id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0019	true	9037766415233857703	118	162	615	838	1533	300	يا راقد الليل مسرورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا افني القرون التي كانت مسلطة مر الجديدين اقبالا وادبارا يا من يكابد دنيا لا مقام بها يمسي ويصبح في دنياه سيارا كم قد ابادت صروف الدهر من ملك قد كان في الارض نفاعا وضرارا	19	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms1879	false	-7661251765660220896	27	59	122	290	1508	300	يا راقد الليل مسرورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا افني القرون التي كانت منعمة كر الجديدين اقبالا وادب-------------------------------------------------------ارا كم قد ابادت صروف الدهر من ملك قد كان في الدهر نفاعا وضرارا	1879	8989071251619580677	161	312.0	129	223	72.19731140136719	28	JK009288-ara1	JK000001-ara1
JK009288-ara1.ms0275	true	1560048674750778276	116	262	573	1304	1477	300	ومن العلماء من يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في عمله بمنزلة السلطان فان رد عليه شء من قوله او تهوون بشء من حقه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علم-ه لاهل الشرف واليسار ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العماء من استفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من ينصب----- للفتيا فيفتي بالخطا والله------ يبغض المتكلفين فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليتعزز عل--مه فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك -----------------------------------------------------------------------------------------السابع من النار -عليك------- بالصمت فبه تغلب السلطان -اياك ان تضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب	275	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms0116	false	9002263500367794491	89	240	444	1197	1490	300	ومن العلماء من يخزن علمه فلا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان -ان رد عليه شء من علمه او تهوون بشء من حقه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل علم-ه وغراءب حديثه لاهل الشرف واليسار ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثال----------------------------------------------------------------------------------------ث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله تعالي يبغض المتكلفين فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار فعليك يا اخي بالصمت فيه تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب	116	8989071251619580677	612	1148.0	485	843	72.59786224365234	109	JK009288-ara1	JK000001-ara1
JK009288-ara1.ms0280	true	-6539973298458987171	6	47	27	233	1542	300	افقر ما تكون اليه واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين الناس فاصحبهم بالذي تحب ان يصحبوك به -قال مجاهد لما امر ابراهيم عليه السلام ان يءذن في الناس بالحج قال يا رب كيف اقو-----ل قال	280	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms1107	false	383583761026856392	0	36	0	184	1486	300	افقر ما تكون اليه واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بنيك وبين الناس فتصحبهم بالذي تحب ان يصحبوك به وسال موسي----------------- عليه الس-----------لام الله تعالي فقال اي رب اي عبادك اعدل قال	1107	8989071251619580677	152	259.0	120	212	71.69811248779297	25	JK009288-ara1	JK000001-ara1
JK009288-ara1.ms0356	true	-317517055577063347	64	97	305	469	1476	300	الناس عن نفسك فان الامر يخلص اليك دونهم ولاتقطع--------------------------- النهار سادرا فانه-------- محفوظ عليك ما علمت واذا اسات فاحسن فاني لم ار شيءا اسد---- طلبا ولا اسرع در--كا من حسنة حديثة لذنب قديم	356	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms3136	false	-8090258353625490435	158	195	813	990	1516	300	الناس عن نفسك فان الامر يخلص اليك دونهم ولا تقل اذهب ههنا وههنا فينقطع عنك النهار في لا شء فان الامر محفوظ عليك ولم ت----------------------------ر شيءا قط احسن طلبا ولا اسرع ادراكا من حسنة حديثة لذنب قديم	3136	8989071251619580677	114	176.0	88	205	55.60975646972656	20	JK009288-ara1	JK000001-ara1
JK009288-ara1.ms0416	true	-8791596120835417546	235	265	1198	1345	1518	300	ابن---- ادم لو عاينت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طول ما ترجو من املك ولقل حرصك وختلك ولرغبت في الزيادة من عملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة	416	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms3125	false	8157581465824677577	179	235	875	1159	1482	300	ابن ادم انك لو رايت قرب-- ما بقي من اجلك لزهدت في طول----------- امل----------------ك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وفارقك الوالد والقريب ورفضك الولد والنسيب فلا انت الي دنياك عاءد ولا في حسناتك زاءد فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة	3125	8989071251619580677	110	180.0	87	313	35.143768310546875	18	JK009288-ara1	JK000001-ara1
JK009288-ara1.ms0420	true	6035540884333413868	7	56	34	268	1462	300	مرض قيس بن سعد بن عبادة فا--بطا اخوانه عنه فسال عنهم فقيل له انهم يستحيون مما لك عليهم من الدين فقال اخزي الله مالا يمنع الاخوان من الزيارة ثم امر مناديا ينادي الا من كان----- لقيس عليه-- حق فهو منه في حل وسعة فكسرت درجته بالعشي لكثرة من عاده	420	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms1958	false	9087017700775138374	240	286	1154	1378	1448	300	مرض قيس بن سعد بن عبادة فاستبطا اخوانه-------------- فقيل له انهم يستحيون مما لك عليهم من الدين فقال اخزي الله مالا يمنع الاخوان من الزيارة ثم امر مناديا فنادي---- من كان عليه لقيس بن سعد حق فهو منه برء قال فان-كسرت درجته بالعشي لكثرة من زاره	1958	8989071251619580677	197	337.0	155	243	81.06996154785156	36	JK009288-ara1	JK000001-ara1
JK009288-ara1.ms0433	true	-5063812428607218454	271	300	1333	1465	1465	300	اعرابي لاخيه وراه حريصا علي الدنيا---- يا اخي انت طالب ومطلوب ويطلبك من لا تفوته وتطلب---- ما قد كفيته وكان ما غاب عنك قد كشف لك وما انت فيه-	433	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms1937	false	-5310178496535000382	164	193	823	951	1459	300	اعرابي اخاه------------ علي الحرص فقال يا اخي انت طالب ومطلوب -يطلبك من لا تفوته وتطلب انت ما قد كفيته وكان ما غاب عنك قد كشف لك وما انت فيه	1937	8989071251619580677	111	185.0	85	141	78.72340393066406	22	JK009288-ara1	JK000001-ara1
JK009288-ara1.ms0540	true	-8982247985725763914	35	82	188	418	1553	300	ابراهيم بن يحيي ال-----ي بعض الخلفاء اما بعد فان من عرف حق الله في------ما اخذ منه--- عظم حق الله تعالي عليه فيما ابقي- له واعلم ان الماضي قبلك هو الباقي بعدك والباقي بعدك هو الماضي قبلك و-----ان اجر الصابرين ف---يما يصابون به اعظم من النعمة عليهم فيما	540	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms2405	false	-3397197384637705229	69	119	342	581	1514	300	-------ابن ابي نجيح يعزي بعض الخلفاء ان احق -----من عرف حق الله تعالي فيما اخذ منه من عظم حق الله تعالي عنده فيما ابقاه له واعلم ان الماضي قبلك هو الباقي ل--ك والباقي بعدك هو الماجور فيك واعلم ان اجر الصابرين به فيما يصابون به اعظم من النعمة عليهم فيما	2405	8989071251619580677	190	319.5	149	253	75.09881591796875	32	JK009288-ara1	JK000001-ara1
JK009288-ara1.ms0618	true	8475084601659113423	28	139	144	697	1479	300	عمر بن الخطاب------- يعس بالمدينة في الليل فارتاب بالحال------------ فتسور----- فوجد رجلا عنده امراة وعنده خمر فقال له يا عدو الله اكنت تري ان الله يس-رك وانت علي معصيته فقال الرجل -----------------لا تعجل علي يا امير المءمنين ان كنت--- عصيت اللهفي واحد- فقد عصيته انت في ثلاث- قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات 12 وقد تجسست وقال و-------------------------اتوا البيوت من ابوابها البقرة 189 وقد تسورت وقال يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها النور 27 وانت دخلت----- بغير-------- سلام فقال له عمر ف------------هل عندك من خير ان عفوت عنك قال بلي يا امير المءمنين والله----------------- لءن عفوت عني لا اعود ل---مثلها ابدا فعفا عنه	618	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms1113	false	725841538802254669	105	221	539	1097	1475	300	عمر رضي الله عنه كان يعس بالمدينة من الليل فسمع صوت رجل في بيت يتغني فتسور عليه فوجده---- عنده امراة وعنده خمر فقال--- يا عدو الله اظننت--- ان الله يسترك وانت علي معصيته فقال وانت يا امير المءمنين فلا تعجل ف--------------------ان كنت قد عصيت الله-- واحدة فقد عصيت الله في ثلاثا قال الله تعالي ولا تجسسوا و-----------قد تجسست وقال الله تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها و------------قد تسورت علي وقد قال الله تعالي --لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم الاية وقد----------------------------------- دخلت بيتي بغير اذن ولا سلام فقال--- عمر رضي الله عنه هل عندك من خير ان عفوت عنك قال نعم----------------- والله يا امير المءمنين لءن عفوت عني لا اعود الي مثلها ابدا فعفا عنه	1113	8989071251619580677	359	454.0	279	670	53.582088470458984	57	JK009288-ara1	JK000001-ara1
JK009288-ara1.ms0672	true	7556506696516451281	53	163	254	787	1471	300	رفع الواقدي الي المامون رقعة------------ يذكر فيها ما عليه من الدين وقلة الصبر------ فوقع المامون ف-ي ظهر رقعته انت رجل------ فيك خ-لتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يد-ك واما الحياء فبلغ بك------------------ ما انت عليه وقد امرنا لك بماءة الف درهم فان كنا اصبنا ارادتك فازدد في بسط يدك وان كنا لم نصب ارادتك فتماسك علي نفسك وانت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للزبير---------- يا زبير----- ان مفاتيح الرزق------- بازاء العرش ينزل الله -----تعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له	672	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms1953	false	-8583869737448635216	177	290	891	1431	1478	300	رفع-------------------- رقعة الي المامون يذكر فيها كثرة------ الدين وقلة --صبره عليه فوقع المامون علي ظهر رقعته انك رجل اجتمع فيك خصلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يديك واما الحياء فهو الذي يمنعك عن تبليغنا ما انت عليه وقد امرت- لك بماءة الف درهم فان كنت قد اصبت----- فازدد في بسط يدك وان لم اكن قد اصبت فجنايت--ك علي نفسك وا----نت حدثتني وكنت علي قضاء الرشيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال للزبير بن العوام يا زبير اعلم ان مفاتيح ارزاق العباد بازاء العرش يبعث الله عز وجل الي كل عبد ب-----------قدر نفقته-- فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له	1953	8989071251619580677	405	615.0	311	605	66.94214630126953	69	JK009288-ara1	JK000001-ara1
JK009288-ara1.ms0745	true	7940852977486419187	67	129	350	652	1535	300	كتب علي بن ابي طالب عليه السلام الي سلمان الفارسي رضي الله عنه وهو بالمداءن اما بعد فان مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قا-تل سمها فاعرض عما يعجبك منها لقلة ما يصحبك عند مفارقتها وضع عنك همومها لما تءمن به من سرعة فراقها ولتكن اسر ما تكون ب-ها احذر ما تكون لها فان كل من------ اطمان اليها والي سرورها اشخصته الي	745	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms1893	false	-9162484277698032711	115	166	616	868	1576	300	كتب علي رضي الله عنه ا-----------لي سلمان الفارسي بمثالها فقال مث-------------------------ل الدنيا مثل الحية لين مسها ويقتل سمها فاعرض عما يعجبك منها لقلة ما يصحبك من--------ها وضع عنك همومها بما ايقنت من------- فراقها و--كن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها ا--لي سرور-- اشخصه عنه -	1893	8989071251619580677	187	295.5	145	310	60.32258224487305	30	JK009288-ara1	JK000001-ara1
JK009288-ara1.ms0876	true	8793319525908319326	53	117	281	604	1520	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال ك--سبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم------------------------ة طوبي لمن اذل-- نفسه وحسن- خليقته واصلح- سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة قال هبيرة بن خزيمة اتيت الربيع بن خثيم بني------------------------------------------- الحسين بن علي	876	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms0151	false	-712297550823028066	123	196	636	1005	1536	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكم وجانب اهل الزلل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته و-صلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم ي-عدها الي --بدعة حديث طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق مالا اكتسبه الحديث اخرجه ابو نعيم من حديث الحسين بن علي	151	8989071251619580677	255	418.0	200	396	64.39393615722656	43	JK009288-ara1	JK000001-ara1
JK009288-ara1.ms1012	true	-6299618387565551165	233	287	1294	1568	1627	300	الاصمعي---- دخلت البادية فرايت اعرابي--ة من احسن الناس وجها تحت------- اقبح الناس وجها فقلت ي----ا هذه اترضين------ ان تكوني تحت هذا --قالت يا هذا لبءس ما قلت---------- لعله احسن فيما بينه وبين الله ربه فجعلني ثوابه واسا-------ت فيما بيني وبين رب--ي فجعله عقوبتي افلا ارضي بما رضي الله تعالي لي قال فاسكتتني والله قال	1012	5165187944807173065	JK000001-ara1.ms0836	false	-2825451361140679785	202	262	1048	1348	1542	300	الاصمعي قال دخلت البادية فاذا انا بامراة من احسن الناس وجها تحت رجل من اقبح الناس وجها فقلت لها يا هذه اترضين لنفسك ان تكوني تحت مثله فقالت يا هذا اسكت فقد اسات في قولك لعله احسن فيما بينه وبين خالق---ه فجعلني ثوابه او لعلي اسات فيما بيني وبين خالقي فجعله عقوبتي افلا ارضي بما رضي الله لي---------- فاسكتتني و-----قال	836	8989071251619580677	219	341.5	172	318	68.86792755126953	35	JK009288-ara1	JK000001-ara1