id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0540	false	-8982247985725763914	140	199	713	1036	1553	300	رضي الله عنه الدنيا-------- دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار-غني لمن تزود منها ---------------------مهبط وحي الله تعالي ومصلي انبياءه ومسجد اولياءه واكتسبوا فيها الحسنة ونالوا الرحم------------------ة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ودعت------------------------------------------------ الي خرابها------------------------------------------------- ترغيبا وتخويفا فيا ايها الذام للدنيا متي استذمت اليك م-----------تي غرتك ابمنازل اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك في- الثري	540	5165187944807173065	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms003	true	2352938460388048756	59	137	321	773	1754	300	رضي الله عنه الدنيا فقال هي دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها وهي مسجد احباء الله ومهبط وحيه---------- ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه -اكتسبوا فيه--------------ا الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها وشوقت بسرورها الفاني الي السرور الباقي وحذرت ببلاءها الماضي البلاء الغابر التالي ترغيبا وترهيبا فيا ايها الذام المغتر بتغريرها المنخدع لاباطيلها حتي غرتك ابمصارع اباءك للبلا--- ام بمضاجع امهاتك تحت الثري	3	3908413643610159494	243	347.5	192	480	50.625	37	JK009288-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009288-ara1.ms0488	false	2237951519497096240	0	33	0	162	1587	300	بن المعذل لابي تمام الخفيف---------------- انت بين اثنتين تبرز للنا س وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك طالبا لوصال من حبيب او طالبا ل--نوال اي ماء لحر وجهك يبقي بين ذل الهوي وذل السءال	488	5165187944807173065	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms025	true	7784760551013734514	216	253	1116	1296	1543	300	بن المعدل لابي تمام وقد قصد البصرة وشارفها انت بين اثنتين تبرز للنا س وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك طالبا لوصال من حبيب او راغبا في نوال اي ماء لحر وجهك يبقي بين ذل الهوي وذل السءال	25	3908413643610159494	152	280.5	119	180	84.44444274902344	30	JK009288-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009288-ara1.ms0400	false	-3830578289747267934	117	149	590	753	1530	300	لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج	400	5165187944807173065	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms045	true	2423286588250820124	93	125	442	605	1458	300	لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج	45	3908413643610159494	161	320.0	129	163	98.77300262451172	31	JK009288-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009288-ara1.ms0229	false	-3468525149136072953	87	199	481	1073	1611	300	-------------الذهب فقال هو ابقي الجواهر علي الدفن واصبرها علي الماء واقلها نقصانا علي النار وهو اوزن من كل ذي وزن اذا كان في مقدار شخصه وجميع جواهر الارض اذا وضع علي ظهر الزءبق في اناءه طفا ولو كان وزنا------------ عظيما وحجما ثقيلا وان وضع قيراط- من --ذهب -رسب حتي يبلغ قعر الاناء-------------------------------------------------------------------------------------- وميله اجود الاميال و----الهند تمره في العين بغير كحل ولا يسود لصلاح طبعه وموافقة جوهره لجوهر الناظ-------------------------------------------ر ومنه الزرياب-- والصفاءح التي تتخذ ل--سقوف الخلفاء والملوك وعليه مدار --تبايع الخلق -------------------------وهو ثمن لكل شء --------------------------------------------------والارض التي تنبته------------ تحيل الفضة الي جوهرها في السنين الكثي---------------رة وتقلب الحديد الي طبعها في الايام اليسيرة----------------- والطبيخ الذي يكون في قدوره اغذي وامرا واصح في الجوف	229	5165187944807173065	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms076	true	-6762032279085397554	114	269	591	1431	1583	300	شداد الحارثي الذهب-------- ابقي الجواهر علي الدفن واصبرها علي الماء واقلها نقصانا علي النار وهو اوزن من كل شء ----اذا كان في مقدار شخصه وجميع جواهر الارض اذا وضع علي---- الزءبق في اناءه طفا ولو كان ذا وزن ثقيل وحجم عظيم ولو وضعت عليه------- قيراطا من الذهب لرسب حتي يضرب قعر الاناء ولا يجوز ولا يصلح ان تشد الاسنان المنتزعة بغيره ولا يوضع في مكان الانوف المصطلحة سواه وميله اجود الاميال واهل الهند تهزه في العين بلا- كحل ولا ذرور لصلاح طبعه وموافقة جوهره لجوهر الناظرين وله حسن وبهاء في العيون وحلاوة في الصدور ومنه الزريابات والصفاءح التي تكون في سقوف ---------الملوك وعليه مدار التبايع منذ الزمان الاول والدهر الاطول وهو ثمن لكل شء وهو فوق الفضة مع حسنها وكرمها باضعاف واضعاف اضعاف والارض التي تنبته ويسلم عليها تحيل الفضة الي جوهرها في السنين اليسيرة والمدة القصيرة وتقلب الحديد الي طبعها في الايام القليلة والاوقات الضءيلة والطبيخ----- يكون في قد-ره اغذي وامرا واصح في الجوف	76	3908413643610159494	509	833.5	408	879	57.90671157836914	80	JK009288-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown