id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0142	true	-8334343062417339792	125	279	625	1381	1473	300	الي صاحبه دراهم ليقضي بها عن نفسه دينه------------- ويشتري ب--بعضها---- خمرا ان تلك الحركة واحدة وهما فعلان طاعة ومعصية كانتا لخذلان وعصمة و-------------------------------------------------------------------------------قال سعيد المقرء- بل هي فعل واحد طاعة من جهة ومعصية من ج--------------------------------------هة وقال يحيي قد كان يجوز ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يجعل ---------الله الصغاءر كباءر والكباءر صغاءر-------- وقال ---------------------برغوث لا- يجوز ان يخلق الله عز وجل الا جزءين ليكون احدهما مكان- الاخر----------------------------- وقال يحيي--- يجوز ان يخلق جزءا لا في مكان كما خلق العالم لا في مكان---- وقال برغوث ليس يجوز ان يعلم الانسان كل ما يجهله وقال يحيي يجوز ان يكون ذلك---- وقال يحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطول مقدار الجزء وليس هو عين --الطويل فقال برغوث يجوز ---------ان يبقي بعض الخلق ولا ي-----------------------------------------------------------------------------فني البتة وقال اخر الاشياء تفني علي معني تفر---------------ق الاجزاء وقال اخر بل علي التلاشي وقال اخر قال برغوث يجوز ان يخلق الله عز وجل صحيحا بالغ------ا ولا يخطر بباله شيءا وقال ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي ثواب الله عز وجل اكثر من تفضله وعقابه اشد من بلاءه	142	5165187944807173065	Kraken220410202739BK1-ara1.ms375	false	-6716676897389978405	0	298	0	1460	1473	300	الي اخر-- دراهم ليقضي بها عن نفسه مما عليه من الدين ويشتري بالبعض الاخر خمرا انه--------------------ا فعلان طاعة ومعصية -------خذلان وعصمة وهي حركة واحدة في الاصل الايلام الفن الرابع المقالات التي اختلف فيها اهل الملة وقال سعيد المقبري بل هي فعل واحد طاعة من جهة مع-صية من جهة والفاعل لها مخذول من جهة معصوم من جهة وقال يحيي انه قد يجوز ان يكلف الله عبده ما لا يطيق وما لا يتوهم وجوده منه بوجه من الوجوه كالذي يدخل زرعا لغيره ويكون في خروجه منه افساده للزرع وكذلك في مقامه فيه وقال يحيي انه قد يجوز في حكمة الله ان يجعل ما هو من الذنوب اليوم صغيە كبيرا وما هو كبيو صغيرا وقال محمد بن عيسي الملقب ببرغوث ليس يجوز ان يخلق الله اقل من جزا----ين ليكون احدهما مكانا للاخر حكي ذلك عنه سعيد الاباضي قال وقال يحيي قد يجوز ان يخلق جزءا لا في مكان كما خلق العالم لا في مكان قال وقال -محمد ليس يجوز ان يعلم الانسان كل ما-يجهلة وقال يحيي----- قد يجوز ذلك قال وقال محمد ليس التخلية والاطلاق شيءين غير المخلي والمطلق والقدرة شء غير القادر قال وقال يحيي بن كامل التخلية غير المخلي وهي القدرة لا غيرها قال وقال يحبي الطول مقدار الجزء وليس شيءا غير الطويل -قال 1124 وقال محمد يجوز ان يبقي بعض الخلق فلا يفني منه في الاصل صغيرا مقالات البلخي قال وقال يحيي ليس يجوز ذلك ولا يجوز ان تفني--------------- الاشياء كلها قبل يوم القيامة علي غير تفءق الاجزاء--------- بل علي التلاشي -قال ---وقال -محمد يجوز ان يخلق الله------------- بالغا صحيحا فلا يخطر بباله ش--ء وقال يحيي لا يجوز الا ان يخطر بباله توحيده ثم قال يحيي يجوز ان يكلف الله العباد ما لا يخطو ببالهم وقال محمد لا يجوز ان يكلف الله احدا شيءا لا يخطر بباله وقال يحيي ثواب الله------- اكثر من تفضله وعقابه اشد من بلاءه	375	6940970794306110007	553	755.5	427	1553	35.60850143432617	86	JK009288-ara1	Kraken220410202739BK1-ara1
JK009288-ara1.ms0147	true	8185073731682591830	0	49	0	236	1524	300	واسبغ عليهم نعمه ولم يكلفهم فيها شكره ثم نقلهم الي دار اخري فوجا بعد فوج يامرهم فيها ويختبرهم فمن اطاعه فيها ولم يعصه رده الي تلك الدار ومن عصاه ولم يطعه -رده الي دار العقاب وهي جهنم ومن عصاه في بعض------- واطاعه في بعض- اخرجه الي هذه الدار قال	147	5165187944807173065	Kraken220410202739BK1-ara1.ms373	false	-3145714640856864310	31	80	148	388	1437	300	واسبغ عليهم نعمه ولم يكلفهم فيها شكرة ثم نقلهم الي دار اخري فوجا بعد فوج فامرهم فيها واختبرهم فمن اطاعة و-----لم يعصه رده الي تلك الدار ومن عصاء ولم يطغه نقله الي دار العقاب وهي جهنم ومن عصاء في بعض افعاله واطاعه في بعضي اخرجه الي هذه الدار باب	373	6940970794306110007	219	404.0	171	245	89.38775634765625	36	JK009288-ara1	Kraken220410202739BK1-ara1
JK009288-ara1.ms0404	true	-2793981172426345499	193	232	1019	1207	1571	300	قال جعفر بن محمد بن حرب----- سالت ابا الهذيل عمن لم يقل من العامة--- القران مخلوق ايكفر قا-ل لا قلت فان قال--- السماء ليست م-خلوقة ايكفر -قال نعم قلت-------- وما الفرق قا-------ل لان الاول مختلف فيه والثاني مج-مع عليه	404	5165187944807173065	Kraken220410202739BK1-ara1.ms256	false	6354103392793850003	162	205	781	991	1465	300	قال جعفر-------- بن حرب وانا سالت ابا الهذيل عمن لم يقل من العامة ان القران مخلوق ايكفر فقال لا قلت فان قال ان السماء ليست بمخلوقة ايكفر فقال نعم قال وقلث له وما الفرق بينهما قال لان الاول مختلف فيه والثاني مجتمع عليه	256	6940970794306110007	173	298.5	136	218	79.35779571533203	28	JK009288-ara1	Kraken220410202739BK1-ara1
JK009288-ara1.ms0561	true	1528867874370085400	59	262	304	1320	1510	300	والله ما خرجت- اشرا ولا بطرا ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في المال وما بي اطراء نفسي واني---- لظلوم لها ان لم يرحمني الله ولكني خرجت غضبا لله ولدينه وداعيا الي كتاب الله جل وعز وسنة نبيه صلي الله عليه اذ انهدمت معالم الهدي وطفء- نور---- التقوي وظهر الجبار العنيد ---مستحلا كل حرمة و--راكبا كل بدعة لا يصدق بالكتاب ولا يءمن بيوم الحساب وانه لابن عمي ف---------------ي النسب وكفيي في الحسب فلما رايت ذلك استخرت الله عز وجل في امره وسالته ان لا يكلني الي نفسي ودعوت الي ذلك بقوة الله وحول-----------------------------------------------------------------------------------------ه لا ب------قوتي وحولي ايها الناس ان لكم علي الا اضع حجرا علي حجر------ ولا استاثر بذهر ول-----------------------ا انقل مالا من بلد الي بلد حتي اسد ثغر ذلك البلد وخصاصة اهله بما يغنيهم فان فضل شء--- نقلته الي البلد الذي يليه لاهل الحاجة اليه ولا اجمركم في ثغوركم فافتنكم وافتن اهل-يكم ولا اغلق بابي دونكم فياكل قويكم ضعيفكم ولا احمل عل اهل جزيتكم ما ي------جلي----------هم وي-قطع نسلهم و-ان لكم عندي اعطياتكم في كل سنة وارزاقكم في كل شهر حتي تستدر المعيشة بين المسلمين فيكون اقصاهم كادناهم فان---- وفيت لكم بذلك فعليكم السمع والطاعة وحسن المءازر----------ة وان انا لم ا-ف لكم--- فلكم ان تخلعوني الا ان تستتيبوني فاتوب فان علمتم ان--------- احدا	561	5165187944807173065	Kraken220410202739BK1-ara1.ms124	false	3779093244177521325	77	300	388	1520	1520	300	والله ما خرجتث اشرا ولا بطرا ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي اطراء نفسي واني لها لظلوم ----------------------ولكني خرجث غضبا لله ولدينه وداعيا الي كتاب الله------- وسنة نبيه لما ---------------هدمت معالم الهدي واطفي نور اهل التق-ي وظهر الجبار العنيذ والمستحل لكل حرمة والراكب لكل بدعة مع انه والله ما كان يءمن بيوم الحساب وانه لابن عمي في الحسب وكفءي في الن---------------سب فلما رايث ذلك استخرت الله -------في امري وسالته ان لا يكلني الي الفن الثاني فرق اهل القبلة نفسي واستعنت من اطاعني من اهل ولايتي الي ان اراح الله منه العباد وطهر منه البلاد بحءل الله وقوته لا بحءلي وقوت------ي ايها الناس ان لكم علي الا اضع حجرا ولا اجري نهرا ولا اكتنز مالا ولا اعطيه زوجة ولا ولدا ولا انقل مالا من بلد الي بلد حتي اسد فقر ذلك البلد وخصاصة اهله بماء-غنيهم فان فضلث فضلة نقلته الي البلد الذي يليه ممن هو احوج اليه ولا اجهزكم في ثغوركم فافتنكم وافتن اهاليكم ولا اغلق بابي دونكم فياكل قوءكم ضعيفكم ولا اجه---ل اهل جزيتكم 20 ب1 ما اجليهم عن بلادهم وينقطع نسلهم ولكن لكم -----اعطياءكم في كل سنة وارزاقكم في كل شهر حتي تستدر المعيشة بين المسلمين فيكون اقصاهم كادناهم فان انا وفيث لكم بهذا فعليكم السمع والطاعة وحسن الموازنة والمكاتفة وان---- لم اوف لكم به فلكم ان تخلعوني الا ان تستتيبوني فان تبث قبلتم مني وان رايتم احدا-	124	6940970794306110007	802	1313.0	635	1219	65.79163360595703	127	JK009288-ara1	Kraken220410202739BK1-ara1