id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0960	false	-4018702814250399324	29	88	155	448	1524	300	قال المبرد----------------- انشد-- ابو العالية الشام لنفسه ترحل فما بغداد دار اقامة ولا عند من يرجي ببغداد طاءل بلاد ملوك سمنهم في اديمهم وكلهم من حلية المجد عاطل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا غرو ان شلت يد الجود والندي وقل سماح من اناس وناءل اذا غضغض البحر الغطامط ماءه فليس عجيبا ان تغيض الجداول اهدي عبيد الله بن السري الي----- عبد الله بن	960	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms0053	true	998961050173462761	152	262	814	1343	1530	300	قال ابو بكر وانشدني ابي قال انشدنا ابو عكرمة-------------- ترحل فما بغداد دار اقامة ولا عند من اضحي ببغداد طاءل محل- ملوك سمنهم في اديمهم فكلهم من حلية المجد عاطل زادني القاضي ابو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله ها هنا بيتا ذكر لي ان ابا الفضل محمد بن الحسن بن المامون اخبرهم به عن ابن الانباري وهو سوي معشر قلوا وجل قليلهم يضاف الي بذل الندي وهو باخل ثم رجع الي رواية ابن سويد ولا غرو ان شلت يد المجد والعلي وقل سماح من رجال وناءل اذا غضغض البحر الغطامط ماءه فليس عجيبا ان تغيض الجداول اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن	53	-7675056221286505908	232	376.0	179	544	42.64706039428711	42	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0609	false	4438436683058841600	23	81	115	416	1542	300	ان له ثمن ثلاثين ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة دجاجيا لا نبطيا ولا هنديا -------------------------------------------ارجع ا-عزك الله الي دفتر-------------------------------- حسابك وميزان عملك فان وجدته صادقا فقد وجب له ما يجب للصادقين من البر والاكرام واعطاء الثمن علي الوفاء والتمام وان كان كاذبا فعليه ما علي الكاذبين من اللعن والرجم ثم الحرمان والامتهان وقل له------ باعدك الله من حريمه ما اقل وفاءك لشيبك	609	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms0937	true	8398519774182017796	42	197	203	990	1534	300	ان له ثمن ثلاثين بيضة اخذها منه الوكيل لتزويق السقوف ولم يعطه ثمنها فقال له بين عافاك الله دعواك وافصح عن نجواك فمن البيض نعامي وبطي وهندي ونبطي وحمامي وعصافيري حتي ان السمك يبيض والدود يبيض فمن اي اجناسه لك فقال الرجل انا لا ابيع بيض النعام لتزويق السقوف لي ثمن ثلاثين بيضة من بيض الدجاج النبطي فقال القاضي الان حصحص الحق ما كنيتك فقال انا عمر ابو حفص فقال لكاتب البناء اكتب بورك فيك الي الوكيل محمد بن عاصم حضرنا تولاك الله ابو حفص عمر البيضي فذكر انه له ثمن ثلاثين بيضة دجاجيا لا -بطيا ولا هنديا اخذت علي شرط الانصاف منه ثم اخذ ثمنها عنه فارجع اكرمك الله الي موجب كتابك وما اثبته باسم عمر هذا في حساب------------ك فان كان-- صادقا ف-------له ما---- للصادقين من البر والاكرام واعطاء الثمن علي الوفاء والتمام وان كان كاذبا فعليه ما علي الكاذبين من اللعن والزجر--------------------- وقل له موبخا باعدك الله من حريمه ما اقل وقارك لشيبك	937	-7675056221286505908	241	381.0	191	834	28.896883010864258	39	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0672	false	7556506696516451281	54	177	258	861	1471	300	الواقدي -----الي المامون رقعة يذكر فيها ما عليه من الدين وقلة الصبر فوقع المامون ف-ي ظهر رقعته انت رجل فيك خلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يدك واما الحياء فبلغ بك----------------- ما انت عليه وقد امرنا لك بماءة الف درهم فان كنا اصبنا ارادتك فازدد في بسط يدك وان كنا لم نصب ارادتك فتماسك علي نفسك وانت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء----- العرش ينزل الله تعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم ف---------------من كثر كثر له ومن قلل قلل له قال الواقدي وكنت--- انسيت هذا الحديث فكانت مذاكرته اياي اعجب الي من صل--ته قال	672	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms1040	true	-3919655579466087923	50	166	240	816	1520	300	الواقدي رقعة الي المامون----- يذكر فيها غلبة------ الدين وغمه بذلك- فوقع المامون علي ظهرها------------ فيك خلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما ملكت-- واما الحياء فهو الذي منعك من اطلاعنا ما انت عليه وقد امرنا بكذا وكذا --------فان كنا اصبنا ارادتك فز--د في بسط يدك فان خزاءن الله مفتوحة و----------------انت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان باب--- الرزق مفتوح بباب العرش ينزل الله علي ا--لعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن قلل قلل له ومن كثر كثر--------------- له قال الواقدي وكنت قد انسيت هذا الحديث فكان تذ--كرته اياي اح-ب الي من جاءزته قال	1040	-7675056221286505908	458	741.0	358	651	70.35330200195312	79	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0663	false	6067144049005823179	153	184	739	883	1421	300	عباس---- اذا اسف الله------ علي خلق من خلقه فلم يعجل لهم النقمة بمثل ما اهلك به الامم من الريح وغيرها خلق الله لهم خلقا من خلقه يعذبهم بهم لا يعرفون الله	663	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms1083	true	-7572632592163021934	122	154	602	751	1455	300	عباس قال اذا اسف الله تعالي علي خلق من خلقه فلم يعجل لهم النقمة بمثل ما اهلك به الامم من الريح وغيرها خلق -----لهم خلقا من خلقه يعذبهم بهم لا يعرفون الله	1083	-7675056221286505908	139	257.0	109	154	90.2597427368164	29	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0963	false	-3200681960628146216	225	270	1143	1363	1509	300	وقاك الله من اخلاف وعد وهضم اخوة او نقض عهد فانت المرتضي ادبا وعلما وبيتك في الذءابة من معد وتجمعنا اواصر لازمات شداد الاسر من سبب وود اذا لم تات حاجاتي سراعا وقد ضمنتها بشر بن سعد فاي الناس امله لنفع وارجوه لحل او لعقد	963	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms1395	true	-5927797731378877013	114	159	566	785	1489	300	وقاك الله من اخلاف وعد وهضم اخوة او نقض عهد فانت المرتجي ادبا ورايا وبيتك في الرواية من معد وتجمعنا اواصر لازمات سداد الاسر من حسب وود اذا لم تات حاجاتي سراعا فقد ضمنتها بشر بن سعد فاي الناس امله لبر- وارجوه لحل او لعقد	1395	-7675056221286505908	206	394.0	161	220	93.63636016845703	38	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0727	false	4008868807552677162	84	164	438	823	1521	300	الي عبد الله بن موسي بن عبد الله بن ال--------------------------------------------حسن ابن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام يساله عن القران وما يقول فيه فكتب اليه عبد الله عافانا الله واياك من كل فتنة ف----ان يفعل فاعظم بها -منة وان لم يفعل فهي كالهلكة نحن نري الكلام في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا----- خالق- الا الله عز وجل وما دون الله تعالي فهو مخلوق والقران كلام الله	727	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms1599	true	-6906848404893714859	229	300	1161	1524	1524	300	انه عبد الله بن موسي بن جعفر بن محمد ان بايعت امير المءمنين في مقالته استوجبت منه حسن المكافاة وان امتنعت لم تامن مكروه------------------------------------ه فكتب اليه عصم----------نا الله واياك من ال-فتنة فانه ان يفعل فاعظم بها نعمة والا------- فهي -الهلكة نحن نري الكلام في القران بدعة يشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا يعلم خالقا الا الله------- وما سواه-------------- مخلوق والقران كلام الله-	1599	-7675056221286505908	254	370.0	200	440	57.727272033691406	41	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0646	false	9149226762317392835	82	125	445	660	1600	300	اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن الرب ما زاده الا عمي القلب فاعدت علي ثعلب بعد الحاح منه فانشدني السريع--------------------- شاتمني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري له من ذا يعض الكلب ان عضا	646	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2078	true	-4074215197107811981	89	134	467	690	1507	300	اقسم بالمبتسم العذب -مشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن الرب ما زاده الا عمي القلب قال فقال ابو العباس ----------انشدني من انشده ابو عمرو بن العلاء شاتمني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري له ومن-- يعض الكلب ان عضا	2078	-7675056221286505908	175	307.5	139	236	74.15254211425781	32	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0431	false	-4827796721746122444	251	300	1287	1521	1521	300	من ولد زهير بن ابي سلمي الكامل بك------------ت العيون فاقرحت-------- عبراتها اجفانها حزنا علي اسحاق ولءن بكت جزعا عليه لقد بكت جزعا----- مكارم الاخلاق يا خير من بكت المكارم فقده لم يبق بعدك للمكارم باق لو طاف في شرق البلاد وغربها لم يلق الا حامدا لك لاق- ما بت-	431	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2403	true	8039894909822874414	138	190	721	972	1513	300	من ولد زهير بن ابي سلمي يرثي اسحاق بن غرير بكت العيون فاقرحت اجفانها عبراتها جزعا-------- علي اسحاق فلءن بكت جزعا عليه لقد بكت حزنا عليه مكارم الاخلاق يا خير من بكت المكارم فقده لم يبق بعدك للمكارم باق لو طاف في شرق البلاد وغربها لم يلق الا حامدا ل--لاقي ما بت	2403	-7675056221286505908	209	372.0	164	261	80.07662963867188	41	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0402	false	-2268086544381361048	43	76	215	380	1458	300	الطويل اري بصري في كل يوم وليلة يكل وخطوي عن مداهن يقصر ومن يصحب الايام تسعين حجة يغيرنه والدهر لا يتغير لعمري لءن امسيت امشي مقيدا لما كنت امشي مطلق القيد اكثر قال	402	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2497	true	3942986120971485219	251	284	1271	1435	1507	300	الحداد اري بصري في كل يوم وليلة يكل وطرفي عن مداهن يقصر ومن يصحب الايام تسعين حجة يغيرنه والدهر لا يتغير لعمري -ان اصحبت امشي مقيدا لما كنت امشي مطلق القيد اكثر قال	2497	-7675056221286505908	153	290.0	120	165	92.7272720336914	29	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0193	false	-4705959222665427383	87	121	488	645	1580	300	قال بشر المريسي وقد سءل عن رجل كيف هو فقال هو علي احس- حال واهنءها فضحك الناس من لحنه فقال قاسم التمار ما هذا الا صواب هو مث----ل ابن هرمة المنسرح ان سليمي والله	193	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2540	true	3150651691521750442	166	199	839	992	1501	300	قال بشر المريسي وقد سءل عن رجل ف-------قال هو علي احسن حال واهياها فضحك الناس من لحنه فقال قاسم التمار ما هذا الا صوابا-- مثل قول ابن هرمة جرير عن النبي صلي الله	2540	-7675056221286505908	128	217.5	99	162	79.01234436035156	23	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0727	false	4008868807552677162	105	209	531	1067	1521	300	القران وما يقول فيه----- فكتب اليه عبد الله عافانا الله واياك من كل فتن-----------------------------------ة ف----ان يفعل فاعظم بها من----ة وان لم يفعل فهي كالهلك-------------------------------------ة نحن نري--- الكلام في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا----- خالق- الا الله عز وجل وما دون الله تعالي فهو مخلوق والقران كلام الله تعالي فانته بنفسك و-المخالفين---- الي اسماءه التي سماه الله عز وجل بها تكن من المهتدين ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالين وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون	727	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2546	true	-7808062027250443424	184	286	926	1458	1526	300	القران خالق او مخلوق قال فكتب الي---------ه عافانا الله واياك من كل فتنة وجعلنا واياك من اهل السنة والجماعة فانه ان يفعل فاعظم بها من نعمة والا------- فهي -الهلكة وليست لاحد علي الله بعد المرسلين حجة نحن نري ان الكلام في القران بدعة تشارك فيها الساءل والمجيب وتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه وما اعرف خالقا الا الله -------وما دون الله مخ----------لوق والقران كلام الله------ فانته بنفسك وبالمختلفين معك الي اسماءه التي سماه الله -------بها تكن من المهتدين ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالي----------------------------------------------------ن جعلنا الله واياك من الذين يخشونه---- بالغيب وهم من الساعة مشفقون	2546	-7675056221286505908	412	683.0	331	635	64.88188934326172	65	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0874	false	518757052545928044	203	240	1132	1327	1639	300	قيل لابي حاتم من اشعر الناس قال الذي يقول الخفيف ولها مبسم كغر الاقاحي وحديث كالوشي وشي البرود نزلت في السواد من حبة القل ب ونالت زيادة المستزيد عندها الصبر عن لقاءي وعندي زفرات ياكلن صبر الجليد	874	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2598	true	-1550985887811546687	37	72	191	378	1563	300	قيل لابي حاتم من اشعر الناس قال الذي يقول------- ولها مبسم كغر الاقاحي وحديث كالوشي وشي البرود نزلت في السواد من حبة القل-ب وزادت زيادة المستزيد عندها الصبر عن لقاءي وعندي زفرات ياكلن صبر الجليد	2598	-7675056221286505908	185	355.0	150	195	94.87179565429688	32	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0018	false	-3402445655836881749	164	201	870	1059	1566	300	محرز الكاتب---- اعتل عبيد الله بن يحيي بن خاقان فامر المتوكل الفتح ان يعوده فاتاه فقال له امير المءمنين يسال- عن علتك فقال عبيد الله الهزج عليل من مكانين من الافلاس والدين وفي هذين لي شغل وحسبي	18	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2645	true	-4889767085051544390	264	300	1335	1519	1519	300	محرز الكاتب قال اعتل عبيد الله بن يحيي بن خاقان فامر المتوكل الفتح ان يعوده فاتاه فقال--- امير المءمنين يسالك عن علتك فقال عبيد الله------ عليل من مكانين من الاسقام والدين وفي هذين لي شغل وحسبي-	2645	-7675056221286505908	176	319.0	142	194	90.72164916992188	30	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0962	false	-1464311523843567643	204	265	981	1268	1435	300	سمعت علي بن ا--------------------------------------------------لجهم يصف ابا تمام ويمدحه ف----------------قال له رجل لو كان--------- اخاك ما زاد علي هذا فقال علي----- الا يكن اخا بالنسب فانه اخ بالادب ا------------------ما سمعت ما خاطبني به ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد او يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد	962	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms3169	true	6430452383220062263	0	81	0	383	1510	300	سمعت علي بن الجهم وقد ذكر دعبلا فكفره ولعنه وقال كان قد اغري بالطعن علي ابي تمام وهو خير منه دينا وشعرا فقال له رجل لو كان ابو تمام اخاك ما زاد علي كثرة وصفك له فقال الا يكن اخا بالنسب فانه اخ بالادب والدين والمروءة او ما سمعت قوله في طء-- ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد او يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد	3169	-7675056221286505908	249	437.0	193	385	64.67532348632812	50	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0224	false	-3415675967747912273	79	146	416	755	1530	300	الناس يفتنون وسمعت الحديث وتركت----هم يتحدقون وخرست ----عن القول وتركتهم ينطقون ------------------------------------------------لا تحسد الاخيار ولا تعيب الاشرار ولا تقبل من السلطان عطية ولا من الاخوان هدية انس ما تكون اذا كنت خاليا واوحش ما تكون اذا كنت مع الناس مجالسا عزلت نفسك في بيتك فلا محدث لك ولا جليس ولا ستر علي بابك ولا فراش تحتك ولا قلة يبرد فيها ماءك ولا قصعة يكون فيها غداءك وعشاءك	224	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms3272	true	-8174644640351987223	221	279	1113	1410	1512	300	الناس --------سمعت الحديث وتركت الناس ي-حدثون تفهمت في دين ال-له وتركتهم يفت-ون لا تذللك المطامع ولا ترغب الي الناس في الصناءع ولا تحسد الاخيار ولا تعيب الاشرار ولا تقبل من السلطان عطية ولا من الاخوان هدية سجن----------------------------------------------------------------ت نفسك في بيتك فلا محدث لك ---------ولا ستر علي بابك و--------------لا قلة تبرد فيها ماءك ولا قصعة تثرد فيها غداءك وعشاءك	3272	-7675056221286505908	221	361.5	174	395	55.94936752319336	35	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0925	false	-7239070940098639542	20	83	108	426	1499	300	امن صهباء صافية المزاج كان شعاعها لهب السراج تسر به- القلوب وتشتهيها اذا برزت تقرقر- في الزجاج وقد طبخت بنار الله حتي لقد صارت علي النطف النضاج اقاد الي السجون بغير جرم كاني بعض عمال الخراج ولو معهم حبست لطاب عيشي ولكني حبست مع الدجاج --------------------------------------------وقد كانت تخبرني ذنوبي باني من عذابك غير ناج ع-لي اني وان لاقيت شرا لخيرك بعد ذاك الشر	925	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms3407	true	-1023223168248029791	214	283	1062	1424	1517	300	امن صهباء صافية المزاج كان شعاعها لهب السراج تهش لها القلوب وتشتهيها اذا برزت ت-رقرق في الزجاج امير المءمنين فدتك نفسي ففيم حبستني وخرقت ساجي-- اقاد الي السجون بغير ذنب كاني بعض عمال الخراج فلو معهم حبست لكان ذاكم ولكني حبست مع الدجاج دجاجات يطيف بهن ديك ينادي بالصياح اذا يناجي وقد كانت تحدثني ذنوبي باني من عذابك غير ناجي علي اني وان لاقيت شرا لخيرك بعد ذاك الشر	3407	-7675056221286505908	257	427.0	200	365	70.41095733642578	43	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0698	false	-6537927863588284873	140	188	715	952	1504	300	قدمي اعتورا رمل الكثيب واطرقا الاجن من ماء القليب رب يوم رحتما فيه علي نضرة الدنيا وفي واد خصيب وسماع حسن من محسن صخب المربع كالظبي الربيب فاحسبا ذاك بهذا واصبرا وخذا من كل فن بنصيب انما امشي لاني مذنب ولعل الله يعفو عن ذنوبي سءل عمر بن	698	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms3486	true	-7654365153463738881	28	75	138	371	1508	300	قدمي اعتورا رمل الكثيب واطرقا الاجن من ماء القليب رب يوم رحتما فيه علي زهرة الدنيا وفي واد خصيب وسماع حسن من -حسن صخب المزهر كالظبي الربيب فاحسبا ذاك بهذا واصبرا وخذا من كل فن بنصيب انما امشي لاني مذنب فلعل الله يعفو عن ذنوبي س---عيد بن	3486	-7675056221286505908	225	431.0	178	237	94.93670654296875	42	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0179	false	-161028575092312515	201	251	983	1239	1467	300	المازني-------------- سمعت ابا زبد الانصاري يقول لقيت ابا حنيفة فحدثني بحديث فيه يدخل الجنة قوم حفاة عراة منتنين قد امحشتهم النار فقلت قوم منتنون قد محشتهم النار فقال من اين انت فقلت من---- البصرة قال اكل اصحابك مثلك قلت بل انا ابخسهم حظا في العلم فقال طوبي لقوم انت ابخسهم	179	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms3490	true	-7041574641352711438	20	71	97	353	1551	300	المازني ابي عثمان قال سمعت ابا زيد--------- يقول لقيت ابا حنيفة فحدثني بحديث فيه يدخل الجنة قوم حفاة عراة منتنين قد احمشتهم النار فقلت له -منتنون قد محشتهم النار فقال مم---ن انت -قلت من اهل البصرة قال اكل اصحابك مثلك قلت--- انا اخ-سهم حظا في العلم فقال طوبي لقوم تكون اخسهم	3490	-7675056221286505908	224	386.0	179	274	81.75182342529297	37	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0624	false	-6159561692698235964	70	300	363	1526	1526	300	قال الزبير بن بكار تقدم وكيل مءنسة الي شريك بن عبد الله وكان الوكيل يدل عليه بمكانه من مءنسة وخدمتها ويسطو علي خصمه فقال----------------------- له شريكك كف لا ا-م لك فقال توق-ل لي هذا وانا وكيل مءنسة فقال شريك يا غلام اصفعه فصفعه عشر صفعات فانصرف الي صاحبته فعرفها ما ناله فكتبت------ الي المهدي تشكو شريكا وتذكر ما صنع بوكيلها فعزله وقد كان شريك قبل ذلك--- دخل----- علي المهدي فاغلظ له وكان فيما قال له مثلك يولي احكام المسل-----------مين قال ولم يا امير المءمنين قال لخلافك علي الجماعة وقولك بالامامة قال فقال شريك ما اعرف دينا الا --عن الجماعة---------- فكيف اخالفها وعنها اخذت د-يني واما الام------------امة فما اعرف اماما الا كتاب الله وسنة نبيه فهما امامي وعليهما عقيدتي واما ما ذكره امير المءمينن ان مثلي لا يتولي احكام المسلمين فذاك شء انتم فعلتموه فان كان خطا لزمكم الاستغفار------ منه وان كان صوابا وجب عليكم الامساك عنه المهدي فما تقول في علي بن ابي طالب قال اقول فيه الذي قال فيه جداك العباس وعبد الله قال وما قالا---- قال ام-ا العباس فانه مات وعلي عنده افضل ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شاهد اكثر المهاجرين يحتاجون----- اليه في الحوادث ولم يحتج ال----ي احد منهم الي ان خرج من الدنيا واما عبد الله فضارب عن-------------ه بسيفين وشهد--- حروبه كلها وكان فيها راسا متبعا وقاءدا مطاعا فلو كانت امامته--- جورا كان اول ما يقعد عنه- ابوك لعلم ابيك بدين الله وفقهه-	624	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms3704	true	7200635799181536295	14	223	73	1108	1484	300	قال حدثني ابي قال- تقدم -----------الي شريك بن عبد الله وكيل لمءنسة مع خصم له فجعل يستطيل -----------------علي خصمه ادلالا بموضعه من مءنسة فقال له شري-ك كف لا ابا لك -قال اتقول لي هذا وانا وكيل مءنسة فامر ب----------------ه فصفع- عشر صفعات فانصرف ودخل علي مءنسة وشكي------ فكتبت مءنسة الي المهدي فعزل شريكا وكان----------------------------------- قبل هذا قد دخل شريك علي المهدي فقال------------------ له ما ينبغي ان تقلد الحكم بين المسلمين قال ولم ق-----------------ال لخلافك علي الجماعة وقولك بالامامة قال اما قولك بخلافك علي الجماعة فعن الجماعة اخذت ديني فكيف اخالفهم وهم اصلي في ديني واما قولك وقولك بالامامة فما اعرف ------الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما قولك مثلك ما يقلد الحكم بين المسل-----------------------مين فهذا شء انتم فعلتموه فان كان خطا ف-------استغفروا الله منه وان كان صوابا فامسكوا عليه قال -------------ما تقول في علي بن ابي طالب قال ما ق-----------ال فيه جد-ك العباس وعبد الله قال وما قالا فيه قال فاما العباس ف----مات وعلي عنده افضل الصحابة وقد كان يري كبراء ------------------------المهاجرين ي-سالونه عما ينزل من النوازل وما احتاج هو الي احد حتي لحق بالله و------------اما عبد الله فانه كان يضرب بين يديه بسيفين وكان في حروبه--------------- راسا متبعا وقاءدا مطاعا فلو كانت امامة علي جورا كان اول من يقعد عنها ابوك لعلمه---- بدين الله وفقهه	3704	-7675056221286505908	625	816.5	482	1280	48.828125	91	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0997	false	-8271824655618221831	73	116	368	592	1520	300	ابو الساءب المخزومي ----كان جدي في الجاهلية يكتني بابي الساءب وبه اكتنبت وكان خليطا لرسول الله صلي الله عليه----- في الجاهلية فكان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله اذا ذكره في الاسلام قال نعم الخليط كان ابو الساءب لا يشاري ولا يماري	997	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms3869	true	6094306115959035960	255	295	1242	1450	1473	300	ابي الساءب المخزومي قال كان جدي في الجاهلية يك-ني -ابا الساءب وبه اكتنيت وكان خليطا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الجاهلية وكان رسول ال-----------------------له اذا ذكره في الاسلام قال نعم الخليط كان ابو الساءب لا يشاري ولا يماري	3869	-7675056221286505908	195	346.5	157	233	83.69098663330078	32	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0928	false	-4175976139855145153	54	115	283	595	1571	300	افي كل عام غربة ونزوح اما للنوي من ونية فتريح لقد طلح البين المشت ركاءبي فهل ارين البين وهو طليح وارقني بالري نوح حمامة فنحت وذو الشجو الحزين ينوح علي انها ناحت ولم تذر عبرة ونحت واسراب الدموع سفوح وناحت وفراخاها بحيث تراهما ومن دون افراخي مهامه فيح عسي جود عبد الله ان يعكس النوي فتلقي عصا التطواف وهي طريح فان	928	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms3895	true	-4487827453146186446	86	147	412	723	1482	300	افي كل عام غربة ونزوح اما للنوي من ونية فتريح لقد طلح البين المشت ركاءبي فهل ارين البين وهو طليح وذكرني بالري نوح حمامة فنحت وذو الشجو الحزين ينوح علي انها ناحت ولم تذر دمعة ونحت واسراب الدموع سفوح وناحت وفر-خاها بحيث تراهما ومن دون افراخي مهامه فيح عسي جود عبد الله ان يعكس النوي فتلفي عصا التطواف وهي طريح قال	3895	-7675056221286505908	302	590.0	241	312	96.79486846923828	56	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0889	false	8661941715990903048	223	257	1121	1265	1472	300	المرء يهوي ان يعي ش وطول عمر قد يضره تبلي بشاشته ويا تي بعد حلو العيش مره وتسوءه الايام حت ي ما يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلك ت وقاءل لله دره	889	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms3955	true	1310646637498319730	150	180	720	860	1456	300	المرء يامل ان يعي-ش وطول عمر قد يضره تبلي بشاشته ويبق-ي بعد حلو العيش مره وتخونه الايام حتي ل-ا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلك-ت وقاءل لله دره	3955	-7675056221286505908	130	236.0	101	144	90.27777862548828	23	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0448	false	-8763708719720646737	208	238	1007	1152	1441	300	الوافر اظن الدهر قد الي فبرا بان لا يكسب الاموال حرا لقد قعد الزمان بكل حر ونقض من عراه المستم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ومن جعل الظلام له قعودا اصاب به الدجي خيرا وشرا	448	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms3959	true	-9175300105233773872	70	162	361	833	1519	300	البزاز اظن الدهر قد الي فبرا بان لا يكسب الاموال حرا لقد قعد الزمان بكل حر ونقص من قواه المستمرا كان صفاءح الاحرار اردت اباه فحارب الاحرار طرا وامكن من رقاب المال قوما وملكهم به نفعا وضرا اذا رفعت بنو الانساب صوتا اعادوا الجهر بالانساب سرا فاصبح كل ذي شرف ركوبا لاعناق الدجي بحرا وبرا يهتك جيب درع الليل عنه اذا ما جيب درع الليل زرا يراقب للغني وجها ضحوكا ووجها للمنية مكفهرا ليكسب من اقاصي الافق كسبا يحل به المحل المشمخرا ومن جعل الظلام له قعودا اصاب به الدجي خيرا وشرا	3959	-7675056221286505908	138	263.0	108	472	29.237287521362305	26	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0982	false	239319434559111575	104	131	510	640	1468	300	العالم العاقل -ابن نفسه اغناه جنس علمه عن جنسه من ---------------------انما حياته لنفسه فيومه اولي به من امسه كم بين من تكرمه لغيره وبين من تكرمه لنفسه	982	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4260	true	3170928012539017064	114	142	604	738	1539	300	العالم العاقل وابن نفسه اغناه جنس علمه عن جنسه كن ابن من شءت وكن كيسا فانما المرء بفضل كي------------------سه كم بين من تكرمه لغيره وبين من تكرمه لنفسه	4260	-7675056221286505908	99	159.0	77	152	65.13157653808594	17	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0670	false	-8264923897270727850	64	113	314	533	1467	300	عيسي بن داب كثير الادب عذب ال------------------------الفاظ و-كان قد حظي عند الهادي حظوة لم تكن لاحد وكان يدعو له بمتكا ولم يكن يطمع في هذا احد من خلق الله في مجلسه وكان يقول له ما استطلت بك يوما ولا ليلة ---ولا غبت ع----ني الا تمنيت ا--لا اري غيرك وكان	670	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4509	true	-1388972770245951550	195	242	967	1182	1469	300	عيسي بن داب يجالسه وكان اكثر اهل الحجاز ادبا واعذبهم الفاظا وكان قد حظي عند الهادي و---------------------يدعو له ب-تكاء وما ----طمع في هذا احد منه غيره وك------------ان يقول له ما استطلت بك يوما ولا ليلة قط ولا غبت عن عيني الا تمنيت ان لا اري غيرك وامر	4509	-7675056221286505908	144	220.5	112	253	56.916996002197266	26	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0882	false	-4720997114245958239	247	268	1257	1363	1513	300	مستقبل بالذي يهوي وان كثرت منه الذنوب ومعذور بما صنعا في وجهه شافع يمحو اساءته من القلوب وجيه حيث ما شفعا	882	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4705	true	6234157346494915761	235	256	1121	1227	1465	300	مستقبل بالذي يهوي وان كثرت منه الذنوب ومعذور بما صنعا في وجهه شافع يمحو اساءته من القلوب وجيه حيث ما شفعا	4705	-7675056221286505908	106	212.0	85	106	100.0	21	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0372	false	-7929488447930946311	0	42	0	204	1490	300	علي بن عبيدة الريحاني قال التقي اخوان يتوادان فقال احدهما------- كيف ودك لي -قال حبك -توشج بفءادي وفكرك سمير سهادي فقال الاخر اما انا فاوجز في وصفي ما احب ان يقع علي سواك طرفي قال ابن ابي ط-----------------اهر وحدثني علي بن عبيدة	372	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4839	true	-4807275943478106977	121	168	613	843	1521	300	علي بن عبيدة الريحاني قال التقي اخوان متوادان فقال احدهما لصاحبه كيف ودك لي فقال حبك متوشح بفءادي وذكرك سمير سهادي فقال الاخر اما انا فاوجز في وصفي ما احب ان يقع علي سواك طرفي قال ابن ابي طاهر وكنت عنده يوما يعني عند علي بن عبيدة	4839	-7675056221286505908	193	357.0	152	230	83.91304016113281	36	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0395	false	2517075883809562639	113	159	589	819	1560	300	قال---- العباس بن الحس----------------ن العلوي------------------- اعلم ان رايك لا ي-سع -كل شء ففرغه للمهم من امورك وان مالك لا يغني الناس كلهم فاخصص به اهل الحق وان اكرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حواءجك-------------- فاحسن قسمتهما بين عملك ودعتك	395	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4942	true	-3616197689992148769	171	228	841	1114	1445	300	قال عمي العباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن ابي طالب اعلم ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه للمهم ---------وان مالك لا يغني الناس كلهم فخ--ص به اهل الحق وان -كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجتك وان دابت فيهما فاحسن قسمتهما بين عملك ودعتك	4942	-7675056221286505908	209	342.5	165	285	73.33333587646484	36	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0628	false	1579705786848982537	137	198	680	954	1474	300	قال جاء عمرو بن عبيد الي ابي عمرو بن العلاء فقال هل تعرف في كلام العرب ان احدا فرط فيما لا يقدر عليه قال لا قال فاخبرني عن قول الله تعالي يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله الزمر 56 افرط فيما فدر عليه او فيما لم يقدر عليه فقال ابو عمرو بن العلاء لاصحابه قد ابان لكم ابو عثمان	628	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4989	true	4201476456455289103	202	242	967	1150	1410	300	قال جاء عمرو بن عبيد الي ابي عمرو بن العلاء فقال يا ابا عمرو يخلف الله وعد-------------------------ه قال لا قال افرايت ان وعده الله--------------- علي عمل عقابا يخلف وعد-------------------------------------------------ه فقال ابو عمرو بن العلاء من العجمة اتيت يا ابا-- عثمان	4989	-7675056221286505908	109	138.5	80	274	39.78102111816406	21	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0080	false	-5952908102314395544	145	215	742	1134	1549	300	ذو الرياستين الفضل بن سهل بخراسان مدة طويلة ثم ابل واستقل فجلس للناس ودخلوا عليه يهنءونه بالعافية فانصت لهم حتي تقضي كلامهم ثم اندفع--------- فقال ان في العلل لنعما لا ينبغي لا ينبغي للعقلاء ان يجهلوها منها تمحيص الذنب والتعرض لثواب الصبر والايقاظ من الغفلة والاذكار بالنعمة في حال الصحة واستدعاء التوبة والحض علي الصدقة وفي قضاء الله وقدره بعد الخيار ف------------------------انصرف الناس بكلامه ونسوا ما قال غيره وكان الفضل	80	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5155	true	7804612757500421845	143	202	737	1069	1565	300	ذو الرياستين علة--------- بخراسان ثم برء----------------- فجلس للناس فهنءو-------------ه بالعافية وتصرفوا في الكلام فلما فرغوا اقبل علي الناس فقال ان في العلل لنعما ينب------------غي للعقلاء ان يعلمو-----ها تمحيص للذنب و--تعرض لثواب الصبر و--ايقاظ من الغفلة و--ادكار ل-لنعمة في حال الصحة واستدعاء للتوبة و--حض علي الصدقة وفي قضاء الله وقدره بعد الخيار فنسي الناس ما تكلموا به وانصرفوا---- ------------------------بكلام الفضل	5155	-7675056221286505908	241	350.5	194	425	56.70588302612305	31	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0452	false	-3129193745451355415	237	290	1257	1517	1560	300	ان الكريم -يخفي عنك عسرته حتي تراه غنيا وهو مجهود وللبخيل علي امواله علل زرق العيون عليها اوجه سود اذا تكرمت ان تعطي القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود بث النوال ولا تمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود---- فشاطره ماله حتي بعث اليه قيمة نصف خاتمه واعطاه فرد نعله	452	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5301	true	-3517999291995222880	53	104	274	523	1508	300	ان الكريم ليخفي عنك عسرته حتي تراه غنيا وهو مجهود وللبخيل علي امواله علل زرق العيون عليها اوجه سود اذا تكرهت ان تعطي القليل ولا تكون ذا- سعة لم يظهر الجود بث النوال ولا يمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود قال فشاطره ماله حتي بعث ب---------نصف خاتمه و------فرد نعله	5301	-7675056221286505908	235	428.0	185	265	88.67924499511719	42	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0842	false	-508704719319226180	268	298	1407	1561	1571	300	سلام علي من ملنا وتجافانا وابدلنا بالود صرما وهجرانا اليس مسيءا من نسر بقربه ونذكره في كل حال وينس---------------------------------------------------------------انا فما حل في قلبي محلا حللته سواك ولا احببت حبك انسانا	842	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5344	true	3004232983283838088	83	126	426	641	1527	300	سلام علي من ملنا وج--فانا وابدلنا بالود صرما وهجرانا اليس مسيءا من نسر بقربه ونذكره في كل حال وينسانا الا قل لموسي الخير موسي بن صالح علينا الذي يرضيك ان كنت غضبانا فما حل في قلبي محلا حللته سواك ولا احببت حبك انسانا	5344	-7675056221286505908	