id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms0827	false	4878528903624287684	125	195	641	996	1491	300	عيسي بن علي ابن المقفع الي الغداء فقال اعز الله الامير لست يومي اكيلا للكرام ------قال ولم قال لاني مزكوم والزكمة قبيحة الجوار مانعة من معاشرة الاحرار وكان ابن المقفع يقول اذا نزل بك مكروه فانظر فان كان له حيلة فال تعجز وان كان مما لا حيلة له فلا تجزع قال الاصمعي قال ابن المقفع----------------------------------------------- لبعض الكتاب اياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغة فان ذلك--- العي الاكبر -قال	827	5165187944807173065	Hindawi050926304-ara1.ms008	true	2171795448666163270	124	195	603	960	1480	300	عيسي بن علي ل---------------لغداء فقال اعز الله الامير لست يومي------ للكرام اكيلا قال ولم قال لاني مزكوم والزكمة قبيحة الجوار مانعة من ع--شرة الاحرار ومن كلامه شربت من الخطب ريا ولم اضبط لها رويا ففاضت ثم فاضت-------------------------------- فلا هي نظاما وليس غيرها كلاما ومما يءثر عنه وهو ما يدل علي رايه في الانشاء انه قال لبعض الكتاب اياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغة فان ذلك هو العي الاكبر وقال	8	-3757357985247388761	219	333.0	174	412	53.155338287353516	35	JK009288-ara1	Hindawi050926304-ara1
JK009288-ara1.ms0053	false	4214348748109107088	127	199	628	993	1505	300	وكان من كبر حجمه يحمل علي بعير وكان نفث فيه حواشي صدره وجمع فيه غراءب عجره وبحره وقال اني ضامن انه متي قرا الرسول علي المستكفين حول ابي مسلم بمشهد منه اختلفوا عليه واذا اختلفوا عليه كل حدهم وذل جدهم فلما ورد الكتاب علي ابي مسلم اخذه ودعا---- بنار فطرحه فيها الا قدر ذراع فانه كتب عليه هذين البيتين جوابا الطويل محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب	53	5165187944807173065	Hindawi050926304-ara1.ms011	true	8879600098398698380	66	116	358	602	1561	300	وكان من كبر حجمه يحمل علي جمل ثم قال لمروان قد كتبت كتابا----------------------------------------- متي قراه بطل تدبيره فان يك ذلك والا فالهلاك-------------------------------------------------------- فلما ورد الكتاب علي ابي مسلم لم يقراه وامر بنار فاحرقه و---------------------كتب علي جزازة منه الي مروان------- محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب	11	-3757357985247388761	140	184.0	107	369	37.94038009643555	26	JK009288-ara1	Hindawi050926304-ara1
JK009288-ara1.ms0509	false	-3475353882459836204	212	251	1050	1249	1512	300	للعقل والمروءة -مذهبة للعلم والادب -معدن للتهم جامع للمكاره لان صاحبه لا------------------ يجد بدا من اطراح الحياء ومن ذهب حياءه ذهب سروره ومن ذهب سروره مقت ومن مقت اوذي ومن اوذي حزن ومن حزن ذهب عقله واستنكر حفظه وفهمه	509	5165187944807173065	Hindawi050926304-ara1.ms031	true	1510992017317591653	38	80	156	373	1459	300	للعقل والمروءة ومذهبة للعلم والادب ومعدن للتهمة ومجمعة للبلايا ومن نزل به الفقر والفاقة لم يجد بدا من ترك-- الحياء ومن ذهب حياءه ذهب سروره ومن ذهب سروره مقت ومن مقت اوذي ومن اوذي حزن ومن حزن ذهب عقله واستنكر حفظه وفهمه	31	-3757357985247388761	170	305.0	136	219	77.62557220458984	30	JK009288-ara1	Hindawi050926304-ara1
JK009288-ara1.ms0395	false	2517075883809562639	118	154	616	790	1560	300	اعلم ان رايك لا ي-سع -كل شء ففرغه للمهم من امورك وان مالك لا يغني الناس كلهم فاخصص به اهل الح--ق وان اكرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفض--ل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حواءجك	395	5165187944807173065	Hindawi050926304-ara1.ms036	true	6219347298311098255	114	148	591	761	1473	300	اعلم ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه للمهم ---------وان مالك لا يغني الناس كلهم فاختص به ذوي الحقوق وان -كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضاءل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجاتك	36	-3757357985247388761	156	269.0	122	180	86.66666412353516	25	JK009288-ara1	Hindawi050926304-ara1
JK009288-ara1.ms0552	false	8659500602934026987	230	260	1188	1347	1536	300	الرجوع عن الصمت احسن من الرجوع عن الكلام والع---طية بعد المنع احمد من المنع بعد ال-عطية و---الاقدام علي العمل بعد التاني فيه احسن من الامساك عنه بعد الاقدام عليه قال	552	5165187944807173065	Hindawi050926304-ara1.ms039	true	-8548452534132469997	9	41	53	219	1571	300	الرجوع عن الصمت احسن من الرجوع عن الكلام وان العطية بعد المنع اجمل من المنع بعد الاعطاء وان الاقدام علي العمل بعد التاني فيه احسن من الامساك عنه بعد الاقدام عليه وكل	39	-3757357985247388761	151	283.0	121	166	90.96385192871094	26	JK009288-ara1	Hindawi050926304-ara1
JK009288-ara1.ms0181	false	442643167272752553	153	208	801	1086	1558	300	تج-ب من لا يسالك ولا تسال من لا يجيبك و--------قال فيلسوف كن حذرا كانك غر وفطنا كانك غافل وذاكرا كانك ناس -------------------------------------------------------------وقال فيلسوف حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التدبير مع المال القليل خير من---------------- سوء التدبير مع المال الكثير لان حسن التدبير قد يكثر القليل وسوء التدبير يمحق الكثير وقال اخر المنفقون ثلاثة كريم مقتدر ومسرف مبذ-----------ر ولءيم مقتر	181	5165187944807173065	Hindawi050926304-ara1.ms247	true	5667372103328414512	118	203	567	975	1445	300	تجيب من لا يسالك ولا تسال من لا يجيبك وفي ذلك اقول شعرا لا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا وقال في الرفق بالدواب ان رفق الرجل بدوابه وحسن تعاهده وقيامه عليها عمل من اعمال البر وسبب من اسباب الغني ووجه من وجوه المروءة وقال التدبير مع المال القليل خير من المال الكثير مع سوء --تدبير وانما--------------------------------------------------------------------------- المنفقون ثلاثة جواد------------ مبذر وكريم مقدر ولءيم مقتر	247	-3757357985247388761	127	147.0	97	497	25.553319931030273	21	JK009288-ara1	Hindawi050926304-ara1