id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0672	false	7556506696516451281	53	177	254	861	1471	300	رفع الواقدي --------الي المامون رقعة يذكر فيها ما عليه من الدين----- وقلة الصبر------ فوقع المامون ف-ي ظهر رقعته انت رجل فيك خلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يدك واما الحياء فبلغ بك--------------------- ما انت عليه وقد امرنا لك بماءة الف درهم فان كنا اصبنا ارادتك فازدد في بسط يدك وان كنا لم نصب ارادتك فتماس--ك علي نفسك وانت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق------ بازاء العرش ينزل الله تعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن -كثر كثر ل-------ه ومن قلل قلل له --قال الواقدي وكنت--- انسيت هذا الحديث فكانت مذاكرته اياي اعجب الي من صل--ته قال	672	5165187944807173065	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0290	true	-2502639460761253798	80	198	426	1008	1540	300	رفع الواقدي في رقعة الي المامون----- يذكر فيها غلبة------ الدين عليه وقلة --صبره عليه فوقع المامون علي ظهرها ----انت رجل فيك خلتان الحياء والسخاء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما عند--ك واما الحياء فهو الذي منعك من اطلاعنا علي ما انت عليه وقد امرنا لك بكذا وكذا----- فان---- اصبنا ارادتك فازدد في بسطتك-- وان كنا لم نصب ارادتك فبجنايتك علي نفسك وانت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان خزاءن- الرزق مفتحة بازاء العرش----------------------------------------------- فمن اكثر كثر الله عليه ومن قلل قلل عليه قال الواقدي وكنت قد انسيت هذا الحديث فكان ما ذكر فيه--- اعجب الي من جاءزته قال	290	-7052582686484568959	464	725.0	364	671	69.15052032470703	81	JK009288-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK009288-ara1.ms0831	false	-3146718831257067941	149	192	794	1004	1529	300	تمني رجال ان اموت وان امت فتلك طريق لست فيها باوحد وقد علموا لو ينفع العلم عندهم لءن مت الداعي علي بمخلد منيته تجري لوقت وحتفه سيلحقه يوما علي غير موعد فقل للذي يبقي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد فكتب	831	5165187944807173065	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0322	true	-7712693659187506956	182	205	912	1021	1516	300	تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوح-----------------------------------------------------------------------------------------------------د فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد فمات	322	-7052582686484568959	102	191.0	79	210	48.57143020629883	19	JK009288-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK009288-ara1.ms0902	false	-147903632590192090	228	277	1224	1476	1587	300	لما عفوت ولم احقد علي احد ارحت نفسي من غم العداوات اني احيي عدوي عند رء-يته لادفع الشر عني بالتحيات واظهر البشر للانسان ابغضه كانه قد ملا قلبي--- محبات والناس داء وداء الناس قربهم وفي الجفاء لهم قطع الاخوات فلست اسلم ممن لست اعرفه فكيف اسلم من اهل المودات	902	5165187944807173065	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0501	true	7727408030206903699	141	180	680	876	1482	300	لما عفوت ولم احقد علي احد ارحت نفسي من غم العداوات اني اجء- عدوي عند زاويته لادفع الشر عني بالتحيات واظهر ال-شر للانسان ابغضه كما املي--- قلبي من محبات ول-------------------------------------------------------ست اسلم ممن لست اعرفه فكيف اسلم من اهل المودات	501	-7052582686484568959	180	324.0	143	256	70.3125	32	JK009288-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK009288-ara1.ms0286	false	-4937771366978620331	247	284	1291	1476	1554	300	لا تعتبن علي النواءب فالدهر يرغم كل عاتب واصبر علي حدثانه ان الامور لها عواقب والدهر اولي ما صبر ت له علي كدر المشارب فلكل خالصة قذي ولكل صافية شواءب كم فرحة مطوية لك بين اثناء النواءب	286	5165187944807173065	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0575	true	-1205953719619672806	76	104	401	546	1547	300	لا تعتبن علي النواءب فالدهر يرغب كل عاتب واصبر علي حدثانه ان الامور لها عواقب ولكل صافية----------------- كدر و--------لكل خالص---------------ة شواءب كم فرجة مطوية لك بين اثناء النواءب	575	-7052582686484568959	133	229.5	106	185	71.89189147949219	22	JK009288-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown