901	142	300	684	1460	1460	300	المداءني---- قدم علي اسد بن عبد الله-------- بخراسان رجل فانتظر قعوده للناس فكان يحجب عنه فلما دخل اليه قال اصلح الله الامير ان لي عندك يدا قال وما يدك قال اخذت بركابك يوم كذا قال صدقت قل حاجتك قال توليني ابيورد قال ولم قال لاكسب ماءة الف درهم قال فانا قد امرنا لك بها------------------------------ واقررنا صاحبنا علي عمله قال اصلح الله الامير---- لم تقض ذمامي قال ولم وقد اعطيتك ما املت وسرغتك م------------------------------------------------------------ا امرت لك به واعفيتك من المحاسبة ان صرفناك عنها قال ولم تصرفني----- ولا يحب- الصرف الا لامرين اما لعجز او لخيانة فان سلمت منهما لم اصرف قال فانت اميرها ما دامت خراسان لنا------- فلم يزل عليها----------- حتي عزل اسد قال المداءني -جاء رجل الي نصر بن سيار فذكر قرابة قال وما قرابتك قال ولدتني واياك فلانة قال قر----ابة عورة قال ان القرابة مثل الشن البالي يرقعه اهله فينتفعون به قال حاجتك قال ماءة ناقة----- وماءة نعجة ربي اي معها اولادها قال اما النعاج فخذها واما-	993	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3666	false	-8218344271137583933	88	262	450	1306	1502	300	المداءني قال قدم علي اسد بن عبد الله القشيري بخراسان رجل فدخل مع ا-----ل---------------------------ناس فقال اصلح الله الامير ان لي عندك يدا قال وما يدك قال اخذت بركابك يوم كذا قال صدقت--- حاجتك قال توليني ابيورد قال -لم قال لاكسب ماءة الف درهم قال فانا قد امرنا لك بها الساعة فنكون قد بلغناك ما تحب واقررنا صاحبنا علي عمله قال اصلح الله الامير انك لم تقض ذمامي قال ولم وقد اعطيتك ما املت قال فاين الامارة واين حب الامر والنهي قال قد وليتك ابيورد وسوغت لك ما امرت لك به واعفيتك من المحاسبة ان صرفت-ك عنها قال ولم تصرفني عنها ولا يكون الصرف الا من ---------عجز او -خيانة وانا برء منهما قال اذهب ---فانت اميرها ما دامت------- لنا خراسان فلم يزل اميرا علي ابيورد حتي عزل اسد قال المداءني وجاء رجل الي نصر بن سيار يذكر قرابة قال وما قرابتك قال ولدتني واياك فلانة قال نصر قرابة عورة قال ان العورة ك----الشن البالي يرقعه اهله فينتفعون به قال حاجتك قال ماءة ناقة لاقح وماءة نعجة ربي اي معها اولادها قال اما النعاج فخذها واما	3666	7286496044364560739	661	1154.5	524	917	72.08287811279297	119	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0994	true	739034767395811742	0	38	0	196	1521	300	النوق فنامر لك باثمانها قال- الشعبي---- حضرت مجلس زياد وحضره رجل فقال اصلح الله الامير ان لي حرمة افاذكرها قال هاتها قال رايتك بالطاءف وانت غليم ذو ذءابة وقد احاط- بك جماعة من الغلمان وانت تركض هذا مرة	994	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3666	false	-8218344271137583933	262	300	1306	1502	1502	300	النوق فنامر لك باثمانها وروي الشعبي قال حضرت مجلس زياد وحضره رجل فقال ايها----- الامير ان لي حرمة افاذكرها قال هاتها قال رايتك بالطاءف وانت غليم ذو ذءابة وقد احاطت بك جماعة من الغلمان وانت تركض هذا مرة-	3666	7286496044364560739	184	333.5	148	202	91.089111328125	33	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0994	true	739034767395811742	38	247	196	1252	1521	300	برجلك وتنطح هذا مرة براسك وتكدم هذا مرة باسنانك وكانوا مرة ينثالو- عليك وهذه حالتك وحالهم ومرة يندون عنك وانت تتبعهم حتي كاثروك واستقووا عليك فجءت حتي اخرجتك من بينهم وانت سليم وكلهم جريح قال صدقت انت انت ذاك الرجل قال انا ذاك قال حاجتك قال حاجة مثلي الغني عن الطلب قال يا غلام اعطه كل سفراء وبيضاء عندك ونظر فاذا قيمه--- ما يملك في ذلك اليوم---------------- اربعة وخمسون الف درهم فاخذها وانصرف فقيل له بعد ذلك انت رايت زيادا وهو غلام بهذه الحال قال اي والله لقد رايته وقد اكتنفه صبيان صغيران كانهما من سخال المعز فلولا----- ادركته لظننت انهما ياتيان علي نفسه وقف- رجل علي معاوية وهو في مجلس العامة فقال يا امير المءمنين ان لي حرمة قال وما هي قال دنوت من ركابك يوم صفين وقد قربت ذابتك لتنهزم وراي اهل العراق-------- الفتح والظفر فقلت لك والله لو كانت هند بنت عتبة مكانك ما هربت و---اختارت---- ان تموت كريمة او تعيش حميدة اين تهرب وقد قلدتك العرب ازمة امورها واعطوك قياد الاعنة فقلت لي اخفض صوتك لا ام لك ثم --------ثبت وثابت----- حماتك اليك وتمثلت بقول عمرو بن الاطنابة وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي -قال ص-------دقت ولوددت انك---------- خفضت من صوتك يا غلام اعطه خمسين الف درهم ولو---- احسنت--- الادب لاحسنا لك--- الزيادة	994	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3667	false	9114516629916671732	0	219	0	1092	1514	300	برجلك وتنطح هذا مرة براسك وتكدم م----رة بانيابك فكانوا مرة ينثالون عليك وهذه -------حالهم ومرة يندون عنك وانت تتبعهم حتي كاثروك واستقووا عليك فجءت حتي اخرجتك من بينهم وانت سليم وكلهم جريح قال صدقت ----انت ذاك الرجل قال انا ذاك قال حاجتك قال---------- الغني عن الطلب قال يا غلام اعطه كل صفراء وبيضاء عندك فنظر فاذا قيمة كل ما يملك ذلك--- اليوم من الذهب والفضة اربعة وخمسون الف درهم فاخذها وانصرف فقيل له بعد ذلك انت رايت زيادا وهو غلام بذلك الحال قال اي والله لقد رايته وقد اكتنفه صبيان صغيران كانهما من سخال المعز فلو لا اني ادركته لظننت انهما ياتيان علي نفسه وجاء رجل الي معاوية وهو في مجلس العامة فقال يا امير المءمنين ان لي حرمة قال وما هي قال دنوت من ركابك يوم صفين وقد قربت فرسك لتفر و-------اهل العراق قد راوا الفتح والظفر فقلت لك والله لو كانت هند بنت عتبة مكانك ما فر-ت ولا اختارت الا ان تموت كريمة او تعيش حميدة اين تفر و-قد قلدتك العرب ازمة امورها واعطتك قياد اعنتها فقلت لي اخفض صوتك لا ام لك ثم تماسكت وثبت وثابت اليك حمات-----ك وتمثلت حينءذ بشعر احفظ من--ة وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي فقال معاوية صدقت --وددت انك الان ايضا خفضت من صوتك يا غلام اعطه خمسين الف درهم فلو كنت احسنت في الادب لاحسنا لك في الزيادة	3667	7286496044364560739	951	1703.0	756	1138	83.56766510009766	164	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0995	true	-2112838839220091842	94	284	481	1501	1577	300	الي كسري------- ان النصاري الذين بحضر-ة باب الملك يقرفون بالتجسس فوقع-------------- من لم يظهر--- ذنبه لم تظهر من- عقوبة له ورفع اليه ان بعض الناس ينكر اصغاء الملك الي اصحاب الاخبار فوقع هءلاء بمنزلة مداخل الضياء الي البيت المظلم وليس بقطع مواد النور مع الحاجة اليه وجه عند العقلاء قال بعض اصحابنا اما الاصل في هذا التدبير فصحيح لان الملك محتاج الي الاخبار ولكن الاخبار تنقسم الي ثلاثة اوجه خبر يتصل بالدين والواجب عليه ان يبالغ ويحتاط في حفظه وحراست--------ه ونفي القذي عن طريقه وساحته وخبر يتصل بالدولة ورسومها فينبغي ان يت-قظ في ذلك خوفا من كيد ينفذ وحيلة تتم وخبر يدور بين الناس في متصرفهم وشانهم وحالهم حتي اذا زاحمتهم فيه اظطغنوا عليك وتمنوا زوال- ملكك وارصدوا العداوة لك وكانوا عليك مع عدو--------------------------ك وانما لحق الناس من هذا الخبر هذا العارض لان في منع الملك اياحم عنه-------- وتتبعه ل-----------هم كربا علي قلوبهم ولهيبا في صدورهم فلا بد لهم في الدهر الصالح والزمان المعتدل والخصب المتتابع والسبيل الامن والخير المتصل من فكاهة وطيب واسترسال واشر وبطر وكل ذلك من اثار النعمة الدارة والقلوب القارة فان اغضي الملك بصره عل يهذا القسم عاش محبوبا وان تنكر لهم فقد جعل---هم اعداء والسلام	995	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3792	false	-8301910661452199224	79	280	417	1504	1602	300	الي كسري ابرويز ان النصاري الذين يحضرون باب الملك يعرفون بالتجسس الي ملك الروم فقال من لم يظهر له ذنب- لم يظهر منا عقوبة له ورفع اليه ان بعض الناس ينكر اصغاء الملك الي اصحاب الاخبار فوقع هءلاء بمنزله مداخل الضياء الي البيت المظلم وليس لقطع مواد النور مع الحاجة اليه وجه عند العقلاء قال ابو حيان--- اما الاصل في---- التدبير فصحيح لان الملك محتاج الي الاخبار -لكن الاخبار تنقسم الي ثلاثة اوجه خبر يتصل بالدين فالواجب عليه ان يبالغ ويحتاط في حفظه وحراسته وتحقيقه ونفي القذي عن طريقه وساحته وخبر يتصل بالدولة ورسومها فينبغي ان يتيقظ في ذلك خوفا من كيد ينفذ وبغي يسري وخبر يدور بين الناس في منصرفهم وشانهم وحالهم متي---- زاحمتهم فيه اضطغنوا عليك وتمنوا زوالي ملكك وارصدوا العداوة لك وجهروا الي---- عدوك وفتحوا له باب الحيلة اليك وانما لحق الناس من هذا الخبر هذا العارض لان في منع الملك اياهم عن تصرفاتهم وتتبعه لهم في حركاتهم كربا علي قلوبهم ولهيبا في صدورهم ولا بد لهم في الدهر الصالح والزمان المعتدل والخصب المتتابع والسبيل الامن والخير المتصل من فكاهة وطيب واسترسال واشر وبطر وكل ذلك من اثار النعمة الدارة والقلوب القارة فان اغضي الملك بصره علي هذا القسم عاش محبوبا وان تنكر لهم فقد استاسدهم اعداء والسلام	3792	7286496044364560739	962	1771.0	777	1104	87.13768005371094	156	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms0998	true	-8024333454363413992	154	182	780	912	1519	300	يكتب من فتي حديثا فقيل له ما مثلك يكتب من هذا فقال اما اني احفظ--- منه -لكني اردت ان اذيقه كاس الرياضة ليدعوه ذلك الي الازدياد من العلم	998	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4099	false	3526093767067615771	3	31	13	146	1533	300	يكتب من صبي حديثا فقيل له--- مثلك يكتب من هذا فقال اما اني احفظ له منه ولكني اردت ان اذيقه كاس الرياسة ليدعوه ذلك الي الازدياد من العلم	4099	7286496044364560739	126	232.0	99	136	92.64705657958984	23	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009288-ara1.ms1017	true	1953330406942358691	43	162	245	861	1569	300	قال ثعلب قال معاوية لعتبة------------- يوم الحكمين يا اخي اما تري ابن عباس قد فتح عينيه ونشر اذنيه ولو قدر ان يتكلم بهما فعل و---غفلة اصحابه -مجبورة بيقظته وهو رجلهم وهي ساعتنا الطولي فاكفنيه قال قلت- بجهدي قال----- فقعدت بج----نبه فلما اخذ القوم في الكلام اقبلت عليه بالحديث فقرع يدي وقال ليست ساعة حديث---- فاظهرت غضبا وقلت يا ابن عباس ان ثقتك باحلامنا اسرعت بك الي اعراضنا وقد والله تقدم فيك--- العذر وكثير من- الصبر قم اوزعته فجاش به مرجله حتي ارتفعت اصواتنا----------- فاخذوا بايدينا ف----------نحوني عنه ونحوه عني قال فاتيت عمرو بن العاص فرماني بمءخر عين-ه اي ما صنعت فقلت كفيتك التقوالة فحمحم كما تحمحم الفرس للشعير---- وفات ابن عباس اول الكلام فكره ان يتكلم به في اخره	1017	5165187944807173065	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1279	false	-7549353068995461071	116	238	598	1228	1530	300	قال---------------- لعتبة ان ابي سفيان يوم الحكمين------- اما تري ابن عباس قد فتح عينيه ونشر اذنيه ولو قدر ان يتكلم بهما فعل وان غفلة اصحابه لمجبورة بفطنته---------- وهي ساعتنا الطولي فاكفنيه قال عتبة بجهدي قال فقمت فقعدت الي جانبه فلما اخذ القوم في الكلام اقبلت عليه بالحديث فقرع يدي وقال ليست ساعة حديث قال فاظهرت غضبا وقلت يا -بن عباس ان ثقتك باحلامنا اسرعت بك الي اعراضنا وقد والله تقدم من قبل العذر وكث-ر منا الصبر ثم اقذعته فجاش لي مرجله و---ارتفعت اصواتنا فجاء القوم فاخذوا بايدينا فنحوه عني ونحوني عنه فجءت فقربت من------ عمرو بن العاص فرماني بمءخر عينيه اي ما صنعت فقلت كفيتك التقوالة فحمحم كما يحمحم الفرس للشعير قال وفات ابن عباس اول الكلام فكره ان يتكلم ---في اخره	1279	7286496044364560739	538	919.5	431	677	79.4682388305664	86	JK009288-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed