id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009288-ara1.ms1014	true	2215580717055499087	135	209	697	1079	1542	300	اما بعد فان حقا------ علي المرء ان ينظر الي محاسن الناس ومساوءهم وموقعها منهم في منافعها ومضارها فيلتمس المنافع لنفسه من مثل ما نفعهم وينفي المضار عنها من مثل ما ضرهم فيوظف للامور وظاءفها ويجعل بين طبقاتها حدودا يزايل----- بينها -------ثم ياخذ نفسه بتاديبها في احياء علم ما يعلم من الامور بالعمل واستجلاب علم ما جهل منها بالتعليم------ ثم لا يكون تاديبه لنفسه في غير وقت واحد ولا معلوم فانه واجد في كل حين	1014	5165187944807173065	AOCP2023082102-ara1.ms38	false	6160205061976723008	216	272	1204	1500	1668	302	الاول ان يعلم انسه حق علي المرء ان ينظر الي محاسن الناس ومساوءهم ليجتذب-------------------------------- المنافع اليه الثاني ثم -----------------------------------------يوظف الامور وظاءفها ويجعل بين طباءقها حلودا يظهر الفرق بينها الثالث ثم ياخذ نفسه بتادييها-في احياء علم ما -علم---------- بالعمل واستجلاب علم ما جهل----- بالتعلم الرابع ثم لا يكرن تادي-ه لنفسه في---- وقت واحد---------- فانه----- في كل حين	38	6414740559080769609	227	320.5	181	406	55.91133117675781	34	JK009288-ara1	AOCP2023082102-ara1
JK009288-ara1.ms1015	true	4815094398282073241	51	247	278	1472	1748	300	---------------------------------الاخوان با------لملاطفة فان التارك متروك ثم تعهد اخوان الاخوان فان اخوان الاخوان من الاخوان بمنزلة العلم المستدل به علي الوفاء ثم تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد اهل المكاثرة -الم-شبهين بالاخوان بالصبر عليهم اما طمعا في تحويل ذلك عنهم صدقا واما اتقاء كلمة فاجرة اتت من لفظ ماءق ثم تعهد الضعفاء علي المسكنة واهل الزمانة عند ا--------لضعف والعقب عند الموت ثم حسن التعاطي ان كان لك فضل باسقاط المنة واحراز الفضل والسخط علي نفسك في التقصير ثم تعهد الملوك بالتقريظ والملازمة فان همتها في انفسها الامتداح وفي الناس الاستعباد ثم تعهد النصحاء بالخلوة فان نصيبهم منك واستفادتك منهم في الخلوة ثم تعهد الصلحاء بالمصافاة لتعرف بالخ-ير وتتسم به ثم تعهد الاكفاء بالمكارم فانها تحسن العمل وتثمر الاخاء ثم تعهد الحامد بتفتيش الدخلة ثم تعهد ضعفاء ذوي الرحم بالرحمة واقوياءهم بالتعليم ثم تعهد -------------------------------------------------الاعداء ذوي------------------ التنصل بالمغفرة وذوي الاعتراف بالرافة والرحمة ثم تعهد الحساد بالمغايظة واهل البغي بالعزيمة واهل المشاتمة بالمحقرة واهل المواثبة بالوقار في ال------------------------------------امر في الشبهات بالكف والمجهولات بالارجاء والواضحات بالعزيمة والمستترات- بالبحث ثم احياء العذر عند المداهنة والتجميل عند الغيظ والكظم عند الغضب والوقار عند المستجهلات ثم تعهد الجار --بالرفق والقرين بالمواساة والصاحب بالمطاوعة والزاءر بالتحفة ثم صحبة الملوك بكتمان السر وتقريظ الافعال ثم قس بين خيار اخوانك- وشرارهم	1015	5165187944807173065	AOCP2023082102-ara1.ms39	false	-3185310294089988769	27	170	170	1136	1931	304	الاقوال والملازمة التاسع ثم تعهد الاخوان باحياء الملاطفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاستكثار من فواءد الاخوان تم حفظ احوان الاحوان image filename0272IbnAbiRabicSulukMalikpdf_page_97png العاشر ثم تعهد اهل المكاسرة والمتشبهين بالاخوان بالصبر عليهم اما طمعا في تحويل ذلك----- صدقا او-- اتقاء عاديتهم الحادي عشر ثم يواسيهم ويكتحنهم بالحفظ علي العقب عند الزمانة بجبر الكسر والضعف و------عند الحاجة بقضاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الثاني عشر ثم تعه----------------------------------------------------------------------------------د الصلحاء بالمصافاة------ بالخلوة و----------------الالقاء بالاكرام والخاصة حصهم كنزلة نفسه الثالث عشر ثم اسعا-----------------------د ضعفاء ذوي الرحم بالرحمة واقوياءهم بالتعليم واكابرهم بالاحسان وارداهم بالمداراة الرابع عشر ثم مقابلة الاعداء بالاذي مع التمكن وذوي التنصل بالمغفرة وذوي الاعتراف بالرافة بالوقار السادس عشر ثم لقاء اهل ---------------------------المشاتمة بالمحقرة واهل المنافسة بالمكابرة وذوي الملادغة بالاحتراس السابع عشر ثم يامر في الشبهات بالكف والمجهولات بالارجاء والواضحات بالعزيكة والمستريبات بالبحث الثامن عشر ثم تعه----------------------------------------------------------------------------د الجيران بالرفق ------------------والصاحب بالمطاوعة والزاءر بالتحفة والصديق بالهدية والاكرام التاسع عشر ثم يفرق---- بين خيار الاخران وشرارهم	39	6414740559080769609	449	469.0	376	1466	30.6275577545166	43	JK009288-ara1	AOCP2023082102-ara1