id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0441	false	436177632140901565	109	148	559	771	1576	300	قال الصولي كاتبت ابا خليفة---------- فاغفلت التاريخ فكتب الي وصل كتابك مبهم الاوان مظلم البيان فادي خبرا ما القرب فيه باولي من البعد---- فاذا كتبت اعزك الله فلتكن كتبك موسومة بالتاريخ لاعرف به ادني اثارك واقرب اخبارك 150 وقال	441	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms014	true	-618081903967018339	94	134	491	709	1563	300	قال الصولي كاتبت ابا حنيفة رحمه الله فاغفلت التاريخ فكتب الي وصل كتابك مبهم الاوان مظلم البيان فادي خبرا ما القرب فيه باولي من البعد منه فاذا كتبت اعزك الله فلتكن كتبك موسومة بالتاريخ لاعرف--- ادني اثارك واقرب اخبارك -----قال	14	3514536745344639746	202	373.0	165	226	89.38053131103516	34	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0385	false	7524678819234764371	44	79	215	389	1467	300	اذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا وصار علي الادنين كلا واوشكت صلات ذوي القربي له ان تنكرا فسر في بلاد الله والتمس الغني تعش ذا يسار او تموت فتعذرا	385	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms018	true	7540874610800411669	18	52	107	280	1554	300	اذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكا الفقر او-لام الصديق فاكثرا وصار علي الادنين كلا واوشكت صلات ذوي القربي له ان تنكرا فسر في بلاد الله والتمس الغني تعش ذا يسار او تموت فتعذرا	18	3514536745344639746	173	341.0	139	174	99.42528533935547	33	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0181	false	442643167272752553	11	64	57	335	1558	300	العامة الي كسري بن قباذ ان في بطانة الملك جماعة قد فسدت نياتهم وخبثت ضماءرهم بقتله بزرجمهر وقد هموا بما لم يفعلوا وهم غير مامونين علي المملكة منهم فلان وف------لان فان راي الملك ان يعاجلهم فعل فوقع اني----- انما املك الاجساد لا النيات واحكم بالعدل لا بالرضي وافحص عن الاعمال لا عن السراءر	181	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms024	true	1157849769633491255	88	139	454	724	1557	300	العمال الي كسري--- قباذ في انطاكية لل-ملك جماعة قد فسدت نياتهم وخبثت ضماءرهم-------------- وقد هموا بما لم يفعلوا وهم غير مامونين علي المملكة و-هم فلان وفلان وفلان فان راي الملك ان يعاجلهم فعل فوقع في رقعته انما املك الاجساد لا النيات واحكم بالعدل لا بالرضي وافحص عن الاعمال لا عن السراءر	24	3514536745344639746	240	438.0	192	289	83.04498291015625	40	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0071	false	251054334374454149	224	259	1106	1283	1520	300	فانه اذا بخل ------لم ين-صحه احد ولا تصلح الولاية الا بالمناصحة والحسد فانه اذا حسد ---------------------------------------------------------------------------------------لم يشرف احد في دولته ولا يصلح الناس الا علي اشرافهم والجبن فانه اذا جبن---------------------- اجترا عليه عدوه وضاعت ثغوره	71	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms044	true	-3906463338111692206	1	58	6	291	1538	300	فانه اذا كان بخيلا لم يناصحه احد ولا تصلح الولاية الا بالمناصحة ولا ينبغي ان يكون حديدا فانه ان كان حديدا مع المقدرة هلكت الرعية ولا ينبغي ان يكون حسودا فانه ان كان حسودا لم يشرف احدا و--------لا يصلح الناس الا علي اشرافهم ولا ينبغي ان يكون جبانا فانه ان كان جبانا اجترا عليه عدوه وضاعت ثغوره	44	3514536745344639746	127	214.0	102	293	43.34471130371094	21	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0672	false	7556506696516451281	53	175	254	852	1471	300	رفع الواقدي ----------الي المامون رقعة يذكر فيها ما عليه من الدين وقلة الصبر------ فوقع----- المامون في ظهر رقعته انت رجل فيك خلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يد-ك واما الحياء فبلغ بك-------- ما انت عليه وقد امرنا لك بماءة الف درهم فان كنا اصبنا ارادتك فازدد في بسط يدك وان كنا لم نصب ارادتك فتماس--ك علي نفسك وانت كنت حدثتني --وانت علي قضاء الرشيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق------- بازاء العرش ينزل الله -----تعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم ف---------------من كثر كثر له ومن قلل قلل له قال الواقدي وكنت انسيت هذا الحديث فكانت مذاكرته اياي-------- اعجب الي من	672	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms050	true	2594326270218809860	150	262	740	1293	1484	300	رفع الواقدي رحمه الله الي المامون رقعة يذكر فيها كثرة------ الدين وقلة --صبره عليه فوقع فيها المامون -------------انت رجل فيك خلتان السخاء والحياء ف----السخاء--------- اطلق ما في يديك و----الحياء منعك من ابلاغنا ما انت عليه وقد امرت- لك بماءة الف----- فان كنت اصب-ت ارادتك فازدد في بسط يدك وان لم ا----صب ارادتك فبجنايتك علي نفسك وانت كنت حدثتني اذ كنت علي قضاء الرشيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------- ان مفاتيح ارزاق العباد بازاء العرش يبعث الله عز وجل الي --عباده ع-------لي قدر نفق-تهم فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له فق--------------ال الواقدي فل--------------------------مذاكرة امير المءمنين اعجب الي من	50	3514536745344639746	440	657.5	345	667	65.9670181274414	72	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0398	false	-8662014159443503964	154	299	767	1504	1510	300	كان الحكم بن المطلب من ابر الناس بابيه وكان ابو-------------------ه يحب ابنه حارثا------------ حب------ا مفرطا وكان- بالمدينة جارية مشهورة بالجمال--------- فاشتراها الحكم--------- بمال جليل فقال له اهلها------------------ دعها عندنا حتي نصلح من امرنا و--نزفها اليك---------------------------------------- فتركها------ حتي يجهزوها ويزفو--------------------------------ها وتهيا الحكم باجمل ثيابه وتطيب و--انطلق الي ا----بيه ليراه فدخل ع----------------------------------------ليه وعنده ابنه الحارث--------------- فلما راه ابوه-------------- اقبل عليه فقال ان لي اليك حاجة قا--------ل يا ابة انما انا عبدك فمرني بما احببت قال -هب لي هذه الجارية للحارث اخيك واعط-ه ثيابك هذه التي عليك ودعه-------------------- يدخل عليها---------- فاني لا اشك ان- نفسه--- تاقت اليها فقال الح---ارث لم تكدر علي اخي لذته وتفسد علي- قلبه وذهب ل----يحلف فبدر- الحكم فقال هي حرة لوجه الله تعالي ان لم تفعل ما امرك--- ابي فان طاعتي له اسر الي من---- الجارية وخلع ثيابه والبسه اياها وانفذها ---اليه -----------ثم ان الحكم---------------- تخلي من الدنيا ولزم الثغور حتي مات------- بمنبج مزرد	398	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms058	true	-6025147755705769560	66	270	321	1345	1509	300	كان الحكم بن المطلب من ابر الناس بابيه وكان ابوه المطلب بن عبد الله يحب ابنا له يقال له الحارث حبا شديدا مفرطا وكانت بالمدينة جارية مشهورة بالجمال والفراهة فاشتراها الحكم من اهلها بمال عظيم فقال له اهلها وكانت مولدة عندهم دعها عندنا حتي نصلح من شانها ثم نزفها اليك بما تستاهل الجارية منا فانما هي لنا ولد فتركها عندهم حتي اصلحوا حالها ثم نقلوها كما تزف العروس الي زوجها وتهيا الحكم باجمل ثيابه وتطيب ثم انطلق ثم بدا بابيه ليراه في تلك الهيءة ويدعوا له تبركا بدعاءه حتي دخل عليه وع-----نده الحارث بن المطلب اخوه فلما راه ابوه في تلك الهيءة اقبل عليه فقال ان لي----- حاجة قال ما تقول يا ابه انما انا عبدك فمرني بما احببت قال تهب جاريتك هذه---- للحارث اخيك وتعطيه ثيابك---- التي عليك وتطبيه من طيبك وتدعه حتي يدخل علي هذه الجارية فاني لا اشك الا نفسه قد تاقت اليها فقال له الحارث لم تكدر علي اخي----- وتفسد عليه قلبه وذهب يريد يحلف فبدره الحكم فقال هي حرة ----------------ان لم تفعل ما امرك به ابي فان قرة عيني اسر الي من هذه الجارية وخلع ثيابه فالبسه اياها وطيبه ودفع اليه الجارية قال وكان الحكم بعد حاله هذه قد تخلي من الدنيا ولزم الثغور حتي مات بالشام بمنبج وامه	58	3514536745344639746	615	880.5	484	1063	57.855125427246094	101	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0420	false	6035540884333413868	24	56	113	268	1462	300	عليهم من الدين فقال اخزي الله مالا يمنع الاخوان من الزيارة ثم امر مناديا ينادي الا من كان لقيس عليه حق- فهو منه في حل وسعة فكسرت درجته بالعشي لكثرة من عاده	420	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms065	true	-1762561211093655670	0	30	0	147	1557	300	عليهم من الدين فقال اخزي الله مالا يمنع الاخوان من الزيارة ثم امر مناديا فنادي---- من كان لقيس عليه دين فهو---- في حل منه- فكسرت درجته بالعشي لكثرة من عاده	65	3514536745344639746	140	251.0	110	156	89.74359130859375	26	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0401	false	-61438779914287336	170	212	863	1085	1538	300	تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير	401	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms071	true	2061581190819083955	224	256	1123	1296	1522	300	تذكير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في القبر تعفوه الاعاصي--------------------------------------------------ر حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير	71	3514536745344639746	167	315.0	135	223	74.88789367675781	28	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms1006	false	-1556397186723324219	184	216	909	1067	1472	300	الطويل اني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المتلاف في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسموا بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها	1006	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms103	true	8525654526447889181	56	88	282	439	1491	300	القاءل اني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب لما سودتني عامر عن كلالة ابي الله ان اسمو- بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها	103	3514536745344639746	146	276.0	114	158	92.40505981445312	27	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0648	false	6047083714687845116	196	236	1083	1293	1616	300	ظل عقاب قد وقيت بها مهري من الشمس والابطال تجتلد ورب يوم حمي ارعيت عقوته خيلي اقتسارا واطراف القنا قصد ويوم لهو لاهل الخفص ظل به لهوي اصطلاء الوغي وناره تقد مشهرا موقفي والحرب كاشفة عنها القناع وبحر الموت يطرد	648	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms123	true	-1989121491404741504	0	29	0	155	1560	300	ظل عقاب قد وقيت بها مهري من الشمس والابطال تجتلد ورب واد حمي ارعيت عقوته خيلي اقتسارا واطراف القنا قص------------------------------------------------------د مشهر- موقفي والحرب كاشعة عنها القناع وبحر الموت يطرد	123	3514536745344639746	151	287.0	122	210	71.9047622680664	25	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms1006	false	-1556397186723324219	217	256	1073	1266	1472	300	وقال اخ---ر وما الحسب الموروث لا در دره بمرتفع الا باخر مكتسب اذا العود لم يثمر وان كان شعبة من المثمرات اعتده الناس في الحطب وللمجد قوم ساوروه بانفس كرام ولم يعلوا بام ولا باب دعا اعرابي----- علي اهر	1006	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms127	true	5075674173572060283	57	97	290	491	1526	300	وقال الشاعر وما الحسب الموروث لا در دره بمحتسب الا باخر مكتسب اذا العود لم يثمر وان كان شعبة من المثمرات اعتده الناس في الحطب وللمجد قوم ساوروه بانفس كرام ولم يعبوا بام ولا باب دخل كعب الاحبار علي عمر	127	3514536745344639746	179	332.5	140	201	89.05472564697266	33	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0876	false	8793319525908319326	60	99	314	512	1520	300	وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل- والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل-- نفسه وحسن خليقته واصلح سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	876	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms136	true	-7454053994217450836	244	285	1190	1401	1464	300	وانفق مالا جمع--ه من غير معصية ورحم اهل الذلة والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت-- سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	136	3514536745344639746	171	309.5	135	215	79.53488159179688	30	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0435	false	6272659176995056511	197	221	981	1116	1490	300	اقسم بالله لمص- النوي وشرب ماء القلب المالحه اعز للانسان من حرصه ومن سءال الاوجه الكالحه فاستغن بالله تكن- ذا غني مغتبطا بالصفقة الرابحه	435	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms164	true	7036220662625750555	263	287	1275	1412	1482	300	اقسم بالله لرضخ النوي وشرب ماء القلب المالحه اعز للانسان من حرصه ومن سءال الاوجه الكالحه فاستشعر الصبر تعش ذا غني مغتبطا بالصفقة الرابحه	164	3514536745344639746	123	230.0	101	137	89.78102111816406	20	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0850	false	-7082728377845777010	114	186	569	934	1510	300	بن الحنفية رضي الله عنهم فلما حصل في حفرته دمع-------------------------------------ت عينا محمد واستعبر ثم قال رحمك الله يا ابا محمد فلقد عزت حياتك و---هدت وفاتك ولنعم الروح روح تضمنه بدنك ولنعم البدن بدن تضمنه كفنك وكيف لا يكون كذلك وانت سليل الهدي وحليف---- التقوي -خامس اصحاب الكساء غذتك اكف الحق وربيت في حجر الاسلام ورضعت ثدي الايمان -طبت حيا وطبت ميتا وان كانت انفسنا غير طيبة بفراقك ولا شاكة في الخيار لك	850	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms177	true	-3090044762150535803	198	275	1007	1397	1511	300	بن الحنفية رضي الله عنه علي قبر اخيه الحسن بن علي رضوان الله عليهما حين دفن فاغرورقت عيناه و--------------قال رحمك الله يا ابا محمد فلءن عزت حياتك لقد هدت وفاتك ولنعم الروح روح تضمنه بدنك ولنعم البدن بدن تضمنه كفنك وكيف لا يكون هذا- وانت سليل الهدي وحليف اهل التقوي وخامس اصحاب الكساء غذتك اكف الحق وربيت في حجر الاسلام ورضعت ثدي الايمان فطبت حيا و----ميتا وان كانت -نفسنا غير طيبة بفراقك ولا شاكة في الخي-ر لك	177	3514536745344639746	315	546.0	251	411	76.642333984375	54	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0517	false	5166677090617093552	268	290	1353	1450	1501	300	ابن السماك الي عمرو بن بانة ان الدهر قد كلح فجرح وطمح فطفح فافسد ما اصلح فان لم تعن عليه فضح قال	517	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms181	true	8999088906815497231	86	108	418	515	1496	300	ابن السماك الي عمرو بن بانة ان الدهر قد كلح فجرح وجمح فطمح وافسد ما اصلح فان لم تعن عليه فضح قال	181	3514536745344639746	94	185.0	72	97	96.90721893310547	19	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0517	false	5166677090617093552	80	117	382	563	1501	300	منزلك قالت ما لي منزل انما اشتمل -الليل اذا عسعس واظهر في الصبح -اذا تنفس ثم اتخذت منزلا فقيل لها كم بيننا وبين منزلك فقالت الطويل فاما علي كسلان وان فساعة واما علي ذي حاجة فقريب قال	517	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms181	true	8999088906815497231	51	86	245	418	1496	300	منزلك قالت ما-لي منزل انما اشتمل بالليل اذا عسعس واظهر في النهار اذا تنفس ثم اتخذت منزلا فقلت لها كم بيننا وبين منزلك ق-الت اما --------علي كسلان وان فساعة واما علي ذي حاجة فقريب كتب	181	3514536745344639746	158	289.5	125	183	86.33879852294922	27	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0756	false	3652129791269108009	70	165	330	838	1518	300	فلكل وال قبلك لحسن سيرتك قال العتب------------ي وقع ميراث بين ناس من ال ابي سفيان وبني امية- فتشاحوا----- وتضايقوا فارتفعوا الي-- عمرو بن عتبة--------- فقال ان لقريش لدرجا تزلق عنها اقدام الرجال وافعالا تخضع لها رقاب الاموال والسنا تكل عنها الشفار المشحوذة وغايات تقصر عنها الجياد المنسوبة فلو كانت الدنيا لهم ضاقت عن سعة احلامهم ولو احتفلت الدنيا ما تزينت الا بهم ثم ان ناسا منهم تخلقوا باخلاق العوام وكان لهم رفق في اللءم وخرق في الحرص لو امكنهم لقاسموا الطير ارزاقها ان خافوا مكروها تعجلوا له الفقر وان عجلت لهم --نعمة اخروا عنها- الشكر	756	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms181	true	8999088906815497231	216	295	1038	1469	1496	300	---------قلب-----------ك قال ابو الحسن المداءني وقع ميراث بين---------- ابي سفيان وبين مروان فتشاجروا فيه وتضايق-ا فلما قاما اقبل عمرو بن عتبة علي ولده فقال ان لقريش -درجا تزل- عنها اقدام الرجال وافعالا تخشع لها رقاب الاموال والسنا تكل عنها الشفار المشحوذة وغايات تقصر عنها الجياد المنسوبة--------------------------------------------------------------------------- ثم ان ناسا منهم تخلقوا باخلاق العوام فصار لهم رفق في اللءم وخرق في الحرص لو امكنهم -قاسموا الطير ارزاقها ان خافوا مكروها تعجلوا له الفقر وان عجلت لهم النعمة اخروا عليها الشكر	181	3514536745344639746	366	619.0	294	540	67.77777862548828	56	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0848	false	4557096039682527283	245	299	1267	1552	1555	300	انا اذا جارت دواعي الهوي واستمع المنصت للقاءل واصطرع القوم بالبابهم بمنزل القاصد والماءل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنحمل الذم- مع الحامل انا اذا نحكم في ديننا نرضي بحكم العادل الفاضل تعذلك النفس علي ما مضي وما تسلي لومة العاذل ان طلاب المرء ما قد	848	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms187	true	804966453565868778	178	214	884	1079	1529	300	انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع- للقاءل واصطرع القوم بالبابهم بمنطق القاصد والماءل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخام------------------------------------------------------------------------------------------ل ان طلاب المرء ما قد	187	3514536745344639746	176	330.0	141	286	61.53845977783203	29	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0860	false	-8834628112238116133	124	155	635	792	1537	300	يقر بعيني ان اري من مكانه- ذري هضبات الاجرع المتقاود وان ارد الماء الذي وردت به سليمي وقد مل الكري كل واحد والصق احشاءي ببرد ترابه وان كان مخلوطا بسم الاساود	860	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms209	true	-1818327779589308203	236	267	1186	1344	1520	300	يقر بعيني ان اري من بلادها ذري عقدات الاجرع المتقاود وان ارد الماء الذي وردت به سليمي وقد مل السري كل واحد والصق احشاءي ببرد حياضه ولو كان مخلوطا بسم الاساود	209	3514536745344639746	145	273.0	114	158	91.77214813232422	26	JK009288-ara1	JK010729-ara1
JK009288-ara1.ms0344	false	-5821018811326259944	164	290	870	1490	1545	300	لا ينبغي لك ان تهوي حياة صالحة فقد بل وموتا صالحا ولا تعتد بالحياة والموت صالحين الا بان تكسب بهما البر وقال له ادم التذكر فيم----- كنت والي اين تصير ولا تءذ---------------------- احدا فان الاشياء --زاءلة وقال له لا تنتظر بفعل الخير ان تسال اياه بل ابتدءه مع اهله وقال له ادم ذكر الموت والاعتبار به وقال افلاطون تعرف خساسة المرء بكثرة كلامه فيما لا ينفعه واخباره بما لايسال عنه ولا يراد منه وقال افلاطون من فكر في الشر لغيره فقد قبل الشر في نفسه وقال افلاطون لا تءخر- انالة المحتاج الي غد فانك لا تدري ما يعرض في غد وقال اعن المبتلي اذا لم يكن سوء العمل- اب----------------------------------------------------تلا-ه وقال افلاطون ان تبعت في ا------لبر فان البر يبقي والتعب يزول------------------ وان التذذت بالاثام فان اللذة تزول	344	5165187944807173065	JK010729-ara1.ms232	true	-439891222940814815	171	263	847	1283	1467	300	لا ينبغي لك ان تهوي حياة صالحة فقط بل وموتا صالحا --------------------------------------------------------------------تذكر من اي شء كنت والي اين انت صاءر لا يعد من الاخيار من يءذي احدا بسبب الامور الزاءلة ----------------------------كن محبا للناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسرع الغضب فتسلط عليك عادة الجهال ل-------------------------------------------ا تءخره انالة المحتاج الي غد فانك لا تدري ما يعرض في غد----- اعن المبتلي ان- لم يكن سوء --عمله ابتلاه قال لا تحب الفتنة فتضطر الي البعد عن محبة الله تعالي وقال ا-لحكيم ان تعبت في اعمال البر فان -----------التعب يزول عنك والبر يبقي لك وان تل-ذذت بالاث-م فان اللذة تزول	232	3514536745344639746	249	320.0	186	728	34.20329666137695	39	JK009288-ara1	JK010729-ara1