151	286.5	121	217	69.58525085449219	28	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0727	false	4008868807552677162	104	216	528	1101	1521	300	عن القران وما يقول فيه- فكتب اليه عبد الله-------------------- عافانا الله واياك من كل فتنة ف----ان يفعل فاعظم بها من-ة وان لم يفعل فهي ك------الهلك-------------------------------------ة نحن نري--- الكلام في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه و-----لا خالق- الا الله عز وجل وما دون الله تعالي فهو مخلوق والقران كلام الله تعالي----------------------------------------------------------------------- فانته بنفسك و-المخالفي----------ن الي اسماءه التي سماه الله عز وجل بها تكن من المهتدين ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالين وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملو---------------------------------------------ن جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون قال اب------و ال--------عباس لما علم الله تعالي	727	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5375	true	1181940436027692592	54	193	271	994	1565	300	عن القران خالق او مخلوق فكتب اليه منصور بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله واياك من كل فتنة فانه ان يفعل فاعظم بها نعمة وان لم يفعل فتلك اسباب الهلكة وليست لاحد علي الله بعد المرسلين حجة نحن نري ان الكلام في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه وما اعلم خالقا الا الله -------وما دون الله مخ----------لوق والقران كلام الله ولو كان القران خالقا لم يكن للذين وعوه الي الله شافعا ولا بالذين ضيعوه ماحلا فانته بنفسك وبالمختلفين في القران الي اسماءه التي سماه الله -------بها تكن من المهتد---------------------------------------------ين وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالين جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وكتب بشر ايضا الي منصور يساله عن قول الله تعالي	5375	-7675056221286505908	454	730.5	363	792	57.3232307434082	75	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms1013	false	6465998336068301694	86	152	460	771	1497	300	قال خارجة بن مصعب دعا ابو جعفر ابا حنيفة الي القضاء فابي----- فحبسه ثم دعا به----- فقال له اترغب عما نحن فيه فقال اصلح الله امير المءمنين---- لا اصلح للقضاء فقال--- كذبت فقال -------------------------ابو حنيفة قد حكم علي امير المءمنين باني لا اصلح------- لانه نسبني الي الكذب فان كنت كاذبا فاني لا اصلح وان كنت صادقا فقد ----------------قلت اني لا اصلح---- فرده الي الحبس ---قال ابو	1013	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5622	true	73183407144112648	71	146	360	725	1501	300	قال خارجة --------دعا ابو جعفر ابا حنيفة الي القضاء فابي عليه فحبسه ثم دعا به يوما فقال--- اترغب عما نحن فيه ق-ال اصلح الله امير المءمنين اني لا اصلح للقضاء فقال له كذبت -قال ثم عرض عليه الثانية فقال ابو حنيفة قد حكم علي امير المءمنين -اني لا اصلح للقضاء لانه نسبني الي الكذب فان كنت كاذبا ف----لا اصلح وان كنت صادقا فقد اخبرت امير المءمنين اني لا اصلح قال فرده الي الحبس اخبرني ابو	5622	-7675056221286505908	286	467.5	224	383	74.67362976074219	54	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0584	false	544013707871318992	70	296	358	1468	1491	300	لا يسالني------ احد عن مسالة من الحلال والحرام الا اجبته فقام----- ابو حنيفة فقال يا ابا الخطاب ما تقول في رجل غاب عن اهله اعواما فظنت امراته انه قد-- مات فتزوجت ثم رجع زوجها الاول وقد ولدت ولدا فنفاه الاول وادعاه الثاني فكل واحد منهما قذفها او قذفها الذي انكرها ما جوابها ونظر ابو حنيفة الي اصحاب قتادة وقال ان قال فيها--------------------------------------------- براي----ه ليخطءن وان روي فيها حديثا ليكذبن فقال قتادة ويحك اوقعت هذه المسالة قال لا قال ولم تسال--------- عنها قال ابو حنيفة انا نستعد للبلاء قبل نزوله فاذ---ا وقع عرفنا الدخول فيه والخروج منه فقال قتادة والله لا حدثتكم بشء من الحلال والحرام فسلوني عن التفسير فقام----- ابو حنيفة فقال--- يا ابا الخطاب ما تقول في قول الله تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك النمل 40 قال نعم هذا اصف بن برخ---------يا كاتب سليمان-------- وكان يعلم اسم الله الاعظم -قال---------- وهل كان يعرف الاسم سليمان قال لا قال افيجوز ان يكون في زمان نبي من هو اعلم من النبي -----قال قتادة والله لا حدثتكم بشء من التفسير سلوني عما اختلف فيه العلماء---- فقام----- ابو حنيفة فقال يا ابا الخطاب امءمن انت قال ارجو قال ولم قال لقول الله تعالي--------- والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين الشعراء 82 قال ابو حنيفة فهلا قلت كما قال ابراهيم حين قال الله تعالي اولم تءمن قال بلي	584	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5643	true	3383746976019112489	4	224	14	1092	1475	300	ما يسالني اليوم اح---------د عن الحلال والحرام الا اجبته فقام اليه ابو حنيفة فقال يا ابا الخطاب ما تقول في رجل غاب عن اهله اعواما فظنت امراته ان زوجها مات فتزوجت ثم رجع زوجها الاول ما تقول في صداقها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لاصحابه الذين اجتمعوا اليه لءن حدث بحديث ليكذبن ولءن قال براي نفسه لي--------------------------خطءن فقال قتادة ويحك اوقعت هذه المسالة قال لا قال فلم تسالني عما لم يقع فقال ابو حنيفة انا نستعد للبلاء قبل نزوله فاذا ما وقع عرفنا الدخول فيه والخروج منه -قال قتادة والله لا احدثكم بشء من الحلال والحرام -سلوني عن التفسير فقام اليه ابو حنيفة فقال له يا ابا الخطاب ما تقول في قول الله تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك ---------قال نعم هذا اصف بن برخيا بن شمعيا كاتب سليمان بن داود وكان يعرف اسم الله الاعظم فقال ابو حنيفة وهل كان يعرف الاسم سليمان قال لا قال -فيجوز ان يكون في زمان نبي من هو اعلم من النبي قال فقال قتادة والله لا احدثكم بشء من التفسير سلوني عما اختلف فيه العلماء قال فقام اليه ابو حنيفة فقال يا ابا الخطاب امءمن انت قال ارجو قال ولم قال لقول ابراهيم عليه السلام والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين ----------فقال ابو حنيفة فهلا قلت كما قال ابراهيم عليه السلام قال--- اولم تءمن قال بلي	5643	-7675056221286505908	869	1507.0	684	1243	69.91150665283203	162	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0520	false	-5643514875311030867	233	300	1195	1527	1527	300	قال----- يوسف بن اسباط----- رد ابو حنيفة علي رسول الله صلي الله عليه واله اربع-ماءة حديث او اكثر قيل له مثل ماذ----------ا -----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه للفا----رس سهمان وللراجل سهم فقال ابو حنيفة---- لا اجعل سهم بهيمة اكثر من سهم المءمن واشعر رسول الله صلي الله عليه------------- البدن وقال ابو حنيفة الاشعار مثلة وقال رسول الله صلي الله عليه الباء----عان بالخيار ما لم يتفقا--	520	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5684	true	-1785667587673655625	115	196	563	961	1491	300	قال سمعت يوسف بن اسباط يقول رد ابو حنيفة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ماءة حديث او اكثر قلت له يا ابا محمد تعرفها قال نعم قلت اخبرني بشء منها فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للفرس سهمان وللراجل سهم -قال ابو حنيفة انا لا اجعل سهم بهيمة اكثر من سهم المءمن واشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه البدن وقال ابو حنيفة الاشعار مثلة وقال---------- صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	5684	-7675056221286505908	300	505.5	237	409	73.3496322631836	56	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0521	false	-6484684478262009262	0	48	0	238	1545	300	وقال ابو حنيفة اذا وجب البيع فلا خيار وكان رسول ال-له صلي الله عليه----- يقرع بين نساءه اذا اراد سفرا---------- واقرع اصحابه -قال ابو حنيفة القرعة قمار وقال ابو حنيفة لو ادركني رسول ال-له صلي الله عليه وعلي ال----ه لاخذ -كثيرا من قولي وهل الدين الا الراي الحسن	521	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5684	true	-1785667587673655625	196	246	961	1211	1491	300	وقال ابو حنيفة اذا وجب البيع فلا خيار وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرع بين نساءه اذا اراد ان يخرج في سفر واقرع اصحابه وقال ابو حنيفة القرعة قمار وقال ابو حنيفة لو ادركني----- النبي صلي الله عليه وسلم وادركته لاخذ بكثير- من قولي وهل الدين الا الراي الحسن	5684	-7675056221286505908	215	360.5	169	261	82.37548065185547	37	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0051	false	-9158054282086702203	163	218	782	1058	1448	300	قال الماهاني------- دعاني ابن الكلبي يوما فاجلسني في بيت خيش علي فرش ميساني واطعمني----------- فجلية ثم قال في حديثه لما مات ابي ندم امير المءمنين اشد ندامة في الدنيا قلت اكان -------نديمه قال لا قلت -----افجليسه قال لا قلت اف----مات حتف انفه قال نعم قلت فما سبب ندامة امير المءمنين قال كذا اخبر----ني سعيد غلامنا	51	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5831	true	239175543688343979	182	246	874	1172	1433	300	قال احمد بن ابراهيم دعاني ابن الكلبي يوما فاقعدني في بيت خيش فرشه--- ميساني واطعمني في يوم حار فجلية ثم قال لي------ لما مات ابي ندم المامو------ن اشد ندامة في الدنيا قلت اكان عذبه حتي مات قال لا قلت فحبسه في ضيق قال لا قلت فانما مات حتف انفه قال نعم قلت فما سبب ندامته قال لا والله ما ادري هكذا حدثني سع-د غلامنا	5831	-7675056221286505908	205	302.0	155	314	65.28662109375	38	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms0032	false	-5580909354346166450	191	222	943	1089	1502	300	ولي يحيي بن اكثم قضاء البصرة --------------------------------------------------------------------استصغروا سن-----ه فقال له رجل كم سن القاضي اعزه الله تعالي فقال سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مكة	32	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5985	true	4399115562220037765	129	170	621	822	1437	300	ولي يحيي بن اكثم قضاء البصرة وهو شاب ابن احدي وعشرين سنة او كما قال قال فاستزري به مشايخ البصرة واستصغروه فامتحنوه فقالوا----- كم سن القاضي -----------------قال سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مكة	5985	-7675056221286505908	119	193.5	93	223	53.36322784423828	22	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
JK009288-ara1.ms1012	false	-6299618387565551165	178	225	1024	1252	1627	300	كان ابو سيف القاضي راكبا وغلامه يعدو وراءه فقال له رجل اتستحيل ان تعدي غلامك لم لا تركبه -قال--- ايجوز عندك ان اسلم غلامي مكاريا قال نعم قال فيعدو معي كما يعدو مع الحمار لو كان مكاريا قيل لربيعة بن ابي عبد الرحمن ما راس الزهادة قال	1012	5165187944807173065	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms6035	true	7680502006488904948	130	171	666	870	1532	300	كان ابو يوسف------ راكبا وغلامه يعدو وراءه فقال له رجل اتستح-ل ان يعدو غلامك لم لا تركبه فقال له ايجوز عندك ان اسلم غلامي مكاريا قال نعم قال فيعدو معي كما يعدو---------- لو كان مكاريا---- اخبرنا القاضي ابو ال-------علاء الواسطي قال	6035	-7675056221286505908	175	277.5	135	232	75.43103790283203	29	JK009288-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown