id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0150	false	-3382498238411252076	111	156	514	735	1471	300	وقال زيتون لا تخف موت البدن ولكن --------------خف موت النفس فقيل له لم- قلت خافوا موت النفس والنفس الناطقة عندك لا تموت فقال اذا انتقلت النفس الناطقة من حد النطق الي الحد البهيمي- وان كان جوهرها لا يبطل فانها قد ماتت من العيش العقلي -قال	150	5165187944807173065	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms249	true	-1200318630345142479	191	235	935	1151	1477	300	وقال ------لا تخف موت البدن ولكن يجب عليك ان تخاف موت النفس فقيل له لما قلت خ---ف موت النفس والنفس الناطقة -----لا تموت فقال اذا انتقلت النفس الناطقة من حد النطق الي ح--د البهيمية وان كان جوهرها لا يبطلف------قد ماتت من العيش العقلي وقال	249	-7383818153495573479	195	329.0	154	238	81.93276977539062	32	JK009288-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK009288-ara1.ms0683	false	-2899919610498605476	109	140	539	703	1487	300	الجسد كله يعالج----- علي خمسة اضرب ما في الراس بالغرغرة وما في المعدة بالقء وما في اسفل المعدة بالاسهال ------وما بين الجلدين بالعرق وما في العمق وداخل العروق بارسال الدم -قال	683	5165187944807173065	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms258	true	-1937093398704737435	223	254	1143	1307	1588	300	الجسد---- يعالج جملة علي خمسة اضرب ما في الراس بالغرغرة وما في المعدة بالقء وما في البدن ب--------اسهال البطن وما بين الجلدين بالعرق وما في العمق وداخل العروق بارسال الدم وقال	258	-7383818153495573479	146	256.0	118	176	82.95454406738281	25	JK009288-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK009288-ara1.ms0953	false	-777869556764907034	67	94	329	457	1480	300	انك لن تجد الناس الا احد رجلين اما مءخرا في نفسه قدمه حظه او مقدما في نفسه اخره دهره فارض بما انت فيه اختيارا والا رضيت اضطرارا	953	5165187944807173065	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms265	true	5314145075475081205	11	38	55	183	1675	300	انك لن تجد الناس الا احد رجلين اما مءخرا في نفسه قدمه حظه او مقدما في نفسه اخره دهره فارض بما انت فيه اختيارا والا رضيت اضطرارا	265	-7383818153495573479	128	256.0	101	128	100.0	27	JK009288-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK009288-ara1.ms0751	false	8621702829674337455	222	257	1101	1271	1497	300	استقلل كثير ما تعطي واستكثر قليل ما تاخذ فان قرة عين الكريم فيما يعطي وسرور اللءيم فيما ياخذ ولا تجعل الشحيح امينا ولا الكذاب صفيا فانه لا عفة مع شح ولا امانة مع كذب -قال	751	5165187944807173065	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms282	true	896512874811437554	108	143	564	735	1582	300	استقلل كثير ما تعطي واستكثر قليل ما تاخذ فان قرة عين الكريم فيما يعطي ومسرة اللءيم فيما ياخذ ولا تجعل الشحيح امينا ولا الكذاب صفيا فانه لا عفة مع شح ولا امانة مع كذب وقال	282	-7383818153495573479	166	323.0	131	171	97.0760269165039	33	JK009288-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK009288-ara1.ms0685	false	-7247258842365111315	36	81	181	432	1531	300	العقل صنفان احدهما مطبوع والاخر مسموع فالمطبوع منهما كالارض والمسموع---- كالبذر والماء فلا يخلص للعقل المطبوع عمل ولا يكون له غناء دون ان يرد عليه العقل المسموع فينبهه من نومه ويطلقه من عقاله ويستخرجه من مكامنه كما يستخرج البذر والماء ما في قعر الارض -قال	685	5165187944807173065	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms288	true	-7855653917619561425	236	278	1280	1514	1628	300	العقل نحوان احدهما مطبوع والاخر مسموع فالمطبوع منه-- كالارض والمسموع منه كالبذر والماء فلا يخلص للعقل المطبوع عمل----------------- دون ان يرد عليه العقل المسموع فينبهه من نومه ويطلقه من وثاقه ويقلقه-- من مكا-نه كما يستخرج البذر والماء ما في قعر الارض وقال	288	-7383818153495573479	219	391.5	178	256	85.546875	34	JK009288-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown