id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0440	false	-5181816057118506705	72	243	336	1198	1504	300	ابو طالب عطارا وكان ----------------ابو-------------------- بكر بزازا وكان عمر دلالا يسعي بين الباءع والمشتري وكان ع--------ثمان بزازا وكذلك طلحة وعبد الرحمن بن عوف و------كان سعد بن ابي وقاص---------- يبري النبل وكان ا---لعوام -ابو الزبير خياطا وكان عمرو بن العاص---------------------------- جزارا وكان الوليد بن المغيرة حدادا وكذلك العاص بن هشام اخو ابي جهل وكان عقبة بن ابي معيط خمارا وكان الخطاب بن نفيل مراقا وكان عثمان بن طلحة الذي دفع اليه النبي صلي الله عليه وعلي اله مفتاح البيت خياطا وقيس بن مخرمة كذلك وكان ابو سفيان بن حرب يبيع الزيت والادم وكان عتبة بن ابي وقاص اخو سعد نجارا وكان امية بن خلف يبيع البرام وكان عبد الله بن جدعان نحاسا يبيع الجواري وكان العاص بن واءل ابو عمرو بن العاص بيطارا يعلاج ال-------خيل وكان النضر بن الحارث بن كلدة يضرب العود وكان الحكم بن العاص خصاء يخصي الغنم وكذلك حريث بن عمرو بن حريث وكذلك قيس الفهري ابو الضحاك بن قيس وكذلك سي----------رين ابو محمد بن سير------------ين وك-----------------------------------------------------ان مالك بن دينار وراقا وكان ابو حنيفة صاحب الراي والقياس خزازا وكان	440	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms087	true	-4472701220237953195	129	270	706	1408	1564	300	ابا طالب كان يعالج العطر والبز وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه بزازا وكان---------------------------------------- عمر بن الخطاب بزازا وكان عب-------د الرحمن بن عوف بزازا وكان سعد بن ابي وقاص رحمه الله يابر النخل وكان اخوه عتبة رحمه ال--له نجارا وكا--------ن العاص بن هشام اخو ابي جهل بن هشام جزارا وكان الوليد بن المغيرة حدادا وك--------------------------------ان عقبة بن ابي معيط خ--------------------------مارا وكان عثمان بن طلحة صاحب-------------------------------------- مفتاح البيت خياطا وكان ا-------------------بو سفيان بن حرب يبيع الزيت والادم وك------------------------------------ان امية بن خلف يبيع البر-م وكان عبد الله بن جدعان نخاسا------------- وكان العاص بن واءل ابو عمرو بن العاص يعال-------ج الخيل والابل وكان جرير -----------------------------------------------------------------------------بن عمرو و-------------قيس اب-------و الضحاك بن قيس ومعمر بن عثمان وسيرين ابو محمد بن سيرين كلهم حدادين وكان المسيب ابو سعيد زياتا وكان ميمون بن مهران بزازا وكان مالك بن دينار وراقا وكان ابو حنيفة صاحب الراي-------- خزازا وكان	87	-8996966217809154060	458	695.0	356	1036	44.20849609375	71	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0600	false	2828694119278066334	275	297	1376	1482	1497	300	اثني عليك ولي حال تكذبني فيما اقول فاستحيي من الناس قد قلت ان ابا حفص لاكرم من يمشي فخاصمني في ذاك افلاسي	600	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms103	true	1785636753379248930	276	298	1367	1473	1484	300	اثني عليك ولي حال تكذبني فيما اقول واستحيي من الناس قد قلت ان ابا حفص لاكرم من يمشي فخاصمني في ذاك افلاسي	103	-8996966217809154060	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0386	false	-1810308406462007936	215	299	1114	1532	1536	300	عمارة فلا رضي الله علي الحجاج يا امير المءمنين ولا حفظه ولا عافاه فهو الاخرق السء التدبير الذي قد افسد عليك---- العراق والب----- الناس عليك وما اتيت الا من خرقه وقلة عقله وفيالة رايه وجهل----ه بالسياسة ولك يا امير المءمنين منه امثالها ان لم تعزله فقال الحجاج مه يا عمارة فقال لا-مه ولا كرامة يا امير المءمنين كل امراة لي طالق وكل مملوك لي حر ان سرت تحت راية الحجاج ابدا فقال عبد الملك ما عندنا شء اوسع لك فلما انصرف عمارة الي منزله	386	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms112	true	8267101778535149101	3	85	13	412	1474	300	عمارة فلا رضي الله ع-ن الحجاج يا امير المءمنين ولا حفظه ولا عافاه فهو والله- السء التدبير الذي قد افسد عليك اهل العراق والب عليك الناس----- وما اتيت الا من ------قلة عقله وضعف-- رايه وقلة بصره بالسياسة ولك والل---------------ه امثالها ان لم تعزله فقال الحجاج مه يا عمارة فقال لا مه ولا كرامة يا امير المءمنين كل امراة له طالق وكل مملوك له حر ان سار تحت راية الحجاج ابدا فقال عبد الملك ما عندنا--- اوسع لك فلما انصرف عمارة الي منزله	112	-8996966217809154060	366	643.0	288	432	84.72222137451172	68	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0685	false	-7247258842365111315	200	278	1046	1420	1531	300	لرجاء بن عبد العزيز وكان علي نفقاته ما عند وكلاءنا من المال فقال سبع-ماءة الف درهم قال فتسلمتها يا رجاء فلما كان من الغد غدا اليه رجاء فقبل يده وعنده منصور بن زياد ف-----لما خرج قال يحيي بن خالد لمنصور قد------------- توهم الرجل انا قد وهبنا له ال----مال وانما امرناه بتحصيله عنده لحاجتنا الي----ه فقال منصور -انا اعلمه ذلك قال اذا يقول لك قل له يقبل يدي كما قبلت يده فلا تقل له شيءا وقد تركت المال له	685	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms174	true	878524142040609459	32	105	148	496	1483	300	لرجاء بن عبد العزيز وكان علي نفقاته كم عند وكلاءنا من المال -قال سبع ماءة الف درهم قال فاقبضها اليك ف--------------------غدا اليه----- فقبل يده ومن-----صور بن زياد عنده فلما خرج رجاء قال-------- لمنصور قد ظننت ان رجاء توهم انا--------- وهبنا له هذا المال وانما امرناه بقبضه ليكون معنا في هذا الوجه فقال منصور فانا اعلمه ذلك قال اذن يقول فقل-- له يقبل يدي كما قبلت يده فلا تقل له شيءا و---ترك- المال له	174	-8996966217809154060	265	414.5	206	402	65.92039489746094	46	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0433	false	-5063812428607218454	216	246	1076	1221	1465	300	اعرابي رجلا فقال لا تراه الدهر الا كانه لا غني به عنك وان كنت اليه احوج ان-- اذنبت غفر وكانه المذنب وان احتجت اليه احسن وكانه المسء 55- وقال اعرابي	433	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms224	true	-5020320152421224132	226	256	1177	1325	1552	300	اعرابي رجلا فقال لا تراه الدهر الا كانه لا غني به عنك وان كنت اليه احوج واذا اذنبت غفر وكانه المذنب وان احتجت اليه احسن وكانه المسء قال وقال اعرابي	224	-8996966217809154060	141	267.5	111	148	95.27027130126953	28	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0434	false	-5243427401033040660	41	124	201	605	1461	300	كيف فلان قال يقطع نهاره بالمني ويتوسد ذراع الهم اذا امسي --------------------------------------------------------------------------------60 وقال اعرابي اما فلان فلسانه احلي من الشهد وصدره سجن الحقد 61 وقال اخر في وصف اخر اذا نزلت به النواءب قام اليها ثم قام بها ولم تقعد به علا------------------------------------------------------------ت الانفس 62 وقال اعرابي في وصف قوم والله ما نالوا باطراف اناملهم شيءا الا قد وطءنا باقدامنا وان اقصي مداهم لادني فعالنا 63 ذم اعرابي اخر- فقال ------------------------------لا يخشي عاجل عار ولا اجل نار كالبهيمة تاكل--------------- ما وجدت وتنكح ما لحقت	434	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms225	true	-7190147915718633577	76	155	381	783	1504	300	---رجلا فقال يقطع نهاره بالمني ويتوسد ذراع الهم اذا امسي وذم اعرابي رجلا فقال ما قنع كميا سيفا ولا قري يوما ضيفا ولا حمدنا له شتاء ولا صيفا وقال اعرابي لامراته ا--------------------------------------------------------------------------------قام الله ناعيك واشمت عاديك وذم اعرابي رجلا فقال عليه كل يوم قسامة من فعله تشهد عليه بفسقه وشهادات الا-فع------ال اعدل من شهادات الرجال و-----------------------------------------------------------------------------------ذم اعرابي رجلا فقال تسهر زوجته جوعا اذا نام شبعا ولا يخاف عاجل عار ولا اجل نار كالبهيمة -اكلت ما جمعت ونكحت ما وجدت --------------	225	-8996966217809154060	148	173.0	117	590	25.084745407104492	20	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0502	false	3376066284611566789	243	300	1290	1602	1602	300	قال الاصمعي جمع الرشيد اربعة من الاطباء عراقيا وروميا وهنديا وسواديا فقال ليصف كل واحد منكم الدواء الذي لا داء فيه فقال العراقي الدواء الذي لا داء فيه حب الرشاد الابيض وقال الرومي الدواء الذي لا داء فيه الهليج الاسود وقال الهندي الدواء الذي لا داء فيه الماء الحار فقال----------------------------- السوادي حب الر-------------------------شاد يولد الرطوبة والماء الحار-	502	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms243	true	-5475310834093838138	164	215	818	1104	1551	300	قال-------- جمع الرشيد اربعة من الاطباء عراقيا وروميا وهنديا وسواديا فقال ليصف كل واحد منهم الدواء الذي لا داء فيه فقال ال-رومي الدواء الذي لا داء فيه حب الرشاد الابيض وقا-------------------------------------------------ل الهندي----------------------- الماء الحار وقال العراقي الاهليلج الاسود وكان السوادي ابصرهم فقال له تكلم فقال حب الرشاد يولد الرطوبة والماء الحار	243	-8996966217809154060	222	391.5	182	367	60.49046325683594	34	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms1006	false	-1556397186723324219	29	117	139	591	1472	300	له اخبرني عما بلوت من الزمان وتصرفه واختبرت من اخلاق اهله قال قد صحبنا الزمان فوجدناه صاحبا خوا------------نا ووجدنا الان----------------------------------------------------ساب ليس- بالاباء والامهات ولكنها -الاخلاق المحمودة وفي ذلك------------ اقول لقد حلبت الزمان اشطره ثم شربت الصريح من حلبي فلم ار الفضل والتشرف في قول الفتي انني من العرب حتي تري ساميا الي خلق يزيد محموده علي الحسب ما ينفع المرء في فهاهته من عقل جد مضي وعقل اب ما المرء الا ابن نفسه فبها يعرف عند التحصيل في النسب حتي اذا الدهر غال مهجته الفيته تربة من الترب	1006	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms266	true	-4367071931913733132	127	227	641	1156	1545	300	ف--اخبرني عما بلوت من الزمان وتصرفه ورايت --من اخلاق اهله قال بلون---ا الزمان فوجدناه صاحبا ولا يعتب من عاتبه ووجدنا الانسان صورة من صور الحيوان يتفاضلون بالعقول ووجدنا الاحساب ليست بالاباء والامهات ولكنها هي اخلاق م--حمودة وفي ذلك يقول او قال اقول لقد حلبت الزمان اشطره ثم محضت الصريح من حلب- فلم ار الفضل والمعال في قول الفتي انني من العرب حتي نري ساميا الي خلق يذود محموده عن الن-سب ما ينفع المرء في فكاهته من عقل جد مضي وعقل اب ما المرء الا ابن نفسه فبها يعرف عند التحصيل للنوب ---حتي اذ- المرء غال مهجته الفيته تربة من الترب	266	-8996966217809154060	395	710.5	313	530	74.52830505371094	65	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0401	false	-61438779914287336	172	213	877	1089	1538	300	الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي------- عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير قال	401	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms271	true	624988308202347928	158	199	782	996	1481	300	الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه----- ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير قال	271	-8996966217809154060	207	399.0	167	219	94.52054595947266	39	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0540	false	-8982247985725763914	136	200	697	1039	1553	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار-غني لمن تزود منها ------------------مهبط وحي الله تعالي ومصلي انبياءه ومسجد اولياءه واكتسبوا فيها الحسنة ونالوا الرحم------------------ة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ودعت الي خرابها ---------------------------------------------------------------------ترغيبا وتخويفا فيا ايها الذام للدني------------------ا متي استذمت اليك متي غرتك ابمنازل اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك في الثري ثم	540	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms288	true	4780302494218146781	226	298	1137	1546	1556	300	علي بن ابي طالب------------- الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد انبياء الله ومهبط وحيه---------- ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه -اكتسبوا فيه--------------ا الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها فشوقت بسرورها الي السرور ببلاءها الي البلاء تخويفا وتحذيرا وترغيبا وترهيبا ف---ايها الذام للدنيا والمتعلل بتغريرها ----------------متي غرتك ابمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك في الثري كم	288	-8996966217809154060	252	382.5	202	466	54.07725143432617	35	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0161	false	-8645837700686655841	169	204	930	1100	1585	300	من عمل الصابون سليمان بن --------------------------------------------------------------------------داود واول من -عمل القراطيس يوسف واول من كتب في القراطيس الحجاج بن يوسف واول من عمل السويق ذو القرنين واول من خبز له الرقاق نمرود بن كنعان---------- واول من	161	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms292	true	3230459954170501976	259	299	1290	1488	1491	300	من عمل الصابون سليمان بن داود عليه السلام واول من باع فيمن يزيد حلسا وقدحا رسول الله صلي الله عليه وسلم واول من اتخذ القراطيس يوسف عليه السلام واول--------------------------------------------------------- من خبز له الرقاق نمرود بن كنعان لعنه الله واول من	292	-8996966217809154060	92	148.5	69	255	36.07843017578125	18	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0131	false	4751633677467266713	2	63	13	369	1648	300	البلاغة ان تجعل بينك وبين الاكثار مشورة الاختصار وهذا يحتاج الي تفسير وقال الرومي البلاغة هي -الاقتضاب عند البداهة والغزارة يوم الاطالة وقال الاعرابي البلاغة وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الاشارة وقال الفارسي البلاغة معرفة-- الفصل من الوصل وقال ابراهيم الامام يكفي من حظ البلاغة ان لا يءتي السامع من سوء افهام الناطق ولا يءتي الناطق من سوء فه--م السامع وهذا	131	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms317	true	-8083189829766181935	98	152	493	816	1589	300	البلاغة تصحيح الاقسام واختيار الكلام وقا---------------------------------ل الرومي البلاغة حسن الاقتصاد عند البديهة والاقلال عند الاطالة وقال ال--هندي البلاغة وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الاشارة وقال الفارسي البلاغة ان تعرف الفصل من الوصل وقال ابراهيم الامام يكفي من حظ البلاغة ان يءت---ي السامع من سوء افهام الناطق ولا يءتي الناطق من سوء افهام السامع وسءل	317	-8996966217809154060	256	463.0	208	361	70.91413116455078	38	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0654	false	247962425092345601	4	89	17	426	1484	300	عن الحسن عن علي بن ابي طالب الحديث------------------------------------------------------------------------- كان--- فيها سداد من عوز وكان متكءا فاستوي جالسا فقال يا نضر كيف قلت قلت-------- يا امير المءمنين السداد ها هنا لحن قال وكيف قلت انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد------- القصد في ال-----------دين والسداد البلغة وكل ما سددت به شيءا ---------قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي----------------------------------- يقول الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ق--------------ال قبح الله من لا ادب له ثم	654	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms321	true	-2673313668475901411	53	147	264	712	1487	300	عن الحسن عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها كان له فيها سداد من عوز -------------------------قال يا نضر والسداد خطا قلت خطا يا امير المءمني------------------ن --------------------------------------------------------------قال وما يدريك ق-------لت السداد بالفتح القصد في الدين وفي السبيل والسداد البلغة وكل شء سددت به شيءا فهو سداد قال ا--تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي من ولد عثمان بن عفان رحمه الله حيث يقول ا-------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فاستوي جالسا وقال قبح الله من لا ادب له ثم	321	-8996966217809154060	260	397.5	199	569	45.69419860839844	47	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0960	false	-4018702814250399324	120	181	607	952	1524	300	للمامون علي منابر ---------------------خراسان------ كتب اليه الحارث بن سبيع السمرقندي قد اظلنا الله--------- بخلافة امير امير المءمنين تحت جناح الطمانينة وبلغنا بها مدي الامنية فادام ال---له من كرامته ما يتظلل ب-ه اقاصي واداني رعيته وجعله اعز خليفة وجعلنا اسمع واطوع رعية- فقال المامون للفضل بن سهل اتعرف--- قيمة هذا الكلام قال نعم يا امير المءمنين ي---------------لقيك اياه بالسرور فاعجبه قوله واستحسنه	960	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms350	true	-8278375439582596008	51	116	253	612	1530	300	المامون بالخلافة كتاب الحارث بن سباع الخراساني فانه كتب اليه------------------------- قد اظلنا امير المءمنين بخلافته------------------ تحت جناح الطمانينة وبلغنا بها مدي الامنية فادام الله له من كرامته ما يتطامن له اقاصي واداني رعيته وجعله اعز خليفة وجعلنا اسمع واطوع رعيته فقال المامون للفضل بن سهل اتعرف ما قيمة هذا الكلام قال نعم يا امير المءمنين قال وما هي قال تلقيك ب--ه بالسرور فاعجبه قوله واستحسنه	350	-8996966217809154060	276	439.0	225	404	68.31683349609375	42	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0094	false	-8302284484363279843	200	225	1028	1154	1519	300	وكتب علي بن هشام الي----------------- الموصلي ما ادري كيف اصنع اغيب فاشتاق والتقي فلا اشتفي ثم يحدث لي اللقاء نوعا من الحرقة للوعة الفرقة وكتب	94	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms353	true	5521493574112063445	215	243	1101	1244	1489	300	وكتب علي بن هشام الي اسحاق بن ابراهيم الموصلي ما ادري كيف اصنع اغيب فاشتاق والتقي فلا اشتفي ثم يحدث لي اللقاء نوعا من الحرقة للوعة الفرقة وكتب	353	-8996966217809154060	126	244.0	101	143	88.11188507080078	25	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0095	false	-5048217323611586997	128	181	698	959	1545	300	الي محمد بن عبد الملك ان من النعمة علي المثني عليك ان لا يخاف الافراط ولا يامن التقصير ولا يحذر ان تلحقه نقيضة الكذب ولا ينتهي به المدح الي غاية الا وجد في فضلك عونا علي تجاوزها ومن سعادة جدك ان الداعي لك لا يعدم كثرة المادحين ومساعدة--- النية علي ظاهر القول كاتب	95	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms354	true	4511550122346175285	85	137	470	729	1587	300	الي محمد بن عبد الله- ان من النعمة علي المثني عليك ان--- يخاف الافراط ولا يامن التقصير ولا يحذر ان تلحقه نقيصة الكذب ولا-ينتهي من المدح الي غاية الا وجد في فضلك عونا علي تجاوزها ومن سعادة جدك ان الداعي لك لا يعدم كثرة المادحين ومساعدة من النية علي ظاهر القول وكتب	354	-8996966217809154060	249	472.0	198	264	94.31818389892578	45	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0096	false	-3974630901095083395	103	154	539	799	1644	300	الي عبي---د الله بن يحيي بن خاقان رايتني فيما اتعاطي- من مدحك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر------ الزاهر الذي لا يخفي علي ناظر وايقنت اني حيث انتهي من القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت من الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك قال	96	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms354	true	4511550122346175285	138	189	733	993	1587	300	الي ابي عبد الله بن يحيي--------- رايتني فيما اتعاطاه من مدحك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر المضء الزاهر الذي لا يخفي علي ناظر وايقنت اني حيث انتهي من القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن ا-ثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك قال	354	-8996966217809154060	247	460.0	198	270	91.48148345947266	44	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0185	false	-4975564959968542999	203	248	1061	1293	1564	300	اعرابي الي قوم فقال الحمد لله الذي يولي الانعام والصلاة --علي محمد والسلا-----------------م اما بعد فاني اليكم------------- خاطب وفي---- الالفة بيننا------- راغب ولكم علي في من خطبت احسن ما يجب لص-احب علي ص--احب فاجيبوني جواب من يري نفسه لرغبتي محلا ولما دعتني اليه الطلبة----- اهلا	185	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms357	true	1762621752527125426	203	255	1051	1322	1554	300	اعرابي الي قوم فقال الحمد لله ------ولي الانعام وصلي الله علي محمد خير الانام وعلي اله وسلم اما بعد فاني اليكم معشر الاكفاء خاطب وفي سبب الالفة بيننا وبينكم راغب ولكم علي في-من خطبت احسن ما يجب للصاحب علي الصاحب فاجيبوني جواب من يري نفسه لرغبتي محلا ولما دعتني----- الطلبة اليه اهلا	357	-8996966217809154060	207	336.5	166	283	73.1448745727539	35	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0901	false	3981524689416535598	254	300	1304	1538	1538	300	عنه اتي -----مصعب بن الزبير برجل- من اصحاب المختار------------ فامر بضرب عنقه فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا الذي يستضاء به فاتعلق باطرافك واقول اي ر- سل مصعبا لماذا قتلني فقال اطلقوه فقال ايها الامير اجعل-	901	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms398	true	-2298796845228074401	202	246	1034	1255	1515	300	-----قيل اخذ مصعب بن الزبير -رجلا من اصحاب المختار بن ابي عبيد فامر بضرب عنقه فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة------------------------- فاتعلق باطرافك واقول يا رب سل مصعبا فيم-- قتلني فقال اطلقوه فقال ايها الامير اجعل	398	-8996966217809154060	194	334.0	156	254	76.3779525756836	34	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0902	false	-147903632590192090	0	48	0	230	1587	300	ما وهبت لي من حياتي في خفض عيش فقال اعطوه ماءة الف درهم قال-------------- اشهد الله تعالي اني جعلت لابن قيس الرقيات منها خمسين الف درهم قال ولم قال لقوله الخفيف انما مصعب شهاب من الل ه تجلت عن وجهه الظلماء فضحك مصعب وقال-------------- فيك -موضع- للصنيعة وامره --	902	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms398	true	-2298796845228074401	246	291	1255	1468	1515	300	ما وهبت لي من عمر-ي في خفض---- فقال اعطوه ماءة الف درهم قال بابي انت وامي اشهدك ان---------------- لابن قيس الرقيات منها النصف--------------------- لقوله------- انما مصعب شهاب من الل ه تجلت عن وجهه الظلماء فضحك مصعب وقال لقد تلطفت وان فيك لموضعا للصنيعة وامر له	398	-8996966217809154060	167	251.5	131	262	63.74045944213867	31	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0869	false	-377655480869128400	11	68	49	337	1517	300	الرشيد الوافر اريد حياته ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد والله لكاني انظر الي شءبوبها وقد همع والي عارضها قد لمع والي --الوعيد قد اروي نارا فاقلع عن -----------------رءوس بلا غلاصم ومعاصم بلا راجم مهلا مهلا بني هاشم فبي سهل لكم -الوعر وصفا لكم الكدر ونذار-------------- نذار من حلول داهية اد خيوط باليد لبوط بالرجل فقال	869	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms404	true	2756222111504075141	244	300	1224	1514	1514	300	الرشيد------- اريد حياته ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد والله لكاني انظر الي شءبوبها -قد همع والي عارضها قد لمع وكاني بالوعيد قد اوري نارا فاقلع عن براجم بلا معاصم ورءوس بلا غلاص----------------م مهلا مهلا بني هاشم فبي سهل الله الوعر وصفي---- الكدر والقت الامور ازمتها نذار من حلول داهية خبوط--- باليد لبوط بالرجل فقال-	404	-8996966217809154060	237	403.0	189	322	73.60248565673828	39	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0869	false	-377655480869128400	68	153	337	752	1517	300	عبد الملك يا امير المءمنين اتكلم فذا ام تءاما فقال بل --فذا فقال----------------- اتق الله يا امير المءمنين فيما استرعاك ولا تجعل الشكر بموضع الكفر لقول قاءل----------------------------------------------------------------------------- ينهس اللحم ويلغ--- الدم فوالله لقد حدوت القلوب علي طاعتك وذللت الرجال بمحبتك وكنت في ذلك كما قال اخو بني كلاب الرمل و--------مقام سء- فرجته بلساني ومقامي وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل- مقامي وزحل فامر به فرد الي محبسه ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------لقد دعوت به وانا -اري مكان السيف من صليف رقبته ثم ها انا	869	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms405	true	8930001858714651173	0	111	0	565	1519	300	عبد الملك افذا------------ اتكلم---- ام تواما -قال بل تواما فقال يا امير المءمنين اتق الله فيما ولاك وراقبه فيما استرعاك ولا تجعل الشكر بموضع الكفر ولا الثواب بمحل العقاب والله الله في رحمك ان تقطعها بعد ان وصلتها بظن يءثم ثم تقول باغ ينهس اللحم وولغ في الدم فقد جمع-------ت القلوب علي محبتك وذللت الرجال لطاعتك وكنت------- كما قال اخو---- كلاب لبيد بن ربيعة ومقام ضيق فرجته بلساني وبياني وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثلي مقامي وزجل فوثب الرشيد من مجلسه واعتنقه وجعل يقبل ما بين عينيه ويسترجع ويعتذر ثم خلع عليه حلل الرضي وتنفس الصعداء وقال والله لقد دعوت--ه واني لاري موضع السيف من قفاه و--------ها انا	405	-8996966217809154060	280	368.5	214	610	45.90163803100586	39	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0567	false	6677512256086077969	198	300	967	1481	1481	300	الخيزران--------------------- كثيرا ما تكلم موسي في الحواءج وكان يجيبها الي كل شء تسال عنه حتي مضي لذلك اربعة اشهر من خلافته فانثال الناس عليها وطمعوا في------ها فكانت المواكب تغدو الي بابها ق------ال فكلمته يوما في امر لم يجد الي اجابتها سبيلا فاعتل فيه بعلة فقالت لا بد من اجابتي قال لا افعل قالت فاني--- تضمنت هذه الحاجة لعبد الله بن مالك قال فغضب موسي وقال ويلي علي- ابن الزانية وقد علمت انه صاحبها والله ل--قضيتها لك قالت اذن والله لا اسالك حاجة ابدا -قال اذن والله لا ابال-----ي وغضب وقامت مغضبة فقال مكانك---- تستوعبي كلامي والله والا فانا نفي من قرابتي من-	567	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms437	true	-315231752872600935	58	160	268	778	1464	300	-لخيزران في خلافة موسي الهادي كثيرا ما تكلمه ----في الحواءج فكان يجيبها الي كل ما تسال ----حتي مضت لذلك اربعة اشهر من خلافته فاجتمع الناس اليها وطمعوا فيما قبلها فكانت المواكب تغدو الي بابها وتروح قال فكلمته يوما في امر------------------------- فاعتل---- بعلة فقالت لا بد من اجابتي قال لا افعل قالت فاني قد تضمنت هذه الحاجة لعبد الله بن مالك قال فغضب----- وقال ويلي عليه ابن الفاعلة -قد علمت انه صاحبها والله لا قضيتها له قالت اذا والله لا اسالك حاجة ابدا فقال اذا والله لا ابالي وحمي وغضب ثم ----------قال مكانك حتي تستوعبي كلامي والله والا فانا نفي من قرابتي من	437	-8996966217809154060	439	739.0	350	564	77.83687591552734	68	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0568	false	1575979226020131162	0	70	0	329	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بلغني انه وقف------ احد من قوادي وخاصتي وخدمي علي بابك لاضربن عنقه ولاقبضن ماله فمن شاء فلير-م ذلك من هذه المواكب التي تغدو------ الي بابك--- كل يوم اما لك مغزل فيشغلك او مصحف يذكرك او بيت يصونك اياك ثم اياك ما -فتحت فاك في حاجة لملي او- ذمي والسلام قال فانصرفت وما تعقل ما تطا ولم تنطق عنده بحلو- ولا -مر- بعد--ها قال	568	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms437	true	-315231752872600935	160	228	778	1100	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بلغني انه وقف ببابك احد من قوادي وخاصتي وخدمي--------- لاضربن عنقه ولاقبضن ماله فمن شاء فليلزم ذلك ما هذه المواكب التي تغدو وتروح الي بابك في كل يوم اما لك مغزل -يشغلك او مصحف يذكرك او بيت يصونك اياك ثم اياك ان تفتحي بابك------- لملي ولا ذمي------------ فانصرفت -ما تعقل ما تطا فلم تنطق عنده بحلوة ولا بمرة بعد ذلك قال	437	-8996966217809154060	286	469.5	222	352	81.25	51	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0436	false	5226311262854455530	223	246	1078	1197	1440	300	صحبة الاخيار تورث الخير وصحبة الاشرار تورث الشر كالريح اذا مرت علي النتن حملت نتنا واذا مرت علي الطيب حملت طيبا 94 قيل -----	436	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms447	true	-55937044919041165	89	113	504	628	1618	300	صحبة الاخيار تورث الخير وصحبة الاشرار تورث الشر كالريح اذا مرت علي النتن حملت نتنا واذا مرت علي الطيب حملت طيبا وقال شيخ من	447	-8996966217809154060	112	214.5	91	124	90.32257843017578	21	JK009288-ara1	JK009291-ara1
JK009288-ara1.ms0900	false	5214491524890925082	83	111	442	571	1545	300	كان لي وكنت له اشفق من والد علي ول----------------------------------------------------------------------------------------د حتي اذا قارب الحوادث من خطوي وشد الزمان من عقدي احول عني وكان ينظر من عيني ويرمي ب--ساعدي ويدي	900	5165187944807173065	JK009291-ara1.ms448	true	4672978324742992309	229	278	1171	1389	1502	300	كان لي وكنت له اشفق من والد علي ولد وكان لي مءنسا وكنت له ليست بنا حاجة الي احد كنا كساق تمشي بها قدم او كذراع نيطت الي عضد حتي اذا امكن الحوادث من حظي وحل- الزمان من عقدي ازور عني وكان ينظر من عيني ويرمي عن ساعدي ويدي	448	-8996966217809154060	114	206.5	87	219	52.05479431152344	23	JK009288-ara1	JK009291-ara1