id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0338	false	-846562530945659440	199	238	992	1195	1510	300	ان الذين يستعملون حواس البدن فقط يمنعهم-- من الغضب الخوف من الملك- المحسوس اذا وقفوا بين يد-ه كذلك يجب علي من يستعمل الحواس النفسانية ان يمنعه-- من الغضب الخوف-- من الملك المعقول الذي هو واقف بين يديه داءما--- قال	338	5165187944807173065	Kraken21040818-ara1.ms132	true	-1711984799183077068	160	199	742	951	1356	300	ان الذين يستعملون حواس البدن فقط يمنعهم13 من العضب --خوف--- الملمك المحسوس اذا وققوا بين يديه كذلك يجب علي من يستعمل الحواس النفسانية ان يمنعه14 من الغضب الخوف15 من الملك المعقول الذي هو واقف بين يديه داءما و9 قال	132	4473296831916551681	195	346.0	157	214	91.12149810791016	30	JK009288-ara1	Kraken21040818-ara1
JK009288-ara1.ms0018	false	-3402445655836881749	50	112	250	572	1566	300	ان كان من القبيح اذا كان ال-بدن سمجا باوساخ واقذار قد غشيته ان يكون مزينا من خارج بثياب نظيفة فاقبح من ذلك ان تكون النفس دنسة باوساخ العيوب ويكون البدن------ من خارج مزينا 109 قال فيلسوف اخر ان كنا نعني بجميع اجزاء البدن وخاصة بالاشرف منها فبالحري ان نعني بجميع اجزاء النفس وخاصة بالاشرف منها و-هو العقل -يقال عنيت بكذا بفتح العين	18	5165187944807173065	Kraken21040818-ara1.ms255	true	-4348960448407732605	91	138	420	650	1432	300	ان كان من القبيح اذا كان االبدن سمجا باوساخ-------------------------------------- بثياب نظيفة فاقبح من ذلك ان تكون النفس دنسة باوساخ العيوب ويكون البدن مزينا من خارج وقال و6----------------- ان كنا نعني بجميع اعضاه البدن فاول---------------------ي----------------- ان نستعين خاصة بالاشرف منها و هو العقل و قال ------كما --ان الذين	255	4473296831916551681	192	283.5	151	331	58.00604248046875	34	JK009288-ara1	Kraken21040818-ara1
JK009288-ara1.ms0021	false	6431455167309848677	37	82	206	437	1583	300	وقال فيلسوف ان كان من القبيح اذا ركبنا الخيل ا--لا نكون ندبرها ونجريها ولك-------------ن هي الت----ي -تدبرنا وتجرينا فاقبح من ذلك ان يكون هذا البدن الذي -لبسناه هو الذي يجري بنا ويدبرنا لا نحن ندبره 136--- وقال فيلسوف الانسان خير في الطبقة الاولي اذا كان	21	5165187944807173065	Kraken21040818-ara1.ms255	true	-4348960448407732605	50	97	231	445	1432	300	وقال------- ان كان من القبيح اذا ركبنا الخيل ان لا نكون ن--------جريها و نديرها لكن تكون هي الت تجري وتديرنا 1------ فاقبح من ذلك ان يكون هذا البدن الذي البسناه هو الذي يجري بنا -يدبرنا لا نحن نجريه و ندره وقال ان كان من القبيح -------------------اذا كان	255	4473296831916551681	164	241.0	126	255	64.31372833251953	28	JK009288-ara1	Kraken21040818-ara1
JK009288-ara1.ms0338	false	-846562530945659440	198	236	988	1185	1510	300	كما ان الذين يستعملون حواس البدن فقط يمنعهم من الغضب الخوف من الملك المحسوس اذا وقفوا بين يد-ه كذلك يجب علي من يستعمل الحواس النفسانية ان يمنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ال----غضب الخوف من الملك المعقول الذي هو واقف بين يديه	338	5165187944807173065	Kraken21040818-ara1.ms255	true	-4348960448407732605	135	216	637	1010	1432	300	كما ان الذين يستعملون حواس البدن ففط ---عهم من الغضب الخوف من الملك المحسوس اذا وقفوا بين يديه كذلك يجب علي من يستعمل الحواس النفسانية ان يمنعه من الغصب في م وس لا يتحرر نيس في م في م وس اختيار في م دبر من م وس و وقع في الاصل اذا زيد من س من 380 الخوف وس و ي الاصل بجمع انزنهة الارواح اخبار لقمان الحكيم المذكورفي القران العظيم جا الخوف من الملك المعقول الذي هو واقف بين يديه	255	4473296831916551681	187	349.5	150	376	49.73404312133789	32	JK009288-ara1	Kraken21040818-ara1