id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0453	false	3523272476992808317	80	108	418	559	1499	300	عذلوني علي الحماقة جهلا وهي من عق-لهم الذ واحلي لو راوا ما لقيت من حرفة العق ل لطاروا الي الحماقة رس-----------------------------------------------------لا حمقي قاءم بقوت عيالي ويموتون ان تعاقلت	453	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms0613	true	-1935539348092094442	11	49	50	245	1475	300	عذلوني علي الحماقة جهلا وهي من عقولهم الذ واحلي لو لقوا ما لقيت من حرفة العل م لساروا الي الجهالة رسلا ولقد قلت حين اغروا بلومي ايها اللاءمون في الحمق مهلا حمقي قاءم بقوت عيالي ويموتون ان تعاقلت	613	-7947373582819122943	133	247.0	105	195	68.20513153076172	21	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0827	false	4878528903624287684	155	195	802	996	1491	300	يقول اذا نزل بك مكروه-- فانظر فان كان---- له حيلة فال تعجز وان كان مما لا حيلة ل-ه فلا تجزع -قال الاصمعي قال ابن المقفع لبعض الكتاب اياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغة فان ذلك--- العي الاكبر -قال	827	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms0800	true	7345254453865158376	55	94	289	471	1490	300	يقول اذا نزل بك امر مهم فانظر فان كان مما له حيلة فلا تعجز وان كان مما لا حيلة فيه فلا تجزع وقال----------------------- لبعض الكتاب اياك والتبغ- لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغة فان ذلك هو العي الاكبر وقال	800	-7947373582819122943	161	262.0	125	206	78.15534210205078	30	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0339	false	2690474123336619805	76	100	396	513	1502	300	وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر اتاني بها يحيي وقدج نمت نومة وقد لاح-ت الشعري وقد خفق النسر فقلت	339	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms0993	true	-7901193756050142487	276	300	1418	1534	1534	300	وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم تنع ربها ساعة قدر اتاني بها يحيي وقد- نمت نومة وقد غادرت الشعري وقد خفق النسر فقلت-	993	-7947373582819122943	110	200.0	88	118	93.2203369140625	19	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0509	false	-3475353882459836204	212	251	1050	1249	1512	300	للعقل والمروءة مذه-بة للعلم والادب -معدن للتهم جامع للمكاره لان صاحبه لا------------------ يجد بدا من اطراح الحياء ومن ذهب حياءه ذهب سروره ومن ذهب سروره مقت ومن مقت اوذي ومن اوذي حزن ومن حزن ذهب عقله واستنكر حفظه وفهمه	509	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms1342	true	-8269731219400680324	222	264	1206	1423	1590	300	للعقل والمروءة ومهذبة للعلم والادب ومعدن للتهمة ومجمعة للبلايا ومن نزل به الفقر والفاقة لم يجد بدا من ترك-- الحياء ومن ذهب حياءه ذهب سروره ومن ذهب سروره مقت ومن مقت اوذي ومن اوذي حزن ومن حزن ذهب عقله واستنكر حفظه وفهمه	1342	-7947373582819122943	168	299.0	134	219	76.71232604980469	30	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0395	false	2517075883809562639	125	154	642	790	1560	300	ففرغه للمهم من امورك وان مالك لا يغني الناس كلهم فاخصص به اهل الح--ق وان اكرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفض--ل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حواءجك	395	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms1452	true	-7495789959905578837	0	27	0	142	1468	300	ففرغه للمهم ---------وان مالك لا يغني الناس كلهم فاختص به ذوي الحقوق وان -كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضاءل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجاتك	1452	-7947373582819122943	130	227.0	103	152	85.52631378173828	20	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0552	false	8659500602934026987	230	260	1188	1347	1536	300	الرجوع عن الصمت احسن من الرجوع عن الكلام والع---طية بعد المنع احمد من المنع بعد ال-عطية و---الاقدام علي العمل بعد التاني فيه احسن من الامساك عنه بعد الاقدام عليه قال	552	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms1454	true	-4463522447373217952	186	218	975	1141	1598	300	الرجوع عن الصمت احسن من الرجوع عن الكلام وان العطية بعد المنع اجمل من المنع بعد الاعطاء وان الاقدام علي العمل بعد التاني فيه احسن من الامساك عنه بعد الاقدام عليه وكل	1454	-7947373582819122943	151	283.0	121	166	90.96385192871094	26	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0827	false	4878528903624287684	125	195	641	996	1491	300	عيسي بن علي ابن المقفع الي الغداء فقال اعز الله الامير لست يومي اكيلا للكرام ------قال ولم قال لاني مزكوم والزكمة قبيحة الجوار مانعة من معاشرة الاحرار وكان ابن المقفع يقول اذا نزل بك مكروه فانظر فان كان له حيلة فال تعجز وان كان مما لا حيلة له فلا تجزع قال الاصمعي قال ابن المقفع----------------------------------------------- لبعض الكتاب اياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغة فان ذلك--- العي الاكبر -قال	827	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms1652	true	4638521611284809018	231	300	1139	1487	1487	300	عيسي بن علي ل---------------لغداء فقال اعز الله الامير لست يومي------ للكرام اكيلا قال ولم قال لاني مزكوم والزكمة قبيحة الجوار مانعة من ع--شرة الاحرار ومن كلامه شربت من الخطب ريا ولم اضبط لها رويا ففاضت---------------------------------------- فلا هي نظاما وليس غيرها كلاما ومما يءثر عنه وهو ما يدل علي رايه في الانشاء انه قال لبعض الكتاب اياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغة فان ذلك هو العي الاكبر وقال-	1652	-7947373582819122943	216	330.0	174	412	52.42718505859375	35	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0053	false	4214348748109107088	127	199	628	993	1505	300	وكان من كبر حجمه يحمل علي بعير وكان نفث فيه حواشي صدره وجمع فيه غراءب عجره وبحره وقال اني ضامن انه متي قرا الرسول علي المستكفين حول ابي مسلم بمشهد منه اختلفوا عليه واذا اختلفوا عليه كل حدهم وذل جدهم فلما ورد الكتاب علي ابي مسلم اخذه ودعا---- بنار فطرحه فيها الا قدر ذراع فانه كتب عليه هذين البيتين جوابا الطويل محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب	53	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms1655	true	-3490787391156807387	169	219	902	1146	1571	300	وكان من كبر حجمه يحمل علي جمل ثم قال لمروان قد كتبت كتابا----------------------------------------- متي قراه بطل تدبيره فان يك ذلك والا فالهلاك-------------------------------------------------------- فلما ورد الكتاب علي ابي مسلم لم يقراه وامر بنار فاحرقه و---------------------كتب علي جزازة منه الي مروان------- محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب	1655	-7947373582819122943	140	184.0	107	369	37.94038009643555	26	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms1006	false	-1556397186723324219	183	220	904	1086	1472	300	يقول الطويل اني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المتلاف في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسموا بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب وقال اخر وما	1006	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms2151	true	-1934974605810467776	232	268	1194	1369	1527	300	يقول و------اني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل مركب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو- بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب وقال اخر انا	2151	-7947373582819122943	165	307.5	129	182	90.65933990478516	30	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0209	false	6962448605290645794	77	162	392	869	1603	300	اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي ملك-نا ونذب ع-نكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم حق ----الطاعة فيما امر-نا ولكم علينا العدل فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا بطاعتكم وصفو مودتنا بمناصحتكم مع----- اني مهما قصرت في شء فلست مقصرا في ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولو اتاني طارقا بليل ---------------------------------ولا مجمرا لكم بعثا ولا حابسا عنكم عطاء فادعوا الله-------- لاءمتكم بالصلاح فانهم ساستكم المءدبون وكها---فكم التي اليها تاوون ومتي يهلكوا تهلكوا ولا تشعروا قلوبكم بغضاءهم فيطول----- غيظكم ثم لا تظفروا ب------------حاجتكم	209	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	204	294	1025	1529	1553	300	اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيء-------------نا بمناصحتكم واعلموا اني مهما قصرت عنه فاني لا اقصر عن ثل-ث لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولو اتاني طارق- بليل ولا حابسا رزقا ولا عطاء عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا-------------------- فادعوا الله بالصلاح لاءمتكم-------- فانهم ساستكم المءدبون لكم وكهفكم الذي اليه- تاوون ومتي تصلحوا يصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغض--هم فيشتد لذلك غيظكم ويطول له حزنكم ولا تدركوا حاجتكم	2281	-7947373582819122943	368	587.0	297	550	66.90908813476562	50	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0530	false	-7777836702475690791	158	289	822	1451	1505	300	جاز والفصل بينهما ان اخوة زيد هم غير زيد وزيد خارج عن جملتهم وال-دليل علي ذلك انه لو سال ساءل وقال من اخوة زيد لم يجز ان تقول زيد وبكر وعمرو وخا-----لد وانما تقول عمرو وبكر وخالد ولا يدخل زيد في جملتهم فاذا كان ----خارجا عن اخوته كان غيرهم فلم يجز ان تقول افضل اخوته كما لم يجز ان يقال حمارك افره البغال لان الحمار غير البغال كما ان زيدا غير اخوته واذا قلت زيد خير الاخوة جاز لانه احد الاخوة والاسم يقع عليه وعلي غيره فهو بعض الاخوة الا تري لو انه قيل لك من الاخوة عددته فيهم فقلت زيد وعمرو وبكر وخالد فيكون بمنزلة قولك حمارك افره الحمير لانه داخل تحت الاسم الواقع علي الحمير فلما كان علي ما وصفنا -جاز ان يضاف الي واحد منكور يدل علي الجنس	530	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms3328	true	8896260527656151060	0	92	0	436	1542	300	جاز والفصل بينهما ان اخوة زيد هم غير زيد وزيد خارج من جملتهم ولك دليل انه-------- لو سال ساءل فقال من اخوة زيد لم يجز ان تقول زيد----- وعمرو وبكر وخالد وانما تقول عمرو وخا-----لد ولا يدخل زيد في جملتهم فاذا كان زيد خارجا عن اخوته صار غيرهم فلم تجز------------------------------------------------------------------------------------- زيدا غير اخوته فاذا قلت زيد افضل الا------------------------------------------------------------خوة الا تري انه لو قيل ---من الاخوة عددته فيهم فقلت زيد وعمرو وبكر وخالد فيكون بمنزلة قولك حمارك افره الح--------------------------------------مير فلما كان علي ما وصفناه جاز ان يضاف الي واحد منكور يدل علي الجنس	3328	-7947373582819122943	395	701.5	309	640	61.71875	73	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0693	false	6082125988722505259	115	150	605	799	1538	300	واعلنت الفواحش في البوادي وصار الناس اعوان المريب اذا ما عبتهم عابوا مقالي لما في القوم من تلك العيوب وودوا لو كفرنا لاستوينا وصار الناس كالشء المشوب وكنا نستط-ب اذا مرضنا فصار سقامنا بيد الطبيب	693	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms4446	true	-2074735890807821717	167	202	842	1037	1530	300	واعلنت الفواحش في البوادي وصار الناس اعوان المريب اذا ما عبتهم عابوا مقالي لما في القوم من تلك العيوب وودوا لو كفرنا فاستوينا وصار الناس كالشء المشوب وكنا نستطيب اذا مرضنا فصار هلاكنا بيد الطبيب	4446	-7947373582819122943	190	371.0	155	195	97.43589782714844	32	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0433	false	-5063812428607218454	103	134	506	650	1465	300	عليها قالت الوافر ل-----لبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف وبيت تخفق الارواح فيه احب الي من قصر منيف------------ وخرق من بني عمي نحيف احب الي من علج عنيف	433	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms4811	true	-2089774679300275545	102	137	522	683	1572	300	عليها يوما فوجدها تنشد ولبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف وبيت تخفق الارواح فيه احب الي من قصر منيف الي ان قالت وخرق من بني عمي نحيف احب الي من علج عنيف	4811	-7947373582819122943	133	240.5	102	161	82.60869598388672	28	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0653	false	7976986327963361422	213	300	1066	1501	1501	300	قال------ النضر بن شمي------------ل كنت ادخل علي المامون في سمره فدخلت عليه ذات ليلة وعلي قميص مرقوع فقال يا نضر ما هذا التقشف ا---تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقان فقلت يا امير المءمنين انا شيخ ضعيف وحر مرو شديد فاتبرد بهذه الخلقان -قال لا ولكنك قشف و--اجرينا الحديث ف-جري--- ذكر النساء فقال حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن --عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان في ذلك سداد من عوز -----------------------قلت صدق--- امير المءمنين----- حدثنا-	653	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms5536	true	2251111831719303996	166	262	919	1405	1588	300	قال حدثني النضر بن شميل المازني قال كنت ادخل علي المامون في سمرة فدخلت عليه ذات ليلة وعلي قميص مرقوع فقال يا نضر ما هذا ال-قشف حتي تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقان فقلت يا امير المءمنين انا شيخ ضعيف وحر ومر شديد فاتبرد بهذه الخلقان فقال--- ولكنك قشف ثم اجرينا الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن العباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان------- سداد من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدق يا امير المءمنين هشيم حدثنا	5536	-7947373582819122943	418	729.5	335	497	84.10462951660156	75	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0654	false	247962425092345601	19	88	84	423	1484	300	فاستوي جالسا فقال يا نضر كيف قلت----- قلت يا امير المءمنين السداد ها هنا لحن قال وكيف ق-----لت انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد------- القصد في الدين --------والسداد------- البلغة وكل ما سددت به شيءا قال ---------او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر -قال-------- قبح الله------ من لا ادب له	654	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	0	74	0	375	1498	300	فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت نعم لا---------ن السداد--- هنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل-ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول ا-------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله تعالي من لا ادب له	5537	-7947373582819122943	302	511.0	239	395	76.45569610595703	54	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009288-ara1.ms0063	false	-5459441756957593401	61	227	330	1198	1556	300	اكثم بن صيفي--------- يا بني تميم لا يفوتنكم وعظي ان فاتكم الدهر بنفسي ان بين حيزومي وصدري لبحرا من الكلم لا اجد له مواقع غير اسماعكم ولا مقار الا قلوبكم فتلقوها باسماع صاغية وقلوب واعية تحمدوا عواقبها ان الهوي يقظان والعقل راقد والشهوات مطلقة والحزم معقول والنفس مهملة والروية مقيدة ومن جهة التواني وترك الروية يتلف الحزم ولن يعدم المشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل -من سمع سمع به ومصارع الالباب تحت ظلال الطمع ولو اعتبرت مواقع المحن ما وجدت الا في مقاتل الكرام وعلي الاعتبار طريق الرشاد ومن سلك الجدد امن العثار ولن يعدم الحسود ان يتعب قلبه ويشغل فكره ويوري غيظه ولا يجاوز ضر--ه نفسه يا بني تميم الصب -علي جرع الحلم اعذب من جني ثمرة الندم و--من جعل عرضه دون ماله استهدف للذم وكلم اللسان انكي من كلم الحسام والكلمة مرهونة ما لم تنجم من الفم فاذا نجمت فهي سبع ح-رب او نار تلتهب ولكل خافية مختف وراي الناصح اللبيب دليل لا يجوز ونفاذ الراي في الحرب انفذ من الطعن والضرب	63	5165187944807173065	Sham19Y0026523-ara1.ms6243	true	-7271277420047698988	22	160	127	837	1544	300	اكثم بن صيفي بني تميم يا بني تميم لا يفوت-كم وعظي ان فاتكم الدهر بنفسي ان بين حيزومي وصدري لكلاما-------- لا اجد له مواقع الا -سماعكم ولا مقار الا قلوبكم فتلقوه- باسماع مصغية وقل-ب واعية تحمدوا مغبته----- الهوي يقظان والعقل راقد والشهوات مطلقة والحزم معقول والنفس مهملة والرءية مقيدة ولم يعد---------------------------------------م المشا-ر مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل ومن سمع سمع به ومصارع الرجال- تحت بروق الطمع ------------------------------------------------------------------------------من سلك الج-د امن العثار ولن يعدم الحسود ان يتعب قلبه ويشغل فكر-----------ه ولا نجاوز مضرته نفسه يا بني تميم الصبر علي جرح الحلم اعذب من جني ثمر- الندامة ومن جعل عرضه دون مال- استهدف للذم وكلم اللسان انكي من كلم البيان والكلمة مرهونة ما لم تخرج من الفم فاذا نجمت فهي اسد محرب او نار تلهب----------------- وراي الناصح------- دليل لا يجوز ونفاذ الراي في الحرب اجدي من الطعن والضرب	6243	-7947373582819122943	642	1118.5	508	884	72.62443542480469	103	JK009288-ara1	Sham19Y0026523-ara1