id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0190	false	-5515886771328323836	234	299	1184	1515	1521	300	اصل علم الشريعة ونصه ودليله والحكمة بيان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والامة المجتمعة حجة علي من---------- شذ عنها ------------------------------والاصل كل ما تمكن بنفسه وتفرع عنه غيره والفرع ما لم يعلم بنفسه والعلم معرفة الشء ع---------لي ما هو به والكلام علي ظاهره وعمومه حتي يقوم دليل الخصوم ----والاسماء المفردة ثلاثة عام لا خاص فيه كقولك شء قال الله تعالي وا---لله بكل شء عليم	190	5165187944807173065	Sham19Y0013571-ara1.ms005	true	1676078297635762133	10	159	64	810	1560	300	اصل علم الشريعة -نصه ودليله والحكمة بيان رسول الله صلي الله علية وسلم فكل ما صح عنه علية الصلاة والسلام بالنقل الصحيح انه قاله او فعله وجب المصير اليه الا ان يقوم الدليل انه اراد به الندب دون الايجاب او يقوم الدليل انه خاص له صلي الله علية وسلم او لمن امره به دون غيره فلا نعدي به موضح الخصوص الا بدليل قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول الحشر وقال فلا وربك لايءمنون بينهم النساء وقال الله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم 3 والامة المجتمعة حجة علي من خالفها او شذ عنها وخبر الواحد يوجب العمل والعمل والاصل كل ما تمكن بنفسه وتفرع عنه غيره والفرع ما-لم يعلم بنفسه والعلم معرفة الشيء المعلوم علي ما-هو به والكلام علي ظاهره وعمومه حتي يقوم دليل الخصوص فيه والاسماء المفردة ثلاثة عام لاخصوص فيه كقول- شء قال الله عز وجل ان الله بكل شء عليم	5	2042021110540762800	306	506.5	247	750	40.79999923706055	50	JK009288-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009288-ara1.ms0191	false	-5154103506187565945	1	138	4	710	1561	300	والثاني عام من وجه خاص من وجه كقوله -------------اقتلوا المشركين------------- التوبة 6 و قاتلوا الذين لا يءمنون بالله-------------- التوبة 30 فهذا عام في جميع المشركين الا------------------- اهل الكتاب وقا-------ل والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله الماءدة 41 فهذا عام في من سرق ربع دينار فصاعدا ------خاص فيما دونه والعموم لا يقع الا في هذين والثالث خاص لا عام فيه كقولك زيد وعمرو قال الله تعالي- محمد رسول الله الفتح 29 فهذا خاص واق---ل العموم شيءان واقل الخصوص شء واحد والمطلق ما لم يقيد والمقيد ما ضم----ن وصفا قال الله تعالي حرمت عليكم امهاتكم الي قوله وامهات نساءكم النساء 22 فاطلق وقال تعالي في الرباءب ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء 23 فقيد والعموم ما لو كلف امضاءه لصح والجملة ما لو كلف امضاءها لم تعلم حتي تفسر --وامر الله	191	5165187944807173065	Sham19Y0013571-ara1.ms005	true	1676078297635762133	167	298	848	1554	1560	300	والثاني عام من وجه خاص من وجه قال الله جل اسمثه فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة5- و قاتلوا الذين لا-يءمنون بالله الي اخر الاية التوبة ----هذا عام في جميع المشركين الا من استثناه منهم من اهل الكتاب وقال عز وجل والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما---------------------------- الماءدة-38 فه-و عام في-من سرق ربع دينار فاكثر من حرز خاص فيما دون ذلك------------------------ والثالث خاص لاعا-م فيه كقولك زيد وعمرو قال الله عز وجل محمد رسول الله الفتح ف---هذا خاص وان اقل العموم شيءان واقل الخصوص--- واحد والمطلق ما-لم يقيد والمقيد ما-ضم اليه وصف- قال الله تعالي حرمت عليكم امهاتكم الي قوله وامهات نساءكم النساء23- فاطلق وقال------ في الرباءب ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء 23 فقيد والعموم ما-لو كلف امضاءه لصح والمجمل ما-لو كلف امضاءه- لم يصح- حتي يفسر واوامر الله	5	2042021110540762800	584	950.5	475	788	74.1116714477539	83	JK009288-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009288-ara1.ms0192	false	-2888778668909031398	0	161	0	849	1568	300	ندب واخرها حتم--------------- كقوله عز وجل كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده الانعام 141-------- فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور 33 واتوهم من مال الله الذي اتاكم النور 33 وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------الي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن البقرة 235 فهذه كلها-- اولها ندب واخرها حتم وقال--------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- كنت نهيتكم عن زيارة القبور---- فزوروها ولا تقولوا هجرا و-انتبذوا في الظروف واجتنبوا كل مسكر والقياس قياسان قياس جلي وقياس خفي فالجلي ما لا تجاذب فيه قال الله تعالي ولا تقل لهما اف------------ الاسراء 23 وذروا البيع الجمعة 9 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا ---------------------------يره الزلزلة 7 ولا تلهكم اموالكم المنافقون 9 ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا النساء 9 والذي يشرب في انية الذهب والفضة واذا ولغ الكلب في الاناء او لحم خنزير ولا تضحوا بالعوراء ونهي عن الثوب المصبوغ بالورس للمحرم فكان ال-مسك اشد نهيا والقياس الخفي ما تتجاذبه الاصول كالجناية علي	192	5165187944807173065	Sham19Y0013571-ara1.ms006	true	-5787654312293557563	152	300	840	1623	1623	300	ندب واخرها حتم وكذلك في السنة كقوله تعالي- كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده الانعام وقوله تعالي فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا ---------واتوهم من مال الله الذي اتاكم النور ومن اصحابنا من قال اذا علم السيد في عبده خيرا وجب عليه ان يكاتبه اذا اختار العبد ذلك وسال مولاه وقال تعالي لا-جناح عليكم ان طلقتم النساء ما-لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن البقرة---- فهذه الايات اولها ندب واخرها حتم ومن السنة ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها ولا تقولوا هجرا و انتبذوا في الظروف واجتنبوا كل مسكر والقياس قياسان----- جلي و-----خفي فالجلي مالات--جاذب فيه قال الله تعالي فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما الاسراء------------------------ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونهي عن الثوب المصبوغ بالورس للمحرم لكان الممسك اشد نهيا و-------الخفي ما-تتجاذبة الاصول كالجناية علي-	6	2042021110540762800	567	938.5	461	1034	54.83559036254883	88	JK009288-ara1	Sham19Y0013571-ara1